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深圳本地的观麦溯源系统怎么开？
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　　SPU单位自动转换，不同商户区分定价，定时自动出库，分拣标签自动生成，按供应商自动进行采购汇总，非标准商品实际斤两出库，客户账户一键生成一键导出，退换货自动同步库存数据，下单系统与进销存结合使得财务分析数据更丰富
那是怕想lz这样的鸟菜不明白而弄的一个简单叫法用图形化分区吧!
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格式化没什么好说的。如果你要安装系统，用ghost系统则不需要格c盘，只需恢复gho文件即可。如果是安装版本，只需用安装盘在安装过程中格式化c盘即可，无需另外找什么软件。至于c盘以外分区，可在进入windows后用系统的磁盘管理直接格式化就行了。
WINDOWS XPWindows XP 于日正式发布（RTM，ReleasetoManufacturing）。它的零售版于日上市。Windows XP的外部版本是2002，内部版本是5.1（即NT5.1），正式版的Build是5.1.2600。微软最初发行了两个32位版本：专业版（Windows XP Professional Edition）和家庭版（Windows XP Home Edition），64位专业版于日发布。后来在2005年又发行了媒体中心版（Windows XP Media Center Edition）和平板电脑版（Windows XP Tablet PC Edition）等。 Windows XP Home Edition 是面向家庭用户的版本。由于是面向家庭用户，因此家庭版在功能上有一定的缩水，主要表现为：没有组策略、远程桌面、EFS文件加密、多语言、连接Netware服务器的功能、只支持1个CPU和1个显示器（注意是物理上的1个CPU，可以支持单CPU多核心——如双核、四核，专业版支持2个CPU和9个显示器）、不具备访问控制和IIS服务以及不能归为域等。Windows XP Home Edition 只支持一个处理器。 Windows XP Professional Edition 是面向企业、开发人员的版本，与 Home Edition 相比提供更加全面的功能，是 Windows XP 的全功能版本。市面上所采用的盗版均以 Professional Edition 的 VOL 版本为基础进行修改，Windows XP Professional Edition支持双CPU系统。现donghai的电脑公司XP，洪磊的番茄花园XP等网上流传的XP都是这个版本。 Windows XP Media Center Edition 专门为个人电脑使用的 Windows XP Media Center Edition（媒体中心版本）。这些个人电脑包括HP Media Center 电脑，以及 Alienware Navigator 系列。这些电脑拥有遥控器，拥有开启 Windows XP Media Center 上的媒体的功能。Windows XP Media Center 版本必须捆绑在这些计算机上，并不单独销售。 Windows XP Tablet PC Edition 为平板可旋转式的笔记本电脑（Tablet PC）设计的 Windows XP Tablet PC Edition，带有支持触屏手写的特性。同样它必须捆绑在这些平板笔记本电脑上，并不单独销售。 Windows XP Starter Edition　为了压制东南亚区高盗版率所带来的威胁，微软将在东南亚地区国家如马来西亚，印尼，泰国发布了相关语言的入门版的 Windows XP，即 Windows XP Starter Edition。该版本将以非常低的价格来吸引一些买不起高价的 Windows XP（专业版与家庭版）的家庭用户或一些学校，政府机构。不过入门版的 Windows XP 有功能上限制，如只支持最高256MB内存，只能同时运行3个程序，最高800x600分辨率等等。Windows XP Starter Edition 无简体中文版本。Windows XP Embedded（嵌入式） 为了在嵌入式系统市场的占有率，微软继前两代的嵌入式操作系统 Windows NT Embedded 与Windows 2000 SAK之后，发布了 Windows XP 嵌入式版本，即 Windows XP Embedded。比较前两代的微软的嵌入式操作系统，Windows XP Embedded 在功能上有很大的加强。 Windows XP Professional N和Windows XP Home Edition N，2005年夏, 微软公司根据欧盟的裁决在欧盟成员国发布的不带Windows Media Player的Windows XP版本。Windows XP Service Pack 1,日发布,SP1 包含 Windows XP 在以下方面的功能更新： 　　USB1.1升级至USB2.0；支持更多硬件；安全问题更新（包括 Windows XP Update Package）；操作系统可靠性；多种应用程序兼容性；Windows XP 安装简化。Windows XP Service Pack 2,日发布,Windows XP 服务包 Service Pack 2 (SP2) 着重于安全问题，它提供了对病毒、黑客和蠕虫病毒的更好保护，并且内置Windows 防火墙、Internet Explorer 弹出窗口拦截程序以及新的Windows 安全中心、新的Windows Media Player9和DirectX9.0C。此外，还增加了对Cool'n'Quiet的支持。Windows XP Service Pack 3,日发布,Windows XP SP3 包含以前发布的所有 Windows XP 更新，包括安全更新、修补程序以及选择带外版本。例如，此 Service Pack 包含以前作为更新发布的功能，如 Microsoft(R) 管理控制台 (MMC) 3.0 和 Microsoft Core XML Services 6.0 (MSXML6)。 　　一个明显的例外是 SP3 包含网络访问保护 (NAP)，其目的是帮助使用 Windows XP 的组织利用 Windows Server(R) 2008 操作系统中的新功能。 WINDOWS VISTAWindows Vista是微软Windows操作系统的一个版本。微软最初在日正式公布了这一名字，之前操作系统开发代号Longhorn。Windows Vista的内部版本是6.0（即Windows NT 6.0），正式版的Build是6.0.6000。在日，Windows Vista开发完成并正式进入批量生产。此后的两个月仅向MSDN用户、电脑软硬件制造商和企业客户提供。在日，Windows Vista正式对普通用户出售，同时也可以从微软的网站下载。Windows Vista距离上一版本Windows XP已有超过五年的时间，这是Windows版本历史上间隔时间最久的一次发布。值得一提的是，微软从Vista开始引用SKU概念，所谓SKU的实际意义就是：零售版本的Vista安装介质同时包含五大常见版本（Starter、Home Basic、Home Premium、Business、Ultimate），系统安装时根据用户输入的产品密钥来判断和选择版本，进行对应版本的组件安装。此举方便了用户在多个版本之间进行选择而无须新的安装介质，但同时也为盗版和破解升级提供了便利。自日起，不再销售Vista的零售盒装光盘，但在日前仍可以购买预装有Windows Vista的电脑，且主流支持将持续到日，付费支持将持续到日。主要缺点：1.兼容性差2.消耗资源 3.UAC无用多余 4.Vista是过渡产品、微软急于开发Windows 75.Vista运行速度很慢6.Vista的硬件要求过高 Windows Vista Starter （入门版）Windows Vista Starter是windows vista入门版（与Windows XP低价入门版相似，主要是为了压制东南亚区高盗版率所带来的威胁，只针对新兴市场而推出的版本，仅在亚洲的东南亚和南亚地方销售，如泰国﹑马来西亚﹑印尼和印度等地，以非常低的价格来吸引一些买不起高价Windows Vista的当地居民。但不会作出全球性的公开销售，因此在美国和欧洲等国不会推出Starter。）功能被大幅度限制，而且没有Windows Vista的商标，没有提供Aero用户接口和DVD Maker等家用功能，有Internet Explorer 7和Windows Media Player 11等一般Windows Vista最新功能。同时它亦设有多种的限制，例如用户只能同时运行3个程序、只支持最高256MB内存以及只能运行于32位模式，可以上网但不可以连接多部电脑。 Windows Vista Home Basic （家庭基础版）与Windows XP家庭版相似，家庭普通版是为具有基本电脑需求但不需要高级多媒体体验的家庭用户而设计的版本。此版本包括Windows防火墙、家长控制、安全中心、Windows Movie Maker、Windows图片库等功能，但不包括WindowsAero主题界面和多点触摸功能。Windows Vista Home Premium （家庭高级版） 包含了家庭普通版所有的功能，此版本亦专为具有高阶电脑需求的家庭用户而设计更多高阶功能，例如支持HDTV和DVD录制功能、更多高阶的游戏、支持手机和Tablet PC等行动装置。此版本与Windows XP Media Center Edition相似。　　Windows Vista Business （商业版）与Windows XP专业版和Windows XP Tablet PC Edition相似，商用版是为商业用户而设计的。此版本包含了家庭进阶版所有的功能但没有Windows Media Center、家长监护功能、Windows DVD Maker 和 Movie Maker HD（只包含具有基本制片功能的Windows Movie Maker）等。 　　此版本包含了IIS网站服务器、Windows Fax and Scan、Windows Rights Management Services（RMS）用户端、档案加密、双处理器的支持、系统备份及修复、离线档案的支持、一个完整版本的远程桌面、ad-hoc P2P兼容性、Windows Shadow Copy及其他商用功能。
　　Windows Vista Enterprise （企业版） 为企业市场而设计的版本，并且是商用版的超集。更多进阶的商用功能包括多语言用户界面的支持、BitLocker硬盘加密功能、Virtual PC和UNIX程序的支持。此版本不会透过零售和OEM版发售，而是透过微软软件协议（OEM）发行。　Windows Vista Ultimate （旗舰版）集合了所有Windows Vista版本功能的超级版本，适合高阶的电脑用户、玩家及电脑专业人员。总之VISTA缺点比较多，属于XP向WIN7的过渡产品。WINDOWS 7Windows 7 Starter（简易版）可以加入家庭组（Home Group），任务栏有不小的变化，也有JumpLists菜单，但没有Aero。缺少的功能：玻璃特效功能；家庭组（HomeGroup）创建；完整的移动功能。可用范围：仅在新兴市场投放(发达国家中澳大利亚在部分上网本中有预装)，仅安装在原始设备制造商的特定机器上，并限于某些特殊类型的硬件。忽略后台应用，比如文件备份实用程序，但是一旦打开该备份程序，后台应用就会被自动触发。Windows 7初级版将不允许用户和OEM厂商更换桌面壁纸。除了壁纸,主题颜色和声音方案也不得更改,OEM和其他合作伙伴也不允许对上述内容进行定制。微软称:“对于Windows 7初级版,OEM不得修改或更换Windows欢迎中心、登陆界面和桌面的背景。” Windows 7 简易版中已经去除了3个程序的限制,预计面向上网本市场. Windows 7 Home Basic（家庭普通版）主要新特性有无限应用程序、增强视觉体验(仍无Aero)、高级网络支持(ad-hoc无线网络和互联网连接支持ICS)、移动中心(Mobility Center)。 缺少的功能：玻璃特效功能；实时缩略图预览、Internet连接共享，不支持应用主题。可用范围：仅在新兴市场投放（不包括发达国家）。大部分在笔记本电脑或品牌电脑上预装此版本。 Windows 7 Home Premium（家庭高级版）有Aero Glass高级界面、高级窗口导航、改进的媒体格式支持、媒体中心和媒体流增强(包括Play To)、多点触摸、更好的手写识别等。包含功能：玻璃特效；多点触控功能；多媒体功能；组建家庭网络组。可用范围：全球。 Windows 7 Professional（专业版）替代Vista下的商业版，支持加入管理网络(Domain Join)、高级网络备份等数据保护功能、位置感知打印技术（可在家庭或办公网络上自动选择合适的打印机）等。包含功能：加强网络的功能，比如域加入；高级备份功能；位置感知打印；脱机文件夹；移动中心（Mobility Center）；演示模式（Presentation Mode）。可用范围：全球。 Windows 7 Enterprise（企业版）提供一系列企业级增强功能：BitLocker，内置和外置驱动器数据保护；AppLocker，锁定非授权软件运行；DirectAccess，无缝连接基于Windows Server 2008 R2的企业网络；BranchCache，Windows Server 2008 R2网络缓存；等等。包含功能：Branch缓存；DirectAccess；BitLocker；AppLocker；Virtualization Enhancements（增强虚拟化）；Management （管理）；Compatibility and Deployment（兼容性和部署）；VHD引导支持。 Windows 7 Ultimate（旗舰版）拥有Windows 7 Home Premium和Windows 7 Professional的全部功能，当然硬件要求也是最高的。包含功能：以上版本的所有功能。可用范围：全球。
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对于一地的姓氏、家族的由来、流动、迁徙、繁衍，家谱都会有详细的记述。家谱中藏着一个家族曲折的历史，也反映了民族的文化传统，有大量的真实内容，也有一些牵强附会的糟粕。专家们说，除了历史研究价值外，不少家谱中的族规、家训简明扼要，针对性强，也便于记忆，其间蕴涵着不少有益的内容；不少人物、世家的起伏兴衰，有助于今人以史为鉴，可以激励后人努力进取；即便其中一些前人设下的封建社会的藩篱，也便于人们去认识、去冲破。不能不说，每个人的血脉认同感、中华民族凝聚力也藏在它的点滴笔墨间。我们在“您从哪里来-深圳姓氏家谱溯源”专题的采访、编辑过程中，寻找着各大姓氏流传在深圳的家谱、族谱。我们发现，有的姓氏家谱、族谱井井有条记载着历代的血脉；有的姓氏家谱成为缺门，也可能尚深藏在民间某处……不管怎样，深圳的大部分家谱尚处在私人收藏阶段，许多谱册依然尘封如故，等待着我们去开发、研究。（雪松）
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回复：您从哪里来-深圳姓氏家谱溯源！！！
深圳姓氏家谱溯源之张氏
【寻根溯祖】黄帝之子少昊第五子名挥，他夜观天象，见弧矢九星在天狼星东南，仿佛天之巨弓，矢镞正对天狼，受到启发，发明了古代最重要的武器———弓箭，被赐姓“张”，并被封为弓正（监管弓箭），“张”是象形字，如一人持弓欲射。
少昊宗支繁衍很盛，遍及今山东半岛、苏北与江淮之间广大地区，相传商朝部族就是它的直接后裔。
春秋时晋国大夫解侯字张侯，他的子孙以祖父字为姓氏，也称张氏。秦时，韩国姬良谋刺始皇未遂，被通缉，改姓张。
【迁徙分布】自秦汉开始，陆续有张姓居民南迁。据记载，唐末王潮、王审知入闽，有河南固始人张睦随迁福建，居古田梅溪，后被封为梁国公。此后子孙有的迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。
张姓是深圳移民中较早的一支。子孙在深圳的分布非常广泛，主要聚居在罗湖区及观澜、龙华、公明等地。
【堂号】“百忍堂”：唐朝的时候，张公艺九世同居。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公拿起笔来写了100个“忍”字呈给高宗。高宗奖励了张公100尺绸缎。
“清河堂”：汉时置清河郡。此支张氏，世居武城，开基始祖为汉张良裔孙张歆。
张姓堂号还有“清河”、“金鉴”“孝友”、“亲睦”、“冠英”、“燕贻”、“敦睦”、“宗岳”、“敬谊”、“源流”等。（一平）
张爱月、张思月、张怀月、张念月四兄弟在向西、水贝、湖
贝立村；张爱月的叔叔张靖轩，则创建了黄贝岭村———
罗湖张氏·汉张良之后
张氏兄弟建村落
对于罗湖区向西村的张俊其，最清晰的先祖面貌，是明朝时期的十三世祖张爱月。当年爱月、思月、怀月、念月4兄弟分别在向西、水贝、湖贝立村；张爱月的叔叔张靖轩，则创建了黄贝岭村。这几个村子，相连很近。现在，向西村还保存一本1912年重修的族谱，其中所记年纪很小的传人，今天也都是91岁以上的老人了。
当年繁华的深圳墟的建立、维护与发展，就是这几个同宗的张氏村落共同经营的结果。除了各村各自的宗祠外，深圳墟内的张氏雍睦堂，是这几个张姓村人共同供奉的宗祠，每逢祭拜日，他们都要来这里祭拜祖宗。它的旧址在深圳墟养生街12号，民国时所建的新祠堂，现在是深圳中学的校址。
彭全民先生根据族谱研究发现，罗湖张氏，是汉代张良的后裔。唐朝时，张良后裔的一支迁到韶关曲江，唐朝著名宰相张九龄就属这一支脉，张九龄的弟弟张九皋的子孙则发展成深圳张氏这一支脉。到了宋代，张氏迁徙到东莞。明洪武二年，为了躲避钱粮公差，东莞张氏的一支，又举家迁到大鹏镇叠福九顿山下隐居。历经二三代之后，搬迁到罗湖黄贝岭一带。
湖贝村的怀月张公祠，于明代晚期建成，清嘉庆年间重修。祠堂内有一牌楼，正面写有“金鉴流芳”，背面写有“曲江风度”。张九龄号曲江，由此可以看出张氏对祖先的缅怀。怀月张公祠是张氏家族在深圳地区留下的惟一一处文物古建筑，它与水贝村的思月书院，都曾作过当年省港大罢工的活动地点。周恩来、叶剑英在第二次东征时，还在这里办过夜校，培养农民革命军。
逝去的争斗岁月
在黄贝岭老村，记者看到三四米高、七八米长的一段老墙，老村人讲，这是老祖宗所建围墙留下的遗迹，曾经在与香港文氏家族的世仇械斗中起过很大的作用，这段历史大多听老辈人传说，但所知不详。
深圳博物馆的张一兵博士为记者还原了当年的历史故事：
清代时，黄贝岭张氏在几个张氏村落里最有实力，起初建围墙只是一般的防御，而且，黄贝岭张氏与香港新田的文氏只一深圳河之隔，彼此还有嫁娶姻亲的通婚关系，后来因为嫁娶中，河两边土地的归属问题引起双方的争端，各自组织“小分队”，攻入对方村里，见车抢车，见牛抢牛，争端越来越激烈，最后竟发展成严重的械斗，张氏人多势众，新田文氏为了防御，就建了一道2米来高、1米多厚的围墙。
张博士在新田考察时，还看到这堵1米多厚的围墙上，遍布密密麻麻的宝葫芦形状的枪眼，当地人都说，那是当年的械斗留下的遗迹。
后来，新田文氏有人在同治光绪年间考中科举，在朝廷谋了官职，赚了钱回家乡修建了大府邸，家族渐渐兴旺，与黄贝岭张氏之间的械斗渐渐得以平息。
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回复：您从哪里来-深圳姓氏家谱溯源！！！
您从哪里来-深圳姓氏家谱溯源之黄氏
“骏马堂堂出异方，任从随处立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡则故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须念祖宗香，惟愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。”
在深圳、在广东，在全国各地，许多黄姓后代在很小的时候都被教背这首诗———父兄们说，凭这首诗，就可以认出千百年前是一家的兄弟。
根在何处？
“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？我的根在何处？”……一个人，无论在什么地方，不管漂泊多远，这些都是他关心的，甚至是魂牵梦绕的。这种生生不息的寻根意识，强化着中华民族的认同感、向心力、凝聚力。
从《发现周刊》近期“破译深圳地名密码”到“深圳人，你从哪里来———探寻深圳移民地图”等报道中，我们看到深圳，这个年轻的移民城市的血脉渊源。
一个姓氏的繁衍生息、一个家族的兴衰聚散，记载着先人们感人至深的创业历程，打着时代的烙印，折射出历史文化的鲜亮。这里有喜有忧，有经验总结，有血泪教训。这是活生生的历史，不带虚伪和矫饰，也没有任何功利色彩。
从本期开始，我们“溯源深圳百家姓”……努力探寻各姓氏、家族在深圳地区源远流长，探寻其由来、流动、迁徙、繁衍的社会生活风貌、成长变化轨迹，希望能为年轻的深圳人了解历史，爱乡爱国，感情交流，起到些许帮助。（雪松）
黄姓，是有史料记载的深圳百家诸姓中最古老的居民。
1670多年前，黄氏就从中原来到深圳。
以广九铁路为界，深圳的西部地区主要分布着广府人，东部则以客家人为主，而深圳黄氏先祖，也因此可以溯源两大分支———广府黄氏和客家黄氏。
古黄国后裔
黄姓主根在古黄国（今河南信阳地区潢川县），而黄姓起源有三支。
1、出自嬴姓。《姓纂》：“陆终之后受封于黄，为楚所灭，以国为氏”。
黄氏在三千年前周武王取得天下之时，曾被封于黄国也就是现在河南省潢川县之西的地方，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄被楚灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏。
2、出自金天氏之后。台骀是上古少昊金天氏的苗裔，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来被晋灭。其中黄国公族子孙以国为姓。
3、起源于中国古代南方的少数民族。《新唐书》中有“邕管（在广西境内）蛮有黄姓。唐黄少卿、少高、少温是也。”其实，此支黄氏仍是黄国遗民的后裔。（虹）
“宽和堂”：汉代黄霸为河南太守，为政宽和。宣帝时因事落狱。官民齐为呼冤，终平反。
“江夏堂”：后汉黄香，幼丧母，对父最孝，夏天把父亲的席子扇凉，冬天把被褥暖热：“天下无双，江夏黄童！”
黄姓堂号还有“思敬”、“逸敦”、“敦睦”、“炽昌”等。“炽昌堂”以黄峭山公外八句诗末“炽昌”二字为名。
江夏郡：汉高祖置郡。东汉大臣黄香之族所在。
会稽郡：秦置郡。东汉黄昌之后。零陵郡：西汉置郡。三国黄盖之族所在。巴东郡：东汉置郡。东汉蜀将黄权之后。西郡：甘肃永昌一带，酒泉黄衍之后。
?默堂黄居士塔
这是南宋古墓，它建在深圳莲花山西北坡。据称所葬的就是下沙黄氏一世祖黄默堂。
现在，下沙村、上梅林村、宝安上合村香港新界米浦等村的黄姓后人，每年的重阳节都要来此扫墓祭祖。
默堂黄居士塔是深圳地区发现的惟一的南宋时期塔形古墓，就是在广东地区也较为罕见。2001年被批准为省级文物保护单位。（虹）
广府黄氏：参山衍派，椰树长春
●本报记者刘一平实习生孙海英
溯源晋代黄舒
深圳最早的广府黄氏，是著名的“南粤孝子”黄舒。331年东晋设立东官郡后，他的父亲黄教就来到东官郡宝安县的一个村子。
黄舒之“孝”千古留名（本版曾有详细介绍）。“乡曲争传黄孝子”，人们将他比作春秋孝子曾参，给他家门挂匾，书“参里”二字，黄宅旁一座无名山，也由此被称为“参里山”、“参山”，而村名也随之改为“参里”（今宝安沙井镇沙井中学一带）。
黄舒死后葬于“大田乡猪母岗”，就在现在的步涌村大田路旁。2001年，在一片茅草丛中，深圳市文物管理委员会的副研究员彭全民和当地村民发现“黄舒墓”，成为轰动一时的新闻。步涌乡的江炳球先生对记者讲述了寻找“黄舒墓”的事：“彭先生1984年就在这儿寻找黄舒墓，可是没找到，一直念念不忘，我也记得听老辈人说，有一个这样的墓。后来发现它就在一片草丛里，不钻进去根本看不到，地点就距当年彭先生寻找的地方仅100多米。”
彭全民认为，当时南方文化盛行，黄舒将中原传统孝道从中原带到深圳，并一直影响至今，他是深圳地区汉越（南北）文化大融合的一个重要标志。
广府黄氏村落与黄舒
深圳广府黄氏的老村落不少，村里的家祠和族谱都提到黄舒———福田上沙黄氏、下沙黄氏、上梅林黄氏、南山北头村黄氏，还有宝安区的上合村黄氏等村民们都为之自豪。
上沙村的怀德黄公祠，灰瓦覆面，在祠门的两侧，嵌着大理石的祠联：“参山衍派，椰树长春”。相邻的下沙祠堂里，则可以看到“泽传参里，声讫程乡”的祠联。
南山区北头村的黄氏，自元朝起就在这里立村，至今还保留有清同治年间所编的族谱，其中记载宝安人黄舒“生八子，分居各处，绵绵瓞瓞”。
宝安上合村黄氏宗祠的第二进，有一个清代重修的“孝行流芳”的牌坊，据彭全民先生介绍，深圳地区共有4处纪念黄舒的牌坊，现在只有这一处仅存，牌坊正面上刻“奉旨旌裱”，两侧有对联：“西晋伦常南粤士，六年庐墓一生心”，背面对联“名开子舆当日里，孝传司马鰄朝人”。
显然，深圳西部黄姓村落与黄舒有密切关系。而彭全民先生告诉记者，还不能证实这些老村都是黄舒后裔。因为到目前为止，还缺乏确凿证据，“毕竟相隔了好几百年，族谱或传说还需要进一步的考证、研究。”
虽然相隔的数百年中，到底发生了怎样的变迁还不得而知，不过，这种现象很好地说明了黄舒对后世的深远影响。
几百年前是一家
在深圳福田区的版图上，上沙和下沙相邻而居，先祖是1100多年前唐末的黄峭山。此人曾任浙江、两广的军务，宋朝时先后被追封为侍正学士、刑部尚书、太子少保。黄巢之乱，客家先民进行第二次大迁徙之时，他迁入闽南邵武和平镇。吸取皇室子嗣争名夺利的教训，他命各房只留下长子，其他的子孙到外地创业，还留诗一首（见题头）作为日后黄氏后代相认的“密码”。
有趣的是，记者的朋友黄天颜小姐是“广西人在深圳”，还在三四岁的时候，父亲就让她背诵这首诗，她还记得父亲讲的“有21个儿子的老祖宗的故事”。
沙头上沙黄氏，立村已经900年左右，黄金堂为开基立业的一世祖。上沙村曾叫“椰树村”，村内怀德黄公祠所题的“椰树长春”，表达的是族人的良好愿望。
800多年前，黄峭山的后裔黄默堂在下沙建村，成为下沙的一世祖。
从名字上看，黄金堂与黄默堂像是“两兄弟”，可彭全民先生考证族谱发现，黄金堂的孙子竟比黄默堂还要大80多岁，如果黄金堂和黄默堂是兄弟，彼此间至少相差120岁，这显然不可能。他俩可能是“左兄右叔”（左兄，黄金堂尊称；右叔，黄默堂别号），是不同辈的亲戚。
福田村黄氏，来源于上沙黄氏。公元1192年，黄金堂的第四个儿子黄西孙，迁到松子岭的南沿定居，带领儿孙开荒造田，村名后来就定为“福田”。
上梅林黄氏，则是下沙黄默堂的后代，建有“梅庄黄公祠”。
孙中山战友黄耀庭
提起近代名人黄耀庭，下沙黄姓族人都会非常骄傲与尊敬。
黄耀庭原名黄恭喜。1900年加入兴中会，孙中山为他改名“耀庭”。孙中山发动三洲田起义，黄耀庭被任命为中路先锋官，以英勇善战闻名，起义失败后去了南洋。
辛亥革命成功后，黄耀庭回到家乡沙头下沙定居。孙中山请他出来做官，他以“做惯乞丐懒做官”拒绝了。当时南头县城的县太爷贪污腐化，还在光天化日之下侮辱妇女，黄耀庭非常气愤，请来广西武师将他狠揍一顿。县太爷怀恨在心，趁他生病时，指使人将他毒死，年仅50岁。
下沙村人非常看重黄耀庭，在村内的黄思铭公世祠里，张挂了他的画像。客家黄氏：坑梓故里300年
虽然没有广府黄氏在深圳地区那样悠久的历史，但是客家黄氏在迁入的300多年时间里，对深圳东部地区的开发，做出很大的贡献。
深圳地区客家黄氏比重最大的，主要是坑梓黄氏（“坑梓”就是黄氏族人对故里的称呼），坑梓镇现在有23个姓氏，而黄氏就占了总人口的80％。
有一种有待证实的说法是：黄朝轩的先祖，也是唐末的黄峭山———如果得到证实的话，深圳的客家黄氏和广府黄氏，就是同宗同源的兄弟。
一世祖黄朝轩：江边村行医
深圳学者刘丽川在坑梓共收集到8本客家黄氏族谱，她发现，各谱都尊黄朝轩为一世祖。据介绍，明末清初的黄朝轩是一名“走方郎中”，明朝末年，由嘉应州（今梅县）移居到惠州府白马碗窑，再移居到坪山江边村。
坑梓“城肚”（即秀山世居）的黄汉英先生讲：“听老人说，朝轩公是明朝官员，因不愿为清人做事，开始隐居。”有一种有待证实的说法是：黄朝轩的先祖，也是唐末的黄峭山。
二世祖黄居中：立足坑梓
精湛的医术，使黄朝轩很快积蓄了财富，后来他的次子黄立中留在江边村，长子黄居中一家5口则移居坑梓，从此发展为人丁兴旺、财大气粗的旺族，后裔至少在数万以上。
民间对黄氏在坑梓的大发展，有一个“异口同声”的传说：当时老坑梓的土地，属于原住户高姓人所有，当时因为刚复界，还无力翻修已经损坏的高姓祠堂，而黄居中要在此落籍，便与高姓人商量，由他出钱，高姓出地，盖两间祠堂，各自一间。因为高姓人得罪了风水先生，而黄姓人则很殷勤，风水先生就悄悄让黄姓人挑选看上去破旧却能旺才旺丁的祠堂，高姓人不明就里，选择了漂亮的那间，结果就有了今天的局面。
不过，专家对此有另外的观点，刘丽川撰文认为，清初出现“康乾盛世”的大背景，推动了深圳地区客民的起步与兴旺。（刘一平孙海英）
客家围“涟漪”分布?
坑梓黄氏兴旺后，兴建的客家围达几十个，大都围绕河流“涟漪般而建”，二世祖黄居中在河中上游建洪围，他的儿子则在河的上游和中下游各建围堡，再建的围屋则如同扩散开去的涟漪，围绕祠堂分布。
其中的洪围、三世祖黄昂燕创建的新乔世居，是区级文物保护单位；六世祖黄奇纬创建的龙田世居，则是省级文保单位。
彭全民介绍，客家黄氏崇尚文化，注重教育，有一座围堡，就有一所私塾，供族人子弟读书。如光绪年间的“光祖学堂”，就是黄氏在兴新学的潮流中，废除私塾后办起的新型学校，是“光祖中学”的前身。（一平）
?“百鸟归巢”大盆菜
每年元宵节，下沙黄姓有个宗亲性质的活动——吃“大盆菜”。
下沙黄老伯告诉记者，吃“大盆菜”源自宋代，明清时被称为“新安盆菜”，原来一个木盆，四条长凳，八人一桌。现在用不锈钢盆，盆里一层层放入十几种菜，最上面是鸡鸭，寓意“百鸟归巢”，企盼团圆。去年分3大场地烧制菜肴，1000人下厨，使用150口大铁锅煎、炸、煮、焖、炒，用料52000公斤，摆出3800张流水席，宴客6万人。
黄姓宗亲遍布港澳地区、东南亚、美洲等地，每年元宵节，有的乡亲还远道从美国回深圳吃这一顿。（一平）
作者:雪松 虹 本报记者刘一平 实习生孙海英
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深圳姓氏家谱溯源之陈氏
沙井聚居的陈氏、在宝安发展的邓氏、广府分支和客家分支同源的曾氏，在深圳地区立足、创业、兴旺发展的故事。
有意思的是，沙井陈氏的一些后代以自己的祖先是宋朝驸马爷而骄傲，宝安邓氏族人说自己的先祖迎娶了宋朝落难的皇姑，而深圳曾氏不同的族谱中有一个共同的记载：自己是孔子的高足曾参的后裔……
不同的家史，记录了相近的脉络———唐宋之后，北方贵族、大户和普通平民背负着中原文化，直下岭南，与当地的文明融合、融合，再融合。———编者
深圳陈氏，先祖河南洛阳人，后迁入福建。宋朝末年，为避金人入侵之乱，又自福建迁入广东南雄珠玑巷，再到当时东莞县的归德盐场（现在的沙井一带）。
此后，陈氏分出两个支脉，一支是“归德盐场陈氏”，另一支则被称为“驸马房陈氏”。
【寻根溯祖】陈姓出自妫姓，是大舜的后代。“陈”最初是一个地方，本来是太昊之墟（画八卦之所），周武王把这个地方封给了舜的后裔妫满（称为胡公），还把女儿嫁给他。后来，胡公十世孙妫完因故奔齐，以国为姓，创造了“陈”这个姓氏。
陈完后来在齐国逐渐发达，食邑于田，他又改姓为田，因此，田姓是自陈姓分出去的。
胡公满本支所繁衍的陈国，传了二十五世，到妫健时被秦始皇所灭。妫健生了 。
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深圳姓氏家谱溯源之何氏
何希望和我们一样对“寻根”有兴趣的朋友，提供你所知道的深圳人的姓氏知识———家谱、家训、老照片，或特殊姓氏在深圳等故事。
深圳何姓元勋：何真
对族谱多有研究的彭全民告诉记者，东汉时何姓就到了广东，不过那时深圳地区何姓并不多。随着罗湖笋岗“元勋旧址”的发现，笋岗何氏的历史才被逐渐揭开。
何真是东莞县茶山乡（今东莞市茶山镇）圆头山村人，元末当上盐场的一个小官吏。时局动荡，以母亲年老多病为由弃官回乡，聚众自保。他和东莞另一名叫王成的豪杰有矛盾，而王成势力很大，贿赂广州府帅以“用兵割据”为由逮捕何真。何真只好带着全家人从老家逃到泥岗附近的小山附近。当时还没有笋岗的地名，而山上长着白笋。
以此为据点，何真联结泥岗、上梅林黄氏、皇岗村的庄氏、下沙村的黄氏等当时的宗族大姓，东山再起。他以泥岗附近为据点，逐渐控制了岭南地区。部下建议何真“效法赵佗，自立为国”，何真不敢，就杀了这名部下，献给统治者表示忠心。那时，广东大部分地区因为何真的治理与维护，基本上没有遭到兵火的洗劫，他被封为“东莞伯”。
何真在当年隐居之地建立了一座“笋岗老围”，将母亲与两个儿子接来居住。彭全民说，何真之所以立村笋岗，是因为竹子的生命力很强，很快就能成林，“何真希望自己的子孙像竹笋一样茁壮成长，越发越多”。
从此，何氏族人就在深圳土地上生息。明代中，何真的四世孙何云霖将当年的老围修建成城寨式的村庄，门匾上刻上“元勋旧址”。现在，何氏族人已经分散到各地，而这座目前市区内最古老的村寨建筑，掩映在周围新建的民居中，显得朴素而安静。深圳何氏·唐“庐江何”之后
深圳古何氏族人的主脉，追根溯源是唐末“庐江何氏”之后（庐江郡：秦代九江郡在楚汉之际分出一部分为庐江郡，今安徽省庐江一带长江以北地区），为避战乱辗转迁徙而来。
“笋岗何氏”是直接迁入广东再迁入深圳地区的。
有史学家说，深圳笋岗何氏家族的第三十八世祖何楷，是在唐朝末年黄巢起义的时候，从庐江郡避乱迁到广东番禺县清水濠的。
历经南汉，到了北宋初年，四十二世祖何迥又带着四个儿子迁到广东南雄府定居。
宋末，何家五十二世祖何贵迁到了东莞县南浦和茶山。
元末，东莞何真率众保乡卫土，他的次子何华及其母迁居到深圳笋岗定居。并很快发展成深圳地区的大家族。
而“坪山何氏”则是先迁入他省再辗转来到深圳地区的。
他们是庐江何氏的另一个分支，为避黄巢战乱，先迁到福建宁化石壁乡。明朝初年，迁入广东兴宁县，到清朝初年，才迁入深圳坪山界脚村。（张雪松）
“何”姓、“韩”姓
“近音”亲
何姓祖先可以追溯到3000年前的周文王，是黄帝的后裔。而何姓本身是在秦始皇统一天下以后才出现的，历史2200多年。
“韩”“何”发音接近，何氏的得姓，有个“将错就错的故事”———《姓纂》中记载“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安，为秦所灭，子孙分散，江淮间音，以韩为何，遂为何氏。”被秦国所灭的韩国子孙纷纷离开河南老家分散于各地，有部分跑到江淮一带。由于当地人念“韩”和“何”的发音十分接近，亡国之痛中的韩国子孙也就将错就错，以何为姓。
所以江淮流域的江苏和安徽两地何姓人家最多，成为何姓发源地。在江苏的东海，以及安徽的庐江和合肥，何氏是当地望族。
“我生也晚”的何氏，起初显得有些默默无闻，但到了汉代以后，却一再被他姓和外族所冒姓。《汉书五行志》：“何苗，本姓朱，冒姓何。”《五代史》：“吐谷浑亦有何氏。”
汉代有朱姓混入，明代还有锁姓混入的何姓很快庞大起来，成了一个著名的姓氏。而何姓一再增加新鲜血液的发展过程，也给后世的子孙带来不少困扰———姓何的人要想追溯自己的真正来处，恐怕得多费一番工夫。
很古之时，何氏就曾向岭南迁徙。据说，早在1700多年以前的东晋初年，就有何姓之人去福建开垦。不过，这个说法一直都没有找到可靠的证据。（霁虹）
颛顼与鱼叉
鲧的父亲是颛顼，按传说，颛顼还是黄帝的孙辈。古人眼中，颛顼又是指什么呢？在《辞海》里，颛为颛谨、善良，顼释为谨貌、自失貌，如头顼顼。颛字在篆刻里找不到古人的手记。顼字则为：
金文里的顼的篆刻左上部为王字，意指先王，即先辈的意思。右上角为游水的鱼，中部为手持鱼叉，下部为人的足。整个字要表达的意思是：用鱼叉叉鱼的先王（这里的先王为先人的意思）。
从考古结果我们可以知道，早在1.2万年前的旧石器时代，就已有骨锥、骨针了，也有脱柄骨鱼镖与绳索了。金文里的“顼”是指远在旧石器时代的先祖。把“颛顼”定义为一个个体人格的先辈，是与金文里对“顼”的定义相违背的。
脱柄骨鱼镖与弓箭是复合型工具，是到了用火以后的年代才发明创造的。
将颛顼释为谨、善良、头顼顼（缩缩），是指一个人在河里湖边用鱼叉叉鱼时的形貌，为了看清水底的鱼而又不惊动鱼类，必须要倍加小心。那个年代的人类，由于会用火、会人工生火，又制作了石斧、弓箭和脱柄骨鱼镖，无论天上地下水里，都可获得食物，无论荤素，都似乎取之不尽，用之不绝。这时的先民，似乎过上了太平日子，这就是舜日尧年的最鼎盛时期，这时候的人类，无须为食物与生存而进行你死我活的争夺。颛顼———这个解决了从水里取得食物的先祖，再一次将人类的食物源扩大到了以前可望而不可及的江河湖海。是舜解决了火种的保留、“汉”解决了人工取火后的又一个重大发明。创造用脱柄骨鱼镖抓获鱼类的人，成了先民崇拜的先王。他是尧崇拜，舜崇拜，汉崇拜的继续，是先祖先王崇拜的继续。
颛顼是禹的父亲，是比禹更前的先祖，为什么后人将颛顼定义为在禹之前还有待进一步研究。
作者:张雪松 霁虹 罗清明
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深圳姓氏家谱溯源之赵氏
赵佗，河北真定（保定）人。他是最早开发和建设岭南的秦军将帅，是雄才大略的政治家，是南越国的创始人。
公元前214年，秦始皇派任嚣和赵佗南征，统一岭南，设置了南海、桂林、象郡三郡，其中南海郡下辖现在广东大部分地区，下辖番禺、龙川、博罗、揭阳（也有说是四会）四县———任龙川县令的就是赵陀。
到了秦末，任嚣欲托大任于赵佗，召赵佗到南海郡首府番禺（今广州市）。赵佗赴召途中登览了越王山。
任嚣死后，赵佗代理南海郡都尉职务。秦灭之后，赵佗统一岭南政权，立南越国。汉高祖时，赵佗受赐“南越王”归属汉中央政权。吕后当政时期，赵佗自称南武帝，与中央政权关系紧张。汉文帝时，赵佗主动撤帝号，与汉修好，岭南社会得到稳定发展。
赵佗在广东地区奉行“以越俗笼络越人”的方针。他常常“充冠带”，着越装，接见汉高祖使者时，也是一副当地人的打扮，并解释说，这是因为在当地生活惯了而忘记了中原老家的礼仪。
公元前137年，赵佗病逝，享年百岁。（小文）
作者:小文&
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深圳姓氏家谱溯源之蔡氏
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【寻根溯祖】有的出自篯姓，是黄帝支裔。“黄帝二十五宗，得姓者十四人”，其中就有篯姓。《潜夫论·志氏姓》又称“篯氏封于燕”，古燕地在今河北北部。
有的出自姬姓。周文王第5子叔度被封于蔡。周成王年幼，周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔等联合武庚反叛，失败后蔡叔被放逐。成王改封蔡叔度儿子于蔡。受楚逼迫，蔡多次迁移。平侯时迁新蔡（今属河南），称上蔡；昭侯迁安徽，称为下蔡。蔡国传23代，立国600多年，被楚所灭，子孙以国为姓。
【迁徙分布】蔡姓子孙散居楚、秦、晋、齐，主要在今河南、安徽境内繁衍。战国时，燕有蔡泽、齐有大夫蔡朝、楚有大夫蔡鸠、晋有太史蔡墨。
汉代，有蔡姓人居于今江苏、浙江，东汉有陈留（在河南）蔡邕和上虞（在浙江）蔡邕。两晋，蔡氏有人随中原士族南渡。南北朝时有蔡氏人徙居于宁夏、甘肃。
唐初，有蔡姓人入闽，居于漳州、浦州，后子孙迁往龙溪、赤岭及广东广州等地。唐末中原战乱，河南蔡氏又随王潮、王审知入闽，先到福建宁华县，又迁至广东梅州。
【堂号】“九峰堂”：宋朝蔡仲默，少年时跟朱熹学习。30岁就放弃科举，专攻理学。隐居在九峰，人们称他“九峰先生”。
“龙亭堂”：蔡伦发明造纸，封“龙亭侯”。还有的蔡姓以“济阳”为堂号。（永梅）
·知名蔡屋围
●本报记者刘一平实习生孙海英
蔡屋围曾建两座宗祠，分别有两副对联：“家学溯西山，渊源百代；祠堂环赤水，俎豆千秋”、“西山理学，东阁家声”，诉说着自己的过往历史……
蔡氏在深圳的最早落脚点，是今天的宝安区松岗镇沙埔围村，后来，其中的一支迁到赤坎村，也就是我们熟悉的蔡屋围。
根据深圳市文物管理委员会办公室副研究员彭全民的考证，深圳蔡氏的先祖，原籍福建汀州。
一世祖名蔡安。因北方战乱，全家迁到南雄珠玑巷，那是在南宋末年；元初，蔡氏家族再迁到东莞，在今天的东莞虎门长安沙头墟下居住，后来元朝局势混乱，蔡氏族人开始四处散居，明末清初，蔡氏到了深圳，在宝安松岗沙蒲建村立业。
到了清初复界后，蔡氏跟随陈氏，迁居到今天的蔡屋围立村，初名赤坎，后也称赤?、陈家围。清中叶以后，蔡氏族人繁衍，村名也更改为“蔡屋围”，兴建围墙、围门，以作防卫。
较为流传的一个故事是，原先蔡屋围不姓蔡，是陈姓人的村围，300多年前的清康熙年间，陈氏从松岗沙埔围雇了一名蔡姓长工养鸭，这蔡姓青年后来成家立室，买田起屋，子孙后代日益增多，老家沙埔围村的蔡氏也陆续迁居到这里，结果，外来的蔡氏反成了该村的主人，到上世纪80年代前，这里仅有几户陈氏及其他姓氏人家。
根据1986年罗湖区蔡屋围村所抄录的《蔡氏分谱》所记，蔡基俊为蔡屋围的开基之祖。他的兄长蔡法俊，在沙埔围村建村，弟弟蔡洪俊，则迁居到香山县上栅乡。如果上则传说是真实的，那么，这名养鸭的青年，就是蔡基俊。
蔡屋围曾建两座宗祠，分别有两副对联：“家学溯西山，渊源百代；祠堂环赤水，俎豆千秋”、“西山理学，东阁家声”，诉说着自己的过往历史，而现在，这两座宗祠都早已改作民居，林立的高楼也取代了往日的蔡氏旧村。
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深圳姓氏家谱溯源之邓氏
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·金玉满堂
以金、玉、满、堂四字命名的邓氏后人在深圳地区繁衍，因其历史悠久、人口众多，邓氏又有“香港第一大家族”之称。宝安区观澜镇竹村的邓氏族人，祖祖辈辈流传着一首《家族渊源歌》：“唐朝始祖到如今，屈指算来几春秋……”这首歌谣，为我们揭开了深圳地区邓氏家族历史悠久的发展历程———
【寻根溯祖】邓姓，传说是颛顼赐姓为曼姓的金天氏后裔。曼氏，是我国最早的少数原始姓氏，有许多支系，邓是其中之一。
殷时，邓氏一支发展成以邓为名历史悠久的侯国，战国时被楚国所灭。子孙按当时习惯“以国为氏”。唐《元和姓纂》说：“邓，曼姓，殷时侯国也。春秋时，邓侯吾离朝鲁，后为楚文王所灭，子孙以国为氏。”又据《安化邓氏谱序》载，南唐后主李煜，封第八子李从镒为邓王。亡国后，子孙改为邓姓。
【堂号】“南阳堂”：姓氏书记载邓氏“望出南阳”。这与最初的邓国位置相吻合。邓氏起初繁衍滋长在今天河南境内，后来以此为中心，逐渐向全国各地播迁。邓姓之人，无论分处天南地北，皆以“南阳”的堂名传家，表明宗于河南世系。
据《邓氏家谱》载，由祖地南阳发展的邓姓，已有110余代传人。汉文帝时上大夫邓通，被赐给蜀郡严道铜山许其铸钱，邓氏钱遍于天下，他是邓氏家族的第42世祖；光武帝刘秀的军师邓禹，是第47世祖；三国时魏名将邓艾，是第54世祖；晋时镇国将军邓羌，是第62世祖……
【迁徙分布】邓氏南迁，移居闽粤，始于宋朝景定年间。由“南阳”逐渐播迁至南方各地，在今福建、广东、贵州、浙江等地繁衍旺盛，很快成了当地盛姓。
在按人口多少排列的中国姓氏中，邓姓居于第34位，分布以江西、湖南、河南最广，四川、广东、福建、江苏次之。（永梅）
锦田立脚，竹村发展
唐朝时期，邓胡协效命朝廷，从江西吉水白沙村来到广州，晚年时辞官，带着年轻的妻子，定居锦田，生5子。当时锦田名“岑田”，是一个岑姓村民居住的村落。
邓胡协定居锦田后，后裔不断发展还外迁到东莞的福隆、怀德等地居住。邓胡协的第5子邓元真的后代，则大多数居住在新界，据张一兵博士介绍，因其悠久的历史、人口的众多，邓氏一直有“香港第一大家族”之称。
邓胡协的孙子邓维岌娶了赵匡胤的一位落难的妹妹，生4子。长子邓林又生4子，分别以金、玉、满、堂四字命名。宋末元初，为了寻求发展，邓金从新界黎洞过江，到深圳地区寻求新的发展，他走过了梅林、沙井新桥等地，来到竹村。
竹村大条围
竹村背后有山，前面一条蜿蜒的大河，灌溉着数百亩水田，河边竹树茂盛，山上松木成林，在邓金到来之前，竹村的村民姓庄，村子也叫“庄屋村”。
邓金在庄边村的私塾当上了教书先生，逐渐立住脚跟，子孙繁衍众多，村子也易名为“足村”，后又称为“竹村”。竹村的西边设立了梅园，南边设立了投埔，东边则新开设了墟市“泰和墟”（原称“投墟”），一时方圆4平方公里都注满了邓氏后裔，当时被称为“竹村大条围”。
张一兵博士介绍，从文物考古看，观澜竹村邓氏村落，是深圳地区保存有最古老的地面文物的少数村庄之一，残存的石刻、建筑结构都证明，至少在元代，竹村就已经很具规模。
▲邓氏族谱中的书法
记者到福永镇了解当地姓氏文化时，福永镇宣传部的郭培源先生推介了深圳邓氏先祖的书法。
郭先生说，塘尾村《邓氏族谱》中记录的邓石如书写的古式隶书和篆书，书写标准严格，端庄稳重，是书中秀品。另一位邓氏先祖进士邓钟岳的新书行体，字体方刚，隐锋含劲，蕴藏力度，亦为书中佳品。
上图就是“邓氏先贤遗墨选介”。页面右上的持杖老者为邓石如的画像，右下是邓石如隶书字迹、中间则是他的篆书字迹。左侧是邓钟岳的行书字迹。（本报记者张雪松）
邓氏娶皇姑的传奇
塘尾邓氏先祖娶皇姑的传奇历史，记载在塘尾《邓氏族谱》，赵皇姑作为八世祖邓自明之孺人也记于族谱之中。族人说，赵皇姑的墓葬在锦田村佛凹岭处。
宋开宝年间，塘尾邓氏先祖从江西吉水迁到宝安锦田。靖康之乱后，高宗迁杭州，大臣及宫人也因金兵入侵而南逃。太后带着高宗儿女路经江西虔州时，不幸走散。当时，任赣县令的塘尾邓氏七世祖邓元亮在江西奋起勤王。他收留了一批失散的南逃官员子女，高宗之妹就混在其中。当时，这位皇室女儿假称自己是赵姓官员之女。
邓元亮归隐岭南家园后，亲戚朋友见过赵女的，都惊奇她的举止出众，就撮合赵女嫁给元亮的儿子邓自明。赵女的弟弟宋孝宗即位后，邓自明去世了，赵女也步入老年。后来，她写了封信，叫大儿子找皇上认亲。光宗查识认证后，感叹之余，派人迎接赵皇姑入宫，并追赠邓自明为郡马。皇帝还赠了40顷田地给赵女为终身之养，可赵皇姑只留下少许，其余分给了当地百姓……（梅）
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深圳姓氏家谱溯源之赖氏
【寻根溯祖】赖姓有两个来源。一是出自姬姓，周文王的后代，先祖被封于赖，后为楚灵王所灭，后人就以国为氏。这是河南赖氏。
另一来源出自姜姓，炎帝后裔。相传炎帝后裔四支，属古羌族部落，其中一支是烈山氏。古时烈与厉通，又音赖，所以烈山氏、厉山氏、赖山氏皆同。烈山氏居山西汾水，后有一支东迁，在河南厉乡县建赖国。后来接受周武王封号，为赖子国。后裔是湖北或河南赖氏。
【迁徙分布】赖姓在2000多年的历史里，一直有着清晰的发展脉络。最早的赖姓家族，出现于今天的河南颍川一带。
南北朝兵荒马乱，中原衣冠纷纷南渡，赖氏先人，当时也参加了南迁的庞大行列，落籍江西，后又迁往福建、广东。现在，赖氏族人主要分布于祖国的南方各地，尤其在广东为多。
【堂号】“秘书堂”：唐代赖蓒，7岁会写文章，20岁通九经百家之言。后中了进士，拜崇文馆校书郎。他无意宦途，退居乡里，以诗书安享余年，人们把他的家叫做“秘书里”。
另外还有“颖川”、“南康”、“河南”、“四川”、“松阳”等堂号。
深圳赖氏·将门之后
赖氏在深圳的最早定居地，是大鹏镇鹏城。1926年重修的《赖氏族谱》中，保留着历代修谱的序言，而写序的人中，就有欧阳修、苏东坡、文天祥等历史名人……
根据当年在香港刊印的族谱，赖氏的源流，出于黄帝轩辕二十九代，至颖公为周武王弟，封赖国，后其子孙以国为氏，战国后姓氏合一，遂以赖姓。
随着朝代时局的变迁，赖氏从河南迁入江西、福建，又进入广东。明朝时，赖以厚从陆丰迁入归善县淡水碧甲司鹤山乡，后来在荣丰围立村，而鹏城的赖氏，就是鹤山乡赖姓的一个分支。
“三代五将”
今天古鹏城赖氏后人最津津乐道的，是“三代五将”的先祖创下的显赫战功。
清朝乾隆年间，赖吾彪从广东紫金迁居鹏城，成为深圳赖氏的始祖。赖吾彪刚到鹏城时，以竹篾手工艺为生，此后，赖家三代单传，过着清贫的生活。
赖世超，是赖吾彪的孙子，自幼聪慧好学，弃文从武，因战绩彪炳，从千总一直升到广东琼州镇台，镇守今天的海南岛。后任闽粤两省武举考官，封武功将军。
赖世超之后，大鹏城赖氏代代习武，报效国家，成为当时新安县著名的将门之家，从清嘉庆到道光年间，三代出了5位将军，称“三代五将”：“武功将军”赖世超，其长子赖英扬、长孙赖英爵均晋封“振威将军”，三子赖信扬晋封“安鹭将军”，赖信扬的四子晋封“武功将军”。他们均一生致力于缉匪抗盗，保卫疆土，一时家势显赫，战功卓著。
“振威将军”
“三代五将”中最著名的是振威将军赖恩爵。其29岁短暂人生中，最辉煌的一页，是取得鸦片战争首战———九龙海战的胜利。
1839年，赖恩爵指挥中国水师，以弱胜强，在中英九龙海战中击败英军，为保卫今天的香港地区，立下卓著功勋，道光皇帝赏顶戴花翎，封“呼尔察图巴图鲁”，即满语中的“勇士”。此后，赖恩爵参加中英穿鼻洋海战、官涌海战，屡立战功，袭封“振威将军”。
今天古鹏城南门内右侧，留有“振威将军第”，至今近160年的历史，是古鹏城内保存最完好的一座古建筑。这个府第式建筑群有几十栋屋宇，围着1丈多高的围墙，门首横额上5个漆金大字“振威将军第”为道光皇帝亲笔题写，门前一对石狮、一对石鼓，象征着武官府第（文官府第是一对石麒麟）。
赖姓分布与血型特点
赖姓族人占当代中国人口的0.18％———每10000个中国人中至少有18个人姓赖，赖姓总人口约220万。
赖姓分布密度最高的地区在两广、海南、台湾、福建、湖南、江西等地，这里集中了92.7万赖姓，约占赖姓人总数的42.9％。
遗传学专家称，赖姓中O型血人最多，约占赖姓人口的37.6％，AB型最少，约占7.6％。（永梅）
作者:本报记者刘一平
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深圳姓氏家谱溯源之麦氏
【寻根溯祖】据《麦氏族谱》载：“余家麦氏之谱，或问姓从何来？曰：去曲为麦。”
“麦氏先世浙江翁州府松阳县人。西晋时有祖?鳟丞相，其子孙多擢显官，后避五胡之乱，合24户南徙入粤，至始兴而居，至隋朝有铁杖者，东征辽东，屡立战功，仕至石屯大将军，其日行百里，吃麦三斗，故帝赐姓去曲（“曲”繁体字作?，异体字作麯）为麦，贤孙三才皆以仕官。”故麦姓属赐姓。
【传奇人物】麦铁杖生于574年，广东南雄百顺人。《隋书》载：“麦铁杖走如奔马，泳似蛟龙，能飞檐走壁，日行500里……”
陈朝宣帝年间，麦铁杖“劫富济贫”。他有飞檐走壁的功夫，每窃得财物后逃跑如飞，骑马的人也追不上。后广州剌史用计将他捉住。皇帝因见他身强力壮，英俊潇洒，便把他留在身边执掌御伞。
麦铁杖自己不再挨饿，但还有“难兄难弟”的温饱没着落。于是这位“好交游，重信义”的人白天为皇帝执伞，晚上跑到百里外的南徐州府，潜入富豪巨贾家中，窃得财物后又上朝执伞。地方官根据“窃贼”手段与特征推测，怀疑是当年的“大盗”麦铁杖所为，上告朝廷。皇帝和文武官员都不相信，认为麦铁杖每天都当值执伞，没见他离开过。尚书蔡徵献计，张贴榜文：今有一紧急诏书需送至南徐州府，若有人能当天往返，重奖百金。麦铁杖自告奋勇，并在天亮以前返回京城交差。皇帝这才把他送去充军。
南朝陈亡后，铁杖跟随杨素南征北战，后死于“辽东战役”，归葬家乡。帝赠光禄大夫，特封宿国公智勇武烈大将军，敕命南雄大道城东二里建铁杖楼：“堂堂麦铁杖，忠勇出天然。岭表前朝事，楼名此日情……”据《中国文物地图集》载：“铁杖公的墓地，位于南雄县百顺镇凤形山，墓为半圆形，用青石条和碎石砌成，高1.8米，宽1.9米。”墓碑刻“隋宿国公麦铁杖之墓”。
【迁徙分布】麦氏家族在南雄府保昌县百顺里牛田坊珠玑村生根、开花、结果。宋代铁杖公十六世孙必荣、必秀、必达、必端、必雄为逃避兵乱又南迁珠江三角洲一带。
珠玑巷人南迁是逃避苏妃之难。参加这有组织有计划的集体迁徙行动，多属有农业知识的、有劳动力的家庭。33姓97家人于绍兴元年正月十六日至四月廿六日，穿州过县，方至冈州大良都古朗等村，并得到土人龚应达的照应。他们来到珠江三角后，各“辟土以种食，辟草以结庐”，开辟基地，互相扶持，共结婚姻，和睦相处。
麦必秀即罗贵牵头南迁97家人中排列第二名的麦秀，为当日南移迁民为首者之一。（永梅）
如今将石村的麦姓年轻人，已经不太知道、也不太关心先祖的故事，不过，上了年纪的长者，对先祖的足迹却有着脉络清晰的记忆。
在村子里，两位老人用不易听懂的方言告诉记者，“我们是从南雄珠玑巷过来的。”让记者感到他们的中原情结。
·铁杖后人希望和我们一样对“寻根”有兴趣的朋友，提供你所知道的深圳人的姓氏知识———家谱、家训、老照片，或特殊姓氏在深圳等故事。
●本报记者刘一平
最早的深圳麦氏家族，当属现在宝安区公明镇将石村。
明洪武十四年，也就是公元1381年，麦氏在将石村立村，当时村名“周家村”，算来迄今也有600多年的历史。在其附近的公明镇合水口村，也是麦姓人的族地。这两个村都有《麦氏族谱》，深圳市文物管理委员会办公室的副研究员彭全民考证发现，他们是同源的，不过将石村的开基之祖比合水口村的还要长两代。
南北朝时到广东
目前较为完整的麦氏记忆，全部记在《麦氏族谱》中，这是一本1918年所修的家谱，当时将石村叫“宝安县塘尾围村”。族谱记载，麦氏为“商汤之裔”，动荡的南北朝时，西晋时浙江处州府松阳县?丞相的后代，“去匊为麦”，迁到广东南雄保昌县，574年在南雄出生的麦饶丰就成为广东麦氏的始祖，此人号“铁杖”，37岁去世，生前曾官至刺史、汝南太守。
为避“胡妃之乱”
到了宋朝时，麦必荣当上了朝议奉政大夫，兄弟5人，都住在南雄府保昌县珠玑巷。后来麦必荣迁居东莞，成为麦氏“过江一世始祖”，为的是避“胡妃之乱”。
关于胡妃的故事，深圳博物馆的杨耀林副馆长对记者讲述：胡妃原是南宋度宗皇帝的妃子，因美貌与才艺兼备，深得皇帝宠爱，当朝宰相贾似道陷害胡妃的父兄不成，转而陷害胡妃得手，结果胡妃被贬冷宫。后来她设法逃出，四处流浪到杭州，被运粮到这里的南雄珠玑巷富商黄贮万搭救带回，纳为妾。不料，此事被家仆告发，1274年，朝廷派大兵前来搜掠，珠玑巷连同周围数十里的民众，被迫纷纷逃离家园，大举南迁；而胡妃自感连累大家，悲愤地投井自尽。
“胡妃之乱”是珠玑巷由盛转衰的转折点，这里的人们纷纷南迁珠三角，开启了珠江三角洲一带的开发与繁荣。在这些人流中，就有麦必荣拖家带口的身影，他的目的地是当时的东莞县靖康乌沙桥东。
明朝迁居公明
麦必荣被麦氏后人尊为“过江一世始祖”。
明洪武年间，麦氏六世祖麦守信为开拓生存空间，从东莞迁居周家村（今将石村），成为立村始祖。稍后，大约在明宣德年间，麦富也从东莞世居地迁出，在合水口建村立业。现在在合水口村，还有一座“麦氏大宗祠”，为三进五开间二天井一牌坊的土木建筑，它始建于明弘治年间，屡有重修，最晚的一次是在1912年，这是目前宝安区境内较大的一个宗祠。
作者:永梅 刘一平&
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深圳姓氏家谱溯源之潘氏
【寻根溯祖】有的出自姬姓，周文王子毕公高后。毕公高封其子季孙于潘，附庸于毕国（今陕西北部），子孙以采邑命氏。
有的出自芈姓，春秋时楚国有潘氏，见于家传者始租为潘崇。《通志·氏族略三》中有记载。
还有的出自北方鲜卑族，后魏时，代北鲜卑有姓破多罗者，后改潘氏。
【堂号】“黄门堂”：晋代潘岳为河阳令，累官黄门侍郎，诗作是最好，和陆机合称“潘陆”。潘氏又以“荥阳”为其堂号。
深圳潘氏的历史，从南宋末年至今，有好几百年，他们先到了归德，又到了万丰。在他们的族谱中，记载着共同的先祖，其中就有潘仁美……
沙井潘氏·万家丰盈
“北有大邱庄，南有万丰村”。今日的沙井镇万丰村一派现代、繁华气息，万佳超市、肯德基坐落其间，村民对自己的生活颇感自豪，道路纵横，厂房遍布，现代化设施完备，这是一名潘姓男子对记者的描述。
现在万丰村强调“文化立村”，鼓励年轻人上学读书，给每个老人都订了报纸，希望万丰村能够成为文化气息浓重的村落，不要成为现代的“印第安人”。
一位潘姓老者告诉记者，万丰村潘姓几百年前从河南迁到这里来居住，祖先是“潘仁美”，他又强调说，潘仁美是个好人。当然这只是一个传说。
潘礼智开基邓加
沙井万丰村潘强恩发现：“潘氏人原姓姬，其最早的居住地是在河南荥阳潘地，就改姓潘。而潘姓分两支迁徙南方，是在南宋末年，一支是北宋名相潘仁美的后裔，另一支是广东南雄珠玑巷上朔村潘仲鉴的后裔。”
潘仲鉴就是潘英甲。南宋末年宋国衰败，天下大乱，岭南的平静生活也随之消失，30多岁的潘英甲带着妻小，随着南迁的人群，经南海、东莞靖康，最后在福永怀德乡落籍，开创基业，后来子孙繁衍，潘英甲也就成为深圳怀德潘氏的一世祖。
潘英甲的孙子潘宏子有四子：礼和、礼敬、礼智、礼信。其中潘礼智迁往邓家———即今天的深圳市宝安区沙井镇万丰村，开基立业，这里成为潘氏的第二个聚居地。
蛋家→邓家→万丰村
是沿海地区的方言，指带湿地的海湾或涌湾。彭全民考证，万丰村的古名叫蛋家、邓家。
“蛋人”为古越（粤）族人的一支，他们居住在海边、船上，以打鱼、养蚝为业。过去万丰村一带，在中原等地南下的迁民到此之前，就是蛋户们聚散生活之地。
北宋徽宗年间，有一个叫邓胡协（一说邓符协）的人，离开家乡江西到广东做官，后在岑田（今香港新界锦田）落籍生根，他的子孙也逐渐扩张居住范围，其中的一支占有了蛋家，因蛋、邓发音相近，就有了邓家之称，在方志上，两名互用。
邓姓兴旺的同时，潘姓在福永怀德一带也兴旺起来。明洪武初年，潘宏子的第三个儿子潘礼智考虑到家族人口逐渐增多，仅限于怀德一带，不足以发展才智，于是举家迁居万丰村一带，另谋发展，成为现在万丰村潘氏一世祖。
潘礼智的后裔多为书香子弟，家业不断扩大，威望重于一方，占据了邓家大片地方，到明代中叶，潘甲第改邓家为万家。不过，清康熙、嘉庆的县志所记载的仍是“蛋家墟”、“邓家”。彭全民认为，这说明，“万家”一名仅流行于潘家。
地名改名后，相当长的一段时期，此地为蛋户、邓姓、潘姓以及其他杂姓的杂居，潘甲第提出“万家
”村名也无可厚非。再后来，邓姓等居民相继外迁，原住蛋户也渐渐移往广州、珠海一带，曾为蛋人祖居之地的“蛋家”，已是潘姓的万家之地。
1957年这里更名“万丰村”，取的是“万家丰盈”之意，沿用至今。不过，“万家”这一称呼仍然是民间称谓，而邓家则以鲜为人知，至于“蛋家”，偶见于地方典籍和古文物中，当代已经无人知晓。三“姓堂”到“三星堂”
异姓村的佳话
见记者打听福永的地名由来，福永镇政府的郭培源先生提供了这样一个史料：福永村原来叫“三姓堂”。
两宋时期，陈姓、梁姓相继从江西迁徙至广东南雄珠玑巷，再迁至福永村落户开村。与此同时，庄姓先祖也从福建跟随文天祥随军抗元，兵败后遂迁至福永村定居，福永村三姓合村———定名“三姓堂”。三姓族人长期和睦相处，相敬如宾，“三姓堂”又被称为“三星堂”。
元代初年，福永村人感叹三姓族人长期以和为贵、邻里相依，福分不浅，又都盼望福至习灵，幸福永远，大家遂将“三姓堂”称为福永村，并报当时官府备案批准。明万历三年，官府在福永村处设立福户巡检司，清朝因袭，辖今西乡、福永、松岗、公明、石岩一带地方。福永的名字就固定下来，而“三姓堂”到“三星堂”再到“福永”的故事就成了一段历史佳话。（记者张雪松）
作者:本报记者刘一平实习生孙海英
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深圳姓氏家谱溯源之曾氏
·片石留辉
广府曾氏，自南宋初年迁入深圳，立村沙井新桥，迄今也有800年历史。
客家曾氏，则主要居住于宝安坪山，亦称“大万围”。
他们的族谱中有一个共同的记载：先祖原籍武城（春秋时期属鲁国的邑地，今天的山东费县西南），是孔子的高足曾参的后裔。
沙井曾氏：兄弟剖石为记
沙井新桥村的《曾氏族谱》是清代手抄本，其中记载，西汉末年，先人“不仕王莽”，举家迁往江西庐陵吉阳乡，唐末迁到赣州西门。
当年黄巢起义军在岭南地区活动的时间虽然很短，但还是产生了一些间接的影响，比如造成了大量新的移民。为避黄巢之乱而迁出祖居地、并辗转迁入深圳地区的家族中，就包括沙井镇新桥村的曾氏。
新桥曾氏族人中，流传着一个“剖石为记”的传说：
南宋初年，曾仕行和曾仕贵两兄弟为避北方战乱，南迁至南雄珠玑巷，宋建炎三年再迁居羊城，其后，兄弟分迁，哥哥曾仕行居番禺小龙，弟弟曾仕贵定居东莞。分别时，两人将一块猪腰石一剖为二，兄弟俩各执一半，以剖石为记，留作日后团圆时的证物。
新桥立村800年
曾仕贵是朝议大夫，他最终选择的迁徙目的地，是东莞归德盐场的新桥里（即今沙井新桥村），从此立村建业，成为新桥村曾氏的始祖，至今已有30多代、800多年历史。
他的后代散居深圳、香港两地，包括石岩镇浪心村，公明镇的玉律村、长圳村、唐家村，沙井镇的东塘村、黄莆村、南洞村、上寮村、上星村，香港的元朗村等。
新桥村曾氏宗祠建于清康乾年间，山门与前殿的天井中间，有座雕琢细腻的花岗岩石牌坊，上书“大学家风”（“大学”就指曾子）；背面横匾“片石留辉”，纪念剖石为记的开基之祖。康熙年间，曾姓族人还修建了“永兴桥”，俗称“新桥”，是黄松岗（今松岗）、乌石岩（今石岩）、云林、茅洲等地往来的要冲。沙井新桥、新二村，是深圳保存最好、规模最大的古村落遗址。
今天深圳曾氏族人———遥望“大学家风”
在新桥村，记者遇到65岁的曾叔，他脸膛黝黑，看上去很硬朗。讲起远久的祖先，他的眼神显得悠远：“从始祖曾仕贵算起来，曾氏已经有37代了。现在的年轻人都不太知道这些，村里没几个人见过族谱，也难怪，大家都忙着做自己的事情。”
像曾叔这样的老人，村子里大约有400多个，他们平时看看报纸，打打麻将，倒也悠闲。原来的祠堂已经成了醒狮武术队的练武场所，很少有人去祭拜了。
新桥村委员会办公室曾先生的办公桌下，压着一张关于曾氏历史渊源的纸，上面写到，曾参是他们的老祖宗。曾先生告诉记者，除了曾参，他对祖先的事情就一无所知了。
?客家曾氏“大万世居”：彭全民先生在坪山大万
围村，发现一本民国年间抄录的曾氏《联记家谱》，其中记载，其十九世祖曾据，汉代封为关内侯，“不仕王莽”，举家迁徙到江西庐陵。七十五世祖曾简辉，迁徙到坪山垅背开基，清朝初年，他的儿子曾元恭从垅背移居三洋湖（在后来的坪山墟旁）。
乾隆年间，曾简辉的孙子曾传周，创建著名的大万世居。它是一个典型的堡垒式客家村寨建筑，四面高墙环绕，门前一个半月形的池塘，现在是深圳重点文物保护单位。曾氏子孙繁衍，多有迁居到外地。（一平）
作者:本报记者刘一平实习生孙海英
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深圳姓氏家谱溯源之文氏
【寻根溯祖】陕西文氏出自姬姓。商末，渭河流域的姬昌被纣王封为西伯，以姜尚为辅佐，吞并虞、芮、黎、崇等国。其子武王灭商，建立周朝，追谥西伯为文王。文王支庶子孙中有人以他的谥号为姓氏。
河南文氏，据《姓氏考略》等所载，出自卫国卫献公的将军孙文子。子孙有以祖字为氏。
有的出自姜姓，是炎帝后裔姜文叔之后。周武王封炎帝苗裔文叔于许（在今河南许昌），建立许国，战国初为楚所灭，子孙四散。除有以原国名“许”为氏外，还有以许国开国君主文叔的字为氏。
山西文氏出自妫姓。战国齐威王的孙子田文，号称孟尝君。后田甲叛乱，孟尝君逃到魏国任相国，死后谥号文子。其后人也有以“文”为氏。
还有一支出自敬姓。五代后晋时，为避晋高祖石敬塘之名讳，“敬”姓改为“文”姓。如宋代文彦博、文天祥，其祖先（唐五代）皆为敬姓。
【迁徙分布】文姓在中国最常见的汉族姓氏中居于第100位。
春秋战国时期，就有文氏族人播迁于江淮一带。楚国人文种，在越国任大夫，辅佐越王勾践灭吴。西汉至三国时期，居住在河南的文氏，主要分布在开封、南阳、永城、固始等地。固始县东南有文古城遗址，相传为文姓族人世居之地。唐代以后，文氏在全国分布较为广泛，并称盛于山西和江南。
【堂号】“信国堂”、“正气堂”：宋代文天祥为左丞相，封信国侯，进屯潮阳，起兵抗元。后文天祥被俘，拘燕三年不屈，作《正气歌》后就义。（永梅）
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，写下千古名句的文天祥家喻户晓。
他的后代，就在我们深圳生活了七八百年……
南宋末年，文天祥的弟弟文壁，定居于今天的宝安县松岗镇竹根园，成为深圳文氏的一世祖，到了元代，文壁的孙子文应麟创建了岭下村（古称凤岭村，即现在的凤凰村）。
记者走进福永镇凤凰村，感觉与其他村落很不一样，这里空气清新，沿街一座座私家小洋楼，看上去很有布局感。村委会就在有名的文笔塔旁边，办公室的文先生说，村里的4个工业区都建在居民区外，旧村保存也比较完好。
凤凰村1700的人口中，有90％姓文。谈起祖先文天祥，文先生的崇拜骄傲之情溢于言表，他遗憾的是，现在的人对祖辈的事情知之甚少，老人忙着打牌、安度晚年，不再唠叨故事了，文氏宗祠也成了看戏的地方。
凤凰文氏·正气家声
文壁入迁广东宝安
定居岭下之前，四川成都是文氏的世居地，唐代时迁到江西永新，后又迁江西永和、庐陵富田乡。
南宋宝祐四年，文仪陪伴两个儿子进京赶考。结果哥哥文天祥状元及第，弟弟文璧亦中进士，到广东惠州府任职。后来文天祥起兵勤王，崖山之战宋军大败后，文壁带着妻子儿女，及16名家丁，连夜从惠州府“潜至宝安（时称东莞）三都六圆黄松岗鹤仔园”，筑室定居，这个地点，就是今天的宝安松岗镇竹根园。文壁成为深圳文氏的一世祖。
根据香港学者萧国健先生的考证，文壁的次子曾过继给文天祥，元朝建立后，文壁多次接到朝廷任聘，于是入朝，官拜“谏议大夫”，与次子回到江西；文壁的长子文中训官至平阳县尹，继续隐居鹤仔园。
文应麟开基岭下
文壁的长孙文应麟继承了祖辈的巨万家产，离开了祖辈父辈隐居的鹤仔园，迁徙到凤凰岩岭下（今凤凰村），开始买地建屋。
凤凰村90岁高龄的文福安老先生整理了《宝安县文族族谱》，他曾经告诉记者这样一段故事：时值荒年，百姓生活困苦，文应麟在山顶平坦处修建楼宇，取名“望烟楼”。每当夕阳西下，就登楼眺望四方，只要见到没有冒出袅袅炊烟的人家，就设法进行救济。疏财仗义的美举，得到全乡人的称颂。现在，“望烟楼”已成为凤凰山风景区的八景之一。
今天的凤凰村是文氏后人的聚居地，村口一座6层的凤凰古塔，呈六角形，为清嘉庆道光年间修建，在于勉励文氏族人“开文运”，发扬先辈业绩。它是深圳现存最高的古塔。
文若凤开基白石厦
文应麟的次子文若凤，是明朝国子监太学生，学识渊博。他分迁出岭下村，搬到白石厦建屋置田，成为白石厦村文氏的开基始祖。因为文若凤没有子嗣，胞兄文若龙有8个儿子，就把第二个儿子文仲宝过继给他。
文仲宝继承了叔父文若凤的丰厚基业，引起其他7位兄弟的嫉妒，谋划趁着共同祭祀祖先时，秘密杀掉文仲宝，结果风声走漏，文仲宝及时逃脱。躲过生死之劫的文仲宝非常生气，发誓子孙后代永远不再与兄弟之族共同祭祖。
深圳市文物管理委员会办公室的副研究员彭全民告诉记者，这就是福永白石厦村文氏《昌化家谱》中所记载的一段历史，现在，白石厦村还有900多名文氏的后裔居住。
分迁广东各地
自文壁定居鹤仔园，文应麟开基岭下，文仲宝在白石厦立村，文氏的后代不断繁衍，陆续分迁到其他地方，包括现在公明镇的周家村（包括东周村的一部分）、文屋围（今将石村），以及东莞和广州。据专家考证，福田区岗厦的文氏也是文壁的后代。不过，文氏后代的主要分布地在凤凰村、白石厦村、新田村（1992年从凤凰村独立出去）。文应麟与凤凰山
凤凰山过去叫凤凰岩，传说曾有凤凰栖宿其内。一日，文应麟闲游凤凰岩，当晚梦见观音大士（当时观音为男士）叮嘱他在凤凰岩处建一座寺庙，就叫“凤岩古庙”。后来，庙建成后，前来参香拜佛的人群如水如潮，大茅山的人流也兴旺起来。
文应麟立志继承文天祥反元的遗志。他组织志同道合的义士，练武习剑。为了避开当地元朝官府的猜疑，他把练习场地搬上凤凰山的山坳处。练武场边有块刀状大石块，被他磨剑试剑。石块因此称“试剑石”，成为凤凰山的一处名胜。（郭培源）
?良极文公拜石
这是迄今发现福永最早的石匾书法真迹。
2000年8月，福永镇文物普查组邓荣斌先生等人，在凤凰山凤岩古庙右后侧一古山坟处发现出土书刻“良极文公拜石”石匾一方，石匾长140厘米，宽35厘米，每字大25×28厘米。
经考证，良极文公为凤凰村文氏先祖，南宋末代人，此石匾为良极文公去世后由族内后人于元初所立，距今已有700多年历史。书者无考，字为颜体楷书阳刻，字迹明晰，字体端正饱满，刚劲有力，显示了笔者和刻者的高超技艺水平。此匾现安放在凤岩古庙前，供人欣赏。（郭培源）
作者:本报记者刘一平实习生孙海英永梅
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深圳姓氏家谱溯源之袁氏
【寻根溯祖】袁氏早期发祥地是河南，其发展中心为陈郡，尤其是汝南。
袁氏主要出自妫姓，虞舜之后。相传舜是颛顼的后代，生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东永济南），所以后代又有妫姓。妫姓后裔中有个叫诸的（字伯爰），其孙以祖父的字命氏，称爰氏。由于当时“爰”字和“袁、辕、?、蟱、援”等字音同，后来的子孙就分别以这6个字为姓。《袁枢年谱》记“一姓有六字五族之异”。
【迁徙分布】秦汉时袁氏向外地播迁。陈郡袁氏与汝南袁氏又派生出许多支脉。
据《袁氏族谱》记载，袁安第38世孙袁志君因任广东布政使，自江西信丰迁至广东东莞温塘茶园定居，为广东袁氏开基始祖，其后裔分居兴宁、梅县、惠阳等地。
【堂号】“卧雪堂”：东汉袁安客居洛阳。洛阳令冒雪来访，见院子里的雪很深，要扫出一条路才进到屋里，袁安卧于床。问：“何不求亲戚帮助？”袁安说：“大雪天，怎么好去打扰人家？”洛阳令佩服其贤德，举为孝廉。
“守正堂”：袁安后当了楚郡太守。楚王谋反株连数千人。袁安审清问明，释放4000多人。后外戚窦氏擅权，袁安“守正不屈”。
袁氏还有“陈郡”、“汝南”、“彭城”、“陈留”等堂号。（梅）罗湖袁氏·卧雪家声
深圳袁氏，祖祖辈辈聚居于罗湖村，这里的老人家告诉记者，他们渊源自河南汝阳，祖先迁到江西赣州府信丰县龙川乡。
北宋淳化四年（公元993年），有个叫袁姓先人的人，自龙川乡竹子园宦游岭南，因喜爱岭南秀丽的山水，就在东莞温塘居住下来，成为东莞袁氏的一世祖。
到了十二世祖袁愚（号彦安），专志读书却屡考不中，干脆隐姓埋名，以隐居为乐，明洪武初年，他从温塘向东南而来，于罗湖立村，成为罗湖村袁氏的开基之祖。
据说，罗湖原来是罗、黄两姓的客家人居住地，后来袁姓人多了起来，罗黄两姓人住不下去了，结果罗湖村就成了袁姓人的居地。据彭全民先生考证，昔日罗湖村山环水绕的美丽之景，就是袁氏先祖开发出来的。
现存的1919年《罗湖袁氏家谱》上卷，是研究深圳市区古代历史的珍贵资料。彭全民对记者勾画出袁氏发展的大致脉络：
罗湖开基之祖袁彦安与两个儿子在罗湖置田1700亩，建公祠，开始了大规模的筑室立居。后来一子迁居下沙；另一子袁奉丁生7子，长子、次子迁居泥坑、黎洞，为贼人所灭，三子迁居东莞茶山，四子五子世居罗湖，六七子迁居大棚石桥头，今天宝安大鹏镇的石桥头村袁氏，就是罗湖村袁氏的分支。清朝时迁海复界后，袁氏人重建家园。
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沒有別的了?
仁勇校尉[5级], 积分 7108, 距离下一级还需 1892 积分
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没俺的姓。。。继续
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还有明天继续。。。。。。。。。。。。。。
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谢谢大家的支持，姓什么，可以留言给我！
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深圳姓氏家谱溯源之庄氏！
更巧的是，他们都自称是古时“名文人”之后。庄姓人说自己的先祖是梦蝶的庄子，文姓人则拿出族谱认证自己的先祖是正气浩然的文天祥，而潘姓人则在努力纠正他人对先祖宋代名相潘仁美的误解……
血脉里流传着书香的气息，几家族谱中的字迹也是书法中的精品。耕读传家的后人们世代在深圳地区勤恳耕耘，给当地留下了有文化意味的新地名，更把自己的文化精华融入深圳的土地。（雪松）
皇岗村地处市民中心南区的繁华地段，林立的高楼中偶尔见到一些低矮的灰色瓦房，办公室主任庄先生告诉记者，为了见证皇岗庄氏500多年的发展历史，这些有代表性的古老民居被保存了下来。
在皇岗村的最高处，两棵百年老榕树护卫着淳朴庄严的皇岗博物馆。这个于1999年成立的中国第一家村级博物馆，同时还是皇岗庄氏宗祠。在这里，记者听到皇岗庄氏代代流传的一个说法：
570多年前，这里还是一片海滩地，红树林环绕着海岸，海鸟在这里盘旋飞翔，然而就在某一天，这片沙地上，走来了一群人，领头的叫庄润……
【寻根溯祖】庄姓来源有二。
一是出自芈姓，是春秋时期楚国王族之后，楚国君王芈旅去世后，谥号为“庄”，即历史上的楚庄王。楚庄王的支庶子孙，以祖上谥号为姓，成为庄氏。
一是出自子姓，是春秋时宋国国君宋戴公名武庄，其后人即以其字为姓，成为庄姓一支。庄姓形成以后，曾于汉代出现过一次易姓。汉明帝名刘庄，讳庄字。庄姓在汉明帝以后改为严姓。魏晋南北朝时，有的严姓恢复祖姓“庄”，故历史上有“庄严一家”之说。庄姓望出天水（今甘肃通渭县西南）。
【堂号】：“南华堂”：战国庄周，著《南华经》。与老子同为道家之祖，世称“老庄”。
“武强堂”：汉代庄不识（《汉书》作庄不职，这里按照《史记》的说法），封武强侯。（梅）
·锦绣绵延
不停南迁的庄氏
皇岗庄氏认为，他们的祖先出于天水郡（约在今天的甘肃天水市），可以上溯到战国时期的庄周，他的后人多散居于江汉（今河南省）一带，后因频繁的战乱，庄氏后人逐渐向南迁徙。
唐朝末年，河南汝宁府光州固始人庄森，跟随他的舅舅、福州审知王潮，到了福建永春县桃源里美政乡，并在此成家立室，被桃源庄氏族人尊为始祖。南宋宁宗年间，庄森的后代庄夏，为南宋淳熙年间进士，任尚书兵部侍郎，赐第桐城永春县开国伯，成为南迁的庄氏人中权位最重、声名最为显赫的一个，他把庄森墓移葬到桃源蓬莱鬼笑山（又称鬼岫山）。宁宗皇帝听说后，觉得“鬼笑山”名字不雅，便御笔一挥，赐名“锦绣山”，从此，庄森的后代便以“锦绣”为堂号。
南宋末年，金人入侵，庄森在杭州的一支后裔名庄荣的，为避战乱，辗转迁向广东东莞一带。
庄兴保境安民
元末，庄荣的曾孙庄兴曾经协助岭南著名人物何真保境安民，彭全民、张一兵等学者，都向记者讲述过这段历史。
据说，庄兴自幼聪明好学，才华出众，遵照父亲的意愿，做了教书先生。当时正是元末，四方骚乱，社会动荡，东莞伯何真拉起自己的地方势力，保境安民，听说了庄兴的才干后，慕名前来求贤，于是庄兴放弃教职，跟随何真的儿子何华镇守笋岗。
按照皇岗庄氏后人的说法，当时笋岗一地民风悍暴，常因出言不逊而引发殴斗，有一次何华被惹恼，想出兵镇压，杀一儆百。庄兴听说后，赶紧劝止何华以仁道而非借助兵戈得民心，化解了一场血腥。
庄润立足皇岗
到了明宣德年间（约公元1426年），庄兴的孙子庄润，携带家眷，来到了皇岗这片海边之地，立村建业，至此，不断南迁的庄氏的一支，终于停住了疲惫的脚步。19世纪初，皇岗庄氏修建宗祠，名“锦绣堂”，与福建泉州府永春县桃源庄氏宗祠的堂号同出一辙。
皇岗之名的来历，说法不一，一种说法是：南宋幼帝在张世杰大军的拥立下，退守广东新会崖山海上时，曾在这里停留，故称“皇岗”。
不过，皇岗庄氏有自己的说法。在皇岗村“老人之家”，70岁的庄伯告诉记者，这里原叫“黄岗”，是根据附近的地形地貌取名，当年这片海滩地旁有个黄土山岗，皇岗《庄氏族谱》就记载，庄氏明五世祖———“润，迁于黄岗之乡”。确实，1688年清康熙《新安县志·地理志》就有“黄岗渡”的记载，从“黄岗”可以乘渡船到深圳河对岸的锦田（现属香港）。直到1866年的地图，仍旧标示着“黄岗”。
彭全民认为，可能是附近小山相连，形似凤凰，故称“凰岗”，而附近的岗厦村曾名为“凤岗”，因为清末时与岗厦不睦，不愿“凤”在“凰”之上，便去掉几字头，取名皇岗，沿用至今。
作者:本报记者刘一平实习生孙海英
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“越王山”在哪里？越王山位于紫金县古竹镇，出河源市区向东南方向行驶约33公里就可到达。
“越王”又是谁？有人猜道，“越王”是不是那个卧薪尝胆的越国国王勾践？其实，此越王非彼越王。此越王是“南越王”———秦汉时期平定岭南，建立“南越国”的赵佗（比勾践在世的时间晚200多年）。紫金县志记载，越王山就因传说赵佗当年在此立志称王而得名。
越王井、越王头、越王湖……越王山上，处处留有越王的影子。其实，年代已经久远，古时岭南的经济、文化又相对中原薄弱得多，有史料记载的东西已经模糊，给后人留下纪念的只能算传说了。今日我们沿着木制栈道登上越王山，口中念叨的是“南越”———“南粤”的牵挂，遥想当年南越国，回味广东地区的原始风貌。
赵佗面壁越王山？
沿木栈道爬上越王山，山石峭立，我把自己想像成当年的岭南赵佗。这个三面通天石壁环绕的“三线天”，各石壁之间形成三处一线天奇景。这边有道石缝，是今天攀岩爱好者的一道较险的关口。据传，当时为龙川县令的赵佗，非常喜欢这三山拥戴的石块，绕石走了三周，治政思路顿开，开始了从一个县令到藩王的人生大转变。
走过三线天，见一块开阔的巨大石崖，稍稍内凹。这是给今天攀岩爱好者设的最险的一道关口。这里，赵陀看见了一大块平平的石壁。据传，这里是他面壁铭志的地方，传说中的铭文早已不见了，只留下岁月沧桑……
其实，后人总喜欢让古老的地方更古老。越王山上有个地方，被人们称为“兵器打造坊”，传说这里是赵佗打造兵器、农具的打铁场地。历史记载，西汉刘邦去世后，吕后把持朝政，她下令禁止与南越通关，不准把铁器等东西卖给南越。传说当时当地人只好选在隐蔽的山上开设了这个打造坊（打造坊石门遗迹）。其实，这个石上遗迹看起来比较清晰，应该为时并不那么遥远。也许这和那个叫“古寨门”的石墙遗迹一样，是赵佗的后人们，我们的先民们所为。
山腹连着东江水？
在当地山民的眼中和口中，我们却发现了越王山在自然界更神秘的一面。
上山一路上的岩石上有断断续续的水往下滴答，行人说，这水再大些，山就更清幽了。但当地的老人说，这里滴的水不能大，再大，东江里就要涨水。
山上的越王井和山腰的泉眼，看起来没什么特别之处。但当地人说，不管天气旱涝，这水总是不多也不少，总是这么轻轻地流，这么清清地留在这儿。
站在越王山顶，东江水像一条弯弯的玉带在阳光下闪闪发光。老人说，越王山腹是空的，就连着东江水。在越王山的最高处，有个通向山腹的天然的黑黑的深洞，谁也不知道它有多深，谁也不知道它是哪年哪月谁人发现的。但当地山民说，曾有人掉进去一顶草帽，不久之后，却在东江里发现了。
像武侠小说中的传奇
山不在高。绝对海拔才三百多米的越王山幽静清绝，只偶尔有一两声清脆的鸟鸣。这是一个退隐清修的地方吗？
在山谷中有高高的芦苇丛生，有松鼠爱吃的无花果嫩绿，有野生的桑葚紫红；山坡上桃花尚未开过，雪白的梨花驿路盛开；还有各种中草药和蕨类遍布山野……
山回路转的时候，“看到那丛竹子吗？”当地人指着峭壁。竹子生在光溜溜的高高的石壁之上。他们说，竹子后边是个天然石洞，圆圆的洞顶，像个人工开凿的蒙古包。他们还说，土人世代相传，那里有个洞，洞里曾经有人住过。近来，攀岩爱好者听说了，借助绳子攀了上去，真的发现那里有人曾住的痕迹。
峭壁下模模糊糊好像有几个人为的石阶，但离石洞还有几十米的距离，这几十米全是光溜溜的峭壁。原来的居住者怎么上去的？他是古时的攀岩者，还是传说中的大侠？
再往上走，快到越王面壁的地方，山壁上离地十几米有个突出的大岩石。偶然的发现更让开发攀岩基地的人们惊讶———曾有个小伙子借助工具爬了上去，竟然发现岩石朝向天空的那面刻着一个简单的棋盘，痕迹已经有些风化了……
“山顶上还有个古坟呢！”当地人说，就在那个掉进草帽的神秘深洞那边。那个最高处，没有路，不借助工具，一般人是登不上去的。
通往山腹的神秘深洞———悬崖上竹丛掩着的古洞———刻在人迹罕至处的空中棋盘———山顶的古墓……谁也不知道，它们是互通关联，还是各自寂寞。只知道越王山惟一能看到的古时字迹是临近山顶岩间凹处刻的“光宿公寨”，已经非常模糊，有咸丰年间的落款。
?“三线天”———各石壁之间形成三处一线天奇景。
据传，当时为龙川县令的赵佗，非常喜欢这三山拥戴的石块，绕石走了三周，治政思路顿开，开始了从一个县令到藩王的人生大转变。
▲传说中打造坊石门遗迹“兵器打造坊”，传说这里是赵佗打造兵器、农具的打铁场地。
▲越王山惟一能看到的古时字迹是临近山顶岩间凹处刻的“光宿公寨”，已经非常模糊，有咸丰年间的落款。
作者:●衣雪
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深圳的夜景，似乎比梵高笔下的星空还要美。她需要喜爱这座城市的我们去发掘和传播。欢迎专业或业余的摄影爱好者共同参与。
逛了这么久，何不进去聊聊？
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