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是广南的说说
世外桃源-广南坝美 　　　　 “缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”一个酷似陶渊明笔下所描写的&世外桃源&-- 广南县坝美村近年来逐步走入了人们的视野。坝美村在一片青山环抱之中，东北面的山举拔地而起，河水在村前缓缓地淌过，远远望去，犹如一幅水墨山水画。进入坝美村，需要经过一个巨大的溶洞，这是通往坝美村的水道。船缓行十余分钟，突然不远处透出丝丝光亮，再前行，已临洞口，眼前一片青翠　　　　“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……” 　　　　　一个酷似陶渊明笔下所描写的&世外桃源&-- 广南县坝美村近年来逐步走入了人们的视野。坝美村在一片青山环抱之中，东北面的山举拔地而起，河水在村前缓缓地淌过，远远望去，犹如一幅水墨山水画。进入坝美村，需要经过一个巨大的溶洞，这是通往坝美村的水道。船缓行十余分钟，突然不远处透出丝丝光亮，再前行，已临洞口，眼前一片青翠，眼前尽是河谷、流水、翠竹、水车、农田、茅舍……这是一条狭长的河谷，郁郁葱葱的植被披洒在两岸的山坡上。河流两岸站着很多老水车，三三两两相依相偎，转流不息，与这山水浑然一体。经过水车旁，清清冽洌的水花溅起来，炙热的阳光下，沁人心脾。沿着篱笆进村，村中大多数民宅皆是木屋和草舍，有的人家门前晾挂着自己染好的深蓝色土布。村中妇女着装都以蓝色为基调，头上清一色裹着头巾。 　　　　　坝美是隶属云南省文山州广南县八达乡的一个壮族村寨，与广西百色接壤。它再现了《桃花源记》的宁静、与世隔绝，但交通还挺方便。 　　　　　　村落群山环绕，进出坝美村必须乘船穿水洞，因为只有两个水洞与外界相连，坝美村直到1999年才被地质队偶然发现。小桥、水车、黄色油菜花盛放的田野，早晨的坝美大雾弥漫，村寨和田野几乎被浓浓的、湿湿的、有些呛嗓子的雾气笼罩，山隐了，水也隐了，只显出几团朦胧的树影，树影中渗出来的几声轻盈圆润的鸟鸣，叽咯、叽咯、啾啾、啾啾…… 　　门票：坝美门票35元，其中包括了两个洞和猴爬岩的船票。进出水洞也需租船，10元/船，可以坐5个人。 　　　　　　食宿：到了广南可以住宿一晚，县城的宾馆条件一般不会太差，约50元/标准间。进了村子建议可在村民家里解决住宿，一般每餐不超过10元/人，非常便宜。坝美村都是壮族人，有热情好客的传统，会尽可能好酒好菜款待。　　　　　　　　
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　　名不符实　　　　门票几十不贵 没有明码标价　　马车 乘船也是没人4元或者减半 就看你砍不砍价了　　　　吃的不贵 但是很难吃
　　名不符实　　　　　　　　门票几十不贵 没有明码标价　　　　马车 乘船也是没人4元或者减半 就看你砍不砍价了　　　　　　　　吃的不贵 但是很难吃　　　　老大
这里是还没有正式开发的景点
当然配套也不会齐全了
看的就是原始
马车 乘船也是每人4元或者减半
这证明你没有买门票了
买过门票就含那些了
吃的不贵 但是很难吃
就看你怎么点菜了
你要一碗包谷饭那在昆明嘉华也是很难吃的
要先了解当地的特色 特产 不然饮食是不习惯的 　　
　　广南特产 茶叶一般都往2广和国外的
很少发昆明
所以在云南人当中很多人是不知道的
广南的米线
文山的米线都是出名的
但没有人在昆明开店 就开也ushi模仿的
也是很少人知道的
　　广南的八宝贡米
中国最好的米
天下能有多少人能够吃到
当今的省长都吃不到多少
广南--大县
历史的小国家
　　广南县历史沿革 　　行政区划网
最近更新： 15:15:31
文字大小：大 中 小　　　　因广南昔为广南西路宣抚司属境，其地又当广西直隶州之南，故名。　　　　广南境域古属“西南夷”的一部分，公元前三世纪境内九个句町部族组成句町国。西汉元鼎六年（前110）置牂牁郡，在广南、富宁及右江上游设句町县。东汉属益州牂牁郡句町县。三国蜀汉属益州兴古郡句町县。西晋至南朝梁属宁州兴古郡。北朝周属南宁州。隋属南宁州总管府。唐初隶南宁州都督府，唐中叶隶岭南道邕州为僚子部；宋为特磨道属广南西路（今广南、富宁和滇东南）。元至元年间置广南西路宣抚司，改属云南行省，后改置广南西路宣慰司；至元十三年（1276）置富州、安宁州、罗佐州，属广南路。明洪武十五年（1382）改置广南府，属云南布政司，裁罗佐州、安宁州入富州。另设广南卫属云南都司。崇祯六年（1633）广西故上林司西地划入广南府。清沿明制，设广南府，下辖富州；另设广南卫。顺治十八年（1661），改土归流。康熙七年（1668）裁广南卫。康熙八年（1669）裁广西府属维摩州，析维摩乡地入广南府。雍正八年（1730）7月，广南府属迤东道。乾隆元年（1736）10月，置府之附郭宝宁县。光绪十三年（1887），置临安开广道（治蒙自县），广南府属之。至清末，广南府辖富州、宝宁县。　　　　民国2年（1913），废府留县，将宝宁县改为广南县，隶蒙自道。民国18年（1929），废道改为云南省直隶。民国22年（1933）6月，由文山县江那县佐、广南县的小维摩县佐析置合并砚山设治局。民国31年（1942）属云南省第二行政督察区（驻文山县）。民国33年（1944）6月，广南县为一等县，总面积11640平方千米，总户数28112户，总人口130909人，其中男性64019人、女性66890人。全县辖1镇、13乡；140保、1867甲。民国37年（1948）属云南省第四行政督察区（驻砚山县）。　　　　1950年广南县属文山专区。日，国务院全体会议第49次会议决定设置文山僮族苗族自治州（日国务院批复：文山僮族苗族自治州改为文山壮族苗族自治州），广南县属文山州。　　　　　　1997年，广南县面积7810平方千米，人口68.9万。辖6个镇、14个乡：莲城镇、八宝镇、南屏镇、珠街镇、那洒镇、珠林镇、那伦乡、董堡乡、旧莫乡、杨柳井乡、板蚌乡、曙光乡、黑支果乡、篆角乡、五珠乡、者兔乡、者太乡、底圩乡、阿科乡、八达乡。　　　　2000年第五次人口普查，全县总人口730376人，其中：莲城镇67134人，八宝镇66749人，南屏镇40198人，珠街镇35241人，那洒镇48010人，珠琳镇61121人，那伦乡15147人，董堡乡19993人，旧莫乡55681人，杨柳井乡35725人，板蚌乡14033人，曙光乡28485人，黑支果乡46183人，篆角乡23509人，五珠乡26787人，者兔乡35167人，者太乡18585人，底圩乡30073人，阿科乡29043人，八达乡33512人。　　　　2001年，全县辖6个镇、14个乡：莲城镇、八宝镇、南屏镇、珠街镇、那洒镇、珠林镇、那伦乡、董堡乡、旧莫乡、杨柳井乡、板蚌乡、曙光乡、黑支果乡、篆角乡、五珠乡、者兔乡、者太乡、底圩乡、阿科乡、八达乡。　　　　2005年末全县总人口75.7万人，其中农业人口71.7万人，占总人口的94.59％，少数民族人口占总人口的62％，壮族占总人口的42.7%。　　　　2006年，撤销那伦乡，其行政区域并入莲城镇，镇政府驻地不变；撤销阿科乡和八达乡，设立坝美镇，新设立的坝美镇管辖原阿科乡和八达乡管辖的行政区域范围，镇政府驻原阿科乡政府驻地（省政府日批准）。至2006年，全县辖7个镇、11个乡，167个村民委、7个社区、2958个自然村。
　　广南县走出去的“狂飙诗人”柯仲平
　　农氏土司故居，属云南省级重点文化保护单位
　　柯仲平于１９０２年出生在云南省边远的一个小城——广南县，１９１６年以优异成绩考取云南省立第一中学。１９１９年，五四运动的消息传到昆明，他当即组织同学积极响应，开展了游行、示威等爱国运动，很快成为昆明地区学生运动的主要领导人之一。１９２０年，他与杨青田等２１人秘密成立“大同社”，这是云南第一个社会主义性质的小组。１９２１年１２月，柯仲平离开云南前往北平，很快投入学生运动，曾因参与料理“三·一八”惨案牺牲者善后事宜而遭到国民党当局的迫害。１９２５年，诗人结识了新文化运动的主将鲁迅和进步作家郁达夫等人，并得到他们的热情关怀与帮助。１９２６年４月，柯仲平加入郭沫若领导的创造社，担任革命文艺刊物《狂飙社》的诗歌编辑，并参加我们党组织领导的一些秘密活动。他曾以“宣传赤化”的“罪名”两次被捕入狱。１９３０年３月，经潘汉年、陈为人介绍加入中国共产党，并在党的《红旗报》当记者，同时参加了党所领导的上海工人秘密斗争。同年１２月，被国民党上海巡捕房逮捕入狱。三次被捕，他在狱中始终坚贞不屈。无论严刑拷打还是种种诱惑，都不能改变他作为一个共产党人的坚定信仰。...　　
　　工艺文化　　　　　　　　银饰——广南壮族、苗族、瑶族、彝族青年妇女以配戴银饰品为美、为荣。逢年过节或赶集，姑娘们大多数都要配戴着银戒指、银手镯、银项链、银耳环、银别簪，全身银光闪闪，漂亮多姿。壮族青年结婚时，男子须送女子全套银制饰品作为信物。自明清以来，生产商贸得到发展，民族银饰生产加工应运而生，适应了少数民族对银饰品的需要。广南县八宝镇坡现村被称为“银器村”，县城南街形成民族银饰加工集散地，所生产的银饰品形态多样，生龙活虎，深受大众喜爱。　　　　　　　　刺绣——广南刺绣历史悠久，遍及壮乡、苗岭、瑶山、彝寨、街头巷尾。壮族青年妇女的头饰、围腰心、高帮布鞋要绣上图案装饰，儿童的虎头帽、花凤帽、燕尾帽、月牙帽、披风、灵芝鞋及日常生活用品如被套、枕巾、桌布、窗帘、背带等，都要绣上花鸟小草点缀，体现出美的情致。广南壮族刺绣最有特色的要数泡儿花背带、儿童披风和灵芝鞋，仅背带芯的图案就千姿百态，有鲤鱼戏水、丹凤朝阳、龙凤呈祥、荷花金鱼、喜鹊登梅、麒麟送子等等。如今，广南刺绣，集壮乡苗岭、瑶山彝寨精华，沉淀了千百年的地方文化，具有泥土的气息，散发出红土地的芳香，形成了独特的民族工艺之花。　　　　　　　　油帽——又叫斗笠、斗篷，其做工精细，工艺复杂细致，为广南特有的手工业制品。以长节薄竹为原料，断节劈开，手工划成细篾竹交叉编织，用蔑片和棕丝扎边织成篾帽，涂染熬制的桐油6—7次，晾干即可。　　　　　　　　银饰烟筒——在上品的西洛竹子烟筒或特制的杉木烟筒上装饰上用白银加工成的各式各样银制图案，既保持了竹子的本色，又显示出各种精致的手工艺术品。早在20世纪30年代就闻名省内外，如今在联合国展厅内保存着两只“广南银子烟筒”。　　　　　　　　壮族土布——具有夏日吸汗、冬天保暖、沥水性强、容易洗涤等特点，左纱为上品，右纱为次品。深受大众喜爱。　　　　　　　　木唢呐——民间乐器，声音柔和、婉扬，远销省内外。　　　　　　　　马骨胡——壮族乐器，是演沙戏必不可少的乐器。　　　　　　　　竹编工艺品——有饭箩、鱼箩、提箩、竹杯、竹筒等，较具地方特色。　　　　　　　　铜鼓——广南小阿章出土的竞渡铜鼓年代久远（西汉石寨山型），形状美观。现有仿制礼品鼓，工艺精湛。　　　　　　
　　文山《广南府志》 　　文山《广南府志》，云南省文山州广南建置的历史，可追溯到秦代（公元前２２１年～前２０６年），至今已有２ ２２８个春秋。两千多年来，其建置沿革主要经历了响町国、响町县、僚子部（侬氏据地）、特磨道、广南西路宣抚司（宣慰司）、广南府（直隶厅）、广南县七个阶段或发展时期。　　　　　　　　广南地区早期的原始社会，属我国南方百越（百粤）族生息繁衍之地。公元前２２１年，秦始皇统一了中国，长江流域包括云南的百越也被统一。秦汉王朝在今广南封壮族先民、百越首领为响町侯，按当地土著民族的社会形态，管理自己原来的地方和人民，隶属中央王朝。历经汉、晋、南北朝、隋、唐、宋各朝代，中央王朝仍沿用羁縻制度的“以夷治夷”，统治边疆地区的少数民族。明代，土司制度兴起，中央王朝设土司府、州、长官司统治边疆少数民族，将原广南的响町、广南西路、特磨道改设广南府，设富州（今富宁县境）隶属广南府。　　　　　　　　明朝洪武元年（１３６８年），朱元璋在应天（今南京）称帝，国号明。明洪武九年（１３７６年）改云南行省为云南布政使司，下设府、州、路。明洪武十五年（１３８２年）１１月，改广南宣慰司为广南府，治所在广南府城，辖今广南、富宁、邱北、砚山县部分。崇祯十一年（１６３８年），广西上林州（今西林县）划为广南府辖地。清乾隆二年（１７３７年），广南府增设宝宁县，县治与府同域。乾隆三十五年（１７７０年）二月，清廷认为“广南府址有同城之宝宁县，不成郡”，而改府为省辖直隶厅，裁汰宝宁县。次年又恢复府治和宝宁县。民国３年（１９１４年）废除长达５２３年的广南府治，改广南府为广南县。　　　　　　　　清＜广南府志＞略记以上沿革变迁，虽不能详古，但作为清朝时期的文献，也值得浏览。　　　　　　　　云南省文山州＜广南府志＞是清道光戊申二十八年（１８４８年）续刻。光绪乙巳三十一年（１９０５年）补刻，成书为木刻印线装古本一至四卷。　　　　　　　　卷一撰录图说、星野气候、山川、建置沿革、疆城、城池：　　卷二收录学校、经籍、风俗种人、民户、田赋、祭祀；　　卷三记录邮旅、秩官、选举、名宦、人物、古迹、物产；　　卷四辑录艺文，如议记、序文、辩赋、诗歌。　　　　　　　　全书约１ １００页，１５万字。　　　　　　　　 ＜广南府志＞属汉族流官组织用汉字撰刻的志书，对土著民族不乏歧视眼光审视，以“非我族类”采编人志。风俗种人载有“广南向止夷户不过蛮獠沙耳”，“苗猓杂居，性缓力弱”，“沙蠢朴无能”，“人性狡”，“白猓猡性情刚蛮”，“人性犷悍”等文字。中原统治民族把南方土著民族称为“南蛮”，“蛮獠”。“蛮”意为“亦”是“虫”，将少数民族视为虫兽。土著民族的称谓还不够格用“彳”记载。亦可作旧时民族歧视与压迫之佐证。　　　　　　　　广南地区，是中国南方稻作文化、织锦文化、铜鼓文化等宝贵文化的发源地之一。云南省文山州＜广南府志＞不是历史学家、民族学家和有关专家所编著，就其提供的山川疆域、古迹、物产、民风民俗等文献资料，已不同程度地记载了一方水土，一宗文化，可以从各个角度去透视其地域和民族的一段历史。　　 　　 　　
　　广南壮族.族称、族源的演变与分布　　　　　　　　 　　
踏进云岭高原，让人心旷神怡。在滇东南的红土地上，有一个古老神奇的地方，那就是被人们称誉的“世外桃源-广南。这里民风古朴，30多万壮族人民演绎了歌的世界，舞的海洋，铸造保留了浓郁的壮族历史和文化。为推动中国西南边疆的发展、促进民族团结进步、造就民族文明作出巨大的贡献。广南县位于滇、桂、黔三省（区）交界处，地处东经104°31′——105°39′，北纬23°29′——24°28′，东西横距105公里、南北横距103公里。国土面积7810平方公里，据2009年统计，总人口774660万，其中壮族人口328654万，占总人口的42．4%，居住着壮、汉、苗、瑶、彝、回、仡佬、蒙古等11种民族。是原生态的壮族聚居之乡。县境地处云贵高原桂东过渡的斜呈地段，属滇东南岩溶山原的一部份；地势西南高，东北低，由西南向东北呈阶梯状倾斜；山地面积占94.7%，最高海拔2035米（珠街镇大麦地山），最低海拔420米（板蚌乡安跃村），高差悬殊1615米；随着海拔高低起伏，形成了“一山分两季，十里不同天”的立体气候。县境内光、热、水丰富，山川壮丽，河流俊美，峡谷险峻，溶洞瀑布奇特，众多的人文、历史、气候、地形、地貌，以及生物的多样性，多元的民族文化习俗风情，造就了旖旎迷人的自然风光。县境内开发较早，自古以来就是通往广东、广西的必经之路。从已发现出土的文物、古迹、化石、墓葬、碑刻、生产、生活用具鉴定；特别是龙脖山洞，余家岩洞，平丰村铜木梨洞的原始人群使用的砍砸器、石斧、刮屑器、石锛等打制石器和磨制石器，小尖山青铜器时代的古墓群，黑支果牡宜古代汉墓、珠琳中寨弄卡崖画，旧莫猫洞山崖画等证明，五万年以前就有人类在广南这块土地上劳作、生息、繁衍。公元前三世纪，这里就是九个部落组成的句町国。它属“西南夷”的一部份，是百越民族之一，有濮人、侬人、山僚等少数民族。西汉元鼎六年（公元前111年）汉武帝开南中改为句町县，唐开元29年（公元741年）至五代后梁贞明三年（公元917年）称侬氏据地，宋为特磨道，隶邕州，（今广西南宁），元为广南西路宣抚司（宣慰司），明洪武15年（1382年）设广南府，1913年废府改为县。众多的史实说明广南已有2118年的建县历史，628年的建府历史，近700年的建城历史。2000多年前，壮族先民在这里建立了自己的国家——句町古国，创造了灿烂的句町文化。时至今日，这一族群的后裔——壮族，仍然在这块富饶的土地上繁衍生息。　　本文试图借助广南丰富的句町文化遗存和至今仍然鲜活的大量文化传承，依据众多历史学家、考古学家、民族学家、文化学者的研究成果，把广南壮族的族称、族源和发展作浅显的阐述，目的在于保持其民族特点与发展商品经济、加速壮族地区现代化建设探索科学发展的创新之路。　　(一 )族称　　传说时代（尧、舜、禹），史学家把南方民族泛称为“蛮”或“苗”。　　商汤时期，《逸周书·王会解》载：“东越海哈。瓯人蝉蛇……于越纳、姑妹珍，且瓯文蜃，共人玄欠。” 文献已把“越”从“蛮苗”中分离出来。　　西周时期，“越”的名称出现，《周礼·冬官考工记》有“吴粤”之名。《竹书纪年》载周成王二十四年（公元前1040年）“于越来宾”。　　春秋时期称“百越”。后来的史书根据“越”所处的不同地理位置（方位）和国名，在“越”的前面加上方位名词或国名“东越”（闽越、东瓯）、“西越”（西瓯、骆越）、“于越”（内越或大越，国名）、“南越”（国名）、“滇越”等。　　秦汉时期，史书上仍沿用“百越”、“杨越”之称。《汉书》把“越”写为“粤”。　　
汉武帝统一西南夷、南越和闽越后，江南越人，有的被强迫徒移江淮，有的被汉族同化。在广西左、右江流域及钦州、合浦、玉林一带的被称为“骆越”（或雒越）。这一时期，西南夷中原称“越”的族群，《后汉书·西南夷·夜郎传》中称为“僚”，《华阳国志·南中志》中称为“濮”，同书又说：“南中在昔，盖夷越之地。” 说明西南的“僚”、“濮”同源，也是越，在云南有的又称滇越。　　三国、两晋、南北朝至隋唐时期，西南地区称“僚”、“鸠僚”、“濮”，滇东南、桂西僚人又称西原蛮。　　宋时，滇东南、桂西的僚又被称为广原州蛮。　　元、明、清至民国时期，广南壮族先民称潦，有的被称为“花角蛮”，后侬、沙、土并称　　
壮族自称繁多。侬支系自称濮侬、濮版、濮那、濮红等，又分侬道、侬仰、侬督、侬厅、侬锦等宗支。广南县者兔乡的侬支系自称“傣”，称其他地方的侬为“傣峒”（意为平坝里的傣）。沙人（布越）称侬为“布傣”。 　　 沙人自称布越、布雅衣、布广、布瑞、布桂、布爽（布雄）、布吕（俚）、布仲、布壮等。侬语称沙为“濮越”。　　 土佬支系自称濮傣、濮岱、濮德。又分傣门、傣考、傣滇、傣莱、傣越、傣侬等。根据不同的头饰，又被称为平头土佬、搭头土佬、尖头土佬。侬语称土支系为濮傣。　　
壮语，百、濮、布（摆、白）等相通，谓“人”或“族”的意思；越、衣、夷（粤、夜）等相通, 意为“湿、淋湿、沼泽”；百越、布依、摆夷等是壮语汉译的同音异写字，壮语意为水乡泽国的人或水乡泽国的民族。　　
广南壮族，主要由侬、沙、土三个支系构成。其中侬人主要分布在莲城、坝美、那伦、者兔、者太、珠琳、五珠，那洒、篆角、珠街、曙光、南屏、董堡、杨柳井等乡镇；自称濮侬、布道等。沙人主要分布于八宝、南屏、板蚌、杨柳井、坝美、底圩、者太等乡镇；自称布依、布雅依、布瑞等。土佬散居于广南县中西部的珠琳、五珠、者兔等乡镇；自称布傣、布僚。年称为僮族，日，经国务院批准把僮族改为壮族。　　
转自：广南壮族在线（www.zhuangzu.nev.cn）　　
　　(二) 族源　　夏商时期，广南属梁州地域。《开化府志·沿革》载：“尧因颛顼（古帝王）所建九州，西南为九州之一的梁州。”《文献通考》说：“‘西方金钢，其气强梁’，故曰‘梁州地’。”《开化府志·总部》：“开化，唐虞—西南外缴；夏商—梁州城；周—句町国边地。”据富宁史志办蒲国方《句町与西南诸部族》一文载：“4000多年以前，黄河流域的夏族部落开始进入奴隶社会。在西南部辽阔的土地上，活动着羌、濮、越三大族群，自殷、商以来，这三个族群各自分成许多大小不等的氏族、胞族和部落”。　　
百越族系。是从夏朝开始就分布于我国长江以南广东地区的一个古老族群。因地区习俗的差异分为：“杨越”、“干越”、“闽越”、“南越”、“鸥越”、“骆越”、“滇越”等。百越的后裔民族有云南的傣族，广西的壮族，贵州的布依族、水族，湖南的侗族，海南的黎族等。在云南省内，除傣族外，尚有壮族、布依族和水族。　　
氐羌族系。是分布于我国西北方从云南北半部经四川西部到陕西、甘肃、青海一带的游牧民族。商朝曾经多次镇压羌人的反抗。羌人参加了周武王伐纣之役和周成王的成周之会。战国秦献公时，北方的一部分羌族南下到今大渡河、安宁河流域，与原来分布在这一带的氐羌族群会合，它们是今藏缅语各族的主要来源。氐羌族的一支僰（音“帛”，bo）人，分布于今四川西南、滇东北以至滇中的平坝地区，构成今天彝族、哈尼族、拉祜族、基诺族、白族、纳西族、景颇族、怒族、阿昌族、独龙族等族的先民。　　
百濮族系。春秋战国时期，楚国西南（包括云南、贵州、四川以至江汉流域以西）的许多不同的部落称为“百濮”。古代把元江称为“仆水”（濮水），就是因为它流经濮人居住地区而得名。百濮的情况比较复杂，是许多个族的总称，其中显然包括云南最早的土著居民孟高棉语族的祖先在内。历史上史书记载的“濮”人，这里需要说明的是，文献记载的濮人，应分为两支：一支江汉之濮。这部分濮人原居于湖北、湖南的汉水、湘江以西，春秋战国时期，一部分已融合于楚人和巴人。大部分保留自己的特点，成为汉以后的武陵蛮、五溪蛮。秦汉以后有的继续西迁，进入川东、滇东、滇中一带后南迁多融于百越系统及僚人之中；另一支为自古以来居于滇西、滇西南的濮人，他是分布于云南最古老的三大族系之一，他们当为孟高棉语族的先民，即近代以来的佤族、布朗族、德昂族等。　　
壮族的来源和迁徙；大多数研究壮族历史的历史学家和民族学家认为，壮族来源于我国古代的越人。　　《汉书.地理志》引颜师古注：“自交趾至会稽七八千里，百粤杂处，各有种姓”。百粤即百越。《吕氏春秋.恃君篇》：“杨汉云南，百越之际”。可见长江以南古代居住着大量的越人，因他们“各有种姓”，故史称“百越”。分布于今广东西部和广西境内的西鸥、骆越等支系，不但是百越中的两支，而且和今天的壮族在族源上有密切联系。公元前221年，秦始皇统一六国之后，接着进军岭南，曾遇到西鸥人的抵抗（见〔汉〕刘安《淮南子.人间训》，〔汉〕司马迁《史记.秦始皇本纪》）。说明西鸥人当时就居住在这里，而这一带地区正是后来壮族的主要聚居区之一。骆越人的地望则与西鸥人相连，有的则成为西鸥、骆越人的杂居区。据《元和郡县图》及《旧唐书.地理志》所载，郁江流域的贵州（今贵县）、潘州（今广东高州县）为“古西鸥、骆越所居”，即为西鸥、骆越人杂居区。而宣化（今邕宁）县以南地区，则为“古骆越之地”。《旧唐书.地理志》载：“欢水在县北，本牂牱河，故称郁状江，即骆越水也，亦名温水，古骆越地也。”此处所说的“欢水”、“牂牱河”为今北盘江，而“骆越水”、“温水”则应为今南盘江。并不是同一条江。说明南、北盘江流域，自古就是古骆越人的栖身之地。　　宋人周去非《岭外代答》云：“钦民有五种，一曰土人，自昔骆越种类也”。即钦州的“土人”，是古代的骆越人。又说：钦州“土人”语言，“以唇舌杂为音声，殊不可晓，谓之萎语”。据语言学家考证，“萎语”可能就是骆语，即今天的壮语。在语言上，壮语一直保留着古代越人语言的特点。如汉代人刘向《说苑》中所载的一首古代骆越人民歌与东汉人袁康撰《越绝书》所载的古越语，在语法结构和基本词汇上与现代壮语都有许多共同点。　　在生活习俗上，广南壮族至今还保留着许多和古代越人相同和相似的地方：如断发文身、巢居干栏、崇尚铜鼓、迷信“鸡卜”等。这些都是百越民族的主要特征。　　从考古学看，在广南及广西地区，至今已发掘出许多具有鲜明越人的文化特征的文物。主要有石器、陶器、青铜器等。　　以上情况充分说明：广南壮族来源于我国古代南方的百越民族族系，其中与西鸥、骆越两支具有更直接的渊源关系。　　广南的壮族当与广西壮族同源，即源于我国古代的百越民族。有的学者认为，百越中的骆越、西鸥、鸟浒等便是壮族的前身。汉晋时期，文献记载中的牂牱河一带的僚人和部分濮人，与近代广西、云南的壮族有着十分密切的关系，当是壮族的先民。唐宋时期，居住于今广西、广南一带的民族，仍以“僚”称呼。《新唐书.西原蛮传》载：“西原蛮，居广容之南，邕、桂之西。有宁氏者，相承为豪，又有黄氏，居黄橙洞，其隶也。其地西接南诏。天宝初年，黄氏强，与韦氏、周氏、侬氏相唇齿”，“据十余州”，“皆洞僚”。“其后侬氏最强”，且“结南诏为助”，以此发展势力。宋时曾在广南、富宁一带及广西连接地区设羁麽州，属邕州，境内居民仍以“僚”见称。元代《经世大典.政典总序.招捕》载，“特磨道”、“安宁州”（今广南、富宁）有“五十三村山僚”。至今，原“山僚”中的黄、韦、周、侬等姓，仍是广南壮族大姓。据历史文献记载和越来越多的考古材料说明，广南壮族，从远古的时代以来就生活在这块土地上，虽然与广西地区的壮族有来往，进行局部地区的迁徙流动，但从整体上而言，他们聚居区是相对稳定的。在全国统一称为壮族以前，分别以“布侬”（侬人）、“布雅依”（沙人）、“土僚”、“土人”等称之。　　
侬人名称早见于宋代史籍，
侬人来源于唐宋时期的西原蛮。其得名，始于宋代。明史家说其来源与侬智高有关。如明天启《滇志》卷三十说：
　　广南县与侬智高有关的古迹 　　 　　壮家男儿转载自侬氏家园:
　　 　　１．阿用村：即宋时特磨寨，是特磨道首领侬夏卿所居之地。有几处与侬智高有关的历史遗迹：　　　　（１）翁歪洞距村子约４公里，智高退出特磨道后，母亲阿侬带智高弟、子等家属和继父侬夏卿同住特磨寨，据阿用村侬氏祖传口碑，宋军来攻特磨寨时，阿侬已带领家人躲入翁歪洞中，宋军退去后才出来。因洞中无水，便用竹筒栓在随来的狗的脖子上，夜间叫狗到山下小河中取水（头两次由人带去）。因狗有恩，侬氏后人便不许食狗肉，并立为族规，严格执行。　　　　（２）侬智高庙：庙在村北约５００米的半坡上，是元代阿用侬氏土司所建，曾几经毁坏、几经修复或重建。解放前侬氏祖传有祭祖祭庙田，以每月一挑谷子（５０市斤）雇一农民每天早晚去烧香，“文革”中再次被毁。两年后村民又集资重建，并设立管委会，每年端午集体去祭祀，遇有自然灾害村民亦去祭拜，祈求平安，把侬智高当做“保护神”。　　　　（３）阿用古城遗址：在侬智高庙旁边，有一道土城墙残址，沿山坡延伸至后龙山顶。现在还能辨别的有７００—８００米，有两处残墙尚好。据广南县文物工作者考察，认为此土城墙建于唐宋时期（当是侬智高反宋前所筑），人称其为“阿用古城遗址”（见１９９７年版《广南古今》第１２页）。“翁歪洞”、“侬智高庙”、“阿用古城遗址”是三处很有价值的古迹。　　转自：广南壮族在线（www.zhuangzu.nev.cn）　　　　２．西洋渡口：宋军攻入特磨道，至西洋江，时值雨季，江水暴涨，西岸侬军固守极严。宋军无法渡江，东岸高山上有一山洞。主将杨文广在洞中日夜观察江水涨落及对岸侬军活动情况，但久思不得渡江之策，忧虑成疾（后人称此洞为杨家洞）。大江河谷。气候恶劣。宋军水土不服，又传染疟疾，病死很多人，被迫后撤，直到秋后江水下落，宋军增加兵力，用人海战术才得强行渡江。但已在此久困数月，故后人称之为“久困西洋”。（参看彩页图　）　　　　３．六郎城：过西洋江行４０公里便到著名的宝月关，宝月原有三关。道光《广南府志》载：“宝月关……关三重，连山峭壁，石矾嵯峨，为两粤冲突，第一关尤为险峻，郡城扼要之区也，昔侬氏筑关于其上。关有公署，今俱废，特置瞭望楼三间，瞭远近，以防奸宄。”相传杨文广攻侬智高时。侬军固守此关，因地形极险，是座四面均为石壁的石头城，宋军无法攻破。但关内只有一口水井，水量又小，不够守军及居民饮用，井水逐渐干涸，侬军无水，被迫突围。突围前夜，把剩下的牛、羊、猪、鸡等全部杀了，用牲血煮米，吃了一顿熟饭，次日天将亮时，从后山突围，激战中，双方死伤惨重。后来，官府将此关改名“六郎城”，纪念杨文广。关内居民，至今仍过六月节，祭拜侬智高，每年农历六月初六的前夜，各户很早睡觉，留一男子在外摆供桌，供生鸡、鸭、牛、马草、马料及红糯米饭（表示侬军突围时用牲血煮米之意）。不许人说话，如同侬军突围前的严肃气氛。宋军破了前关，再破二关、三关，故后人称之为“三打宝月”。　　转自：广南壮族在线（www.zhuangzu.nev.cn）　　　　４．“科岩马迹”：在今广南县北著名风景区之一的阿科洞山脚下”（阿科街往西约３公里）。公路边有一生根石（露出地面约１０厘米的岩石），有两个像马蹄一样大小，深１厘米多的凹痕，现在还看得清。阿科洞可住五六百人，洞中有几处常年积水的积水池（岩浆水）。相传侬智高住此洞中，杨文广侦察得知后前来围攻，智高出洞突围，至半山即与宋兵相遇，情急中策马跃岩，落地时马踏石成痕。当地土人（壮族）常去烧香祭祀；相传至解放前夕。“科岩突围”是侬智高与杨文广在特磨道的最后一战，战斗十分激烈。双方都死了很多人，宋军人多，以致侬军被围，于是侬军集中了很多鼓，把鸡栓在鼓旁，把米放在鼓面上，鸡啄米使鼓发出咚咚之声迷惑了宋军，得以悄悄突围。后人以”鸡啄鼓米”为题作诗叹惜智高失败。　　　　“鸡啄鼓米震山谷，科岩跃马云深处，仁惠今日突围去，南天从此国不复。”
　　广南县位于滇、桂、黔三省（区）交界处
　　写的好，我老家是文山的，我的堂妹在广南工作！
　　写的好，我老家是文山的，我的堂妹在广南工作！
　　广南历史悠久，民族文化积淀十分丰富，以前还称为广南府，现为广南县。其“世外桃源”旅游景点举世无双。居住有汉、壮、苗、瑶等多个民族，民风淳朴，物产丰富。面积1678平方公里，人口70多万。离开广南几十年间，隔三岔五的都要回去体味一下那里的鸡鸣犬吠，曲径通幽，潺潺流水，桃红柳绿。　　
关于旅游，给各位一点建议：如果您想观看的是钢筋混凝土架构的摩天大楼，种在花园里的杉树，养在水缸里的金鱼，那么，请你别去广南。如果您想体味的是茅屋里的袅袅炊烟，，山涧里的潺潺流水，土坯房后的桃红柳绿，那么，广南是你的不二选择。　　
　　云南真是个好地方
　　不用了解了，云南是全中国最黑的城市，官商勾结，老百姓都已经在逃跑了，你们还想进来？
　　广南人来报到，楼主很有心，支持一下。我的家乡
　　神马历史都是浮云。　　对于旅行者像你这种晃一两天就走的旅游者来说，看到的就是广南的现状，就代表广南。　　所以旅行者要端正心态，世外桃源只存在于陶渊明笔下，至于确指地点，至今无人知晓。你喜欢的地方就是你的世外桃源！　　　　广南县的旅游资源确实比较匮乏，加上春夏秋冬四季分明，如果你是冬季来广南县旅游，看到只是一片荒凉，萧条的景色。　　　　广南县比较适合驴友，自驾游一族，并不适合组团旅游，单点不成线的景点很难满足游客的期望。　　　　广南县旅游的出路是北连石林、罗平、丘北、贵州兴义、泸西；东承桂西北、南连富宁县、西接文山游客。重点在于联通北线和东南线。
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