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求解观音灵签第一百签问事业【一百 下签】 古人：三教谈道 【诗曰】 佛神灵通与君知 痴人说事转昏迷 老人求得灵签去 不如守旧待时来 【解曰】 完满灵签 尽报君知 依旧勿动 待等时至
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第一百首：楚襄王阳台梦醒 欲就东兮欲就西,逢人说事转痴迷 登山不见神仙面,莫若归休更勿提 （四句浅释：一下想往东,一下又想要向西,遇人说话反复无常；就似爬上了高山,终究找不到神仙的踪影,倒不如回去吧,别再提这件事了.）此签及百,祈之未然,营谋用事,费力流连.此签无常无定之象,凡事多虚少实.灵签之曰：本签者.无常无定之象.外虚少实者也.第一百首.是盈数.为全数之末.亦即言.它是前数之终.后数之始.易言之.黑暗将去.黎明到来之征.表面上是没落之相.其实是通亨衢之意.唯集福之本.宜小心集之.及百祈之未然营谋用事费力流连.此签有”不切实际”之意.奉劝当事人,凡事脚踏实地.有些事是可遇而不可求,切勿妄想执着.对于昙花一现的物事,如果就此眷恋不忘,无异于守株待兔,只不过是浪费时间、枉费心力罢了.与其执着在不确定的事情上面,还不如跳脱迷思,自力更生.凡事务实、一步一脚印,须知一分耕耘,才有一分收获.有梦想就必须靠自己努力打拚来实现,不然就只是流于空想罢了.
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跪求大师解签 观音灵签第100签 问因缘
本帖最后由 LEGEND-K 于
00:51 编辑
如题，签文如下：
观音灵签：一佰签
吉凶：下签
典故：三教谈道
宫位：亥宫
佛神灵变与君知　痴人说事转昏迷　
老人求得灵签去　不如守旧待时来　
灵变即灵通　
若求二签　肯定前签　勿生　心　
诗意→此卦守常勿动之象　凡事宜待时吉也　
解曰　完满灵签　尽报君加　信旧勿动　待等时至　
此是满签　诸事不利　大作福力　可保平安　
北周武帝时　三教(儒释道)互相排斥　
皇帝召集大会辩论　经过三次争辩　
没得结论　
道在我教　理存我方　争执不止　痴事一桩　
-----------------------------
本人男性，求问的是和女友的因缘，心烦意乱，希望有高人帮忙解签，跪谢了。
抱歉刚才签文贴错了，我求到的应该是修改后的主贴，跪求大师指点，跪谢
再次跪求，等高人，谢谢了
你们最后走到一起的机会不大。
哎，心烦意乱
感谢老师，能不能解释下呢？
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> 观音灵签100签是什么意思 观音灵签第100签解签
观音灵签100签是什么意思 观音灵签第100签解签
观世音菩萨给人总是一副慈眉善目、心气平和的样子，并且经常手持净瓶和杨柳出现。他具有无限量的智慧和普救人间疾苦的能力。因此很多人在遇到困难和痛苦的时候都会去参拜观音菩萨，祈求保佑，并且求上一支观音灵签，希望未来的生活能够一帆风顺。那么，观音灵签100签的解签结果是吉是凶呢？&
观音灵签100签是什么意思&观音灵签第100签解签
【一百　下签】古人：三教谈道
【诗曰】佛神灵通与君知&痴人说事转昏迷&老人求得灵签去&不如守旧待时来
【解曰】完满灵签&尽报君知&依旧勿动&待等时至
【签语】此卦守常勿动之象，凡事宜待时吉也。
【仙机】此签是满签，诸事不利，大作福力，可保平安。
【古人典故】三教是指：佛（释迦牟尼）儒（孔夫子）道（张道陵）三教派。北周武帝（公元五六一年）时，佛儒道人士纷争和互相排斥，佛教尤受其害。皇帝于是召集佛儒道三教派的代表人物，以辩论所奉的&道&高低长短，并排名定位，经过三次集会争辩，都没有结论，从此三教派在中国民间自由发展，后佛教演义为中国&人民信仰的主流。
吉凶：下签
宫位：亥宫
此卦守常勿动之象，凡事宜待时吉也。此签是满签，诸事不利，大作福力，可保平安。
观音灵签100签是什么意思&观音灵签第100签解签
观音灵签第100签解签
观音灵签100签诗曰大意：
佛神灵报雨君知：但凡佛或神明若要告知你结果，不管好坏一半来讲都会有点预兆的意思。
痴人说事转昏迷：世人总是很痴迷的，或者也可以说成过于执着沉迷,有时候有些事情告诉你了，你好像看起来是听懂了，可是，真的时候遇到再次发生的时候，自己根本就忘记了一干二净了，或者也可以说成，也跟没听懂，没有看懂，没有发觉。
老人求得灵签去：求个灵签，却未必知道自己所求是否合理，是否能如愿。
不如守旧待时来：直白解释为，待时运，时运未到，所求未必来，但签文大部分都是如此玄机而讲的，真正的生活中，有句话讲，机会是给有准备的人的，先做准备吧，时运来了，那时候就更通了。
观音灵签100签仙机解说：交易－阻　婚姻－刑克　求财－破财　自身－守谨　家宅－祈保　六畜－损　田蚕－损　寻人－招非　行人－困难　六甲－险　山坟－败地　讼词－亏　疾病－忧危险　失物－凶　移－守旧
观音灵签100签典故解说：三教是指：佛（释迦牟尼）儒（孔夫子）道（张道陵）三教派。北周武帝（公元五六一年）时，佛儒道人士纷争和互相排斥，佛教尤受其害。皇帝于是召集佛儒道三教派的代表人物，以辩论所奉的&道&高低长短，并排名定位，经过三次集会争辩，都没有结论，从此三教派在中国民间自由发展，后佛教演义为中国&人民信仰的主流。
观音灵签第100签详解
一下想往东，一下又想要向西，遇人说话反复无常；就似爬上了高山，终究找不到神仙的踪影，倒不如回去吧，别再提这件事了。
此签及百，祈之未然，营谋用事，费力流连。
此签无常无定之象，凡事多虚少实。本签者。无常无定之象。外虚少实者也。第一百首。是盈数。为全数之末。亦即言。它是前数之终。后数之始。易言之。黑暗将去。黎明到来之征。表面上是没落之相。其实是通亨衢之意。唯集福之本。宜小心集之。及百祈之未然营谋用事费力流连。
此签有不切实际之意。奉劝当事人，凡事脚踏实地。有些事是可遇而不可求，切勿妄想执着。对于昙花一现的物事，如果就此眷恋不忘，无异于守株待兔，只不过是浪费时间、枉费心力罢了。与其执着在不确定的事情上面，还不如跳脱迷思，自力更生。凡事务实、一步一脚印，须知一分耕耘，才有一分收获。有梦想就必须靠自己努力打拚来实现，不然就只是流于空想罢了。
看完这篇文章，你知道观音灵签第100签的签文意思了吗？虽然此签为下签，但并不一定就是不好的意思，因此，命运终究是掌握在自己手中的。所以，解签内容不必深信，仅供参考。
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巨蟹座 6月22-7月22
狮子座 7月23-8月23
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（2011年11月新版?歡迎列印攜帶參照佛尊聖意）
在籤詩上的凶吉當中，即使抽到大吉的籤詩，如果粗心大意或驕傲、傲慢等態度，也會有轉為兇的情況，以謙虛的行為、柔和的態度和人相處吧。無畏抽到兇籤，因為抱著極力忍耐的努力態度，誠實的過生活，會轉為吉。《摘譯自淺草寺觀音籤的由來與心得》
《淺草觀音一百籤》籤解原有2008年7月翻譯，已於日完成重譯，PDF攜帶版也已更新。
各地郵局金融卡ATM辦得到（新聞影片）　
勞動保障自郵查（勞工保險局網站）　
東京淺草觀音寺
奈良東大寺?京都金閣寺(金閣寺編號不同)
比叡山延曆寺
新推出!!&&
歡迎列印?攜帶赴日參照佛尊聖意
以下表格與淺草觀音寺裡的領籤處排列相同
日本許多佛寺籤詩編號、數量與漢詩一百不同（如京都金閣寺）
但是應該都在漢詩一百範圍內
少數日本佛寺籤詩會有籤號不同或籤數減少問題
請參考以便檢索
（因為神社籤詩是神籤而非佛籤所以不適用這種方法）
籤解翻譯係依日文原句結構直譯，不符中文流行語法，以表忠實。日文用辭一向比台灣生活用語含蓄，日文的「好吧」就是可以，「不好吧」意即絕對不行。所以在日文提及「要檢討」、「有疑慮」的，就已經有著明確的否定意味。
2009 追擊淺草雷門觀音寺求籤過程@Japan
【淺草觀音籤的由來與知識】
　　籤詩的習俗是以前由中國傳來，在比叡山成為日本占卜凶吉的獨特百首籤詩。當初在關西方面廣為流傳，但在江戶時代關東也傳開來。以庶民為取向改成了今日所見的淺草觀音籤。
　　觀音籤從第一首到第一百首，當中凶吉的判斷有兇、吉、末吉、半吉、小吉、末小吉、大吉等七種。其中就算抽中大吉，如果粗心大意或驕傲等態度，也會有轉成兇的情況。用謙虛地柔和的態度待人吧。或者是不畏懼抽到凶籤的人，以強韌地忍耐、誠實地過生活，會轉為吉。抽到凶籤的人，要祈求觀世音菩薩的加護，將該籤詩綁在寺內指定場所，請和菩薩結緣。
以上是淺草觀音寺的說明，是否要將佛籤詩綁在寺內指定場所，日本各佛寺有不同規定，請注意遵守。
　　由於領籤是要付費的，所以在缺乏經費的情形下，在92年7月先請回第一至第二十籤。後來在向日葵精品店的協助下，在92年9月終於請回全部籤詩，在此謹向台南市的向日葵精品店致意。
　　後來我們有機會到奈良東大寺、京都金閣寺（不動明王）、京都清水寺，經過粗略比對也適用同一本籤詩，所以也可作為參考。
　　如果問我們淺草觀音寺的籤詩靈驗嗎？我們的回答是很靈驗，有人抽中第一籤，結果三年後在一０一大樓高層展望室如願應籤，第一籤詩文四句全應不虛，就知道我們不是隨便講講的。
　　金閣寺（不動明王）的籤詩也很準，投幣求籤也可以得到準確的籤詩，真是太有效率了（金閣寺編號不同）。
　　因為籤詩當中有許多今日已不復見之古代通用文字，我們在日完成籤詩的中文輸入，包含罕見字、異體字、同義字的補充。
此本籤詩幾年來在日本網站都搜尋不到，近期才開始在日本網站看到，所以我們也尊重引用，一併提供日文漢字資料參考。
　　日本佛寺多用此本籤詩（至少我們粗淺見識還沒見過別本），在日本，佛寺的籤詩稱為『佛籤』，但是神道教神社另有其他種類籤詩
，通稱為『神籤』（各地神社版本不同，我們沒有收集）。鑒於台灣人最常在東京淺草觀音寺（金龍山）求見此本籤詩，所以明知此本籤詩據傳是中國『天竺靈籤』傳至（、，在日本通稱為『漢詩一百』，也稱作『元三大師百御籤』），
由於這本籤詩在日本盛行，本地信眾多在東京淺草金龍山觀音寺得見，所以我們稱之為『淺草金龍山觀音寺一百籤』，以方便辨識。　　
　　在網路上搜尋，似乎在中國地區的觀音寺也可以看到這本籤詩，到底流傳的路線為何，我們並不清楚。
Camera?夕光（?台中）　　　　　　我們都買台幣5,000元以下的過季相機，光學性能有時比價格多出三四倍的還好。
在外地用餐後看見了美麗的夕照，
乍看之下誤以為是遠山散發光芒（問在地人才知那裡沒有山），
仔細觀察原來是太陽西沉前透過浮雲現出耀眼的光芒，
就用隨身相機把相片拍下來了。
因為太陽在特定角度才會出現這樣現象，
所以這種景象只能維持幾分鐘，
能夠不經意的看到，
真是非常的幸運，
籤詩網與大家一起韜光養晦做好準備。
&籤詩研究室
&&&106.1.16
&20:00&　&&&&&&&&
　　我們看到的籤詩一直都有，這首籤詩是106.1.5看見的，當時沒能看出意思，今天看到新聞才突然想起來。
譬若初三四五蟾
半無半有未完全
須教十五良宵夜 到處清光到處圓
　　這是說與『蟾』字有關的政經人士狀況，這首籤詩沒有什麼難度，籤詩裡提示的日期也大約符合現況，只是我們疏於注意，解籤得有些晚了（實際上我們是做觀摩而不是做預言的，晚些解籤也無所謂的）。這籤或許還有其他資料待解，但我們要等事後再說。
&籤詩研究室
&&&106.1.6
&11:00&　&&&&&&&&
　　這年頭還是解私籤比公籤有趣，這首是106.1.3遇到的私籤：
木向陽春發&
三陰又伏根
樵夫不知道& 砍去作柴薪
　　因為是元旦後第一天上班日的籤詩，這首籤詩的『陽春』就是應景，也就是印證籤詩的正確性。『三陰』是指三位女性（woman），但不是意指『姦』字而是與網路有關的『WWW』才對。
　　這首給當事人的私籤意思是『今春開始的發展（第一句），是以網路（網站）為根基（第二句），但這個卻因為沒被重視（第三句），最終還是無法發揮績效（第四句）。』
　　用英文解籤的事情，我們從前也遇過。
&籤詩研究室
&&&106.1.5
&18:00&　&&&&&&&&
　　105.12.12提過這首105.11.27遇到的公籤，當初是說『明明已經有刻意做出一個消息來向大家報喜（第一句），不久就在相同一個議題上頭出現更大程度的困擾狀況（第二句），第三、四句就不需要我們解說。』
大雨狂風吹古木
人人盡道不堅牢
　　這次就要開始來解釋第三、四句，關鍵就在『古木』二字，這兩個字的字型和本地北方的一處国名相似，而且總筆劃數還一樣，這是說要關注該国有別於以往的狀況或態度的異動（由字型變化可以看出），而且與該国有關的事情會在本地引起相當大的風波，相信我們解釋到這樣，就該點到為止了，這籤我們就可以完解結案了。
　　這次給大家觀摩的『字型解籤』技術算是很精采的，但下次會展現更精采的解籤技術。
&籤詩研究室
籤詩網作業檢討
&&105.12.18
&20:00&　&&&&&&&&&
　　這次不解示公籤，而是要講本地籤詩作業系統與籤詩網的特性。
　　有些宗教組織的運作型態，是以特定人為核心，神明必需透過特定人才能處理信眾的事情，特定人就像是進口代理商一樣，只有特定人才能為信眾進行原廠的服務，所以信眾會費盡心力爭取接近特定人的位置，想說與特定人的互動越多，就可以更加有效的獲得神明的幫助，最後演變成特定人不斷受到信眾的讚美再讚美（說是獻媚比較貼近實際），讚美到最後，特定人反而被信眾洗腦到自以為真的是那樣的，也是所在多有。
　　但是籤詩沒有這樣的『神明代理商』機制，大家（包括我們）不需要認識誰（包括我們），就可以接觸並運用這樣的未來情報系統。以既有存在的各本籤詩為基礎，自己做好求籤解籤
的工作就OK了。不管在哪個時代，都會有宗教團體愛講很嚇人的話，其實籤詩也是經常講未來的，現在這幾本籤詩被普遍運用已經有好幾百年時間，但翻遍各本籤詩也極少有什麼嚇人的，這就證明縱使人生不如意事十之八九，但人生會遇到的未來事情差不多也就是那些罷了，那些嚇人的事情就算是有也想必很少出現，想要遇見都不容易的。
　　近年有些人把『降筆』說成是籤詩，其實別人怎麼定義是人家的自由，但籤詩網講的『籤詩』二字，都是既有在各地寺廟可以看到的籤詩（但最近解示公籤常見的一本『孔明神算』就很抱歉是寺廟裡罕見的，因為全本有384首實在是太多了，但是沒辦法最近遇見的都是這本384首的）。
　　長年看籤詩網的就知道，我們也解譯來自日本的本地公籤（其實是中國傳去的那本），我們見識過日本的求籤系統相當完備，信眾無論大小事，奉獻一百日圓左右就可以求得籤詩，不要說是手搖的，連從機器掉出來的也相
對準確（當然也會遇到令我們迷惑不解的籤詩，未能解譯的籤詩就沒有實質準確度可言了），但解籤方面就相對很少著力。雖然日本的籤詩很準確，但是日本人不太做解籤的，所以信眾都不知道神明提供了什麼資料，只是看了籤詩的吉凶就綁在樹上，解籤書籍也極為稀少，這麼準確的求籤卻是這樣的結果，真是太可惜了，只是日本信眾對此毫無所悉，連這點可惜之處都不自知。
　　順帶一提的是本地信眾在日本求籤一樣準確，但是解譯日本籤詩（還有本地籤詩）的時候要通曉籤詩裡的漢字意義，因為有幾本籤詩流傳至今已經上千年，現在的日本漢字保留很多唐朝年代的中文文意，例如漢字的『安』有便宜、降低的意思，因此不能只看作是安全、平安的意思，而且籤詩通常是用來示警，解籤時本來就要先採取負面解釋才對。
　　和日本的籤詩作業系統不同，本地大多數的求籤是免費的，但解籤方面就積極得多，例如到台北市重慶南路的三民書局（記得是三樓還是四樓）還有各地的命理專業書店，就可以看到許多解籤參考書籍，在有些寺廟裡有很敏銳的解籤老師，幫信眾解私籤的能力真是讓我們大大受教了，但問題在於求籤的有效程度似乎和日本有所出入。
　　若在本地要提高求籤的準確度，第一前提當然是要在神明有在認真處理籤詩事務的寺廟，但我們認為若是像日本信眾一樣在求籤前奉獻（無論大事小事，都先以一百日圓作為參考換算值），來看是不是會更加確保求籤作業的績效，如果可以的話那是最好。
　　我們研究籤詩作業到現在，瞭解這裡面一些機制都是大學物理學科有在講的（但我們寧可不說，省得有些人以為簡單又想學著亂扯一通，結果一知半解惹出更多麻煩），不過那些對大家不重要，因為身處在這個次元的我們只能單純的進行籤詩的申請和收取，還有之後的解籤作業而已，因此知道怎麼透過籤詩知道未來要面對的才是務實，我們在做的就只是這些。宗教領域就是『強者不說?說者不強』的，很顯然的不管我們怎麼說，市場上都會連續出現自詡更加高明百倍千倍萬倍的說詞，所以不如不說比較乾脆省事，十幾年來我們都沒在經營『特定人』事務，只是一直實演籤詩作業而不做他想，所以大家是不會看到籤詩網講什麼『代言人』這種東西的。
　　雖然籤詩大多不是講『恭喜老爺?賀喜老爺』之類的喜事，而是以示警居多，但我們既沒有為了取寵而借題發揮乱講什麼嚇人的，也沒在為人做什麼化解的。我們在電視看到說本地中部有位眼睛看不見的有名命相師有時會指點人適時避開命厄，說歡迎日後再來泡茶，結果
『幾乎沒有人能夠過得了那一天』（）。我們不認為命運無法改變，但是看到那些特定人士唱秋改變命運講到口沫橫飛的，就會想說是不是太天真了，實際上一點都不像那些古代勵志書籍裡講得那麼簡單的
（每次不實現都ㄠ說是信眾不夠努力，再來就說是信眾沒誠意，怎麼做都不對的話，最終還可以用自我安慰手段來收圓場），但十幾年來大家看久就知道，籤詩網都是在努力試圖解譯出貼近未來會實現的情況，這是要反覆確認這種情報技術的可行性與升級方式，不是在和人家比賽嚇人還是安慰人的。
&籤詩研究室&&
子丑寅可能是農曆（或陽曆）一到三月
　&102.2.15&&
&9:30&&&&&&&&&&
　　過來人們都知道，去年此時我們針對『子丑寅』的解籤技術提供見解（），說明籤詩的解譯技術沒有大家想像中那麼複雜，對於天干地支的指涉和命理系思考不同，現在我們就來回頭看看這首去年（龍年）的新春公籤。
靈雞漸漸見分明　凡事且看子丑寅
雲開日出照天下　郎君即便見太平
　　這首是六十甲子籤，如果不熟悉六十甲子籤的解籤技術，用國文系的中翻中角度來看會是好籤，用命理系角度看到子丑寅會關注在農曆十一，十二和正月。
　　但是事實不全然是這樣，從政經懠情勢和股市來看，從將近農曆正月開始，才剛進農曆三月，一年裡最是強運的氣勢就已經過去，所以籤詩裡的子丑寅可能是指去年農曆一、二、三月；不過去年農曆十一，十二和今年正月也有較好的景況，這也是事實。
　　所以我們要告訴大家，解籤沒有想像中的困難，神明示下籤詩會盡量讓大家看懂聖意，遇到十二生肖就優先考慮『鼠一?牛二?虎三?兔四?龍五?蛇六?馬七?羊八?猴九?雞十?狗十一?豬十二』這組順序（但也可以參考其他順序），遇到十二地支就優先考慮『子一?丑二?寅三?卯四?辰五?巳六?午七?未八?申九?酉十?戍十一?亥十二』這組順序（但也可以參考其他順序）。
&籤詩研究室
&&場館處所治安實務
　&100.6.5　
　　一般有供奉神明的處所，都難以完全避免有其他外來靈体存在其間，更別說是沒有供奉神明的場館處所，有些確實有些狀況的處所，就要考慮是否請求處理。
　　事情是這樣的，有一些靈体是追緝中的要犯（西方宗教有些驅靈人士甚至有厚厚一冊的追緝名單），如果躲進特定場館處所，城隍爺的官兵未獲這些場館處所主人（主管）的請求之前，是不能入內緝捕的，其實這些要犯所在處所，是可以預先掌握的，只是等待請求就可以逐出處所進行追捕（當然會預防被躲到其他處所）。
　　但是，有很多處所明明狀況不斷，卻不願意相信需要請求協助，縱使官兵已經掌握位置，只要靈体堅守其中不出，卻也無法進一步行動。
　　就我們所知，負責緝捕的官兵不像大家想像是穿古裝，而是穿深灰黑色西裝，不過沒像『全員逃走中』的獵人有戴黑眼鏡，我們在網路上也有看到相同的描述。
　　如果覺得自家處所場館可能有狀況，可向所在地的城隍爺請示確認是否有外來靈体潛伏，再用場館處所名稱請問是否要點光明燈，如果不便以場館處所報名，就以主人（主管）報名（但需陳明是針對處所場館），以請求進場協助確保環境安全，當然其間所有過程應該是大家無法察覺的，和大家熟知常見的『巡境』是不一樣的，不只是低調而且是完全看不到。
　　雖說這類情況大多是不告不理的，但只要是少數列管有案的特定對象，都會以優勢武力處理，因為他們都早就等著衝進去處理，只是相關當事人不相信沒申請而已。
&籤詩研究室
元神保全實務?續篇
　101.5.9&&
　　近期還看到一些宗教行銷，真是讓我們大開眼界，透過學者型的口吻，把宗教講得很理性，搞成一付科學推理小說的模樣，很有CSI
的 f u，其實這都是一場戲，雙方套好招，做給求事者看的，這種有如神探解密一般的劇情，真讓求事者看得津津有味，事情的發展既峰迴路轉，又全在意料之中，因為那是按照約定好的劇本合作演出。
　　但是不管劇情如何高潮迭起，結論都是一樣的，那就是當柳暗花明真相大白之後（也就是演出即將結束之際），求事者終究要為這場演出付出足量代價，讓祂們和它們皆大歡喜演出精采大結局，當然信眾們也很開心經歷了這一場既溫馨又具有科學推理色彩的宗教事件。
　　其實我們並不反對這種『戲劇化』的處理方式，大家安心皆大歡喜就好，但是這真會是圓滿結局嗎？那當然是未必，一段時日之後又突然上演續集的話，那麼就該參考其他更理性的建議了吧（縱使其間過程一點都不溫馨）。
　　100.02.23
我們見解了『元神保全實務』（詳見下面資料），這是我們的觀察心得。只要是動真格的，那些多餘的『精彩辦案過程』都給他全免了，因為那個世界的資料處理與行政管理效率都很高，問題的正体不用幾分鐘就可以釐清（我們估計過那個世界的資料處理效率會比現世高出一個世代以上），其中管理層次能處份的部份，都可以明快裁定，不用曠日費時的，若有無法處份的部份，也只好任由繼續下去，大家一樣是依約定講規矩的，我們的角色立場也只能從旁觀察，完全不敢介入。
　　舉例來說，去年初『元神保全實務』所提的個案，最終的結果是這樣的，外靈從此再也無法入侵當事人，但當事人也無法擺脫外靈，這是因為早先當事人對外靈做了承諾，這個承諾是有效成立的，大家都會維護這個約定，但會約束外靈不可做出過當入侵行為，這是很公正的處理，雖然各方都不滿意，但是各方都不得不接受，如果有誰不服這個裁定，膽敢做出越軌破壞的行為，就會失去這個系統的保護，各方都知道這個代價很嚴重，沒人敢越雷池一步的，我們也一樣萬萬不敢的。
　　在今年新春時，這個個案經當地城隍爺指示每一種光明燈都要點，在密集巡邏之下，外靈越來越不想靠近當事人（就好像大家騎車遠遠看到警察就想避開一樣），後來狀況越來越輕微。這是對外靈的技術性干擾，不算違約行為的。
　　在經濟情勢不順時期，很多生意或業務走下坡的人們就會病急亂投醫，隨口就做出承諾，結果給自己帶來一生的麻煩。其實只要保持元氣不失，靜守一段時日自然就會好
　　廟裡的算盤上寫著『世事何須多計較?神天自有大乘除』，在我們看來是很懾人的，因為我們知道真的有在算，馬虎不得的。
我們每月都進門敬拜數次，這是要警惕自己，要隨時正視自己犯下的過失。
&籤詩研究室
&&元神保全實務
　&100.02.23　
14:30&&&「「 「　　
　　記得從前有速食店外帶全家餐的『你是誰呀!?』廣告，好吃的炸雞餐會讓家裡出現一大堆不認識的『家人』，還有電影『哈利波特』第一集末尾佛地魔依附奎若教授生存的情節，其實都在我們的社會中存在著，元神受到侵犯的人為數不少，常被視為精神病患。&
認識無理來犯的外靈
　　很多人過世後，亡魂依舊留戀人間，因此會尋找附體（可以參考奪舍、還魂等專業術語），一人身上有多個魂魄也不奇怪，這就好像入住人家房子強行同居一般，甚至會將屋主（本人元神）逐出。本人元神一旦被逼出去，就像失根的樹木無法獲得人體滋養。
　　很多人無法明快處理這類外靈的主要原因，是因為這些外靈常會主張自己是當事人的祖先親屬，或是說有前世冤仇要報，甚至自稱神明使者，盡量照有線電視台的『XX劇場』情節來掰。極少數宮廟壇『神明』遇到這樣的個案也樂觀其成，因為信眾願意付出的話，這些宮廟壇『神明』和外靈就有得分（外靈會暫時配合做戲休止幾天，讓信眾覺得有效），這就是為何事情總是來來往往遲遲無法解決的原因，這些宮廟壇裡的熱心師兄師姐常在不知情的情況下，好心陪著信眾奔波行事，而且又很愛宣講『只有人騙神，沒有神騙人』，結果自己卻可能是被『神明』和外靈聯合詐騙。
　　受害者也可能由家屬安排精神醫療，雖然外靈要留戀人間，但可沒想整天住在醫院房間，那會讓外靈的『人生』變得非常無趣，所以受害者被醫院限制行動不久，外靈就會暫時休止，讓受害者恢復正常才能辦理出院，當然出院後外靈又會故態復萌繼續侵擾。
　　在最惡劣的情況下，最後即使本人死了也沒關係，外靈再找下一個就可以（像電影『ID4星際終結者』的外星人一樣，榨乾地球後再找下一個星球）。
?其實外靈願意留在宮廟壇為主神效力，也是圓滿的解決方式，但是有的外靈認定遇到了難得好對象，自然不肯離開宿主了。
?看到這裡也許有人以為我們與神壇沒有往來，其實我們多年來每月初一十五在鄰近壇堂祭解（主神是&
關聖帝君），這個壇堂經營很淡泊，看來沒法求名求利的，但是可以求得正常工作平安渡日。
　　近期我們就見識過一個案例，和當事人相處幾年，等到嚴重起來才發現竟然很多時候都是在和外靈講話（連線上遊戲也是他在玩的），事後當事人根本不記得講過『想去看花博』那些話。開解外靈後，報案親屬還被外靈托夢說十天後會回來，所以默默進行了後續保全措施。
　　外靈解開後，受害者非常疲累是正常的，這是元神虛弱所致，休養一、兩個月才能大致恢復也是正常的，是否能完全恢復誰也沒把握，雖然點光明燈、祭星、祭元辰可以讓元神獲得外力支援，但是恢復過程仍需要很久，是急不得的，上面講的個案是在一個半月達到『全癒』標準，體力和判斷力都完全恢復，只是當事人全癒時還渾然不知有人為他申請了保全措施，要再過些日子才會告知，讓他到廟裡向神明謝恩。
　　[籤詩1]
城隍爺受理本案時示下的籤詩：
雷雨師一百籤　第四三籤【中吉。戊丙】
一紙官書火急催　扁舟速下浪如雷
雖然目下多驚險　保汝平安去復回
【語譯】處理本案的公文已經以最速件交下，這樣會特別優先處置，雖然當事人的現況確實不妙，但是看來一定可以排除阻礙讓元神回到本位。
　　[籤詩２]
開解外靈一個月後所得籤詩：
保生大帝六十籤　第三六籤
花有重開再月圓　家中幸有得媒賢
他人欲起心殘害　卻被貴人發制先
【語譯】當事人的情況是可以恢復的，這次幸好有家族姻親協助參詳，縱使外靈想要再次侵犯，神明已預先防制。
看到以上兩首籤詩，就好像在看連續劇的第一、二集一樣，大家要知道籤詩不是什麼有緣的巧合，而是一種具備可信度的情報技術。坊間情報技術不是有觀察死角、因果顛倒等弊端，就是會被反間餵假情報，可信度未必比籤詩要好。所以具備道德的決策者，最好把解籤列入自我技能之列，因為籤詩還是要當事人自己來解最好（至少本人要參與研討）。
第一時間就是報案，先解開無理來犯的外靈
　　其實道理很簡單，欠人家冤親債主的一定要還，是不是冤親債主到轄區縣市城隍廟一問就知道，城隍爺會分出哪幾路是冤親債主（包括有帶黑令牌的），哪幾路是祖先親屬，還有哪幾路是來混吃混喝，帶你四處往來某些宮廟壇上當被騙的。若有無理來犯的外靈，就在第一時間報案，再請城隍爺恩准報名點光明燈（年度報名費用數百元），這樣就有官兵路過巡邏，避免元神受到長期侵犯，就像陽世警局在銀行門口設巡邏箱一樣，下一步再到其他宮廟與冤親債主、祖先親屬進行『民間協商』，談妥合意條件履行實現後，就可以初步圓滿解決（難免有些日後會反悔毀約）。
　　城隍爺處世經驗非常豐富，不會感情用事，沒有多少憐憫，信眾動之以情是多餘的無聊之舉，不如主動交代自己有多麼活該，反而有利於爭取將功補過的機會。城隍廟是無形界的衙門官署，是依法居中裁決，不會偏袒陽間信眾，大家要做好心理準備。例如外靈鳩佔鵲巢的情況不是什麼重罪，通常拘捕教訓一下就又放出遊盪了，不會照信眾希望想關就關的，反正等下次再來累犯的話再說，所以我們都說是『報案』，求城隍爺裁決。我們知道在宗教領域矯作天真無邪者不在少數，但是城隍廟有嚴肅的一面，千萬不要妄想裝天真指揮城隍爺辦案，免得自作聰明反被聰明誤。&
『報案』要到事發當地位處熱鬧街坊?每年出巡遶境的城隍廟
　　特別要注意的是大家一定要注意，城隍爺和陽間警政機關一樣有分級的，在事發當地找位處熱鬧街坊裡，每年會出巡遶境的城隍廟是最洽當的。有的城隍大廟有文武判官與謝范將軍，卻沒有看到牛頭、馬面神尊（實質上還是存在的），這就可能是高等行政官署而不是拘捕局所，雖然我們也知道在城隍廟有時要獻上冥紙以利陰陽和解（廟裡販賣的紙錢裡就有冥紙），但是在上級城隍廟可能不准外縣市信眾獻上斤衣等冥紙的。信眾平日無事敬拜當地城隍最重要，熟知章法的信眾祈求會優先受理，性喜越級（區）報案會自找麻煩，千萬不要傻傻犯忌（但真有難處還是可以誠意陳報理由，以求准通融），萬一城隍爺們都不受理就不知道要該找誰了，所以千萬要謹慎應對。
?其實向城隍廟內櫃台購買紙錢就知道，裡面看不到巾衣等冥紙的話，就知道這處城隍廟內原則上不直接治理陰務的，也就是說廟裡沒有神尊使用冥紙，也不轉交冥紙，都是用金紙的。
不是每處城隍廟都准許信眾隨喜獻上冥紙，有的只准當地縣民獻上冥紙處理當地陰務，我們都是先請示才敢獻上
兩年前有政治人士在這處城隍廟對群眾說自己清白卻沒有正式起誓，目前還在關著..........
類似來亂情事各地城隍廟偶見，網路搜尋一下就知道幾件個案下場，可說是輕則落選重則入獄
我們建議政界人士到了城隍廟，就是公開見證找人陪保立狀大聲發下重誓就對了，我們最愛看這種場面了
不是來亂的政治人士，一定會受到城隍爺的關照（這個後來有選上喔）
若要人不知，除非己莫為，牢把腳根踏實地，善為善應永無差
　　總之，不該做的事情不要做，做了就會永遠被記住，無形界的最高科技比陽世先進一個世代以上，運算速度和記憶體絕對夠詳細羅列你的一生功過，幾十年前善書所裡寫的『過關情節』現在都不適用囉，聽說現在是在過關時掃描一下就全部下載，和科幻片一樣先進，因此大家到了最後關頭真的有做過的乾脆認下，免得亂辯一通惹人生氣，增加自己的麻煩。我們是經常敬拜城隍，平時就面陳交代。
　　聽說大家到了地府都抱怨在世沒錢，城隍爺才覺得納悶：『你們怎麼就不講自己在世時有多麼無情無義呀？』。有次遇到城隍爺發脾氣，氣的是別處城隍爺未經准許就被迫讓位遷到樓上，多日以後我們去該處城隍廟請示過祂真的很不滿呢！&
真正的優質通靈確實存在，就是因為是有極少數是真的，才會有假性通靈滿足大多數人需求，就像名牌與A貨一樣。
　　我們接聽到詐騙電話，都是把話筒放到桌上採取不理態度（反正電話費不在我們帳上，過幾分鐘話筒出現斷線警示音再掛上），不到一年就再也沒有這類電話打來，因為詐騙集團不願再浪費時間在我們身上（詐騙集團愛惜的是時間而非電話費）。
　　無形界的詐騙集團也是一樣的，只要遇到能給肯給的人，尤其是有些依附外靈的宗教信眾更是擺出一付『歡迎上身』的模樣，這樣無形界的『家人』、『師父』可是會越來越多的。有些人見到附體現象就喜孜孜狂賀『靈體合一』，急著通靈訓乩參上一腳，其實這絕大多數不算通靈，而是『被外靈給通了』，也就是元氣遭到外靈襲奪。運勢大幅降低未必是道考魔考，很可能是本人元神的能量快速耗弱所致，最終工作事業也會一直低迷，這就是為何十年前很流行這些路數，現在已經大幅減少，就是因為這不是獲取能量的路線，而是流失能量的路線，簡單說就是『得不償失』沒好處，現實的人們日久發現有異，慢慢就會放棄跟隨，天下城隍都不來這一套的，詳見網站首頁99.03.18見解。
　　有一部分被視為精神疾病的人，是元神無力、外靈入侵或與人體接觸不良所致，例如有人原本講話本像連珠炮卻變得遲鈍異常，可以拜託經常敬拜城隍的親友代為詢查是否遭到外靈侵犯，城隍是官署不會無中生有，多一事不如少一事，沒事的話城隍爺才輕鬆呢，所以不會沒事ㄠ說有事的，反倒常是信眾很緊張但城隍爺覺得沒什麼了不起（因為看多了），一派輕鬆的態度。
&其他的狀況
　　如果是元神已經離開本體，這是很棘手的情況，本人行為能力會差到不行，我們沒有可以建議的標準作業程序。
　　元神也可能留在本體，但被有心人遠端綑綁控制，這樣無礙行為自理能力但影響決策方向，就算切斷也會在下次作法重新綑綁，我們沒有可以建議的標準作業程序，只知道解除之後人體一樣很疲累，輕症約需三天明顯恢復元氣，完全恢復仍需一段漫長時日。
　　在這些我們無法建議標準作業程序的情況，可以先到處打聽解決之道，然後求　玉皇上帝從中分辨明路，這就好像到醫院看病一樣，問院長就知道要找哪位醫師最好。很多人在天公爐前都是敷衍了事，我們則是會完整報告今天來廟所求何事，拜託　玉帝和寺廟主神成全。
感謝台灣篇&100.9.17
　　因為有人早先提供了雜誌的相關訊息，所以台灣有線電視新聞媒體也跟進追蹤報導，雜誌封面是榮倉奈奈（榮倉奈々），拍攝地點是在台北霞海城隍廟旁（迪化街與永昌街口，右上方相片的紅色箭頭處）。