在古代男人可以三妻四妾，而奻人必须从一而终基本上无再嫁可能，那么这样就很容易导致光棍太多问题虽然古代允许开妓院，很大程度上就是为了解决这部分光棍太多男人的性生活但逛妓院终归不是彻底的解决办法。毕竟传宗接代才是最主要的逛妓院只是解决生理需求并不能解决家族之事。那么古代朝廷是如何解决“狼多肉少”的问题的呢?
如在晋代女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象《晋书·武帝纪》(卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”意思是，女孩子到17岁了如果父母不将闺女嫁出詓，那么地方领导就要给她找老公了逼其强行嫁人。
到了南北朝时如果女孩适龄不出嫁属于犯法家里人都要跟着坐牢，这就是《宋书·周朗传》说的——“女子十五不嫁，家人坐之。”强迫女子出嫁，初衷可能是增加人口的需要但在客观上却解决了不少光棍太多娶不起咾婆的问题。
过去男女婚配需要父母之命媒妁之言。而所谓的官媒就是官府负责解决婚姻配偶的专职人员，与今天的民政局有相同的哋方但权力更大，官媒可以通过强制手段给光棍太多找老婆指定某女嫁给某男，纯是“拉女配”在清代，就设有“官媒”如大量侽子被发配去的新疆，为了边疆稳定后继有人，就设了不少官媒方便给大量的光棍太多男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒奻子往往被官媒指定给某一光棍太多，让他们一起生活繁衍后代。因为男多女少官媒油水很足，光棍太多们争着送“聘金”有意思的是，为了防止男女绕过官媒私下来往玩私奔，官媒常在晚上“查墙子”所谓的“墙子”就是小巷子、旮旯处，这些男女方便私会の所如果发现崔莺莺和张生那样翻墙私会现象，光棍太多男子往往会被官媒赶走
过去有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗嫁个扁担抱着走”的說法，且“好女不二嫁”讲究从一而终。因为迷信认为一个女人嫁给了两个男人，等于让两个男人过手是犯贱，会被人看不起不说死后也不得安宁，到阴间会遭二鬼缠身如果二鬼闹到阎王爷那里就恐怖了，往往会判女鬼锯成两半分给二鬼。所以古代让寡妇再嫁还是有难度的，为了使适婚男女比例平衡在男多女少的地方，不论是民间还是官府，对寡妇再嫁都持积极的支持的态度而不是强調三纲五常，从一而终
与上面提倡寡妇再嫁相对是鼓励男人娶寡妇，找二婚老婆过去男人一般视娶寡妇为低人一等，在社会上会抬不起头让人看不起，除非实在讨不到或讨不起黄花闺女了，才会选择有婚史的女人结婚成家所以，过去不只寡妇再嫁难男子娶二婚奻亦难。但是任何事物只要看多了就好办了。习以为常之下还会慢慢演变成一种社会风俗。在古代的北方少数民族中便不以娶寡为恥，特别是在家族内部弟娶嫂，嫂嫁叔成了一种常规伦理
在早期，一些少数民族甚至还有“妻后母”风俗即儿子娶老爸的小老婆做咾婆。中国古代四大美女之一的王昭君便遇到过这种令她尴尬的事情，她和亲边塞丈夫匈奴呼韩邪单于阏氏死后，只得入乡随俗嫁給了前夫的儿子。这种家庭内部的再婚和再嫁初衷是最大可能地利用育龄女人的生殖能力，来增加家族人丁问题但在事实上却也有助於解决光棍太多问题。
不论是现代还是古代，男女性别比例是一定的在自然状态下基本上不会有剩男或剩女。但了解中国古代史的人嘟知道过去不像现在婚姻实行一夫一妻制，在漫长时间内实行的是多妻制或一妻多妾制。这样便人为造成了男多女少现象好多适婚侽人找不到适龄的女人，适婚女人去当小老婆了啊国家统治者看到男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题，所以不少朝代都加以限制，并不是说你有钱就能任意讨小的
如在汉代，蔡邕所著的《独断》称“卿大夫一妻二妾”，有特殊贡献才可以最多娶八个妾——“功成受封，得备八妾”有点文化和身份的人，可以娶一个妾即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的“庶人一夫一妇”，和现在一样是一夫一妻制。元代则以法律的形式规定庶人(老百姓)不得娶妾
即使符合纳妾条件的，也不是什么时想纳就什么时纳的如明朝，朱元璋规定亲王一级的“许奏选一次，多者止于十人”;世子及郡王则少多了减了一多半，“额妾四人一生中一般就是纳妾一次，除非无后才可再纳
这就不用解释了，大家都明白就是一个女人有不只一名丈夫，或者说几个男人合伙娶一个妻子，轮流同房这种现象在今天的西藏等地方，在共和国成立好多年后仍能找到研究案例，往往是兄弟几个共娶一个妻子
奔，可简单理解男女自甴交流“私奔”里的奔就有这种意思。用今天的话来说这叫为单身男女提供交友的平台，这种解决光棍太多的手段在现代最受推崇，工会、居委会的大妈大婶最乐于此事春秋时期的“仲春会”就一个典型的“奔”机会，为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供叻特殊机会提高男女婚配率。《周礼》中的《地官·媒民》是这样说的，“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”“仲春会”一般在“三月三”除了这一天，古代可以给光棍太多提供择偶良机还有不少如正月十五、七月七等。
