@五色蕴五行 13254楼
17:26:32　　【刘怡：从大历史看中俄关系变数】　　......　　几乎所有观察家都指出了中亚对未来中俄关系的意义。对中国而言，占全球原油储量近1/6的里海盆地是能源输入的又一安全阀，已经建成的中哈石油管道和中土天然气管道对北京具有极大现实意义。而俄罗斯对中亚的控制虽然在1990年代趋于衰弱，但经历过乌克兰-吉尔吉斯斯坦“颜色革命”和2008年的俄格战争，普京决意恢复莫斯科在这一地区的传统影响力，一方面阻止美国和欧盟对前苏......　　-----------------------------　　赞同楼主的见解！　　重点关注阿富汗，表面看是个烂摊子，其实收购垃圾股，才有机会获取百倍暴利！　　关键是策略、时间和耐心！这个跟玩股票有得比。呵呵！
　　帝国坟场是个拿来唬人的假鬼，帝国对垒的力量平衡点，当然如火炉，谁坐上去谁屁股烧烂。问题是，如果力量失衡，或者大国博弈的焦点转移，那么这个坟场还会闹鬼吗？　　阿富汗本来就是个人为组合的国家，普什图人、占３８－４４％，塔吉克族占２５％，此外还有乌兹别克族、哈扎拉族、土库曼族、俾路支族和努里斯坦族等二十几个少数民族。玩分而治之，土鳖还是可以从故纸堆里找到灵感的，普什图族没什么历史交情，但塔吉克和哈扎拉族，用利益输送笼络住，再往历史交情上靠，是完全可以争取过来的。
　　@五色蕴五行 13228楼
11:47:33　　公知、讼棍们也许要弹冠相庆了，按说丫们的智商都是个顶个的高，应该明白钟摆摇晃、阴阳平衡的道理，但用心太专，我执太重，就会在常识面前失明。　　楼主以为，执两用中的中庸之道，并不是两边和稀泥的老好人之道，在左右两边偏激啸聚、挟势造作的两极化环境下，摒弃圆滑游移之机会主义，持中发力、刚猛纠偏、罢黜左右异端，强化大一统威势，乃是拨乱反正之不二法门。　　审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰......　　-----------------------------　　老师，你的意思是扠左再打右立威？你看准了么？不会骗左？？
　　【西藏、藏传佛教的真实与传说】　　三联生活周刊：从历史上看，藏传佛教不同教派之间的冲突是否激烈？　　沈卫荣：他们经常有冲突，实际上有时候也很暴力。1996年在波恩开过一个讨论西藏神话的会就讨论过这个问题，大意是说，现在大家把西藏神话化了，认为西藏佛教徒从来就是非暴力的，一直爱护环境，互相之间友好相处，实际上也不尽然。有人提到西藏的中部藏区，也就是卫藏地区，很早就没有很多木头了，所以当时有些派别之间冲突的起因就是为了争抢木头。怎么抢呢？我打败你，把你的寺院拆了，木头拿来建我的寺院。还有，格鲁派长期以来受噶玛噶举派的压制，差不多两个世纪一直受压，后来格鲁派联合了蒙古人固始汗的势力，曾经很残酷地镇压过噶玛噶举派。　　后来因为格鲁派影响太大了，不管是政治还是宗教，它的影响实在太大，引起了其他教派的不满。到了18世纪，西藏曾经出现过一个“宗教圆融运动”，又叫“利美运动”、“不分派运动”，这个不分派运动实际上是其他各个小教派联合起来反对格鲁派一家独尊，所以，西藏各宗教派别之间的冲突是一直有的。从这个角度，说达赖喇嘛从来就是西藏的宗教和政治领袖是不对的。实际上西藏各个教派都有自己的宗教领袖，宁玛派绝对不会认为达赖喇嘛是他们的宗教领袖，噶举派也不会认为他是宗教领袖。达赖喇嘛不能代表全西藏，因为西藏有很多不一样的教派。　　三联生活周刊：所以，宗教的发展其实一直与政治密切相关？　　沈卫荣：五世达赖以前，达赖喇嘛并没有任何足以号令全藏政治影响力。后来五世达赖到清朝朝贡，和中央建立了关系，又得到蒙古固始汗的支持，才慢慢兴起，开始有政治影响。在这以前，格鲁派一直是被噶玛噶举派欺负的。五世达赖喇嘛后，清政府对西藏的控制进一步加紧，六世达赖喇嘛实际上是被清朝皇帝废掉的，害死的。　　五世达赖以后，宗教领袖很多是中央政府直接扶植起来的。中央政府支持西藏的某一派是有历史的，最早萨迦派是跟元朝，明朝是噶玛噶举派。到明朝后期，中央政府对西藏影响比较小，三世达赖喇嘛曾经尝试通过蒙古王子俺答汗推介而寻求明朝中央政府的支持，但被当时的宰相张居正拒绝了。后来五世达赖喇嘛可以说是自己找上门的，他直接和清政府建立了联系。五世达赖喇嘛使得西藏有了一个有效的地方政府机构，而清中央政府对西藏有主导权。　　宗教的发展没那么纯粹，宗教里面的斗争都很残酷。内部要靠外部支持，外部也要靠内部来实现对西藏的统治。格鲁派的宗喀巴属于宗教改革派，在宗教上影响力一直很大。达赖喇嘛能做成这么大的一番事业，当然跟他的宗教影响有关系，我们不能说达赖喇嘛完全是清朝皇帝扶植上去的，实际上他们双方是互相借势的。　　三联生活周刊：六世达赖仓央嘉措最近几年非常“红”，那么历史上真实的他是什么样子？　　沈卫荣：他是个很可怜的人，20多岁就死了。他是康熙皇帝、蒙古的拉藏汗和五世达赖的亲信桑结嘉措之间相互斗争的牺牲品。仓央嘉措是桑结嘉措立的，五世达赖喇嘛圆寂后，桑结嘉措15年秘不发丧，康熙皇帝偶然得知消息后，非常生气。为了惩罚桑结嘉措，认为他立的达赖喇嘛不能作数，所以要求把仓央嘉措押解到北京。在押解途中，路过青海他就死了，实际上应该是被害。后来有传说说他失踪了，或是出家了，但那也都是出于一些不愿意他这么死去的主观愿望胡编的，有人说他辗转到了内蒙古阿拉善，建立了南寺，又变成活佛，流传了下来。实际上，历史上的达赖喇嘛没几个活到成年的，所以他们转世的频率特别快。从五世开始到后来，只有十三世是真正掌握了政治权力的，这已经是到了民国时期了。　　三联生活周刊：你怎么看待仓央嘉措情歌的流行？　　沈卫荣：这多半是目前汉人，特别是有“小资”情调的人想象出来的，多半是我们把自己的情感投入到了所谓的仓央嘉措情歌中去了。目前流行的一些六世达赖情歌无疑是伪造的。我仔细地读过他的原作，好像一共是63首，从文字到内容都很简单，最初是于道泉先生翻译的。事实上，这些被称为情歌的东西是不是六世达赖喇嘛本人的作品也很难说，在我看来，这些诗歌很有可能是民间流行的一些歌谣，它们不像是一个很有学问的人写出来的。一般藏传佛教上师们的作品都涉及佛教义理，文字都极其典雅，而仓央嘉措的情诗都特别平直，就是民间那种直抒胸臆的风格，甚至很难把它们称为情诗、情歌什么的。我是读古藏文的，但在仓央嘉措的作品中并没有读出目前大家争相传颂的这些东西。　　为什么现在有那么多人打着仓央嘉措的名义推销那些富有“小资”色彩的东西？这个现象值得研究。实际上是把我们的梦想，把人类对爱情的追求，把我们对失落了的过去的怀恋，全部都寄托到了六世达赖喇嘛身上。目前大家对六世达赖及其情歌的热爱真的是非常现象级的，非常有意思。
　　（续）　　三联生活周刊：我们从现在的藏传佛教上还能看出多少印度的影响？　　沈卫荣：藏传佛教的最典型特征是密教，而密教的教法和修行都是从印度传过来的。以前对密教的来源有疑问，很多人说密教可能就是汉地的道教，但这种说法越来越不可信了。后弘期西藏所传的跟密教相关的传承都是印度的，当然西藏对它们也不是完全被动的接受，因为印度本身的佛教传统到13世纪就没了，而在西藏却一直发展了下来。现在要研究密教，尽管源头是印度的，但研究密教的重心必须在西藏、必须用西藏的文献，因为它们在印度已经消失了，留下的文献也很少。　　有西方学者认为，西藏对世界精神文明的最大贡献，或许也是唯一的贡献就是密教。如前所述，虽然密教最初是从印度传过来的，但它的发展和流行是在西藏，修密教的人不会去印度，都要去西藏。藏传佛教前弘期是显教，和我们汉传佛教没有特殊区别，后弘期才传密教。藏传密教形成的地域并不仅在现在的西藏，而是整个西域，特别是敦煌那一带。今天西藏佛教文化里面多少是印度的成分，多少是汉地的成分，多少是西藏自己的成分，很难划分。但毫无疑问，印度对西藏佛教文化的影响是最深的，所以西藏有些后世的佛教史家甚至都把自己的祖先说成是印度人，说成是释迦家族的后裔，这当然只是佛教徒的一种狂热的说辞，并没有任何实际的历史意义。　　三联生活周刊：简单说，藏传佛教与汉传佛教最大的区别是什么？　　沈卫荣：汉传佛教和藏传佛教实际上同属于大乘佛教，是大乘佛教的两个不同支派，从根本上说它们是一致的，只是汉传佛教重显乘，藏传佛教重密乘。当然，汉地佛教里面也曾有过密教，但按藏传密教徒对密教的四分法来看，汉传密教还是比较基础的，比较高档的密乘修行都只出现于藏传密教中。大家知道，佛教有小乘和大乘的区别，小乘佛教满足于自己的成就，而大乘佛教说的是普度众生。小乘佛教就是你自己修行，得道成佛就是成为罗汉，东南亚佛教比较多这样的。大乘佛教说，即使你自己修行不成功，还可以有菩萨来拯救你，你只要每天念诵“南无阿弥陀佛”，念诵观音大悲咒等，到你死的时候还有菩萨会来救你，可以带你去阿弥陀佛的西方极乐世界享福。大乘佛教说你这一辈子修习佛教就可成佛，即即身成佛；而小乘佛教徒则至少要修七辈子才能成为罗汉。　　密教则更进一步。一般的佛教徒重视的是戒除贪、嗔、痴这所谓三毒，这样就可以成佛，而密教则不一定需要戒除贪、嗔、痴，而是要把贪、嗔、痴作为成佛的道路，成为修行的一种方式，这样可以更快地成佛。密宗的修习是成佛的一条捷径，于是，喝酒、双修等表面上看起来和贪、嗔、痴相关的东西实际上都变成了密教修行的一部分，这是密教和显教的根本性不同。密教在唐朝的时候在汉地也有过传播，也曾有密教仪轨流传，但后来就失传了，故在汉地并没有真正建立起密教的传统。而藏传佛教接受和发展了印度密教的所有传统，例如，瑜伽女的修法、男女双修等各种属于比较高级的密教修法，只有在藏传佛教里有。这些修法在印度也是到了9世纪左右才比较流行的，而那时候汉传佛教已经停止从印度输入了，所以汉传佛教中没有这些内容。　　藏传佛教的传统是11、12世纪形成的，但它们自12世纪开始就在西藏以外的地区开始传播，它们先是在党项（唐兀）西夏人中间传，在回鹘（畏兀儿）人中间传，13世纪开始又在蒙古人中间传播。密教在西藏以外地区的传播自西夏开始，至元、明、清各代，从来都没有中断过。现藏于俄罗斯圣彼得堡的《黑水城出土文书》是目前所能见到最早的历史和佛教文献，可以为我们提供确切的证据，说明藏传密教曾经很早开始就在中国广大的西域地区传播。黑水城文献是上世纪初俄罗斯探险家科兹洛夫在现在中国内蒙古自治区的额济纳发现的可与敦煌文献相媲美的多语种的历史和宗教文书。这些文书充分说明，在建立起庞大的蒙古帝国以前，很多蒙古人和汉人就已经开始修行密教了。例如，现在全世界都很流行的所谓《西藏生死书》，实际上指的是藏传佛教中的“中阴”，或者“中有”修法，主要内容是引导处在“中有”阶段的人，即自临终到转生之间的49天内如何体认自己的佛性，即身成佛。这个修法的法本就出现在黑水城出土文献中，这说明它在西夏时期早就流行了，不但西夏人修，汉人也修。所以，历史上藏传佛教与汉传佛教的交往很多，只是以前我们不知道。最初是汉传佛教影响了藏传佛教，即文成公主入藏的时候，带去了很多汉传佛教的东西，后来更多的是藏传佛教影响了汉传佛教。汉地密教的修法都是从西藏来的。　　当然，密教这个东西太复杂了，我们目前正在做一本书，叫《何谓密教？》。这本书今年就会出来。我们把国外比较好的12篇研究密教的文章翻译成了汉文，还写了很长的导论，希望对汉文读者认识密教有所帮助。我们中间很多人不知道什么是密教，以为密教就是双修，其实不是这样的，是被标签化了的，我们对它真正的意义、修法可以说完全不了解，还需要启蒙教育。　　三联生活周刊：密教实际上是有一套复杂哲学意义的，内容也比较高深，为什么现在会被简单化、猎奇化，这是一种什么样的社会心理或是文化心理？　　沈卫荣：这实际上也是很长的一个过程。为什么西藏被神话化、为什么密教被西方人那么快地接受，实际上也是从上世纪60年代开始，这跟当时的“新时代运动”（New Age Movement）很有关系。美国人以前都是新教徒，对性之类的东西非常保守，认为是原罪的来源，后来有人以密教为思想工具，来对抗这些被认为很伪善的东西，所以从上世纪50年代初就开始写瑜伽、性高潮与革命之类的书，大致在这个背景下，把这些东西传进去了。传进去之后为他们的吸毒、性解放、滥情、滥性，提供了合法化的理论依据。　　当时很多喇嘛很受欢迎，最典型的是一位叫仲巴的活佛。这个人从1939活到1987年，来自青海玉树一个很小的寺院，他在国内的时候并不有名，后来去英国牛津大学深造。他太太后来出了本回忆录，翻译成汉文在台湾出版，叫《与上师在一起的日子》，很有意思。他太太是个英国人，是一个没落贵族家的小孩，上中学的时候，到了反叛期，不愿意好好读书，就寻找各种各样稀奇古怪的东西，有人介绍她去见这个活佛。第一次见面，活佛迟到两个小时，本来要说法的，结果轮到他说法的时候就昏倒了，喝醉了不省人事。过了一个月第二次去见他，活佛马上就请她上床双修，这女孩15岁，后来他们俩结了婚，成了大丑闻，整个事情很疯狂。还有，有人把根敦群培的《欲经》翻译成了英文，也说这是藏传佛教的东西，说是让人既可以达到身体的、物质的愉悦，同时又可以达到精神的超脱。实际上，《欲经》本来是一本印度的古书，与藏传佛教毫无关系，讲人生经验，其中有一段讲男女性爱的64种方法。后来西方人把它当成色情书，鼓吹这些东西，把密教与《欲经》混为一谈，并随着后者的畅销而日益受人注目。　　藏传佛教的流行与这个有点关系，也不尽然。包括仲巴活佛，他写了很多惊世骇俗的书，有的写得很好，比如《剖开精神的物质享乐主义》（Cutting through Spiritual Materialism），阐释人对精神世界的追求与物质主义的关系，开创了心理治疗的先河。他对西方的问题看得非常清楚，然后用藏传佛教的东西作为治疗工具。他将新时代美国人对精神性和宗教的过分执著称为“精神的物质享乐主义”。他用癫狂的行为对这一主义的批判矫枉过正，又使它演变成对精神超越和物质享受同时的狂热追求。如果他只是双修，那就是恶魔了。
　　（续）　　三联生活周刊：藏文化对汉文化，或者说对中原文化有什么影响呢？　　沈卫荣：从佛教来讲，汉传佛教在吐蕃王国以后对西藏佛教的影响很小，按照藏文史学传统的记载，吐蕃时代汉地禅宗顿门派法师摩诃衍在一场宗教辩论中输给了来自印度的修持中观哲学的渐门派法师莲花戒以后，汉传禅宗佛教从此被赶了出去，不准在吐蕃境内传播了。所以，确实很长时间内，再也不从汉地翻译佛经了。直到清朝的乾隆皇帝才又开始组织从汉文佛经中挑选出藏文佛经中没有的部分，将它们翻译成藏文、蒙文和满文等。与此相反，藏传密教的东西被翻译成汉文的则有很多。前面提到过藏传密教的修行，从西夏开始就传入西域和中原，此后就一直没有间断过，一直到清、民国，从来没有断过，藏传密教一直是输出方。我们去年重新影印出版了一部汉译藏传密教宝典——《大乘要道密集》，它原本就是从清朝宫廷中传出来的，是汉地信众修习藏传密法的一部极其珍贵和少见的密法集成，这部宝典集中了西夏、元、明几朝翻译的藏传密法仪轨，说明这些东西从西夏到元，一直到民国时期都在汉地传播。藏传佛教在汉地曾经非常流行过，现在这个传统又回来了，因为对我们来说，它们不完全是全新的东西，它们老早就已经传播了。　　三联生活周刊：西藏全民信教，除了寺庙外，宗教对于世俗生活的影响都有哪些方面？　　沈卫荣：他们生活中很多内容其实都是一种宗教活动，比如藏民经常要去寺院磕头，加酥油，做供养，这些都渗入到日常生活之中了，很多人一辈子很多时间都花在上述这些宗教活动中。从城市规划和建筑上讲，藏语里的“廓”，实际上就是转经的一个道，“林廓”是内的，“八廓”是外的，西藏人每天要转好几圈，这就是说，起居都是修行的一部分。　　三联生活周刊：还有一个比较神秘的天葬，也与宗教教义有关？　　沈卫荣：这个现在还不是很说得清。信佛教的人有很多，为什么独独就西藏有这个传统，其他地方没有呢？这可能还有其他原因。但佛教本身认为人的身体不过是一个皮囊，并不值得那么珍视，而且佛教相信灵魂转世，到你死了的时候——《西藏死亡书》里面说到，头一天灵魂就离开身体了，灵魂就出去了，从此以后你拥有的是一个意识身，你是成佛还是转世为人，在这49天里有无数的可能性，你能做的就是要想尽办法成佛，实在成不了佛，那就转世到人间，转世到一个比较好的人家，这也是一种福报。因为只有转世到人间，你才能再接受佛的阳光雨露，才有可能成佛。所以，人生除了成佛没有其他意义，人死了以后，人的身体不值得保存，对死亡也没必要哀伤，因为死者已经在自己通往成佛的路上。另外，天葬也可以被认为是一种布施。　　三联生活周刊：我们通常一讲起汉藏交流，就会提起文成公主。在长达数百年的汉藏交流史上，还有哪些其他值得被铭记的人？　　沈卫荣：其实汉藏交流史上的代表人物还有很多。比如敦煌文献里提到的那个法成法师，他把很多藏文的佛经翻成汉文，又把很多汉文的佛经翻成藏文，在汉藏佛教交融、互动的历史过程中有过非常大的影响力。但我们今天实际上并不能确切地知道他究竟是汉人还是藏人。在汉藏佛教交流史上，还有很多这样的人，像明代初年有位叫莎南屹啰的译师，他翻译了大量藏传密教仪轨，《大乘要道密集》中收集的汉译藏传密教文献中有一半是他翻译的，晚近我们还在北京国家图书馆和台北“故宫博物院”等地发现了更多由他翻译的藏传密教宝典。一听莎南屹啰这个名字，我们一定想他肯定是一位藏族译师，但是从他所翻译的那些藏传密教经典看，他的汉文好得不得了，他对汉传佛教经典又十分精熟，他很有可能是一位信奉藏传佛教的汉人，只是取了一个藏文名字。　　其实，在历史上对汉文化掌握得非常出色的藏人，或是对藏文化掌握得非常出色的汉人多的是。从汉藏两个民族的起源来讲，虽然我们不能说是汉藏完全是同宗同源，但双方在很多方面确实是一样的。西藏很多人是羌人的一支，汉人也有很多来源于羌人，台湾著名的人类学家王明珂先生有一本非常著名的书，题为《羌在汉藏之间》，实际上这个说法不够精确，应该说《羌在汉藏中间》。现在的羌族人很少了，因为他们中的很多人变成了藏人，很多人变成了汉人。同样，历史上很多西夏人或者变成了藏人，或者变成了汉人，对这类民族融合的历史大家还需要做进一步的研究。美国有位做汉藏语言学研究的学者，专门研究“吐蕃”这两字的发音，他的研究结果是，吐蕃在古代的发音应该就是“发羌”，这和汉文历史文献中说吐蕃是发羌的一支是吻合的。　　汉藏文化之间的交流源远流长，最初是汉传佛教影响了藏传佛教，后来是藏传佛教影响了汉传佛教，二者交融的历史很长。可惜，大家现在不怎么谈论这段历史了，这是很遗憾的一件事情。希望我们不要忘记，文成公主对西藏文化发展确实影响很大，当时她不是一个人去的，而是带着一大批人去的，当时汉地使者来来往往很多，其中包括很多和尚，他们带去了很多汉地的文化传统。例如，汉地喝茶的传统，最早也是吐蕃时汉地使臣们带到吐蕃去的，著名藏文史籍《汉藏史集》中对此有很详尽的记载。有意思的是，其中还专门提到喝茶水平最高的就是汉地来的和尚。　　三联生活周刊：西藏浓郁的文化特色得以保留，显然跟地域的相对封闭不无关系。但是西藏必然也要面对发展的问题，这个矛盾如何解决？　　沈卫荣：的确，传统文化如何延续和保存，这是一个难题。就好像在北京，今天的北京还保留有多少我们汉人的传统文化呢？现在西方有种说法，叫tradition for sale，说的是贱卖自己的传统。包括云南的其他一些地方，很多东西都是这样做的，实际上我们在慢慢失去这种文化传统，这就是全球化带来的一个结果。　　毫无疑问，如何保留民族的传统文化也是现在中国的民族问题变得越来越严重的根本原因之一。民族主义怎么来的呢？它在很大程度上就来自于害怕失去自己的过去、失去自己的身份认同、失去自己的传统文化的恐惧。对我们汉人来说，对失去自己的民族文化认同的恐惧也许没那么大，但对于藏族同胞等少数民族来说，失去他们自己的文化和传统就等于什么都没了。　　我们应该花力气帮助少数民族维持和延续他们的民族文化。不过这些做起来也很困难，一方面东西方观念上有分歧——我们觉得在西藏搞经济建设，这是帮助他们；但在西方人看来，这就是破坏。显然，西方人的想法也很成问题，因为他们设想西藏人不需要物质的进步。我们不能认为西藏就排斥发展，藏人同样向往现代化的生活。但是，我们应该更多地理解包括藏族同胞在内的少数民族对传统失落的恐惧。我们再回过来看看，北京和中国内地在这几十年内所经历的汉族传统文化的失落，西藏现在正在经历，这是一个非常重大的问题，这是现在中国面临的最巨大的挑战之一，也是最考验当政者政治智慧的时刻。
　　@haidayan楼
23:15:21　　老师，你的意思是扠左再打右立威？你看准了么？不会骗左？？　　-----------------------------　　执两用中，近乎升平之世，此为治道。
　　@haidayan2010
23:15:21　　老师，你的意思是扠左再打右立威？你看准了么？不会骗左？？　　-----------------------------　　@五色蕴五行 13261楼
11:31:10　　执两用中，近乎升平之世，此为治道。　　-----------------------------　　啊啊啊,我也是这样想的,虽然非常不忍......这么说我也有点点进步了哦,嘿嘿......　　还有,以后谁也别想说我家里人干的事与我无关!!!!!!
　　@haidayan2010
23:15:21　　老师，你的意思是扠左再打右立威？你看准了么？不会骗左？？　　-----------------------------　　@五色蕴五行 13261楼
11:31:10　　执两用中，近乎升平之世，此为治道。　　-----------------------------　　还需要观察是否真是“执两用中”。
　　@haidayan2010
23:15:21　　老师，你的意思是扠左再打右立威？你看准了么？不会骗左？？　　-----------------------------　　@五色蕴五行 13261楼
11:31:10　　执两用中，近乎升平之世，此为治道。　　-----------------------------　　难道是周瑜打黄盖？搞不好就得罪两头，里外不是人，那是自毁长城，自挖坟墓！！！
　　@haidayan楼
15:07:55　　难道是周瑜打黄盖？搞不好就得罪两头，里外不是人，那是自毁长城，自挖坟墓！！！　　-----------------------------　　自毁长城？两边对称的都是臭豆腐，担得上“长城”这两个字吗？
　　天兔肆虐，佛祖低头　　
　　【阴阳怪气的俄罗斯之声：渴望乌克兰土地的“中国梦”做不成了】　　“百思不得其解！我们想把乌克兰最大的财富交给中国人！”“将终止针对乌克兰土地和人民的种族灭绝！”“ KGS Agro公司做出了耻辱的决定。”这是乌克兰博客主们针对媒体上出现将乌克兰300万公顷土地租赁给中国50年信息后所做出的反应。但很快发现，乌克兰人是没必要担心的，这则信息是一场讹传。　　迄今为止，还无法弄清到底是谁先放了“大炮”。乌克兰媒体援引中国《环球时报》的信息，而这家报纸则引用了香港《南华早报》的内容。似乎，《南华早报》是根据新疆生产建设兵团发布的信息进行的披露。然而，在这家兵团网站上根本就没有这则新闻。　　媒体宣布说，新疆生产建设兵团和乌克兰KGS Agro公司签署了租赁300万公顷土地的合同。但乌克兰人却对此信息、甚至是愿望都一无所知。据KGS Agro公司新闻发言人奥列霞·科斯介绍，这种事情是不可能的。　　她说：“根据乌克兰法律，土地归国家所有。我们农工综合体本身还在租赁种植。公司不准备、也无权将土地进行租赁或者将它们卖给外国人。因此，媒体上散布的信息和事实不符。”　　这笔交易本身不可能存在的原因还在于，KGS Agro公司并没有300万公顷耕地，奥列霞·科斯补充说道。公司仅有9.2万公顷土地。据这位代表介绍，和中国人进行合作的谈判正在进行，但内容完全不是土地利用。　　她说：“今年5月，我公司和中国三家公司、即新疆生产建设兵团、国海外经济合作公司和中国乌克兰国际工程协作协会有限公司签署了备忘录。在这份文件中，述及的是向乌克兰供应滴灌设备。预计，2014年将有3000公顷耕地进行灌溉，将来面积还可能扩大。”　　那么，为什么中国主流媒体这样轻易地在信息网络上被钓到“鱼钩”上呢？也许，这恰恰是把愿望当成了事实。仅拥有世界9%耕地面积的中国，试图通过国外资源来解决自己的粮食安全问题。中国在国外租赁了大约200万公顷土地，但是，这并不能满足超负荷人口的需求量。而乌克兰富得流油的黑土地，正好是中国农业所渴望的对象。
　　话说某日小三三闲着无事，无心插柳柳成荫地调戏起老毛子起来，一艘货船被枪击后检查，本想再赚一笔忍气吞声的好老哥，不料发觉是茹毛饮血的通古斯人，这下玩大了，装模作样地上船转悠一遍，小心肝扑通扑通地离去了。常在河边走，哪能不湿鞋，这回轮到兔子乐滋滋地看戏了，山姆和倭人以及棒子早已石化！　　
　　巴基斯坦7.8级强地震已致93人死 瓜达尔海岸线外600米隆起一座小岛　　　　============================================================　　沧海桑田一瞬间
开疆辟土兆已显　　我原来说过，和田-瓜达尔，是寓意对称的双城故事，是中国西部出海的物流大通道，和田出宝物，香瓜抵海边，海上起新陆，真是个好兆头。　　另，此次地震强烈，又发生在俾路支敏感区域，中国应快速反应，尽快向巴灾区投送强大的救援力量（最好是部队），帮助巴政府渡过难关，同时向毗邻瓜达尔的俾路支民族势力展示关爱友善之情，为今后的瓜达尔海陆枢纽和中巴战略走廊运营铺垫民意基础。　　反应一慢，又将错失良机。
　　【沈卫荣：西藏、藏传佛教的真实与传说】　　今天西藏佛教文化里面多少是印度的成分，多少是汉地的成分，多少是西藏自己的成分，很难划分。但毫无疑问，印度对西藏佛教文化的影响是最深的，所以西藏有些后世的佛教史家甚至都把自己的祖先说成是印度人，说成是释迦家族的后裔，这当然只是佛教徒的一种狂热的说辞，并没有任何实际的历史意义。　　=================================================================　　沈砖家“狂热”、“没有任何实际”的断语未免太过自以为是，楼主之前和大家讨论过佛陀的人种归属问题，认为他很有可能是黄色人种，如此，其族属后裔翻越喜马拉雅山或者原本就是山里山外穿梭往来的，也属正常。这里再举一例，尼泊尔的库玛丽女神，由初潮前的处女担任，被视为守护皇家的女神塔蕾珠的化身，其人选必须来自于释迦族少女。我们看看释迦族的女神面貌：　　　　
　　@五色蕴五行 13272楼
10:51:11　　巴基斯坦7.8级强地震已致93人死 瓜达尔海岸线外600米隆起一座小岛　　　　============================================================　　沧海桑田一瞬间
开疆辟土兆已显　　我原来说过，和田-瓜达尔，是寓意对称的双城故事，是中国西部出海的物流大通道，和田出宝物，香瓜抵海边，海上起新陆，真是个好兆头。　　另，此次地震强烈，又发生在俾路支敏感区域，中国应......　　-----------------------------　　派部队去巴铁，楼主这个想法够惊艳！　　派什么部队去？　　派普通作战部队，即便是用心良苦，也难免被宵小鼓噪。　　其实现在，PLA应该考虑组建专业的抗震救灾快速反应部队了！　　在下的构思是：旅级单位，辖舟桥、陆航（运输）、后勤、通讯与一线救援各一营或多营，模块化编制，可根据灾害程度、受灾地区等情况，灵活组合。由总参直接指挥。　　这个快反旅，配合适当的空军战略输送力量，可24小时全球部署——在任何时候，都是一直可依赖的劲旅。　　MD喜欢玩军事干涉的把戏，常引人反感。而咱们正好相反：输出人道与善意。且看效果如何？
　　【夏俊峰刺死城管被执行死刑 引起网络波澜】　　今日满屏的夏俊峰“撕裂”了微博。　　在今天上午法院复核夏俊峰死刑之前，其妻@沈阳张晶不断在微博上“求助”，希望通过网友的转发，改变法院的决定，免除夏俊峰死刑。即使在去见丈夫最后一面的路上，难过的张晶也不忘发条微博通知网友。　　在她的微博上，@徐昕 @邓飞 @任志强@郑渊洁@王小山 @陈有西 等大V的身影频频出现。　　网上一片“刀下留人”之声，支持小贩夏俊峰的人的主要观点是，1、夏俊峰在被城管围殴中刺死城管属于正当防卫，不应判死刑。2小贩是弱者，法律应当有所通融。3、死刑本身不人道，应当废除。　　今日10：26分，张晶发微博称，“见夏俊峰最后一面时，夏俊峰曾要求留下一张全家合影，被拒绝，又要求给自己留个影，也被拒绝。”这条微博也被网民、媒体等“夏俊峰最有一面求拍照遭拒”大量转载，媒体还总结了夏俊峰妻子的微博，以《夏俊峰执行死刑纪实：一个女人的9小时35分》为题进行报道，煽情的言论引来大批“蜡烛党”。　　=======================================================　　很沉重的一天，但媒体和大V们蜻蜓点水的客串表演是在消费张晶一家的痛苦，有点残忍。　　官方舆论的表现很失败，只展现了法律无情的一面，特别是让【夏俊峰未签字称死了都不服】、【夏俊峰死前求与家人合影遭拒】、【儿子知道父亲死刑从家哭到学校】等连番的煽情报道充斥媒体版面，实在有损法律的威严和公正形象。　　对于此案及其最后执行，不好带有先入为主的偏向来评论，但官方在展示司法公正性和严肃性方面，确实有忽视民情引导和解释的疏漏，而且对此案所涉及的道德人伦底线和生命意义关照缺乏体认。既然这是个重大政治、法律和社会事件都需要给个说法和交代的时代，那就必须准备好讲话稿，所有观点后面的价值观都需要经得起全社会的点评和挑刺。个人认为，让夏俊峰至死都不认错和忏悔的怨念，固然有一些外力作用的因素，但司法人员没让他认识到剥夺两条活生生生命的残忍和罪孽深重（他们有可能先有过错，但剥夺其生命就与超过了正常还击和正当防卫的界限），衔怨往生，戾气难消，对其家人，对受害者及其家人，对社会，传递的都是非常负面的气息。
　　@爱念音 13224楼
22:32:53　　如果真是这样，那是人类的福祉呀！阿弥陀佛，愿人类在新的千年里智慧、道德、福报皆悉增上，风调雨顺，灾异不兴，人习礼让，安居乐业，刀兵永息！　　-----------------------------　　拉倒吧！道运阴盛阳衰！佛运末法正行！！隐显末辩 自己能搞定就不错了 其他就别想了！
　　马克　　
　　河北省委常委面对镜头开展批评与自我批评　　周本顺批评别人：我是觉得田向利（河北省委常委、秦皇岛市委书记）同志急于求成，急于证明自己，急于让领导认可这样一种表现，那么这种表现就会促使我们会去干一些与老百姓利益不相干的事情。　　周本顺自我批评：我自我检查主要是三条：第一条就是有点急于求成，急于求变心切，那么这样说一切从人民利益出发的政绩观树得不牢。第二个问题，我就觉得是有时候有些主观决策，知人不深，一切从实际出发的思想路线树立坚持不够。我检讨我第三个问题，主要是斗志有些松懈，做工不够，缺乏那种拼命苦干苦干实干的拼命劲头在消减。　　=====================================================================　　同样的毛病，在说别人和说自己的时候，遣词造句的刀工笔法就出来了！　　在场的大boss睁亮眼哟，此人不太地道。
　　回复第13277楼，@修道的炼金术士　　@爱念音 13224楼
22:32:53 　　如果真是这样，那是人类的福祉呀！阿弥陀佛，愿人类在新的千年里智慧、道德、福报皆悉增上，风调雨顺，灾异不兴，人习礼让，安居乐业，刀兵永息！ 　　----------------------------- 　　拉倒吧！道运阴盛阳衰！佛运末法正行！！隐显末辩 自己能搞定就不错了 其他就别想了！　　--------------------------　　不管你说啥，我以上的祈愿要重复千万遍，而且相信我的祈愿已经起到作用了！谢谢啊!！没你蹦出来，怎么显示进步必有魔障呢!，有魔障才显示进步了!法喜充满！今真高兴！　　
　　昨天的夏俊峰死刑执行、今天的李天一定罪宣判，辩护律师在里面起的作用，都是把被告人带到坑底给卖了，当然，这钱就用不着被告人代劳了，用被告人的血或者泪蘸着，律师数钱数得心花儿开。钱不是主要的，振臂一呼的名气才是刚刚的。
　　夏俊峰那个案子，本来司法机构、律师和媒体可以携手做一件“法、理、情”兼容的大善事，通过社会正面参与和引导，让受害者一方与被告者一方达成反思、忏悔、宽恕和赎罪，当然，少不了有钱的善心人士来掏腰包买单，使夏的免死成为可以接受的事实。这样达到的结果，对消除社会的戾气，对法治建设的助益，都是显而易见的。可叹官方的麻木冷血，可恨公知讼棍的伪善祸心。现在的结果，是个三输的结局，司法的公信力受损、城管基层人员被妖魔化、还有将怨恨埋植于心底的案犯家小及其同情者。　　李天一案也有类似之处，但那个护犊子护到阴沟里的奇葩母亲，实在太抢镜了——演员嘛，职业本能外溢，无话可说。
　　@五色蕴五行 13281楼
10:40:55　　昨天的夏俊峰死刑执行、今天的李天一定罪宣判，辩护律师在里面起的作用，都是把被告人带到坑底给卖了，当然，这钱就用不着被告人代劳了，用被告人的血或者泪蘸着，律师数钱数得心花儿开。钱不是主要的，振臂一呼的名气才是刚刚的。　　-----------------------------　　律师想靠媒体舆论左右司法，归根结底还是话语权的争夺。　　可是他们忘了。媒体背后的欧美势力所代表的是海洋法系，与我国大陆法系有很大不同。媒体鼓噪的越厉害，政府就越反感，甚至会认为媒体是在代言外国势力干涉中国内政，所以，真正想为被告人好好辩护的律师往往都选择低调。这夏的代理律师陈有西，绝对是把夏带火坑去了，不知道他是什么目的，反正他的所作所为绝对是适得其反。当然，也许人家要的就是这个结果
　　@五色蕴五行 时间： 00:08:06 　　（他们有可能先有过错，但剥夺其生命就与超过了正常还击和正当防卫的界限）——公民对执法人员没有所谓正当还击正当防卫的权利，必须听从执法人员的命令，只能事后向其上级或司法机关申诉控告。公民还击执法人员，就是暴力抗法，在西方法制国家，轻则警棍手铐伺候，重则一枪爆头，而执法人员才是正当防卫无罪。国人不了解这点道理。
　　@舰船沧浪 13284楼
11:56:41　　（他们有可能先有过错，但剥夺其生命就与超过了正常还击和正当防卫的界限）——公民对执法人员没有所谓正当还击正当防卫的权利，必须听从执法人员的命令，只能事后向其上级或司法机关申诉控告。公民还击执法人员，就是暴力抗法，在西方法制国家，轻则警棍手铐伺候，重则一枪爆头，而执法人员才是正当防卫无罪。国人不了解这点道理。　　-----------------------------　　这里面有个问题，中国的执法制度、执法人员还没落实好成熟的执法内容、执法行为规范，令行禁止式的普遍刚性规则还没确立威严和成为基本的道德禁忌。商鞅变法就是从徙木为信开始的，而今天，中国的法治意识基础太差，普法教育脱离人们立身处世的基本法治道德操守与禁忌，城市法规又经常法不制众、朝令夕改，法律和执法的尊严自带先天缺失。城管制度，本身就是个路子不正的偏锋，应该逐步扶正。
　　作者：五色蕴五行 时间： 11:02:18　　夏俊峰那个案子，本来司法机构、律师和媒体可以携手做一件“法、理、情”兼容的大善事，通过社会正面参与和引导，让受害者一方与被告者一方达成反思、忏悔、宽恕和赎罪，当然，少不了有钱的善心人士来掏腰包买单，使夏的免死成为可以接受的事实。这样达到的结果，对消除社会的戾气，对法治建设的助益，都是显而易见的。可叹官方的麻木冷血，可恨公知讼棍的伪善祸心。现在的结果，是个三输的结局，司法的公信力受损、城管基层人员被妖魔化、还有将怨恨埋植于心底的案犯家小及其同情者。　　李天一案也有类似之处，但那个护犊子护到阴沟里的奇葩母亲，实在太抢镜了——演员嘛，职业本能外溢，无话可说。　　-------------------------------------------------------------------　　我看了之后就觉得憋气得很。楼主，你说这都搞啥子？我看到在网络上因这样报道而高潮的很多啊，怎么官方连这样的，因狗屁文章而高潮的豆腐脑们都搞不定？实在令人憋气。媒体再不好好晒晒太阳，清清垃圾实在是不能把社会建设成不愠的。唉，只能叹气。
　　使夏的免死成为可以接受的事实。这样达到的结果，对消除社会的戾气，对法治建设的助益，都是显而易见的。　　----------------------------------------------------　　刚刚免死这两个字没看到，溜过去了。在下的意见是没必要，法律是刚性的，只能推动越来越司法公正。社会的戾气不可能靠这样来消除。如果楼主大大的意思是媒体本身，那么我也赞成。
　　在下还是少发言多学习才是，学识修养不足就做不到宏观把握，微观入手的。只是看多了媒体的玩弄，憋气得慌，冒出来舒口郁气。
　　　　传统文化功力深厚，太极推手多人演练过招，如行云流水，和气通泰，毫无生涩僵滞之感。
　　@五色蕴五行 13282楼
11:02:18　　夏俊峰那个案子，本来司法机构、律师和媒体可以携手做一件“法、理、情”兼容的大善事，通过社会正面参与和引导，让受害者一方与被告者一方达成反思、忏悔、宽恕和赎罪，当然，少不了有钱的善心人士来掏腰包买单，使夏的免死成为可以接受的事实。这样达到的结果，对消除社会的戾气，对法治建设的助益，都是显而易见的。可叹官方的麻木冷血，可恨公知讼棍的伪善祸心。现在的结果，是个三输的结局，司法的公信力受损、城管基层......　　-----------------------------　　"让受害者一方与被告者一方达成反思、忏悔、宽恕和赎罪."......LZ 站着说话不腰疼?法律本来就是无情的,关键是能否做到不受任何干扰的公正.
　　@lttsun 13291楼
17:27:14　　"让受害者一方与被告者一方达成反思、忏悔、宽恕和赎罪."......LZ 站着说话不腰疼?法律本来就是无情的,关键是能否做到不受任何干扰的公正.　　-----------------------------　　本案有其特殊性，围绕它的激烈争议你不能视而不见。“不受干扰的公正”本身就是个非常主观的愿望，哪一个社会瞩目的重大案件的判决，不是经过了反复的权衡、推演才最终尘埃落定的？你说的公正，本来就是充满了各种价值取向、情感偏向的主观判断，呵呵。
　　@lttsun
17:27:14　　"让受害者一方与被告者一方达成反思、忏悔、宽恕和赎罪."......LZ 站着说话不腰疼?法律本来就是无情的,关键是能否做到不受任何干扰的公正.　　-----------------------------　　@五色蕴五行 13292楼
17:38:06　　本案有其特殊性，围绕它的激烈争议你不能视而不见。“不受干扰的公正”本身就是个非常主观的愿望，哪一个社会瞩目的重大案件的判决，不是经过了反复的权衡、推演才最终尘埃落定的？你说的公正，本来就是充满了各种价值取向、情感偏向的主观判断，呵呵。　　-----------------------------　　你说的也有道理......但是连杀两人,致另一人重伤,而自己身上只有拉扯伤,仍然强调自己是正当防卫?对这样的人要怎样怀柔?
　　@lttsun
17:27:14　　"让受害者一方与被告者一方达成反思、忏悔、宽恕和赎罪."......LZ 站着说话不腰疼?法律本来就是无情的,关键是能否做到不受任何干扰的公正.　　-----------------------------　　@五色蕴五行
17:38:06　　本案有其特殊性，围绕它的激烈争议你不能视而不见。“不受干扰的公正”本身就是个非常主观的愿望，哪一个社会瞩目的重大案件的判决，不是经过了反复的权衡、推演才最终尘埃落定的？你说的公正，本来就是充满了各种价值取向、情感偏向的主观判断，呵呵。　　-----------------------------　　@lttsun 13293楼
17:59:06　　你说的也有道理......但是连杀两人,致另一人重伤,而自己身上只有拉扯伤,仍然强调自己是正当防卫?对这样的人要怎样怀柔?　　-----------------------------　　不是对罪犯个人怀柔，是顾忌社会反响，如果能够痛快认罪、忏悔，求宽恕，社会帮忙捐款抚慰受害者一方，这个结果的社会影响并不是负面的，难道非要杀了他才是彰显了正义？
　　转个别人的：　　从会议情况看，　　秦皇岛书记是省长提拔的，年纪轻些，和省委书记有点不对路；　　纪委书记、常务副省长和省委书记是一边的，　　纪委书记估计是老同志，觉得省长没把他放在眼里，　　常务副省长估计是想转正，　　组织部部长觉得自己没有得到省委书记的重视，　　宣传部长不想选边站，只好选择自我批评；　　政法委在担心省委常委的位置不保，既不想得罪人，也不敢自我批评，说了两句玄虚之语。　　呵呵，这会开得，一群五六十岁的人，像是聚在一起玩过家家。
　　楼主是让我折服的高人，　　但是，无论楼主有什么观点，都不经思考的表示赞同，　　不但是不自重、更是不尊重楼主的非理智行为！　　=====================　　从“七十码”到“弹着钢琴激情杀人的药八刀”，再到而今夏俊峰案，　　哪一个不是因为唯恐天下不乱别有用心的媒体的深度介入搅拌误导，而使清晰简单的案件受“社会瞩目”并产生"激烈争议"，　　杀人者死，应是基本的法律常态。　　情有可原，并不该轻易代替法理难恕。　　并不能因为媒体JY的鼓噪，而就被牵着鼻子走。　　-----------------　　与这些人相比，　　邓玉娇杀人才是值得同情原谅。
　　看起来，各种媒体铺天盖地的争论夏案，　　好像来势汹汹，国人已经沸腾一样，　　其实，也不过就是那一小撮家伙，自以为振臂一会，天下就会大乱。　　但是在多数人眼中，它们不过就是狗屁罢了。　　不能因为蝲蝲蛄叫就不重庄家了----北方俗语
　　更正：　　不能因为蝲蝲蛄叫就不种庄稼了。
　　怎么没了　　
　　楼主是让我折服的高人，　　但是，无论楼主有什么观点，都不经思考的表示赞同，　　不但是不自重、更是不尊重楼主的非理智行为！　　=====================　　从“七十码”到“弹着钢琴激情杀人的药八刀”，再到而今夏俊峰案，　　哪一个不是因为唯恐天下不乱别有用心的媒体的深度介入搅拌误导，而使清晰简单的案件受“社会瞩目”并产生"激烈争议"，　　杀人者死，应是基本的法律常态。　　情有可原，并不该轻易代替法理难恕。　　并不能因为媒体JY的鼓噪，而就被牵着鼻子走。　　-----------------　　@我不入地狱谁去 13296楼
21:10:55　　与这些人相比，　　邓玉娇杀人才是值得同情原谅。　　-----------------------------　　呵呵，言重了言重了，大家观点有不同，辩一辩吵一吵，帖子才不会这么寂寥。　　你所说不同意的，是不是这么两点：　　一是杀人者死，无可恕之情；二是媒体精英鼓噪，不必理会。　　那么我的观点呢，其实还是赞同随着时代的进步，刑罚上面要更趋于人文关怀，也就是敬畏生命、慎用死刑，带着悲悯、救赎的胸怀来处罚，即使是绝对不容于世上的死刑犯，也当尽力使之灵明恢复、带着安宁的赎罪之愿就死。从这个角度出发，今天许多列入非死不可范围的，其实还是可以收窄的，血债血偿并不一定是伸张正义的最佳方式，只要受害者家属能够得到社会的关照抚慰，而犯罪者不是因为苟活而自以为得赚，而是在法律和道义的震慑下以余生赎罪，整个社会还是能够接受的。当然，我不同意绝对废除死刑的反常伪态。因为人类文明的进程循环往复、张弛有度，物极必反，接下来的新千年必定会反向矫正西方奢靡滥纵的伪态文明流弊。　　具体到夏俊峰案件，我不了解案情细节，并不能肯定应该或不应该减免夏俊峰的死刑；但我以为，对于不是严重危害社会、誖乱社会公义的个人冲突性杀人案，可以采取死刑犯恳求受害人一方宽恕的方式，得以减刑为终身监禁。当然，必须求得宽恕，同时积极赔偿。这样，受害人一方也许可以从一味的复仇心态中走出来，获得心灵的提升和解脱。　　这个案件的是非，不能简单地按公知精英与土鳖五毛对立的阵营划线，由于涉及到民怨极大的城管话题，社会影响极大，政府慎重以待，尤其是掌握住话语权，是非常重要的，不能让讼棍们牵着舆论的鼻子走。
　　@我不入地狱谁去 13296楼
21:10:55　　与这些人相比，　　邓玉娇杀人才是值得同情原谅。　　-----------------------------　　提到邓玉娇，想起我当时还写了篇装逼的帖子，被小编扎了口，无法回复，现在翻出来晒晒——　　【天涯杂谈
在邓玉娇案件上应当追求政治正确性[已扎口]】　　楼主：qcq2007 时间： 18:48:00 点击：493 回复：0 　　有关邓玉娇案件案件的报道和网络讨论已经远远超出了案件事实真相本身，附加了太多的社会情绪宣泄。　　现在已经有人担心，一面倒的舆情已经把邓玉娇抬到刚烈抗暴的道德高位，而事实真相尚未厘清，如果……, 则汹汹民情，情何以堪？　　这个时候，很容易蹦出来几位高度理性的社会名人大声疾呼“以法律为准绳、以事实为依据”。　　应当承认，在任何情况下都必须司法理性，防止司法过程被情绪和舆论绑架。但同样必须注意，有关“理性”的话语往往成了就事论事、漠视许多公众事件的普遍联系和社会影响的一道障眼法，屏蔽了法律及司法过程维护社会正义的震慑和示范意义。因此，必须防止“理性”在社会正义面前变成冷血的怪物。　　笔者在这里愿意善意地给当朝者提个醒：　　邓玉娇案件的事实真相重要吗？当然重要，不过要看大事实还是小事实。就好比“七七”事变，日本国内到现在都还有人质疑到底哪一方先开了第一枪。在中国人看来，纠缠于这个小事实有意义吗？日本要侵略中国，没有这一个借口还怕找不到成千上万的借口吗？大事实就是日本要扩大对中国的侵略。　　邓玉娇案体现的大事实就是当今中国官场普遍的道德沦丧、淫欲恣肆的状态，这个事实一再通过诸多神似的个案得到了印证。至于本案争议中的“推坐”还是“按倒”那些细节，不过是涉及邓女、死伤者及相关当事者（死者的同好、色情场所的经营者、立场和行动偏向明显的警察，等等）的小事实。当然，对于立场对立的各方当事者来说，小事实才是法院断案和由此决定他们今后命运的关键。　　但是执掌朝纲的当政者必须更加关注这个案件所体现的大事实真相，并且按照政治正确性的原则来昭示大事实真相和维持社会正义。什么是政治正确性？整肃官员队伍的人品道德素质和施政、言行的公信力就是当前非常重要的政治正确性。　　因此，这个案件的审判过程和结果应该不出人意料了。　　====================================================　　PS：楼主对邓玉娇案件的预测还是挺准的，小得意一下。
　　25日上午，在专题民主生活会即将结束时，习发表重要讲话。他针对大家对照检查出来的突出问题，提出了4个方面的要求。　　——坚定理想信念，切实解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。“总开关”问题没有解决好，这样那样的出轨越界、跑冒滴漏就在所难免。在作风问题上，起决定作用的是党性。衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字。作为党的干部，就是要全心全意为人民服务，就是要诚心诚意为党和人民事业奋斗，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。只有一心为公，事事出于公心，才能有正确的是非观、义利观、权力观、事业观，才能把群众装在心里，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正。　　——树立正确政绩观，切实抓好打基础利长远的工作。一张蓝图抓到底，不仅需要科学决策，也需要思想境界。要坚决把中央关于推动经济社会又好又快发展的要求落到实处，不要顾虑重重、瞻前顾后，更不要为生产总值增长率、全国排位等纠结。中央看一个地方工作得怎么样，不会仅仅看生产总值增长率，而是要看全面工作，看解决自身发展中突出矛盾和问题的成效。　　——发扬钉钉子的精神，切实把工作落到实处。“空谈误国，实干兴邦”是具体的，要落实到方方面面的工作中去。要时刻牢记目标，统一思想、一致行动，踏石留印、抓铁有痕，过了一山再登一峰，跨过一沟再越一壑，决战决胜打好调整经济结构、化解过剩产能这场攻坚战。　　——坚持正确用人导向，引导广大干部真抓实干。各级党委及其组织部门要坚持正确用人导向，以实际行动让干部感受到组织上的公道、公平、公正。要严明组织人事纪律，对跑官要官、买官卖官的决不姑息，发现一起查处一起。　　习还围绕提高领导班子发现和解决自身问题的能力，强调了坚持民主集中制、开展批评和自我批评、严格党内生活、加强党性原则基础上的团结等4个问题。　　——贯彻民主集中制，要从干部和机制两方面努力。对每个领导干部，都要加强民主集中制的教育培训，使大家熟悉民主集中制的规矩，懂得民主集中制的方法。　　——批评和自我批评是一剂良药，是对同志、对自己的真正爱护。开展批评和自我批评需要勇气和党性，不能把我们防身治病的武器给丢掉了。忠言逆耳，良药苦口。对批评和自我批评，不能持有偏见，也不能心有余悸，而要本着对自己、对同志、对班子、对党高度负责的精神，大胆使用，经常使用，使之越用越灵、越用越有效。　　——党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石，必须在严格的党内生活锻炼中不断增强。要增强党内生活的政治性、原则性、战斗性，使各种方式的党内生活都有实质性内容，都能有针对性地解决问题，坚决反对党内生活随意化、平淡化倾向，坚决反对党内生活中的自由主义、好人主义。　　——团结是全党的大事。领导干部在一个班子里共事，要心往一处想、劲往一处使，大事讲原则、小事讲风格，勤沟通、多补台，一把尺子待人、一个标准行事，在党性原则基础上，不断增强能够掏心见胆、并肩奋斗的真正的团结，而不能搞那种表面一团和气、实际上相互较劲设防的虚假团结。　　习强调指出，提高领导班子发现和解决自身问题的能力，是为了建设坚强有力的领导班子，让班子成员心情舒畅开展工作，把心思和精力更好集中到干事创业上。要鼓励大胆探索、勤勉敬业，允许工作失误。不能求全责备，一有失误就加以责难，这样会挫伤干部敢于担当、勤奋工作的积极性。决不能出现干多干少一个样、干好干坏一个样、干与不干一个样甚至不干比干更得利的导向。　　=========================================　　正纲纪、立伦常、定法度，诛心为要害，破局为入手，官场风气整肃，手法凛然震栗，天威深不可测。为之一赞！
　　刺死两名城管的夏俊峰被依法执行死刑后，微博“民主女神”台湾艺人伊能静再度在微博开口，称要收夏俊峰之子为义子，要与夏俊峰遗孀张晶结成姐妹。　　对于伊能静的举动，微博网友也表达了自己的看法。有人认为伊能静是在传递正能量，被其善良所感动。不过也有网友认为伊能静完全是在炒作，消费公众的同情心。网友@洛水无花 表示：“因为人家要的，是靠着#吃人血馒头#来把因为出轨离婚而在台湾完全停摆的赚钱大业拉起来。人家可是离婚的时候连自己的儿子都不要了而一定要房产的，难道真会为了别人的孩子付出？笑话……”　　　　=============================================　　楼主完全相信伊能静有着大爱无疆的母爱，不过她说三个家庭的“孩子们”时，可能没想到，有一个家庭几代单传的独子没了。不过没关系，为了把母爱公平地分配给三个不幸的家庭，伊能静应该学一学圣母玛利亚，和那位独子神交，然后十月怀胎，为这个绝后的家庭奉献出一个孙子。祝福她吧，让爱来创造奇迹吧，阿门！
　　我佛慈悲，非洲弟子们，快快精进禅武合一的大境界，去非洲弘扬佛法，解救众生吧！不要基毒、穆肾再玩二人转，三位一体最和谐。　　　　9月25日，文化部少林功夫非洲学员培训班开班仪式”在嵩山少林寺大雄宝殿前举行，来自非洲5国的20名弟子正式入住少林寺，开始了他们为期三个月的修行生活。
　　作者：五色蕴五行 时间： 23:23:22　　楼主是让我折服的高人，　　但是，无论楼主有什么观点，都不经思考的表示赞同，　　不但是不自重、更是不尊重楼主的非理智行为！　　=====================　　从“七十码”到“弹着钢琴激情杀人的药八刀”，再到而今夏俊峰案，　　哪一个不是因为唯恐天下不乱别有用心的媒体的深度介入搅拌误导，而使清晰简单的案件受“社会瞩目”并产生"激烈争议"，　　杀人者死，应是基本的法律常态。　　情有可原，并不该轻易代替法理难恕。　　并不能因为媒体JY的鼓噪，而就被牵着鼻子走。　　-----------------　　@我不入地狱谁去 13296楼
21:10:55　　与这些人相比，　　邓玉娇杀人才是值得同情原谅。　　-----------------------------　　呵呵，言重了言重了，大家观点有不同，辩一辩吵一吵，帖子才不会这么寂寥。　　你所说不同意的，是不是这么两点：　　一是杀人者死，无可恕之情；二是媒体精英鼓噪，不必理会。　　那么我的观点呢，其实还是赞同随着时代的进步，刑罚上面要更趋于人文关怀，也就是敬畏生命、慎用死刑，带着悲悯、救赎的胸怀来处罚，即使是绝对不容于世上的死刑犯，也当尽力使之灵明恢复、带着安宁的赎罪之愿就死。从这个角度出发，今天许多列入非死不可范围的，其实还是可以收窄的，血债血偿并不一定是伸张正义的最佳方式，只要受害者家属能够得到社会的关照抚慰，而犯罪者不是因为苟活而自以为得赚，而是在法律和道义的震慑下以余生赎罪，整个社会还是能够接受的。当然，我不同意绝对废除死刑的反常伪态。因为人类文明的进程循环往复、张弛有度，物极必反，接下来的新千年必定会反向矫正西方奢靡滥纵的伪态文明流弊。　　具体到夏俊峰案件，我不了解案情细节，并不能肯定应该或不应该减免夏俊峰的死刑；但我以为，对于不是严重危害社会、誖乱社会公义的个人冲突性杀人案，可以采取死刑犯恳求受害人一方宽恕的方式，得以减刑为终身监禁。当然，必须求得宽恕，同时积极赔偿。这样，受害人一方也许可以从一味的复仇心态中走出来，获得心灵的提升和解脱。　　这个案件的是非，不能简单地按公知精英与土鳖五毛对立的阵营划线，由于涉及到民怨极大的城管话题，社会影响极大，政府慎重以待，尤其是掌握住话语权，是非常重要的，不能让讼棍们牵着舆论的鼻子走。　　===================================　　楼主这一番议论娓娓道来、语重心长，既辩证的看待分析，又没有只见树木不见森林，细致而开阔!　　受教了！谢谢！　　反思我的议论，倒是带着些许情绪些许戾气，不应该！　　看新闻，多数民事刑事案件之类的，我很少过多关注，认为自有法院以法律条款为准绳来量刑处理。　　但那些媒体JY往往断章取义妄加叙议，由不得不气愤。　　呵呵，修为不够啊。　　继续向楼主学习。
　　作者：五色蕴五行 时间： 23:32:27　　@我不入地狱谁去 13296楼
21:10:55　　与这些人相比，　　邓玉娇杀人才是值得同情原谅。　　-----------------------------　　提到邓玉娇，想起我当时还写了篇装逼的帖子，被小编扎了口，无法回复，现在翻出来晒晒——　　【天涯杂谈 在邓玉娇案件上应当追求政治正确性[已扎口]】　　楼主：qcq2007 时间： 18:48:00 点击：493 回复：0 　　有关邓玉娇案件案件的报道和网络讨论已经远远超出了案件事实真相本身，附加了太多的社会情绪宣泄。　　现在已经有人担心，一面倒的舆情已经把邓玉娇抬到刚烈抗暴的道德高位，而事实真相尚未厘清，如果……, 则汹汹民情，情何以堪？　　这个时候，很容易蹦出来几位高度理性的社会名人大声疾呼“以法律为准绳、以事实为依据”。　　应当承认，在任何情况下都必须司法理性，防止司法过程被情绪和舆论绑架。但同样必须注意，有关“理性”的话语往往成了就事论事、漠视许多公众事件的普遍联系和社会影响的一道障眼法，屏蔽了法律及司法过程维护社会正义的震慑和示范意义。因此，必须防止“理性”在社会正义面前变成冷血的怪物。　　笔者在这里愿意善意地给当朝者提个醒：　　邓玉娇案件的事实真相重要吗？当然重要，不过要看大事实还是小事实。就好比“七七”事变，日本国内到现在都还有人质疑到底哪一方先开了第一枪。在中国人看来，纠缠于这个小事实有意义吗？日本要侵略中国，没有这一个借口还怕找不到成千上万的借口吗？大事实就是日本要扩大对中国的侵略。　　邓玉娇案体现的大事实就是当今中国官场普遍的道德沦丧、淫欲恣肆的状态，这个事实一再通过诸多神似的个案得到了印证。至于本案争议中的“推坐”还是“按倒”那些细节，不过是涉及邓女、死伤者及相关当事者（死者的同好、色情场所的经营者、立场和行动偏向明显的警察，等等）的小事实。当然，对于立场对立的各方当事者来说，小事实才是法院断案和由此决定他们今后命运的关键。　　但是执掌朝纲的当政者必须更加关注这个案件所体现的大事实真相，并且按照政治正确性的原则来昭示大事实真相和维持社会正义。什么是政治正确性？整肃官员队伍的人品道德素质和施政、言行的公信力就是当前非常重要的政治正确性。　　因此，这个案件的审判过程和结果应该不出人意料了。　　====================================================　　PS：楼主对邓玉娇案件的预测还是挺准的，小得意一下。　　=============================　　楼主的所有帖子，　　抽时间，我是一定要全部拜读细读的！
　　红旗9 击败美国爱国者 赢得40亿大单
　　第一个图，楼主把方面搞错了。我们现在的地图是上北下南左西右东，而五行和后天八卦恰恰相反。
　　后知后觉的机密：斯诺登叛逃香港不到两月，中国开始网络严打……　　当美国前CIA情报员斯诺登突然登陆香港并爆出美国政府监听丑闻后，各界纷纷认为这是天赐中国的一张好牌。有些国家甚至有些眼红，纷纷向斯诺登抛出橄榄枝，声称愿意向其提供庇护，唯独被人认为握有一张好牌的中国政府却似乎无关己事，表现格外冷淡，并任由香港放纵斯诺登去了俄罗斯。中国这一奇诡的举动大大超出了斯诺登本人及美国政府的意料，或许中国已经获得了他所需要的东西，而出于外交安全考虑，人就不重要了，关系更重要，接下来的举动，都是顺理成章的，网络严打，也不出人意料，只是我们都后知后觉罢了，我们来细分　　1、斯诺登透露：美国在敌对国家互联网通过收买和贿赂部分网民，帮助美国收集敌国信息，并散发反政府言论，抹黑本国政府达到颠覆敌国政权的目的。斯诺登手中有详细的中国人名单，因为这些中国人直接受惠于美国政府，美国政府会定期给他们银行账户发放资金，以提供他们的网络活动资金。　　我们都知道 ，美国除了了军事硬实力非常强大之外，软实力，话语权的实力，其影响力其实大大超过军事实力，比如，对前苏联的颠覆，其实没有耗费一枪一弹，而在东欧和中东地区掀起的种种“颜色革命”，效果之好，甚至大大的出乎美国自己的意料……　　会通过好莱坞的电影、媒体、新闻、舆论，制造有利于自己的话语和道德优势，比如强行推销自己的普世价值观，民主等等，到达颠覆他国政权的目的，如今全世界人民都向往美国的生活，美国的制度和民主，不能不是也是舆论导向的巨大作用！　　陈云女儿陈伟力说她到美国了解到的一个消息，美国几个最大的电影公司均有FBI的办公室，专门负责对拟出品的电影进行审查，保证政治正确，不允许否定美国的资本至上的价值观。谁说美国言论自由，谁就是脑残。美国至今都把意识形态作为国家核心利益，却雇佣一帮二鬼子向中国传销去政治化…… CIA最早的组成人里主要是什么成员么？就是作家，作曲家。美国从来把意识形态看的很重，通过文化交流的方式瓦解对手。美国《读者文摘》是CIA、FBI会议的列席成员，要在宣传口径上符合美国的利益，丑化对手的形象。　　2、国内好多人一说意识形态就觉得可笑，好像还是冷战时代的旧调，可这是老美成功的本钱，是实实在在的前线阵地。　　如果仔细分析目前事件的走向和中国放走斯诺登的真实原因，我们可以大胆推测，中国早就掌握了美国对中国和其他国家的监听的情报。　　斯诺登所掌握的情报对于中国来说只是细节的补充，在南海和钓鱼岛未解决前中国没有必要为此与美国发生冲突。　　3、知道棱镜门的真相，就要先读懂人民日报的社论　　篇幅太长，就不贴了。钟声发表的文章社论是什么份量，只要关心点国际国内大事的都知道。棱镜门的事件沸沸扬扬，说什么的都有，不乏某些媒体用舆论裹挟民意来误导上层，因此也无需过多解读!中国人向来不愿意掺和别人家的烂事。无端被搅进去趟混水，自然不是什么愉快的事儿。但是，既然“新关联”已经“被建立”，烦也没有用。兵来将挡，水来土掩。自己的立场要及时阐明，对方的动机要分析清楚，事情的危害要做出警示。除此之外，还有一件
　　　　伦敦市长鲍里斯·约翰逊批判中国：　　现在有关中国是下一个超级大国的讨论、21世纪是北京的时代等等已经是老生常谈了，大家都说我们最好适应一下中国领导世界的秩序。　　但我觉得这明显是胡说八道，我可以很肯定地说，我们根本没必要害怕中国人。中国是不会、也不能够主导世界的。我们也不需要急着开始学普通话。现在就开始恐惧是没必要的。。。要领导世界，全靠硬实力和软实力——军事实力和文化影响力。　　其实呢，和我们日不落帝国相比，美国新帝国主义文化和中国的文化影响几乎为零，而且我看是不太可能再扩大。比如我们英语，那是漂洋过海传遍世界，好莱坞文化呢，是慢慢开始扩张的步伐，可是中国文化呢，我看还是原地不动的待在中国。。。　　。。。而且中国人的汉字书写系统是如此复杂，以至于他们不能生产合适的键盘录入汉字。在你身边，有谁会说一句完整的普通话？如果一个国家要领导世界，那么就代表着它必须要成功传播自己的文化、语言和其他，比如像罗马帝国、大英帝国和美国。中国文化根本无法冲出重围。　　从军事实力上来说，我们的恐惧也真是没必要，就算中国有250万的武装人员，但北京只有20枚远程导弹，可是这种导弹正是一个强国必备的。如果真要和美国发生全面战争的话，中国人只能上演一场短短的烟花秀了。　　就算这些都是对中国辉煌文化不懂行的批评，但你必须承认中国文化并没有走向世界。中国既没有能力也没有风范来领导世界，他们就只想能够好好做生意。　　================================================================　　中国人应当谦虚地向这位批评者表示谢意，他直言不讳地给小富即安、目光短浅的中国人指明了争取伟大荣耀的必由之路——　　要领导世界，全靠硬实力和软实力——军事实力和文化影响力。　　要成功传播自己的文化、语言和其他，漂洋过海传遍世界。
　　　　中国红旗-9防空导弹击败美俄欧 获土耳其30亿美元大单　　“陪太子读书”的红旗-9防空导弹最后成功当上了太子，这一结果出乎许多的军事分析人士的意料之外。中国在国际军贸市场上技术要求较高的防空导弹项目中击败美、俄、欧洲的多家投标商，显示了中国国产防空导弹的优良性能和极高的效费比。　　远程防空导弹作为导弹武器中技术难度最高的系统之一，象征着一个国家的军事工业水平。目前世界上仅有中、美、俄和少数几个欧洲国家能够研制这一类导弹。由于这类导弹价格昂贵，因此也成为了国际地缘政治影响力的重要象征。此前，美国曾多次阻挠俄罗斯向伊朗、塞浦路斯和叙利亚出售或者交付S-300远程地空导弹。　　此次土耳其远程防空导弹防御系统采购计划启动于2007年3月，最初计划将采购装备12个导弹连的72套导弹发射架，中国于2009年底参与竞标。当时，北约代表为了保证这一市场，曾公开要求土耳其拒绝中国竞标，并称，土军采购中国或俄罗斯生产的防空和反导导弹，土方将不能再使用北约有关弹道导弹发射的侦察情报。　　土耳其又是北约成员国之一，一名熟悉北约防空系统事项的土耳其国防部官员表示，土耳其近半防空雷达都是由北约“埋单”。此前外界的观察家和军事分析人士普遍认为，中国的红旗-9型防空导弹和俄罗斯S-300导弹由于不和北约武器系统的规格，基本上不可能中标。在防空体系和政治因素的考虑下，土耳其最终很可能采购美制“爱国者”防空导弹系统，中俄两国防空导弹之所以被土耳其允许竞标，主要是土耳其处于压低采购价格的考虑，引入多个竞争者以获得美国在“爱国者”导弹出售项目上的降价和更多的技术转让和后续服务。　　红旗-9远程防空导弹是我国研制的远程防空导弹，由中国航天科工集团二院研发，其外销版被称为FD-2000。据2012年珠海航展的资料介绍，FD-2000导弹的射程125公里，最小射高15米，应用了复合制导体制、相控阵制导雷达、主动雷达导引头、垂直冷发射、数字化指控等大量先进技术，可以拦截各种类型的空袭目标，作战距离远，多目标能力强，体现出21世纪远程防空导弹武器最先进水平。
　　点评【中国红旗-9防空导弹击败美俄欧 获土耳其30亿美元大单】　　作为北约成员国，土耳其军购大单选择中国，技术经济性的考虑绝对是第二位的，这是一个具有重大意义的政治选择。　　这表明，火鸡国在用自己的眼睛看世界历史的未来走向，看世界力量的博弈组合趋势，为自己未来的空间腾挪预留援手，火炉般的中东局势，烧烤的，不仅仅是叙利亚人的血泪，也有一颗升腾的奥斯曼雄心。北约，已经在火鸡的心里失去了坚强靠山的作用。
　　@五色蕴五行 13317楼
14:18:07　　　　伦敦市长鲍里斯·约翰逊批判中国：　　现在有关中国是下一个超级大国的讨论、21世纪是北京的时代等等已经是老生常谈了，大家都说我们最好适应一下中国领导世界的秩序。　　但我觉得这明显是胡说八道，我可以很肯定地说，我们根本没必要害怕中国人。中国是不会、也不能够主导世界的。我们也不需要急着开始学普通话。现在就开始恐惧是没必要的。。。要领导世界，全靠硬实......　　-----------------------------　　这就是传说中的诤友啊。也是魏征所谓的“良臣”啊。　　当珍之重之。
　　现代文成公主和她的女儿　　　　　　
　　@五色蕴五行 13127楼
18:02:45　　中国如果和日本交心，恐怕还是和日本右翼能够说上点真话，也许还能找到国家利益的交集点。真正的日本右翼，在嫉恨忧惧中国的同时，也对美、俄有着刻骨铭心的爆菊、虐心、灭国之恨。中国如果有谋万世的胸襟，就要走出雪耻复仇的民粹心态，通过深沉的战略谋划，把日本划拉到中国的无害跟班走狗行列。　　针对日本渴望跻身世界政治大国、进入安理会常任理事国的心理，中国可以给日本开一张大大的空头支票。我们可以不吝啬空洞......　　-----------------------------　　楼主大才，首先要赞一下！　　楼主对传统文化及时事之思维与认识的高远见解是众网友和在下都见识到的，楼主对日本的目标指向与在下也是相同的，只是楼主五蕴兄是不是太低估了日本的非人性的畸形文化力量，对所提这三点楼主五蕴兄是否想过如果日本不接受怎么办。诚如楼主五蕴兄所言，此三点句句在理，切都直指日本要害，也是解放日本人和维护未来人类和平的应有目标指向，但五蕴兄是否想过，对于有90%群众基础的以日本天皇为敬奉对象的日本而言这个想法是否行得通？对于日本右翼而言则更甚，就好比让一个因护卫天皇而才有以意志力著称的人，让他自己来对自己所护卫的身后天皇的关系纽带进行腰斩以断绝其与过去的罪恶兼其自诩荣耀一样，五蕴兄以为这点对以偏执著称的日本人是否可行？　　五蕴兄想以非战争手段“通过深沉的战略谋划”，把日本划拉到中国的无害跟班小弟行列，这个想法固然很好，在下也深为赞同，但对极端偏执化的日本人来说，在他鄙视的曾经战败对手面前，如果没有另一场胜负判决，对日本人而言这个和平无伤害的想法是否入得了眼？五蕴兄也许会以以后的“实现十比一的对应关系”的大势不战而屈人之兵，但是是否也应该考虑一下未来我们中国真正并肩且国势与美国平分秋色并将要超越美国之时的美国这个因素，想一下在中美日关系的游移之间美国因害怕未来日本的报复而鼓动诱使并借我们中国之手扼杀日本的使日本动武的因素。　　个人认为，对日本，除了我们该做的和平谋划之外，还是应当做好最坏的打算。况且，天道有常，无往不复。在下以为，现日本与历史上的高句丽颇有相似之处，毁一朝、迎一朝，所不同只是所被压抑软化于一朝的不同，但历史命运却也会是相似：被所迎之国所灭（历史使命所由然）。　　关于对日的最坏方式，在下还是认为，对日本还是坚持自己的原先主张：歼灭其有生海、空军事力量，对其围而不打（当然核武方面要警告他若敢动核武就以核武族灭待之，还有，对日本的科技方面也不用太过担心，日本人，如其对外来文化吸收生硬堆砌的空心菜文化一样，其对科技发明创造也不会有什么不同，这一点大家自己看下日本对全人类的科技贡献就可以知道。日本在全世界的影响也只在于其国家神道和其精细），让其自己主动接受五蕴兄以上所言中提到的那张支票上的解放日本人民回归正常人性的三点。　　当然，五蕴兄也可以以“纸上谈兵”再次数落在下，不过在下倒是很愿意作为五蕴兄无害且以和平方式来把日本划拉到中国的无害跟班小弟行列做法的一个相反的战争反面形象作为垫脚砖来映衬五蕴兄的主张，毕竟，没有谁想看到万千生灵涂炭，万民和平安乐发展才是主旨。
　　@金色火焰A 13324楼
21:02:43　　【 楼主对日本的目标指向与在下也是相同的，只是楼主五蕴兄是不是太低估了日本的非人性的畸形文化力量，对所提这三点楼主五蕴兄是否想过如果日本不接受怎么办。诚如楼主五蕴兄所言，此三点句句在理，切都直指日本要害，也是解放日本人和维护未来人类和平的应有目标指向，但五蕴兄是否想过，对于有90%群众基础的以日本天皇为敬奉对象的日本而言这个想法是否行得通？对于日本右翼而言则更甚，就好比让一个因护卫天皇而才有以意志力著称的人，让他自己来对自己所护卫的身后天皇的关系纽带进行腰斩以断绝其与过去的罪恶兼其自诩荣耀一样，五蕴兄以为这点对以偏执著称的日本人是否可行？】　　答：武备文斗，长期斗争，占据主动就要抛出一些刁钻刻薄的话题来折磨对方，挑起对方观点冲突，总比被动接招强。这是拿来和日本斗话语权的利器，怎么可能想象日本会全盘接受？　　【五蕴兄想以非战争手段“通过深沉的战略谋划”，把日本划拉到中国的无害跟班小弟行列，这个想法固然很好，在下也深为赞同，但对极端偏执化的日本人来说，在他鄙视的曾经战败对手面前，如果没有另一场胜负判决，对日本人而言这个和平无伤害的想法是否入得了眼？五蕴兄也许会以以后的“实现十比一的对应关系”的大势不战而屈人之兵，但是是否也应该考虑一下未来我们中国真正并肩且国势与美国平分秋色并将要超越美国之时的美国这个因素，想一下在中美日关系的游移之间美国因害怕未来日本的报复而鼓动诱使并借我们中国之手扼杀日本的使日本动武的因素。】　　答：所以中国才要极力避免中日血拼给美、欧、俄、印、伊、韩群狼腾地的蠢事啊！我们已经在钓鱼岛实现共同管控了，不能任由中日冲突烈度无底线扩大。　　【个人认为，对日本，除了我们该做的和平谋划之外，还是应当做好最坏的打算。况且，天道有常，无往不复。在下以为，现日本与历史上的高句丽颇有相似之处，毁一朝、迎一朝，所不同只是所被压抑软化于一朝的不同，但历史命运却也会是相似：被所迎之国所灭（历史使命所由然）。】　　答：你这个比喻不错，我们正好可以找到共识——高句丽毁了隋朝，迎了唐朝，但太宗时期差点重蹈覆辙，还是等到天时地利人和三才皆备的高宗时期，才水到渠成地化戾气为祥和。所以，委奴国毁了民国，迎来红朝，中国梦时期也不能操之过急、节外生枝，耐心到十比一不行吗？　　当然，最坏打算必须有，不过，可以想一想，现在是谁在积极备战啊？谁怕谁？　　-----------------------------
　　这次选择红旗9其实也是有迹可循的吧，2010年战机赴土耳其训练应该就开始眉来眼去了。既想再新丝路格局中分一杯羹，也算是对当年刁难扣留瓦良格号航母的补偿。
　　@柳岸渔人 13326楼
23:03:15　　这次选择红旗9其实也是有迹可循的吧，2010年战机赴土耳其训练应该就开始眉来眼去了。既想再新丝路格局中分一杯羹，也算是对当年刁难扣留瓦良格号航母的补偿。　　-----------------------------　　昔日东西两大病夫，总能找到心理和利益的契合点的，何况这次涉及到技术转让，双方各有所得，但和什么当年不地道的补偿没关系，别把丫想成白莲花了。当年中国可是奉上了开放火鸡为旅游对象国的大礼才换来了航母的发行，人家心理完全没负担，说不定还觉得卖了你天大的人情呢。
　　但土鸡之品性实在恶劣！当年16号过海峡，被这厮百般刁难！　　
　　@金色火焰A
21:02:43　　【 楼主对日本的目标指向与在下也是相同的，只是楼主五蕴兄是不是太低估了日本的非人性的畸形文化力量，对所提这三点楼主五蕴兄是否想过如果日本不接受怎么办。诚如楼主五蕴兄所言，此三点句句在理，切都直指日本要害，也是解放日本人和维护未来人类和平的应有目标指向，但五蕴兄是否想过，对于有90%群众基础的以日本天皇为敬奉对象的日本而言这个想法是否行得通？对于日本右翼而言则更甚，就好比让一个因护卫天皇而才有以意志力著称的人，让他自己来对自己所护卫的身后天皇的关系纽带进行腰斩以断绝其与过去的罪恶兼其自诩荣耀一样，五蕴兄以为这点对以偏执著称的日本人是否可行？】　　答：武备文斗，长期斗争，占据主动就要抛出一些刁钻刻薄的话题来折磨对方，挑起对方观点冲突，总比被动接招强。这是拿来和日本斗话语权的利器，怎么可能想象日本会全盘接受？　　【五蕴兄想以非战争手段“通过深沉的战略谋划”，把日本划拉到中国的无害跟班小弟行列，这个想法固然很好，在下也深为赞同，但对极端偏执化的日本人来说，在他鄙视的曾经战败对手面前，如果没有另一场胜负判决，对日本人而言这个和平无伤害的想法是否入得了眼？五蕴兄也许会以以后的“实现十比一的对应关系”的大势不战而屈人之兵，但是是否也应该考虑一下未来我们中国真正并肩且国势与美国平分秋色并将要超越美国之时的美国这个因素，想一下在中美日关系的游移之间美国因害怕未来日本的报复而鼓动诱使并借我们中国之手扼杀日本的使日本动武的因素。】　　答：所以中国才要极力避免中日血拼给美、欧、俄、印、伊、韩群狼腾地的蠢事啊！我们已经在钓鱼岛实现共同管控了，不能任由中日冲突烈度无底线扩大。　　【个人认为，对日本，除了我们该做的和平谋划之外，还是应当做好最坏的打算。况且，天道有常，无往不复。在下以为，现日本与历史上的高句丽颇有相似之处，毁一朝、迎一朝，所不同只是所被压抑软化于一朝的不同，但历史命运却也会是相似：被所迎之国所灭（历史使命所由然）。】　　答：你这个比喻不错，我们正好可以找到共识——高句丽毁了隋朝，迎了唐朝，但太宗时期差点重蹈覆辙，还是等到天时地利人和三才皆备的高宗时期，才水到渠成地化戾气为祥和。所以，委奴国毁了民国，迎来红朝，中国梦时期也不能操之过急、节外生枝，耐心到十比一不行吗？　　当然，最坏打算必须有，不过，可以想一想，现在是谁在积极备战啊？谁怕谁？　　-----------------------------　　@五色蕴五行 13325楼
21:55:11　　-----------------------------　　嗯，看来五蕴兄和在下对这个问题认识是一致的：　　最终目标：支票上三点，破除日本扭曲人性的国家神道，解放日本人民回归正常人性。　　中间阶段：尽最大努力和可能的不用武力以达到上述三点。　　最坏打算：武力以达到上述三点。　　先前在下只是过分强调自己的最坏打算如何实施那条了，语言表达欠缺火候，惭愧惭愧，呵呵。
　　被杀城管的家属表示将继续向夏家索赔　　这事儿办的太不地道了，法院是干啥吃的，就不考虑双方诉求做工作调解一下啊　　王书金这事儿也操蛋，法院是想主持正义还是在掩饰有可能造成的冤案？　　个人倾向于王书金是凶手，时隔这么多年仍记得起来，还能指认出案发现场，而且王文化程度不高，一起交代了4起案件，这只是其中一起，当时未必就知道构成立功情节。
　　中国之道中庸人情，坦白说，中日之间的选择在于日本，而日本的局势跟我们有一毛钱的关系？与其费神费力纠结中日关系，不如冷眼看东海潮起潮落。更何况，东海方向的这些拦路的大岛之价值，皆因其存在而已，时光飞逝，沧海桑田，东顾汪洋一片，又将如何？　　
　　这种主导权在我，选择权在他的格局，对于而今的既无人情又无利益的日本，我们有什么理由自堕老神在在的悠然，去冷热斟酌冒着浪费感情的风险与可能与日本纠缠？对于日本而言中美对其的毁灭风险是一致的，正常的选择就是站在最中间不要多事，可是它的选择大家都看到了，每个民族都应为自己的选择付出代价，中国没有一丝理由去帮助这种国度民族做正确的抉择。　　
　　楼主怎么看待周小平啊
　　@hexie楼
10:24:28　　楼主怎么看待周小平啊　　-----------------------------　　一些评论文章写得不错，但差点思想深度。
　　@坚忍如大地 13328楼
23:57:16　　但土鸡之品性实在恶劣！当年16号过海峡，被这厮百般刁难！　　-----------------------------　　国际关系，不以品性定敌友，但对品性一定要心里有数。
　　@柳岸渔人 13330楼
08:41:05　　被杀城管的家属表示将继续向夏家索赔　　这事儿办的太不地道了，法院是干啥吃的，就不考虑双方诉求做工作调解一下啊　　王书金这事儿也操蛋，法院是想主持正义还是在掩饰有可能造成的冤案？　　个人倾向于王书金是凶手，时隔这么多年仍记得起来，还能指认出案发现场，而且王文化程度不高，一起交代了4起案件，这只是其中一起，当时未必就知道构成立功情节。　　-----------------------------　　那么简单，最近被炒得火热的往往背后都是一团迷雾，最蛋疼的是那些习惯了官腔的笨伯，根本不知道怎么应对舆情。真是战五渣的宣传部门！
　　@hexie1023
10:24:28　　楼主怎么看待周小平啊　　-----------------------------　　@五色蕴五行 13335楼
11:05:53　　一些评论文章写得不错，但差点思想深度。　　-----------------------------　　是啊，周小平激情澎湃。　　要说思想深度，刘小枫最近的演讲文章不错，毕竟是高人。自己从西方中心主义的泥潭中拔出来，回身一枪，击中要害。
　　@坚忍如大地 13328楼
23:57:16　　但土鸡之品性实在恶劣！当年16号过海峡，被这厮百般刁难！　　-----------------------------　　西人浇薄，皆是如此，不必太计较。
　　@慧诚2008
17:31:07　　中华文化复兴有望。　　本来对没有什么信心的，现在看起来似乎很不错。不知将来如何，五色兄预测一下？　　-----------------------------　　@五色蕴五行 13341楼
18:07:23　　其实中华文化一直伴随着我们，只是以不同的表现语言演绎出来而已，譬如说文革时期的大破大立、横扫封资修牛鬼蛇神，现在的定论是严重破坏了传统文化，有谁仔细分析过这个判断的真伪？传统文化是什么？是体现在文物层面的一些牌坊、几尊雕塑，还是更深层的文化观念？学毛泽东
著作，最核心的内容，不外世界观，人生观、价值观和方法论。世界观和方法论联系比较紧密，实际内容，全是中国传统
实用理性......　　-----------------------------　　楼主所言甚是。
　　楼主有的观点不错。但对日本观点本人颇不以为然。　　日本是一匹饿狼，从不长记性。中国在近千年来的中日关系已经吃过几次大亏。　　近代的则相当惨烈。整个民族都生死存亡。　　与日本友好当中国跟班很是可笑，未来再次被狠狠咬都极有可能。　　对日本来说与中国友好，与联合欧美策动中国的分裂，动乱乃至解体来保证千年的发展　　普通人会选择哪个？？？？？哪个成本更低？？哪个对日本民族更有好处？？　　而且中日还有深仇大恨，基本没有和解可能。　　日本国民性天生崇拜强者，从来不肯甘居人下，短暂低头未来必定狠咬你。　　历史已经多次验证。　　与日本友好这个思想我认为是相当危险。狼的本性永远不会变的。狼就是狼。永远也不　　能教育成人。未来中华有难。日本必定更加疯狂屠杀。　　与日本的友好。肯定是中国控制下，占领下，整个日本被重新改造，重新换血的友好　　要用数百年的时间去实施。此是对中华唯一有利的唯一道路。　　否则未来必被狗咬
　　@柳岸渔人 13330楼
08:41:05　　被杀城管的家属表示将继续向夏家索赔　　这事儿办的太不地道了，法院是干啥吃的，就不考虑双方诉求做工作调解一下啊　　王书金这事儿也操蛋，法院是想主持正义还是在掩饰有可能造成的冤案？　　个人倾向于王书金是凶手，时隔这么多年仍记得起来，还能指认出案发现场，而且王文化程度不高，一起交代了4起案件，这只是其中一起，当时未必就知道构成立功情节。　　-----------------------------　　但是时间上差太多了。　　被害人可是下班后5点遇害的，他说2点。那是被害人还活着呢啊
　　@柳岸渔人 13330楼
08:41:05　　被杀城管的家属表示将继续向夏家索赔　　这事儿办的太不地道了，法院是干啥吃的，就不考虑双方诉求做工作调解一下啊　　王书金这事儿也操蛋，法院是想主持正义还是在掩饰有可能造成的冤案？　　个人倾向于王书金是凶手，时隔这么多年仍记得起来，还能指认出案发现场，而且王文化程度不高，一起交代了4起案件，这只是其中一起，当时未必就知道构成立功情节。　　-----------------------------　　还有，就因为这个审不清，一上诉死刑就晚执行了五六年，是不是再上诉还得继续拖五六年呢。王书金律师很高明。
　　@坚忍如大地
23:57:16　　但土鸡之品性实在恶劣！当年16号过海峡，被这厮百般刁难！　　-----------------------------　　@慧诚楼
17:34:28　　西人浇薄，皆是如此，不必太计较。　　-----------------------------　　利益趋向性。　　别对他们要求太高
　　对了，楼主有没有看大秦。　　今天有个先唱诗，后灭国那段，说得真有趣了。　　对某些不听话的，修好不成，就只能打他听话了
　　@坚忍如大地
23:57:16　　但土鸡之品性实在恶劣！当年16号过海峡，被这厮百般刁难！　　-----------------------------　　@慧诚2008
17:34:28　　西人浇薄，皆是如此，不必太计较。　　-----------------------------　　@燕子看花 13347楼
22:39:51　　利益趋向性。　　别对他们要求太高　　-----------------------------　　此一时彼一时，当年我们如此弱小，也怪不得别人啊
　　回复第13295楼(作者:@职业文盲业余流氓 于
20:12)　　转个别人的：　　从会议情况看，　　秦皇岛书记是省长提拔的，年纪轻些，和省委书记有点不对路；　　……　　==========　　写这个东西的人可以说完全不懂中国官场。没见过当官的。　　
　　　　9月27日至29日上午，重庆市委常委会用五个半天召开专题民主生活会，中共中央政治局委员，重庆市