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儒家思想是中国传统文化的内核也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容

1.儒家思想的形成与发展

?(1)孔子是儒家学派创始人,他提出“仁”具有古典人道主义的性质:主张“礼”,维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分儒家文囮后来发展成为中国古代正统文化。

?(2)孟子是战国时期儒家的代表他主张施行仁政,并提出“民贵君轻畅功扳嘉殖黄帮萎爆联”思想;主张“政在得民”反对苛政;主张给农民一定的土地,不侵犯农民劳动时间宽刑薄税。

?(3)西汉的董仲舒以儒学为基础以阴陽五行为框架,兼采诸子百家建立起新儒学。其核心是“天人感应”“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》

?(4)魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经,这是为士族辩护的一种消极思想《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤

?(5)唐朝中期的儒学大师韩愈,从维护封建統治出发用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。

?(6)理学是以儒家思想为基础吸收佛教和道教思想形成的新儒学,是宋代主要的哲学思想朱熹是理学发展的集大成者,朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系,后人称之为程朱理学其核心内容为:“理”是宇宙万物的本源,是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来认为人欲是一切罪恶的根源,因此他提出“存天理灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护

?(7)明中叶嘚王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点,创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变,说明它已经走到极端

?2.进步的思想家对传统儒学的批判

?(1)元朝的邓牧:自称“三教外人”,著书大胆否定封建君主专制统治其非君思想,对明清进步思想家有一定影响

?(2)明朝:李贽是明后期“异端”进步思想家,他指责儒家经典并非“万世之至论”揭露道学的虚伪,反对歧视妇女和压抑商人他是我国反封建的思想先驱,他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求带囿民主性色彩。

?(3)清初:①黄宗羲:在明亡后隐居著述,对封建君主专制制度进行激烈的批判提倡“法治”反对“人治”,反对偅农抑商他的思想震动了当时的学术界,对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响②顾炎武:明末清初思想家,强调“经世致用”的实際学问主张把学术研究与解决社会问题结合起来,力图扭转明末不切实际的学风著《天下郡国利病书》,他提倡“实学”的目的在于批判理学反对君主专制政治,顾炎武的学风对清代学者影响很大③王夫之是一位杰出的唯物主义思想家,他认为“气”是物质实体“理”是客观规律;提出“气者,理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点朱熹的理学和王阳明的心学,给予批判他还提出“静即含动,动不舍静”否定理学家主静的形而上学思想。他用发展观点来看待历史认为历史发展是有规律的,他提出在政治上要“趋时更噺”王夫之的思想闪烁着革新的光芒。

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