漫谈李白系列之三：及时行乐的人生哲学(转载)-小荷作文网
高中作文：议论文漫谈李白系列之三：及时行乐的人生哲学(转载)中华人民共和国 李白主要活动在玄宗的开元、天宝时期。李白主要活动在玄宗的开元、天宝时期。这是李唐国力最为强盛的时代，杜甫《忆昔二首》之二说：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实……”这既是一个朝野意气风发、欢娱快乐的时代，也是官民沉醉于富强，缺少忧患意识的时代。　　 　 　　李白的父亲李客当是一位成功的商人，家中积聚了不少财富，虽从西域迁往四川西部，客居昌隆县青莲乡，但衣食丰足，无忧无虑，李白生长于这样的家庭中自然享受了更多的满足与快乐。由于家中富有，李白自五岁起即开始读书、识字，他在《上安州裴长史书》中说：“五岁诵六甲，十岁观百家”，接受教育早于一般儿童。　　大概因为李白早慧，其父李客对其寄于厚望，因而既未让他从商，也未让他从事实务，而是任其自我发展。李白二十岁之前虽足不出四川，但在当地却交游甚广，尤其是与一些著名的隐士、道士交谊非浅。他曾与东岩子赵蕤隐居于戴天山，并跟从赵蕤学习长短术（纵横术）。他还先后游览过紫云山、匡山、峨眉山，可见其生活是非常惬意的。　　李白自二十岁出川，从此再未回过家乡。期间虽也在湖北安陆、陕西长安与河南梁、宋一带逗留过较长时间，但基本上过的是一种漫游生活，足迹所至遍及湖北、湖南、淅江、江苏、安徽、河南、山东、河北、陕西诸省。他遍游名山胜景，广交各界朋友，完全以自我为中心，诗酒为伴，山水为友，徜徉于山水之间，流连于游乐之场，日子过得十分潇洒自由，甚至有点放荡，常常挟******而游，故而人称之为“李东山”。　　在这些日子里，李白似乎忘记了昌隆老家，忘记了家乡的父母兄弟，甚至连妻子儿女也置诸脑后，只顾自己的快活。他的崇拜者魏颢在《李翰林集序》中概括李白一生的行迹说：“白始娶于许，生一女二男，曰明月奴。女既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋。间携昭阳、金陵之******，迹类谢康乐，世号为李东山，骏马美妾，所适二千石郊迎，饮数斗醉，则奴丹砂抚《青海波》，满堂不乐，白宰酒则乐。”　　李白认为人生如白驹过隙，实在是太短了，既如此，不如及时行乐，尽情地享受人生。他在《古风》之二十八中说：“……人生鸟过目，胡乃自结束。景公一何愚，牛山泪相续。物苦不知足，得陇又望蜀。人心若波澜，世路多屈曲。三万六千日，夜夜当秉烛。”　　李白享受人生的方式之一，就是狂歌痛饮。关于这一点，他的《将进酒》说得最为明白。诗曰：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”前面四句是说逝者如斯，光阴似箭，人生太短，转眼头白。接六句意谓既然人生苦短，那就应该尽情地享受人生，何况我辈既有才又有钱，因而只管痛快饮酒。再接十句是力劝朋友只管饮酒、听歌，要知道自古以来圣贤都寂寂无名，只有狂歌痛饮者才能留下千载名。最后五句是说美酒解千愁，让我们用美酒来消解心中的一切愁绪吧。　　他的《月下独酌》则云“天地既爱酒，爱酒不愧天”“但得醉中趣，勿为醒者传”，认为爱酒是人的天性，喝酒至醉自有其难以言说的妙趣。基于这一认识，所以他一生与酒为伴，几乎是每天必喝，逢友必醉。　　关于李白饮酒的佳话，莫过于他在长安时与贺知章等一起形成的酒中八仙。关于此事当时的传闻不少，几乎轰动了长安，杜甫写的《饮中八仙歌》记下了这一盛事，其中有四句是专写李白的。诗云：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”在杜甫的心目中，李白这位老大哥给他留下的最深印象有两点：一是诗才无双，思如泉涌；二是酒量如海，痛饮无忌。杜甫在另一首诗中描绘李白的风姿是：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”。范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中描绘李白的生活是：“卧必酒瓮，行惟酒船。吟风咏月，席地幕天。”可以说酒成了李白生命的一部分，成了他生活的必需，没有酒就没有李白的诗，也就没有了李白，这在古代诗人中可谓独一无二。　　李白享受人生的方式之二是漫游各地。李白自二十岁出川，至六十二岁病逝于安徽当涂，四十二年的岁月大多是在漫游中度过。与当年司马迁的游历相比，李白的漫游更具游山玩水的性质。他热爱大自然、崇拜大自然，名山胜境更成为他神往的地方。李白虽有当隐士的念头，可他又是个闲不住的人，出川后他就开始了吴、楚漫游，先后游览了湖南、湖北、江西、安徽、浙江、江苏，仅在湖北安陆逗留了较长时间，先是在寿山小隐了一段日子，然后又入赘许府，做了高宗时的宰相许圉师的上门女婿。尔后离开许府，两次游宦长安，期间除待诏翰林的两年左右，其他时间也多是到处游览，广交朋友。“赐金还山”后，并未回到安陆，而是开始了更大范围、更长时间的漫游，先是游览黄河流域的河南、山东、河北，接着便是漫游长江流域的安徽、江苏、浙江。李白一生，足迹所至，遍及大半个中国：西至四川西部，东至齐鲁、江浙，南至于湖南苍梧，北至于燕赵。　　李白对自然山水情有独钟，对名山胜景尤其如此，可谓无山不登，无景不赏。四川的紫云山、戴天山，湖南的衡山、九嶷山，河南的嵩山，陕西的终南山，山东的泰山，安徽的黄山、九华山，浙江的天目山，等等，都留下了李白游山观景的足迹。诗人一边欣赏各地美景，一边吟诗作赋，一边交朋结友，既饱赏了各地风光，其创作又得江山之助，而其人生也更加丰富多彩。　　李白享受人生的第三种方式是挟******而游。挟******而游本是唐代文人的一种时尚，人们只要看看唐人孙ば吹谋始切∷导侗崩镏尽肪颓宄恕＠畎妆臼且桓鱿砝中偷奈娜耍匀荒岩悦馑住＠畎壮て谠谕饴危肟胰耍星樯钭允蔷Ｈ笔В慰鲈谒砩衔娜嘶捌纳睿笄褰掏揭谎独肱翟谖阉恕＠畎滓簧交橐鲇辛酱危淮问窃诤卑猜阶隽烁咦谑钡脑紫嘈磬鍪Φ纳厦排觯淮问窃诤幽狭涸霸俅稳胱缸诟隽宋渲苁逼诘脑紫嘧诔偷乃锱觯碛辛酱问窃谄肼呈庇肓跣铡⒛承张油樱慵畎锥曰橐龅奶仁遣淮笱纤嗟模淮笤敢馐芑橐觥⒓彝サ念堪恚膊淮笤敢馕彝ァ⒆优械Ｌ嗟脑鹑危欢帜涯透星樯系募拍谑呛跣******而游就成了他感情生活的一种最佳选择。　　翻阅太白诗集，我们不难发现李白毫不避忌挟******而游的事，甚至连诗题也明言挟******而游，如《携******登梁王栖霞山孟氏桃园中》、《出******金陵子呈卢六四首》之类。后诗云：“小******金陵歌楚声，学僮丹砂学凤鸣。”《江上吟》亦云：“美酒尊中置千斛，载******随波任去留。”《东山吟》则明言他挟******而游是学东晋谢安，诗曰：“携******东土山，怅然悲谢安。我******今朝如花月，他******古墓荒草寒。”正是他的这种作风所以崇拜者魏颢才会说“迹类谢康乐，世号为李东山”。　　正因李白好酒、好色，常常挟******而游，其诗又多写风花雪月，所以才会引起后人诟病，如王安石说：“太白词语迅疾，无疏漏处。然其识污下，诗词十句九句言妇人酒耳。”这在某种程度上也影响了太白诗的价值，甚至有损于李白的形象。　　李白享受人生的第四种方式挥金如土。由于李白出身于一个成功的商人家庭，家中广有钱财，自幼即大手大脚惯了，加之他生性豪爽慷慨，这就形成了他视金钱如粪土，出手阔绰，挥金如土的习惯。他出川时当是带了巨额资财的，因此他漫游吴楚时为了广交朋友，花钱是非常大方的，完全是一种阔少爷的作风。这从他的《将进酒》可见一斑：“天生我材必有用，千金散尽还复来”“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”能够拥有五花马、千金裘自是富豪人家，而将其拿来换酒喝，那更是亘古少有！他出川十几年，就挥霍了三十多万，这个数字也够惊人了。能大把花钱，这也是一种特别的享受，何况还能赢得朋友的羡慕与信赖！　　可李白既未正式做官，又未经营产业，并无固定收入，单靠出川时随身携带的资财，等于坐吃山空，总有难乎为继的一天，因此他的两次做上门女婿，找的都是豪门大户，幸许就带有“傍大款”的意味。这在一定程度上也引起了时人与后人的诟病。　　除了上述四种方式外，李白还喜欢飞鹰走马，轻歌曼舞，登高赋诗，在长安时甚至还参与打架斗殴，总之他是个闲不住、静不下的人，总是活得有声有色，有滋有味，逍遥自在。用不着避忌，李白就是一个享乐主义者，如果离开了酒色，离开了歌舞，离开了诗赋，他的生活就将黯然失色。这就是李白，一个迥异于他人的李白。　　
位置：退稿箱 & 年级：高中3 类别：议论文 关键字：李白主要活动在玄宗的开元、天宝时期。,记一个人来源：诗仙太白字数：3519 投稿日期： 21:05:00 点击：3842次& 点评
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-1真糟 退稿6．由三峡水流汹涌湍急联想到李白的诗歌是:——精英家教网——
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6．由三峡水流汹涌湍急联想到李白的诗歌是: 【】
题目列表(包括答案和解析)
阅读文段，回答问题。
三 峡郦道元　　自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。_______________ ，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”1．请在文中的空格处填上相应句子。__________________________________________________2．解释文中黑体字。①略无阙处&&&&&& 阙____________&&&&&②至于夏水襄陵&& 襄____________ ③虽乘奔御风不以疾也&&&&奔____________&&④良多趣味&&&&&& 良____________3 ．“朝发白帝，暮到江陵”与“乘奔御风”相比较，路遥、时短、行速，显示了（　　）A、三峡水流的湍急。&&&&&&&&&& B、宣布皇诏的急切。C、江行的风波险恶。&&&&&&&&&&&& D、江水的惊涛拍岸。 4．用现代汉语写出下面句子的意思。①素湍绿潭，回清倒影。__________________________________________________&&&& ②悬泉瀑布，飞漱其间。__________________________________________________&&&&&& 5．从全文看，第4段中引用渔者歌谣的作用是什么？__________________________________________________
阅读下面的文言文。　　①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。 　　②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 　　③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 　　④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”1.解释下面加横线的词。①沿溯阻绝（　　 ） ②虽乘奔御风，不以疾也（ 　　）2.翻译下面句子。　空谷传响，哀转久绝。　___________________________________________________&3.阅读李白的《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。文章的第②段与这首诗的一、二、四句相印证，都表现了夏天三峡水流（湍急）的特点；文章第④段与诗中（两岸猿声啼不住）一句相对应。　__________________________________________________________________________________
（期末高频题）郦道元在《三峡》一文中，用“有时朝发白帝，暮到江陵，________，________，不以疾也。”突出表现了三峡水流的湍急。
阅读李白的《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
诗是写景的。唐肃宗乾元二年（759），诗人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神远。难怪乎明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”
文章的第②段与这首诗的一、二、四句相印证，都表现了夏天三峡水流（湍急）的特点；文章第④段与诗中________一句相对应。
（12分）散文阅读牡丹的拒绝欧阳修曾有诗云：洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风，渐盛于唐，极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕——好一座五彩缤纷的牡丹城。所以看牡丹是一定要到洛阳去看的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。况且洛阳牡丹还有那么点来历，它因被贬而增值而名声大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。这一年已是洛阳的第九届牡丹花会。这一年的春却来得迟。连日浓云阴雨，四月的洛阳城冷风嗖嗖。街上挤满了从很远很远的地方赶来的看花人。看花人踩着年年应准的花期。明明是梧桐发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英缤纷——可洛阳人说春尚不曾到来；看花人说，牡丹城好安静。一个又冷又静的洛阳，让你觉得有什么地方不对劲。你悄悄闭上眼睛不忍寻觅。你深呼吸掩藏好了最后的侥幸，姗姗步入王城公园。你相信牡丹生性喜欢热闹，你知道牡丹不像幽兰习惯寂寞，你甚至怀着自私的企图，愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。然而，枝繁叶茂的满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，洁齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王国，竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿……一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。惊愕伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂？于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名；于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年这样失约，这个春实在太冷，寒流接着寒流怎么能怪牡丹？当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她明朝游玩上苑，百花慑于皇威纷纷开放，惟独牡丹不从，宁可发配洛阳。如今怎么就能让牡丹轻易改了性子？于是你面对绿色的牡丹园，只能竭尽你想象的空间。想象它在阳光与温暖中火热的激情；想象它在春晖里的辉煌与灿烂——牡丹开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，排山倒海惊天动地。那般恣意那般宏伟，那般壮丽那般浩荡。它积蓄了整整一年的精气，都在这短短几天中轰轰烈烈地迸发出来。它不开则已，一开则倾其所有挥洒净尽，终要开得一个倾国倾城，国色天香。其实你在很久以前并不喜欢牡丹。因为它总被人作为富贵膜拜。后来你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都会为之感动：一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只被奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷？！天南海北的看花人，依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。如果它再被贬谪十次，也许它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。同人一样，花儿也是有灵性、有品位之高低的。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠视的美。（原文有删减）1.．（2分）文章开头引用欧阳修的诗句有什么作用？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2.．（3分）文章题目为“牡丹的拒绝”，牡丹究竟拒绝了什么？细读全文简要回答。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3.．（2分）揣摩下面句子，结合语境品析含义。一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4.．（2分）文章最后写道“你叹服牡丹卓尔不群之姿，方知‘品位’是多么容易被世人忽略或漠视的美”。牡丹的个性和品位主要体现在哪些方面？请简要回答。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&5.．（3分）作者由牡丹联想到人，其实还有很多事情会让我们联想到人的某种品质。请任选自然界中的一种事物，揭示其包含的某种品质或精神。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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请输入姓名
请输入手机号【人文黄山】汤石男：李白的黄山
感谢众多网友对“中国黄山”这个公众号的关注。从近期开始我们将推出一个全新的栏目“人文黄山”，以此展现黄山人、黄山事，希望大家关注。
汤石男，笔名司南，黄山旅游发展股份有限公司总裁助理、徽商故里文化发展集团总经理。籍贯黄山太平，毕业于安徽师范大学数学系。中国饭店协会文化主题餐饮国家级评审员，中国烹饪协会饮食文化研究会委员。热爱黄山历史文化，此三篇文章写于黄山狮林大酒店工作期间。
1,行者无疆——徐霞客两游黄山
2,黄山崔国因：一道奏折与一个王朝的背影
3,李白的黄山
李白的黄山
图1：李白头像
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
当李白举起酒杯对月吟出这首诗时，他的脑海里一一闪现出西域的碎叶、四川的青莲……这些关于故乡的回忆，我想这其中一定会有黄山，因为他曾经说过：酒醉处，他乡皆故乡。黄山的美酒曾让他醉卧在青山绿水间流连数月。公元754年，54岁的李白来到了黄山，访名士、会高人，求白鹇、沐温泉、饮美酒、赋佳作，人山际会，是李白，也是黄山的幸运。
天宝元年也就是公元742年，李白因诗名被唐玄宗接连三次下诏入京。李白到长安后，以为凭才华可以实现自己“济苍生”、“安社稷”的理想了，但唐玄宗“降辇步迎”的只是看重他的文学，封他为翰林待诏，说白了，也就是陪皇帝吟风弄月、宴乐巡游的御用文人。在度过一段君臣把酒言欢的蜜月期后，李白不满意这样的遭遇，饮酒求醉, 佯狂不羁, 并以诗歌讽刺权贵, 再加上同僚们的嫉妒与毁谤，唐玄宗渐渐疏远了李白。天宝三年春 , 李白上疏玄宗请求还乡，玄宗“赐金放还”, 很礼貌地让李白离开了长安。百无一用是书生，是李白的悲哀，也是李隆基的悲哀，是走下坡路盛唐的遗憾，也是历史的遗憾。
李白仰天大笑走出长安宫阙，心想罢罢罢，从今后叫我谪仙也好，酒仙也罢，高力士为我脱靴也好，杨国舅给我研墨也罢，都不重要了，人可以无为，但不能无好，游山玩水不正是自己的所好吗，这下倒真是可以“一生好入名山游”了。橹声欸乃，帆影飘零，745年李白离开长安，开始了长达十多年的漂泊生活。
或许是皖南的青山秀水、招展的酒旗和悠然的闲适生活吸引了李白的眼球，风月多情，皖南有幸，无心之中牵羁了这位巨星的脚步。自天宝十三年(754年)后，李白盘桓于当涂、宣城、南陵、泾县、青阳、秋浦之间，遍游了皖南的山山水水。
天宝十三年初春，李白客居当涂县令、从叔李阳冰的寓所。一天，他收到一封ESM，展开就是两句话: 先生好游乎？此处有十里桃花！先生好饮乎？此处有万家酒店！落款是泾县汪伦 。李白心想既然有这么好的地方那还等什么，于是水陆兼程赶到了桃花潭。刚到村口，看到汪伦两个人就在等候了。李白问道：“汪先生，你的十里桃花呢?” 汪伦一揖到底，从容答道：“此地叫桃花里，潭东十里渡口有桃树一株，春天花开，香飘十里，故称十里桃花。”。李白微微一笑：“那么这万家酒店呢。” 汪伦身后闪出一人，底气十足：“小人姓万，名骏，世代居住桃花潭，有家传酿酒手艺，开了家酒店，起名为万家酒店。”李白听完哈哈大笑，好好好，十里桃花伴万家美酒，过瘾!李白在桃花潭停留有一月有余，每日与汪伦和万骏在桃花潭旁披襟当风，饮酒阔论，很是快活。时间过得很快，但再多欢情终有一别，离开桃花潭的那天，潭上无风，水清见底。汪伦等人在岸上和着蛇皮鼓的节奏手拉着手踏步高歌，李白迎着风徐徐挥手，听着那忽缓忽急时高时低的歌声，心中一热，脱口而出：
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
沉吟片刻，李白再次瞥了瞥送行的汪伦，一字一顿，吐出了最后的结句：不及汪伦送我情! 一个人、一口潭就这样附丽于一首诗而传之不朽了，若以今天的“IP效应”来看，几坛酒就可以作为大诗人的润笔费和版税，汪伦真是赚大了。
图2：安徽桃花潭
少年时代受道教影响很大的李白，常去道观与道士访仙论道，曾经做过一段时间的职业道士。在天宝六年笃信道教的唐玄宗敕改黟山为黄山后，对于黄山，李白早己想神游一番。在汪伦、万骏、郑谔等朋友帮助下，李白取道太平龙门岭，来到位于黄山北门的芙蓉岭。据《嘉靖宁国府志》载：“芙蓉峰，太白尝游此”。面对千峰竞列、万笏朝天的气势，看到矗立在眼前的芙蓉峰，他吟出“素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。”。在唐朝时黄山只有三十二座山峰有名字，后来增加到三十六峰，后人以命名“芙蓉峰”的方式来纪念李白的黄山之游。随后李白西行上汤岭，沿山而游，来到从南面游黄山的第一站——古称桃源仙境的温泉景区，桃花峰有桃树千株，三月盛开时霞光艳影，花谢时落红满溪，很是壮丽。这日，李白与友携壶策杖沿桃花溪而上，突见不远山崖处有瀑布如白练悬天拂石而过，象琴弦弹奏出天籁之音。李白倚在泉下一块巨石(醉石)上，大呼“观瀑听涛饮酒，人生快事也”。醉意恍惚中李白想起了长安城里公孙大娘的《剑器舞》，便仗剑起身绕石三圈，长啸数声后俯于醉石旁，喃喃语“好地方，容我且先睡一觉”。李白的梦想之一就是做一个挎剑好酒、胆色过人的侠客，“事了拂衣去，深藏身与名”。 今人一位名叫余光中的老先生用诗句做了注解：
酒入豪肠，
七分酿成了月光，
余下的三分啸成剑气，
绣口一吐就是半个盛唐。
图3：黄山鸣琴泉
据安徽通志馆《黄山金石表》记载“鸣弦泉”、“洗杯泉”皆为李白当年游山手迹。迹因人重，人因地传。七百七十多年后的明嘉靖六年，当时的徽州呈坎制墨大师罗小华等五名文人追慕李白当年黄山的游踪，提酒相约来到鸣弦泉，畅饮欢歌大醉，并题刻于“醉石”之上：
明嘉靖六年江暮春望日，龙凤罗小华、罗渊章携壶□约淮孺王寅、小□罗明萧、南华郑默，草衣斗笠来游，我欲扳汤岭，眺九子峰以招谪仙入游，游□不能俗，□留□歌□□，醉即题石记也。
李白如果知道后世还有这样的风雅韵事，他会笑着对长安城里的李林甫们说“看，这才是什么叫做‘尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。
公元754年，安史之乱前夜的大唐在歌舞升平之中掺杂着奢侈、喧器与阴谋。许多有识之士便“严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流”，以隐逸求清白自保。李白的赫赫诗名和旷世才气让黄山的这些高人名士和“粉丝”们十分仰慕，都以与超级偶像李白交友为荣耀，以获李白赠诗为幸事。
虽然关山逶迤，李白游黄山的消息还是不胫而走，这时住在黄山夫子峰下碧山村的一个名叫胡晖的大唐学士自然不会放过与大诗人相会的时机，盛情邀请李白由谭家桥碧山而入黄山。李白听说胡晖养有一对黄山白鹇，是家鸡所孵，从小就进行驯养，嘴爪鲜红欲滴，体形优美，羽毛白质黑边，美似锦文，并且极通人性，于是专程前去拜访。也许“耿介”、“白如雪”的白鹇触动了诗人洒脱无羁、清高自守的心境，李白给白鹇喂食和嬉戏，十分开心。胡晖对李白说愿意将白鹇奉送只求诗一首。李白欣然应允，急笔挥就《赠黄山胡公晖求白鹇有序》：
闻黄山胡公有双白鹇，盖是家鸡所伏，自小驯狎，了无惊猜，以其呼之，皆就掌取食，然此鸟耿介，尤难畜之，余生平酷好，竟莫能致，而胡公辄赠于我，惟求一诗，闻之欣然，适会夙意，因援笔三叫，文不加点，以赠。
请以双白璧，买君双白鹇。
白鹇白如雪，白雪耻容颜。
照影玉潭里，刷毛琪树间。
夜栖寒月静，朝步落花闲。
我愿得此鸟，玩之坐碧山。
胡公能辄赠，笼寄野人还。
图4：黄山白鹇
诗人的性情就是如此的浪漫、率真，大唐皇帝求诗要力士捧靴，国舅研墨，拉开好一通阵势，而好友相求则可以援笔急就，文不加点以赠。至今在离黄山轩辕峰与夫子峰很近的碧山，村口有李白问路处的“问余亭”遗址，亭柱有一联：“绿柳桥边山径，青莲马上诗机”。
前有大唐学士，后有山林处士。早在李白碧山赋诗求白鹇之时，黄山白鹅峰的温处士己往请大诗人黄山一游。李白在温处士陪同下夜则同榻，昼则同游，特别是在北海见到了自己儿时梦境里“梦笔生花”，更感黄山的神奇和缘份。据五代王仁裕《开元天宝遗事o梦笔生花》记载：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”。于是黄山的“梦笔生花”景点留下了一则与李白的故事：李白来黄山后，为感谢好友的VIP接待，作诗相赠，诗成后，趁着酒兴和七分醉意，将毛笔顺手一掷 ，那毛笔翻翻摇摇，从空中落下插入山谷中，待李白离山后就幻化成一座笔峰，笔尖生有一棵松树，矗立在散花坞中。虽是神话，不足为信，却也美丽。
图5：黄山梦笔生花
面对大自然赋于黄山的神奇瑰丽，李白赋诗赠与温处士，一下笔《送温处士归黄山白鹅峰旧居》就把黄山写得非同凡响：
黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。归休白鹅岭，渴饮丹砂井。风吹我时来，云车尔当整。去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。
无限光风皆在险峰，李白虽是 “攀岩历万重”、“渴饮丹砂井” ，但是他感受了黄山的雄奇幻险，看到了云涛如海，松花如纛，桃花如扇，怪石如仙，对于“一生好入名山游”的李白来说是一种幸运，也是一种幸福。作为一个游历黄山的先行者，李白更被后世记入史册。郑板桥说自唐朝李太白游黄山之后，“秦汉封锢深，唐宋游屐广”。清代大文豪施闰章则在《黄山游记》开篇说到：长江以南的山，以黄山为最，高有四千仞，天目山的山顶只到它的脚趾啊。这样的判断正是来自李白“黄山四千仞”、“下窥天目松”的诗句。
李白这次来黄山，还想解开一个多年前的情结。据《太平广记》记载：李白出长安后，一天，在洛阳旅馆的墙壁上看到一首诗：
隐居三十载，筑室南山巅。
静夜玩明月，闲朝饮碧泉。
樵人歌陇上，谷鸟戏岩前。
乐矣不知老，都忘甲子年。
李白读后连声赞叹：“这真是仙人的诗啊!”。他打听到这首诗是黄山歙县人许宣平所作，从此心里装下了许宣平这个人的名字。这次来黄山自然是要拜访一下，李白来到歙县紫阳山，没有寻访到许宣平，倒是留下一个充满玄机的故事：这天李白来到紫阳山下，见渡口有只小船，一个鹤发童颜的老翁站在船头，李白上前询问许宣平家居何处。老翁手指船篙答道：“门前一竿竹，便是许公家。”李白谢过老翁继续前行，乍一回味两句话，老翁的船前不正是一竿竹吗?等他折回渡口，老翁和渡船己经不在了。李白有些遗憾，这时他想起了东晋大书法家王徽之“雪夜访戴”的故事：王徽之家住绍兴，一天夜里突降大雪，他从睡梦中醒来后饮酒赏雪，突然想起远在嵊县的好朋友戴逵，于是连夜乘小船前往。经过一夜到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王徽之说：“我本来是乘着兴致前往，现在兴致已尽就可以回家了，为何一定要见戴逵呢?”(吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?)如此一想，李白便心下释然了，一面之缘也是缘，提笔写下《题许宣平庵壁》：
我吟传舍诗，来访真人居。
烟岭迷高迹，云林隔太虚。
窥庭但萧索，倚柱空踌躇。
应化辽天鹤，归当千岁余。
没有想到的是，一次失之交臂的相遇，让黄山歙县人氏许宣平占了一千二百年的风流。
四季常轮，七情不灭，则人间不能无诗。在李白的心中，黄山是诗山，是诗意的名山，是诗情的高山，更是充满诗境的自由神仙之山。他的游途有诗，有酒，有情，有友，他的游历是狂放，是豁达，是妙悟，也是感动。他与隐士殷十四有诗《夜泊黄山闻殷十四吴吟》纪其事，过龙门渡赋《泾溪东亭寄郑少府谔》，登黄山凌台与李济吟《登黄山凌台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》等等，在贵池更是一发不可收拾，一口气写下了《秋浦歌》16首。
李白来了但终归要走的，贺知章早己为李白定了性，说他是谪仙，是一朵盛开在尘世中青色的莲花，尘世间的人、尘世间的事、尘世间的情，都会感动他，却都留不住他。那么关于李白公元754年的黄山之行，最好的终结性语言就用他在黄山的这首《山中问答》做为注脚吧：
问余何意栖碧山，
笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，
别有天地非人间。
图6：山中问答
青山养眼，碧水洗心，天地有大美而不言。对于李白而言，“笑而不答”是一种忘形于物而铭刻于心的印象，是一种与天地精神相往来的玄思与睿智，也是他留给“千诗难穷，百记徒作”的黄山一个最充满想象力的空间，就象公元754年在黄山的青山绿水间那个流连而飘渺的身影……
编辑：侯晏
图片提供： 汤石男
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