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展开全文﹀热爱生命&&---汪国真我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切，都在意料之中&
(9)(3)(0)(2)(11)
经典好文，十分感谢师父的精心解读！
唐　瞿楚贤
闲云老叟指导
天临子评述
散幽情於曩昔，凝浩思於典坟。
寄情感怀于往昔物是人非，深思凝虑于上古三坟五典。
太初与其太始，高下混其未分。
太初者，气之始而未有形。太始者，形之始而未有质。
气形虽具，但无质体，混而未分，上下一体。
将视之而不见，欲听之而不闻。爰及寥廓，其犹槖籥。
视之不见，听之不闻，恍惚中而有物。
宇宙之大，无边无际，犹如风箱，暗流涌动，气形交融，阴阳冲和。
评：浑沦也，气形质具而无体。继而下之，则太极生也。
轻清为天而氤氲，重浊为地而盘礴。
太极一判，阳轻清升为天而氤氲缥缈，阴重浊降为地且浑厚磅礴。
尔其动也，风雨如晦，雷电共作；
尔其静也，体象皎镜，是开碧落。
仰观碧落，悟理于心。涌动时，风雨雷电共作，寂静时，体象皎镜无染。
评：碧落即天，以天喻道。动时，体藏而用显。静时，用伏而体现。
其色清莹，其状冥寞，虽离娄明目兮，未能穷其形；
其体浩瀚，其势渺漫，纵夸父逐日兮，不能穷其畔。
碧落清莹冥寞，虽有离娄神目之能，也不能望尽其形际。
碧落浩瀚渺漫，纵有夸父逐日之志，也不能踏遍其涯畔。
评：此处以天比喻，言道之体也。
浮沧海兮气浑，映青山兮色乱。
为万物之群首，作众材之壮观。
天融沧海青山，交相呼应，气象万千。
天为万物之首，众材之中，最为壮观。
评：以天比喻，言道体之演用也。又为体用相生，交相辉映。
犹如“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”，文思甚妙。
至妙至极，至神至虚。
莫能测其末，莫能定其初。
五石难补，九野环舒。
碧落神虚妙极，大而无外，小而无内，本末难测。
炼天之五色石，也难能尽补其神妙幽微。
立天之九分野，也一任其无边无际展舒。
星辰丽之而照耀，日月凭之而居诸。
非吾人之所仰，实列仙之攸居。
星辰点缀，日月往来。非尘俗之人所能仰仗，实为神仙之所居之处。
尔乃遗尘俗，务遐躅。
养空栖无，惩忿窒欲。
陵清高而自远，振羽衣以相属。
慕道之人，当遗弃尘俗琐事，追寻仙人远迹。
心神养于空而栖于无，离七情而去六欲。不俗即高，无染则清。
清高之山陵但会声迹自远，羽衣之仙客即有同声相应。
七日王君，永别缑山之上；
千年丁令，暂下辽水之曲。
王子乔许以七月七日与家人相见，自此乘鹤而永别缑山之上。
丁令威化鹤探望故里于辽水之边，睹物是人非而有千年之叹。
别有怀真俗外，流念仙家。
抚龟鹤而增感，顾蜉蝣而自嗟。
乃鍊心清志，洗烦荡邪。
凝魂於秘术，驰妙於餐霞。
当真别有一番离俗怀真之意，流连仙家之念。
抚龟鹤感而愈深，望蜉蝣念而自叹。
当下炼心清志，洗荡烦尘邪念。
妙法餐霞饮光，秘术凝魂固神。
云梯非远,天路还賖。
情恒寄於绵邈，愿有托於灵槎。
登天之云梯近在眼前，但天路之尽头还远，仍需步步踏实。
情恒寄于缥缈之仙意，愿终登升天之灵舟，一任到达彼岸。
评：云梯非远，以喻天在眼前，离念即明心见性。
天路还赊，以喻天人仍隔，时时须勤修命身。性命同济，大道乃成。
评：碧落一赋，以天喻道，神妙难思。以道而言，体用即分。执用寻体，复以体为用，再复寻体，则一归本元。执体演用，以用为体，再复演用，则万化纷纷。
执用寻体，则天地何来？太极何来？形而上究，逆而推之，则有太素，质之始而未成体者也。有太始，形之始而未有质者也。有太初，气之始而未见形者也。有太易，神之始而未见气者也。再上，返本归元，无极也。
执体演用，则无极，太易，太初，太始，太素。太素，质之始而未成体也。气形质具而未能相离，故曰混沦（混沌）。如是动极复静，至静之极，静极复动，五数乃极，阳变阴合，五行具气，万物生气，故曰太极。以混沦为体，则太极为用。以太极为体，则阴阳五行为用。是故太极肇判，轻清为天，重浊为地，天地立而人生乎其间，三才备也，大道彰矣。
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重点参考书籍：张善渊《万法通论》
曩昔nǎngxī&：往昔，从前
典坟：即”三坟五典“的简称，原指传说之中三皇五帝的书籍，后泛指各种书籍。
爰yu&n〈动〉会意，助词。
tu& yu&&充满气的口袋的意思，即鼓风袋，风箱。。
氤氲&yīnyūn
:&烟气、烟云弥漫的样子；气或光混合动荡的样子
b& :犹磅礴。广大貌。
碧落：道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。后泛指天、天空。
冥寞：1.犹冥寂玄默。2幽深貌，广漠无际貌。
离娄：离朱，黄帝时人，传说中的视力特强的人，千里眼之类。
鍊：同“炼”、“链”，炼心、链心（收束外驰之心），此一字有二字之妙。
躅zh&：1．踯～〕见“踯”。2．足迹。
七日王君，永别缑山之上：《列仙传·王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良日：‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。
千年丁令，暂下辽水之曲：《搜神后记》载：丁令威，本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累！
灵槎ch&：灵船仙舟，通往天河的船筏，乘之而登天升仙。
心态决定执行力！
原文地址：作者：
人生历练十个心态
&&&&　成功源自心态，如果为自己镶嵌上雄心、信心、决心、爱心、专心、诚心、耐心、恒心、虚心、静心这十颗“心”，不断打造自己的心态，你就一定会取得人生的成功！
　　第一个：雄心　　
　　每个人只有不停地往上攀登，才可能享受最大的自由和空间。你应该让自己试着从人生的地平线上跃起。
　　第二个：信心　　
　　一般人的潜能使用率不超过10%，许多人不了解自己还能做什么，自己还有什么才能。其实，每个人都有巨大的潜能，只是有的人的潜能已经苏醒了，有的人的潜能却还在沉睡。成功的根本在于开发人的无穷无尽的潜能！
　　第三个：决心　　
　　看似无法实现的高目标会让我们在心理上望而却步！其实在通往目标的道路上，你一直在努力，但每每看到那高高在上的目标，总觉得仍旧相差太远。每有一次这样的感觉，你的勇气和力量都会消耗一次，次数多了，你就彻底失去了勇气和前进的力量。其实，你缺少的就是一种目标分解的艺术。这种艺术，首先将从心理上强化你实现目标的决心。
　　第四个：爱心　　
　　在这世界上，人人都是你的潜在顾客！
　　第五个：专心　　
　　爱因斯坦曾说：兴趣是最好的老师。兴趣能够让人不断探索和钻研新的东西。兴趣能够让你把注意力集中在你感兴趣的领域并能够激活你的思考力。
　　第六个：诚心　　
　　诚实是一个人一生最大的财富。只有真诚对待别人，别人才会真诚对待你。诚信是职业道德的表现，言必行，行必果才能迈向成功之路。&千里之堤溃于蝼蚁，不能让细节毁于你的诚信形象。正视自己的不足，用你的真诚化抱怨为信任。
　　第七个：耐心　　
　　不是每一次播种，都会有所收获。耐心是改变命运的最快速度。急于求成是成功的大敌。
　　第八个：恒心　　
　　世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做到；说它难，是因为真正能够做到的，终究只有少数人。行百里者半九十，成功在于坚持，没有坚定不移的恒心，不是半途而废，就是功亏一篑！
　　第九个：虚心　　
　　成功的道路没有止境，切不可因为一时取得了成绩就洋洋自得，骄傲自满。每一个人只有时刻保持着一种虚心求教的态度，才能不断地学习，不断地进步。
　　第十个：静心　　
　　很多人都明白“心如止水”的道理，其实静心在每个人身上同样重要，一个人如能做到静心可以起到意想不到的效果。
　　心态是影响人生的重要因素。要么你驾驭心态，要么心态驾驭你。绝大多数人之所以不能成功，不是因为没有付出努力，而是因为在努力的过程中没友历练好自己的心态。没有雄心，就没有成就事业的远大志向；不把自卑这家伙远远地扔掉，你就无法满怀信心地发挥自己的优势和特长；好的想法，尽管得到大家的赞赏，如果不付诸行动，无外乎痴人说梦，只有下定决心，立即行动，才能成就你的价值。只有爱，才会被爱；唯有专心，才能专业，只有专业，才能卓越；诚心待人，得人信任，是一种资本，如果一次失信于人，那就可能永远失去了这种信用资本；急于求成，往往会一事无成，必要的耐心会让你从容应对；没有一颗恒心去应对困难和挫折，就会阻碍你向终点迈进；而在前进的道路上，要相信“三人行必有我师”，虚心学习才能开创未来；只有宁静，才能致远，只有静心思考，保持平常心，才能向下一个目标迈进。
　　成功源自心态，因为心态决定思想、思想决定行为、行为决定习惯、习惯决定性格、性格决定结果。
《易龙图序》——陈抟著
且夫龙马始负图，出于羲皇之代，在太古之先也。今存已合之序尚疑之，况更陈其未合之数耶！然则何以知之？答曰：于仲尼三陈九卦之义，探其旨，所以知之也。况夫天之垂象，的如贯珠，少有差，则不成其次序矣。故自一至于盈万，皆累累然，如系之于缕也。且若龙图便合，则圣人不得见其象，所以天意先未合而形其象，圣人观象而明其用。是龙图者，天散而示之，伏羲合而用之，仲尼默而形之。
始龙图之未合也，惟五十五数。
上二十五，天数也。中贯三五九，外包之十五，尽天三天五天九并十五之位。后形一六无位，又显二十四之为用也。兹所谓天垂象矣。
下三十，地数也，亦分五位皆明五之用也。十分而为六，形地之象焉。六分而成四象，地六不配。在上则一不配，形二十四。在下则六不用，亦形二十四。
后既合也，天一居上为道之宗，地六居下为地之本，三干地二地四为之用。三若在阳则避孤阴，在阴则避寡阳。
大矣哉！龙图之变，歧分万途。今略述其梗概焉。
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第一章、《易龙图序》析解
一、缘起：
史载古传之易有三：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。而其易之图式，至唐末宋初才由陈抟传于世，形成图解（图书）易学之潮流，风风雨雨迄今。
陈抟之《龙图序》是解析《易龙图》[1]之文字说明，而《易龙图》则是以图解易之书，惜已隐传于世（宋代道士雷思齐曾见是图，出于某种原因也未将其图流传于世）。
二、存疑：
由于陈抟之《易龙图》一书的佚失，导致《易龙图》图式成为千古之谜。今传世之易图，大致分为：先天图，中天图，后天图三图式；更有河图、洛书，无极图，先天太极图等，都与陈抟有关。
陈抟师承何门，在其作《易龙图》之前是否已有《龙图》之图？是否另外存有易之元始图？《龙图》为己之所悟？还是何人所传？因陈抟未说，已不得而之矣。“伏羲合而用之，仲尼默而形之”之八卦图，是否就是陈抟所书《易龙图》之八卦图？隐传之《龙图》能否重现于世？
三、源头：
据雷思齐之说[2]，陈抟之《易龙图》一书中有图二十一幅，其中“龙图离合变通图”为本图。然而既注明为离合变通图，则可理解为此图还不是原始龙图，只不过是陈抟在用图解析“易《龙图》”之图时，自己悟而得出的一幅“龙图离合变通图”。是一幅解析《龙图》之“离合变通”之图，而不是原始易龙图，也就更有可能不是伏羲所画，仲尼所默之（原始）八卦图。
“易《龙图》”之图究竟为何物（估计即是《龙图序》中“伏羲合而用之，仲尼默而形之”之“原始易图”——八卦图）？“龙图”究竟为何式样？因陈抟之隐传，自宋迄今千余年，历朝历代之易学者，试图解破其中之奥秘，恢复龙图之原始，然而由于《龙图序》文字之简洁，语言之隐晦，致使仁者见仁，智者见智，自赵宋至今，试图破解《龙图》谜案之人无图而释图，据《序》而复图，于是乎重蹈“得之毫厘，失之千里”之复辙，以笔者之陋见，至今未见一图能切中《龙图序》所述“龙图”之要点。
四、推测：
陈抟著《易龙图》之目的，是为了研究弄懂一张神秘之图，这张图的内容是有关中华文明之起始，是中华文学、哲学、易学、道学、医学、武学、数术等诸学之源头。如该图没有文字说明，那么，陈抟在研究中势必走以图解图之途径才是最有效的，而《龙图序》则为其研究过程之文字记录；在其完成《易龙图》的研究之后，对《龙图序》进行删减修改，隐蔽其意后传世。
假设该神秘之图名之“原（元）始易龙图”（笔者名之），陈抟在解读该图的过程中画下了二十一幅图，其中最关键的一幅称之为“龙图离合变通图”，是一幅原（元）始易龙图之离合变通之图，是陈抟在画出二十幅图的基础上，汇总而成的一幅“原（元）始易龙图”之变异图，而不是原（元）始易龙图。原（元）始易龙图究竟是何图式？这是自宋至今千余年来学易者孜孜以求，试图破解之目标。
五、分析：
陈抟所著之《易龙图》以及许多书籍，在他仙去以后就一同佚失了，这实际上也是一个未解之谜。按常理推之，他有许多传人，《易龙图》等书籍在他身后的几十年或上百年间是不会佚失的，但在他亲传或再传乃至几传弟子的著述中却始终没有再现。这说明了一个事实，是陈抟不愿意把他的研究成果公布于世，并留下遗言，门下弟子门人也不得将他的研究成果公布于世，这也致使其同道挚友不好把他的研究成果公布于世，从而造成雷思齐在《易图通变》中的欲说不说、闪烁其词，最终也未把他所见之《易龙图》图式公开。
“原（元）始易龙图”到底是何图式？是何原因导致陈抟在研究明白以后，把他的研究记录《易龙图》、及其研究成果隐匿（或销毁）起来？是否就是笔者以上所推测的“这一张图的内容是有关中华文明之起始，是中华文学、哲学、易学、道学、医学、武学、数术等诸学之源头”，其价值弥足珍贵，而且这张图之作用如同一把双刃剑，可造福于人，也可祸害于人，陈抟认为还是不与公开为上。因此，《易龙图》等解释“原（元）始易龙图”之书籍随同陈抟老祖的归仙而佚失于世，而把已故设谜团之《龙图序》传出，公诸于世。
六、解析：
陈抟之《易龙图》虽已佚失，所幸存有《龙图序》和见过《易龙图》全书的元代临川道士雷思齐所著的《易图变通》，以及陈抟传人刘牧、邵雍、周敦颐等人的著作传世，还有陈抟所书“开张天挽马，起义人中龙”之华山石刻，为破解《龙图易》留下蛛丝马迹。
（一）、“原（元）始易龙图”图式推测之一：
1、《龙图序》原文：“且夫龙马始负图，出于羲皇之代，在太古之先也。”
据王大有先生之《宇宙全息自律?总序》：“大约发生在距今一万五千年左右的中华大地，至迟在七、八千年前，中华先民……开创了东方文明（也是世界文明）的源头。[中国---笔者加]世代相传的河图洛书、易经、太极图等宇宙本体模式的文化解读，正是这一时代的产物。这一中华文明的奠基文明，中华祖先称为‘昆仑陆吾开明氏’所传的昆仑文明”。“羲皇之代，在太古之先”，是距今一万五千年至七、八千年前之中华昆仑文明时代，是钻木取火，结绳记事之代，是仰观天象，俯察地理（了解、诠释天地之道，掌握天地变化规律），以图作字之代，中华先祖伏羲氏继承燧人氏之太古文明，以（木）炭作画，用（草）绳结图，创作元始太极八卦图——“元始易龙图”。
据此推测，“元始易龙图”是由图形符号、曲直线条所组成，是识天纪地、像天形地、经天纬地之图式。由于炭画与绳图不能久存，因此，在未进入棉帛应用之代，该图式只能在泥石表面和口传之中流传，而且，由于该图是中华太古文明之结晶，不是羲皇之传人与亲信也无从得见，亦即此图是在少数人中隐秘流传，更何况有秦始皇焚书坑儒之浩劫，造成中华太古文化传承之断层，所以至今未有考古发现，也不见于传世之古籍。
陈抟似有奇遇，得此万古之秘图——“元始易龙图”，也难怪他如此宝贵，就连他的研究记录《易龙图》，至其仙去后也不肯公开于世了。
2、《龙图序》原文：“今存已合之序尚疑之，况更陈其未合之数耶！然则何以知之？答曰：于仲尼三陈九卦之义，探其旨，所以知之也。”
“今存已合之序尚疑之，况更陈其未合之数耶！”“元始易龙图”是伏羲所留下的图式，图中的图形符号数量和组合以及排列序位，为何会是这样的？这样排列的依据是什么？是依据天地之数吗？是依据天之数吗还是地之数呢？难道是依据《易经》所说的大衍之数等等这些未合之数吗？
“然则何以知之？答曰：于仲尼三陈九卦之义，探其旨，所以知之也。”那么，“元始易龙图”中图形符号数量和组合以及排列序位之理由从哪里去求证呢？答案是明确的，是从孔子再三陈述的九个卦象中去求证，只要弄懂孔子为什么要列出这九个卦的道理，也就知道了“元始易龙图”中，为何有这样的图形符号数量和组合以及排列序位的理由了。
“仲尼三陈九卦之义”，据推测，孔子所列的九个卦，最有可能的为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八经卦和由乾坤二卦所组成的别卦天地否。
孔子为何要再三陈述这九个卦呢？他是如何进行再三陈述的呢？从孔子释易中可以推测：他是从八宫卦、十六卦、三十二卦、六十四卦的错综互变等等之关系来仔细分析解释，不厌其烦；并用否卦来解释泰极否来，否极泰来，天道轮回，物极必反之道理。
这也说明了“元始易龙图”与这九个卦关系密切，如以这九卦为经纬，那么乾坤为经，其他六卦为纬可组合成圆图。据推测，这大概就是《龙图序》所说的“今存已合之序”，只不过原序排列是竖是横不得而知，但可肯定不是圆或方之排列，而且其排序也不得而知。
从这里还可以推测出，此圆图大概就是“原（元）始八卦图”，或者就是雷思齐所说的“龙图离合变通图”。
3、《龙图序》原文：“况夫天之垂象，的如贯珠，少有差，则不成其次序矣。”
更何况在晴空万里的夜晚，如盖之天穹上布满了闪闪烁烁的群星，漫天的星星有疏有密。如果用银线把一颗挨着一颗的星星穿成一串，星星就如同成串的明珠，那么，晴朗夜晚的苍穹就形成了串串明珠闪烁、井井有序排列之天象。如果某个方位缺少这样成串的明珠，那么，这个天空还不是乱了套，将会变成什么样子呢？
4、《龙图序》原文：“故自一至于盈万，皆累累然，如系之于缕也。”
因此，天空上的星星之排列，就象数字从一数至万的排列一样，东南西北中满满地、有序地分布，而且如同用金缕银丝穿连系缚，固定在序列位置上。
5、《龙图序》原文：“且若龙图便合，则圣人不得见其象，所以天意先未合而形其象，圣人观象而明其用。”
以天道来诠释“元始易龙图”中图形符号数量和组合以及排列序位之道理，就会发现，假如伏羲在创制《龙图》时，就把天地之数或是大衍之数全部都用上去，那么，反而会象夜空的星象一样，满天星星，一览无遗，只知表象，抓不住实质，不知龙图之奥妙矣。所以，根据老天的用星星疏密有致之天象告之的道理，伏羲把星星划分成几大区块（三垣、四象、九天、二十八宿），并根据星星们所呈现的图象，给他们就近连系组合，编上序号，画成星图，用以知天时，制历法……伏羲创制《龙图》时，所用的也正是这样的道理。
6、《龙图序》原文：“是龙图者，天散而示之，伏羲合而用之，仲尼默而形之。”
所以说，现在秘传的“元始易龙图”中图形符号数量和组合以及排列序位，是伏羲根据天之显象，把天地之数或大衍之数进行组合排列，确定这样的序列是最合理，最有效用的；而孔子在研究《龙图》明白了这个道理以后，也采用伏羲只画图不说明的方式，只列出九个卦象来诠释《易龙图》。
以上为《龙图序》原文第一段的解析。陈抟在只有334字的《龙图序》中，却用了占文章近一半的153字来阐述《易龙图》图中形符号数量和组合以及排列序位问题，和《易龙图》产生的历史背景，以及他的研究成果。并在研究推演《易龙图》的过程中，确定孔子也曾研究过《易龙图》，并排列出九个卦象用以诠释《易龙图》。
如此重要的一段文章，在试图破解《龙图序》的易学研究者们，似乎都给予疏忽了，未引起重视。其实这段文字，是破解《龙图序》的关键所在。陈抟采用层层推理，反复演绎的方式，用了占文章近一半的153个字告诉我们，“元始易龙图”是在中华民族的“奠基文明”之代形成的，其图制版式的依据是天象、是地理、是人事等等。
（二）、“原（元）始易龙图”图式推测之二：
8、《龙图序》原文：“始龙图之未合也，惟五十五数。”
“元始易龙图”所采用的未合之数到底是那种，可以肯定，是在天地之数的五十五数之中，而不是大衍之数的五十数之中。
9、《龙图序》原文：“上二十五，天数也。”
天地之数五十有五，是由二十五加三十所组成（25+30=55）。而天地五十五之数中，在前的二十五是天数（1+3+5+7+9=25，
5&5 =25）。
10、《龙图序》原文：“中贯三五九，外包之十五，尽天三天五天九并十五之位。后形一六无位，又显二十四之为用也。兹所谓天垂象矣。”
“元始易龙图”之图式中，中间由三、五、九（3+5+9=17）三位数上下贯通（此为一解；其二是：图中心横线上“六五”之数视为三五与一、天地至精图，图中心竖线上为九数，横竖十字线上之和为十五数，“余”下十五为外包之数），外面包围着十、五（10+5=15）二位数，为什么要采用这五个数呢？是因为天三生木、天五生土、天九成金，以及地十成土、天五生土的天地生成之数与五行生克之关系，而确定这五位数在图中的位置。那么还有一、二、六、七、八五位数呢？后面的天一生水、地六成水（1+6=7）有其特殊的地方，其之数一，在图中是看似不和其它的数连在一起的，之数六，在图中是以叠加的形式出现的，它是以五的表象居于土位（6－5=1），这样的五行生成之数与五行生克关系的排列，既反映了天数的二十五，又显示出此图以二十四为用之目的（17+15－7=25，25－1=24）。
这样排列的依据是什么呢？据推测，是根据苍穹所显示的天象排列序位而得出的。
11、《龙图序》原文：“下三十，地数也，亦分五位皆明五之用也。”
天地之数由二十五加三十所组成（25+30=55），在后的三十是地数（2+4+6+8+10=30， 6&5
=30）。那么，前面说“元始易龙图”之图式中，所采用的是天数二十五，在这里怎么又会是地数三十了呢？其实道理是一样的，地数三十还是按照五行生成之数与五行生克关系来进行排列，天数二十五，地数三十，二数的公约数是五，就是五行生成之数与五行生克关系这个关键所在。
12、《龙图序》原文：“十分而为六，形地之象焉。六分而成四象，地六不配。在上则一不配，形二十四。在下则六不用，亦形二十四。”
前面所说，在“元始易龙图”之图式中，地六是以叠加的形式出现的，它是以五的表象居于土位，为什么要重复这句话呢？是因为数十分为六有两种关系和两层意思在里面，其一是：十可分为六与四，而六居土位，土为天之生数五，那么数十可转化为数九（6－1+4=9，10－5－4=1）；还有地十成土，这是地之成数十转化天之生数五，这样也就解决了数五与数六、数二十五与数三十之间相互矛盾的关系，这就是因为土有生数五成数十这种关系。其二是：十分为六与四，已知图中数六居于土位（中央土），那么剩下的数四仍以天道论之，就可以理解为五行之中其他的水、木、火、金四行，也就演化成了青龙东方木，朱雀南方火，白虎西方金，玄武北方水之四象（方位）。在“元始易龙图”中，因为有了玄武之水象，所以数六（地六成水）虽然居于中央土之位，还是因为引入玄武（水）、青龙（木）、朱雀（火）、白虎（金）等四象，从而使五行生克关系在图中圆满地得到了解决。
前面所讲，“元始易龙图”所采用的未合之数是在天地之数的五十五数之中。而在“元始易龙图”之图式中，天数二十五，其数一“高高在上”，看似不与其它的数连在一起的（“在上‘天数二十五中’则一不配”，25－1=24），这样就显示出此图以二十四为用之目的；在这里地数三十，也因为数六（居中）的不用（“在下‘地数三十中’则六不用”，30－6=24），同样显示出此图以二十四为用之目的。
按天地两个二十四之数都是由六与四组成（6&4=24），这就是说，地数的三十之中已包含了天数的二十五，推测“元始易龙图”由地数三十所组成。
13、《龙图序》原文：“后既合也，天一居上为道之宗，地六居下为地之本，三干地二地四为之用。三若在阳则避孤阴，在阴则避寡阳。”
在上面的小节中已讲过，“元始易龙图”之图式中，地数与天数的组成以及两数之间的关系（推测是用地数三十为此图的数字排列），这是图制版式中数列自上至下之排列，也就是说，这是未合之数（推测为“元始易龙图”之图式）。那么，如果把“元始易龙图”中的数字排列，按照上天所显示的天圆之象把数列围合起来之后（已合之数图。推测此图为“易龙图”之图式或是“龙图离合变通图”之图式——即是龙图易之“元始八卦图”或为“龙图围合图”），那么数一位居上，数六位居下。数一位上、为天、为乾、为阳，这是天道轮回之宗（起、元）点；数六居下、为地、为坤、为阴，这是地道轮回之根本。
如果把此圆图分为四面八方（四象八卦）的话，乾坤为经（竖），其他六卦为纬。用四条直线把平面圆分而为八，已知乾坤为竖线，那么，其它三条直线（三干线）是：地二为火，[天三为木]，地四为金。以天道左旋之理用之，四条直线的排列顺序为乾位一（竖线），离火为二（斜线），震木为三（横线），兑金为四（斜线），则四面八方（四象八卦）成矣。
如果再把这三条直线引用为八经卦的每单卦之卦画（划）时，在阳为乾卦，在阴为坤卦，那么，在乾卦直线下头的是坤卦，而乾为天，坤为地，上天下地无需避也。然太阳为孤阳，太阴为孤阴，则相对相冲宜避之。如何避？太阴须移位。且坤卦居下与“地六居下为地之本”句相矛盾，其实这是表象。乾为太阳，坤为太阴，太阳一连，太阴二断；乾数一，坤数八，而太阳数为一，太阴数为二，太阴数二加水之地数六和而为坤数八（2+6=8），太阴让位于坤矣，不矛盾也。
数三者为太阳数一（孤阳）与太阴数二（孤阴）相合之数，“三若在阳则避孤阴，在阴则避寡阳”，即是说太阳太阴须相避。坤居太阴之位，则太阳太阴不相对而互避矣。
这样既解决了乾坤（天地）为经（定位），震出东方，孔子著《易传?说卦》诠释易之理；又揭开了“三若在阳则避孤阴，在阴则避寡阳”之谜底；还阐述了八经卦总数三十六与地数三十之间之矛盾，更内证了“元始易龙图”采用地数三十之推测。
14、小结：
以上为《龙图序》原文第二段的解析。陈抟在此段文字里，大量应用了天数地数等数的概念，如五十五、二十五、三十、二十四，一、二、六、九、五、十等等，却故意避而不谈五行相生相克、五行生成之数之关系。众所周知，在易学里，阴阳、五行、八卦始终是联系在一起的，三者缺一不可。没有五行，八卦就不能进行错综互变之运化；没有五行生克之关系，八卦因此就不能付之应用（数理占测），缺少五行，就形成不了易学。
如此明白的道理，如此重要的作用，以陈抟的学术水平能不用之吗？答案只有一个，这是陈抟之故意。他故布迷阵，把后来者引入数字圈中打转，因此触摸不到《易龙图》之实质；反而言之，这可能也是陈抟留给后人破解《龙图易》之钥匙。所以，破解《龙图易》的关键，在于五行生成之数、生克关系之运用。
其实，陈抟在此段文字里还是比较直白地泄露了《龙图易》中数列序位问题，以及多次强调“天、地”之数，虽然隐去“生、成”之义，然而还是给后人留下了一些破解《龙图易》的线索。
陈抟老祖著作《龙图序》用文之简洁，用意之隐晦，用心之艰难，无非是想把自己的研究成果以谜面之形式公开一小部分，用以教导门人弟子深入研习，而把其精华部分隐匿起来，传给隐于世外之门人。因此推测，《龙图易》并没有失传，“元始易龙图”、“元始太极图”、“元始八卦图”、“元始河图”等等易（图）学之精华，总有一天会被世人重新发现。
（三）、“原（元）始易龙图”图式推测之三：
15、《龙图序》原文：“大矣哉！龙图之变，歧分万途。今略述其梗概焉。”
“元始易龙图”展示了中华民族先祖伏羲氏的知识、智慧之结晶，包涵中华太古文明之结晶，包容了中华文明之起始，是中华文学、哲学、易学、道学、医学、武学、数术等等诸学之源头，真是太伟大了。“元始易龙图”之图式，看似简单，但是其中的变化是无穷尽的；其研究破解的方法好象是很多很多，但是真正能够破解的方法只有一个，其它的方法都是错误的，这是研究验证后的心得体会。
而今，把自己研究“元始易龙图”的大概情况与结果，叙述记录下来以待后来者。
无闻居士按：陈希夷先生所撰之《易龙图》一书，不知出于何因，最终还是没有公之于世，仅传出该书之序言——《易龙图序》。从《龙图序》传世的一千多年来，引起对该序的真伪之争不说，还造成千余年来的“河、洛”之争，时至今日未有定论。
陈抟，字图南，四川夔州府人氏，自号扶摇子，宋太宗赐号希夷先生，又称华山道士，道门称之为陈抟老祖。生于唐代懿宗咸通十二年（871）六月二十八日，逝于宋代太宗端拱二年（989）七月二十二日，享年118岁，为道教太华派（老华山派）开山鼻祖。
陈抟以《龙图序》之文名，用了334个字，简单扼要、高深隐晦地写下自己数十年研究《易龙图》的成果，并因此开创了中华图解“图书”易学之朝流，是中华象数“图书”易学之鼻祖。
据传，他得道家秘藏（《易龙图》——“元始易龙图”）于麻衣道者，为研究、诠解、验证此图（中华易学、医学、武学、养生学、数术、文学、哲学、道学、佛学、儒学等诸学之源头）之应用而隐居武当山二十余年（其中有八年余隐居浙江天台山验证武学），后移居华山四十年，终生研易修道，探求宇宙乾坤天地人身之奥妙而隐居山野。
为传承中华太古文明之结晶，陈抟把自己研究《易龙图》的成果，选择其中以先天命名的《先天太极图》，《河图》、《洛书》和《先天八卦图》传于弟子钟放。种放之后分为三支，各自继承陈抟之研究成果，由一分而为三，各有继承，各有发展[3]。
《先天太极图》三传至周敦颐，四传至程颢、程颐兄弟，继承陈抟之武（养身）术，创立宇宙万物本原说。
《河图》、《洛书》五传至刘牧，继承陈抟之数术，开创河、洛（图、书）学说之先河。
《先天八卦图》四传至邵雍，继承陈抟之易学，发展成为先天易学。
（四）、回顾《龙图序》析解1～15点之推测，集推测要点如下：
1、《易龙图》——“元始易龙图”之图式，由图形符号、曲直线条所组成，是识天纪地、像天形地、经天纬地、上圆下方之图式；其数列序位为竖排，由地数三十所组成。
2、《龙图离合变通图》——“龙图变异图”之图式，由圆点符号与线条所组成，是识天纪地、像天形地、经天纬地、上圆下方之图式；其数列序位为竖排，由地数三十所组成。
3、《形河图》——“元始河图”之图式，俱天圆之形，是《龙图离合变通图》围合之象，由圆点符号组成，其数为三十六。其传人刘牧所定式之《河图》，以及《洛书五行生数图》与《洛书五行成数图》，皆从此图衍生。所以，《河图》、《洛书》仍其为《河图》、《洛书》，但绝不是《龙图》，也不是“形河图”与“形洛书”。
4、“元始八卦图”之图式，俱天圆之形，是《龙图离合变通图》围合之象，是以卦画替代《形河图》圆点之图，其数亦为三十六。与《易龙图》的三十数差六数，即差太阴与坤卦之数六之故。
5、“元始太极图”之图式，在《龙图离合变通图》围合而成“元始八卦图”的衍变过程，是依据“元始太极图”之曲线规律排定八卦序位的，反之，根据“元始八卦图”的序位曲线，即可绘出“元始太极图”。
6、陈抟以“先天”命名其所传之太极图、八卦图，其意有二：一为区别其它太极图，中天、后天卦图；二为元始太极图、元始八卦图的出现留下伏笔。
7、为遵古训之“（传之者）若非其人，必受天殃；得人不传，亦受其殃”，陈抟佚隐于世的“元始易龙图”、“元始太极图”、“元始八卦图”，由隐于方外之门人所继承，是集易学、医学、武（养生）术、数术于一体之昆仑浑圆学，笔者以为，总有一天会被重新发现。而其显于世之门人所传，现已分为三支的《先天太极图》、《河图》、《洛书》、《先天八卦图》，虽然各有发展，只不过是为枝干，距元始五图之主干则有所区别矣。
综上之推测，陈抟所得道藏神秘之图——《龙图》，与古三易之《连山》、《归藏》、《周易》有着密切的联系，《连山》首艮卦，《归藏》首坤卦，亦曰《坤乾》，其意为阴阳；《周易》首乾卦，其意为阳阴，即《乾坤》也。引陈抟之说：“凡阴阳之气，纯而不驳，是为乾坤。《老子》曰：‘天得一以清，地得一以宁’，正谓此也。因知能尽《乾》之道，是为圣人；能尽《坤》之道，是为贤人。”以明《龙图》与《乾坤》之意义。
《龙图》——《连山》、《归藏》、《周易》——《坤乾》——《乾坤》。何谓之？答曰：其一：陈抟解易注重“乾、坤”二卦；其二：乾坤者，乃天地也，宇宙也，人身也。宇宙之浩不知其边际，宇宙之渺可藏于尘埃。伏羲把无限之宇宙，微缩在可握于掌中之“龙图”——“乾坤”图内。呜呼！中华先祖之伟大，思维之缜密，逻辑之清晰，用意之高深，图制之严谨，手段之高明；大矣哉！《龙图》——《乾坤》图。
以文析解《龙图序》，
欲复“龙图”古原始；
怕蹈前人之复辙，
是亦不敢画斯图。
1、《龙图》乃道教秘传之图，陈抟老祖得而著《易龙图》，顾名思义，可知希夷先生是以《易》理解译《龙图》以为用，故宋末元初的道士雷思齐曰：“陈抟图南……有书述特称‘龙图离合变通图’。余二十是全用《大传》天一、地二至天五、地十，五十有五之数，杂以纳甲，贯穿易理”。雷思齐与陈希夷先生学术观点不同，故对《易龙图》之图解颇有微辞而著《易图通变》五篇。然亦由于雷思齐之记述，使吾人能对希夷先生所著已佚的《易龙图》之内容有所知晓。
2、宋?雷思齐《易图通变?河图辨徵》：“及宋之初，陈抟图南始创古推明象数，闵其贱用于阴阳家之起例，而芜没于《乾凿度》太一取其数以行九宫之法起而著为龙图，以行于世。余幸及其全书，观其离合出入具于制数之说，若刳心而有以求羲文之心者也。然实有不得于羲文之心者，于本图之外就以五十有五之数，别出一图，自标之以为形《洛书》者，以是其初之失也。”
“迨古宋之初陈抟图南始创古推明象数，自谓因玩索孔子三陈九卦之义得其远旨，新有书述特称‘龙图离合变通图’。余二十是全用《大传》天一、地二至天五、地十，五十有五之数，杂以纳甲，贯穿易理。内一图形谓‘形九宫’，附一图谓‘形洛书’者，则尽去其五生数，只起地六至地十，自释‘十为用，十为成形，故《洪范》陈五行之用’数语而已，及终其书，再出两图，其一‘形九宫’者，元无改异，标为‘河图’，其一不过尽置列《大传》五十有五之数于四方及中而自标异谓为‘洛书’，并无传例言说，特移二七于南，四九于西，莫可知其何所祖法而作，而标以此名。”
“考图南之为《龙图》，虽自谓得于孔子三陈九卦之旨而作，然其序曰‘龙图’者，天散而示之，羲合而用之，孔默而形之，且明称始图之未合，惟五十五数，则是谓大传天数二十有五，地数三十合而言之。不知何以于其未改标之以为‘洛书’，殆其始误也。”
雷思齐字齐贤，号空山，临川人，为道士居乌石观。至宋亡时（公元1279年）已四十九岁，从《四库全书》，定为宋人。吾人从雷思齐之记述中可知，《易龙图》一书，在宋末元初，仍在道教内部流传。
3、宋?朱震《周易集传?进书表》：“国家龙兴，异人间出。濮上陈抟以《先天图》传种放，放传穆修，修传李之才，之才传邵雍。放以《河图》、《洛书》传李溉，溉传许坚，坚传范谔昌，谔昌传刘牧。修以《太极图》传周敦颐，敦颐传程颐、程顥。是时，张载讲学于二程、邵雍之间，故雍著《皇极经世》之书，牧陈天地五十有五之数，敦颐作《通书》，程颐述《易传》，载造《太和》、《三两》等篇。或明其象，或论其数，或传其辞，或兼而明之。”
“龙图三变”，在易学界可说是无人不知，无人不晓，推本溯源，乃肇始于唐末宋初易学大家、道门老祖、中国太极文化创始人，宋代理学奠基者，中华象数“图书”易学之鼻祖——陈抟，元代学者虞集在《题陈希夷先生画像赞》中评价他为“图书之传，百世之师”。
陈抟集哲学、文学、易学、儒学、释学、道学、医学、武（养生）学于一身，凝聚道教文化之精华与一体，发古之幽思，阐诸学之大道，不愧为道家学派一个天才、全才。陈抟在中国道教史上，乃至中华古文化之传承上，立下的丰碑是永存的。
据《佛祖统纪》载：“处士陈抟受《易》于麻衣道者，得所述《正易心法》四十二章，理及一天人，历诋先儒之失，抟始为之注。又受《河图》、《洛书》之诀，发《易》道之秘。”
据传，陈抟得到的易图有：一是《易龙图》，讲天地的变化和组合，此图再没有传下来，不过刘牧的《河书》、《洛图》就是由此演化来的；二是《先天太极图》，又称《天地自然之图》，讲八卦之象和阴阳变化的法则，邵雍之先天易学即从此而出；三是《无极图》，说《坎》《离》卦象和五行之象，据说陈抟曾将此图刻于华山石壁上，现已失佚，周敦颐之《太极图》即是由此衍化而来；再有就是麻衣道者所著《正易心法》，陈抟为之作注。
依据朱震说法，陈抟将《无极图》、《先天图》、《河图》、《洛书》等图传给了种放。
种放将《先天图》传给了穆修，穆修传李之才，李又传给邵雍，邵雍将其发展成为先天易学，他的主要易学著作是《皇极经世》，共十二卷，其中《观物内篇》主要讲的是易理，《观物外篇》主要侧重于象数。书中有多种图式，用以推演易理。
种放将《河图》、《洛书》传给了李溉，李传给了许坚，许传给范谔昌，范传给刘牧。刘牧经潜心研究，提出了易图三变模式，第三变便是这两张图，即五行生成图和九宫图，皆称为《龙图》。九宫图为《河图》，五行生成图为《洛书》，提出“图九书十”之说，著有《易数钩隐图》。
种放将《无极图》传给了穆修，穆又传给了周敦颐，周与其弟子程颢、程颐兄弟一起，将《先天太极图》和《无极图》融为一体，提出了“无极”和“太极”是宇宙万物本原之说。周敦颐著有《太极图说》一卷，为太极图之说明。
朱震所考证的陈抟《易图》传承示意表如下：
朱震的对陈抟《易图》传承之说，为历代易学学者所质疑，都认为是无本之说，拿不出“依据”。笔者根据第一章“《龙图序》析解”之观点认为，陈抟之《龙图序》可为之作证，朱震对陈抟《易图》传承之说是有其史实根据的，只不过是朱震未加以说明其出处而已。
陈抟的易学思想，在他所著的《龙图序》和《正易心法注》（经历代学者确认仅存而流传于世的两部书）里得到了集中表现。他说：“《易》之为书，本于阴阳。万物负阴而抱阳，何适而非阴阳也。”他特别强调乾和坤的作用，说：“凡阴阳之气，纯而不驳，是为乾坤。《老子》曰：‘天得一以清，地得一以宁’，正谓此也。因知能尽《乾》之道，是为圣人；能尽《坤》之道，是为贤人。”这显然是老子的道家易学思想。陈抟的最大成就就是把中华太古文化之《易图》（无极，太极、八卦、河图、洛书等图制）传承下来。
陈抟得道藏秘图——《龙图》而著《易龙图》与《龙图序》。据《宋史?艺文志》载，陈抟著有《易龙图》一巻，现已失佚，仅存《龙图序》。
陈抟在《龙图序》中所说的：“且夫龙马始负图，出于伏羲之代，在太古之先也”；“然则何以知之？于夫子三陈九卦之义，探其旨，所以知之也”；“是《龙图》者，天散而示之，伏羲合而用之，仲尼默而形之”等三句话，为后人探索《易龙图》之奥秘引来无穷的遐想，“龙图三变”因此而来。
后人认为，陈抟在《龙图序》中提出了“龙图三变”之说。一变是“未合之数”，陈抟曰：“天之垂象，的如贯珠，必有差，则不成次序也。”即“散而示之”，此时，“圣人不得见其象”，是天地未合的图形；二变是“已合之序”，此时“圣人观象而明其用”，是天地已合之图；三变就而成龙马所负之图，即《河书》、《洛图》。
陈抟第五代传人，北宋刘牧将陈抟龙图易第三变所得两个图式，即五行生成图和九宫图加以区别，称五行生成图为洛书，九宫图为河图。因五行生成图天奇和地偶各五数，共十数，故称“书十”，为方图；因九宫图共九数，故称“图九”，为圆图。
而元代张理据《龙图序》之说，以己之体悟而著《易象图说》，发挥而就龙图三变图，为易学者所称道，所引用。
龙图第一变
《龙图序》曰：“始《龙图》之未合也，惟五十五数。上二十五，天数也。中贯三五九，外包之十五，尽天三、天五、天九、并十五之位，后形一、六无位，又显二十四之为用也。兹所谓‘天垂象’矣。下三十，地数也，亦分五位，皆明五之用也。十分而为六，形地之象焉。”
第一变：以白圈为天数，以黑点为地数。第一变天数在上，地数在下，象天地之象，天数总合为二十五，地数总合为三十，天地之数各自分开。天数排列五个数为一组，共分五级，即“天五”；每组纵横线之数为三，即“天三”；其纵横线之数相加分别为九，即“天九”；横纵点数分别为十五。天数一与地数六皆不配位，故天数起作用者为二十四。地数每六个数为一组，共分五组。天数以五为单位，地数以六为单位。龙图第一变图（图1）如下：
龙图第二变
《龙图序》曰：“六分而成四象，地六不配。在上则一不配，形二十四，在下则六不用，亦形二十四”。在上图的基础上，演变成已合之图。
第二变：上图为天数所变图。天数上五组，其上一之数不动，去四个数；其左五组，去一为四；右五组去二为三；下五组，去三为二；中五组不动。其上、中、右为一、五、三，共三个奇数；下、左为二、四，共两个偶数，乃参天两地之象。所去掉的十个数，则隐藏在下图中十之中。
下图为地数所变图。地数中六组，去一加于上六组为七；去二加于左六组为八；去三加于右六组为九；下六组不加任何数。其偶数组为六、八，奇数组为七、九，各居四方；中十亦为偶数组，来于天数去掉十。上图中的五个组，即一二三四五之数，表示五行之生数；下图中的五个组，即六七八九十之数，表示五行之成数。
一说上图天象中的五个数，各加以五数，则成下图地象之数。两图之数之点合为五十有五，即天地之数。天象和地象中各有奇偶之组，为天地已合之序位。龙图第二变图如下：
龙图第三变
《龙图序》曰：“后既合也，天一居上为道之宗，地六居下为地之本，三干地二地四为之用，三若在阳则避孤阴，在阴则避寡阳”。在第二变的基础上，再经第三变为龙马负图，就形成了《河图》、《洛书》。
第三变变法有二：一是两图相合，把上图倒过来与下图合，即天一与地六相重，地二与与天七相重，天三与地八相重，地四与天九相重，天五与地十相重，这就是五行生成数相合而成《河图》，是五行生成图。
二是两图相交，上图的中间“五”不动，下图的中间“十”不用，将两图的奇数分居四正位，偶数分居四隅之位，这样形成的图就是《九宫图》，即是《洛书》。
龙 图 第 三 变
然而后世有人认为《龙图序》未言及“洛书”及九宫数的配合，张理的解释与陈抟不符，对此争议甚多。笔者认为，张理之龙图三变图，虽然对陈抟的《龙图序》有误解，颠倒刘牧所画之《河图》、《洛书（五行生、成数图）》，但他所画之“龙图第一变”、“龙图第二变”二图，则可谓已得陈抟《易龙图》之真意，虽然张理是无意的，但他实际上在无意中已画出了近似陈抟《易龙图》图中之第一图：《龙图离合变通图》。笔者在“第一章?《易龙图序》析解”中，对《龙图离合变通图》之图式的推测：“由图形（圆点）符号、曲直线条所组成，是识天纪地、像天形地、经天纬地、上圆下方之图式；其数列序位为竖排，由地数三十所组成。”其数列序位为竖排，这是有史记载以来析解陈抟之《龙图序》、《易龙图》不多见的二幅“竖排”图（竖排图还有宋?王湜之《易学?无名图》与宋?丁易东《大衍索隐?河图五十五数衍成五十五位图》各一幅。但是，从其数理上讲，笔者认为，不能与张理的这二幅图相提并论）！
由刘牧至张理，自宋代至今天，南宋朱熹、蔡元定之：“河图主全，故极于十；洛书主变，故极于九。”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”说，颠覆刘牧之《河图》、《洛书（五行生、成数图）》，认为河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。因其以儒家的面貌而载于史书，所以至今为世人所认同。其图见下（图6、图7）：
笔者认为，延续一千多年的“河、洛”之争，促进了“图、书”学说的发展，但由于千余年来没能最终破解《易龙图》之奥秘，是“图、书”学说史上的一大遗憾，从而使“河洛”之争至今尚无定论。
笔者重复“第一章?《易龙图序》析解”之观点以为，陈抟虽然没有在《龙图序》中明确说明龙图有如是之三变，但据雷思齐之说，陈抟之《易龙图》中有图二十一幅，也就是说，陈抟在研究破解道藏秘图——《龙图》时，变化出二十一幅图，其中最重要的有四幅：龙图一变为“龙图离合变通图”，龙图X变为“形（元始）河图”，龙图Y变为“元始太极图”，龙图Z变为“元始八卦图”。
陈抟把一变之图定名为“龙图离合变通图”。其图式：由图形（圆点）符号、曲直线条所组成，是识天纪地、像天形地、经天纬地、上圆下方之图式；其数列序位为竖排，由地数三十所组成。
把X变之“元始河图”，再变后定名为“形九宫（河图）”。其图式：俱天圆之形，是《龙图离合变通图》围合之象，由圆点符号组成，其数为三十六。其传人刘牧所定式之《河图》、《洛书（五行生、成数图）》皆从此图衍生。所以，《河图》、《洛书》仍其为《河图》、《洛书》，但绝不是《龙图》，也不是“形九宫（河图）”。
把Y变之“元始太极图”，再变后定名为“先天太极图”。其图式：在《龙图离合变通图》围合而成“元始八卦图”的衍变过程，是依据“元始太极图”之曲线规律排定八卦序位的，反之，根据“元始八卦图”的序位曲线，即可绘出“元始太极图”。
把Z变之“元始八卦图”，再变后定名为“先天八卦图”。其图式：俱天圆之形，是《龙图离合变通图》围合之象，是以卦画替代《形九宫（河图）》圆点之图，其数亦为三十六。
因此可说明，作为陈抟传人的刘牧，在《易数钩隐图》中之“河图”为圆、“洛书”为方之图式是有依据的，是符合陈抟所画“形九宫（河图）”之本意。刘牧根据陈抟的“形九宫（河图）”，衍变出“河（九）图”，并根据古籍之记载，进而演变出“洛（十）书”。而同为陈抟传人的北宋邵雍同样予以认同：“盖圆者河图之数，方者洛书之文。故牺文因之而造易，禹箕叙之而作范也”。
为何南宋朱熹、蔡元定对“河图”、“洛书”之方圆提出与刘牧相左的意见呢？这实际上是一个概念问题，是对九宫八卦的理解问题，是后人对前人所谓九宫方位的认识问题。笔者认为，九宫是八卦之变形画法，是八卦变形后之称谓，九宫同样俱有八卦之八个方位，是圆形的；而洛书，则只俱四个方位，是四方形，不能只论图而不言其意，只解意而不析其图。
刘牧在《易数钩隐图》中所画的“河图”（图8）、“洛书五行成数图”（图9）如下：
笔者认为，刘牧之“河图”，他是有本于陈抟的“形九宫（河图）”，以古籍之“九宫”形式而成；再根据古籍之记载，进而演变成“洛书”。
对陈抟在《易龙图》一书中所注的“形九宫（河图）”之“形”字，笔者有如下几种理解：
1、《尚书?顾命》篇中之记载：“越玉五重陈宝：赤刀，大训，弘壁，琬琰在西序；大玉，夷玉，天球，河图在东序。”河图是周成王留下的八宝之一。篇中所载之“河图”是指“龙图”，而不是宋代之后所出现之“河图”，此“河图”非彼“河图”也。理由是，宋代之“河图”已是没有再深层次的意义，作为一宝还是不够分量。
2、《管子?小臣》的：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。”与《周易?系辞上》的：“河出图，洛出书，圣人则之。”等古籍中只讲“河出图”，而未说明出的是什么样的图，据常理推测，“河”所出的图名字叫龙图。以通俗的话说，路上开着车，到底开的是客车？是轿车？是货车？没有说明。“河出图”过于笼统，没有具体的定性，所以可以这样解释，河里出了一张图，什么图？龙图！
3、现在传世的“河图”图式，发源于陈抟之《龙图序》，在此之前未见图制“河图”，也就是说，在宋初以前谁也没有见过“河图”。由于千余年来没能最终破解《易龙图》之奥秘，河图到底是何图式，谁也下不了定论，又怎么能够判定《管子》、《周易》等古籍中讲的“河出图”，就是现在传世，朱熹所定之“河图”呢？
4、笔者在“第一章?《易龙图序》析解”中的推测，“这一张图（“龙图”）的内容是有关中华文明之起始，是中华文学、哲学、易学、道学、医学、武学、数术等诸学之源头，其价值弥足珍贵，而且这张图之作用如同一把双刃剑，可造福于人，也可祸害于人”。只有“龙图”最俱有深层次的意义，只有“龙图”最俱有价值，也只有“龙图”才能称之为“宝”。因此推测，《管子》、《周易》等古籍中讲的“河出图”之“图”，非“龙图”莫属。
5、《尚书?顾命》篇中“大玉，夷玉，天球，河图”之“河图”，可推测为：《尚书?顾命》篇之著作者以及当时的朝中之人，都知道河图即龙图，为记载该图是从河里得到的，是上天赐与之祥瑞，所以记之以“河图”，如记之以“龙图”，则不知有天赐“龙图”之祥瑞矣。
后世之学语，宋代之图制，刘牧之传世，朱熹之定式，使人糊涂矣。
陈抟明白个中道理，在破解道藏秘图“龙图”时，以图解图，把研究记录《易龙图》中二十一图之一的“元始河图”名之曰“形”河图。“形”字可理解为，只俱龙图之形，不俱龙图之质，此河图非是《尚书》、《管子》、《周易》等古籍中所讲之“河图”也，故注“形”字以区分。
因此，对起源于陈抟之《易龙图》，由刘牧传世之“河图”，又由朱熹颠覆定名为“洛书”之图，即托名为陈抟“龙图三变”的第三变之图式——“河图”，只不过是依据陈抟所著的《易龙（二十一）图》中之一图所衍生，陈抟之《易龙图》何其只有三变耶？《易龙图》一书之佚失，书中诸多变化图也随之佚失，似乎已坐实陈抟真有“龙图三变”之说。呜呼！陈抟不说，任人道哉！
陈抟若有图三变，
何来“易龙”廿一图；
文论画辩推《序》意，
余今借字描“图书”。
压力大、污染更大，白发治疗必不可少！
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日，由七禾网和混沌天成北京营业部共同举办的“2015金融巅峰论坛暨第二期混沌天成北京沙龙”活动在北京鸿坤国际大酒店香江厅举行。由善境投资总经理吴洪涛、深圳开拓者科技有限公司副总经理陈四建、《趋势操盘法则》畅销书作者方国治，以及上海奇获投资管理有限公司投资总监孟德稳组成的豪华讲师团队，毫无保留地与到场的近300名与会者分享了各自的交易经验和心得，引发了与会者的强烈共鸣。以下是七禾网对方国治老师主题演讲的录音整理：
精彩语录：
第一，我认为学习是非常重要的。第二，有自己的原则。第三，执行肯定是很重要的。
& 你想要知己知彼，市场就是你必须要去学习的。
如果出现3根阴线，那往往代表熊市来临了，出现3根阳线可能就是牛市的开始，这个概率是80%。
在下跌的过程当中不会出现3根阳线。当出现3根阳线就是一个中期上涨，周线上是中期上涨，月线上可能就是牛熊交替了。同理，上涨过程当中也没有3根阴线。
在高点形成之前的任何一个点买进都是对的，下降趋势当中任何一个点卖出都是对的。
& 通过低点、高点不断抬高的方法，也不能很好地解决涨多久跌多久的问题。
& 交易的利润主要取决于能够明确未来的运行方向和持续的时间长短。
价格和量是非常简单的，是你看得见的东西，但是还有两个要素时间和空间。我认为所有的价格和量都是时间和空间决定的。
时间是预测未来反转的时间，那价格是预测价格部分，就是江恩说的何时何价的问题。
你在量价方面，就算学得再精，也仅仅是掌握了50%的机会，还有时空没有研究。
如果你量价研究好了，再加上时空，你的量价水平会更上一层楼；如果你的量价不怎么样，只要学会了时空之后，你的量价方面可能也会有很大的提高和突破。
& 时间是第一要素，时间是永远最重要的。
& 我认为时间和空间存在完美的秩序，包括这个市场当中。
为什么上升趋势打到管道线压力位就会调整，打到支撑线就能够上涨？我告诉大家，这是因为平行线。
时间和空间有一个时空共振的问题，如果说时间和空间全部共振的话，它一定会符合趋势线、管道线的原则，一定会适应的。
& 我认为我讲得这个上证指数的月线密码，它值100万人民币。
& 上证指数打出来，在月线上面你会发现有一个很好的规律——四年一循环。
上证指数20年都是每四年10个高点和低点，而且这10个高点和低点的位置是相对确定的。
& （高低点）提前、延后就会出现暴涨、暴跌，演化为牛市跟熊市。
& 牛市的转折点一定会出现低点提前。
你发现月线上面低点提前就是暴涨的时候，就是牛市开始的时候。有个规则叫低点提前会暴涨，高点提前会暴跌。
做股票真的很简单，简单到什么程度呢？哪个月是要涨的，见底了，低点到了，那好，你就买个银行股买进去，然后什么时候见高了，你就给卖掉就行了，什么也不要选股票，银行平均收益30-50%是铁定的，哪部行情都不能够离开银行股。
& 中国股市有一个很好、很重要的规律：大盘股、小盘股永远是交替出现的。
& 今年（股市）的高点在11、12月。
& 螺纹钢它就是V型翻转的，这是它的性格脾气。
& 不存在振荡跟趋势的问题，你只要比较高点和低点的高低数量。
& 有循环就有规律，有规律就可以预测。
& 低点之前的两个月当中，就是我们的最佳的选股时机。
& 比大盘跌得快说明没主力，主力压根就没有买，有主力买它不可能会跌得快。
& 大盘跌的时候才是选股的好时机，大盘涨，都在涨，你不知道哪个股票是好的。
大盘在跌你在涨，那肯定有问题，大盘涨的时候你不涨也有问题，那这就是异常变动。因此大牛股都是这样涨起来的。
今天非常感谢混沌天成期货和七禾网邀请我到北京与大家一起来分享关于交易的话题。我和大家分享的主要是股指以及股票怎么选股这两个大方面，因为我投资生涯的前十年主要是交易股票，所以对股票的体会可能会更深一点，对上证指数的研判也可能更加好一点。但是我在接触了关于时空方面之后，觉得商品期货也是一样的。如何保持稳健的盈利对我们投资者来说是关键，我根据自身的感悟，总结了以下几个方面和大家交流。
第一，我认为学习是非常重要的。上午我认真听了吴洪涛老师的演讲，感觉收获颇丰。学习有两个方面，一个是学习别人的经验，别人的成功之道。我觉得还有一方面可能是大多数人会忽略的一方面——市场，你想要知己知彼，市场就是你必须要去学习的。对市场有了一个全面的认识之后，再去学习别人成功的经验，结合自己的思路，建立一个交易系统，这样更加容易接近成功。如果你只凭自己去摸索，可能需要很长的时间。因此今天我可能更多跟大家交流的就是关于市场方面的一些认识，在这个基础之上，然后再去结合你自己的情况来建立或者完善自己的交易系统、交易原则。
第二，有自己的原则。上午各位老师在演讲中，也分享了很多执行原则，特别资金管理方面，我有一些很大的感触，这也就是我们学习之后得到的一些东西。
第三，执行肯定是很重要的。很多人在今天晚上想好明天怎么做，第二天早晨可能就忘记昨天晚上的事情了。我们怎么去学习取决于每个人对交易的重视程度，学习是必须的，虽说学习并不一定能保证盈利，但是在这个市场中你不学习肯定是不行的。那学什么东西呢？投资大师威尔德曾说过&“从事操作、从事交易所要了解的比很多人想象得要少，对有些事情要视而不见，也就是说有些东西是可以学，有些东西可以不学的，而且是你大部分是可以不学的”。尽管是短短的一句话，但我觉得可以从中看到很多东西。究竟应该学习哪些东西呢？我结合市场来给大家介绍一种非常简单的方法。
大家看到这个上证指数的月k线图，我们很明显地看到这张图的特征：A和B呈下跌趋势，B和C呈上涨趋势。那今年的上涨，前几年的下跌，其中有什么规律？阴线跟阳线的数量有什么关系？我们发现A、B这个区间的下跌，C、D这里的下跌，以及E、F这里的下跌，每次反弹的阳线一般都不会超过3，都是1、2、1、2，就是它下跌趋势中的反弹阳线不会超过3。相反，在B、C这个上涨趋势当中，D、E这个上涨趋势，包括今年的上涨，去年到今年的上涨中，你发现月线上有3根阴线吗？没有。如果出现3根阴线，那往往代表熊市来临了，出现3根阳线可能就是牛市的开始，这个概率是80%。除非有这样的情况，你做头部的时候可能出现3根阳线振荡的情况，其它的趋势不可能出现3根阳、3根阴的情况。这是一条很简单的规律。
现在看周K线，任何一个图形都有这么一种规律：周线上ABCDEF，在下跌的过程当中不会出现3根阳线。当出现3根阳线就是一个中期上涨，周线上是中期上涨，月线上可能就是牛熊交替了。同理，上涨过程当中也没有3根阴线。
日线其实大部分情况都是这样的，除非是在做头部和底部振荡的时候，会有3根阴和3根阳出现，振荡完成后的其它时间都不会出现3根阴、3根阳的情况。这是简单地从价格上去研究，也是一条简单的规律，但是光这一条规律肯定是不够的。&
再看30分钟K线图，仔细去看，也会发现这样的规律。我有个朋友他通过这种方法交易，他说每次4根阳线起来，在分钟线上，一分钟也可以，在4分钟有4根阳线，一旦出现阴线他就买进，冲高他就卖出。他通过这种方法一天做两笔，他依然是盈利的。
如果每次4根阴线下来，有一根反弹阳线，他就高抛一下，下来就回抽一下，这样一下来他就会盈利，当然也会注意止盈止损。他通过这个3根阴3根阳，就能够获得一定的盈利。而且一般趋势当中，回撤走势都以3为例，所以我们中国古代有一句话是：一生二，二生三，三生万物，有了三什么都有了。
由这些简单的方法我们引化出一种简单的顺势阴阳加仓策略，这也和上午老师的演讲有些内容不谋而合。看这个线，比如说这是一个浦发银行的股票，如果出现三个K线，出现3根阳线之后上涨，每次阴线加仓，一根阴线是要加一点，两根阴线大加一点，你会发现红色箭头一般都是对的。然而最后一次你可能是错的，两根阴线下来还有三根阴线，这个时候就可以止损卖出。
这个方法肯定行得通，这是顺势而为。上升趋势它是一条直线，高点只有一个，有一句话叫在高点形成之前的任何一个点买进都是对的，下降趋势当中任何一个点卖出都是对的，原因就是因为它是一条直线。为什么说下跌不要去抄底，上涨不要去摸顶，原因也就在于此，高点、低点只有最后一个，而最后一次是错的。
那么如果我们懂得这种方法之后，可以用这个方法来进行顺势交易了么？区别在于什么？很多人可能不知道，3根阳线之后是等阴线买还是等第4根买进去？如果在第4根买进去，第5根刚刚调阴线，他就止损了。等另一根阳线起来，又追涨，又买进去，第7根又是阴线，就又止损了。很多人在上涨趋势中没有赚到钱，原因就是他所谓的顺势而为是买涨，涨起来他就买进去，跌下来就卖出，其实并不是。在一个上升趋势当中，阴线买，就是顺势，因为我顺的是整个大周期的势，所以买的时候在小周期当中是逆势的。在大势当中逆势买才是真正的顺势，这样的成本也低。
那么问题就来了，我能不能预测这一波上涨之后，能上涨到什么时候？如果能知道，比如说我从今天开始买，然后我知道未来还有一个月上涨，那么我在一个月之内我什么时候阴线买都可以。假设从今天开始有一个星期，还有三天要涨了，我现在阴线买就买得高点。因此有一个问题没有解决，就是你知道这个方向是涨，但是没有解决一个涨多久的问题，你知道这个方向是跌，但不知道跌多久的问题，这就是时间的问题。
打个比方，很多人这样做顺势交易。比如点1跟点2比，点3跟点4相比，1下跌到2，反弹到3，3比2要低了，跌破2的时候可以卖空，很多时候就是卖的最低点。同样的4、5，6比4要高，但6上涨突破5的时候买进，基本上也见到高点了，也就是说很多时候就3浪上涨或者3浪下跌。因此通过低点、高点不断抬高的方法，也不能很好地解决涨多久跌多久的问题。
还有一个关于3根阳的问题。刚刚大家看到的这个图，从点4上涨之后，出现3根阳就是高点。很多人可能今天听完课之后，回去去找个3根阳买进，然后跌3天、跌5天，他就怪我，说3根阳买进的我怎么亏钱了？大家看点4之后，出现3根阳，出现3根阳涨了一个星期，5就是高点，然后回调一下又出现3根阴，这如何解决？我们刚才谈到3根阴3根阳的方法是可以做交易，但不是最佳的，最佳的方法是什么呢？江恩在《华尔街45周年》这本书的前言中说过一句话：交易的最高境界就是何时何价，这是他的原话。他72岁的时候写的这本书，他不会说假话，但是他始终没有过多地透露什么叫何时，什么叫何价，也就是关于时间和空间。所以我们现在学的江恩理论可能也就是十分之一，也不是最重要的内容。曾经江恩在美国的时候，记者问他，通过你的经验，这辈子你觉得交易最重要的是什么东西？他回答“时间是最重要的。”
威尔德曾经说过做交易只需解决这两点：第一，交易的利润主要取决于能够明确未来的运行方向和持续的时间长短。其实我们大多数研究交易的人都在研究运行的方向，涨与跌，或者从价格上面研究，很少有人去研究涨多久、跌多久的问题。也正是因为这样我们才去试错，因为不知道什么时候突破，涨多久、跌多久，所以我们试来试去，最后找到一个趋势做多了。再通过资金管理的方法来控制小亏大赚，就是亏的时候少亏一点，赢的时候多赚一点。试想如果你解决了涨多久、跌多久的问题，了解大概的时间点位置，那你可能试错的次数会不会减少？这就是今天我跟大家交流的最重要的问题，就关于时间的问题。
这张图是8月22、23号在上海我与七禾网举办第一期时空预测培训班时的一张截图，培训的时候我截下图后说，从9月份开始一直会涨到春节所在的月份，大概是1月份，会有连续4个月的上涨，这是我当时的原话。很多人当时不相信我是怎么预测出来的，但是结果很多人培训班学完之后，他们相信了我所说的，或者说相信我这个技术之后，很多人就是买了几手股指放到过年前后。
下面我们具体来研究一下关于时间和空间的问题。90%以上的人都在研究价格和量的问题，但是技术分析有四大要素，包括量、价、时、空。价格是研究价格形态，包括我们的K线组合等等，都属于价格问题。量是研究量价配合还是量价背离，放量还是缩量的问题。价格和量是非常简单的，是你看得见的东西，但是还有两个要素时间和空间。我认为所有的价格和量都是时间和空间决定的，你今天放多少量跟时间有关系，你今天涨多少跟价格有关系，也跟时间有关系。时间是预测未来反转的时间，那价格是预测价格部分，就是江恩说的何时何价的问题。当然时间和空间是非常难的问题，时空入门比较难，但掌握了之后会比较简单。而量价是入门很简单，做了三个月股票的人都知道头尖底、K线组合，但是三年之后他的水平还是那样。很多新股民刚做股票是赚钱的，三年之后亏钱了，五年之后可能会亏得更多，牛市中也赚不到钱，原因就是因为他本身学得简单，因此学得精，很难。然而你在量价方面，就算学得再精，也仅仅是掌握了50%的机会，还有时空没有研究。所以我希望跟大家说的就是，如果你量价研究好了，再加上时空，你的量价水平会更上一层楼；如果你的量价不怎么样，只要学会了时空之后，你的量价方面可能也会有很大的提高和突破。
江恩曾经说过，时间是第一要素，时间是永远最重要的。所以在《江恩华尔街45周年》这本书中他提得最多的就是：时间是最重要的，他的21个法则当中都有提过时间是最重要的。他提这么多次，肯定有他的原因。但是我看了很多遍依然看不懂，因为它里面没有图形，全是表格。
在讲时间之前，我给大家再讲一个关于时空方面的完美的秩序。我认为时间和空间存在完美的秩序，包括这个市场当中。大家可以看一下，这是今年上证指数的这一波行情，这一波行情从去年的10月份开始上涨，这是最后一波，前面还有一波。大家可以发现这一波上涨的中间有一个调整期，是今年的1月份到2月份，然后2月份开始到今年的5月份又上涨，现在创新高了。我为什么截这个图呢？因为它存在一个密码在里边。我们知道在技术分析当中有一个技术是很重要的，叫趋势线、管道线，但是我做了10年的股票，却没有一个人能够回答我，为什么上升趋势打到管道线压力位就会调整，打到支撑线就能够上涨？我告诉大家，这是因为平行线。管道线它就是一个平行四边形，我把这个平行四边形画出来，平行线画出来之后的管道线，平行四边形有个特征是：内向层级等于外向层级。你会发现两个高点，比如说3404点是这个高点，这个时候两个内向，3404点存在这个点位，除上那个极点就是这个高度，也就是两个最高点跟最低点一层级跟中间两个高点是一模一样的，是相等的。不仅仅在空间上面有关系，时间上面也有关系。比如说这波上涨涨了52天，这波下跌跌了21天，你通过这两波上涨和下跌的时间，就可以算出这波上涨的时间。那很多人就会问那是不是都是这样？如果是，那就过于简单了。所以不是都是这样的，时间和空间有一个时空共振的问题，如果说时间和空间全部共振的话，它一定会符合趋势线、管道线的原则，一定会适应的。我们上涨是55天的，51天在这个地方，55天在这个地方，因为时间没到，所以盘整4天再跌。如果说时空共振的话，你每次就可以通过这个方法算何时何价的问题。然而时间和空间会有时空互换的情况，也就是说涨得快，时间变短了，空间就会变大；涨得慢，空间就会变小。时空会有变化，所以有些时候不符合管道线、趋势线，这就是为什么我们用趋势线、管道线，有些时候打到管道线，有些时候不打到管道线的原因。还有一个情况下时间可以独立存在，就是给我们做交易存在一个问题，难度就在这个地方。如果说都是时空共振的，那就非常简单，就都符合这个原理。
今天我跟大家讲的是比较简单一种方法，刚才我上面讲的时空问题大家不用去掌握，就是告诉你市场有完美的秩序，我可以把最近十年的上证指数所有的这些东西都给大家演示出来，但是那些东西相对来说还是比较难。所以今天给大家讲应该说是相对简单的时间问题，不讲空间。江恩也说过，如果你离开时间去研究空间，白搭，就是说你在研究空间之前必须先研究时间。
大家可以看一下这张图，下面这张图是道琼斯工业指数，上面这张图是麦查尔在1933年对未来50年道琼斯工业指数的一个预测，每个转折点的一个预测。下面的图是实际的走势图，因为麦查尔活到90多岁，所以在他去世之后，人家发现了他的预测是完全正确的。在他预测的时候，别人可能不知道是怎么回事，因为他的预测申请了美国的版权保护，在相关网站可以查到这张图。最为可惜的是，他活了90多岁去世之后，没有把如何预测出来的秘密公开，所以终于他把这个秘密带进了坟墓。
直到50年之后，有一个人再一次发现了关于时间的这个秘密。首先我们认识一下这个人，他就是威尔德，刚刚我们在前面讲过的一个投资大师。在座的各位都应该熟悉这个人，不熟悉也应该用过他的东西，因为我们现在常用的经典指标，比如说SR、SAR、DMI，现在很多程序化交易系统用的这些指标都是他发明的。全世界可能有一半以上的指标都是跟他有关系，他厉害的时候一天可以发明几十个指标，他是我们计算机交易的一个先驱。在30多岁的时候他做过房地产，做过很多生意，那时就开始进行财务积累，把自己的股权卖掉，然后没事就做交易，
随后发明了很多指标，也做得非常好。然而他最终把自己的这些指标全部推翻，就留了几个像SR、SAR这些指标，比较好的强弱指标就留了这几个，其它全部推翻掉了。
在1984年的时候他不惜用百万美金向一个人购买了一个关于时间预测的这个理论，这个就是我们今天跟大家交流的这么一个方法，那么这个方法到底是什么呢？我为什么要讲这些东西呢？在欧美，这些关于时间和空间的问题我们去问他们，他们可能宣称不知道，很多人都不知道，因为很多人掌握了时空规律之后，都是秘而不宣的。而那个人不一样，他喜欢做新鲜事情。发现这个规律之后，他不愿意把事情做到底，因为他不想以交易为生，而想去拍电影，做别的事情，所以他需要一笔钱，最后他想到把这个方法以100万美金卖给威尔德。后来威尔德先生飞过去之后，用两天的时间了解了这个方法，最终花了100万美金买下了这个方法。
下面就是我今天要告诉大家的，威尔德用100万美金买的这个方法的原理，它是怎么来的。关于时空方面，这已经成为当今世界上秘而不宣的一套宝典，人家不愿意跟你说，江恩也不跟你说，他去世了之后还是不知道他是怎么预测的。
现在这个时间可能是午睡的时间，但我希望大家能够竖起耳朵听，因为我认为我讲得这个上证指数的月线密码，它值100万人民币，为什么呢？因为它能告诉你在每一年当中哪几个月是上涨，哪几个月是下跌的，这样做交易就很变得很简单了。
先说第一点，上证指数打出来，在月线上面你会发现有一个很好的规律——四年一循环。换一句话说，这四年跟后一个四年、再后一个四年、再后一个四年，永远这么四年当中，每四年会有什么呢？那就是10个高点和低点，永远也不可能改变。交易市场很好，为什么呢？因为它所有的东西都记录在这里，你可以去回测每个四年，四年当中有几个高点和低点。那么最终你会发现上证指数20年都是每四年10个高点和低点，而且这10个高点和低点的位置是相对确定的。比如说假设今年6月份是一个高点，那么我告诉你，四年之前的6月份不是高点就是低点，
8年之前不是高点就是低点，16年之前不是高点就是低点。反之，现在6月份是高点，那么四年后的6月份不是高点就是低点，这样就可以进行预测了。假设存在这样的四年一循环，那么每个转折点位置都是相对的，都是相同的。
少数点会出现提前延后，什么叫少数呢？就是10个点当中有7、8个是正确的，还有两三个点会提前或延后。提前、延后就会出现暴涨、暴跌，演化为牛市跟熊市。如果一直是正确的，那么这个市场就没有牛市，也就没有熊市。因为低点提前，涨的时间长了，所以叫牛市，跌的时间短叫牛市；反过来想，跌的时间长，涨的时间短了，就是因为时间有提前和延后。并不是什么时候都有提前延后的，只有少数部分会提前延后。
为了讲清楚这个问题，我用简单的CE图来推导这个结论。大家看一下，假设我们把这个四年的图形划分成四等分，用四根不同的颜色来代替一年，这四年当中有几个高点和低点呢？上证指数有10个高点和低点。我们可以看一下，这是年实际的月K线图，在1997年到2001年的四年间，我们可以看到几个高点和低点？答案是10个。1997年加四年是2001年，你会发现2001年的一个点却跟1997年的这个处于一模一样的位置。为了更清楚的了解，我们把8年的图形打出来，是从1993年开始的。中国股市从1990年开始，1990年到1993年是一拨，连续涨停到这个牛市，所以这个调整是1993年开始的。这个进入到一个比较规范的时间是从1996年开始的，因为1996年之前是老八股，后来1996年之后才会有涨停板限制，随后股票也增加到500多个。我们可以看这8年它是怎么循环的，看懂这个图之后，后面就很容易了。
我们看一下，1993年到1997年是4年，年是4年，那你会发现，1993年的点1大概是在红后第五个到第四个的那个位置。看看1993年再加上4年后的1997年，
1997年的点1和1993年的点1是同样的位置，1997年再加四年的2001年的点1的位置也是同样的。然后看点2的位置，是在1993年的红线后面的第8个月，也就是9月份的时候。4年后的1997年，1997年的第8个月又是点2，这个点2跟前面的点2是同样的位置。但是这个点3是有提前的，我们稍后再讲。我们看点4，点4是蓝线和绿线中间，就是1994年的年中，大概是在6、7月份，然后看看这个点4也是年中间。点5涨了两个月，它也涨了两个月。点6在绿线上面，前后两个点6是同样的位置。因为我的线间隔是一年，就是12个月，线是红、蓝、绿、黑四色重复标识，你可以把未来100年的线都标起来，每年的线的颜色都不会改变，你可以把100年之前的K线都可以标出来，这个线本身就是不变的，而且每个点的位置相对于线的位置也不变的。那就好办了，线不变，相对位置也不变，后边就可以预测了。我们看看点4，两个点4都是在同样的位置。再看看点5、再看看点6及点7跟前面的也是一样的位置。点8在黑线前面，黑线旁边，看看那个8也在黑线旁边，今年的12月份就是今年的点8，今年的高点就是点8。我们等会儿看今年的图形点9跟那个点9是不是同样的位置？10是不是同样的位置？第九年又是继续循环前面。
如果再不清楚的话，我把它说再清楚一点。可以看到，1993年跟1997年相隔四年，相隔四年的图形是一样的点1和点2，我觉得走势都一模一样，不能说价格完全一模一样，但是我觉得市场相似的，一拨下跌，一拨反弹。
我们看1995年加1999年相差四年，1999年跟1995年两年的走势是一模一样的，点6、7、8，6、7、8也是一样的。
1996年和2000年相差四年，看这四年1996年和2000年的市场也是很相似的。
我们把中国这20年的图打出来看一下，我们2001年的6月份是点1的位置，就是6月份进的2、4、5点。2001年再加四年的2005年，2005年的6月份也是低点。2005年6月份再加四年是2009年，2009年的1、2、3、4、5这里延后一个月，我认为误差有一个月、两个月是很正常的，
2009年再加四年是2013年，所以2013年的6月1849也是低点。1993年6月份、1997年6月份、2001年6月份、2005年6月份、2009年6月份、2013年6月份都是低点或者高点，换句话说，2013年再加四年是2017年，那2017年的6月份不是高点就是低点。很简单，涨到2017年6月份那就是高点，跌到了2017年的这个6月份就是低点，所以2017年的6月份一定是一个重大转折点。而且是1的位置，1的位置一定是重大转折点，你会发现1都是道琼斯的起点，这个1849点，那个点，再前一个是什么？245，熊市的高点，再前一个1就是什么？1996年的高点，比如1993年的高点。因此1是发生重大发生变动的时候，每个1都是一个非常重大的变化，你把每个1和2、3都对照起来，你看这个1跟那个1，那个1跟2全部对照起来，每个点的位置都是可以确定下来。
所以我当时在预测的时候，1是6月份，你看看这个，红后5、1，2在什么地方呢，红后8，6、7、8，就在这个地方。那么3在什么地方呢？3是在蓝后4，1、2、3、4这个地方。5在什么地方呢？4在这个地方，5呢？应该8月份、9月份调的，所以没调，创新高，所以低点提前，为什么低点提前呢？什么叫低点提前？把前面高点突破了当然提前了，每创新可以把前面的4突破了，那低点提前，低点提前会暴涨，所以我们知道暴涨，你在之前不可能看到低点提前。
还有一次低点提前，大家可以看一下这个地方，1在红后5，大家自己对着上面的数字，这个是密码，已经公开给大家了。2在红后8，跟这个地方是不是一模一样的啊？跟这个地方是不是一模一样的？那么3在什么地方？3在蓝后4，蓝后4在这个地方的，也就是说按正常要跌这个地方，结果没跌，把2突破了，为什么？因为牛市来了，低点提前会暴涨，牛市的转折点一定会出现低点提前。因此每次你发现月线上面低点提前就是暴涨的时候，就是牛市开始的时候。有个规则叫低点提前会暴涨，高点提前会暴跌。还有低点延后的问题，这些都是细节的问题。但是你要知道，我国股市20年K线图打出来，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10这10个点它会永远这么循环下去。
刚开始我也不相信，因为在威尔德他在研究这个理论的时候，他用100万美金买了这个方法之后，只拿到了15张K线图，15个品种的K线图，15个K线图能说明什么问题呢。所以他回家之后第一件事情把自己的仓位全部平仓之后，闭关半年，他回测了25个市场500年的数据，200年的日线和300年的周线和月线，他发现没有一个品种逃脱这个规律。因此他说这个规律百分之百是正确的，500年的数据都不例外，所以我也相信。
而且他在2000年之后他就不公开这些东西了，2000年之后就不招收学员和会员了，他所有的例子都是八几年、九几年的例子。他的例子都是国外的例子，我们中国八几年还没有股市，结果中国也同样符合这个规律，这就是我认为是它一定是一个不变的规律。因为人家有这个规则没有股市，但是有一个股市还符合，所以我觉得没有问题，而且他回测了500年数据。
在外汇市场上同样地，外汇比如欧元一打出来，四年一循环，你会发现这四年当中有固定的高点和低点，每个高点和低点都是同样的位置，我把外汇打出来，可以得到一样的结果，而且外汇更准确，因为他是全球市场。
我们把国外的商品也打出来，随便看一下，PTA也是四年一个循环，月线都是四年一个循环。仔细去看，PTI这些过程当中，相隔四年的高点和低点是一样的，这个A点和那个A点跟那个A点是同样的位置。这条黑线上面的B点也是一样的道理，黑线后面第4，1、2、3、4、5，1、2、3、4、5，A点是一样的，B点也是一样，相隔是四点。再看看C点，C点是提前的。看D点，D点是一样的。看E点，那个E点也就是蓝线前面两个月，蓝线前面一个月。F点是蓝线跟绿线中间。G点是绿线前面，转折点的数量都一模一样。这些是2007年到2015年8年的数据，总共不过几年商品市场，这是8年的，和前面一样的。再看I点，它的位置都是确定的。
橡胶呢？1、2、3看看，这都是相差4四年，2003年再加四年就是2007年，2003年跟2007年图形都是一样的。
有些时候我们看不出是一样，是因为一个提前一个延后的问题。另外一个问题是有时候这样是低点也是高点，有些是大波段时间也是一样，但是波段很大、幅度很大、空间很大，速度很快，所以你看不出来是一样的。像这种1、2、3跟1、2、3是不是很相似，空间幅度是一样的。看4、5，你看5的点，6的点，6就在横线前面一个月，有这种巧合吗？
所有的都是这样，白糖，1、2、3，一样的，1在蓝线前面一个月，2在蓝线后面第5个月，3也在一样的，4呢？在绿线上面，5呢？在绿线后面第四个月，这在前面跌四个月，这里涨四个月，因为它是基数，点数不是偶数，所以反过来了。A，白糖，A、B、C、D都一样。
我刚刚举的例子说明，所有品种都是四年一个循环，你想做什么品种都可以，可以自己去找。但上证指数，我刚才说过了，红后几、蓝后几我已经找好了，直接具体的一个涨跌的规律已经告诉你，其它的你需要自己去找。
菜粕也是一样，你看A、B，A、B这是三个循环，十几年的数据中，A、B跟A、B跟A、B没什么区别，红线后面都是A，蓝线前面都是B，A、B、C、D、E、M都一样。
上证指数，A点跟B点是不是一样的呢？A点是在蓝线后面第四个，第四周。B点是绿线前面一周，C点是黑线前面三周，D是一样的，在同样的位置。F、E点，大家看，前线后面第几个周，1、2、3、4、5周，这个E，1、2、3、4、5，那个1、2、3、4、5的位置都一模一样。下阴线我告诉你，O我打出来给大家看，我刚才看了月线和周线和日线，所有重的品种，月线很多，四年一个循环。日线上面四个月一循环，这些都不是秘密。这是四个月，欧元上面你去可以找，把所有欧元几十年的数据全部打出来，1跟1、2跟2、3跟3、4跟4，所有的点都对应，相对的位置都差不多，但不是完全精确。
准确跟精确是有区别的，这个规律是准确的，它永远这么循环下去，但是你要精确，每次都是同样一个点是不现实的，这个市场就被破坏掉了。所以为什么不完全精确的原因很多，比如说政治的因素，还有很多一些其它的突发消息，包括黑天鹅事件，还有很多，都必然会使它的提前和延后。但所有的这些事件都不会影响它的规律，最多是提前跟延后的问题。
所以很多是中国政治的事，我在美国也是政治的事，如果美国不是政治的事，它就不会救市了。2008年美国率先开始救市，那肯定是政治的事。股票是什么？是为国家服务的一个东西，一个工具，哪能不干预呢。
再看沪铜，沪铜四个月一循环，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，你去认真看一下，1跟1对起来是不是一样的位置，是不是四个月前跟四个月后是同一个位置？2是不是在一个地方？2是在蓝线和绿线中间，3是绿线后面一点，4是绿线跟黑线中间，5是黑线旁边，6是黑线后面，7是中间，8是红线前面，9是红线后面，就是10个点，它永远这么循环下去。
每个股票每个客户都有密码，但我们是个股，中小板很多一些业务不单一的，那就不一样了。比如说银行等业务很单一的大盘，那它肯定符合这个规律。
橡胶我们可以看一下，1月-8月，我们看一下橡胶七八年的数据，1、2、3是一样的位置，4、5、6、7、8、9，这是1-8月份。下一个9月-4月是8个月，8个月两个循环，那么从9月开始到4月是新的八个月，四个月一循环，3跟前面是一样，4在黑线上面，5、6、7、8、9，然后下面四个月，5-12个月又是8个月，我们都可以这么循环下去。
你回去你可以把K线图全部打出来，日线上面四个月一循环，每个月画一个日线，相隔都是一个月。你仔细去看一看，你会发现这个月的几月几号的高点跟低点，跟它四个月前的不是高点就是低点，转折点是一模一样的。但是你可能第一次看你看不明白，有些是不一样，是因为提前延后。开始你可能不是很熟练，看不出来，但是你只要掌握了这个东西，你就知道涨多久跌多久的问题了。解决了刚才我们前面在交易系统的时候碰到的一个问题，我知道是涨但是我不知道涨多久，所以我不断地试，不断地检查，不断地去进等等。但是如果你知道涨多久跌多久的话，就好办多了。
但是这个方法成功率有多少呢？威尔德通过25个市场500年的测试之后，他的成功概率大概是75%。它预测的点跟实际的点是相符的，就是两根K线以内都属于比如说我预测的是这一天，相差两天前后都算是正确的。再说提前延后，超过三根就是提前延后，这个情况有占25%的概率。所有市场大概平均概率都是这样。你不能要求它所有都很精确，但是它的规律永远是这么循环下去。&
现在知道上证指