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没有签劳动合同，没有提前一个月递交辞职报告，现在不干了，还有一个月的工资老板也不给了会保护我吗？
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会保护你，你未提前一个月申请离职，肯定是违法行为，但老板不能以此为由扣发。
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我是在饭店打工的农民工，我已经向单位正常提出离职，就是提前一个月递交辞呈。可是老板却以找不到人为理由不给我工资，我的辞职已到期半个多月了，老板还是不让我走。我们没有签订劳动合同，请问我该怎么办
没有，你可以提起，要求用人单位根据第82条的规定，支付未签劳动合同的双倍。如果没有买，你可以根据劳动合同法第38条的规定，，无需经用人单位批准。
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1520今日解答过年想辞职回家但签了半年劳动合同，提前一个月给老板说了要回去他不批怎么办？还压的一个月工资了！_百度知道
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如果要向劳动局投诉的话北京海淀区劳动局电话多少？投诉程序都是些什么
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　　1、辞职：口说无凭，不算。要书面的辞职报告才行，现在写还来得及。　　2、可打12333电话投诉。　　3、投诉程序：12333会告诉你需要准备的资料和程序的。　　附：《劳动合同法》　　第三十七条劳动者提前三十日以书面形式通知用人单位，可以解除劳动合同。劳动者在试用期内提前三日通知用人单位，可以解除劳动合同。
书面辞职怎么证明我是提前一个月给他的
　　辞职报告下面写上日期，不放心的话，交给他的时候聊上几句与日期有关的话，并录音。
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依照劳动合同法，只要你提前三十天申请离职就可以，不需要单位批准如果单位拖欠工资可以到劳动监察部门投诉，需要自己亲自去
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纪念鲁迅诞生130周年暨小说《钢城》研讨会资料汇编
作者:中国解放区文学研究会&&更新时间: 20:00&&来源:乌有之乡&&责任编辑:利永贞
纪念鲁迅诞生130周年暨小说《钢城》研讨会资料汇编　　
中国解放区文学研究会　　
2011年10月　　
目&&&&录　　
一、鲁迅简历　　
二、毛泽东同志论鲁迅　　
三、鲁迅语录　　
四、发言稿　　
1．李定凯：纪念和学习鲁迅的几点感想　　
2.&付欣雨：朗诵风雨如《诗三首》　　
3.&赵剑斌：关于长篇小说《钢城》的写作和反响（代后记）　　
4.&韩西雅：一曲中国工人阶级捍卫科学社会主义的英雄凯歌&（序）　　
5.&陈寒鸣：从当代中国工人阶级状况看赵剑斌小说《钢城》的　　
6.&肖衍庆：文艺怎样高于生活　　
7.&郭松民：“国有情结”工人是国企最强有力的“守护神”　　
8.&孔庆东：这力量是钢！（序）　　
9.&左大培：保卫工人阶级利益的长篇力作（序）　　
10.&陶&&冶：浅评赵剑斌及其书稿《钢城》　　
11.&范正美：工人阶级维护社会主义成果的历史经验　　
五、资料摘编　　
1.&介绍鲁迅资料前言　　
2.&郭沫若：纪念鲁迅的造反精神　　
3.&《人民日报》社论:学习鲁迅的革命硬骨头精神　　
4.&网文：毛泽东——“我跟鲁迅的心是相通的”　　
5.&网文：鲁迅到底伟大在哪里？　　
6.&网文：鲁迅滚蛋了，他笔下的人物欢呼雀跃了！　　
一、鲁迅简历　　
（半年表式）　　
鲁迅（——），本名周樟寿，字豫才，又名树人，　日　（清光绪七年八月初三日）生于浙江绍兴城内一个周姓大家族。父亲是秀才；母亲姓鲁，以自修达到能看文学作品的程度。六岁入私塾学习。1883年（光绪十九年）十二岁时，祖父因事下狱，从此家道中落。1896年（光绪二十二年）十五岁时，年仅三十七岁的父亲病故。　　
因家中无钱，不得不寻找不用学费的学校。于是到南京考进水师学堂，开始接触新的思潮。于1899年（光绪二十五年）十八岁改考江南陆师学堂附设矿路学堂。1902年（光绪二十八年）二十一岁，矿路学堂毕业，由江南督练公所派往日本留学，先入东京弘文学院学习日文。　　
1903年（光绪二十九年）二十二岁，开始为《浙江潮》撰文《斯巴达之魂》等多篇。又有译本《月界旅行》出版。　　
1904年（光绪三十年）二十三岁，决定改学医，入仙台医学专门学校，至1906年（光绪三十二年）二十五岁，中止学医。回到东京，从事文艺运动，撰写论文，又作翻译，希望以文学改变国民精神。　　
1908年（光绪三十四年）二十七岁，加入革命组织“光复会”，赞成孙中山等革命派的主张。在《河南》杂志上发表《科学史教篇》、《文化偏至论》等多篇文章。　　
1909年（宣统元年）二十八岁，出版选译的《域外小说集》。因母亲生活困苦，于8月回国省母；任杭州浙江两级师范学堂生理学、化学教员。　　
1910年（宣统二年）二十九岁，任绍兴中学教员与监学，本年前后辑录完《古小说钩沉》。　　
1911年（宣统三年）三十岁，　十月十日　湖北新军在武昌起义，辛亥革命爆发。11月绍兴光复后，任山会师范学堂监督（绍兴师范学校校长）。是冬写成第一篇小说《怀旧》。　　
1912年（民国元年）三十一岁，年初应蔡元培之邀到南京任中华民国临时政府教育部部员。5月随教育部迁至北京，任教育部社会教育司第二科科长。8月任教育部佥事①。　　
1913年——1917年（民国二年至六年）三十二岁至三十六岁，继续在教育部任职。公余编校《后汉书》、《嵇康集》，研究与刻印佛经。　　
1918年（民国七年）三十七岁，五四运动前后，站在反帝、反封建的最前列，提倡新文化，反对旧文化，5月发表了猛烈抨击封建主义的、中国现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》，刊于《新青年》杂志，开创了中国新文学的革命现实主义传统，成为五四新文化运动的伟大旗手。开始用鲁迅笔名。九月起，陆续在该刊上发表短评，因而树敌渐多。张勋复辟时曾愤而离职，平定后乃返部。　　
1919年（民国八年）三十八岁，迁家至北京。发表小说《孔乙己》、《药》。　　
1920年（民国九年）三十九岁开始，陆续兼任北京大学、北京高等师范学校、北京女子高师、世界语专门学校等校的讲师。发表小说《明天》等。　　
1921年——1924年（民国十年至十三年）四十岁至四十三岁，1921年12月发表中国文学史上的不朽小说《阿Q正传》，还有《故乡》、《补天》、《呐喊》、《祝福》等，出版《中国小说史略》，并创办《语丝》周刊。　　
1925年（民国十四年）四十四岁，因反对教育总长章士钊非法解散北京女子师大，被章士钊违法免去教育部职务。发表小说《长明灯》、《伤逝》、《离婚》等。　　
1926年（民国十五年）四十五岁，恢复教育部佥事职务。因支持北京学生爱国运动，“三一八”惨案后受北洋军阀迫害而避难。印《华盖》集、《彷徨》、《小说旧闻钞》、《汉文学史纲要》、小说《奔月》、《眉间尺》等。　　
因段祺瑞将先生撤职并欲逮捕之，乃离开北京到厦门大学做　文科　教授，因又与校长　和几个　教授有冲突，乃于1927年（民国十六年）四十六岁，1月到当时革命中心广州，在中山大学任文学系主任兼教务主任（教务长兼　文科　教授）。“四一二”蒋介石反革命政变发生后，广州亦屠杀逮捕学生，先生营救学生无效后，乃愤然辞去中山大学职务。10月回上海，想以译作谋生，并认真研究马列主义理论。印发散文诗集《野草》，编篡《唐宋传奇集》。在上海与许广平结婚，两年后生海婴。主编《语丝》，曾应邀赴暨南、复旦等大学演讲。　　
1928年—1929年（民国十七年至十八年）四十七至四十八岁，主编《奔流》，翻译《苏联的文艺政策》，出文集《坟》、《朝花夕拾》、《而已集》、《科学的文艺理论丛书》，译本《文艺与批评》等；组织“朝花社”，与柔石等合编文艺书籍与木刻集《艺苑朝华》。　　
1930年（民国十九年）四十九岁，《萌芽月刊》出版，翻译《毁灭》、《十月》，是年参与发起成立中国自由运动大同盟和中国左翼作家联盟，不顾国民党反动政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动，介绍马克思主义文艺理论，在中共领导下，和其他革命文艺战士一起，同国民党反动派御用文人及其他反动文人、反动文学进行不懈斗争，粉碎了反动派的文化围剿。因而受到通缉，其1926年以后的译作，几乎全被国民党所禁止。　　
1931年（民国二十年）五十岁，被迫避难一段时间。在左联机关刊物《前哨》发表《中国无产阶级革命文学和前驱的血》，抗议国民党反动派屠杀革命作家。　　
1932年（民国二十一年）五十一岁，“一二八”事变发生，寓所受日军炮火威胁。编《三闲集》、《二心集》，翻译苏联作家短篇小说集《竖琴》及《一天的工作》。曾北上省母并赴多所大学讲演。　　
1933年（民国二十二年）五十二岁，加入中国民权保障同盟，并任执行委员，蔡元培邀先生赴宋庆龄宅与萧伯纳会晤。五月至德国领事馆抗议法西斯暴行。九月参加世界反对帝国主义战争委员会远东会议，并被选为会议主席团名誉主席。编印《两地书》、《鲁迅自选集》、《伪自由书》等。　　
1934年（民国二十三年）五十三岁，编《北平笺谱》、《南腔北调集》、苏联木刻《引玉集》等，小说《非攻》出版。　　
1935年（民国二十四年）五十四岁，翻译《死魂灵》、《俄罗斯的童话》等。编《中国新文学大系》小说二集，并作导言。印小说《出关》、《起死》等。　　
先生与部分作家致电祝贺中国工农红军二万五千里长征胜利到达陕北。　　
1936年（民国二十五年）五十五岁，虚岁五十六。年初“左联”解散后，先生响应中国共产党的号召，积极参加文学界和文艺界的抗日民族统一战线。　　
编印历史小说集《故事新编》、《花边文学》等。　　
因病重，口授《答托洛斯基派的信》和《论现在我们的文学运动》。八月，发表《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》，痛斥部分人的机会主义谬论。　　
　10月19日　上午5时25分，不幸因肺病逝世于上海。冯雪峰、宋庆龄、蔡元培等牵头成立的以毛泽东为首的治丧委员会发出讣告，成千上万的各界人士纷纷吊唁。中共中央和中华苏维埃民主共和国中央政府发出《为追悼鲁迅先生告全国同胞和全世界人士书》，高度评价鲁迅，并提出若干悼念措施和纪念计划，号召继承先生遗志，为中华民族的解放和世界和平而奋斗！　　
总之，　鲁迅　先生除创作大量小说外，从1927年到1935年，还创作了大量杂文，编为《而已集》、《且介亭杂文》等专集；他还领导和支持了“未名社”等进步文学团体；主编了《奔流》、《萌芽》等文艺期刊，热忱关怀、积极培养青年作者；还大力翻译外国进步文学作品和介绍国外名画、木刻；并搜集研究，整理了大量古典文学，批判地继承了祖国古代文艺遗产。他的后期杂文，自觉运用马列主义思想作指导，深刻地剖析各种现实问题，表现出卓越的政治远见和韧性的战斗精神。　　
先生论著编有《鲁迅全集》（十卷）、《鲁迅译文集》（十卷）、《鲁迅日记》及《鲁迅书信集》等。　　
先生的笔名，除鲁迅外，还有令飞、巴人、宴之敖者，L，L·S，旅沪记者、唐丰瑜、孺牛、子明、燕客、阿法、且介、越丁、旁、洛、齐物论等一百三十多个。　　
注①佥事（佥音签，qian）——宋、元、明代的文官名，清代废止。其职责是协理政务，总管文牍。民国时曾设立此官职。　　
本文年表简历根据原七机部《伟大的革命家、伟大的思想家、伟大的文学家鲁迅》一书的资料，并参考《中国历史大事纪年》、《简明历史辞典》、《教师手册》、《百年中国实录》、《土地革命战争纪事》等书中关于鲁迅的记载和介绍整理、修改、补充而成。七机部原书中的年龄为虚岁，本文均改为周岁。　　
&&&&&& 中国解放区文学研究会& 马青柯执笔　　
&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&2011年10月　　
二、毛泽东同志论鲁迅　　
论鲁迅　　
（　一九三七年十月十九日　）　　
同志们：　　
&&& ……　　
我们今天纪念　鲁迅　先生，首先要认识　鲁迅　先生，要懂得他在中国革命史中所占的地位。我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。他是党外的布尔什维克。尤其在他的晚年，表现了更年青的力量。他一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义作坚决的斗争，在敌人压迫他、摧残他的恶劣的环境里，他忍受着，反抗着，正如陕北公学的同志们能够在这样坏的物质生活里勤谨地学习革命理论一样，是充满了艰苦斗争的精神的。陕北公学的一切物质设备都不好，但这里有真理，讲自由，是造就革命先锋分子的场所。 　　鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，但他会杀回马枪，朝着他所经历过来的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。他近年来站在无产阶级与民族解放的立场，为真理与自由而斗争。　鲁迅　先生的第一个特点，是他的政治的远见。他用望远镜和显微镜观察社会，所以看得远，看得真。他在一九三六年就大胆地指出托派匪徒的危险倾向，现在的事实完全证明了他的见解是那样的准确，那样的清楚。 　　鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。我们为了永久纪念他，在延安成立了鲁迅图书馆，在延长开办了鲁迅师范学校，使后来的人们可以想见他的伟大。 　　鲁迅的第二个特点，就是他的斗争精神。刚才已经提到，他在黑暗与暴力的进袭中，是一株独立支持的大树，不是向两旁偏倒的小草。他看清了政治的方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协。有些不彻底的革命者起初是参加斗争的，后来就“开小差”了。比如德国的考茨基、俄国的普列汉诺夫就是明显的例子。在中国这等人也不少。正如　鲁迅　先生所说，最初大家都是左的，革命的，及到压迫来了，马上有人变节，并把同志拿出去献给敌人作为见面礼。鲁迅痛恨这种人，同这种人做斗争，随时教育着训练着他所领导下的文学青年，教他们坚决斗争，打先锋，开辟自己的路。 　　鲁迅的第三个特点是他的牺牲精神。他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。他往往是站在战士的血痕中，坚韧地反抗着、呼啸着前进。鲁迅是一个彻底的现实主义者，他丝毫不妥协，他具备坚决的心。他在一篇文章[2]里，主张打落水狗。他说，若果不打落水狗，它一旦跳起来，就要咬你，最低限度也要溅你一身的污泥。所以他主张打到底。他一点没有假慈悲的伪君子的色彩。现在日本帝国主义这条疯狗，还没有被我们打下水，我们要一直打到它不能翻身，退出中国国境为止。我们要学习鲁迅的这种精神，把它运用到全中国去。 　　综合上述这几个特点，形成了一种伟大的“鲁迅精神”。鲁迅的一生就贯穿了这种精神。所以，他在文艺上成了一个了不起的作家，在革命队伍中是一个很优秀的很老练的先锋分子。我们纪念鲁迅，就要学习鲁迅的精神，把它带到全国各地的抗战队伍中去，为中华民族的解放而奋斗! 　　
——《鲁迅逝世周年纪念大会上的讲话》　　
由于中国政治生力军即中国无产阶级和中国共产党登上了中国的政治舞台，这个文化生力军，就以新的装束和新的武器，联合一切可能的同盟军，摆开了自己的阵势，向着帝国主义文化和封建文化展开了英勇的进攻。这支生力军在社会科学领域和文学艺术领域中，不论在哲学方面，在经济学方面，在政治学方面，在军事学方面，在历史学方面，在文学方面，在艺术方面（又不论是戏剧，是电影，是音乐，是雕刻，是绘画），都有了极大的发展。二十年来，这个文化新军的锋芒所向，从思想到形式（文字等），无不起了极大的革命。其声势之浩大，威力之猛烈，简直是所向无敌的。其动员之广大，超过中国任何历史时代。而鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。　　
——《新民主主义论》（1940.1）　　
鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。　　
&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——《新民主主义论》（1940.1）　　
这时有两种反革命的“围剿”：军事“围剿”和文化“围剿”。也有两种革命深入：农村革命深入和文化革命深入。这两种“围剿”，在帝国主义策动之下，曾经动员了全中国和全世界的反革命力量，其时间延长至十年之久，其残酷是举世未有的，杀戮了几十万共产党员和青年学生，摧残了几百万工农人民。从当事者看来，似乎以为共产主义和共产党是一定可以“剿尽杀绝”的了。但结果却相反，两种“围剿”都惨败了。作为军事“围剿”的结果的东西，是红军的北上抗日；作为文化“围剿”的结果的东西，是一九三五年“一二九”青年革命运动的爆发。而作为这两种“围剿”之共同结果的东西，则是全国人民的觉悟。这三者都是积极的结果。其中最奇怪的，是共产党在国民党统治区域内的一切文化机关中处于毫无抵抗力的地位，为什么文化“围剿”也一败涂地了？这还不可以深长思之么？而共产主义者的鲁迅，却正在这一“围剿”中成了中国文化革命的伟人。　　
&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——《新民主主义论》（1940.1）　　
党八股也就是一种洋八股。这洋八股，鲁迅早就反对过的。　　
——《反对党八股》（1942.2）　　
党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”　　
——《反对党八股》（1942.2）　　
第三篇，是从《鲁迅全集》里选出的，是鲁迅复《北斗杂志》社讨论怎样写文章的一封信。他说些什么呢？他一共列举了八条写文章的规则，我现在抽出几条来说一说。　　
第一条：“留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。”　　
讲的是“留心各样的事情”，不是一样半样的事情。讲的是“多看看”，不是只看一眼半眼。我们怎么样？不是恰恰和他相反，只看到一点就写吗？　　
第二条：“写不出的时候不硬写。”　　
我们怎么样？不是明明脑子里没有什么东西硬要大写特写吗？不调查，不研究，提起笔来“硬写”，这就是不负责任的态度。　　
第四条：“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成速写，决不将速写材料拉成小说。”　　
孔夫子提倡“再思”，韩愈也说“行成于思”，那是古代的事情。现在的事情，问题很复杂，有些事情甚至想三四回还不够。鲁迅说“至少看两遍”，至多呢？他没有说，我看重要的文章不妨看它十多遍，认真地加以删改，然后发表。文章是客观事物的反映，而事物是曲折复杂的，必须反复研究，才能反映恰当；在这里粗心大意，就是不懂得做文章的起码知识。　　
第六条：“不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类。”　　
我们“生造”的东西太多了，总之是“谁也不懂”。句法有长到四五十个字一句的，其中堆满了“谁也不懂的形容词之类”。许多口口声声拥护鲁迅的人们，却正是违背鲁迅的啊！　　
——《反对党八股》（1942，2）　　
比如说文艺界的宗派主义吧，这也是原则问题，但是要去掉宗派主义，也只有把为工农，为八路军、新四军，到群众中去的口号提出来，并加以切实的实行，才能达到目的，否则宗派主义问题是断然不能解决的。鲁迅曾说：“联合战线是以有共同目的为必要条件的。……我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一致，或者只为了小团体，或者还其实只为了个人。如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。”　　
——《在延文艺座谈会上的讲话》（1942.5）　　
中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。　　
——《在延文艺座谈会上的讲话》（1942.5）　　
“还是杂文时代，还要鲁迅笔法。”鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战，鲁迅是完全正确的。我们也需要尖锐地嘲笑法西斯主义、中国的反动派和一切危害人民的事物，但在给革命文艺家以充分民主自由、仅仅不给反革命分子以民主自由的陕甘宁边区和敌后的各抗日根据地，杂文形式就不应该简单地和鲁迅的一样。我们可以大声疾呼，而不要隐晦曲折，使人民大众不易看懂。如果不是对于人们的敌人，而是对于人民自己，那末，“杂文时代”的鲁迅，也不曾嘲笑和攻击革命人民和革命政党，杂文的写法也和对于敌人的完全两样。　　
&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942.5）　　
鲁迅的两句诗，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，应该成为我们的座右铭。“千夫”在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们绝不屈服。“孺子”在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的“牛”，鞠躬尽瘁，死而后已。　　
&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942.5）　　
《阿Q正传》是一篇好小说，我劝看过的同志再看一遍，没看过的同志好好地看看。鲁迅在这篇小说里面，主要是写一个落后的不觉悟的农民。他专门写了“不准革命”一章，说假洋鬼子不准阿Q革命。　　
——《论十大关系》（1956.4）　　
外国有用的东西，都要学习，用来改造和发扬中国的东西，创造中国独特的新东西。搬要搬一些，但要以自己的东西为主。要《死魂灵》，也要《阿Q正传》。鲁迅翻译了《死魂灵》、《毁灭》等等，但是他的光彩主要不在这里，是在创作。　　
——《同音乐工作者的谈话》（1956.8）　　
有人说，几百字，一二千字一篇的杂文，怎么能作分析呢？我说，怎么不能呢？鲁迅不就是这样的吗？分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。列宁有一部分文章也可以说是杂文，也有讽刺，写得也很尖锐，但是那里面就没有片面性。鲁迅的杂文绝大部分是对敌人的，列宁的杂文既有对敌人的，也有对同志的。鲁迅式的杂文可不可以用来对付人民内部的错误或缺点呢？我看也可以。当然要分清敌我，不能站在敌对的立场用对待敌人的态度来对待同志。必须是满腔热情地用保护人民事业和提高人民觉悟的态度来说话，而不能用嘲笑和攻击的态度来说话。　　
&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957.3）　　
鲁迅不是共产党员，他是了解马克思主义世界观的。他用了一番工夫研究，又经过自己的实践，相信马克思主义是真理。特别是他后期的杂文，很有力量。他的杂文有力量，就在于有了马克思主义世界观。我看鲁迅在世还会写杂文，小说恐怕写不动了，大概是文联主席，开会的时候讲一讲。这三十三个题目，他一讲或者写出杂文来，就解决问题。他一定有话讲，他一定会讲的，而且是很勇敢的。　　
——《同文艺界代表的谈话》（1957.3）　　
鲁迅的文章就不太软，但也不太硬，不难看。有人说杂文难写，难就难在这里。有人问，鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的，但是更多的可能是会写。俗话说得好：“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。”鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，彻底的唯物论者，是无所畏惧的，所以他会写。现在有些作家不敢写，有两种情况：一种情况，是我们没有为他们创造敢写的环境，他们怕挨整；还有一种情况，就是他们本身唯物论没有学通。是彻底的唯物论者就敢写。鲁迅的时代，挨整就是坐班房和杀头，但是鲁迅也不怕。现在的杂文怎样写，还没有经验，我看把鲁迅搬出来，大家向他学习，好好研究一下。他的杂文写的方面很多，政治、文学、艺术等等都讲，特别是后期，政治讲得最多，只是缺少讲经济的。鲁迅的东西，都是逼出来的。他的马克思主义也是逼着学的。他是书香门第出身，人家说他是“封建余孽”，说他不行，但鲁迅还是写。现在经济方面的杂文也可以写。文章的好坏，要看效果，自古以来都是看效果作结论的。　　
——《同新闻出版界代表的谈话》（1957.3）　　
以真正平等的态度对待干部和群众，必须使人感到人们互相间的关系确实是平等的，使人感到你的心是交给他的。学习鲁迅。鲁迅的思想是和他的读者交流的，是和他的读者共鸣的。　　
——《工作方法六十条（草案）》（1958.2）　　
晋朝人阮籍反对刘邦，他从洛阳走到成皋，叹道，世无英雄，遂使竖子成名。鲁迅也曾对于他的杂文说过同样的话，我跟鲁迅的心是相通的。我喜欢他那样坦率。他说，解剖自己，往往严于解剖别人。在跌了几跤之后，我亦往往如此。　　
——《给江青的信》（1966.7）　　
我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。我算贤人，是圣人的学生。　　
——毛泽东接见武汉地区座谈会成员谈话记录（1971.11）　　
鲁迅那时被攻击，有胡适、创造社、太阳社、新月社、国民党。鲁迅在的话，不会赞成把周扬这些人长期关起来。脱离群众。　　
我讲的不完全，至少应该提到鲁迅提倡削烂苹果一篇，请文元同志找出此文印发，以供讨论之用。　　
——《关于文艺工作的谈话和批语》（）　　
鲁迅评《水浒》评得好，他说，“一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不“替天行道”的强盗去了。终于是奴才。　　
金圣叹把《水浒》砍掉了二十多回。砍掉了，不真实。鲁迅非常不满意金圣叹，专门写了一篇评论金圣叹的文章《谈金圣叹》。　　
《水浒》百十回本、百二十回本和七十一回本，三种都要出。把鲁迅的那段评语印在前面。　　
——关于《水浒》的评论（1975.8）　　
三、鲁迅语录　　
我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。　　
&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&《故乡》　　
那切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引为同志，是自以为光荣的。　　
《答托洛茨基派的信》　　
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。　　
《中国人失掉了自信力了吗》　　
然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。　　
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&《漫与》　　
我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火，除弱草之外又能烧掉甚么呢？　　
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&《杂忆》　　
其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。　　
《革命时代的文学》　　
我们听到呻吟，叹息、哭泣、哀求，无须吃惊。见了酷烈的沉默，就应该留心了，见有什么象毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔驰，就更应该留心了：这在预告“真的愤怒”将要到来。　　
《杂感》　　
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。　　
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&《记念刘和珍君》　　
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。　　
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 《记念刘和珍君》　　
战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬chuài着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。　　
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&《战士和苍蝇》　　
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。　　
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&《随感录四十一》　　
我以为联合战线是以有共同目的为必要条件的。我记得好象曾听到过这样一句话，“反动派且已经有联合战线了，而我们还没有团结起来！”其实他们也并未有有意的联合战线，只因为他们的目的相同，所以行动就一致，在我们看来就好像联合战线。而我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一致，或者只为了小团体，或者还其实只为了个人，如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。　　
《对于左翼作家联盟的意见》　　
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践蹋，将遭删刈，直到于死亡而朽腐。　　
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。　　
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草做装饰的地面。　　
地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。　　
《野草•题辞》　　
革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。　　
&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&《“醉眼”中的朦胧》　　
无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵渎人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进。　　
什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。　　
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&《生命的路》　　
四、发言稿　　
纪念和学习鲁迅的几点感想　　
—在中国解放区文学研究会纪念　鲁迅　先生诞生130周年研讨会上的发言　　
李定凯　　
今年是　鲁迅　先生诞生130周年，各个阶级、各种人群站在不同的立场上，以不同的方式评价鲁迅，发表各自的主张。毛泽东同志早在71年前，即1940年写的《新民主主义论》中，就高度评价“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。……鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”对毛主席的这个论断，革命派完全拥护，反革命派则完全反对，而一些在革命派和反革命派中间游移不定的人，特别是一些标榜自己为自由派知识分子的人们，或者口头上赞成，实际上不完全赞成，或者在口头上和实际上都不完全赞成，他们宣称要重新认识鲁迅，重新评价鲁迅。　　
反革命派对鲁迅一贯的、公开的肆意歪曲、诋毁和污蔑谩骂，我们且不去管它。革命派对鲁迅的崇敬和遵循，也不大需要一味地重复。在此纪念　鲁迅　先生诞生130周年的座谈会上，我想主要就两个问题谈点肤浅的感想。第一点是，为什么多年来在执政的层面上，一方面表面上仍然维持着共产党在历史上对鲁迅的认识表达，而在实际上却把鲁迅完全地或部分地抛弃了；第二点是，对当今把对鲁迅的学习和研究尽量往象牙塔里装的现象，值得我们高度注意和警惕。　　
我不是专门学习和研究　鲁迅　先生和他的著作的，我只是一个热爱鲁迅和喜欢他的作品的搞理工科的知识分子，而对鲁迅的热爱完全出自对他的作品的喜欢。不是像有人说的那样，是因为毛泽东把鲁迅捧为“圣人”，我们才尊鲁迅这个“神”。不可否认，毛泽东同志对　鲁迅　先生的评价，对我读懂鲁迅起到了指引方向的作用，就像一个　高明的　老师引导学生如何去读书，掌握其中的要领一样。我是从中学语文课本上开始接触鲁迅作品的，逐步感受到　鲁迅　先生作为一个作家对国家民族无私的责任感，对人民的同情和关心，对历史和现实深邃的洞察力，不屈不挠的斗争精神，以及他的博学和高超的写作本领。后来，我就在业余看些介绍　鲁迅　先生生平的文章和书籍，购买和翻看《鲁迅选集》、《鲁迅全集》和《鲁迅年谱》，以求得到精神的滋养和熏陶。正因为我不是研究鲁迅的专家，所以我的感想可能很平常，没有什么惊人之语，甚至有错误，请大家理解和谅解。　　
首先谈第一点感想。在今年纪念　鲁迅　先生诞生130周年的活动中，北京和上海都举行了官方的纪念大会，分别有中央和地方宣传部门的领导人发表了演讲。当然，演讲照例最后还是落到为建设“中国特色的社会主义”和“小康社会”服务。我看了几遍网上刊登的演讲内容，总觉得很少看见鲁迅身上那种特有的对一切腐朽、没落的思想文化和社会势力不妥协的批判和战斗精神，好像鲁迅的灵魂被剥夺了。联想到在执政的层面上，一方面嘴上说，要学习和发扬鲁迅精神，另一方面又把鲁迅的许多文章从中学语文课本中拿掉，这不是自相矛盾吗？这是不是意味着，中国现在的与未来的青少年都不需要学习和发扬鲁迅精神了呢？　　
据报载，中国文字著作权协会公布的资料：在2010年人民教育出版社教科书中，按入选作品篇数或稿费多少排名，老舍占第一位（29篇）；后面有金波（28篇）、郭沫若、巴金、曹禺、冰心、叶圣陶、艾青、沈从文、张秋生、圣野、冯志、朱光潜等人都榜上有名，独独“五四”以来中国新文化运动的旗手和主将鲁迅却不见了踪影。而人教版教科书是目前全国中学选用率最高的教材版本之一。真是奇哉怪也！　　
2009年8月，在上海举行的第四届鲁迅论坛上，来自全国中学的一线语文老师探讨在“新时代如何读鲁迅作品”，有的教师形容鲁迅的作品成了“鸡肋”，认为“读鲁迅的作品，好像看不到希望，很压抑。”在中学校园里流传着“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”的顺口溜。于是就把鲁迅的作品从教科书里大量删减掉了。据说理由是：“鲁迅的部分作品很难读懂，文字较晦涩”；现今的学生与鲁迅的作品存在“时代隔膜”。这些“理由”显然是说不通的。如果说有的鲁迅作品文字比较晦涩，难于读懂，难道比《论语》还晦涩，还难懂？何况鲁迅更多的作品是明白易懂的。如果说现在的学生与鲁迅存在“时代隔膜”，难道他们与孔子、司马迁、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、老舍、巴金、郭沫若、曹禺、冰心……就没有“时代隔膜”？为什么过去的学生不怕鲁迅的文章晦涩难懂，不觉隔膜遥远？其实，要说有隔膜，那是教材的主管者、编纂者们与鲁迅的革命精神有隔膜，与鲁迅揭露和批判黑暗的鬼蜮世界和鬼魅伎俩有隔膜，他们害怕鲁迅的“匕首”和“投枪”刺中他们需要掩盖的脓疮和腐肉，他们需要培养奴才。既然学生有“三怕”，那干脆把读文言文、写作文也取消好了，为什么只在鲁迅头上动刀子呢？出现这样的现象，是与最近二三十年来整个意识形态领域的“告别革命”密切联系在一起的。　　
正如网友“锟吾山人”所写的：　　
“而今天，‘革命家’的身份总遭人嫉恨诬蔑否认，‘告别革命’的今天，‘革命’成了一个不好的词。革命，革命，谁革命？革谁的命？可是，他们错了，正因为鲁迅首先是一个革命家，文学家、思想家才见深度，才有力量。”　　
“不是鲁迅滚蛋了他笔下的人物欢呼雀跃了，而是鲁迅笔下的人物欢呼雀跃着让他滚蛋了！”　　
我相信，鲁迅是不会 “滚蛋”的，鲁迅永远活在人民的心中。请到网络上看看，人民呼唤“鲁迅归来”的声音不绝于耳。其中，北京大学研究中国现代文学的　孔庆东　教授在纪念鲁迅诞生130周年的时候，就直问“鲁迅精神今何在？”他说：“在这个时候，我们看看　鲁迅　先生写的那些文字，字字都是发烫啊，好像说的就是我们今天的事。”“我觉得（如果）　鲁迅　先生活在今天，他一定会写博客，他一定会写微博，他一定会上‘第一视频’。”　　
如果一个经常走过北京的地下通道、立交桥和闹市的中学生，学了鲁迅的《野草》集里的《乞求者》中下面的描写，他会产生什么想法呢？　　
“一个孩子向我乞求，也穿着夹衣，也不见得悲戚，而拦着磕头，追着哀呼。”　　
“一个孩子向我乞求，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是啞的，摊开手，装着手势。”　　
“我走路。另外有几个人各自走路。”　　
“我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给予烦腻，疑心，憎恶。”　　
&&& 接着谈第二点感想，就是一方面真的鲁迅被从千万间中小学的课堂里驱逐了，被从普通大众的视线中刻意隐去了，另一方面却在大学的象牙塔里，被一些内外科神经科医生似的学者们用笔诊断着、肢解着，解剖着，塑造着，整形着，鞭笞着，终于成为一件件带着“学术”光环的“创新”作品，成为“缺席的在场者”，在聚光灯下鲜亮登场，吸引看客们的眼球，引起一片惊叹：哇！原来真的鲁迅是这样！这些学者们说：“鲁迅始终生活在对现实的绝望和浓重的虚无中”；“他并未变成一个马克思主义者，只是在他的思想中有了马克思主义的某些成分而已”；“《野草》以其独有的方式表现出了作者对自我内心世界的密切关注，并努力追求一种对灵魂的复杂性和深邃感的完美表达”；“他从一位享有国际声望的著名作家、一名有战斗力的左翼文人，怎样被圣人化，又如何一步步走下圣坛，以一个更真实的、有血有肉的鲁迅形象走向民间。”　　
上面的言语是我从网上搜到的三个样本中引来的。一个是登在《南方文坛》2006年第2期上的　文学　博士杨××的文章；第二个是另一位专攻鲁迅的　文学　博士写的纪念鲁迅诞辰130周年的网文——《&野草&在歌唱》，该文作者说，他准备写博士论文时用的《野草》小册子，还是在1970年代从一个旧书摊上花了5分钱买来的呢；最后一个是钱江晚报的记者在今年8月8日对北大一位著名的鲁迅研究专家钱××教授的专访报道。　　
《南方文坛》一秉南方系的“光荣传统”，这一回鲁迅则成了他们的“普世价值”的“代言人”了：“作为边缘人、业余者的鲁迅在人类基本的普遍的关于正义、自由、解放等价值基础上去思考，去对公众与权威发言。”呜呼！在南方系看来，“普世价值”是永恒的绝对的真理，所有的人都要匍匐在它的脚下，连鲁迅也不能例外！可是，鲁迅压根儿就没认过“普世价值”的账，他在《“硬译”与“文学的阶级性”》（1930）中分明写着：“穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。”　　
　钱　教授的使命是要“帮助”鲁迅从毛泽东给他搭的“圣坛”上走下来，从被文化大革命的“严重扭曲”中矫正过来，变得“有血有肉”起来。我看出来了，鲁迅在　钱　教授那里是被毛泽东和文革“殃及”了，或许可以叫作“城门失火，殃及池鱼”吧！不过，我　怀疑钱　教授这个大学问家，可能因为偏见，竟把毛泽东的意思理解错了。毛泽东1937年在延安陕北公学纪念鲁迅逝世周年大会上发表的《论鲁迅》讲话中，确实讲过：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。”显然，毛泽东称鲁迅为圣人，是和孔圣人相对立有感而发的。“圣人”一词不是毛泽东发明的，在此之前孔子早就有了“大成至圣先师”的封号。作为中国人民革命领袖的毛泽东，是不相信有什么“圣人”的。既然封建地主阶级、官僚资产阶级和帝国主义者把孔子尊为他们的“圣人”，为什么共产党和广大人民群众不能把鲁迅这位在文化战线上空前的民族英雄看作自己的“圣人”呢？　钱　教授不会不知道，毛泽东是一位语言幽默的大师，他在讲话中借用“圣人”一词，可以说是幽默了一把，使讲话更生动，更能吸引人，正如他不相信有什么“上帝”，却把人民称作“上帝”一样。看来　钱　教授过于“严肃”了，为什么一提起毛泽东就板起面孔，不能让脸上的肌肉稍微放松一点呢？　　
再来驳斥　文学　博士的“鲁迅始终生活在对现实的绝望和浓重的虚无中”之说。诚然，在1924年到1926年鲁迅创作《野草》中的23篇散文诗期间，鲁迅的心情确实如他自己所说的“仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灭”，但那决不是作者在关注“自我内心世界”，也不是在表达自己“灵魂的复杂性和深邃感”，这样的理解显然脱离了鲁迅所处的时间和空间的环境，带有浓厚的主观强加的色彩。后来，鲁迅是这样解释他那段生活在北洋军阀统治下的北京时的心况的：“《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化”，感觉自己“依然在沙漠中走来走去”。实际上，鲁迅并没有消沉，他始终在与周围的黑暗与寂静抗争，依然如他在《呐喊》的《自序》中说的那样，他在“破毁”“绝无窗户”的 “铁屋子”，“你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。”　　
到了　日　，就是蒋介石在上海发动“四一二”反革命政变和广州发生“四一五”反革命屠杀之后没有几天，鲁迅在广州为《野草》的出版写了《题辞》。《题辞》写得隐晦而激越，象征而奋进。他说：“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面”；“地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可腐朽”；“为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与腐朽，火速到来。”面对国民党反动派血淋淋的屠刀，鲁迅如此公开地期盼“地火”的燃烧和“熔岩”的喷出，需要多大的勇气啊！这里有一丝一毫的“绝望”和“虚无”吗？没有！　　
仔细研究一下　文学　博士写的高深莫测的文章，倒是能发现，原来他在托鲁迅以自况。他在文中写道：“1990年代初期，时代的文化氛围沉闷压抑，精神的天空一派黯淡，这在一定程度上，跟鲁迅写《野草》的时代有相似之处。”“而在1990年代初期，我们也看到了曾经激情四射的1980年代正在一点一滴消逝，那个年代的思想群体也开始发生分化。一些仍想保持独立精神的人，也丧失了目标，只能在精神的暗夜里盲人瞎马地前行。”1990年代初的中国社会背景是什么，大家都是明白的，后来在苏东实现了的动荡颠覆没有先期在中国达成，看来作者真的有些绝望了。　　
上面的例子告诉我们，革命派是不能把学习和研究鲁迅这件大事的任务和权利放心地交给象牙塔中人的，因为他们可能修正鲁迅，就像一些政治人物会修正马克思、恩格斯、列宁、毛泽东一样。我们必须自己努力，去读懂鲁迅，坚决反对对鲁迅搞修正主义的卑劣行径，这也是在保卫无产阶级文化的源头和方向。　　
最后，我还想谈一点鲁迅和毛泽东在看待后人的问题上心是如何相通的。他们都是彻底的唯物主义者。鲁迅在他去世前于病中写了《死》，成了他的遗嘱。在这个遗嘱中，他说：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。”由此联想到在1972年出版的美国作家埃德加.斯诺的《漫长的革命》一书中，记载了年他重访中国时与毛泽东主席的一次谈话。在谈话中，斯诺问毛主席：“今天中国的年轻人通过什么方式学习革命呢？”主席回答说，当然，今天中国20岁以下的年轻人没有打过仗，没有见过帝国主义者，不了解掌权的资本主义。他们对旧社会没有亲身的了解。父母可以对他们讲旧社会的事，但听一听过去的事，读几本书，与亲身的体验是不一样的。斯诺又问：“许多人不知道，在比较安逸的条件下长大的年轻一代将会做些什么。你对这个问题有什么看法？”毛主席答道，他也不知道。主席还说，有两种可能性，一种可能是革命继续向共产主义发展；另一种可能是，年轻人会否定革命，去干坏事：与帝国主义讲和，让蒋介石集团的残余势力重返大陆，站到国内仍然存在的一小撮反革命分子一边去。　　
鲁迅的遗嘱和毛主席的谈话，说明他们都不相信在信仰和特殊才能上会有基因上或天然的传承，他们的话都经受住了实践的检验。鲁迅的儿子和孙子是怎样的情况，大家都是知道的，确是“寻点小事情过活”，后来有点“名气”，循的道似乎有违鲁迅的初衷。毛主席只讲在他身后有两种可能性，自然是对的，符合辩证法。所以，革命的人们不能把人民的希望完全寄托在×二代、×三代身上，而要谨记毛主席的教导：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”　　
诗三首：　　
纪念　鲁迅　先生诞辰130周年　　
作者：风雨如　　
鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。　　
——毛泽东　　
一、关于“爱”　　
你有一筐金币　　
甩给穷人一个　　
——这是富人式的“爱”　　
你有一个面包　　
分给饥饿的人半个　　
——这是穷人式的爱　　
你有一件大衣　　
脱下来，披在寒冷的人的身上　　
——这是格瓦拉式的爱　　
你有一条血脉　　
切开来，洒在国人贫血的灵魂上　　
——这是鲁迅式的爱　　
二、鲁迅，真正的慈善家　　
也许你比不上　　
屠格涅夫说的那个农夫　　
为了收养一个穷侄女　　
自己喝不放盐的汤　　
也许你比不上　　
雨果说的那个主教　　
把自己银质的餐具　　
送给了吃他偷他的冉·阿让　　
也许你比不上　　
诗人雪莱　　
风雪中看到一个赤脚的妇女　　
便把自己的鞋子给她穿上　　
也许你比不上　　
俄国作家托尔斯泰　　
见到农奴们一无所有　　
便把自己的土地无偿转让　　
也许你比不上　　
红色游击战士切·格瓦拉　　
把被子送给冻馁的矿工　　
任凭寒风吹透自己的胸膛　　
也许你比不上　　
诺贝尔和平奖得主特里萨　　
得了病拒绝吃药　　
把药送往贫民居住的地方　　
也许你比不上　　
大大小小的慈善家　　
他们用大把大把的钞票　　
救济穷人，慨当以慷　　
我要说，他们都比不上你　　
你是拿自己全部的生命　　
“救济”给了——　　
中国人民大众的灵魂　　
中国人民大众的希望　　
三、　向鲁迅　先生汇报　　
　鲁迅　先生　　
我读了　　
您的全部著作和传记　　
我以为　　
我已经有点儿　　
忽然有一天　　
我发现　　
我被人请上了宴席　　
一边吃着　　
别人的肉　　
一边也发现　　
别人在宴席上　　
正喝着我的血　　
也就是这时　　
我才明白——　　
像的不是您　　
您笔下的人物　　
吃人，被吃　　
将“三千余年古国古”的　　
“文明史”　　
我不能再这样——　　
吃人，被吃　　
您会太失望　　
在我的脑海里　　
生出一个怪想　　
结束了吧　　
站起来　　
把这宴席掀翻！　　
鲁迅（　日　—　日　）。　　
关于长篇小说《钢城》的写作和反响（代后记）　　
赵剑斌　　
作为一个工人阶级作家，其实我原来学的是工科，但因为从小我就喜好文学，古今中外的文学名著看了不少，从二十岁就开始尝试写小说。当时写小说想以其为载体来表达我对社会生活的认识和感想。这些年来写小说是想以小说当作斗争的武器，来揭露反马列毛主义的骗子们打着改革的幌子大搞私有化，给广大劳动人民带来的苦难，来弘扬工农群众不再甘当弱势群体敢于反抗斗争的革命精神，以自己的文学作品来唤醒他们，鼓励他们继续革命，重新回归和复兴真正的社会主义公有制。我不是一个天才的小说家，但我懂得可以把小说当作反对腐败、反对官僚买办资产阶级、批判现代修正主义，发动人民、团结人民、共同战斗的思想武器。我不是为艺术而艺术，不是为写小说而写小说，首先我要求自己先当一个工人阶级的代言人，先成为一个具有一定马列毛主义水平的工人阶级作家。　　
我的长篇小说《钢城》（原名《钢城改制变局》）在一些网站连载以后，已产生比较强烈的反响，得到很多网友的赞誉和喜爱。大家对通钢事件的热心关注，对通钢工人抵制私有化重组改制的坚决支持，是在我的预料之中的，但这么多网友和工人群众对我的小说《钢城》予以好评，却是有点出乎我的意料。现在中国解放区文学研究会及相关网站的同志们为我的小说《钢城》召开作品研讨会，我感到很荣幸，同时也感到身负重任，要继续努力创作，不辱使命。　　
今天我想借这个机会，向领导和同志们介绍一下自己创作这部小说《钢城》的思想准备、材料准备及构思写作的过程。　　
一、&&&& 我为什么要写小说《钢城》　　
我于1969年文革期间从哈尔滨电机制造学校（中专）毕业，分配到本市三大动力的锅炉厂工作。开始在车间生产第一线当了十年工人，以后相继安排到厂宣传部编辑企业报，到厂劳动服务公司基建工程队和服装厂任负责人，领导过二三百青年工人。我有过长期在基层工作的经历，也有过较短的能够熟悉全厂宏观情况和领导一个部门的阅历。在这个大型国营企业十二三年的工作时间，为我实际接触毛泽东时代的工人群众，感受国营企业状况提供了必要的条件，给我留下极其难忘的记忆，同时也为我创作工业题材的文学作品提供一定的生活积累。　　
从1982年起我被调到一个国营商业批发企业从事业务，后来被调到另一个商业零售兼商服集团担当部门经理。上个世纪末，我所在企业因为领导腐败、决策失误、国家对国企改变政策，切断国企良性循环的资金血脉而资不抵债，面临破产而不允许破产的局面，职工一批批下岗失业，严重侵犯上千名职工的合法权益。于是直到退休前，将近十年期间，我作为企业职工选出的维权代表，排除干扰、团结群众、坚持开展多种形式的维权活动，终于争得市长主持专题会议研究我们的问题，为合理补偿职工工资等福利待遇做出决定。有关我所在国企改开中如何衰败，我和单位众多职工如何维权抗争的故事，我于2009年出版的长篇小说《新潮旋风》中已有部分记叙。这部小说被评为“中国当代工人阶级维权自救文学的开篇之作”。　　
在《新潮旋风》中，我以相当的情节描写反映改开以来中国社会政治生活中“反腐败没有多少前途，搞腐败没有多少风险”的严重现状。我国著名无产阶级老作家、当代鲁迅——魏巍生前曾审读过这部作品的书稿，并分别推荐给国内大型文学刊物和出版社，这部作品也曾得到李成瑞、程恩富、李炳炎、范正美等老领导和国内著名学者的好评。　　
北大中　文系　教授孔庆东曾在博客上撰文点评我的两部小说：称反腐倡廉的长篇小说《父恩难辞》和《新潮旋风》“写出了当今工人阶级的苦难和抗争，新世纪的无产阶级文学风生水起了”。　　
2009年3月初，我到北京接收大众文艺出版社出版《新潮旋风》一书，又被安排在乌有之乡大讲堂做了一次有关介绍这本书的演讲。接着跟一个朋友去河南临颖南街村参观学习，路上接到家人打来老父亲突然发病的电话，不得己返回哈尔滨。　　
84岁的老父亲因脑中风造成右半身瘫痪并失语，后来又得了老年性前列腺肥大引起的尿潴留，做了插管引流手术，处处需要有人照顾他的衣食住行。我大弟当时患再障性贫血，小弟下岗失业后在彩票点打工，妹妹患抑郁症，只好由我日夜守候在老父亲床前护理，每两天两宿才能回一次自己的家，睡上七八个小时的安稳觉。但为了上网浏览相关的动态，我又不得不牺牲三四个小时的休息时间，打开电脑看一段。　　
这一年7月24日在通钢发生的事情，当时我并不知情，是几天后我的老朋友左大培打电话告诉我的。他在电话那头言语激动地对我说：吉林通化钢铁公司的工人们为了抵制私有化重组改制，全体罢工一天，还围殴一名私企老总而致死；他说：你赶快打开互联网看看报道吧，看看网民们的热情评论吧，我已写了文章，以后还要写；吉林省国资委暗箱操作连职代会都不敢开，他们才是私有化改制的罪魁祸首。他跟我提议：你也可以写网评，以后也可以写这方面的小说；可以用小说将这次震惊中国、震惊世界的中国工人阶级反抗全面私有化的壮举写出来！　　
我在电话这头也一扫因为护理老父亲而异常疲惫的阴霾，立即有所感触地答复：是的，我要写，不但现在要写网文评论，以后还要写文学作品，要写小说……　　
利用每两天休息一晚上的时间，我打开电脑搜索有关通钢事件的资料，自己也写了两篇网评，即：《吉林省国资委为何撤销了建龙对通钢的重组？》、《面对吉林通钢打死人事件，频频叫好声从何而来？》刊发在我的博客，也转发在毛泽东旗帜网和乌有之乡网，点击率都在数千次以上。本来还应该再写几篇有关通钢事件的网评，但每天要守候在老父亲身旁，给他喂饭、喂水、导尿，扶他下地进行极不方便的活动。他因病痛情绪低落，经常耍脾气，我和家人必须时刻防备着，不让他动辄从床上往地下滚，摔坏了他原本已经残疾的身子。弄得我的身心也十分疲乏。　　
每天护理老父亲自己身不由己，但脑子里却常常在想问题。我出版《新潮旋风》时在后记里谈到下一部长篇应是《大意、失意和小小得意》，就是要塑造出几个国企职工形象，要表现他们如何在改革大潮中经过命运的沉浮起落、反思觉醒，确立正确的人生观价值观，甘愿为革命、为无产阶级的解放事业而无私奉献、做出牺牲的工人阶级英雄形象。我想下一步一旦有时间，争取在一两年内将这部长篇小说写出来，然而护理老父亲已容不得我动笔，我只好默默打腹稿，天天琢磨构思着。　　
自从发生了7·24通钢事件，我暂时放弃了对《大意、失意和小小得意》的酝酿，觉得应该先以通钢事件为原型，结合自己这些年来对国企问题的见闻和感想，运用文学手法做典型化处理，改编创作一部新的长篇。　　
我认为，我们的文学作品，不但应该揭露改开三十多年来官僚资产阶级推行全球化新自由主义，给广大国企职工，给失地农民，给复转军人，给一切受到权益损害的人民群众带来的苦难，揭露社会上越演越烈的腐败、民不聊生、贫富悬殊、两极分化，揭露妄图搞颜色革命、肢解中国的帝国主义及其走狗的反动本质，揭露现代修正主义集团的骗子伎俩，还应该反映工人阶级和广大人民群众的日益觉醒，反映他们团结起来进行抗争的艰难历程，反映他们不畏艰辛曲折、不畏反动阶级的威胁利诱，不折不饶坚持斗争的坚定信念和继续战斗的革命精神，为他们指出一个正确的光明的方向，鼓舞他们的斗志，使他们不再是弱者，而是能够真正不怕牺牲战胜顽敌的大智大勇的战士。这样的文学不再是什么批判现实主义文学，也不再是什么反思新时期的所谓伤痕文学，而是社会主义现实主义文学，是革命现实主义文学。　　
在这种文学精神的指导下，我越发迫切地感到一有机会就应该把7·24事件通过文学作品的形式表现出来，来教育启发更多的工人阶级群众奋起战斗。　　
二、&&&& 我为创作小说《钢城》所做的准备工作　　
经过八个多月的治疗，2009年10月，老父亲的病情每况愈下，终于因再次中风双侧瘫痪、因严重肺感染，再次住院抢救无效而病故。父亲病故时我因着急上火、血小板减少出鼻血，免疫能力下降，感冒发烧，感觉极度劳累，所以办完丧事后我需要休息一段时间，调养一下身体。　　
11月中旬，我的体力和精力略感恢复，就立即投入到搜集通钢事件材料的工作中，我每天坐在电脑旁，一篇篇地搜索查阅相关报道和网评，然后复制粘贴到我的邮箱上储存起来。一篇篇的材料积攒多了，我到有打印机的朋友单位去一一打印出来，，分出类，订成册，反复阅读并将重要材料摘编到我的笔记本上。　　
在网上，我发现中国工人网编的一本《媒体网友评论资料汇编：通钢事件与国有情结》。我很想寻购，但没有得到。　　
中国解放区研究会的老会长肖衍庆了解到我的创作意图后，立即将他手中的一本汇编材料免费寄给我，这种援助十分及时、十分得力，使我感动得不知如何是好，觉得只有努力把创作搞上去，早日写出这部文学作品，才能不辜负老同志的期望。　　
将通钢事件来龙去脉方方面面从媒体材料上把握清楚熟悉几遍以后，我决定到通化去一趟，亲自采访通钢工人。为了接上关系找到联系人，又是肖老师和左大培为我提供通钢老工人、维权领袖人物吴敬堂等人的电话，又为我提供了吉林省几个朋友的联系方式，以便到那里有人接应。　　
2010年春节前，中国工人网和毛泽东旗帜网曾邀请通钢吴敬堂等人赴京参加《老工人怀念毛主席》座谈会。开会期间，北京有关老首长、各方面革命人士热情接见了通钢工人代表，彼此建立了通信联系，也为我去通钢采访提供了方便。　　
到了通钢，一提起我是李成瑞、马宾、肖衍庆、左大培、时迈、张耀祖的朋友，通钢工人就非常热情非常信任地接待了我。在通化那一周多的时间里，每天都有通钢工人到我住的旅店跟我叙谈，他们向我介绍通钢这些年国企改制情况，送我一些参考资料，借给我三大本《通钢年鉴》和一本《通钢志》。　　
但是当时，通化公安机关因7·24事件刚刚发生，对通化二道江区的严加监管控制还没有解除，我在几个老工人的带领下，从后门进入通钢私下里察访。在焦化分厂看到那座工人们围殴私企老总的三层小楼，但没有走遍全厂。我想在厂里照几张相，因为紧张，连续按动一个旧式傻瓜相机的快门时，不小心将一个齿轮打坏，所以没能照成。我住在旅店里因为不断有一些当地工人来找我谈事，旅店老板就威胁着撵我走，迫使我不能在一个旅店停留两天以上，只好不断地住下又不断地撤离。听通钢老工人说，他们的手机也受到监控。有时来记者采访，公安先得到信息就将被采访对象控制起来，再将记者打发走。倘若我来这里采访一事被当地公安得知，也会对我采取驱逐限制措施。所以，我到这里采访还是时刻谨慎小心。通钢老工人曾为我约谈一个年轻的工人，一个7·24事件现场见证人，但这个人当时答应下来，后来却因为防备公安找麻烦而爽约。　　
采访并不顺利，一个原因是时间短，没法长期待在那里，一个原因是通钢工人群众受到公安机关的控制，使我不能更多地接触、采访他们。　　
作为一个搞文学创作的人员，仅仅利用一个真实事件来写作一篇大部头的作品，是有些难度的。这里涉及到很多人物、很多场面、很多情节，甚至很多细节、氛围，都不会很明确很清晰很完整地展示在你面前，而需要你去通过合理的想象虚构来填补，来组织材料，重新塑造各种人物，重新设计描绘场面、情节。　　
过去毛泽东时代要求文学创作者长期扎根基层，要去所反映的行业单位跟群众同吃、同住、同劳动几年时间，才可能创造出一部长篇来。现在我们已没有这个条件，这就要求作者调动自己多年的生活积累，充分利用自己的暂短采访，进行归纳整理。　　
我本身就是一个国企职工，我对改开以来的国企问题关注了几十年。我以前写过这方面的作品，我这次采访通钢7·24事件来写一部新的长篇，需要调动我多年对国企问题的研究感受，调动我多年在这方面的所见所闻所思所想的素材积累，寻找出来我以前搜集的相关资料，进行运筹帷幄、协调安排。　　
对一个真实事件的采访，只能得到一些原始的素材。毛泽东同志说过：“人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想，因此就更带普遍性。”　　
为了从时代的历史的高度来认识7·24事件，为了更集中更深入地反映7·24事件，从而体现出它的社会典型意义，我必须对原始的素材进行去粗取精、去伪存真的处理，也必须根据自己的生活积累进行艺术想象和补充，虚构出一些新的更具典型意义的人物、场面、故事、情节。　　
我先进行思想上的充电，我翻阅这些年来一些学者相关人士对国企问题的论著，如郎咸平关于对MBO的论述，巩献田关于对物权法的论述，左大培的著作《不许卖》及其相关文章。　　
除了思想上、生活上要充电，艺术上也要有所准备，也要充电。为此，我在正式写作之前，翻阅了重读了许多相关的中外文学名著。我读了维克多·雨果描写法国资产阶级大革命的《1793年》，读了前苏联高尔基的《母亲》、《一月九日》，读了绥拉菲莫维奇的《铁流》，读了一部当代俄国左翼青年作家描写人民反抗政府当局的长篇小说《萨尼卡》，读了中国茅盾的《子夜》等。用心注意到这些作品的结构安排、人物塑造以及情节、细节，因为我要写的小说有一些大场面，我也十分注意其中群体事件的场面描绘，注意如何渲染烘托这些大事件大场面的氛围，也参考了《红岩》《水浒》分散归一的写法。　　
这样，我从2010年3月份赴通钢采访后，一方面参加社会活动：如纪念魏巍诞辰90周年、纪念毛主席《延安文艺座谈会上的讲话》发表68周年、参加中国解放区文学研究会理事会、批判反毛小丑袁腾飞、进行反对转基因宣传、九·九祭奠毛主席逝世和　12月26日　纪念毛主席诞辰117周年等。一方面整理材料，一方面进行思想、艺术准备，一方面进行构思酝酿，直到2010年冬初，我才开始动笔。但是即便有了半年多的构思，我仍然感觉时间紧准备不充分，但我等不了，觉得更有必要将书稿尽快写出来。　　
三、&&&& 我如何写这部小说《钢城》　　
小资产阶级消费主义的没有志向、没有理想、没有崇高是相当多的人们普遍接受资本主义复辟现实的社会基础，是使广大工农群众处于一盘散沙的状态，难以发动、难以团结的思想根源，也是阻碍我写作要我极力克服各种困难的客观环境。　　
我的家里人，包括上辈人、同辈人、下辈人，对我的写作并不以为然。他们跟我的人生观世界观不同，他们常常劝我：你已经是六十多岁的人了，还能有什么发展，挣不了钱还要搭钱出书，没名没利的，太不现实！我每月只有二三百块零花钱，包括日常买书、乘车、外出、平日里节假日去母亲那买些吃的东西。去年我狠狠心，买了一台打印机，买了几包复印纸。平常老伴喜欢去早市、超市买些便宜商品，因为她腰部有病，常常拉着我帮她拿东西。除此之外，还要拉着我一起去儿子家看孙女，领孙女去公园玩耍等等。总之，家里人谁都不把我当什么作家，我要像平常人那样尽到一个儿子、父亲、爷爷、丈夫的角色和义务，该付出的时间和精力一点都不能少，然而，我还要挤出时间写作，还要组织和参加公益活动。　　
可是我的身体并不好，写作前和写作过程中，感冒好几次。去年我来京三次，其中两次住在一个年轻的朋友家，秋末那次我一连几天整宿咳嗽，弄得那个叫三冰的朋友觉都睡不好。但我回到哈尔滨市，不等感冒痊愈，很快就投入到紧张的写作之中。　　
从2010年11月到今年4月中旬，半年时间写出30章，其余6章是我作为指导老师，参加东北地区大学生社会实践活动后，从7月下旬写到8月中旬写了4章，然后再去通化征求通钢工人对书稿的意见，回来后9月上旬才结束最后两章的写作。　　
写作这部小说，我采用如下的写作方法：　　
（一）、时空交错：大部分以现在进行时和过去进行时交叉进行叙述，以现在进行时为轴，从7·24这天的早晨开始到晚上深夜；过去进行时则不按时间顺序叙述。以现在进行时推进7·24事件的叙述，以过去进行时展现社会问题的大背景，从而大大拓宽反映社会生活的容量。一章现在进行时叙述和一章过去进行时叙述组成一个对应的单元，表现一个事件的侧面，如第三章《宣讲宪法太重要》和第四章《创业年代的奉献者》，第十九章《短兵相接，万众一心保钢城》和二十章《劫访下的自焚和他焚》，等等不胜枚举。　　
（二）、着力用浓墨重彩描绘烘托大场面和群体事件的氛围、气氛、情绪，描写大场面注意突出其立体感和层次感，有整体描绘也有细节描写。　　
（三）、散点侧面较多，写了老工人、青年工人、毛泽东时代的政工干部改开时代权益受损的政工干部，写了勇于抗争的干部、工人，写了省委省政府的高层领导、省国资委里的走资派，写了私企老板、高管，写了国企的腐败管理层，总之林林总总方方面面都要写到，全面铺陈，线索较多，人物较多，但都围绕7·24事件一个中心展开，写出社会作为一个有机整体，以多层面多角度相互关联的因素参与作用，影响一个大事件的发生发展。　　
（四）、各个章节的现在进行时按时间顺序叙述，各个章节的过去进行时不按时间顺序叙述，但现在进行时的某个情节如何搭配过去进行时的某个情节需要用心设计，尽量达到相互照应、相辅相成或反差突出的效果：如三十一章《欢腾的钢城》写取得阶段性胜利和三十二章《心连心公园连接上万个职工的心》写发动群众的艰辛曲折，两章相对应；如第二十一章《工人们围殴冤家对头》和第二十二章《严管严罚的“以人为本”》两章相对应。　　
（五）、因为描写的群体事件线索较多、人物较多，相对来说重点人物笔墨不够，但还是有所注重，如正面人物武继松、孙益生、谷胜，反面人物申玉驹、沙金、潘凤鸣等都有单独的章节描写。　　
（六）、不仅仅以通钢事件为原型，作品只有少数几个人物有原型，无论是正面人物还是反面人物，许多没有原型，即便有原型也是经过改造、经过典型化处理，已不再是原来实际生活中的人，而是艺术化的另一个人物了。如《万众一心保钢城》一章的工人跟警察对峙、砸汽车的情节，仅仅依据《暸望东方周刊》报道中的几句话：“在现场参与维持秩序的警察向记者描述：‘根本进不去，往前一走就是砖头和钢块，砸到盾牌上砰砰响。’‘当时工人们都红眼了。’一位目击者说，外围的聚众人员与警察对峙，有警方车辆被掀翻……”其它情节是据此虚构演绎成篇的。而且结合我多年对国企问题的见闻及感受，仅仅借这个事件的叙述作为宣泄口来表达，因此许多场面、人物、细节感想是我根据典型化的文学方法创作出来，从而能够更集中更尖锐地反映一些社会现实问题，可谓源于生活，高于生活。按周恩来同志的说法是厚积薄发。　　
（七）、为了进一步提炼和升华主题，为了使正面人物的英雄形象更丰满、更崇高、更感人，也为了使反映的社会问题更具典型性，更具醒世作用，我补写了六章，使小说具有较重大的现实意义和较深远的历史意义。　　
四、&&&& 小说发到网站后的反响及得到的支持　　
《钢城》小说由一些网站连载以后，已引起比较强烈的反响，仅在乌有之乡和毛泽东旗帜网，有的章节点击率已超过一万次，一般的章节点击率也在四五千至七八千以上，很多网友发布了跟帖，这些跟帖几乎异口同声地对小说表示坚决支持：一是支持小说中所描写的东钢工人群众抵制私有化改制的正义行动，一是支持作者为成为工人阶级代言人而创作的小说《钢城》。　　
下面是选摘几个网友的跟帖：　　
【zzxxpp2】 于
13:21:00 评论说　　
写得好！　　
要记下社会主义国企的宏伟事业是怎么被资改派们一步步搞垮的，　　
要记住中国工人阶级的沉痛历史教训和“被下岗”的血泪史。　　
【粪土资改】于
11:47:02 评论说　　
&&&& 就像巴黎公社革命，　　
【银川崎】
12:02:30&& [回复] 　　
很有意义的文学作品，是革命现实主义的杰作，具有伟大的历史意义。 　　
【毛泽东的忠实信徒】于
18:43:02 评论说　　
&&&& 看后热血沸腾。　　
【易立人】 于
22:08:56 评论说　　
&&&& 把握时代发展的脉搏，为无产阶级革命鼓与呼，是进步作家的良知和责任，也是区别进步作家和反动作家的试金石。　　
一切记录和讴歌以工人阶级为代表的劳动人民反抗压迫、追求光明，坚持走社会主义道路的文学作品，必定是真实和有生命力的不朽之作。　　
【ymxr】 于
22:22:23 评论说　　
&&&& 有作为的作者，都应该深入社会、深入底层，了解社会真实，写出传世佳作。说不定，再过几十年，人们讲到揭露资本主义罪恶的，就不是十九世纪欧美作家，而是中国的作家了。&& 一切有志作家，不要为不能获得现在的什么狗屁奖而懊恼，而应该多想想名作传世的辉煌。　　
【wangminghong】 于
22:51:03 评论说　　
赵剑斌，支持你！工人农民占中国人口的大多数，可现阶段，有谁以文学的形式真实的反映了他们的生活？改开以来，工人阶级从领导阶级到被“弱势化”，这是一个真实的过程，可又有谁以文学的形式表现或评判了这一过程？文学还能给予社会真正的思想启迪吗？......文学到了今天，快走进死胡同了。也许有很多人在思考，在徘徊，但总得有人站出来，反映创造了财富、创造了历史、创造了明天的最广大的劳动人民。支持你。　　
【太阳风】 于
23:33:34 评论说　　
强烈支持！！！　　
【严啸】 于
23:57:16 评论说 　　
经济、政治、文化 三大领域，三大战略构成整个社会的历史环境，这一点，毛主席老人家实在是高瞻远瞩的战略大家，不管在任何一领域都有自己清晰明确的战略方式和指导思想，反观今天三十年改革开放，在以市场化为导向的路线指引下，经济美国自由经济学为师，政治因循守旧、文化放任自流…… 实实在在的摸石头，实实在在的瞎折腾，实在黑了山河，穷了百姓，乱了心灵…… 让我们心疼！　　
支持的口号可以有，但如果作者的书出来了，最现实的我想还是花钱买上几套来……　　
【xflqs】 于
6:10:19 评论说　　
能紧紧抓住时代的脉搏，尤其是通钢工潮的事例，积极而迅速地深入生活，掌握第一手资料或素材，力求用平凡之笔揭示工人阶级团结战斗、保卫国企的伟大的现实意义和深远的历史意义，赵剑斌同志无愧于工人阶级作家！而恰恰是这样的工人阶级作家，才极其值得学习和钦敬！——同志：钟声　　
【行者52】 于
9:21:30 评论说　　
&&&& 向工人阶级作家赵剑斌致敬，支持你的想法和做法。　　
【昨天多美好】 于
21:31:05 评论说　　
好小说，希望能早日出版。　　
【真理至上】 于
22:08:26 评论说　　
无产阶级应当有维护自己阶级利益的文学。　　
【徐陈新】
08:28:10　　
如果这篇小说出版不了，我们应该协助他自己来出版。需要什么大家一起来想办法，政府不给出我们自己来　　
我感谢这些不相识的网友的热情支持，其实我的小说到目前为止已经得到一些朋友的实际资助和支持：　　
小说在网上刊载后，钟声、郭松民分别发表了评论文章，郭松民的文章还刊登在《国企》大型期刊杂志上，国内著名学者、北大中　文系　教授孔庆东、中国社科院研究员、著名经济学家左大培分别写了序言，原中华总工会书记处书记韩西雅不顾年迈，不但审阅了书稿也写了序言。　　
为了能够顺利出版印刷，跟我有三十余年交情的老朋友左大培资助我一万元，新结交的长春朋友沙铁成资助2700元。在今年暑期大学生社会实践活动中相识的天津师范大学学生何承烨为出书免费设计封面，长春林业工人擅长美术的赵利民已答应为出书免费绘制几幅插图。　　
中国解放区文学研究会的现任会长李定凯、原会长肖衍庆、常务副会长兼秘书长马青柯等等同志不辞辛苦，多方张罗着为研讨我的作品召开了座谈会。　　
在此我一并表示诚挚的深切的谢意。我希望这部书稿出版，能够得到更多人的支持，能够增加点印量，形成更大的社会影响。　　
——一曲中国工人阶级捍卫科学社会主义的英雄凯歌　　
韩西雅　　
有幸先读了赵剑斌同志的新作《钢城》。这是一部贯彻毛泽东文艺思想的社会主义现实主义优秀小说。剑斌同志以高度的政治敏锐，抓住现实生活中的这个突出典型，深入实际，有始有终，多角度地概括了事件的各个方面，源于生活，高于生活，以丰富多彩的形象思维，给读者介绍了事件厚重的政治本质。　　
作品在当今文艺领域中覆盖着浓重的资产阶级文艺思想、充满着胡编乱造、是非混淆甚至散播腐朽臭气的阴霭中，有如一股清风、一束阳光。　　
《钢城》，已经不止是一部文学作品，它超越了文学领域，其本质已经是以历史唯物主义为指针的一部当代史书，记录在中国复辟资本主义的史记，一部信史。有了它，就把中共党内那些走资本主义道路的当权派、修正主义集团，钉在了历史耻辱柱上，白纸黑字，逃脱不了。　　
《钢城》也是揭露那些走资派、修正主义集团，及在其孵化的卵翼下的新资产阶级罪行的起诉书。作品把这些社会力量，上下内外勾结，违反马列主义、毛泽东思想，违反共产党的一贯宗旨，违反《中华人民共和国宪法》的庄严规定，向着中国的科学社会主义制度、向着当家作主的中国工人阶级、农民阶级、劳动知识分子、全体劳动人民猖狂进攻、疯狂掠夺、残酷剥削压迫的罪行，进行控诉。　　
《钢城》更是作为先进生产力、先进生产关系的代表的中国工人阶级——中国社会领导阶级，自觉起来捍卫科学社会主义英勇战斗的凯歌。作品如实地记述了工人阶级万众一心、奋不顾身，冲破资产阶级专政的镇压，组成了固若金汤的钢铁长城，把妄图吞没国有企业的恶浪挡在门外，不得越雷池一步，终于取得了决定性的胜利，使东钢工人阶级成为举世瞩目、钦敬的英雄阶级队伍，成为中国工人阶级的榜样。　　
“一滴水可以看太阳”，《钢城》以东钢和东钢工人阶级的斗争为典型，却使我们从中看到三十多年来中国修正主义改革开放的几方面重大问题。　　
第一，像东钢这样的、中华人民共和国的、建立在生产资料全民所有制的、国有国营的企业，是人类社会最先进、最有利于生产力发展的、最有利于工人阶级、劳动人民获得幸福生活的先进企业。把它们改革掉，是完全错误的。　　
国有、国营企业，在中国共产党的领导、马列主义、毛泽东思想指引下，由国家有计划经营管理，工人阶级当家作主，实际是劳动者联合集体占有生产资料；实行民主管理，在劳动生产过程中人与人是平等、互助、协作的关系；消灭了资本对劳动者创造的剩余价值的剥削，根据《哥达纲领批判》的阐明，实行按劳分配和按需分配相结合的原则，对于劳动所创造的新价值，除去按每个劳动者所提供的劳动量，以工资形式分配给劳动者本人以外，无论是企业的积累或国家所收的利税，最终都通过企业扩大再生产资本，职工的生活福利、社会保险和国家对社会基建、对公民的教育、卫生、文化等社会服务，以及行政开支、国防建设，全部返回给劳动者。劳动者的生活随着生产的发展，逐步提高，没有了后顾之忧。工人阶级社会主义生产积极性充分涌流，进行创造性的劳动，比先进、学先进、赶先进、帮后进、超先进，普遍开展社会主义劳动竞赛，产生了职工参加管理、干部参加劳动、改革不合理的规章制度，生产工人、技术人员、管理人员三结合，企业、科研机构、高等院校三结合的“鞍钢宪法”，生产力大解放。企业和整个国家的经济充满生机活力，欣欣向荣。　　
就以东钢为例，东钢是1958年建厂的，当时是白手起家。待到改革开放时，已经有职工3.6万人，年产钢能力700万吨，80年代中期，年可完成工业总产值1.4亿元，实现利润3600万元，上缴税金2300万元。东钢所在地成了一个东发市，城区人口9万人，仅东钢在职职工和退休职工就有近5万人，加上家属，整个城区同东钢无关的人少之又少。改制前，东钢一个炉前工月工资5—6千元，连一个水泵工也有3—4千元。工人们说，东钢很大，徒步围着东钢走一圈，最快也要两小时。站在高处往厂区里看，厂房高低错落，铁道纵横交叉，就像一个巨大的钢铁公园。走在由200多栋楼房构成的家属区里，使人以为是在一个小规模的城市。所有这一切，都是在国有国营的制度下，由东钢工人阶级几代人的劳动创造的。　　
其实全国所有国营企业，都是这样发展起来的。　　
以上事实说明，那种认为国有企业产权不明晰、无人负责、是养懒汉的、没有生机活力、阻碍生产力发展、必须改革的观点，完全是资产阶级的偏见，不符合事实。那种以“坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，毫不动摇地巩固和发展公有制经济，毫不动摇地鼓励、支持、引导非公有制经济发展，坚持平等保护物权，形成各种所有制经济平等竞争、相互促进新格局”的二元论的、虚伪的、蒙人的方针为掩护，实际上是推行“国退私进”、甚至“中退外进”，硬性规定所有国有企业都要让中外私有资本进入，改成混合所有制，或者让私资控股，甚至完全改成私有制，像东钢所在省长山省省委书记莫奇志所干的那样，限定时间，把全省国有企业全部改成生产资料多元所有，实际上是把公有制根本否定，复辟资本主义，甚至“复兴”半殖民地经济，那是完全错误的。　　
第二，把东钢这样的全民所有的国有企业改为让资产阶级进入，变为生产资料多元所有，私有资本控股，甚至完全变为私有，是社会主义经济、社会主义社会的致命灾难。　　
以东钢为例，《钢城》的大量材料说明：　　
首先，宇虹进入东钢“参股”重组，实际完全是一场“空手套白狼”对国有资产的掠夺。2005年宇虹第一次进入，只把东钢的总资产评估为106亿元，将东钢参股的净资产只估为18亿元。而2006年底，东钢的总资产已达到278亿元。其实这些数字也无从准确判断，东钢是1958年建厂，经营发展了半个世纪，大片土地不予评价，企业文化、营销渠道、技术成果等等无形资产这笔巨大财富被评估为零；就算实物资产，几座高炉，尽管使用了好些年，由于不断维修更新，依然保持七八成新，结果却被评为一文不值的零！　　
相反，宇虹承诺出资8亿元，这8亿元根本没有到帐。宇虹实际是空手获取东钢的国有资产。　　
待到2008年，东钢出现亏损，在宇虹借口退出东钢时，又根据“股权分立约定”，由宇虹拿走东钢的长山精品钢基地和东钢原有的矿山所有权，而这两处正是东钢最宝贵的优质资产。　　
宇虹进入东钢以后，就实行所谓的“台湾钢企管理制度”，高管实行高薪制，宇虹派来当副总经理的申玉驹年薪300万元；为了收买东钢的董事长兼总经理潘凤鸣，居然给他定了700万元的年薪。但申玉驹一进去，就大权独揽，把潘凤鸣完全架空。　　
然后就大刀阔斧地裁减职工，从原有的3.6万人，裁减为2.2万人，使1万多人失业；而对人员减少后劳动强度大大增加的职工，把工资降下来，从5—6千、3—4千降到1—2千元；并且动辄罚款，一罚1—2百元，使许多人被罚成月收入几百元，生活陷入困境。　　
宇虹还要从外地另招5000人进东钢，东钢职工还有进一步被裁减的威胁。　　
所有这些，当然引起了东钢职工的不满，逐步起而斗争。　　
就在这时，由于市场变化，东钢出现了亏损，宇虹也就退出了东钢。　　
宇虹退出，东钢工人、干部积极了起来，从2009年3月宇虹退出，到7月，东钢转亏为盈。宇虹又要重回东钢，并宣称要加码投资，实现控股。　　
这样被宇虹反复忽悠、欺侮的东钢职工，当然坚决不肯接受，就在7月掀起了这场《钢城》的大斗争，成万职工进入厂区，要求“宇虹滚出去”。对于职工斗争的怒潮，宇虹代理人申玉驹却气焰嚣张，面对工人叫嚣要把东钢工人全部下岗，并且说：三年以后就要使东钢姓申！而宇虹资方同东发市、长山省的党政勾结起来，派出了大批警察、武警、特警去镇压工人，向手无寸铁的工人进攻。长山省委书记莫奇志向宇虹老总章焕良保证，让章放心，政府对工人会该抓就抓、该捕就捕。在大量警力攻不动团结坚强的工人时，长山省领导应宇虹资方要求：在必要时是否可以向工人群众开火？省里居然向中央公安部提出了这个请示。　　
由此可见，那些政治上变质、完全丧失阶级立场的党内走资本主义道路的当权派和那个新生的资产阶级，就是这样残酷无情，为了资产阶级的利益，他们真会向工人阶级开杀戒，进行血腥镇压。他们已经完全在实行资产阶级专政。修正主义这样的“改革”就是对中国社会主义和爱国主义的反动，必须从根本上制止和纠正。　　
第三，中国工人阶级不愧为先进生产力、特别是先进生产关系——生产资料社会主义公有制的代表，是社会主义中国的领导阶级。他们既有思想觉悟，又有集体力量，通过革命，消灭生产资料私有制，建立生产资料公有制的科学社会主义制度。当有人要毁掉这个优越制度而复辟资本主义时，就起而捍卫。　　
东钢工人斗争说明，工人们即使在没有共产党领导的情况下，也会有积极分子带头，自觉起来，百、千、万人团结一致，形成固若金汤的钢铁长城，在武装到牙齿的警察、武警、特警的进攻面前去，巍然挺立，不容越雷池一步。把穷凶极恶的资产阶级代理人找到，迫使资方放弃他们的私有化阴谋，使斗争获得胜利，把社会主义公有的国有企业捍卫住。　　
东钢工人之所以能够如此，根本是由他们的阶级地位决定的。既然私企宇虹进入国企东钢，马上使他们重新沦为雇佣奴隶，受剥削、受压迫，重新陷入痛苦之境；眼睁睁看着本已当家作主的国有