太平天国都已经打到天津了，为何不顺势攻打北京，却要定都南京？太平天国都已经打到天津了，为何不顺势攻打北京，却要定都南京？无风却起念百家号清朝末年，腐败已经深入到清政府各处，皇帝的不作为和官员的贪污，让清朝变得腐败不堪，加上连年的自然灾害，百姓的生活过的是民不聊生，因此爆发了史上著名的“天平天国起义”。当年太平天国运动爆发的时候，洪秀全最初只有两万人马，清政府却拥兵百万，但是长时间的腐朽，让清朝的士兵变得毫无战斗力，遇上太平天国的军队一触即溃，让洪秀全一口气从广西打到了南京。太平天国，北伐部队甚至还打到了天津，按照太平天国当年的势头，如果再多带领点部队，就能一鼓作气，直接从天津打到北京，清朝政府也就彻底灭亡，为什么当时洪秀全没有出兵呢？第一，洪秀全攻占南京后，被大城市的繁华所吸引，这时，他已经有了称帝的准备。所以，此时的洪秀全在忙着修宫殿，选美女，哪还有当初的进取之心？北伐这么重要的事情，竟然没有派一个大将，反而派了三个偏将林凤祥，李开芳，吉文元领兵2万，最要命的还是孤军深入。第二，进入南京以后，洪秀全就感觉可以了，只想守住现有的底盘，安心的当个皇帝，至于攻打北京城，也是只是派人去试探一下，打败了无关紧要，打赢了更好，决心就不够强。在天下还没有平定的时候，洪秀全就开始贪图享受了，手底下的将领为了争权夺位，开始自相残杀，这给了清朝政府反击的机会，最终洪秀全被曾国潘反杀，声势浩大、持续10多年的太平天国运动也宣告破产。文中配图来自网络，本文为百家号作者无风却起念原创作品，未经授权，不得转载；本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。无风却起念百家号最近更新：简介:真诚打捞历史，寻觅史书情怀作者最新文章相关文章太平天国为何要定都南京？
太平天国为何要定都南京？
　　被先生誉为“反清第一人”的农民领袖在发动推翻统治的农民起义后，率领太平军一路，粉碎清军的围追堵截，于日打到南京，击溃清军，冲进南京城，直扑两江总督衙门，杀死了两江总督陆建瀛，占领了南京。洪秀全乘坐黄轿进入南京城时，受到南京市民的热烈欢迎。3月29日，洪秀全将南京定为的首都，改名为“天京”。　　太平天国为何没有乘胜追击，向北进攻，直捣北京抑或定都中原，而是在南京驻足扎根呢?　　当时太平军取得中国的半壁江山后，是继续北上占领中原地区，还是直捣北京，或者在南京定都，在太平天国的主要领袖中是存在分歧的。坚持建都南京的是和李秀成。杨秀清在全州时，“已有窥窜江宁之计”(江宁即南京)，当出广西入湖南时，太平军中有些人产生了回老家的念头，他称：“今日上策，莫如舍粤不顾，直前冲去，循江而东，略城堡，舍要害，专意金陵(金陵即南京)，据为根本，然后遣将四出，分拢南北，即不成事，黄河以南，我可有已……”入武昌后，杨秀清“觊觎江浙财富之区，欲由长江迳取江宁为巢穴，争论不绝。秀清遂托天父下凡令直犯江南”。　　太平天国史料中李秀成的供状写道：“攻破南京之时，水面舟只万余，各尽载满粮食，此时与东王尚欲分兵镇守江南，欲取河南为业。后有一老年水手，大声扬言，亲禀东王，不可往河南，云‘河南水小而无粮，敌困不能解救。今得江南，有长江之险，又有舟只万千，南京乃帝王之家，城高池深，民富足余，尚不立都，而往河南也’‘河南虽系中州之地，只称稳险，其实不及江南，请东王思之’。”　　洪秀全在进入湖南时尚且表示赞同杨秀清“专意金陵”的主张，进入武昌后，却在去河南还是下金陵的问题上开始动摇。此时，一个江浙名士力荐洪秀全定都南京，《太平天国史实日志》上写道：“钱江，浙江人也，素负胆略，，总督两粤时，在幕府甚见器重，后林则徐被贬，他也失意回原籍。适闻倡议，已破武汉，乃，赴见之，劝洪秀全舍西而东，上书论天下大势，共数千言。其书力言两川不足图……不若取金陵心腹之地，建为京都……秀全览而悦之，即遵其计而行。”从这段史料中可以看出，浙江人钱江对太平天国定都南京起了关键作用。　　反对建都南京的是卞三娘和罗大纲。据太平天国史料记载，广西籍女将卞三娘向洪秀全献计：“由襄樊一路直取河南，进据中原心腹。”杨秀清否决了她的意见后，“卞三娘因其言不用，率领女兵自回广西，不知所终”。殿左一指挥罗大纲“欲图北必先定河南，大驾驻河南，军乃渡河。否则先定南九省，无内顾忧，然后三路出师，秀清方专权，不纳;以大纲志怯，乃命伪丞相林凤祥、李开芳率兵五万北犯”。　　当卞三娘、罗大纲等人的意见被杨秀清用天父下凡的强制手段压制后，接着由41人从不同角度来论证建都南京的必要性和正确性，形成了11篇《建天京于金陵论》。《建天京于金陵论》对建都金陵的道理作了充分阐述：从地理形势看，南京“地连三楚，势控两江，群山屏围，长江襟带”“雄踞东南，俯视西北”“钟阜有龙蟠之象，石城有虎踞之形”“出可以战，处可以守”;从政治上看，南京是“王气所钟”“天下名邦”“雄踞东南，足以壮天威成王业”;从经济上看，南京“，百货骈臻，物产丰盈”“楚尾吴头，民物浩繁”“财货所聚，户口常充”“湖北，河南皆有水患，惟金陵地势崇隆，民情富厚，且天下粮食尽出于南方，如江西，安徽等省，顺流而下，运粮亦甚便易”;从人才看，金陵乃“士林渊薮”之地。　　太平天国建都南京的消息一传开，立即引发了中外各方的震惊，英国驻香港总督兼驻华全权代表濮亨说：“如南京陷落一成事实，中国政府将受到自变动以来所未曾有之严重打击。所以者何?中国故都之地位，以及其在历史上之关系，在中国人心中如何重要，始置勿论;即以地势言，南京城在扬子江岸，大而且要，居帝国之中央，接近运河，实是阻碍一切交通，切断米粮运往北京之路;今竟被强有力的大队武装叛徒所占据，此事诚未可忽视，尤不应随意加以掩饰。”与此同时，清政府也非常害怕太平天国在南京建都，在朝廷中“遏绝各省解京粮道，粮道不通，京师震动”的言论不绝于耳。　　在当时的条件下，太平军出广西，经两湖，打一路失一路，迫切需要找一个合适的根据地，整休部队，建立政权，规划全局。建都南京可以说是一个最佳方案，南京在政治、军事、经济等方面具有独特优势，有利于太平天国的存在和发展。当时的东南地区，清朝统治力量比较薄弱，在太平军东下时，两江总督仅率领5000人作了抵挡，名为抵挡，实为做样子给朝廷当局看看而已，而其他地区并无重兵把守;此外，东南地区物产丰盈，在保证给养上较其他地区优越;取水路下金陵，顺江而下，仅需一个月，能避免敌军的围剿堵截，随员家眷和辎重又不会成为行军的包袱，比陆路取河南入四川更为有利。　　至于太平天国的首都为何叫做“天京”，则是遵循太平天国自有的神学体系而定的，太平天国的最高领袖叫天王，故它的首都就叫“天京”。从此，太平天国在两江总督府废墟上建起的宫殿中与清政府分庭抗礼长达11年。
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这种情况会造成一个后果，就是一旦前路不顺，这股太平军已经没有了退路，很遗憾，这成为了现实。此时的太平军长期出征早就到了强弩之末，只能坚守静海，加之天气又逢严冬，可谓饥寒交迫，迅速陷入了清军重围，而清军此时则派遣了最为善战的蒙古王爷僧格林沁带领骑兵对抗，僧王看到了太平军弱点不再与其硬碰硬，而是一路以车轮战消耗太平军。就是这种战术耗尽了精锐的太平军北伐军，1855年3月，林凤祥在连镇突围被俘，最后两千广西老兵全部战死，其本人也在4月3日被押赴京城凌迟。随后李开芳部也被歼灭，北伐失败。太平军北伐失败从战术角度来看很明显是由于力量不够造成的，太平天国的领导层在占领南京后严重错估的敌人的实力，虽然清王朝已经是日薄西山但根基仍在，仅仅派遣2万精锐就妄图深入腹地攻破京城谈何容易，尤其是北伐军这种流动性的战法等于是断绝后路，当林凤祥进攻天津静海受阻后，太平天国派遣的支援力量从安庆出发，但反应过来的清政府这次明白了，四路围堵使其只能打到山东。所以北伐军等于一直是孤军奋战！
而从战术层面来说，太平军领导层内部保存果实的小农主义保守思想则是北伐失败的根本原因，此时的清王朝已经奄奄一息，如果不经过整训大部分清军毫无战力可言，太平军自从1851年金田起义以来仅仅过了2年就攻破南京，北伐军仅仅2万竟然能一路打到天津，可以说清朝的腐败无能已经暴露的淋漓极致，而太平军北伐过程中，作为八旗精锐的黑龙江马队竟然被已经打到直隶的北伐军疲顿之师一个冲锋就打得人仰马翻。这种形势下，太平军本应该一股做起全力推翻清朝，但占领南京之后，太平天国的领导人为了保证江南温柔乡，竟然将主要精力放在保卫自己的胜利果实上，所以其主力方向放在西征上，而这个错误则给了清王朝可乘之机，果然，被激醒了的清王朝后来就没那么好对付了，而太平天国，最终也亡于以湘军等新式地主武装为主力和以洋枪队等外国干涉势力为辅助的中外反动力量的联合绞杀上。当然，已经到了这个地步的清王朝也已经到了灭亡的边缘，虽然在一些能臣的主持下一度迎来同治中兴，虽然在外国侵略者的支持下其作为一个反动政权能苟延残喘，然而生于不义必将死于耻辱，1911年辛亥革命后这个王朝也灭亡了，而革命反清的很多义士，也是受到了太平天国运动的鼓舞。特别声明：本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布，仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。
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太平天国到底害死了多少人日，37岁的广东人洪秀全在偏僻的广西金田村揭竿而起，自封天王，号称“太平天国”。两年后他杀进南京，直到1864年南京城破之前服毒自杀，席卷大半个中国几近十四年。 一百多年来，尤其是半个多世纪以来，洪秀全在中国始终是一个神话。直到2000年6月，潘旭澜先生的《太平杂说》出版之后这个神话才开始破灭。 实际上，太平天国战争确实是一场真正意义上的大悲剧，它持续之长，规模之大，损失之惨，影响之远，在中国历史上都是史无前列的。单就人口损失，以及双方的残酷性和破坏性来说，在世界历史上也绝无仅有。 即使是动用了包括原子弹在内的现代化装备，战场遍及全球的第二次世界大战，也很难与其匹敌。太平军掀起的狂飙席卷所及，庐舍为墟，遍地瓦砾。狂飙过去许多年后，依然是满目疮痍，残破萧条，一片凄凉。人烟稠密的长江中下游流域，因地处风暴中心，为太平军和清军往复争夺烧杀之区，更是一片劫灰，生灵涂炭： 孙中山先生出生于1866年，离太平天国失败仅仅两年，余波未息。他的家乡（广东香山）离洪秀全的家乡（广东花县）也相去不远，少时听过洪秀全的故事，在他幼小的心田里播下了反清的种子丝毫也没什么奇怪。 洪秀全死后十年（1874年）,出生于湖南的黄兴也曾谈起自己受到过太平天国的影响：“我革命的动机，是在少时阅读太平天国杂史而起。但是又看到太平天国自金田起义之后，起初他们的弟兄颇知共济，故能席卷湖广，开基金陵。不幸得很，后来因为他们弟兄有了私心，互争权势，自相残杀，以致功败垂成。我读史至此，不觉气愤腾胸，为之顿足三叹。”〔1〕 这两位民国的缔造者少时离“太平天国”覆灭不久，洪秀全毅然举旗反清的故事无疑给他们提供了一个现成的榜样。但洪秀全对他们的影响也仅限于反清这一点上。一个多世纪过去了，历史的真相终于逐渐浮出水面。潘旭澜先生经过几十年的思考，透过曾经的光环，拨开重重迷雾，终于回到现场，回到了真实的历史。他让我们发现一幕幕曾笼罩在神圣面纱之下的人间丑恶、荒淫、无耻、野蛮、残酷和迷信。 一 洪秀全屡试不第，图谋造反之前有过一个相当漫长的准备阶段。1844年5月他和惟一的同伴冯云山到广西山区宣传他的“拜上帝”，因为进展不快，生活艰苦，仅仅几个月他就没有耐心而离开了。三年后，等到冯云山历经艰辛在紫荆山站住了脚跟，他又跑去大张旗鼓地蛮干，使得拜上帝会迅速陷入险境，这个时候他却躲起来了。得知冯云山等被捕的消息之后，他这个教主则以找两广总督救人的借口仓皇逃离广西。冯被其他信徒救出来后，他才于1849年重返紫荆山。这是1851年以前的那个洪秀全，如果不是善于相术的冯云山刻意造神，要把他造成一个人间神，作为造反的旗号，以后的一切也许就不可能发生。 1851年洪秀全在金田村起兵没几天，连一个县城都还没占到，立足未稳，就迫不及待自封“天王”。才打进小城永安，在强敌围困之时就大封诸王，并向全军下诏，封官许愿。从广西一路杀出来，凡攻占一地，来不及逃走的青壮年一律被胁迫参军，否则斩首。刑罚也极为严酷，斩首之外有五马分尸，最恐怖的是“点天灯”。所以进南京前他的队伍一下子从数万人变成了十多万人。打进南京这个六朝古都，他们喜出望外，一方面大兴土木，营建极少数人荒淫无度的安乐窝，一方面把南京变成一个大军营，男女一概分成男行女行，夫妻不能同居（男女隔离制度实行了两年），军民不得有私有财产，废止正常的商业，实行供给制等。说是“天堂”，其实是“坟墓”，说是人间天国，不过是人间地狱罢了。 洪秀全还没有公开造反时，就有妻妾十余人。永安突围时，就增加到三十六人，建都南京以后，更是大肆选美，豪华壮丽的天王府里美女如云，据他儿子在供词中说他有妻妾八十八人（也有说一百零八人），还有宫女一千多人，专供他一人享乐。所以他只能用数字来编号，如第三十妻、第八十一妻等等。从此，只有四十岁的洪秀全再也足不出户了（也因此才逐渐大权旁落），直到1864年自杀之前，他一共只出过几次天王府。其荒淫无耻的程度与列朝列代的帝王相比都有过之而无不及。潘旭澜先生说通过现今的暴发户可以窥见洪、杨当年的心思，此语不差。小农打天下、坐天下的目的，阿Q就明白说出来了，无非是“吴妈”、钢丝床等，也就是女人、财帛、富贵荣华也。这样的“天国”，到底是谁的“天国”，不是昭然若揭了吗? 1853年洪秀全进南京，恐怕仅次于1938年日本人的南京大屠杀。凡满清官员、满族百姓、知识分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼统统杀头，许多人不堪凌辱被杀，就举家自杀，整个南京城一片血腥。历代古都的文物古迹被严重毁坏，诸子百家、历代书籍都遭禁止、焚毁，比秦始皇还要彻底。这不仅是对生命的屠戮，也是对文化与文明的毁灭。 发生在1856年的一幕幕血腥屠杀，说是“杨韦内讧”,其实更是“洪杨内讧”。这场影响“太平天国”命运至深的自相残杀，起因于东王杨秀清觊觎“神器”，逼洪秀全封他父子为“万岁”。洪密令北王韦昌辉连夜从前线带兵回京，血洗东王府，杀了东王部下将士两万多人，秦淮河的水都被染红。翼王石达开是诸王中最有远见、最能干的一个，被曾国藩他们认为最厉害的对手。他回京指责韦昌辉杀虐太重，韦“在洪密令或示意之下”又要杀石，石连夜缒城逃脱，一家老小全被杀光｀。石达开兴师问罪，洪又下令杀了韦及亲信二百人。从此，“太平天国”就开始由盛转衰，朝末路走去。 1863年12月，在面临覆灭时，洪秀全断然否决了李秀成“让城别走”的苦求，死也不愿离开他的“小天堂”、安乐窝,并痛斥、诅咒李秀成:“朕铁桶江山，尔不扶，有人扶。尔说无兵，朕的天兵多过于水。”南京被重重围困，城中即将断粮，他号召军民以“甘露”（百草）为食。城破之前他在绝望中服毒自尽，没有与太平天国共存亡。城破之后，一个二三十万人口的大都市只剩下万把人，几乎成了一座空城。 有一本书叫做《晚清七十年》，其中太平天国部分的开头有一段话很醒目，也很沉痛。书中说：“时至晚清，改朝换代的周期已届，政府的统治大机器彻底锈烂，社会也百病丛生。广东洪秀全，一个典型“三家村”土塾师，科场失意，转以‘拜上帝会’之名，于广西聚众起事，企图建立一个梦想中的‘小天堂’。一群狂热信徒被逼上梁山，化宗教信仰为政治力量，终至酿成死人无数的‘太平天国’大悲剧。”书中用“死人无数”来形容这场大悲剧，但没有说究竟死了多少人。 苏南地区，往往二三十里，不见居民，有的地方人口仅存五分之一。 浙江省，一片劫灰，道殣相望，昔日温饱之家，大半成为饿殍。 安徽省，皖南“野无耕种，村无炊烟，市人肉以相食”；皖北“但有黄篙白骨，并无居民市镇，竟日不见一人”。 江西省，数百里“不闻鸡犬声，惟见饿民僵毙于道”。 在这场大悲剧中，究竟死了多少人，至今仍是个谜。1883年，一个美国传教士称：太平天国战争造成中国人口的损失为5000万。而当时的美国驻华公使柔克义则估计太平天国战争导致的人口死亡数为2000万。这是当时在中国的外国人所作的估算，没有多少事实依据。中国当代人口史学者在确凿的史料基础上，对此进行了重新估算，形成了两种意见：第一种意见根据太平天国前后《户部清册》所载的户口数，认为从1851年到1864年中国人口锐减40%，绝对损失数量达1.6亿；第二种意见则将战前的人口数据与1911年宣统人口普查资料进行对比研究，认为太平天国战争仅给江苏、安徽、浙江、江西、湖北五省直接造成的过量死亡人口就至少达到5400万，如果再考虑到其它战场湖南、广西、福建、四川等省的人口损失，那么太平天国战争给中国带来的人口损失至少在1亿以上，直接造成的过量死亡人口达7000万。 不管以上哪种估算成立，太平天国战争都不仅仅是中国历史上空前的浩劫，而且也是全人类历史上最残酷的战争，因为第二次世界大战也仅造成了5000万的过量死亡。 如果尊重史实而不是凭空妄言，洪秀全和太平天国代表的绝对不是什么先进、进步的文明，而是愚昧、野蛮、迷信的代名词，与“向西方探求真理”更是风马牛不相及。他只是借了基督教的一些名词装神弄鬼，煽动、欺骗、愚弄贫苦大众跟他造反。所谓“天朝田亩制度”，据史学家说压根就没实行过。“天下一家，同享太平”，“无处不均匀，无人不饱暖”的口号只是骗人的美丽谎言而已。说穿了，宗教在洪秀全心目中最多只是造反和控制臣民的工具，他根本没有什么宗教信仰，所谓“天国”，不过是他一个人的“天国”而已。后期（日）来到南京的洪仁秈的确对西方文明有所了解，但一个迷信、狭隘、自私、昏庸、荒淫的洪秀全又怎么可能实行他的《资政新篇》呢？何况那时离1864年的覆灭已为时不远。 二 大致上，中国农民起义只有两种不同的结局，也就是成功或者失败的区别，而没有其他不同。陈胜、吴广——张角——黄巢——李自成——洪秀全代表了失败的一类，刘邦——朱元璋等代表了成功的一类。 刘邦是秦末陈胜、吴广大起义中崛起的一支农民军领袖，史书说这个小小的“亭长”少有大志，哪是什么“志”啊？——他看见秦始皇出巡的气派脱口而出——大丈夫生当如此也！换句话说——做人就要做皇帝啊！在击败了“彼可取而代之”的盖世枭雄项羽后，他建立了第二个大一统的中央集权制王朝——汉朝，西汉、东汉前??另一场大规模的农民暴动又起来要颠覆它，在摇摇晃晃中它还在曹操的覆巢之下存在了好多年。我们也许只记得刘邦是皇帝，而忘了他的出身——他曾是一个农民起义的领袖。 另一个成功的典型是朱元璋，他是一贫如洗的安徽凤阳人，做过乞丐、和尚，在元朝末年的红巾军大起义中崛起，击败了其他的农民起义军领袖陈友谅、张士诚等，北逐蒙古草原，南征云南边陲，在江南成就一代帝业，开创了明朝近三百年的基业。刘家王朝与朱家王朝可以说前后辉映，刘、朱两姓就占据了中国编年史上重要的七百年。 汉朝和明朝开国之初，确实也有过一些新气象，比如减轻人民的赋税负担等，但即使在他们最开明的时期也伴随着大杀功臣元勋这样血淋淋的事实。因此在他们身上我们看不到什么值得大书特书的功绩。一个昏庸无能的皇帝、一个腐朽没落的王朝与一个开明能干的皇帝、一个刚刚兴起的王朝在本质上并没有多少区别，他们都不可能给人民带来真正的幸福和自由。人民的幸福不可能在皇帝的身上找到，如果农民起义可以给我们带来好皇帝，如果好皇帝能给我们以自由、幸福，两千年来我们早就是一个民主、富强、文明的国家了。 无论是教“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”的千古一帝秦始皇，还是在龙座上撒尿的宣统，两千年来多少大大小小的皇帝不仅没有把我们带入一个做人的时代，反而让我们一直跪在王权的脚下，做一个奴隶也不得。鲁迅先生在历史中读出了“吃人”两字，他把一部中国史分成两半，一个是暂时做稳了奴隶的时代，一个是想做奴隶而不得的时代。诚哉斯言！ 由此我想起如果陈胜、吴广得了天下，如果没有吴三桂引清兵入关，李自成做稳了他的大顺皇帝，大顺也和大汉、大明一样绵延几百年又会怎么样？陈胜、吴广完全可能与刘邦、项羽一样火并大杀一场，胜者王，败者死。至于李自成坐稳了龙位，恐怕连朱元璋也比不上，朱元璋在大功告成之前还懂得爱惜人才，如果不是接受刘伯温、高升等人的主张，他是不可能战胜群雄的。而李自成在仓皇离京之时、离一统山河实在还远得很的时候，就听信谗言杀了最有战略眼光的李岩，因为李岩也姓“李”，怕“十八子坐天下”的民谣应验在此“李”的身上，这样迷信、这样残忍的人，我们能指望他做了皇帝给我们带来什么呢？ 正因为自古以来中国人只反昏君贪官，不反明君清官，难怪几千年来虽然农民暴动不断，但始终没有推动过历史进步。即使帝制崩溃之后，从袁世凯、张勋的旧权威主义到新权威主义我们都耳熟能详。 三 如果说东西方文明有什么差距，中国和西方先进国家的巨大差距首先就在这里。十八世纪美国就成功地完成了在泱泱大国建立民主制度的实践，十九世纪中叶中国发生的山呼海啸一般的农民暴动，即使打着上帝的旗号，也只是数千年中国史上一而再、再而三地出现的又一次恶性循环而已。洪秀全他们头脑中除了权力、除了美女、除了无穷的享乐，还有什么？他们所追求的就是和阿Q在土谷祠中所梦想的一切。 说洪秀全是近代向西方寻找真理的代表之一，最多只是一个已过去的神话。就算北伐成功，就算没有杨韦内讧,没有石达开出走，洪秀全进北京坐了龙廷，“太平天国”也只不过成为中国多少个朝代中的一个，在漫长的编年史上添一个洪家王朝而已。 洪、杨在未得天下之前，就如此迷信、野蛮、无道、残忍、反文化，比哪个王朝都不如。即使成功地建立起洪家王朝也只能是民族的灾难，文明的倒退。站在洪秀全他们对立面的曾国藩、胡林翼、李鸿章、左宗棠等，虽然捍卫了专制、腐败无能、摇摇欲坠的大清王朝，但他们也保护了绵延数千年的华夏文明。如果让洪秀全一统天下，只会比满清政府更糟，古老的文化将遭到毁灭性的灾难。而且由于同是汉人政权，推翻起来将更费劲。当然，还没成气候就妻妾成群的洪秀全注定了是不可能成大气候的。 即使洪秀全进北京坐了龙廷，不就是中国史上多了个李自成或朱元璋吗？在根本上不可能触动千年相续的专制政体本身。几千年来我们一直生活在一个水浒中国，水浒是一切农民起义的缩影，梁山泊英雄排座次的盛会就是一个绝对的等级制度的典型象征。何况他们打着“替天行道”的旗号，只反贪官，不反皇上。就算他们既反贪官，又反昏君，他们也不可能反对明君清官，更不可能在这一模式之外寻找新的出路。所以几千年来多少次大大小小的农民起义，无论成功还是失败都没有改变什么，从政治制度、经济方式、价值观念等都没有任何变动。 四从陈胜、吴广到洪秀全，一脉相承，农民揭竿而起的目的无非是求生存，求做稳奴隶罢了，至多不过是个别领袖改朝换代的工具。在中国历史的上空始终回荡着“王侯将相，宁有种乎”、“彼可取而代之也”的声音。漫漫几千年的长夜，几乎从来没人对此提出疑问，没人想过在改朝换代之外寻求新的出路。古老的农业文明到十九世纪中叶之后，虽然已逐渐走到了它的尽头，但是要真正步出周而复始的恶性循环又谈何容易？鸦片战争后的中国也只能出现洪秀全，洪秀全就是陈胜、吴广，是黄巢、李自成，他打着宗教旗号，创立了拜上帝教。而东汉末年的张角早就以太平道教开始他“苍天已死，黄天当立”的造反生涯，明教、白莲教等也史不绝书。 与洪秀全同时代的马克思最初曾对“太平天国”寄予热切期望。等到他了解到大量事实真相，1862年，这位思想巨人作出了这样明晰的论断—— 除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务……他们给予民众的惊惶比给予统治者的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对立与停滞腐朽，这种破坏没有一点建设工作的苗头。 显然，太平军就是中国人的幻想所描述的那个魔鬼的in persona（化身）。但是，只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。读太平天国史确实令人心情沉重，不管太平天国运动是革命还是内乱，它都给中国带来了巨大的损失。全国四分之一左右的人口直接和间接死于战争，这是一个多么可怕的数字。 马克思一语中的，洪秀全追求的只是“改朝换代”。虽然他打着“太平天国”的旗帜，要在地上建立“天国”，但是一个“魔鬼”的化身能建立的又是谁的“天国”？洪秀全他们的所作所为早已作出了明白不过的回答.湖北边境地区的白莲教徒武装反清起义的事件，后波及川、冯云山，历时九载。最早参加者多为白莲教教徒。这次大规模起义。川楚白莲教起义（1795年－1804年）;
，不计算因起义造成的平民死伤），没有大规模战斗，在一定程度上也否定了所谓康乾盛世的说法;
，是清代中期规模最大的一次农民战争; 白莲教为400多人（注意，是各级八旗将士。太平天国运动是清朝咸丰元年到同治三年（1851年—1864年）之间，对手是湘军与淮军。据统计，太平天国是难以回答的、陕西，使国库为之一空，一是因为太平天国起义范围广。1864年，使得清政府耗费了十六省的数十万军队，标志着运动失败、杨秀清、石达开组成的领导集团从广西金田村率先发起的反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民起义战争，时间长；二是因为该运动主要在南方，没有确切统计，相当国库五年财政收入，而八旗兵在北京。太平天国北伐抵达天津附近、甘等省，指中国清朝嘉庆年间爆发于四川。川楚起义标志着清朝走向衰落的开始，被地方清军镇压 ，由洪秀全、豫、萧朝贵，是19世纪中叶中国的一场大规模反清运动，并导致十余名提督;
、陕，太平天囯首都天京陷落、楚、总兵等高级武官及副将以下400余名中级武官阵亡、韦昌辉，清朝前后投入超过两亿两白银。始爆发于川楚陕边境地区 .
江左秦思衾
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江左秦思衾
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& & & & 白莲教为400多人（注意，是各级八旗将士，不计算因起义造成的平民死伤），太平天国是难以回答的，一是因为太平天国起义范围广，时间长，没有确切统计；二是因为该运动主要在南方，对手是湘军与淮军，而八旗兵在北京。太平天国北伐抵达天津附近，被地方清军镇压，没有大规模战斗。川楚白莲教起义（1795年－1804年），指中国清朝嘉庆年间爆发于四川、陕西、河南和湖北边境地区的白莲教徒武装反清起义的事件。最早参加者多为白莲教教徒。始爆发于川楚陕边境地区，后波及川、楚、陕、豫、甘等省，历时九载，是清代中期规模最大的一次农民战争。这次大规模起义，使得清政府耗费了十六省的数十万军队，并导致十余名提督、总兵等高级武官及副将以下400余名中级武官阵亡。据统计，清朝前后投入超过两亿两白银，相当国库五年财政收入，使国库为之一空。川楚起义标志着清朝走向衰落的开始，在一定程度上也否定了所谓康乾盛世的说法。太平天国运动是清朝咸丰元年到同治三年（1851年—1864年）之间，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团从广西金田村率先发起的反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民起义战争，是19世纪中叶中国的一场大规模反清运动。1864年，太平天囯首都天京陷落，标志着运动失败。
大智若愚真品质
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这哪里有准确数字呀，，，清史档案都不可能有吧。
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