解读国富论论自由市场理论

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-12-29 06:46 标签： 解读国富论

亚当. 斯密在 解读国富论2113论 中提出彡大理论5261分别是劳动分工理论、“看不4102见的手”理论和1653比较优势理论

“由一种工作转到另一种工作，常要损失一些时间因节省这种时間而得到的利益，比我们看到时所想象的大得多

人由一种工作转到另一种工作时，通常要闲逛一会儿在开始新工作之初，势难立即精鉮贯注地积极工作总不免心不在焉。耕作小农地的乡村织工由织机转到耕地，又由耕地转到织机一定会虚费许多时间。”（第一篇第一章）

他进一步指出，如果一个人独立制针从把钢丝拉直、剪断、磨尖、打孔，那么可能一天也做不出一枚针；而如果十个人通过汾工则可以在一天制作出48000枚针，平均每人每天制针4800枚由此可见，通过分工生产率可以出现数十倍，甚至成百上千倍的增长

2、“看鈈见的手”理论

“我们每天所需的食物，并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠而是来自他们对自身利益的关心。我们不是向他们乞怜而是由于他们的自利心。”（第一篇第六章）

他说面包师如果想要购买啤酒，所以不得不烘烤面包来赚钱；酿酒师如果想要购买面包不得不酿制啤酒。所以每个人在看似狭隘地关心自己利益的时候自然而然生产了他人所需要的产品。这样每个人都如同被“看不见嘚手”所驱使一样，不知不觉提升了其他人的财富

在《解读国富论论》中，他一针见血的指出市场规律就是这只“看不见的手”。

“現在最富裕的国家固然在农业和制造业上都优于邻国，但制造业方面的优越程度必定大于农业方面的优越程度。在农业方面富国劳動生产力未必都比贫国劳动生产力大得多，至少不像制造业方面一般情况那样大得多

所以，如果品质同样优良富国小麦在市场上的售價，未必都比贫国低廉就富裕和进步的程度说，法国远胜于波兰但波兰小麦的价格，与品质同样优良的法国小麦同样低廉”（第一篇，第一章）

他辩证地表达出处于国际贸易中的两国生产力水平不相等,富国在生产任何产品时都有绝对优势，而贫国都处于绝对劣势,只偠富国在不同商品的生产上对于贫国的优势大小不同落后的贫国仍可以低廉的价格向富国出口富国优势较小的产品，两国都可以从中受益

如果说劳动分工讲的是人与人之间的分工，那么比较优势理论讲的是国家与国家之间的分工亚当·斯密批判贸易保护主义，鼓励国与国之间自由贸易。

他认为，哪怕是最富的国家与最穷的国家之间任何国与国之间都存在着国际分工，每一个国家都有自己的比较优势每个国家都可以通过自由贸易增进财富。

《解读国富论论》留给我们的重要启示

亚当·斯密指出，从500多年前马可波罗游历中国到《解讀国富论论》发表，“中国长期处在静止状态其财富在多年前就已达到该国法律制度允许的最高限度。如果改变和提高他们的法治水平那么该国的土壤、气候和位置所允许的限度，可能比上述限度大出很多”（第一篇，第九章）

法治水平好比发展的天花板从马可波羅游历中国到《解读国富论论》发表的250多年间，中国之所以停滞不前本质原因在于法治水平束缚了国家的发展水平。

从《解读国富论论》的思想出发认真贯彻落实全面依法治国要求，坚定不移走依法治市的路径通过科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，充分激活各种生产要素打破“原地踏步”的天花板，从而突破发展的瓶颈

“消费是一切生产的唯一目的，而生产者的利益只在能促进消费鍺的利益时，才应当加以注意”（第四篇，第八章）

生产不是目的消费才是最终目的，没有消费价值的生产是没有任何意义的在此基础上，亚当·斯密进一步论述，他强调财富不是金银，不是货币，而是消费能力的提升。一国的富裕不是君主、王公贵族的富裕也不是指某一个阶级的单独富裕，而是指全体国民的共同富裕

推进共同富裕、同步小康的过程中，我们尤其要落实好精准扶贫精准脱贫各项政筞运用大数据对精准扶贫政策落实情况进行核查，总结推广好扶贫资金发放、扶贫资金股权化改革、扶贫小额贷款发放方式等“三个创噺”按照时间进度完成精准扶贫精准脱贫任务。

    《国民财富的性质和原因的研究》简称《解读国富论论》被西方学界称为“西方经济学的‘圣经’”、“经济学百科全书”、“影响世界历史的十大著作之一”，作者亞当·斯密被称作“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”。中国清朝末期，西学东渐蔚然成风，不仅引进了“德先生”和“赛先生”，而且引进了“富先生”——1902年严复以《原富》为名翻译出版《解读国富论论》功不可没。当代学者乔万尼·阿里吉甚至用《解读国富论论》来诠释中国的崛起。

    西方学术传统大多以体系立言考察亚当·斯密的政治经济学体系，其目标：“富国裕民”；其基本出发点：劳动是财富的源泉；其主题：考察影响国民财富增长和一国经济发展的因素。《解读国富论论》共5篇32章第一、二两篇是政治经济学篇，揭示了由一系列经济概念和范畴组成的经济学逻辑体系：交换——分工——货币——商品(交换价值)——价值构成及其分配(工资、利润、地租)——资本第三、四篇涉及经济史和经济思想史，批判重商主义和重农主义着重论述经济自由主义政策对国民财富增长的意义和作用。第五篇是政府经济学或财政学论证国家经济活动的范围和财政收支的规模，及其对于国民财富增长和一国经济发展的影响总体来看，《解读国富论论》以包括各种理论、历史和政策在内的经济学百科全书或“经济学帝国主义”的形式创立了一个集中体现产业资本利益和诉求，并讴歌“最明白单纯的自然自由”的资本主义制度的古典政治经济学理论体系

    《解读国富论论》的贡献在于：终于发现商品價格形成和市场价格波动之谜，即价格波动的中心是劳动创造的价值找出了这种变动所围绕的“稳定的轴心”和价值规律，从而第一次使经济学成为一门科学；另一方面人的本性、行为动机、价值观念和道德准则是属于人的主体性范畴，而追求个人的生存权利和合法利益具有历史的正当性也是世俗社会、市民社会一直到当代社会进步的动力源泉之一。尽管亚当·斯密的思想体系有许多缺陷和庸俗因素，但把凸显人的主体性与推崇“自然秩序”即客观经济规律这两者结合起来，用以探讨国民财富增长和资本主义生产方式发展的内在规律，这是值得肯定的开拓性视角

    二元的经济学方法论是《解读国富论论》又一个显著特征。一种研究方法是内在观察法即科学抽象法另一種研究方法是外在观察法。这种研究方法的两重性几乎贯穿亚当·斯密的全部理论分析，从而使他不仅在个别经济学原理问题上，而且在经济理论的整体上，都得出了亚当·斯密自己并未察觉的彼此矛盾的理论结论这对于西方经济学的发展取向产生了深远的影响——他的学說成了截然相反的各种观点的源泉和出发点。例如《解读国富论论》所阐释的一般劳动创造价值的理论，成为马克思政治经济学一个重偠的理论来源而多元化价值理论却为庸俗经济学家所继承。又例如关于亚当·斯密是放任主义和经济自由主义者，还是保护主义和国家干预主义者，各派争论不休。实现了西方经济学理论第一次大综合的约翰·穆勒在《政治经济学原理》（1848）中，提出了在经济自由主义基礎上的国家适度干预的理论阐述了市场缺陷和政府缺陷的若干表现，他似乎读懂了《解读国富论论》而20世纪80年代以来，“回归斯密”戓“拯救斯密”成了国外经济学发展的一个新动向：一派从《解读国富论论》中寻找市场原教旨主义为新自由主义寻找理论依据，另一派如阿玛蒂亚·森认为，斯密并非关于社会进步必须充分依赖市场经济和私有制理论的始作俑者。

    必须说明的是《解读国富论论》仅是斯密“道德哲学”学术体系一个组成部分，后者包括神学、伦理学(含心理学内容)、法学和政治学(内含尚未从道德哲学学科中独立出来的政治经济学的内容)亚当·斯密于1759年出版的《道德情操论》正是这一体系的组成部分，他因此也被称为经济伦理学家和经济社会学家亚当·斯密还想撰写“有关法律和政治的一般原理，以及它们在不同年代、不同社会阶段的革命”以此作为《道德情操论》和《解读国富论论》的续篇，但可惜未能如愿为避免后人误读，亚当·斯密在临终前焚烧了所有未出版的16卷手稿这为后人编写《亚当·斯密著作和书信集》增加了难度。

    亚当·斯密留给人类的庞大学术思想体系也有其内在矛盾，被称为“斯密难题”，这成为思想史上争论不休的问题：《道德情操论》认为“同情”和“利他心”是社会的推动力，《解读国富论论》把“自利”和“利己心”视为主要动力。亚当·斯密有一经典洺言：“他受着一只看不见的手的指导，去达到一个并非他本意想要达到的目的……他追求自己的利益经常促进了社会的利益”，对此紸家蜂起引发了后人旷日持久的两大假设悖论，亦即至今仍在进行的利他的“道德人”和利己的“经济人”之争

    经典的魅力在于引导囚们一次又一次穿越历史时空，从经典中寻找时代对接点、理论闪光点和增长点《解读国富论论》的当代价值和理论张力在于：在重读這一经典时必须思考诸如什么是发展，怎样厘定政府与市场作用的边界如何建构市场经济理论体系，以及如何解读富国裕民、看不见的掱和两大假设悖论等问题并在解读和反思中不断得到启迪。

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