盗墓笔记的鲁殇王墓精确地址竟然是在蒙山啊，太震惊了！！！！【蒙阴吧】_百度贴吧
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盗墓笔记的鲁殇王墓精确地址竟然是在蒙山啊，太震惊了！！！！收藏
电工证，登高证快取
真的假的？别忽悠人啊
是真的原著当中写着
真的，我刚刚查过了
你才知道？？？
管，晚上咱去吧
恁都去吧，叫粽子把恁都逮起来不叫恁出来老
家装618，东鹏天山碧玉全抛釉瓷砖49/片,送货入户，破损全包
好！今天晚上行动，不过得带上杨洋，他血好，能辟邪，能打粽子，打怪兽，不知道他到底是什么血型？哈哈
那边的那个蒙山啊！
看过原著的都知道
关咱们鸟事
------来自 爱贴吧HD for Windows8
这才知道？？？
那个是别的新闻的盗墓图片
————————囧√厚道不厚待，用过都知道，她好我也好。三五一十五，正好十五个字。
求原著截屏
这个导演毁三观啊，好好的作品，没有老外的技术，太伤南派三哥的心了
在哪。我竟然不知道。
你这才知道吗
哄牛逼谁不会
原著不就写了，是蒙阴，蒙山嘛
这个也有？？
两个版本，一个是山东瓜子庙东一百公里。一个是蒙山。
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日期：2015 年 7 月 27 日
作者：净土宗弘愿寺
　点击量：1282
问：我一直做蒙山施食，现一心念佛，继续做蒙山施食，算杂修吗？念佛操作仪轨，可不可以代替蒙山施食？
答：我们一心念佛，求生西生极乐世界，在历代的祖师大德当中，倒是没有做这个的。做蒙山施食，一般都有特定的念咒、接应，我们倒是用不着，只管念佛就好了。
以前做蒙山施食，利益三恶道众生，现在念佛，能不能让他们得到利益呢？自自然然就得到利益了，不必再做蒙山施食。经文的证据在哪里呢？《无量寿经》说：“若在三涂极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆蒙解脱。”三恶道众生，见到我们念佛名号——只要我们念阿弥陀佛，就有佛的光明，现场有缘的三恶道众生，见到佛的光明，他的一切烦恼，自自然然皆得休息，就会停止，寿终之后，皆得解脱，当下不苦恼。解脱就是得升人天，转入人道，或者直接往生西方极乐世界。所以这句名号是总功德，只要我们念名号，当下就有佛的光明，当下就能利益三恶道众生。
继续做蒙山施食算不算杂修？这个倒不算，但还是专修念佛的好。之所以说不算杂修，是因为它是一个特殊的利益对象，特殊的做法。我们念佛求生西极乐世界，可以怜悯恶道众生，为它施食，也可以用念佛来代替，这样就可以了。
“念佛操作仪轨，可不可以代替蒙山施食？”慧净法师有一本《念佛超荐仪轨》，是可以的。
摘自“jingzong18”微信公众号
编辑：管理员　　
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& 【禅语智慧】蒙山道明禅师悟道因缘
　　袁州(治所在今江西宜春)蒙山道明禅师，六祖慧能大师之法嗣，原名慧明，为了避讳六祖的上字，遂改名道明，鄱阳人，陈朝宣帝之孙。隋灭陈之后，道明流落于民间，因为是帝王之后，曾经做过代理四品将军的官职。家道的变故，使他很早就有了出家的想法。他最初在永昌寺出家，因为求道心切，曾前往双峰山叩谒过四祖道信，唐高宗的时候，又往依五祖，法号慧明。　　慧明禅师本是一介武夫，性情精糙，虽然他的慕道之心非常强烈，用功也非常精进，但是因缘未到，久不开悟，这使他变得越来越急躁，状“若丧家之犬焉”。　　后来听说五祖已经把衣法秘密地交付给卢行者(慧能)，慧明禅师这一下子急眼了，心想，我慧明参礼过四祖，在五祖的席下也有年头，卢行者，一个不识字的舂米的獦獠，才来不到一年的功夫，就得到了衣钵，于是便率领数十个想法跟他相同的人，一起向南追赶慧能大师。他们顺着六祖的行踪，一直追到大庾岭。因为慧明禅师是个武夫，跑得快，所以最先追上六祖。六祖见慧明禅师追上来了，就把衣钵放在磐石上，说道：“此衣表信，可力争邪！任君将去(衣钵是用来表信的，岂可以力相争！如果你要，就拿去吧)。”说完，便隐入丛林中。　　慧明禅师欣喜若狂，上前就抓衣钵。提不动！他一下惊呆了，于是使尽全身力气，再提一次，那衣钵依旧稳如泰山。慧明禅师这下子害怕了，绕着衣钵直打转，身体开始发抖。这时，他一念回心转意，对着丛林大声喊道：“行者！行者！我为法来，不为衣来。”　　六祖于是从丛林里走出来，于磐石上结跏趺而坐。慧明禅师连忙上前作礼，说道：“请行者为我开示法要！”　　六祖道：“你既为法而来，那就请你现在屏息诸缘，勿生一念，听我为你说法”。　　慧明禅师静心良久。六祖问道：“不思善，不思恶，正恁么时，阿那个是明上座本来面目？”　　慧明禅师当下大悟，遍体流汗，悲喜交至，涕泣滂沱，顶礼数拜。但是，他心里还有疑问，于是问道：“上来密语密意外，还更别有意旨否？”　　六祖道：“与汝说者，即非密也。汝若返照，密却在汝边(给你讲的，并不是真正的密意，你如果回光返照，密意就在你身边)。”慧明禅师这一下心里彻底踏实了，说道：“某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。今行者即是某甲师也。”　　六祖道：“汝若如是，则吾与汝同师黄梅，善自护持。”　　慧明禅师又问：“某甲向后宜往何所？”　　六祖道：“逢袁则止，遇蒙即居。”　　慧明禅师于是再一次礼谢六祖，然后匆勿忙忙地回到岭下，告诉随后追来的众人说：“向陟崔嵬，远望杳无踪迹，当别道寻之。”众人信以为然，纷纷去别的地方搜寻。慧明禅师自己却独自前往庐山布水台。三年后，又移居袁州蒙山，在那里大开法化。
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