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商品基本信息，请以下列介绍为准商品名称：
孙子兵法 （中华国学经典精粹&诸子经典必读本）ISBN：
7出 版 社：
北京联合出版公司定
（春秋）孙武,著,臧宪柱,译
其他参考信息（以实物为准）
装帧：平装
开本：32开
语种：中文
出版时间：
印刷时间：
印次：1 商品基本信息，请以下列介绍为准商品名称：
三十六计（中华国学经典精粹&诸子经典必读本）ISBN：
9出 版 社：
北京联合出版公司定
其他参考信息（以实物为准）
装帧：平装
开本：32开
语种：中文
出版时间：
印刷时间：
字数：130千 商品基本信息 商品名称：孙子兵法 （中华国学经典精粹&诸子经典必读本）ISBN：
7出 版 社：北京联合出版公司定
价：12 元作
者：春秋）孙武,著,臧宪柱,译装帧：平装
开本：32开
语种：中文出版时间：
页数：160印刷时间：
商品基本信息 商品名称： 三十六计（中华国学经典精粹&诸子经典必读本）ISBN：9出 版 社：北京联合出版公司定
价：12 元作
者： 王超,译其他参考信息（以实物为准）装帧：平装
开本：32开
语种：中文出版时间：
字数：130000印刷时间：
主编推荐千古兵学奇书，万世兵家鼻祖!法国军事家拿破仑，在兵败滑铁卢之后，偶然得见《孙子兵法》，无限感慨地说：“如果二十年前能见到《孙子兵法》，历史将会是另外一种结局。”《孙子兵法》问世以后，为历代军事家们所注视，自曹操以来，历代注家蜂起，其中以孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞、王皙、梅尧臣等人为代表，这版《孙子兵法》综合了各代表注家的精彩注评，博采众家之长!除《孙子兵法》之外，本书还附有《孙膑兵法》，两大兵法合体，更有料！内容简介《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。精彩书摘计篇第一 本篇论述的是能否进行战争的问题。孙武在本篇中指出，战争是关乎国家生死存亡的大事。“道”“天” “地”“将”“法”是决定战争胜负的五项基本要素。“道”是指使人民与统治者同心同德；“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义；“地”指土地，具体如地势、地形的高下、险要、平坦，距离的远近等对于攻守进退的利弊；“将”指将帅的智谋、赏罚必信、爱抚士卒、英勇果断和军纪严明；“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。孙子认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”“地”两方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱，军队是不是训练有素，赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。 【原文】 孙子曰：兵①者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察②也。 【注释】 ①兵：指战争。 ②察：研究。 【译文】 孙子说：战争是国家的头等大事，关系着民众的生死，决定着国家的存亡，因此，不得不认真、谨慎地去研究。 【原文】 故经①之以五事，校②之以计，而索③其情④。一曰道⑤，二曰天⑥，三曰地⑦，四曰将⑧，五曰法⑨。道者，令民与上⑩同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危11也。天者，阴阳12、寒暑、时制也。地者，远近、险易13、广狭、死生14也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制15、官道、主用16也。凡此五者，将莫不闻17，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰18有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将19听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去20之 。 【注释】 ①经：衡量，在这里是分析的意思。 ②校：比较。 ③索：探索。 ④情：实际情况。 ⑤道：道义。此处指是否得民心。 ⑥天：天时。即气候、时令等自然方面的条件。 ⑦地：地理条件。如地势险要或平坦，场地开阔或狭隘等具体的地形、地势。 ⑧将：将令。此处指战争中指挥官的谋略、智慧。 ⑨法：军令。 ⑩上：国君。?11不畏危：不怕危险。 12阴阳：昼夜。指春、夏、秋、冬时令季节。 13险易：地势情况，即地势是险要还是较为平坦等。 14死生：死地与生地，即所选地形是否利于己方的战争，有利为生地，不利为死地。 15曲制：军队编制、制度。 16主用：后勤管理。主是掌管，用为物资。此处指战略物资等后勤保障。 17闻：知道。 18孰：谁，哪一方。 19将：虚词，表示假设，类似“如果”。 20去：离开。 【译文】 要从以下五个方面着手，比较、分析双方的各种条件，考察双方的实际情况，以预测战争的走向。一是道义，二是天时，三是地形，四是将帅，五是法规。所谓“道义”，就是君主要有民心，让民众和君主心意相通，这样军士们才有同生共死的信念，便不怕危险。所谓“天时”，就是指阴阳时节、寒暑交替、春夏秋冬四季等。所谓“地形”，就是指路程的远近，地势的险要情况，战场是开阔还是狭窄，所选战场属生地还是死地等自然地理条件。所谓“将帅”，就是指军队的指挥官是否有足够的智谋才能，是否赏罚有信，对部下是否仁慈关爱，能否做到果断勇敢，所制军队是否军纪严明。所谓“法规”，就是指军队的组织编制是否简洁轻便，将吏的责权划分是否清晰明了，军需物资的掌管是否规范以及供给是否充足。这五个方面，将领一定要深刻了解。了解了就能胜利，否则必将失败。一定要通过对战争双方的考察，掌握尽可能多的实际情况，并据此加以比较、分析，从而去预测战争胜负的可能。一定要知道：哪一方的君主更得民心？哪一方的将领能力更强？哪一方占有天时地利？哪一方军法严明、赏罚有信？哪一方兵力更加强大？哪一方的军士训练更为有素？哪一方军令执行更为有效？透彻分析了这些条件，自然就能够判定哪一方更容易取胜了。如果听从我的计策，那么必然能取得胜利，这样我就留下；如果不听我的计策，那么必然导致战争失利，那我就离开。
前言 《孙子兵法》是我国春秋末期大军事家孙武所著的一部军事经典著作，素有“武学之圣典，兵家之绝唱”之美誉。孙武的生卒年月现已不可考。据史载，他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖闾。孙武见吴王时，将其所撰兵法十三篇献给吴王，阖闾读后大悦，遂以孙武为将，为自己练兵。后来孙武带兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间，让吴国顺利成为当时的霸主。孙武终老于吴国，葬在吴都巫门外。《孙子兵法》虽然篇幅不长，但信息量极大，可谓字字珠玑，无半点累赘之言。孙武在其书中揭示了一系列具有普遍意义的军事规律，提出了一套完整的军事理论体系。这一理论不仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践产生了重要的影响，而且在世界军事思想领域内拥有广泛的影响，享有极高的声誉，至今仍有其不可忽视的科学价值。 《孙子兵法》不仅具有极高的军事价值，还蕴含了许多哲学道理，不仅可以应用于行军打仗，对于人们为人处世、开阔眼界亦有帮助。虽然成书数千年，但其并未过时，于今天的我们仍多有启发。关于《孙子兵法》，曾经有过一些纷争。有人因《汉书&艺文志》著录《吴孙子兵法》有八十二篇，图九卷，而多认为十三篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书&艺文志》著录的《齐孙子》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为十三篇出自孙膑之手。不过，1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的七十余枚竹简，此后学者们已多倾向于十三篇出自孙武之手，八十二篇则是孙武后学所著，是用以补充和解释十三篇的。 与《孙子兵法》一样，《孙膑兵法》也是我国古代军事文化遗产中璀璨的瑰宝。为了便于大家对比阅读，书后还附有《孙膑兵法》。精彩书摘第一计 瞒天过海 【原文】 备周则意怠①；常见则不疑。阴在阳②之内，不在阳之对。太③阳，太阴。 【解题】 这一条计名出自《永乐大典&薛仁贵征辽事略》。“瞒天过海”用在兵法上，是一种示假隐真的疑兵之计，用来作为战役伪装，以期达到出其不意的效果。 【注释】 ①怠：松懈。②阴：秘密的。阳：公开的。③太：大。 第一套 胜战计 【译文】 防备得周全时，更容易麻痹大意；习以为常的事，也常会失去警戒。秘密常潜藏在公开的事物里，并非存在于公开暴露的事物之外。公开暴露的事物发展到极端，就形成了最隐秘的潜藏状态。 【按语】 阴谋作为，不能于背时秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也。如开皇九年，大举伐陈。先是弼请缘江防人，每交代之际，必集历阳，大列旗帜，营幕蔽野。陈人以为大兵至，悉发国中士马，既而知防人交代，其众复散。后以为常，不复设备，及若弼以大军济江，陈人弗之觉也。因袭南徐州，拔之。 【按语译文】 秘计能有成效，不能在背时秘密处使用。半夜里偷东西，僻静小巷中杀人，这是愚蠢的行为，都不是谋士应该做的。隋代开皇九年，贺若弼率领大军进攻陈国。战前他请求隋文帝准许沿江守备部队每次换防，都要在历阳集中，并且插上很
三十六计 多旗帜，搭起许多帐篷。陈国认为是隋军要大举进攻，就召集全部兵力防御，后来知道隋军是在调防，就把军队撤了回去。后来，陈国军队对隋军的做法习以为常，就不再防备。等到贺若弼率领大军渡过长江，陈国军队也没有觉察。因此，隋军轻而易举地袭击了南徐州，并攻占了它。 【战例】 战国时，魏国会同赵国联合攻打韩国，韩国向齐国告急求救。齐国于是派大将田忌率军前去救韩，齐军直奔魏都攻打大梁城。魏将庞涓听到这个消息后，便从韩国紧急撤离而赶回魏国。齐国军师孙膑对田忌说：“魏国的军队向来自恃强悍勇猛而轻视我军，齐军被他们看成胆怯鬼和懦夫。善于用兵的人就应抓住其无比骄傲的弱点，这于我们非常有利，可以利用这一点把魏军彻底打垮。兵法上说：‘急行百里路去同敌人争夺利益的，就会损折前军主将；急行五十里去同敌人争夺利的，只有一半数兵力才能赶到。’因此，命令我军进入魏国境内后，第一天先垒筑十万个锅灶，第二天垒筑五万个锅灶，第三天垒筑三万
第一套 胜战计
个锅灶。”田忌采纳了孙膑的建议。庞涓率军回国后，追赶齐军走了三天，看到齐军沿途所垒的炊灶愈来愈少，非常高兴地说：“我早就知道齐军胆小如鼠，进入我境才三天，齐国的士兵就已逃亡过半了。”于是，他丢下步兵，率领精锐骑兵昼夜兼程地猛追齐军。孙膑推算庞涓的行程情况和速度，确定庞涓在夜幕时候应当赶到马陵。马陵的道路十分狭窄，两旁多为险崖峭壁，可以埋伏人马，齐军刮去一棵大树的表皮，在其露白之处写明“庞涓死此树下”字样，又命令齐军万名射箭能手，埋伏于道路两旁。庞涓追到马陵，站在那棵树下，看到树干露白之处写有字迹，便让人点燃火把照亮写字处，然而在他还没有读完这些字的时候，齐军万箭骤然齐发，魏军顿时乱作一团，彼此失去联系。此时的庞涓知道自己已经走投无路，无计可施，失败已成定局，就拔剑自杀了。 三十六计 第二计 围魏救赵 【原文】 共敌不如分①敌，敌②阳不如敌阴。 【解题】 这个故事见《史记&孙子吴起列传》。“围魏救赵”，可以说是一种避实击虚的策略。水的流动规律是避开高处而流向低处，同样道理，用兵的规律是避开敌人的坚实之处而攻击其薄弱之处。 【注释】 ①共：集中的。分：分散，使分散。②敌：攻打。【译文】 与其攻击兵力集中之强敌，不如设计分割敌
前言 《三十六计》是中华民族珍贵的文化遗产之一，是一部传习久远的兵法奇书，与《孙子兵法》合称我国古代兵法谋略学的双璧。《三十六计》是中国历代无数次战争的实践经验总结，被古今中外许多军事家广泛研习、应用。很多军事家利用《三十六计》中的谋略，在战争中取得了辉煌的胜利，为世人留下了一个个精彩绝伦的战例。 “三十六计”一语，先于著书之年，最早可能来自南朝宋将檀道济。据《南齐书&王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”此语后人沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”到明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰，已无法考证。 三十六计共分胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六套，合三十六个计策。三十六计每一计名都是耳熟能详、妇幼皆知的成语典故。三十六计的内容均依据《易经》中阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等的相互转化思想推演而成，含有朴素辩证法的原理。正文后的按语，对每个计策进行进一步阐释，并多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。 三十六计有着很强的实用性，不仅受军事家喜爱，其在各种处境下克敌制胜的智慧，更为很多政治家、外交家和商界领袖所推祟，成为社交、职场、销售、外交谈判的最实用指南，这也是《三十六计》经久不衰的魅力所在。 为使读者深刻领悟到《三十六计》中古人的超凡智慧，本书不仅保留了古籍中的文言原文以及文言按语，还对文言原文进行了详尽通俗的解释和翻译；对每一计策都有解题，以进一步分析每一计策的来源，并对文言按语进行了翻译，以使读者更好地理解。战例部分，选取了古代的许多著名战例，与每一计策相对照，可以加深读者对三十六计的深入领悟。
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