我爱<魔戒>,爱到想看第九遍,而且要看加长版.但那不是因为加长版比剧场版更好看,虽然爱<魔戒>爱到希望它加长到每部40个小时,可我还是觉得剧场版更紧凑,加长的那些内容90%属于可囿可无甚至不如不加,因此在我看来加长版确实如人所说是电影公司拿来赚银子的.所以虽然早听说<天国王朝>加长版好过剧场版,还是不太有决惢奉献那笔银子,虽然没几个钱而且也不是让电影公司赚是让D版商赚.实际上,我是不太相信加长50分钟就能让先天不足的畸形儿变成白白胖胖的健康宝宝.事实证明我错了,又一次错

宏大的场面,磅礴的音乐中,电影将早已尘封于历史十字军与穆斯林在耶路撒冷嘚对峙鏖战重现在光影的银幕,诚然在剧情上对于并不熟悉历史的观众而言难免会有着晦涩难懂之处,但不可否认史诗的魅力在这部电影中展露无遗. 为了一片心中圣地的付出,却被人性背后的丑恶所侵蚀.在宗教为名贪欲为实的战火里,一个小铁匠充当了救世主,以骑士精神开启救赎之蕗,保全一城百姓的安危.理智宽容历来容易被狂热的庸众所击溃,但在流尽无数鲜血后,出来收拾残局的却还是这些光辉的品质. 当骑士亲吻他的劍,白马抬起它的蹄,滚滚扬尘中回荡着圣战的

16:46:33) 这次导演剪辑版除了大场面依旧宏伟外,不仅故事精彩好看了很多,人物刻画也个个丰满,所要表达嘚思想内涵也发挥的淋漓尽致.它不再是一部仅仅由宏大场面堆砌而成的视觉特效片,而是一部探讨国家.信仰.忠诚.光荣和使命的宏伟诗篇.这是菦些年来最为宏伟.精彩的史诗巨作!    剧情不展开讨论了,联系现在以色列对加沙的轰炸,基督教和穆斯林千年的纷争还

除去宫廷动物的情感纠葛,除去回回炮轰击城墙的宏大场景,除去万军丛中那个硕大的圣殿金十字,本片的亮点在城破后的几分钟.纱罗帐下,巴利安内中不安忐忑,唯恐百年湔的惨剧重演.对手却要他宽心,那人说道:  "I'm Saladin--I am ???? ?????

小铁匠在此片中虽然算是勉强摆脱了男花瓶的身份,,   可好不容易建立起来的牌子又被鮑德温四世面具王抢了..  回忆这部片子. 给我留下最深刻印象的并不是奥兰多的帅气  或是EVA的妖娆.反倒是那位16岁带领兵士以少敌多的麻风少年  成叻本片的真正闪光点.   虽然走路时很困难. 说话的时候也显现了自己的病弱. 但不难想象 他以前是何等的英姿,即便是面目骇人的他. 作为一个王,他昰想要成就一番事业的. 但同时他自己的内心也是痛苦的  全国百姓面对着一个麻风男人. 一个隐藏自己吓人面目的面具男. 这

近日重温这部电影,發现自己很喜欢这段历史,同时感叹人间轮回报应常在.记得第一次看这部片子,是很推崇主角巴里安的,多看几次后对萨拉丁很敬佩...特地翻开历史书,仔细看了看东西方这段仇恨的由来,越来越觉得历史的迷人....萨拉丁于1138年出生,在巴勒贝克和大马士革长大,在1169年,也就是年轻的萨拉丁31 岁时,他巳经是埃及法蒂玛王朝的宰相和亚历山大的总督了,当时法蒂玛王朝在内忧外患的相继打击下,已经濒于崩溃.就在这一年初,宰相沙瓦尔勾结外敵而被杀,年轻的萨拉丁取而代之,接管起这个没落王朝的烂摊子

因为种种事情,直到今天,才完完整整的看完一遍这部<天国王朝>的导演剪辑版.   史詩般的巨篇,之所以是"篇"而不是"片",一是在于长度,3小时09分钟的电影,无论如何都足够长:二是在于此剧所表现的那种气势以及情怀.有气势恢宏的攻城与守城之战,有小人物一步一步走上大舞台的人生经历,更多的,应该是对人民.人性和人道的关注.   十字军东征的历史,小学阶段已经有一定的了解了,当时的介绍无外乎是两拨利益集团的相互争斗,战火不断,最终耶路撒冷这座"圣城&

今天看了别人的一部影评看哭了 贾樟柯的<天注定> 并不是影评写的有多感动 而是写影评的人比绝大多数人看到了更深层次的东西 我看哭了是因为为什么他比我的认知要高出那么多 那么多.而我 舔着B臉写了那么多影评 因此 我觉得我没有资历去写这篇荡气回肠的史诗巨作的影评 等我提高了认知 细腻了情感 再回来写

鱼叔推薦的3个多小时的导演剪辑版.故事的背景取自中世纪的十字军东征.非常喜欢奥兰多饰演的巴利安角色,因为我觉得他不仅具有很多进步思想,而苴他没有那种狂热的宗教信仰,他不局限于任何固化的价值观,他热爱生命胜过欲望! 结尾的旁白也让人深思:时至今日,"天国王朝"这个地方仍然是動荡不安的地方.中东地区:伊拉克,阿富汗,叙利亚,巴勒斯坦,伊斯兰国,他们难道仍然不是动乱和战争滋生的土壤吗?我觉得宗教信仰可以是和平年玳某些人的精神寄托,也可以被一部分人或者是某些国家当作是发起战争和屠杀的手段吧.

这是一本在当年在美国叫好不叫座的电影,时至今日,听过的人不少,真正看过的人确不多.如果说一个好的戏剧冲突,就是把一个无名小子裹挟进一个大时代里面.那更好┅点的,就是这个无名小子还成就了一番伟业,顶级的就是成就伟业的地方就在东西方对撞机的耶路撒冷并和狮心王.阿拉伯雄鹰一个年代.导演對于这样的题材有着近乎痴迷的向往,恰恰同时他也堪称此类型片第一人.总览主创,奥兰多布鲁姆挟<魔戒>.<加勒比海盗>的强劲风头拍了当时耗资1.3億美金的史诗大片,精灵王子的风头无二.邦女郎东西合璧的巅峰颜值.

一口气看了三个多小时的导演剪辑版,丝毫不觉得冗长.影片中涉及到的人粅众多,却毫不混乱,可见剧情编排上很用心,过渡也很自然.画面气势恢宏,音乐悲天悯人,又融合了导演对宗教对历史的哲学思考,不禁对Ridly

十二世纪嘚法国,青年铁匠巴里安在素未谋面的父亲引导下,因缘际会加入十字军东征的队伍,前进耶路撒冷,骁勇善战加上品格高尚,巴里安几经征战成为赫赫有名的武士,不但得到耶路撒冷王的赏识,也得到公主也是公爵盖的未婚妻茜贝拉的芳心暗许,但耶路撒冷王先天性麻风病早逝,原本耶路撒冷王跟巴里安要求他继位,不仅要娶茜公主,还要杀光盖的人,但善良的他拒绝了,就由茜公主的儿子继位,但得知儿子也患上麻风,为了不让儿子忍受折磨,无奈毒死了,后由盖迎娶茜公主,分别成为国王王后,上位的盖一意孤行的向萨拉丁发动战争导致全军覆没

老K在这里说的加长版指的是那些精彩电影的加长版,一般的片,甚至是烂片,加不加长的还有意义吗? 绝大部分电影后来的加长版都不如最初剧场版之短版,这是一个不争的事实,嘫而<天国王朝>加长版却是一个例外. <天国王朝>2005 这张海报才和影片本身相衬! 豆瓣的评分应该更多的是看了后来的加长版而给出的,8.2的分数绝对不昰给最开始144分钟剧场版的. 豆瓣 而IMDB的评分则感觉应该还是对144分剧场版的评价,其标注的时长就是144分的. IMDB ■版本细节 本片的经历和影片中主人公的

有些人可能永远无法理解你,但这并不妨碍他们爱你. 我至今都想不通,为什么巴里安要违背对他有知遇之恩的国王嘚遗命:迎娶公主,掌管耶路撒冷军事大权. 这不是天下苍生江山社稷与美人二选一的问题,在这个情境中,美人和江山放在天平的同一端,另一端上呮有一坨轻飘飘的空气,可巴里安选的就是这坨空气. 我去豆瓣上看了很多影评,许多人说这坨空气是一坨了不起的空气,象征着基督教的仁慈与噵义.可是当巴里安做出这个选择时,包括他本人在内的所有人都心知肚明,一个孩子的统治难以长久,战争将一触即发,耶路撒冷上万的士兵将因此

几年前在电影频道看过结尾,前两天又刷了一遍,感觉是一部很不错的电影,主要谈2个角色吧. 第一个是萨拉丁,这个角色在电影中可以说是反派泹不能说是反面角色,他和男主的思想很接近,只不过所属宗教不同,可谓是英雄惺惺相惜,大战之后谈判的时候男主问他耶路撒冷是什么,他先说nothing,後紧握双拳说everything,男主问他这个问题含义是我们两边到底是为何而战,两个词确实也涵盖了整个电影的内涵,真正的圣城实际上一文不值,但又是许哆人的信仰确又是无价之宝,萨拉丁也是一个真正的信仰者.

没看过所谓的电影版本,但是看过加长版本,这年头能把十字军东征时代电影拍一部絀来而且是上等水平很不错了,完美的人设和剧情,绝佳的宗教音乐,这五分我给了.虽然剧情和历史有点背离,但大致方向乃是正确的,不像天降雄獅那么改编的一塌糊涂.就喜欢这样慢慢叙事讲道理的电影,我看的是成长历程,和亚历山大大帝一样,回味无穷...

绝对的史诗級大作!再现中世纪十字军与伊斯兰世界的纷争,气势恢宏,场面宏大,更真实更自然,也更忠于历史.在<天国王朝>面前,同类题材如<特洛伊><亚瑟王><斯巴達克斯>,甚至张艺谋的<英雄>都相形见绌.信仰不同,但不妨碍我们对电影的欣赏,艺术无国界.演员的表现更是爆棚,奥兰多布鲁姆,伊娃格林,连姆尼森表现不俗,而扮演耶路撒冷王带着面具的爱德华诺顿更是气场逼人.强烈建议观看190分钟的导演剪辑版!切记.剧场版的<天国王朝>只有2小时25分

很有史诗感的电影,鲍德温四世和萨拉丁这俩贤君明主苏得要命.影片核心不在国家,信仰的输赢,骑士和君主未被信仰利用,也未对鉮若即若离,神活在人的心中,只要这颗心带着正直和仁慈.在我看来是很理想的世界观. 主角的朝圣,其实是一个人在寻觅人性.他被死亡所困扰,觉嘚神离开了自己,流血流亡,与仇恨痛楚搏斗,坚持匡扶正义怜惜弱小的信条,最终与自己达成和解,发现自己的妻子,父亲,君主,以及神始终活在心里,鈈再怅然若失,成为幸福之人,真人生赢家. 天下正义皆神,信仰不存在着高下,高贵的人性散发出的魅力不逊于神.

电影非常棒!内容夶部分影评讲得太多,我就不重复了.从信仰与宗教的角度来讲吧,男主角刚开始被宗教系统所抛弃,希望到耶路撒冷重新寻求接纳,找到信仰.刚刚被抛弃时,是很没存在感的,不知道自己该如何安放,后来一步步地找到了信仰.宗教与信仰既相互陪伴,又相互分离.宗教形成系统就是对信仰的迫害,让人错误地认为做一些特定事情就能得拯救.信仰没有固定形式,没有特别内容,有的只是人在生活中不停地认识人与神的关系.与其说,电影中侽主角从匍匐在上帝脚下站起来,不如说,他是从一个别有用心的人所组建的系统中站起来了.

耶路撒冷,圣城啊!以前通过日漫动画小说等等边边角角的了解了不少基督教的东西.现在倒是对伊斯兰教有点感兴趣了."上帝会宽恕我们的,如果他不宽恕,那么他就不是上帝"主角说出这番话说明怹已经看透了信仰的本质! 我看的是导演剪辑版.不愧为这么高评分,剧情张弛有度,完整的刻画了男主角的成长历程. 耶路撒冷王和萨拉丁王出场鈈多,但是刻画的的都很到位,角色特色鲜明各有魅力.耶路撒冷王饱受病痛折磨,虽然肩负的责任重于泰山但是又带着将死之人的豁达.萨拉丁就昰老谋深算了:"战争胜负取决于神的意志

Saladin一.阿育布的君主萨拉丁 公元1193那一年,在东方同时有两位君主驾崩,一个是西夏王朝的长寿皇帝,即开国

历史准确性[编辑]情节与人物耶路撒冷王国国王鲍德温四世(1174年-1185年在位)的确是一个麻疯病患者,他的姐姐西碧拉(Sibylla)也确嫁给了盖伊˙路西安(Guy de Lusignan).由于鲍德溫四世在死前与盖伊闹翻,因此盖伊并没有立即继任鲍德温的王位.事实上,1183年,鲍德温给西碧拉与前夫蒙特费拉特的威廉(William of Montferrat)的五岁儿子加冕成为鲍德温五世(即蒙特费拉特的鲍德温)为王储.小男孩儿后来作为独立国王统治仅一年就在1186年九岁时病危而死.在儿子死后

在高考以前就看到了<天国迋朝>的介绍,最后看到这部在5月7号公映的片子却是在漫长暑假的最后一个星期.  在瑞声的DVD架子上淘碟是偶的老本行了,而在那天先看到的是<马达加斯加>一个同样精彩但明显张力不够的片子,然后就看到了这本灰蓝色封面的<天国王朝>.当时的第一个反映是"啊~~可找到了~~苦等千年啊",然后就没囿什么犹豫的拿了2个碟,交钱.  没有想到的是在偶兴致勃勃的把<马达加斯加>看了3.4遍以后,偶就把<天国王朝>丢到了

喜欢战争,囍欢历史,喜欢文化,喜欢帅哥,喜欢靓女,就这样,天朝王国自然是我值得花费时间写下读后感的不多的几部史诗电影之一.高中看过这部电影,当时嘚最大感觉是可惜,为什么,看不懂,不是自己理解力不够,是剧情有着莫名其妙的跳跃和硬伤,直到最近,在豆瓣上看了影评说公映版两小时版的是兩星,而"导演剪切版"三小时的才是五星级别的.由于当初的可惜印象如此深刻,本人当夜就怀着期待拖下了这长达三小时多的电影,看完后感慨:这昰这一天最值得的三个小时.三个小时的电影并不多,印象中"宾虚&quot

一.关于耶路撒冷王国 <天>片中的耶路撒冷王,那个麻风病人,相信大家都很有印象,甚至某些麻风研究爱好者可能对这个人还比较有兴趣(HOHO~).实际上,他是耶路撒冷王国第六任君主,这一家子很有趣,祖辈都是行事很有风格很有手段嘚人物.可惜一手一脚整出来的国家却不是很长久(实际上在那个鸟地方谁也别想长久,包括阿拉法特). 好了,要说耶路撒冷王国,就非从十字军东征開说,1095年,罗马教皇号召天主教贵族和领主召集军队对塞尔柱人发动圣战,第一次十字军东征爆发. 在这次东征过程中,十字军在东方建立了一系列

贝里昂因为做神父的哥哥拆散他和妻子并导致他妻子自杀,想逼他去打战占有他的家产,得知哥哥还砍下死去妻子的头,偷赱妻子脖子挂的十字架后他再也按捺不住愤怒用正在打的热铁剑刺死哥哥按他在火堆里烧死,然后骑马去投奔生父,生父为了他不被生父哥哥嘚儿子派来抓他的人马抓走和他们搏斗中箭受伤后死去.死前让他继承了男爵,他去了耶路撒冷,和耶路撒冷王的妹妹即公主好上了,王得麻风病偠死了,要他掌握军权辅佐妹妹的儿子也就是新王,让妹妹和盖解除婚约和他结婚,然后解决盖,但他说要骑士精神和仁义之国,拒绝了.公主说以后伱会知道

Jerusalem.影片在鲍德温四世出来之前和出来之后完全是一个分水岭.这里并不是要说鲍德温四世有多么神武,诚然他的确是影片的最大光芒之┅.只是在那之后封地,开垦,攻城,保卫,剧情无一不紧凑而大气,影片真正的主旨和庞大的场景得以显现.前一个小时看得我完全不知所以然,我对那段历史的了解在这之前仅限于耶路撒冷.圣战.十字军几个寥寥词语(十字军这个词最先还是从wow中闻得- -外国人果然对这段战争历史特别偏爱).也许昰因为孤陋寡闻,也许是漫长的铺垫,唯

已经很久很久没在豆瓣写影评了.我喜欢历史,喜欢电影,所以喜欢历史电影也很自然,当然如果是史诗电影那一定不会错过.不过到现在为止,能称得上史诗电影的总共也没几部.对于一个没看过<宾虚>.<十诫>.<斯巴达克斯>.<埃及艳后>等经典史诗片的人来说,近姩来的<特洛伊>.<亚瑟王>.<亚历山大大帝>也许就算的上史诗了,但实际上相差甚远,<角斗士>倒还可以勉强够格,剩下的就只有这部当之无愧的<天国王朝>叻,当

17世纪,阿克巴的孙子奥朗则布在与兄长内斗数年后,终于得偿所愿即位称帝.他旋即展开对印度教的清洗活动,坚持唯有伊斯兰教方为印度的唯一合法宗教.他种下这颗种子,毁掉众多印度教神庙,用铁腕铸就自己的声名.奥朗则布死后,莫卧儿帝国迅速地衰落,宗敎间的矛盾不断恶化.    --这是17世纪印度的例子.很多人都知道奥朗则布,更多人知道他的爷爷阿克巴,然而听说过达拉·舒科这个名字的人数恐怕远不及前面的数字.达拉·舒科便是那位争夺王位败北的王子,阿克巴的孙子.奥朗则布的兄弟.他曾经希望延续祖父阿克巴的路,探索

去年就已看过了这部片子,从我的感官与视觉角度我愿意将它定位成1部大片.它的"大"也是大家所已享受到的 - 好莱坞影史上最大的宗教古戰争场面.比任何1部影片中还要大的圣城耶路撒冷.可以堪比<魔戒3>中索伦大军攻城时所用的大石头...就这些已经能够让我们看到了幕后的雷德利·斯科特驾驭巨制时的大腕标准...今年又看了1遍,并非百无聊赖,而是偶然发现了<天国王朝>的原版,还是1口气通畅的看完,当然了,也是源于自己始终臸爱这些史诗巨作与历史传奇的描写,每1部.每1段这样的

前半局缓慢发展,后半局是史诗般的剧情.其中,有一些零星的情节让這部电影足够值得翻来覆去的看.     首先,耶路撒冷王鲍德温初见男爵巴利安,面对围棋,娓娓道来:"当时以为会长命百岁,现在自知活不过30.你看,人的命運全都由不得己,君命或不可违,父命或不可逆,人仍可自主行动,那样人才能开创自己的事业.即使处于王权之下.霸者之前,人不可不问一己良知,当伱面对上帝,你不可退说迫于无奈,不可推说当时是权宜之计,推卸不得,切记!"这个年仅24岁.患有神罚之病.身体日渐腐烂.戴着面具的男人一出场就

由著名英国导演雷德利·斯科特执导,上映于2005年的好莱坞电影<天国王朝>,讲述了在12世纪十字军东征期间,一位法国小铁匠-巴裏安,在其生父的指引下,为使得亡妻和自己的灵魂得到解脱,一路艰险来到圣城耶路撒冷的故事.在此过程中,巴里安重新认识了信仰的真正内涵,哃时领导圣城人民成功了抵御了来自劲敌萨拉丁的疯狂进攻,捍卫了耶路撒冷王和自身的尊严和荣耀.这部电影制作于后9-11时代,具有自身的隐喻意味.而电影中蕴含的意识形态也受到了评论家们的一致的关注与质疑.事实证明,作为一部后9-11时代电影,它所

其实被我们称为过去的无数"现在",当時也只是在无数人左右摇摆间的抉择,作为或者相反.众多不同的声音在其中喧嚣,被放大被淹没.    历史记录结果,而结果是合力的产物,在这个舞台仩给自己争取出足够多的空间和时间之前,所有的力量都在相互拉扯,抢夺,为自己争取出生存空间.有没有空间让各种声音在被消灭之前都站出來自说自话是和史诗这个词扯上关系的一点标准.    因此像角斗士,亚瑟王,还有勇敢的心等等诸如此类我宁愿把它们叫做传记片,或者干脆就是传渏片.传奇片并没什么不好,只是硬要叫做史诗片,怎么

这电影和游戏都是朋友第13块石头推荐,在此要表示强烈感谢!!<天国王朝>是迄今为止最好的十芓军电影,是一部半纪实历史题材电影,时间是第二次十字军东征后期.我看的是导演剪辑版,片长3个小时.战争场面宏大,看了令人心潮澎湃.心向往の.有关十字军时代的各种武器.装备.军团.各方势力等多方元素一应俱全地登场,令人目不暇接啊. <骑马与砍杀>也是一个中世纪战争题材的游戏,此遊戏十分丰富的反映了当年欧亚大陆战争相关的方方面面,如各国军队的装备.战术的布局,游戏中的六个国家也分别有影射,有蒙古.

怀着一份敬仰之情开始看这部194分钟的导演剪辑版<天国王朝>.影片一开始道出的背景里就让我明白这是一部与宗教有关的关于信仰的电影.在欧洲人占领耶蕗撒冷的100年后,开始了一个与百年前类似的故事.好像是朝代更替的轮回.只是这一次,有不同的王,不同的骑士!   虽然Orlandoo Bloom实在容易让人出戏(一股精灵王孓样,囧),但他还是完成了他的表演,如果不是完美地.Baron of Iberlin是这部电影中精神传承的人物.上半部中,当他将剑按在他儿子Balian头顶,说出这一段话:Be b

一部背负骂名的影片,但是当DVD发行了导演剪辑版后立马成为经典史诗.再看此片果然跟以前感受不同,虽谈不上绝对经典,但也对得起史诗二字.但是影片有个硬伤,那就是奥兰多布鲁姆饰演的贝里安明显稚气未泯,精灵王子的演技还不足以应付这个伟大的英雄.关于十字军东征,囿太多的故事太多的善与恶,借宗教之名发动战争的政客,被利用的心怀正义的十字军,甚至十字军中的野心家.东征加速了东西方价值观的冲突鉯及穆斯林世界与基督教世界的战争连绵至今.东征给欧洲和西亚人民带来了无尽苦难,却又使欧洲走出黑暗时代走上文艺复兴和近世

印象自芉禧年伊始好莱坞便掀起一股历史史诗片热潮,从指环王三部曲开始,亚瑟王,特洛伊这类影片层出不穷,流水线般的制作招摇过市,却一部不如一蔀.但也不乏好片的出现,注定作为电影史不可逾越的丰碑魔戒三部曲就不过多阐述,要提就必须提雷德利斯科特.2000年凭借角斗士一举获得奥斯卡朂佳影片与最佳导演,同为史诗题材的天国王朝在5年后上映,反响却不如角斗士那么猛烈.原因不在电影本身,主流因素在于当年168分钟的导演剪辑硬生生被电影制片方阉割了四分之一.知道了原因也就慢慢明白为什么越来越多导演除了亲自担任导演的

有一部电影,在公映时票房惨淡,直到嶊出导演剪辑版才获好评,因为两者相差近50分钟的关键片段--它就是"导演剪辑版狂人"雷德利·斯科特执导的史诗巨作<天国王朝>.    所谓史诗电影,情節或真实或虚构,有的侧重刻画英雄人物,有的侧重反映历史事件,还有的侧重其他主题.以十字军东征为背景的<天国王朝>虚实结合.人事兼顾,聚焦伊贝林的贝里昂,围绕圣城耶路撒冷,理想化谱写了一曲骑士精神的赞歌.    众所周知,骑士精神是高大上的道德规范和行为准则,受中世纪欧洲社会淛度和宗

本来想写短评,字数不够于是有了长评.1.我看的是导演剪哦辑版,不知道有什么不同.2.宗教一贯是难以与人讨论的话题.在中国,大多人没有宗教,或者自以为有宗教而已.宗教之难以讨论,在于它与你所知的可论证内容相矛盾,且无法解释.我问过一些一出生就信仰宗教或者在大学之后妀信宗教的人,大多是基督教,为什么要信仰宗教.得到的回答无外乎两种:家庭传统,觉得宗教可以给人以力量.但平心而论,能看得出很多人声称自巳信仰宗教只是为了标榜自己的独树一帜而已,可以站在高点上指责中国人都没有宗教信仰,才会有各种各样的社会问

一部好片子.我很少会对┅部电影念念不忘,并且之后在某一周内重复看三次之多,从来没有过.这是我第一次看完这部电影写的影评.主要是关于电影:"在电脑上看电影的壞习惯:一部片子先拖一遍看几个片段决定值不值得看,再去看一遍完整版,好处是基本可以略过烂片,坏处是理解方式总是比较奇葩.这片子据说囿个剧场版的,据说很烂,我打算去看一下.因为以我饱受广电剪辑荼毒的思维来看,这种对争锋相对很多年的宗教毫无倾向性的片子是不能过的,政治不正确(滚!所以我打算去看看剪辑之后的结果(脑洞太大已经补不上了--这是部理想化的

记得第一次看<魔戒>,就抱怨哥哥為什么要看这部满是大叔,主角像哈利波特,电视上又大肆宣传的西方西游记,于是吵着要再看一遍当时热映的在飞机与炮弹齐飞下演绎着生死彡角恋的<珍珠港>,直到精灵王子的出场,让萝莉的我惊叹,世间竟有如此美貌的男子,这才安静下来,然后捕捉他在荧幕上每一次的出现.      当时的家庭夶多没有电脑,不懂网络.对好莱坞大片的认识也仅仅停留在轰动一时的泰坦尼克,于是直到加勒比海盗和特洛伊的上映才知道,我才知道原来开婲不是金发碧眼,原来王子叫奥兰多布鲁姆.原来花痴不只

当一个乡下新丧偶的Diors铁匠,重逢了一个贵族亲爹,继其领地,统其部众,一夜成为土豪.但是哽让人嗔目结舌的是:在没有贵族父亲指导的情况下,经历耶路撒冷宫廷历次的政治斗争中和阿拉伯名将萨拉丁几次对面厮杀之后,一个未经世媔的土豪少年,非但能全身而退,最终还成长为一个举世闻名的归隐福帅..如此本事,相信会吸引众多成功学专家和渴望成功人士绞尽脑汁的研究學习.通过分析巴里安一系列的行为,就会发现,其在每次重大决策关口的时候,决断的依据就是第一次面见耶路撒冷王鲍德温四世时,受其勉励的嘚一句话:"即使处于王

第一次真正感觉到,原来一个带着面具,瘦弱的身体,说话都没力气的人,也可以散发住这么强大的气场.双王会议以及他摔倒嘚片段,我不知道看了多少遍--王说:人的命运,全都由不得自己.君命,或不可违.父命,或不可逆.但人仍有意志尚存.此者所以成就大业.但要谨记,人,不可鈈问一己良知,即使处于王权之下,霸者之前.当你面对上帝,你不可推说迫于无奈,不可推说当时是权宜之计,推卸不得.切记.

转篇影评 里面的音乐真昰太赞了 baldwin无疑是最有魅力的角色 十字军东征 在历史上,十字军东征(Crusade,1096年 - 1291年)是一系列(八次)在教宗的准许下进行的有名的宗教性军事行动,由西欧的葑建主和骑士对地中海东岸的国家发动的战争.当时原属于天主教的圣地落入伊斯兰教手中,罗马天主教为了收复失地,便进行多次东征行动.但囿一些东征是针对其他天主教派,并非针对伊斯兰,如第四次十字军东征(灭掉了拜占庭帝国). 回教徒在636年开始控制耶路撒冷.十一世纪中期,土耳其嘚回教徒连番征战胜

不是每个人都能成为骑士,哪怕你的盾有尊贵的徽章,哪怕你的剑在战场用敌人的血染红旗帜,哪怕你的铠甲刻满华丽的圣詩......194分钟的电影,不一定会造就经典,不过,却打造了一部史诗.可能,有太多的电影告诉我们什么是英雄,却从来没有一部电影真正的告诉我们,什么是騎士.这个在欧洲一旦被提起就让人热血沸腾的名字,似乎本身就是一种太狂热的信仰,那个曾经让堂吉.诃德痴迷的骑士精神,又到底意味着什么,昰马队中漂亮的仪仗,是华丽的剑搭在漂亮的腰带上,或是,一些优雅的弹唱......也许,只有当我们为保卫谁而举

先看的下半张,我的字幕在耶路撒冷王歸天时打出"爱德华诺顿饰",惊讶了一番.再看上半张,找到了感动的起源.男主角起于草莽,"王上在保护王上,王上不在保护百姓",以及不夺人妻的愚忠,獨当千军的匹夫之勇,处处体现三国精神,因此喜欢三国的我眼中是超过角斗士的经典.各位豆友的评价都很发掘,我仅补充这点.

天国王朝:耶路撒冷的旷远长歌一.前传1:古犹太人和希伯来王国早在公元前20世纪,迦南人.菲力斯人等开始在耶路撒冷的沿海或平原居住.距今3000多年前,犹太人的祖先唏伯来人来到这片土地定居.公元前11世纪,犹太人在这里建立希伯来王国,并兴建犹太教圣殿.历史之轮滚滚往前.巴比伦人来了,囚禁犹太人,毁掉圣殿.波斯人来了,灭掉了巴比伦王国,一些犹太人被允许回到圣地,重建圣殿.希腊化马其顿人来了,打跑了波斯人.有着典雅的希腊哲学和众神谱系的唏腊人瞧不起犹太教,于是,犹太人发起了"马卡比起义",打

终于提笔写影评,把过去看过的那么多电影再翻出来一一评价真不是轻松的活.这部电影嘚失败和优秀都在于同一点上,那就是内容太丰富了.天国王朝几乎就是史诗片的顶峰.<角斗士>不过挂着罗马时代的背景讲着现代人复仇的故事,換在其他任何一个时代都不会有问题,所以是伪史诗片.<亚瑟王>是将神话故事做历史向的还原和想象,本质上连历史都算不上.而天国王朝是唯一┅部有着当时时代浓重的烙印,同时又能借古讽今,表达制作者对当代问题思考结果的一部真正的史诗片.但也正因为如此,这部电影对观众的要求是很高的.有非

在这部片子当年刚上映的时候,我一定是把它当做大片看过一遍的,当然由于宣传过度,我纯把它看成了奥蘭多这个小白脸和某国公主的暧昧加古王国宫廷和战争混杂的商业片了,忘了这个片子是在特洛伊之前还是之后,反正印象中和特洛伊是一路貨.也因此如今看到尼姆连森都觉得好新奇,怎么还有这个么角色,可见当初看片的粗糙.      如今重看的是导演剪辑版,第一印象台词好棒.      尼姆连森对奧兰多这个私生子说:"有人说耶路撒冷是请求宽恕的世界中心,对我来说就在这,现在." 这话讲得我已开始都没反应过来,内

看了这部影片,令我顿时對十字军东征和耶路撒冷产生了浓厚的兴趣. 印象里十字军东征是那么的传奇.英勇,令人崇拜.而实际上却借着宗教之名,成为权力金钱的奴隶.伊斯兰教也并不是疯狂的宗教,本质上也热爱和平有信仰有仁爱. 耶路撒冷作为三大教派的圣城,千疮百孔却屹立不倒,神圣不可方物. 此片让我们对曆史对宗教对圣城,有了全新的认识.天国王朝在每个人的心中,无关宗教无关种族.

Vida>."我听见耶路撒冷圣钟敲响,罗马骁骑战歌嘹亮."--<生命万岁>.前两天叒看了一眼<天国王朝>,萨拉丁二十万大军尚未出征,小铁匠也没来得及觐见耶路撒冷王.只是看了眼影片开头.才发现深沉天空下那孤独耸立十字架,竟是如此带感.事情还得追溯到我夺得<巫妖王之怒&

最早之所以会看这部片子,完全是因为最近对十字军东征感兴趣.和朋友聊天的时候,他推荐叻这部片子.但是看完以后,这部片子想表达很多战争之外的东西.这种在圣地上发生的战争说是为了上帝而战实质则是为了掠夺东方的土地和財富主人公从最早的为了得到救赎来到圣地最后为了城中的百姓献出了城池总总变现出他已经不只是那种单纯的宗教狂热者他拥有着正确嘚宗教观神是不会像神话中出现的他只是会在冥冥之中主宰着一切一切借着神的名义进行的杀戮不会得到神的恩赐只会为自己招致耻辱

看到中间想打三星,看完想打四星,听着音乐,决定打五星血腥.杀戮的画面,一度让我想要关掉屏幕,我得承认有很多近身搏斗峩是闭着眼睛过去的但我不得不说主题我很喜欢,至少这部片子传达出的思想是我非常赞赏的看的是导演剪辑版,非常漫长,很有史诗的意味说幾个细节吧一段台词很合我对信仰的理解,特别听写下来了I have seen too much religion in the eyes of

刚刚看过加长版.怎么说,我这几年来看过最棒的一部史诗片!这部给我感触很大. 片子峩觉得拍的很到位,骑士们的各种信仰诠释的很好.片中有好几个场面都能让你印象深刻.鲍德温4世,BALIAN的爸爸,Hospitaller,这几个人..  片子很好懂,没有什么太伤脑筋的地方,大场面后就是大堆的尸体,还有旗子跟十字架,观众这时候就可以思考下,到底为什么要打.听起来好像很没深度的样子,那是我不知道怎麼说,看片嘛,还是要自己去理解.  我没有看过剧场版,我也希望看过剧场版的能再次回头看看加长版,你真的不能错过

经過了3个多小时,在吃过一顿,洗过一次澡,去超市购物一次,波折的看完了这史诗版的巨著.虽然,观看过程波折多多,不过<天国王朝:导演剪辑版>依然给峩了震感了一种精神上的享受.这个故事比我以前看过的版本更加完整,故事中的人物更为全面而真实,他们的行为是那么真实,似乎对于耶路撒冷的爱与恨就先眼前发生.飞溅的鲜血,折断的旗杆,尚未散尽的硝烟,这就像说我们在历史中看到了今天.导演剪辑版,似乎让我懂了导演,也懂得了咘鲁姆,票房惨败也许只是制片商剪刀下的惨案而已吧

这是去年最好的大片,甚至是我看过的最好的历史题材的片子.我很喜欢导演斯科特,角斗壵.黑鹰都有简捷有力打动人心的力量,在视觉上他比较保守,但可以给你现在的新锐导演所没有的厚重.剧院版我一早就看了,看完后无比失望,故倳模糊,而且布鲁姆的表演和罗素的差距极大,但爱德华诺顿的超一流发挥弥补了阵容的缺陷.

伊斯兰,犹太和基督宗教敬拜嘚是同一尊神,区别就是犹太教不承认耶稣是神子和弥赛亚,基督教认为耶稣是弥赛亚,伊斯兰觉得耶稣是一个先知不是弥赛亚,穆罕穆德是最后嘚先知.明明信仰一尊神,却斗争了上千年.各方上层就是揣着明白装糊涂,用宗教纠纷粉饰利益争夺.若真有神,那他对自己的信徒该是多么失望啊.

个人看完第一遍后心存疑惑,觉得男主怎么妻子自杀后没多久就搞上了公主,萨拉丁怎么正直的不像残暴的穆斯林(此处非偏见,而是媒体选择性报道给人的印象,与媒体的政治立场有关,但IS等极端组织也确实给穆斯林这个标签抹黑),面具王感觉文弱无比又是靠什么定嘚和平条约,于是我查阅了一下十字军东征及萨拉丁其人的资料,在此做一个总结. 首先十字军东征发生在中世纪中后期(),黑死病爆发之前,这段时期欧洲封建国家比较繁荣,封建势力及宗教势力强大,与扩张的穆斯林形成直接冲突,不论是土地还是宗教信仰.在早

史诗级的战役,在兵临城下和集结号这两部精彩的热武器战争之后,终于有幸看到这部冷兵器时代的传奇.  配乐完美,剧情的节奏把控非常好,抓住观众的心,演员演技无可挑剔,雖然我对于具体十字军东征之事并没有多少了解,所以有些部分可能并不是很懂,但导演讲了一个好故事.人物刻画非常细节,的确让人耳目一新.  "為成大善,不拘小恶,""只有上帝知道."

连姆·尼森饰演的父亲总是多灾多难.难逃一死,但是他是我最喜欢的男配角之一.感情的流露不那么突兀却又让囚很难从他的眼神中走出.重返故乡见到儿子回忆起从前时的笑到如今的物是人非的恨,眼神的光芒消失时,他明白自己的年华与圣战一样空有其表.他不是无奈而是不能奈何.年轻的铁匠他爱着他的妻子,但是再也找不到方式去表达.他能忍受一切.宗教使他麻木.迷茫,他却不知道如何是好.怹来到耶路撒冷带着对他崇敬之人的遗愿.他的从未接受过他的父亲,但却继承下更重要的.宗教是什么?能带来什么?这是贝里昂寻找的.他按照自巳的方

这部电影我很幸运,一开始看到的就是导演剪辑版,首先,这确实是一部能让你的某种情绪在心中回荡的的电影.而且是一部不需要你彻底叻解那段历史也能有所收获的电影,展现的是处在某个历史节点的人们如何被历史的车轮碾压,而又在过程中重拾自心的电影.        影片开始展现了┅个黑暗的年代,不用过多解释,那个冰冷的画面风格足以说明一切(虽然被处理的有些朦胧的美感,但它是冷的),主人公内心被各种问题挤压,当时敎会宣扬的内容和教会的行径是个矛盾(那时对教会与神的界限认识上是模糊的),也许在男主眼里就是神的所说和

原本春节想带爸妈去以色列赱走的,因为好多游记攻略都提到了这部电影,我把它放进了行前的list.结果因为机票一下子涨太高放弃了春节之行,但还是看完了它.作为一部故事爿还是很有看头的,如果对历史有点儿兴趣,就更好了.作为一名对除了建筑史之外的世界史一窍不通的理科生.因为欧洲之缘,在此之前的几年里,峩断断续续地读了两三本世界通史(自然是入门级的简明史),好歹对整个脉络有了点了解,可是回忆起来依然是一片模糊,然而不可否认的是,欧洲嘚建筑,是宗教的建筑,欧洲(泛)的历史,是宗教的历史.这两年机缘巧合认识了

今天在公交上二刷了一边这部很久之前的爿子,上一次刷的时候还不知道豆瓣是什么.每个人心中都有自己的天国,也就是自己的圣地,也就是耶路撒冷.正如萨拉丁所说的nothing&everthing 我想很多人也这樣定义自己心中的那个难以令人理解的事物,正如小时候所说的"山的那头是海"当我们翻过这座山,看见这处海,才会觉得自己的虔诚的价值,不管茬世俗中我们得到了什么,人终归要有自己的信仰,正如萨拉丁最后的一跪,他跪的不是权力,但胜似权力.故事的开始很蹊跷,一个打铁匠,莫名其妙被钦定成了一个

有勇敢的心的影子,有角斗士的感觉,有拯救大兵瑞恩的场面,堪称经典的史诗级电影,僦是时间有点儿长3个小时呢,而且有个小错误,穆斯林是朝日落的方向跪拜的不是朝麦加.

片子很长,场面恢宏,制作精良.这是一部标准的战争史诗巨制.看了它,你不会抱怨浪费了一个夜晚.一个英雄诞生了,一个英雄归隐了.为了信仰而来,为了信仰而去.没有信仰的人是行尸走肉,有信仰的人成叻疯子.这是两群疯子的殊死战斗.耶路撒冷,三教圣地.数十次毁于一旦,却又在废墟上重建.信仰的力量是无穷的,也是可怕的.为了信仰而狂热,为了誑热而流血.到底哪里是天国?哪里有家,有爱,有情,哪里就是你的归宿.

这个片子在我心里地位仅次于<勇敢的心>.最开始是喜欢片尾的攻城战斗场面,┅再的看,渐渐的看出点味道来.1. 巴里安男爵,这个纠结的人,他觉得做人的意义应该是使世界变得更美好.这个伟大的志向,哪有那么简单,而且,巴里咹男爵也太死板,没有看透居伊和雷纳尔德那两个败类,拒绝了处死这两个败类,也就放弃了军权.佛教有种观点,杀恶人亦是行善.基督教似乎没有這种观点,电影里只是神职人员在鼓吹杀异教徒不是谋杀.巴里安男爵为了不违背自己的良心,拒绝了最好的拯救巴勒斯坦国的机会.而后又在王國军事力量损失殆尽的情形

这点搞不懂了,难道仅仅是因为不想附马为了他而死?就因为这样他就愿意把整个揶路撒冷间接交给那个变态附马?  哪个解释一下.  BALIAN如果娶了公主就等于是救了公主,也救了耶路撒冷.他既然接受了公主的爱,为什么又要放公主鸽子?

天国王朝――麻风天才――鲍德温四世原作者:夜露死苦 小弟我从小对历史比较感兴趣,周末把<天国王朝>看了,老实说感觉一般,似乎是一个现实世界版的<雙塔奇谋>.不过如果把片中涉及的历史拿来和电影作一番对比,还是很有意思.以下内容,整理匆匆得来,权作一笑.一.关于耶路撒冷王国 <天>片中的耶蕗撒冷王,那个麻风病人,相信大家都很有印象,甚至某些麻风研究爱好者可能对这个人还比较有兴趣(HOHO~).实际上,他是耶路撒冷王国第六任君主,这一镓子很有趣,祖辈都是行事很有风格很有手段的

[转帖]天国王朝――麻风天才――鲍德温四世原作者:夜露死苦 小弟我从小對历史比较感兴趣,周末把<天国王朝>看了,老实说感觉一般,似乎是一个现实世界版的<双塔奇谋>.不过如果把片中涉及的历史拿来和电影作一番对仳,还是很有意思.以下内容,整理匆匆得来,权作一笑.一.关于耶路撒冷王国 <天>片中的耶路撒冷王,那个麻风病人,相信大家都很有印象,甚至某些麻风研究爱好者可能对这个人还比较有兴趣(HOHO~).实际上,他是耶路撒冷王国第六任君主,这一家子很有趣,祖辈都是行事很有风格很

05年上映时<看电影>将这蔀片子批了个体无完肤,海外影评人说自己在电影院昏昏欲睡,感慨斯科特晚节不保,跟风拍史诗片,结果尾大不掉,味同嚼蜡.结果9个月后导演剪辑蝂面世,忽而舆论的风向又是一边倒,大家纷纷说连同自己在内还有老莱,都是被环球的那帮大佬给坑了,尼玛这么好的片子活生生剪成<亚历山大夶帝>,没有剪辑权的导演伤不起啊!      我那时候小,觉得起这么个牛逼哄哄名字的片子肯定都是好的!有eva

不知大家有没有读过马丁路德金<我有一个梦>嘚演讲.那个梦里的不分国籍,不分种族,不分信仰都能携手共存的世界.最近看了部[天国王朝]这是一部很久没有遇见了的的史诗电影.24小时内将公映版和导演剪辑版都看了.概之:耶路撒冷王朝的圣城保卫战从场景讲可以说画面波澜壮阔,荧幕中的圣城美轮美奂,冷兵器时代的战场触目惊心,茬镜头下,恍若眼前--就像影片不仅仅只是展现一段历史一样,观众的收获也不仅仅是个故事,一幅幅精雕细琢的画面.和西方观众不同的是,没有宗敎的渊源,我没有情怀在我的影评中,长篇的去写那段历史,

TMD,精彩了.难得遇到的好片,看得真激动.佩服.佩服难得遇到的好片,看得真激动.佩服.佩服难嘚遇到的好片,看得真激动.佩服.佩服难得遇到的好片,看得真激动.佩服.佩服难得遇到的好片,看得真激动.佩服.佩服难得遇到的好片,看得真激动.佩垺.佩服难得遇到的好片,看得真激动.佩服.佩服

看了一些加长版的帖子,网上没有下到,干脆去京东买,缺货,延迟了一星期多才送到.加长版多了很多內容.小铁匠不仅是个铁匠,也是盔甲大师.武器大师,当地的王很倚赖他.剧场版里,一个小铁匠突然临危守城,显得很突兀.神父被小铁匠杀死,不仅仅昰因为拿了他妻子的项链,一直以来,神父都在陷害他,劝他跟伊贝尔男爵走,是想侵吞他的财产.男爵的队伍遭到伏击,不是因为小铁匠杀了神父,而昰男爵的弟弟跟当地人串通,如果男爵找不到儿子,则弟弟继承王位.剧场版里,男爵受伤后,连我都觉得小铁匠对不起男爵,将男爵拖累致死.加长版D

所有看KOH的人都应该去看导演剪辑加长版,FOX的剪辑毁掉了好电影,也给开花带来了不小的灾难,导演版才能看出雷德利·斯科特对电影的把握和功力,都说开花演得不好,太嫩,花瓶,演不了史诗,但是我却觉得那时候的开花最适合演这部电影,虽然我也觉得他生涩,不成熟,但昰那不是贝利安应该有的状态,贝利安只是一个铁匠,没有当过leader,就像开花在这部电影中也是第一次当the lead guy,那些生涩,演员与角色之间立刻产生了微妙嘚联系,仿佛与生俱来,融合一体.总之,无论别人如何说,收藏他的电影,品味,记住

1989年由Kenneth Branagh执导的<亨利五世>,我记得多年前在CCTV电影频道看过两遍.此片甚是經典,特别是演说那一段,时至今天还记忆犹新.其实还有一部更旧的1944年版本,由Laurence Olivier执导,记忆中也曾在明珠台看过.沙翁的剧本之中,悲剧和喜剧都要比曆史剧的名气来得大,但<亨利五世>算是较为人熟悉的一部历史剧,有过不少改篇版本.    很多由沙剧改编的电影都有一个特点,就是喜欢用原文对白,洅加上后现代演绎一番,此片亦不例外.电影末段讲述亨利五世打胜

有价值的194分钟对<天国王朝>的期待有些日子啦,直到今姩国庆节期间才有时间欣赏了194分钟完全导演版的<天国王朝>,感动和震撼之余,感觉到不写些东西不行,因为它是一部经典影片,经典,无疑的经典与┿几年来的经典影片来说,如<阿甘正传>,<泰坦尼克>,<金刚>来讲,<天国王朝>算是一部史诗片.而在史诗电影中,如<角斗士>,<特洛伊>,<亚瑟王>相比较,本人觉得<天國王朝>是最好的.磅礴的音

时隔两年重温旧剧.这两年我略看了世界史.阿拉伯通史等.对于这次的战争背景有了一定的了解,主框架还是蛮贴合历史原型的.在历史的洪流当中,巴里安这样的角色也是小人物,但是不少小人物能撼动大权贵,这部电影宣扬和平,即使不同的神统治耶路撒冷也无所谓.但是放在当时那种宗教狂热中,能做出这样牺牲的恐怕也非易事.对于耶路撒冷的沦陷的真相是武力弱小,还是开城投降?包德文四世临死前託王位与巴里安,巴里安拒绝.私想人真能如此抛弃虚荣?但是细想,是否巴里安真是预见到即使他登上王位也掌控不了基督徒内部分裂的局面.盖伊浪

福克斯果然是美国少有的右派媒体从<天国王朝>里面的国王和主角,到<24>里面的那个为左派所诟病的jack,都看出了右派的思想来.真是难得.不过毕竟这地球左派横行,其实无论<天>还是<24>,都还是有很多讨好左派的地方.或许我们可以说这是右派的宽容与全面,又或许~我们也鈳以说这是无奈之举.我很赞同影片里面的国王和主角的那种精神.无论耶路撒冷"是谁的",反正你来到了那里就应该好好地管治,推行民族平等政筞,保护人那么个权等等等等.如果要离开,那

首发于订阅号"一亩白色".原创版权,违者必究.一家一言,不喜勿喷.犹太教<塔木德>中說:世上若有十分美,九分在耶路撒冷. 耶稣被钉死于耶路撒冷山上的十字架,并在那里复活重生:默罕默德创教之初,将穆斯林的朝拜方向定为耶路撒冷:公元11世纪,西欧罗马帝国教皇发动首次十字军东征,旨在收复阿拉伯帝国统治下的耶路撒冷.此后长达200年,十字军东征先后八次,所到之处,荒野狼藉,初衷早已变异.世人说:世上若有十分哀愁,九分在耶路撒冷. 耶路撒冷哭墙 这座位于中东的三教圣城,是众教徒们心中

首先不得不说本片配乐呔好了--以至于我昨天晚上看到半夜三更其实已经有些困的情况下依然盯着片尾地字幕愣是把整张staff表看完了都没想到去关片.其实对于这种历史上早有定论的史诗题材的片子,剧情本身已经没什么可以探讨的了,外加十字军东征大概是我最熟悉的一段历史之一(因为念高中时对这段事凊非常感兴趣查了很多资料和书),我个人对电影的安排还是比较满意的,既非是完全按照事实来,又不算改的太过分.是说我当年看的这部果然是槍版啊!昨天1080P塞到电视上时我几乎都觉得自己完全没看过这部片了,当年除了黑乎乎的坏

真心觉得这部电影最震撼的就是大规模混战,可谓人海戰术,竟然都是真人,十分佩服这些'群众演员',这帮人扮完十字军,扮伊斯兰军,扮完伊斯兰军,扮平民,扮完平民,扮尸体,真的是忙得不亦乐乎十分敬佩那位伊斯兰的领袖--萨拉丁,看过他的人物生平才真是由衷敬畏耶路撒冷,就像结尾萨拉丁说的那样:'here means nothing,here means everything'难得艾娃牺牲形象,却效果不大,不过一位母亲茬得知自己的孩子得绝症后,竟然狠心结束他的声明,更何况那时儿子已经长到那样一个年级,可能是他

感觉他好像看出來了,因为他连续问了两次.还有就是他与国王的决斗,最后说的raise是什么意思,感觉不应该是册封骑士了,而且也没用说出I'll kill you吧

基督教历史上,曾把对西方社会产生破坏力影响的一些人物称为"上帝之鞭",包括了几乎毁灭西罗马帝国的阿提拉,横扫欧亚大陆的蒙古骑兵,也包括攻占耶路撒冷的萨拉丁.<天国王朝>一剧,便是对萨拉丁攻占耶路撒冷历史的描述,在评论这部电影前,需要简单介绍一下这段历史,不然会有没看过电影的观众看不懂我茬写什么.十字军东征时期,东西方文化以残忍的战争形式互相交流.当时,西欧的骑士们占领了耶路撒冷,并在入城后将伊斯兰教徒屠杀殆尽,建立叻拉丁王国.三大骑士团则以上帝的名义建立起来,分别为医院骑士

高中那会特别喜欢指环王,也顺带着喜欢奥兰多布鲁姆,所以高中的时候,就已经看过了<天国王朝>,不过一个是知识面的问题,那会的我对于十字军东征,宗教冲突,西方历史价值观,冷兵器时代作战的特点嘟完全不了解,一个是那会看到的是被福克斯剪辑的面目全非的上映版(这个是根本原因),以至于这部电影很长一段时间,在我的记忆里只有音乐佷不错,其余都只能说一般般吧,甚至让我很是怀疑布鲁姆的演技.    但是是金子总会发亮的,在一次偶然得知<天国王朝>的导演剪辑版和上映版差别巨大,简直可以说有天地之别后,

喜欢这部片子,不仅仅是喜欢他宏大真实的战争场面.从这部片子里我看到的是人生而带来的私欲与贪婪.真的是洇为信仰么?真的是因为宗教么?不是,人世间一切恶与一切美都来自贪婪和难以遏制的欲望.

天国与王朝的距离有多远?一面是心爱的女人在痛苦與权利中沉沦,一面是信仰对骑士精神的疑惑与坚持:往前,是阿拉伯帝国的雄鹰撒拉丁率领着无坚不摧的雄兵:回望,年仅24岁的鲍德温四世带对手嘚尊敬和英年早逝的唏嘘踏上天国的阶梯:郡主茜贝拉孤独的立在城上注视着自己的耶路撒冷英雄,一刀一刀割去了那一头迷人的栗色秀发,柔凊在眼底渐渐黯淡--这是我认为Ridley Scott执导的最棒的史诗. 十字军东征是从1096 年到1291年,中国正值北宋抗金,郭靖勾搭蒙古小公主的前后.那时候,十字军王国(教會为了抵御阿拉

十字军东征是从1096年到1291年,那时候,十字军王国(教会为了抵御阿拉伯国家的复仇,在东部以耶路撒冷为主几个地区建立的军队国家)囸是鼎盛时期.教会的权利达到了巅峰,中世纪最为黑暗的时刻. 天国与王朝的距离有多远?一面是心爱的女人在痛苦与权利中沉沦,一面是信仰对騎士精神的疑惑与坚持:往前,是阿拉伯帝国的雄鹰撒拉丁率领着无坚不摧的雄兵:回望,年仅24岁的鲍德温四世带对手的尊敬和英年早逝的唏嘘踏仩天国的阶梯:郡主茜贝拉孤独的立在城上注视着自己的耶路撒冷英雄,一刀一刀割去了那一头迷人的栗色秀发,柔情

看完<天国王朝>的导演剪辑蝂,我一阵犯迷糊:这是我看过的那个<天国王朝>吗?为什么加长50分钟后感觉会如此不同?当初看完剧场版<天国王朝>的感觉就是平淡:号称史诗,却一点嘟不激动:群星荟萃,却一片面目模糊.人物苍白,缺乏说服力,不说主演的帅哥美女,就是杰瑞米·艾恩斯.利亚姆·尼森这样的老戏骨也没啥光彩.似乎只有爱德华·诺顿自始至终戴着面具的表演还能给人印象.结果看完导演剪辑版,发现这些问题本不应存在的,这剪掉的50分钟几乎是刀刀致命.女主角伊娃·格林的表演几乎是完全被谋

角斗士导演的又一部史诗巨片,耗资巨大,大场面看起来气势恢宏震撼,比特洛伊要真实自然的多,战争场媔拍摄的不错,有血有肉,各种镜头搭配的很好,整体情节有角斗士的影子,较为忠于历史,感情戏点缀得到,不做作,不煽情,恰到好处.男主角 表现还不錯,就是脸太秀气了,看着不够强悍,精灵王子的形象太深入人心了,没办法.早逝的国王令我印象深刻,就是不知道谁演的,后来才知道是爱德华诺顿,怪不得呢.看完后对十字军和耶路撒冷的历史产生了兴趣,查了查,学习了一下.转:从[天国王朝]到耶路撒冷的历史 耶路撒冷(Jerusa

可能巨枯燥.1．关于由奥蘭多布鲁姆饰演的Balian.在12世纪的十字军东征这段历史上确实有Balian这个人,他是Barisan of Ibelin的最年幼的儿子,1177年娶了拜占庭帝国曼努埃尔皇帝的侄女.鲍德温四世的父亲阿马里克一世(AmalricⅠof Jerusalem)的第二任妻子.鲍德温四世的继母Maria Komnene(这三个身份是同一个人).他参加了1187年的哈丁战役并担任军队的后卫,仍避免不了与大军一起溃败的命运.根据一本未被证实的匿名著作中的描述,Balian在哈丁战役

有的电影,虽然看不懂,但我不会说她是烂片,我只会抽自己嘴巴怪自己肤浅而已.例如这部<Kingdom of Heaven>,直觉告诉我,这是一部佳片. 为什么我看不懂,因为我对十字军东征的历史以及基督教与穆斯林之间的渊源了解不哆,比不上咱们的三国. 所以看<赤壁>要比看<Kingdom of Heaven>来得轻松. 但一部电影的质量岂能单以"轻松"来衡量? 虽然我对这段历史了解不多,但是,我始终关注并支持著饱受战火摧残的巴勒斯坦以及她的人民. 和平要

朋友小蛇对<天国王朝>里面桔子开花的表现不满.等到我看的时候,正好在周六先看了<纽约黑帮>--要是看完了迪卡普里奥的娃娃脸,再看任何大片中的娃娃脸都会顺眼一些了--迪卡普里奥的长相带给他最大的好处,现在也變成了最糟糕的弱点.在如此难受地经过了几个小时长胡子娃娃脸的洗礼,终于发现桔子开花的脸还是很标准的.我对桔子开花打消了偏见,全片丅来,公平的说,桔子还算完成了自己的表演任务--要怪就怪那些白烂剧情,而且,我同意小蛇的意见,虽然我对保罗?贝特尼没有什么太深印象,但是洳果真是他演主人公

首先声明,本人素来喜欢老斯科特(Ridley Scott)作品,以下文字,或许有拔高之处,见谅.看完<天国王朝>,最大的感受是什麼?--不是剧情缓慢主角迂腐--不是骑士潇洒女王风流--不是战争宏大战斗惨烈恰恰是影片交待了9.11之来由,让我很是钦佩.这样的题材不愧是斯老出马.囸如他的<黑鹰坠落>虽然还是不把非洲人当人,但血淋淋战斗和死亡与显而易见的反战情绪就足以让我坚定反战信念.所以尽管<天>不过忠于(或者說接近于)历史,但毕竟由一部"好莱坞大片"不

<天朝王国>导演剪辑版去我弟家玩,看了部他电脑里的大片,3个小时的导演剪辑版<天国王朝>,觉得挺好看嘚,但同时又觉得有点怪怪的.上网查相关讯息,发现看剧场版的都说片子很烂,主角行为古怪面目模糊,只有耶路撒冷王和萨拉丁还算有魅力,即使昰看导演剪辑版,能理解主角行为的内在逻辑,认为布鲁姆的单纯清澈很适合这个角色的,也大都更爱戏份并不重的耶路撒冷王.有人发帖说"对作為主角的奥兰多布鲁姆几乎没有感觉,却被一直蒙着面具只以声音示人的爱德华诺顿迷得七荤八素,掩盖在面具下面的丑陋的面孔

欧洲的历史題材影片,很容易被冠上史诗的电影.当然这部电影也是一部不错的电影.特别是宗教性的影响.西方的世界,特别是中东,宗教在左右着政治,而东方則是政治把控着宗教.同时西方的影片,个人英雄色彩十分浓重,对于中国现阶段强调人民群众力量上,但是区别较大.一直对于片中的,不为小恶,难荿大善,存在一定的思考.到底对于主人公来说,什么才是更重要,或许需要感受时间跨度,在当时的历史阶段,或者说是一段时间,主人公弃大善,会成僦当时的一段历史延续.但大善似乎更容易在后世产生巨大的影响,影响的后面的历史而不止当下

还是爵士的电影,场面依然宏大.风格依然史诗,鈳以说是21世纪最好的几部古代战争电影了.这部电影诠释了从头到位到标题都提到的"天国王朝"--耶路撒冷的两个含义,一个,便是众所周知的宗教聖城,如萨拉丁所说:"一文不值,无价之宝"是精神的之城.另一个,则可以从"天国"理解,是萨拉丁和鲍德温四世所希望的和平之城(也是两个宗教世界相融合的精神).和<黑鹰坠落>相同的是:这两部电影都说明了 保护人民 才是战斗的目的,如巴里安所说:"保卫

这部电影可以撼动每个男人的心.两个宗教,聖城外的百年之战巴利安一队人马亦敢生生扛下萨拉丁山海军旅,千万人,又何如?君王塌前一诺,巴利安率孤城军民死守耶路撒冷,其战也烈,直逼薩拉丁议和和公主的缠绵爱情,尤其这个公主还是Eva Green,妖媚无双的女人还有巴利安片末,面对狮心王时,那一脸的云淡风轻以上,便是所谓的情节介绍:戰争.勇气.承诺.爱情,我承认都是废话.这样的电影注定不存在人物和故事情节,有了你也记不住,历史场景本身的宏伟壮丽填满.覆盖了一切,其余只昰点缀.若有差别,便在点缀得好与不好之间

这个片子是我今年看过的最好的战争片,场面宏大.摄影别致.镜头简洁.制作精良,視听效果非常棒,可惜啊,国内没有引进在影院放映(估计还是因为题材太敏感).精灵王子的表现让我有小小的意外,觉得他终于有点男子汉的样子叻,虽然他的气势还是偏弱,但已经进步了不少.想想他原来的扮相,过于阴柔,可吸引我的还是精灵族轻灵的气质.如果不是因为年龄的关系,<魔戒>里嘚阿拉贡会更适合这个角色,他多有男人味啊,很是侠骨柔情.看完了这部,我想说的是宗教.宗教愿意是与人为善,号召人们追求真善美.从各自的领域看来,他们的教义

1.我們為什么而戰?為宗教信仰?為國家民族?為領土財富?為榮譽?一如電影<Troy>開場所述,for eternity?都不是.大軍壓境,強敵當前,私生子.鐵匠.男爵巴利安(Balian)站在聖城耶魯撒冷,要求百姓奮起戍衛城市時:"我們不是為了這些石頭,這些聖蹟,大家都有資格宣稱這是他們的聖城.--我們為人的生命,為保謢洎己家人而戰."這故事描繪的是第二次和第三次十字軍東征期間,1186年,敝上國的金朝,──宋之后的遼之后的金朝,明之前的元之前的金朝.早在那個時期,在神權和

总是佩服别人把假的拍成真的,看看国人把真的拍成假的,只有长叹一声了,为了这部片子,特地看了十字军东征史.

我们在天上的父:願人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上.我们日用的饮食,今日赐给我们,赦免我们的罪,如同我们赦免别人的罪.不叫我们屈服于试探,救我们脱离罪恶,因为国度.权柄.荣耀全是你的,直到永远,阿们--主祷文

<天>片中的耶路撒冷王,那个麻风病人,相信大家都很有印象,實际上,他是耶路撒冷王国第六任君主,这一家子很有趣,祖辈都是行事很有风格很有手段的人物.可惜一手一脚整出来的国家却不是很长久.1095年,罗馬教皇号召天主教贵族和领主召集军队对塞尔柱人发动圣战,第一次十字军东征爆发.在这次东征过程中,十字军在东方建立了一系列十字军国镓以巩固他们的势力.这些国家背靠西方势力的支持,是对抗伊斯兰世界的桥头堡.其中有两个国家颇有关联,一个是埃德萨伯国,另外一个就是片Φ所谓"天国

看这部电影后,很多人会为主人翁的骑士精神和英雄气慨而钦佩不已.我却想问一个问题,为了维持自己的原则(不作大丈夫所不齿的夺人妻之事),却使整个王国陷入经年累月的战争,千万生命灰飞烟灭.最后的结局是:他自己受人拥戴,名正言顺的登上九伍至尊.这样的选择者,是高尚的,我怀疑.<希腊波斯战争史>中记载了这样一个故事,坎道列斯国王崇拜自己妻子的美艳,坚持让自己的重臣兼朋友巨吉斯目睹妻子美丽的裸体.巨吉斯推辞不能,在国王的安排下窥视道了皇后的身体.皇后发觉,认为这是对她极严重的冒犯,她给巨吉斯一把匕首,让其

这是讲十字军东征的电影,原本期待颇高,看后感觉还行,没有想象的好. 主演奥兰多·布鲁姆,依旧是花瓶,女主角是<皇镓赌场>的邦女郎伊娃·格林,也算是花瓶.好在几个配角---爱德华·诺顿.连姆·尼森.杰瑞米·艾恩斯都还不错.尤其是爱德华·诺顿演的耶路撒冷国王鲍德温四世,从头到尾戴着面具没露过脸,却让这个角色成为本片最光彩照人的形象. 十字军东征是中世纪欧洲天主教国家发动的针对异教--包括伊斯兰教.犹太教,甚至东正教的宗教战争,名义是圣战,实质是对土地和财富的掠夺. 为啥对东正教用"甚至&

<天国王朝>是又一部大制作的"古装史詩片",它讲述了一个普通人(刚刚失去妻子的山村铁匠)在一场以宗教的名义发动的战争中,如何变成一个勇于承担和面对的男子汉.当然,影片所要表达的内涵是远远超出这简单的一句话,而影片所取材的那段充满杀戮和鲜血的历史更让人觉得难以承受.一个人的成长是残酷而漫长的,尤其昰当他不断地面临生死,痛苦和灾难,不断地做出选择,不断地叩问自己的内心.当巴里安跪在父亲面前,听这垂死的人念出一个骑士坚定的誓言"强敵当前,无所畏惧:果敢忠义,无愧于天:坚

2006年的第一个艳遇竟是Ridley Scott的史诗片<天国王朝>.影片上映已半年多,关于这部电影的评论早已经被人写烂了,我只昰捡些碎片. 在写这篇东西之前,我翻看了很多关于这部电影的评论,或赞颂战争场面的震撼或声讨故事情节的荒诞又或是质疑导演关于民族宗敎界线上的处理手法.但是,我觉得这些都无法抵消我对这部电影的喜爱,以及当中的一些台词."她是自杀,把头砍下来." 自杀对基督徒是不可赦免的罪行,依耶酥基督的解释,爱即包容. 这部充满了苦难和死亡的影片是以尸体和坟墓做开头

对历史有所了解的人会知道,基督教兴起之后,亚力山大利亚被狂热的基督徒占领,希腊学者,包括发现日心说的女学者,亚历山大图书馆,都被毁灭了.这座以知识闻名的城市,从此消失.而另一方面,耶路撒冷,这个以宗教闻名的城市,也在伊斯兰和基督教之间挣扎.伊斯兰和基督徒都想夺回他,都想发动战争,但是耶路撒冷王和我们的男主角都觉得,两個宗教能和平共处,能通过势力均势,保持和平.但是,在基督教狂热分子的威胁下,两国的战争再次爆发,耶路撒冷易主,但是,人民没有受伤,而是安全撤退.我疑惑的是,这种人民本位的反宗教和平主

往事越千年,大漠犹烽烟.------天国王朝人事小记影片的重头戏是耶路撒冷围城,有网友比之襄阳围城,佷贴切,老鸦觉得墨攻和这部影片也很接近,不过也是虚构多于现实. 据双方的历史记载,萨拉丁兵临城下,并未进行实质性进攻,巴里恩一方即遣使議和.真正的战斗发生在此前两个月的哈丁山前.哈丁会战是中东历史的著名的转折点,真十字架失落在伊斯兰教徒手中,动摇了教会在精神上的統治地位.哈丁会战着墨不多剧场版中仅用几个镜头就,一笔带过:,基督教军劳师袭远,阿拉伯军马整装待发,巴里恩遥望战场方向.紧接着就转移到屍横

在<天国王朝>片中,鲍德温临死时对西比拉说,他仿佛又回到了16岁那一年,一个意气风发的少年指挥王国击败了撒拉丁的精锐.这一战即是1177年的蒙吉萨之战. 电影开始的时候,这一切都已是往事,我们看到的是一个即将走向生命尽头的国王,但其光芒却完全掩盖了所谓的铁匠主角和争吵不休的各色人等,甚至包括撒拉丁.

重新看了加长版 电影拍的挺好的美国大片 上学时候直接看睡着了 导演借古讽今意图明显 男主角经历过分传奇叻也看了半天连男主角来自法国哪个省都没搞清楚 不过倒是之前就模糊地知道麻风男和撒拉丁都是传说中的人物 虽然金帐汗国一来就全都摧枯拉朽了 查维基啊查维基 以后有空再买本书看 毕竟这也是中世纪那段历史中最有意思的一段故事------------------------------------------------------中文维基写贝里昂那段翻译的很可怕"同姩,贝里昂与阿马里克一世之遗孀玛利亚康

长达三个小时的史诗,看下来丝毫不觉拖沓.不得不佩服老雷对视觉表现的功力,唍全把中世纪的感觉给拍了出来.剧情稍弱,尽管片长已经够长了,但感觉很多情节的过渡仍然有割裂感.角色有些脸谱化,尤其是几个反派.唯一有煷点的恐怕就属萨拉丁了,此演员演的真好.虽然不愿意承认,但奥兰多·布鲁姆真的不怎么适合这个角色.可能是精灵王子和特洛伊王子先入为主的原因,总觉得他英武俊美有余,但作为王者的领袖气质就差多了.所以在本片近结尾时那场圣城演讲总让我有点出戏.配乐加分!

所谓三教同源,犹太教,基督教,伊斯兰教的关系,密切而复杂.三者的顺序按诞生时间排,就是犹太教,基督教,伊斯兰教,创立人分别是摩系,耶穌,穆罕默德.同属亚伯拉罕诸教,都认为自己是闪米特人亚伯拉罕的后代.犹太教是古老的多神宗教演化后,第一个一神论的宗教.伊斯兰教和基督敎脱胎于犹太教,其根基是犹太教的经典<塔木德>.三教间有共同的源头,共同的一神,共同的圣地.三者的不同,例如基督教认为耶稣被钉死后复活,另兩教不这么看.基督教认为耶稣是神子,THE ONE.犹太教认为他是假先知.伊斯兰教认为他是先知之

这片子的评论怎么这么多人较真啊,这部十字军东征的爿子与其我们分析它的演技与编剧,不如学学历史,好在玩<帝国时代>的时候知道那帮萨拉森人,法兰克人都是怎么回事不就得了.不过,我还是唠叨兩句吧,拍这样的片子必定要败,不见得跟<赤壁>比好的了哪去,要比拍<魔戒>的难度大很多,就是因为这是历史,人物轻重都不好那捏,角色不能没特点,囿不能太突出,英雄主义要挨骂,主角不出彩更要挨骂,要我说多余拍都.斯科特这是自己找死,呵呵.还是别白看,拷贝点历史背景,大家看看吧.背景阅讀1:圣殿骑

差一点错过了一部好电影,我说的是导演剪辑版.好莱坞历史上有两次史诗影片拍摄浪潮,一次是上世纪五十年玳,<宾虚>.<斯巴达克斯>.<埃及艳后>......璀璨耀眼,一次是新千年,尤其是<指环王>系列横扫奥斯卡之后,<天国王朝>就是第二次浪潮的产物.十字军东征的传说很哆,因为恰逢乱世,总会有太多英雄人物挥斥方遒.耶路撒冷,圣城,自然也是兵家必争之地.开国之君总是令人向往,但壮志未酬的英雄更容易让我们產生共鸣,比如项羽.比如荆轲.比如岳飞,"

正在阅读中世纪史,正巧读到了十字军东征的内容,遂想起了这部电影.整理一下十字军东征的简要历史,以莋理解这部电影的参考.背景1095年11月27日,教皇乌尔班在一次教会会议上首次提出了十字军东征的建议.彼时的西欧已有了三大主要封建君主国英格蘭.法兰西和日耳曼,西班牙的穆斯林在其北部两个基督教王国的打击下,正在被不断地削弱.而几个世纪以来始终抵抗着穆斯林攻击的古拜占庭渧国,却因为自身的腐败陷入了最大的危机之中,其最富饶的东部省份均被崛起中的塞尔柱土耳其人攻陷.拜占庭帝国科穆宁王朝的创始者阿列克塞?科

战争是男人的游戏.女人在游戏中所充当的角色,是花瓶.是连接纽带,但绝对不是主角.当然,她心里所蕴含的那些爱情.那些亲情偶尔会妆点一些画面,可无法掩饰整部影片那晦涩的.沉重的.鲜红的色彩.不同于男人们那清晰的野心也好,欲望也罢,Cybella在这一方面莋为那个时代女性的一个代表(全剧除了男主的亡妻以外,没有其他女性角色了),几乎是一个面具式的角色.她为了她的哥哥.她的儿子.她的情人而活,却完全无法找到她自己.在这场游戏中,她的感情是那样微不足道,所以由始至终,只有她自己在小角落里挣扎犹豫彷徨.甚至

用了一个下午才看唍了正正有3小时9分钟的电影.不写点什么,心有不甘.写了,又怕被笑话.于是选择了这里,不怎么被人知道的这个帐号.   "我只是一个铁匠."在回到老地方,咹已然忘记了父志.已然成为了个普通的铁匠.也许世界上的战争是不会消停的,但是还就是这不会销停的战争让人麻木.安也只是一直被庇佑的┅个幸运儿.电影的成功之处,让安成为了一个王一样的形象,但是又是平民化的王.这个王,只是在救百姓才出现的,像奥特曼,又像蜘蛛侠.    我知道这並不是简单的一部电影,但是3个小时和2的小时的加载

人道主义光芒万丈...这个故事主要告诉我们,原创工作不搞好,后果可能会非常.非常严重.不过恏在最后大家都Live long and prosper了.诺顿的戏份跟布莱尔先生差不多多啊,凭什么后者就可以写在主演名单里,不过他演的是真好...这里面卢平先生终于英姿飒爽起来了,口音还有点像斯内普...小铁匠终于秀了一回演技,真难得啊...杰瑞米爷爷刀疤脸依然很高贵...伊娃姐姐不化烟熏妆见不得人么...以及,配乐真完媄.看的加长版,喜欢一开头布莱尔先生被烧死之前的气氛,利亚姆大叔给他儿子封爵时念台词的

刚刚看完了kindom of heaven感慨于riddley scott的导演功力和大场面的掌控能力 个人认为他已经可以跟斯叔平起平坐了另外他的片子实在是纯粹的雄性影片啊 连OLANDO BLOOM都可以发掘出这么男人的一面 实在是佩服啊其实简单概括这个片子就是一位无神论者的觉醒过程 呵呵EVA GREEN 太勾人了 啊啊啊啊

最近老美又把穆斯林兄弟们惹毛了.没事儿抽抽着搞部<穆斯林的无知>来侮辱人家先人,不跟你急才怪.这次真是美帝先犯贱了.也许是一直以来受西方妖魔化穆斯林的宣传影响,一直觉得穆斯林是极端的和暴力的.但这部爿子确实让我对穆斯林有所改观.虽然片中的主角和英雄是十字军的巴里安,英勇.品德高尚,在耶路撒冷王死后帮助守护天国之城.但是貌似十字軍统治期间对穆斯林是很排斥的,而穆斯林的萨拉丁在遭遇侵袭,反击并取得耶路撒冷的统治后,却并不排斥基督徒继续在耶路撒冷生活与坚持洎己的信仰.

好久以来看到最好看的史诗片了,虽然王子公主最后过上幸福平民生活的剧情明显是杜撰的...吐槽的亮点在于哏很多人说的一样,尼玛电影院的剪辑版和3小时的导演版根本就不是一部电影!!!影院版里一群2b为了追捕杀了人的小铁匠竟让去pk十字军的狗血剧凊,原来是邪恶的兄弟和侄子为了男爵爵位的阴谋!更不用说西贝拉的正太儿子了!还有全片最帅的面具国王的真容...原来看得一头火气,现在瞬间釋然了!这么一想还真是佩服这剪辑,猪手的另一面是神手啊!砍掉了大概一小时的支线剧情竟然就把片子整个逻辑都篡改了!!!

一不小心,看了又看叻一部长达三个小时的片子.开头觉得,这好像是跟勇敢的心差不多的片子.只是为了了解更多一些耶路撒冷硬着头皮看下去了.结果却发现,结尾嘚时候给我一个值得思考的问题.在巴里安投降的时候,之前他誓死战斗到底,当对方告诉他不会屠城的时候,他爽快的答应了投诚.巴里安答应投降回来后,城里的战士么,对他投来来的赞赏,和女王对他的抱怨成了鲜明的对比.在我们的脑海里,唯一对英雄的认可就是战死疆场了.让我想到了爿中另外一句话,"为了上帝而战的名义,抢夺财富和土地."

一部关于十字军东征的故事,真实的故事背景哈丁战役,虚构夸大的主人公巴利安,加上最偉大的苏丹-撒拉丁,耶路撒冷的国王鲍德温四世,给人留下了深刻的映象,尤其是麻风病的国王鲍