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[原创]中国人没有信仰吗？贿赂神就是一种信仰
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10:47:09 发布在
中国人没有信仰吗？贿赂神就是一种信仰中国人没有信仰吗？旧中国老百姓的烧香跪佛所谓的贿赂神就是一种信仰，迷信也是一种信仰，包括祖宗崇拜。今天的中国，有太多在红色教育与宣传下长大的愤青总是自以为是的恶骂烧香拜佛的有神论信众是在贿赂神或迷信或素质低下，从五四新文化运动的2货青年们，高举着“科学”的大棍胡乱棒喝打中国老百姓几千年来的迷信信仰，乃至毁灭人性的文革红卫兵，更是惨无人道的暴力砸烂一切牛神鬼怪的所谓迷信，它们就这样的把中国人几千年来的迷信或信仰抹杀得淡然无存，一直到了改革开放，中国的老百姓才能在受控之下，恢复过去祖宗的信仰迷信。贿赂神是一种信仰，贿赂权力是一种腐败，从文革来看，崇拜人或迷信人或把人当神，恰恰是在迷信神的信仰被破灭后的疯狂。贿赂神是一种终极信仰，信仰神的人会觉得人只不过是神的恩赐而不屑崇拜迷信人。中国庙堂的烧香跪拜是贿赂神，然而基督的教堂里，信众又何尝不是在自我忏悔而贿赂神来自我赎罪。信仰何必分优劣？信仰只是一种感性之物，信仰没有理性可言，只有感性可行，信仰的精神就在于自由迷信。
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10:48:17 &&
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10:48:31 &&
说过N次了，中国人信仰钱。
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10:52:12 &&
10:48:31&&的原帖：说过N次了，中国人信仰钱。只要是正常的人类都信仰钱。你的意思是：中国人信仰钱，美国人日本人或其她人就不信仰钱？
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10:54:35 &&
信仰何必分优劣？烧香拜神就是贿赂？拜上帝就不是就很高尚？这是何道理？
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10:55:51 &&
中国人缺乏信仰神，那只是近百年来的事情罢了
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11:06:41 &&
谁说中国人没信仰，俺老百姓已有信仰自由几千年，只是近百年来特别后半个世纪来有人把“自由”两字给剥夺了
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11:13:18 &&
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11:17:05 &&
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11:22:50 &&
房产交易收20%的所得税，必然快速推高房价咱小老百姓的办法只有一个：今后大家都自由买卖房子，别再去理会办那些个劳什子证，看贪官污吏们能收什么钱？！人民不与你玩，你就必定玩完了！！！
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11:29:47 &&
科学教的教徒和马教都是一丘之貉的唯物教
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11:35:38 &&
&&&&良心信仰自律&&+&&宪政制衡他律&&=&&政治文明社会
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11:36:33 &&
信仰法治就如当年教科书信仰共产主义一样的变态信仰的精神就是自由迷信，离开自由迷信谈信仰，信仰任何东西都变成是神马玩意
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11:40:42 &&
11:35:38&&的原帖：&&&&良心信仰自律&&+&&宪政制衡他律&&=&&政治文明社会太过于理想的政治是不现实的，政治只能是挑最不坏的制度
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11:48:06 &&
红色教育与宣传对愤青的心灵是一大毒害，而只喝上半桶洋墨水就自以为是，也是对愤青的一种毒害
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；。谢谢！说中国人没有信仰是完全错误的_文化读书频道_新浪网
说中国人没有信仰是完全错误的
　　日下午15:00，当代著名作家格非做客新浪读书名人堂，谈新书《隐身衣》。
　　以下为访谈实录
　　主持人于文：这本书当中还提到了很多让大家能够更多去思索的一些话，像刚才访谈当中您也给我们提到了。还有一句话叫“事若求全何所乐”，很多人对这句话有不同的理解，您是怎么认识这句话的？
　　格非：这句话当然是古话，什么事情做尽善尽美本身是疯狂的举动，我们希望把人类社会变得很美好，然后享受人类的生活，这样的社会人类历史上没有出现过，传说中出现过没法考证。我们讲三代，我们从古典典籍中看到过，但没法考证，从西方历史也可以看到，有一句话这句话包含社会的教训， 你个体在世界上存在的时间是有限的时间，这个时间可能是50年、70年，最多不超过100年，你就不存在这个世界跟你没有任何关系。在我面前展开一个思 考，犹太人当他的家园被毁掉的时候，完全被毁掉根本没有办法的时候，他回到他这个地方，他首先抢救的是花，先把花盆抢救过来，他要顽强的生活下去。
　　像我们一般的理解，我们会去弄粮食弄什么的，他不是，他就得好好的生活。时代社会会出现很多问题，但并没有一个理由说，我们可以随便的把我们一生打发掉这是不对的。从某种意义上讲“事若求全何所乐”带有劝人及时行乐的意思，有这方面的意思，但不是我的意思，我们应该正确的评价这个社会，评价自己在社会当中的所作所为。看看你自己的生命究竟是什么，我们跟这个世界跟这个历史的关系到底是什么。我希望从这个角度，能够引起读者的思考。
　　因为现在有很多人倾向于这样一种看法，觉得要么我们就死掉，要么我们把这个社会变成我们心目中很好的社会，有非常多的人我觉得在仇恨当中，他忘了自己。他永远去学会仇恨去怒骂，这个当然我觉得没有什么问题，这个社会需要批判。但是从某种意义上讲，假如这种批判性把他的身性都毁掉的话非常恐怖。今天社会不是没有这样的状况，你问到这个问题我谈一些感想，当然我对这个书也不是一个权威，书里写到的东西要复杂一些。
　　主持人于文：很多人说为什么现在社会出现这样那样的问题，是因为普遍人都缺乏信仰您怎么看？或现在的人应该怎么样面对生活？
　　格非：说中国人没有信仰如何如何，这个完全是错误的。怎么叫没有信仰？中国古代那么的人，你说人格化的神中国人没有，你说中国人没有起码的价值系统这个是胡说八道没有道理。我们说信仰到底是什么？是不是相信某种恒定的价值，这个我认为非常重要。如果你有一个恒定的价值系统，是不是把上帝人格化了，有没有耶和华，这个人会不会来末日审判。现在人在肤浅的谬论当中，是不是把基督教引进中国人的问题就解决了呢？我们不能把历史上发生过的事情一笔抹杀，有时一拍脑子会说出很简单但是非常肤浅的话，我觉得这个没有道理。
　　主持人于文：很多人不应该太随大流，别人说什么就是什么。
　　格非：普遍的问题是我们今天的人不读书，没有了解历史的愿望没有耐心，大家没有耐心人云亦云。
　　主持人于文：因为这个社会发展的速度太快了，大家已经来不及了，说我要可以静下来慢慢的做一件事情。
　　格非：这个不是理由。你总有空闲时间，你那么多的空闲时间，被资本的文化生活所控制。这个东西在西方已经研究很多年了，你的业务生活被资本操纵，你没有自由。比如你去旅游，有大量广告让你去，你晚上看电视，有《非诚勿扰》那么多节目。还是要人有一定之见，见是怎么来的呢？要有自己的看法，生活经历会给你很多教训，同时要增长自己的见闻，了解世界是怎么过来的发生了哪些事情。
　　主持人于文：我现在经常想这样一句话，我们大家如果有时间，少一些应酬多陪陪家人，多读点书比什么都好。最后请您给我们网友说一下，您最希望读者从您的书中得到什么了解什么？
　　格非：希望读者通过这本书比较真实的了解这个世界，了解这个世界跟我这个主体之间的关系，他怎么行动是他自己的事情，作家给他一点暗示，我需要跟他们交流，需要寻找那部分我自己认为特别重要的读者。很多东西我也不一定确信，在写作的过程中逐步建立起来的，写作的过程是对读者发展寻找的过程，对自我的寻找发现的过程。这个过程对我完成了，我写它用了两个月，这两个月差不多我的这个过程完成了。对读者来说，希望他们读这个书时，重新建立跟书的交流过程。
　　主持人于文：采访您结束之后，这本书我要再读两遍，感谢您格非老师，希望您有时间能够再一次到新浪作客，也期待您的下一部作品能够问世。谢谢您，感谢各位网友，感谢易茗造型。再见。
(责编：hff)
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谁说中国人没信仰？
&&&&&& 近日多看唐宋野史笔记，在唐朝的劉餗《隋唐嘉話》里面看到这么个故事。
　　狄內史仁傑，始為江南安撫使，以周赧王、楚王項羽、吳王夫差、越王勾踐、吳夫?王、春申君、趙佗、馬援、吳桓王等神廟七百餘所，有害於人，悉除之。惟夏禹、吳太伯、季札、伍胥四廟存焉。
&&&&& &说武则天时期，著名的福尔摩斯狄仁杰，曾做过江南地区的长官，大概江苏浙江一带。看到民间各种供奉的神仙庙宇都有00多所，秉着与时俱进的科学发展观的态度，狄仁杰认为这都是神棍忽悠人为了敛财骗色弄出来，害人不浅。所以全部清理掉，只留下四个庙。一个是大禹，一个是吴太伯（吴国开国祖先），季札（打死不做吴王，而逃掉的人），还有就是伍子胥的庙。普及基础教育的迫切性刻不容缓，向战斗在农村教育前线的民办教师致敬。
&&&&&& 说到伍子胥还有另一个故事。伍子胥是春秋时期的名将，因为中了反间计被吴王赐死，尸体装进口袋扔到了江里。据说钱塘江涌潮就是为他而生，因而后世的人们就将他奉为潮神。古代老百姓很多不识字，只凭发音辨别姓名，日子一久容易以讹传讹，有的地方就把伍子胥叫成了“五髭须”。杜甫是唐朝的大诗人，曾担任过拾遗官职，死后也被崇拜者建庙供奉，“杜拾遗”叫来叫去就被叫成了“杜十姨”。南宋末年俞琰《席上腐谈》记载，温州有个地方正好同时有“五髭须”庙和“杜十姨”庙，当地老百姓都很热心，一合计“五髭须”胡子老长了还单身一人，“杜十姨”正好又无依无靠，干脆他们俩就结为夫妻得了。杜十姨你不要嫌人家胡子多，五髭须同志虽然形象不太好，但他能力很强，本职工作就是制造高潮，保准能爱如潮水将你包围。于是大家不由分说，一起动手将两座神像搬到同一屋檐下，喜结了连理。可怜伍将军和杜诗圣，生前从没传出过有同性恋倾向的八卦新闻，死后成了仙却被搞到了一张桌上，真是冤哪。 所以说，包办婚姻是万恶的。
&&&&&& 上面的典故听来好笑，其实这就是中国人传统的多神信仰造就的。看看封神演义，不得了的神仙数量那可是。从古到今，中国人弄出来的神仙是举不胜举。就当今现代社会，还有金轮法王这样的神棍在世存在，一度还颇有市场，可见一斑。
&&&&&& 至于所谓的一神教，进了中国都被改造成多神教：看基督教，中国最纯粹的基督徒，起码都是上帝，耶稣，圣母一起拜的－－－根本就是多神信仰。可是这在国外是要死人的！在中国，很难找到一个纯粹意义的基督教徒，中国文化的多神传统，就使得中国人一方面很易于接受新宗教－－－中国自古宗教信仰自由，从来没有过宗教迫害，所以大家信仰一个新宗教时没有历史心理压力。但是中国人的多神传统又很易于改变一神教的内容，使之多神化。所以很难见到真正纯粹意义的基督教徒，中国绝大部分所谓的基督教徒，其一些中国化行为都不可能被国外真正的教徒所接受－－－不烧死你都算好了。我敢说很多去教堂礼拜的人，至今还搞不清楚基督教，天主教还有犹太教和东正教的区别。更别说，加尔文派，马丁路德派等等。
&&&&& 中国人的拜祖先，就是多神信仰的源头，它符合信仰的三大条件：
&&&&& 1、有固定的信仰场所（家祠）；
&&&&& 2、有固定的信仰集体活动/或者说节日（春节、清明、重阳、端午全家祭祖，扫墓等）
&&&&& 3、给予信仰者以精神力量－－－例如拜祭祖先祈福，求雨，或者“求祖先保佑”考上大
&&&&&&&&&&& 学什么什么的
&&&&&&&最典型的例子，山西太原有个名胜叫晋祠，始建于北魏，本为纪念周武王次子姬虞。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。
&&&&&& 我们来看看晋祠供了那些神仙。里面有文昌宫，东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、吕祖阁、三圣祠、公输子祠等等。此外最南部还有十方奉圣寺，祠北浮屠院内还有舍利生生塔一座。
&&&&&& 儒释道三位一体，哈哈，中国人的强悍在此，这绝对是西方人不能理解的。
&&&&&& 民间的鬼神信仰主要来源于万物有灵论。 秦汉时好神仙、尚方术之风兴盛，人们对前代神祗作了一番整理，建立了祭礼制度，并设置了大量的神祗，将多神崇拜的方式固定下来，吸引了许多民间信仰扩充了祭祀的范围，增加了祭祀的对象，丰富了祭祀的仪式。几乎无神不有祠，无神不致祭。
&&&&&& 于是乎晋祠以祖先、山川崇拜为主，儒、释、道及民间诸神为辅的完善的祭祀场所逐渐形成。晋祠也就成了从玉皇大帝、太上老君、释迦牟尼到土地神、关帝老爷至文曲星君、英雄侠女等群“仙”会聚的地方，它们无不互弃己见，各居晋祠一隅，共享人间香火。也算天下一大奇景，倒是省却了各位善男信女舟车劳顿之苦，去一次，必有一款适合你。
&&&&&& 记得有个台湾老师说了个笑话，说要去拜拜，要专心拜一个，不能今天拜了常凯申，明天又去拜茅润之。结果拜来拜去谁也不保佑你，这也算一个三个和尚没水喝的理论吧。&
&&&&&& 有人说现在中国人没信仰，我说倒未必。看看那些被洗脑传销的，就知道了，他们的人生或许自我觉得也很有乐趣，每天想发家致富，做先富起来的那个人，成了他们的信仰。看我上面列举的信仰3要素，基本符合。问各位砖家，子非鱼又安知鱼之乐那~？
&&&&&& 中国人历来有信仰，从清明端午，儒释道三位一体，到马恩神教，到金轮法王，到现如今孔方兄等等，千百年来什么时候断过档？信都信不过来呀。。
&&&&&& 写了这么多，大家问信仰是什么？归根结底，就是广大人民群众对好的生活的一种期望所带来的虔诚，谁不希望在共产主义康庄大道上漫漫步呀。额，原来人性原罪如此，这样看有点这个那个信仰便一点都不奇怪。
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[责任编辑：bqthuili]
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