爱中医群群主怎样挣钱如何收益

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第三方登录:李凤军:如何健康养生?爱中医社群带你一探究竟!
李凤军:如何健康养生?爱中医社群带你一探究竟!
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图为&李凤军&讲解&中医&知识
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图为&爱&中医直播群部分核心成员与李教授合影
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图为&爱&中医直播群群主为教授献上鲜花
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&&科技讯版权所有&||||||一家快倒闭的中医馆,如今有了22个分馆 | 圣爱中医馆的经验都在这里了
清晨,云南患者金女士来到圣爱中医馆金碧馆,没想到就诊的患者早早地就排起了队。很难想象,一家在2005年建馆之初,患者寥寥,连续两年亏损,濒临倒闭的中医馆,如今能发展成22个分馆(含武汉、成都、南京三地6个分馆),名老中医团队达498名,年门诊患者人次超过180万,各分馆遍布街头巷尾,在云南省内外遍地开花。如今,圣爱中医馆已逐渐走出一条社会资本办医的创新发展之路,其鲜明的中医特色以及差异化经营为主的模式逐渐引来关注。&立特色&各分馆缘何遍地开花&在昆明,提起中医妇科,许多人都会约而同地会想到昆明东寺街88号的圣爱中医馆女子馆。“特色立馆是圣爱中医馆差异化经营的重要方面,也让各个分馆之间不会因为同质化而出现相互竞争的状况。”圣爱中医馆董事长刘琼表示,女子馆专门为女性提供中医方面服务,打造女性中医看病专属区,成为女性治病、养生的专业医馆。&女子馆汇聚云南省内外30多名中医妇科权威专家,还与云南省女医师协会合作,成立了北京更年期综合征防治中心云南分中心,以妇科、不孕不育专科作为特色发展科目,特设更年期综合征、乳腺专科等门诊,能为女性展开中医内科、妇科综合病、更年期综合征、乳腺疾病、不孕不育、产后、中医美容养颜等10余项妇科诊疗项目。&“‘二胎时代’来了,满足需求的女子馆火了。”圣爱中医馆女子馆馆长李新星介绍,女子馆对于女性孕产期调理的专、精、深满足了广大女性患者的养生保健需求,而圣爱中医馆邀请姚氏妇科流派传人坐诊,吸引了众多女性患者慕名而来。&圣爱中医馆女子馆的经验也为其他分馆的建设提供了思路,除了女性养生保健外,儿科诊疗也是当今的热点需求。作为圣爱中医馆筹建的第一家分馆,圆通馆全面升级,以儿童中医堂作为特色发展科目,如今远近闻名,吸引了众多百姓前来就诊。&“医馆加大对妇科、儿科、消化科等专科项目的精耕细作,争取在每家医馆打造1~2个特色专科项目。”刘琼表示,解决专病是圣爱中医模式的重要内涵,医馆总部会多维度、多种方式结合研究,开发具有中医特色和优势的治病产品项目,以提高医疗质量,达到解决专病的目的。&重“药品”&“小处方”吸引患者就医&民营中医馆想要挑战三甲公立医院,优势来自哪里?如何吸引更多的患者?记者在圣爱中医馆的处方上找到了答案。&云南省昆明市的金女士拿出了圣爱中医馆的中医徐涟刚刚为其开出的处方,这个方子合计使用药物为15味,每服药饮片价格为13.3元、颗粒价格为27.36元。她说,一个疗程服用下来,多年未曾治愈的顽疾大为好转。&价格是很多患者选择民营医馆所要权衡的重要问题,而“小处方”是圣爱中医馆吸引大量患者前来就医的重要法宝,更是圣爱中医馆始终坚持的传统,一些中医馆“以药养医”情况,在圣爱中医馆也得到了一定的管理和控制。圣爱中医馆一直倡导中医精方治病,即一般的感冒和咳嗽处方不超过17味,其他疾病原则上不超过23味,慢性病、疑难疾病遵照专家治疗方案治疗。&价格吸引患者,质量维护潜力。圣爱中医馆的“小处方”是以中药质量控制为要素,圣爱中医馆严把56道药品质量关。&“药品等于人品,质量高于一切。”刘琼说,圣爱中医馆医疗服务价格的制定原则为性价比定价,绝不会因降低价格而降低质量,疗效始终是最值得关注的问题。&推流派&中医文化打造品牌优势&“云南的中医流派在当地人心目中有很高的认可度,中医馆里的中医流派是维持中医馆竞争力的核心资源。”刘琼说,这些年,她在中医学术流派的保护、发展上下了工夫,重视流派工作让圣爱中医馆起步时就拥有了整个流派的名医资源。&圣爱中医馆先后在昆明建立了姚氏医学流派学术研究工作室、吴佩衡学术思想研究工作室等流派掌门人、传承人及继承人。同时,挖掘当代医术精湛、医德高尚的名医大家建立了25个名老中医学术传承工作室及69个名医工作室,专为各种复杂、疑难病患者提供特需专家诊疗服务,弘扬中医流派、名家学术思想和精湛的医术。&“把最难挂号的名医流派专家请来”是圣爱中医馆理解的“中医领域供给侧改革”。名医流派有了,中医馆就着力推进流派传承发展。2012年,国家中医药管理局提出加强中医学术流派传承工作,并在全国遴选、组织实施“疗效显著、特色鲜明、优势突出”的中医学术流派传承工作室建设,圣爱中医馆成为全国64家建设单位之一。其中,圣爱中医馆“姚氏妇科”在当代掌门人姚克敏主任医师的带领下,成为国家中医药管理局第一批全国中医学术流派传承工作室。&现在,圣爱中医馆养生馆正在开辟,以期能更好地满足现代人对于养生保健的需求。背靠传统精粹的深厚沉淀,圣爱中医馆正以模式创新引领民营医馆事业的发展。作者:本报记者 周蔓仪
TA的最新馆藏  最近听了徐文兵老师讲解的《黄帝内经》,发现自己对太多事物的认识都太浅薄,很希望能逐步改变改变。  献上一文:  张湛曰⑴:夫经方之难精⑵,由来尚矣⑶。今病有内同而外异⑷,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞⑸,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱,腧穴流注⑹有高下浅深之差,肌肤筋骨有厚薄刚柔之异,唯用心精微者,始可与言于兹矣。今以至精至微之事⑺,求之于至粗至浅之思,岂不殆哉!若盈而益之,虚而损之,通而彻之,塞而壅之,寒而冷之,热而温之,是重加其疾而望其生,吾见其死矣。故医方卜筮⑻,艺能之难精者也。既非神授,何以得其幽微?世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了⑼,深自误哉。  凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸⑴,怨亲善友⑵,华夷愚智⑶,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳⑷,一心赴救,无作工夫形迹之心⑸。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也,损彼益己,物情同患⑹,况于人乎⑺。夫杀生求生,去生更远。吾今此方,所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫、水蛭之属,市有先死者,则市而用之⑻,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分⑼,必有大段要急之处⑽,不得已隐忍而用之⑾。能不用者,斯为大哲⑿亦所不及也。其有患疮痍下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧、凄怜、忧恤之意,不得起一念蒂芥之心⒀,是吾之志也。  夫大医之体⑴,欲得澄神内视⑵,望之俨然⑶。宽裕汪汪⑷,不皎不昧⑸。省病诊疾,至意深心。详察形候,纤毫勿失。处判针药,无得参差⑹。虽曰病宜速救,要须临事不惑。唯当审谛覃思⑺,不得于性命之上,率尔自逞俊快⑻,邀射名誉⑼,甚不仁矣。又到病家,纵绮罗满目⑽,勿左右顾眄⑾;丝竹凑耳,无得似有所娱;珍羞迭荐⑿,食如无味;醽醁兼陈⒀,看有若无。所以尔者,夫一人向隅,满堂不乐⒁,而况病人苦楚,不离斯须,而医者安然欢娱,傲然自得,兹乃人神之所共耻,至人之所不为⒂,斯盖医之本意也。  夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗⑴,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医。自矜己德。偶然治瘥一病,则昂头戴面⑵,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也⑶。老君曰⑷:人行阳德⑸,人自报之;人行阴德⑹,鬼神报之。人行阳恶,人自报之;人行阴恶,鬼神害之。寻此二途,阴阳报施⑺岂诬也哉。所以医人不得侍己所长,专心经略财物⑻,但作救苦之心,于冥运道中⑼,自感多福者耳。又不得以彼富贵,处以珍贵之药,令彼难求,自炫功能,谅非忠恕之道⑽。志存救济⑾,故亦曲碎论之⑿,学者不可耻言之鄙俚也⒀。
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  译文:  晋代学者张湛说:“经典的医方难以精通,由来已经很久了。”这是因为疾病有内在的病因相同而外在症状不同,和内在的病因不同而外在症状相同的缘故。  因此,五脏六腑是充盈还是虚损,血脉营卫之气是畅通还是阻塞,本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的,一定先要诊脉来了解它。但寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同;腧穴气血的流通输注,有高低浅深的差别。肌肤有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分,只有用心精细的人,才可以同他谈论这些道理。如果把极精细、极微妙的医学道理,用最粗略最浮浅的思想去探求它,难道不是很危险吗?如果实证却用补法治它,虚证却用泻法治它;气血通利的却还要去疏通它,明明不顺畅却还要去阻塞它;寒证却给他用寒凉药,热证却给他用温热药。这些治疗方法是在加重病人的病情,你希望他能痊愈,我却看到他更加危重了。所以医方、占卜,是难以精通的技艺。既然不是神仙传授,凭什么能懂得那深奥微妙的道理呢?世上有些愚蠢的人,读了三年医方书,就夸口说天下没有什么病值得治疗;等到治了三年病,才知道天下没有现成的方子可以用。所以学医的人一定要广泛深入地探究医学原理,专心勤奋不懈怠,不能道听途说,一知半解,就说已经明白了医学原理。如果那样,就大大地害了自己呀!  凡是品德医术俱优的医生治病,一定要安定神志,无欲念,无希求,首先表现出慈悲同情之心,决心拯救人类的痛苦。如果有患病苦来求医生救治的,不管他的贵贱贫富,老幼美丑,是仇人还是亲近的人,是交往密切的还是一般的朋友,是汉族还是少数民族,是愚笨的人还是聪明的人,一律同样看待,都存有对待最亲近的人一样的想法,也不能瞻前顾后,考虑自身的利弊得失,爱惜自己的身家性命。看到病人的烦恼,就像自己的烦恼一样,内心悲痛,不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,全心全意地去救护病人,不能产生推托和摆架子的想法,像这样才能称作百姓的好医生。与此相反的话,就是人民的大害。自古以来,有名的医生治病,多数都用活物来救治危急的病人,虽然说人们认为畜牲是低贱的,而认为人是高贵的,但说到爱惜生命,人和畜牲都是一样的。损害别个有利自己,是生物之情共同憎恶的,何况是人呢!杀害畜牲的生命来求得保全人的生命,那么,离开“生”的道义就更远了。我这些方子不用活物做药的原因,确实就在这里!其中虻虫、水蛭这一类药,市上有已经死了的,就买来用它,不在此例。只是像鸡蛋这样的东西,因为它还处在成形前的状态,一定遇到紧急情况,不得已而忍痛用它。能不用活物的人,这才是能识见超越寻常的人,也是我比不上的。如果有病人患疮疡、泻痢,污臭不堪入目,别人都不愿看的,医生只能表现出从内心感到难过的同情、怜悯、关心的心情,不能产生一点不快的念头,这就是我的志向。  一个德艺兼优的医生的风度,应能使思想纯净,知我内省,目不旁视,看上去很庄重的样子,气度宽宏,堂堂正正,不卑不亢。诊察疾病,专心致志,详细了解病状脉候,一丝一毫不得有误。处方用针,不能有差错。虽然说对疾病应当迅速救治,但更为重要的是临证不惑乱,并应当周详仔细,深入思考,不能在人命关天的大事上,轻率地炫耀自己才能出众,动作快捷,猎取名誉,这样做就太不仁德了!还有到了病人家里,纵使满目都是华丽的铺设,也不要左顾右盼,东张西望,琴瑟箫管之声充斥耳边,不能为之分心而有所喜乐,美味佳肴,轮流进献,吃起来也像没有味道一样,各种美酒一并陈设出来,看了就像没看见一样。所以这样做的原因,因为只要有一个人悲痛,满屋子的人都会不快乐,更何况病人的痛苦,一刻也没有离身。如果医生安心无虑地高兴娱乐,傲慢地洋洋自得,这是人神都认为可耻的行为,道德高尚的人所不做的事,这些大概就是医生的基本品德吧。  做医生的准则,应该是慎于言辞,不能随意跟别人开玩笑,不大声喧哗,谈说别人的短处,炫耀自己的名声,诽谤攻击其他医生,借以夸耀自己的功德。偶然治好了一个病人,就昂头仰面,而有自我赞许的样子,认为自己天下无双,这些都是医生的不可救药的坏毛病。  老子说:“一个人公开地有德于人,人们自然地会报答他;一个人暗中有德于人,鬼神会报答他。一个人公开地作恶于人,人们自然会报复他;一个人暗中作恶于人,鬼神会来害他。”探求这两个方面的行为,阳施有阳报,阴施有阴报,难道是骗人的吗?  所以医生不能依仗自己的专长一心谋取财物,只要存有救济别人痛苦的想法,(积下阴德)到阴曹地府之中,自会感到是多福的人了。还有,不能因为别人有钱有地位,就任意给他开珍贵的药物,让他难以找到,来炫耀自己的技能,这确实不符合儒家的忠恕之道。我志在救护帮助世人,所以琐碎地谈论了这些。学医的人不能因为我说得粗俗而感到耻辱。
  是人就想看的帖
  @暗影猎人纤 2楼
14:56:29  是人就想看的帖  -----------------------------  呵呵,那么欢迎你来。
  我觉得我还可以抢救一下!
  @帅的伤心谔 4楼
14:59:19  我觉得我还可以抢救一下!  -----------------------------  是抢救人还是被抢救嘞?  呵呵
  那楼主对中医学的发展前景有什么看法?
  赞一个,说研究就这么认真。
  @baoxin982 7楼
10:56:27  赞一个,说研究就这么认真。  -----------------------------  呵呵,感谢你的支持!
  今病有内同而外异⑷,亦有内异而外同,  =============  古人知道,今人却不知道。
  原来吃也是有讲究的,酸甜苦辣咸五味,春天适合吃辛辣,夏天吃咸味或海味(相对的,当然是不主张吃太咸了),秋天吃酸的,冬天吃苦的。  其实还是要应季,春生 夏长
冬藏,比如春天春笋昌了尖儿吃着美味,秋天各种果实都丰收了,真是选择多多啊!  小时候喝鸡汤 特别容易扁桃体发火,咽个东西特别疼,原来是因为鸡肉热气,孩子又是纯阳之体,吃了等于火上加油,小时候遭很多罪啊。  现在知道了,以后小鸡炖蘑菇吧,一热一凉刚好。  我爱吃苦瓜炖排骨,老妈总放些胡椒,清淡又美味儿。原来是苦瓜性凉,胡椒性热,呵呵。原来看似平常的事情,背后都是有道理的呀。  难怪苦瓜炒鸡蛋好吃,炒肉就不咋嘀呀,05年的时候,在同学家吃了一个四川菜,凉拌苦瓜,挺好吃的,很多辣椒和麻椒。  清炒苦瓜太凉啦,应该加些辣椒。
  太阳----小肠。  小肠有两穴:水分穴和关元穴。  丹田在关元穴,  关元穴是肚脐下方三寸位置,  水分穴在肚脐上方一寸位置。
肚脐眼处。
  沿着历史的长河,追寻中华五千年的文明史,体会中医药的灿烂文化,一部浩繁的医药史,使人诸多感叹。  《内经》云“人与天地相参,与日月相应”。天地日月者,大自然也。大自然乃神奇的造物主,赋予人类优厚的物质资源,又为人类提供了疗疾养伤之良药,从神农尝百草到李时珍著《本草纲目》,每一味中药都有一个动人的故事,大自然的神功造就了药物的特殊功能,药物的升降浮沉就是大自然的杰作。其云:根——升、子——降、介——破、石——沉、枝——走四肢、叶——达皮毛、内实者——攻里、中空者——发表、枯燥者——行气、润泽者——入血,真乃相参相应也。  植物之根为生长之本,其根入药皆有升举上行之功,而有升清益气的作用,如葛根、柴胡、升麻等。子者植物之果实,历经四季孕育成熟后多回落大地,其为药用多有降气、降逆下行之效,如苏子、葶苈子、白芥子、车前子等。介壳类药物则多有突破,软坚化结之功,如牡蛎、穿山甲等。矿石类药物取其重而有降逆沉降之功,如磁石、代赭石之类。植物枝条入药多走四肢而治疗四肢疾患,如桂枝、桑枝等。叶入药其质轻多走人体皮毛而治疗外感表证、皮肤之疾,如桑叶、荷叶、大青叶等。  中药形态内实者多用于治疗内实证,如扁豆、芡实、薏苡仁等。中药外实里虚中空者多有发表的作用,以治外感表证,如芦根、薄荷等。药观之枯燥者多有行气理气作用,如木香、生黄芪、枳壳等。药观其润泽而有光者多善于入血而治疗血分病证。如桃仁、红花、当归、熟地等。真乃观药之外观可知药之功效。药物生于阴暗潮湿处,多药性寒凉,可清热养阴,生于向阳干燥之地多性偏温而有驱寒温阳之功。海洋水产品做药用多可滋阴潜阳,虫类药多搜风走窜,动物类药则多强身壮体、补阳益元,此皆自然之大道也。  “天食人以五气,地食人以五味”人生于天地之间,理应顺应自然,适阴阳之道,世间万物皆如此,更何况人乎!
  潜阳丹【来源】《医理真传》 【组成】 西砂仁一两,姜汁炒附子八钱,龟板二钱,甘草五钱 【用药意解】按潜阳丹一方,乃纳气归肾之法也。夫西砂辛温,能宣中宫一切阴邪,又能纳气归肾。附子辛热,能补坎中真阳,真阳为君火之种,补真火即是壮君火也。况龟板一物,坚硬,得水之精气而生,有通阴助阳之力,世人以利水滋阴目之,悖其功也。佐以甘草补中,有伏火互根之妙,故曰潜阳。附子、西砂之辛,合甘草之甘,辛甘化阳。龟板得水之精气而生,至阴之物,有通阴助阳之力,能引阳入阴,与童便、猪胆汁有异曲同工之妙。“潜阳丹出自清.郑钦安&&医理真传&&,由砂仁,附子,龟板,甘草组成,郑氏认为砂仁辛温,能宣中宫一切阴邪,又能纳气归肾,附子辛热,能补坎中真阳,真阳为君火之种,补真火即是壮君火也,龟板一物,坚硬,得水之精而生,有通阴助阳之力 ;甘草补中,有伏火互根之妙.封髓丹由黄柏,砂仁,甘草组成,郑氏认为,黄柏味苦入心,禀天冬寒水之气而入肾,甘草调和上下,又能伏火,真火伏藏,黄柏之苦和甘草之甘, 苦甘能化阴,砂仁之辛合甘草之甘,辛甘能化阳,阴阳化合,交会中宫,则水火既济,心肾交。
  四大不能吃:  冷饮
  黄牛肉好吃又养脾。孩子瘦黄吃饭不香,吃后不消化吸收,考虑脾脏虚弱。黄牛肉炖烂有浓汤,吃饭时,将牛肉汤浇在干饭上吃即可。
  女性月经不尽,黄明胶有奇效。  黄明胶制作很简单,挑选黄牛肉 炖烂,凉后成冻胶就是黄明胶。
  炖老鸭虫草汤润肺效果很好
  鱼冻可滋阴
  大名鼎鼎
  热而汗纸。寒而动之。音耳闻至。不一乐之。
  【原创】咳嗽简单辨证及食疗方法  作
者:佛缘  发表时间:   文章来源: 民间中医网 ,更多精彩内容,请访问民间中医网/   ==========================================  中医一般将咳嗽分为五种,其症治及饮食疗法如下:  风寒咳嗽:吐稀痰,拌有头痛、鼻塞、流清涕、怕冷及发烧。此宜疏风散寒,宣肺止咳,用杏仁10克、生姜3片、白萝卜100克水煎服。  风热咳嗽:多有发热、口干、吐痰不爽、喉痛。此宜疏风清热、化痰止咳;用藕汁、梨汁各半盅合服。  燥火咳嗽:干咳、少痰、唇既咽喉干燥。宜清燥润肺;用新鲜木瓜1个去皮蒸熟,加少量蜂蜜吃。  痰湿咳嗽:痰多粘稠,喉呼噜作响,或有胸闷、喘促;用薏米煮粥,或用橘皮30克煎取浓汁去渣,然后加入粳米50----100克煮粥。  体虚咳嗽:咳嗽时发时止,面色苍白,两颧发红,或手足心发热,有时痰中带血或咯血。宜补益肺气;用柚核20粒,加冰糖水煎服,一日三次。也可用百合30克加蜂蜜蒸熟吃。
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