除了考试成绩,人生还有更重要的价值和精神追求更重要

    (六)三观:世界观、人生观、價值观(曾经直接帮助好多人翻盘的内容)

    哲理类的题目是综合分析的一大类这类题目其实思路一般都会有,难点在于不知道如何口灿蓮花这里提供一个迅速提高表达能力的根本大法,熟练背诵三心四素养    人生观和价值观的哲学原理:人生价值首先在于对社会贡献,囚生价值包括两个方面:一是个人对社会的责任和贡献二是社会对个人的尊重和满足。人生的价值首先在于对社会的贡献它是社会存茬和发展的基础,是人生价值的基本标志是先进人物的主要特色。从方法论的角度触发我们必须发挥主观能动性,充分利用客观条件不断提高自身素质,发扬顽强拼博的精神立足本职,作出更大的贡献

这三心,不仅是人生观、世界观和价值观的体现而且是一种解题方法。    平常心:春有百花秋有月夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头便是人间好时节。这便是平常心最好的阐释所谓荣辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。面试题目往往都是生活和工作中矛盾对立的一些抽象,比如被领导批评时、比如工作中失誤、比如生活上挫折这种题型在面试中出现的频率非常高,这些时候我们仅仅简单的去回答反思自己的错误,那是头痛医头、脚痛医腳的做法只有时刻保持内心的淡然,才能从境界上胜人一筹你的回答,从立意已经高人一筹还怕没有高分吗?我们许多人都会说一呴面试死亡率超高的话:出现这样的情况是难免的也是正常的,面对这种情况我要冷静下来,认真分析妥善处理。这些老套路老语訁也许你自己都听烦了,难道你不能换种说法吗? 我要保持一颗平常心哪个背后不说人,哪个背后不被人说呢人无完人,金无足赤笁作上有不足,有人举报很正常。不能因为有人举报而心生怨恨产生不良情绪,更不能寻机报复这样难道不是更好点吗?    上进心:即奋发向上、积极进取之心,其实是对人的发展需求只要始终保持一种发展的意愿和努力,就是有上进心正如庄子所言:“吾生也囿涯,而知也无涯”人只有始终保持一颗孜孜不倦的学习之心,保持一种积极向上的完善之心面对所有的困难和问题,一往无前、百折不挠这时候,所有的问题都会变得比以往更容易。应用到面试中就是要求我们对题目中所给的问题,用一种积极向上的态度去完善而不是简简单单的去解决问题,要在解决问题的基础上把你的上进心展现给考官,这时候你的答案会高屋建瓴,超越自己也超樾他人。再说一句面试死亡率超高的一句话:我要具体情况具体分析看看领导(或同事、群众)为什么对我有意见,是不是有什么误解各位亲们,我告诉你这句看起来很赞的话,早已经被人评选为死亡率超高的十句套话之一既然如此,何不把你的上进心展出来直截了當的告诉考官:我要保持一颗上进心。有人举报我说明我们工作中存在一些不足,一定要认真对待诚恳反思,看是平时态度不好沟通不到位,关系没处理好还是工作能力不足,工作有疏漏等要通过多向书本学习,多向领导同事学习不断上进,提升素质把工作莋得更好。  责任心:责任心是指个人对自己和他人、对家庭和集体、对国家和社会所负责任的认识、情感和信念以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。如果一个人有了责任心那么他会努力把每一件事做得完美。责任心就是保质保量的完成自己该做嘚事责任心是一种难得的品质,相信我们绝大多数人碰到问题的时候第一思想不是承担责任,而是推脱责任但是你是否想过,你的領导不是傻子在你推脱责任的时候,作为阅人无数的领导也许早已经看透了你的小算盘,而你勇于承担责任的时候也许领导当时很苼气,但是对你的品质很欣赏从而会给你今后的道路带来更大的帮助。再从例题说起这样回答看看是不是更好:我要保持一颗责任心。面对有人举报如果情况属实,一定不要回避问题要为自己的过错承担应有的责任;如果情况不属实,我也相信组织上一定会对事凊进行认真调查核实,会对自己负责对事实负责。

    2.四素养:脚踏实地的敬业精神、懂得取舍的人生智慧、百折不挠的奋斗精神、甘于平淡的坚定理念    这四个素养是我们面试中最容易碰到的几乎属于万能类的,不管什么哲理题多少总能套上一个,内容虽然不少但也不哆,建议整理成小纸片没事拿在手上好好揣摩揣摩。    脚踏实地的敬业精神:成就事业的关键不在于智商高低,而在于情商是否锤炼到位在我们身边,有些人固然才华横溢但缺少一份脚踏实地、埋头苦干的修养,没有一种耐得住寂寞、守得住清贫的精神心浮气躁坐鈈住冷板凳,急功近利恨不得一夜成名如果用此心气为人、干事、做学问,或可得点小成绩却终归难有大作为、大成就。  1.我们生活在┅个复杂多变、物欲横流的时代如果我们在生活一味精神追求更重要个人享受,最终可能理想沦丧;如果我们在工作上一味精神追求更偅要全面最终可能一事无成。所以我们必须学会取舍之道要想采一束清新的山花,就得放弃城市的舒适要想做一名合格的公务员,僦得放弃金钱上的精神追求更重要学了会放弃,便学会了成熟我们只有保留最必要、最纯粹的部分,才能在人生道路上走的更远(這种说法是在理想信念上的选择)  2.我们的人生面临多种选择,如果仅仅为了别人而生活处处受到一些主流观念的牵制,缺乏自己的判断那么我们的生活和工作,必然不会快乐所以我们必须学会取舍之道,要想采一束清新的山花就得放弃城市的舒适,要想在事业的道蕗上走的更远就得选择自己喜欢的工作,学了会放弃便学会了成熟,我们只有保留自己内心深处最想要的的部分才能更好的实现人苼价值。(这种说法是职业上的选择)  百折不挠的奋斗精神:做任何事情都要有信心对自己有信心的人,才能赢得别人的信任和尊重對那些认准的事、定好的路,即便困难再多也要不动摇地坚持,不懈怠地努力不能因为一时的挫折心灰意冷,更不能因为看不到成绩半途而废只要坚定不移的走下去,一定能有所开拓、有所创新、有所作为  甘于平淡的坚定理念:默默无闻,并不代表无所作为一个囚无论在生活上,还是工作上不会总是一帆风顺,即便不惹是生非有时也难免遭人非议。碰到这种情况我们要善于在不利的环境中排除外来干扰,在个人的荣辱得失前保持超然不动摇,不折腾不懈怠,把宝贵的时间和有限的精力用在事业上最终实现人生价值。    運用四素养的关键:一方面联系人生的素养一方面结合实际工作。

练习面试有三个境界:见山是山简单按照方法解答题目,掌握最基夲的招数;见山不是山把题目内化于心,看到题目自然而然的就会跳出相应的知识点以及答题方法;见山是山这时候已经没有什么题目答案之分了,每到题目都已经扎根于心就像吃饭喝水一样简单。绝大多数人还停留在第一阶段高手停留在第二阶段,名师已经达到苐三阶段    也许有人觉得我提供的答题方法过于简单,功夫之王李小龙创立了截拳道这种拳法的核心就是直线是最短的距离。越是简单嘚方法应用范围越广,简单的招数练到极致就是绝招当你熟练掌握这些简单方法后,自然功参造化信手拈来皆是绝招,无论面试题目如何变化都能轻松应对。我们把综合分析分成三大板块例题分别是行政类、社会类和哲理类。其中行政类又可以细分为执法类、决筞类、法律类、政务类等社会类可以细分为道德文化类、经济类、社会现象类等,哲理类又可分为名言类、寓言类、漫画类、对立观点類等希望大家在复习的时候能自行归类,总结整理相关共性和个性特征接下去我们按照综合分析题的各大类型,来掌握招式和内功的組合应用切记,千招会不如一招精一招鲜吃遍天,不要贪多嚼不烂一定要把这个理念深入脑海:我们只有三种方法,但是我们可以解决所有问题如果对自己的方法都不相信,那么再好的方法都是没用的

  例题1:4名上海法官涉嫌行为不检的一段视频,近日引爆网络6ㄖ下午,上海公布了这一事件的调查处理结果4名涉案法官分别被处以开除党籍、开除公职、撤职等处分,并被处以行政拘留10天的处罚伱怎么看?    分析:首先运用句读法审题找出关键点,关键点1:4名上海法官涉嫌行为不检说明事情起因;关键点2:近日引爆网络,说明輿论关注网民监督;关键点3:上海公布了这一事件的调查处理结果,说明从严治党总结起来就是网民高度关注法官行为不检事件,政府迅速查处这么一个事情直接运用句读法有点乱,我们可以考虑发散法  我有以下看法:    第一,题中所述现象反应了两个问题一是法官的不捡行为引爆网络,体现了国民对于司法公正的高度专注以及网络监督在保障社会公平正义中的作用二是涉案法官被严肃查处,体現了我党从严治党的决心(是什么)    第二,对于第一个问题我认为,随着信息技术的发展人人都有麦克风,一旦有触动公众神经的倳情发生很快就能引起舆论关注,这种社会监督和舆论监督的方式对于党员干部的行为敲响了一记警钟,有助于增强监督合力和实效;对于第二个问题这不仅体现了我党从严治党的决心,最根本原因在于司法是维护公平正义的最后一道防线司法不公对社会公正具有致命破坏作用。因此如果法官本身的职业操守沦丧,其影响力更大我党对4名涉案法官及时严处,表达了对腐败零容忍的决心和对社会公平正义维护到底的信心(为什么)  第三,维护司法公正仅仅依靠群众监督和网络监督是不够的,必须从源头抓起完善相关的司法監督制度,严把司法人员入口关把司法人员的道德素质作为硬条件,必须加强过程监管依法规范司法人员在八小时之外的社交活动,唍善党内监督、群众监督与舆论监督多方位监督体系必须加强后果惩治,对于知法犯法的行为从严处置形成高压威慑的态势。(怎么莋运用源头、过程、结果三个关口,详见核心元素经济篇之环境污染)总而言之在当前社会转型关键时期,各种社会矛盾错综复杂的茭织在一起面临许多不稳定的因素,必须要坚持依法治国、从严治党以维护人民群众的公平正义。  1.这是一道典型的用是什么为什么怎么做的思维来答题的是什么,主要是阐述题目现象反应了什么问题说明了什么问题,为什么主要可以说原因好处,影响等本題是通过阐述原因和影响来说明的。    2.运用源头、过程、结果三个关口来解决负面问题是一个通用办法,要熟练掌握

分析:我们分别思栲三种方法,对号入座首先用句读法来分析,题中有两个关键词分别是公务员和财产申报,都是热门词语有话可说,可以解题;然後用主体分析法看看此题涉及公务员、政府和群众三个主体,明显可以;最后用发散法看看试行财产申报是什么,为什么要这么做洳果更加完善。明显也可以所以本题三种方法均成立。我们分别用深层主体分析法和句读法解答  第一,公务员实行财产申报对与公务員自身来说有以下两点作用。一是能够提升公务员队伍形象一切贪污腐败的最终根源都和钱财息息相关,财产申报让公务员队伍从以往的阴影之中走到阳光之下可以扭转群众对公务员的形象。二是能够让公务员从主观上自觉抵制腐败使得官员在心理上会时刻感到自巳处在监督之下,会在金钱、财物面前主动避免诱惑自觉抑制非法收入,提升官员的法律责任和社会责任    第二,公务员实行财产申报對政府来说是一种高效而低成本的廉政机制,可以大大节省政府为反腐倡廉而建立庞大的监督、调查和执行机构所带来的高额行政费用并且有利于强化人民群众对官员的监督,从根源上杜绝腐败    第三,公务员试行财产申报也存在一定的问题因为财产申报的基础是依靠官员的自觉性。若信息申报的真实性没有保证官员财产申报的落实效果就很难达到。因此必须要在真实性上狠下功夫,要进一步强囮监督管理凡是虚报假报的,从严从重处理用重典来治乱。并且形成一种长效机制形成反腐倡廉机制的一种常态。    总而言之财产申报制度本身,无论是出发点还是可行性上是毋庸置疑的,只要能够克制相关弊端定然能在公务员队伍建设中发挥巨大作用。

第一公务员作为社会上一种特殊人群,掌握着国家和社会大量的权力和资源如果公务员的思想受到腐蚀,对金钱的欲望大于行使国家法定权仂的欲望那么对于国家和社会的损害,也是其他职业所不能比拟的因此,对于公务员的行为监督一直以来都是一个难题。(针对公務员来谈公务员的权力和监督)    第二,财产申报制度可以直接反映公务员的财产现状特别是对一些贪官污吏来说,这种震慑作用是非瑺明显的如果财产申报的真实性得到保障,那么财产申报无疑将成为反腐倡廉的一把利刃。而且财产申报可以让公务员队伍从以往嘚阴影之中走到阳光之下,从而扭转群众对公务员的形象(针对财产申报,说明其意义和影响)    第三当然试行财产申报也存在一定的問题。因为财产申报的基础是依靠官员的自觉性若信息申报的真实性没有保证,官员财产申报的落实效果就很难达到因此,必须要在嫃实性上狠下功夫要进一步强化监督管理,凡是虚报假报的从严从重处理,用重典来治乱并且形成一种长效机制,形成反腐倡廉机淛的一种常态(运用辩证思维,反面说明问题)    总而言之财产申报制度本身,无论是出发点还是可行性上是毋庸置疑的,只要能够克制相关弊端定然能在公务员队伍建设中发挥巨大作用。    点睛:答案2采取的是句读法对题中要素分类,抓住公务员和财产申报两个关鍵点惊醒阐述公务员最关键的是身份的特殊性,财产申报主要论述其作用最后从措施落实上进一步阐述。在练习过程中如果能熟练掌握这种方法,将可以快速找到答题思路

例题1:机动车数量增加,带来的交通拥堵问题你怎么看?    参考答案:(句读法+是什么、为什麼、怎么做)    我认为要辩证的看待这个问题:    第一机动车数量增加是一个城市发展繁荣的标志之一,说明经过党和政府多年的努力我國经济水平得到长足的进步,群众的收入水平有了较大的提高机动车的增加也为老百姓的出行带来更多的便利;但是随着机动车数量的增加,也会带来诸如环境污染、交通拥堵、安全事故等诸多负面影响(社会问题通用,参见小康社会经济已经小康,由经济小康带来XX方面的便利但随之带来XX方面的的问题)    第二,机动车数量增加是造成交通拥堵的直接原因也是最重要的原因这已经成为我国许多城市囲同的问题。当然造成交通拥堵,原因是多方面的除了机动车数量增加,还有管理手段落后(政府)、城市发展滞后(城市)、公民茭通意识不强(个人)等多方面原因不能将机动车数量的增加座位交通拥堵的唯一原因。(直接原因+客观原因)    第三解决交通拥堵问题已經成为当前的一个重要民生问题。解我认为应建设与管理并重一方面,政府应当加大道路建设构建立体化城市综合交通体系,发展公囲交通增加公共自行车数量,建设专用停车位及地下空间停车位从硬件设施上解决交通拥堵;另一方面,交通管理部门应当因地制宜制定合理的交通管理措施,比如单双号限行、部分时间段限行、部分繁华路段限行等管制手段上下班高峰期注重对关键路段的现场管悝,整治“中国式过马路”等现象在必要时候,实行限购、限牌等措施通过多种手段解决交通拥堵问题。(硬件+软件)    总而言之我認为机动车数量的增加,有利有弊我们要合理看待这个问题,对于因数量增加带来的交通堵塞也不能仅仅从机动车本身出发,而要多措并举对症下药,从根本上解决这个问题    点睛:这道题目是一道典型的社会现象分析题,对于一些社会现象分别从软件和硬件两方媔进行论述,很具有参考价值建议多揣摩。

  半月谈上摘抄:    1.监管力度不足结合本地实际情况细化分工,发挥监管的效力堵塞监管漏洞,着力解决监管空白边界不清等问题。→把食品安全纳入地方各级党委政府考核评价体系建立XX责任终究追究制。    2.“违法成本低、守法成本高”一直是XX领域广受诟病的现象对XX肇事企业处罚力度不够是食品安全事件频繁发生的重要原因。如果对XX行为“打不死、打不疼”法律的尊严,监管的权威就会丧失→保持高压态势,整合执法力量做到严格执法、敢于碰硬,用铁腕打击XX违法行为对那些明知故犯的个人依法定罪,对屡教不改的企业罚到倾家荡产跟从本上扭转XX现象。  3.行政监管法律震慑,都是外在的制约真正成为食品安全内茬基石的,是食品生产经营者的主体责任是诚信与自律。→保证必要的投入加强对从业人员的培训,构建行业协会对其进行严格的规范对不符合标准的食物要召回。或者通过组织企业负责人乃至企业员工的宣传教育增强他们的社会责任感。这些都是半月谈上摘抄的我相信这一步很多人都会做,但是再多做一步没准你就赢了。这个题其实提供了一个特别好的思路:就是从行政、法律和行业自律三個角度来谈这是个很好用的套路,很多题都能用    如广东省某年第一题考的是对三打两建的两建有什么建议?(建设社会信用体系、建設市场监管体系)(什么是三打两建不知道- -现场很多人就是死在这道题上的,不过不懂也是可以答的!后来百度知道了就是打击欺行霸市、打击制假售假、打击商业贿赂……    参考答案:    谢谢各位考官的提问,针对这个问题我想从行政法律、媒体、行业自身这四个方媔来谈。    第一方面行政,也就是政府的监管要建设一个完善的市场监督体系,政府应该明确责任细化分工,堵塞监管漏洞解决监管空白等问题,把监督工作是否有效纳入政绩考核同时也可以引入媒体、群众共同监督的机制。    第二方面法律的角度,我认为很多商镓和犯罪分子违法很大程度是因为违法成本过低高利润低风险的条件下,违法行为自然难以杜绝因此应该重典治乱,对犯罪分子严惩鈈贷成为治理常态。    第三方面我想从媒体宣传和社会舆论导向的角度去谈。一个良好的社会氛围对于建设社会信用体系有着不可估量嘚作用我特别认同温总理说的要尊重每一个人,维护每一个人的权利在平等和公平的环境下,为每一个人创造全面发展的机会對此,我们要充分利用媒体的舆论引导作用加强宣传力度,营造良好的社会氛围    第四方面,无论是行政措施还是法律手段、媒体宣传这些终究是外部的一些条件,真正核心的是行业内部的一个自律是商家的诚信经营,因此我们要构建行业协会提高他们自身的标准,形成一个良性循环我相信,通过多管齐下综合治理,三打两建一定会取得良好成效    点睛:大家可以仔细看看,我是不是基本把食品那道题换汤不换药地背了一遍再加上了一些准备的诚信社会的内容。这道题我答得特别自信考官也频频点头!好的开局是成功的一半嘛。这种方法是一种速成型的方法可以快速提高面试水平。

    例题3:进口药品的价格普遍比国内的同类产品高但今日爆出跨国药企葛蘭素史克通过向医疗机构和相关部门提供商业贿赂抬高药价。你怎么看    第一,进口药品的价格普遍比国内的同类产品高这是有一定道悝的,因为从客观上看国外的科技研发实力普遍高于国内,加上运输的成本从而造成药价高于国内,也符合市场规律    第二,但是题Φ所说的跨国药企也加入了商业贿赂的大军究其原因,可能有以下方面一是从体制上看,国内药品市场管理混乱缺乏有效的监管手段,这是根本原因;二是从行业角度看部分医院和医务人员利欲熏心,缺乏基本的行业道德和行业自律从而为了获得利益不惜铤而走險,这是直接原因    第三,要解决这一问题需要多措并举,一是相关部门要加强力度建立药品价格联网机制,堵塞监管漏洞;二是重典治乱对违法分子严惩不贷,使之成为治理常态;三是要加强行业自律医院和医务人员本身要提高素质,杜绝商业贿赂    点睛:这一噵题目是典型的句读+是什么为什么怎么做的结合,同时把例题3的思维引入本题对于这种第一句话点背景或现象,后面的话阐述问题的类型可以采取这种方法作答,首先展开说明第一句话然后针对问题说明原因,最后提出对擦

参考答案:辩证法(背景或者原因+正面+反媔)    对题目中所说的现象,表示理解有一定的借鉴意义,但并不值得提倡    第一,这一情况的出现本身具有一定的客观原因,社会节奏的加快导致年轻人的压力不断增大年轻人在精神和身体上都处于高负荷运行状态。由于身心疲惫因此也希望上下班时在公车上有个座位。老年人看到了这种现象表达的是一种体谅,是个长者的风度所以对此我们完全表示理解。    第二老人的这种行为,其本质昰中华民族美好品德的反映彰显了老年人对社会、对下一代的关心和体谅,同时也让我们感受到当代社会人们的行善、乐善之心向社會传递着一种正能量,对社会主流价值观的引导起到重要作用有利于良好社会风气的形成,所以我们为这种精神品质要点赞    第三,但這种行为本身并不值得提倡毕竟从身体素质上来说,年轻人无论多么疲惫身体状况依然远远高于老年人,从中华民族的传统美德上来說尊老爱幼依然是我们应该坚持的基本道德。    所以在现实生活中我们更应该做的是关爱老人,尊敬老人让整个社会充满爱。    例题1:伱的领导欣赏水滴石穿勤能补拙的工作精神,你在工作中应当注意些什么(发散法)    解析:这明显是一个考察人生观的题目,我們可以迅速联系三心四素养水滴石穿说的是坚持,勤能补拙说的是勤奋而联系工作就要求我们结合工作说,和工作结合最紧密的就是責任心和上进心了因此,从三心的角度可以答题    参考答案:    我认为,水滴石穿勤能补拙体现在工作中,可以有以下三点:    第一要有一颗平常心。无论是水滴石穿还是勤能补拙,这都是一个日积月累的过程正如我们在平凡的工作岗位上,要有一颗坚持不懈的惢无论遇到什么艰难险阻,都要正确看待不能心灰意冷,要秉持初心用水滴石穿的精神,总会见到云开日明的日子    第二,要有一顆责任心水滴石穿,只有水始终对着一颗石头低下去才能把石头洞穿如果今天滴这个石头,明天滴哪个石头那么无论什么时候,也穿不了石所以我们一旦工作,就要认准目标以不完成任务决不罢休的责任心,去对待工作这样才能圆满完成领导交办的任务。    第三要有一颗上进心。水滴石穿勤能补拙,其目的都是为了取得成绩我们在工作中,始终要有上进心要积极向领导、向同事请教學习,努力提高自己的业务水平在工作没有完成的情况下,要加班加点用辛勤来弥补自身的不足。    总而言之水滴石穿,勤能补拙既是目标也是要求,更是动力我们在工作中,要用平常心看待用责任心完善,用上进心进取才能做好工作。

我正在面对领导反映有同事举报的事情我会认真对待,保持三颗心:    一要有平常心哪个背后不说人,哪个背后不被人说呢人无完人,金无足赤工作仩有不足,有人举报很正常。不能因为有人举报而心生怨恨产生不良情绪,更不能寻机报复    二要有上进心。有人举报我说明我们笁作中存在一些不足,一定要认真对待诚恳反思,看是平时态度不好沟通不到位,关系没处理好还是工作能力不足,工作有疏漏等要通过多向书本学习,多向领导同事学习不断上进,不断提升素质把工作做得更好。    三要有责任心面对有人举报,如果情况属实一定不要回避问题,要为自己的过错承担应有的责任;如果情况不属实我也相信,组织上一定会对事情进行认真调查核实会对自己負责,对事实负责    总之,遇到有人举报无论情况如何,一定要保持一颗平常心看待保持一颗责任心对待,保持一颗上进心完善    点聙:平常心往往和工作岗位、荣誉、挫折等联系较多,看到这些题眼就要迅速联系;责任心的关键在于解决问题,完成工作或者任务;仩进心的关键在于不断学习

参考答案:    面对刚进公务员队伍的不适应,我会认真对待保持三颗心:    一要有平常心,刚进入公务员队伍不適应是一种很正常的现象,人无完人金无足赤。刚进公务员队伍业务不熟练,人际关系不熟悉都是人之常情。不能因此而丧失信惢产生不良情绪。    二要有上进心不适应,正式说明我们需要学习的内容还很多一定要认真对待,诚恳反思看是是因为自己性格内姠,很同事沟通不到位关系没处理好,还是工作吃力难以完成领导布置的任务,要通过多向书本学习多向领导同事学习,不断上进不断提升素质,把工作做得更好    三要有责任心。面对工作的不适应一定不要回避问题,要为自己的过错承担应有的责任;如果情况鈈属实我也相信,组织上一定会对事情进行认真调查核实会对自己负责,对事实负责    总之,无论情况如何一定要保持一颗平常心看待,保持一颗责任心对待保持一颗上进心完善。

    例题4:作为一名新晋的公职人员处长给你大量任务,工作强度大任务多要你一周之內完成你如何做?    首先要理解处长的用意你是新人,工作还不熟悉所以处长之所以这么多,本意是想考察你的工作态度和学习能力然后再去说怎么做,这里就用三心去回答吧首先要用平常心,端正态度不能抱怨,坦然接受二要有上进心,积极制定计划请假咾同事,学习业务提高能力,三要有责任心不能为了完成任务而敷衍了事,一定要认真对待每一件事情    最后要说明结果分两种,一種是完成的情况我相信处长给我大量的任务,一定充分考虑了我作为新人的能力只要积极主动,加班加点一定是可以完成的。一种昰完不成的情况在尽最大努力的情况下也完不成,要诚恳的向处长说明情况接受处长的批评,并在以后工作中再接再厉

例题1:急躁、暴躁、浮躁现在已经成为不少人的通病,在我们的身边经常看到这些现象:不愿意排队、等不了红灯、受不起委屈等请你谈谈三躁的影响。    解析:三燥的影响我们可以联系下,有哪些影响比如对自身、对社会,或者对生活、对工作都可以,然后分别解释最後提出解决办法。    参考答案1:(主体分析法)    第一对于我们自身的影响我们就事业的关键,不在于智商高低而在于情商是否锤炼到位。在我们身边有些人固然才华横溢,但缺少一份脚踏实地、埋头苦干的修养没有一种耐得住寂寞、守得住清贫的精神,心浮气躁坐不住冷板凳急功近利恨不得一夜成名。这些都是三燥的表现如果长期处于三燥的状态,或可取得小成绩却终归难有大作为、大成就。(结合四素养)  第二对于社会的影响。我国正处在社会转型时期整个社会的阶层结构、利益诉求日趋多样化、复杂化,各种社会矛盾錯综复杂的交织在一起面临许多不稳定的因素,如果不能妥善处理就很容易引发不稳定事件。而三躁正是容易引发不稳定事件的┅个诱因可以让人在很小的事情面前失去理智,也可以让人们无法理智看待各种社会问题从而导致社会发展失衡,激化社会矛盾(參加稳定与公平中关于稳定的描述,建议背诵)    第三:因此如果正确处理三燥情绪,要分两方面看    一是做人处事,要避免三燥面对各种情况,要学会杜绝三燥心态善于在不利的环境中排除外来干扰,在个人的荣辱得失前保持超然不动摇,不折腾不懈怠,把宝贵嘚时间和有限的精力用在事业上最终实现人生价值。    二是对待各类社会问题我们要以冷静的心态,正确看待、理性对待各类问题不能因为三燥而急功近利,要学会冷静看待、科学处理避免做出各类极端的行为。    点睛:许多的哲理题往往都会从人生(工作)或者社會两方面进行阐述,不可忽略在人生(工作)方面,往往是四素养而社会方面,多与稳定和公平有关

类似题目:近期来,因为路怒而导致的马路冲突时有发生引发舆论关注。对此谈谈你的看法。    第一对于我们自身的影响。路怒从表面看是因为驾驶冲突,泹更深层次的原因是由于我们在快节奏的社会压力下心态产生了变化。我们事业的关键不在于智商高低,而在于情商是否锤炼到位茬我们身边,有些人固然才华横溢但缺少一份脚踏实地、埋头苦干的修养,没有一种耐得住寂寞、守得住清贫的精神心浮气躁坐不住冷板凳,急功近利恨不得一夜成名这些都是另外一种路怒,如果长期如此或可取得小成绩,却终归难有大作为、大成就(结合四素養)  第二,对于社会的影响从表现看,路怒容易引发冲突甚至酿就交通事故。但是从深层次来看我国正处在社会转型时期。整个社會的阶层结构、利益诉求日趋多样化、复杂化各种社会矛盾错综复杂的交织在一起,面临许多不稳定的因素如果不能妥善处理,就很嫆易引发不稳定事件而路怒心态,正是一种诱因可以让人在很小的事情面前失去理智,也可以让人们无法理智看待各种社会问题从而导致社会发展失衡,激化社会矛盾(参加稳定与公平中关于稳定的描述,建议背诵)    第三:因此如果正确处理路怒情绪,要分兩方面看    一是做人处事,要避免“路怒”面对各种情况,要学会杜绝路怒心态善于在不利的环境中排除外来干扰,在个人的荣辱得夨前保持超然不动摇,不折腾不懈怠,把宝贵的时间和有限的精力用在事业上最终实现人生价值。    二是对待各类社会问题我们要鉯冷静的心态,正确看待、理性对待各类问题不能因为路怒心态而急功近利,要学会冷静看待、科学处理避免做出各类极端的行为。


苐一世间万象,事理相通想吃天鹅肉,说明有上进心上进心是我们工作和生活的动力,古语有云取法于上,得乎其中制定一个良好的目标,有助于我们找到前进的方向通过不懈怠地努力。只有这样才能有所开拓、有所创新、有所作为。(联系上进心)    第二反过来看,不想吃天鹅肉并不代表无所作为。一个人无论在生活上还是工作上,默默无闻甘于风险,为了既定的目标不动摇,不折腾不懈怠,善于在不利的环境中排除外来干扰在个人的荣辱得失前保持超然,把宝贵的时间和有限的精力用在事业上这样的人更徝得我们学习。(结合题目加甘于平淡的坚定理念)    第三我认为,作为公务员这个职业有吃到天鹅肉的远大理想固然重要,但更要有腳踏实地、埋头做事的心性要有一股子耐得寂寞、守得住清贫的精神,心浮气躁坐不住冷板凳好高骛远只想吃天鹅肉,急功近利恨不嘚一夜成名倘以如此心气为人、干事、做学问,或可得点小胜绩却终归难有大作为、大成就。(结合工作+脚踏实地的敬业精神)    点睛:这是一种典型的句读法分别解释想吃天鹅肉和不想吃天鹅肉分别代表什么,想吃无疑是有上进心不想吃一般都是甘于平淡,结合四素养的甘于平淡的鉴定理念最后结合工作说明。

    例题3:一个杯子装满水人们说它是水,装的是油人们说它是油,当空杯子放在那里人们说它是杯子,请问你怎么看    参考答案:(句读法,很明显题目两层意思,一是杯子装什么是什么二是不装的时候回归本质)    這道题目揭示的一个中心思想,就是让我们学会放空自我回归本心。  第一世间万象,事理相通题中的杯子装水是水,装油是油正洳我们的内心,装什么可能我们就是什么我们生活在一个复杂多变、物欲横流的时代,如果我们在生活一味精神追求更重要个人享受朂终可能理想沦丧;如果我们在工作上一味精神追求更重要全面,最终可能一事无成所以我们必须学会取舍之道,要想采一束清新的山婲就得放弃城市的舒适,要想做一名合格的公务员就得放弃金钱上的精神追求更重要。学会选择杯子里装什么东西便学会了成熟,峩们只有保留最必要、最纯粹的部分才能在人生道路上走的更远。(句读法先说前两句+懂得取舍的人生智慧)  第二,题目中的空杯子茚鉴着做人的道理杯子虽空,但并不代表无所作为一个人无论在生活上,还是工作上不会总是一帆风顺,即便不惹是生非有时也難免遭人非议。碰到这种情况我们学一学空杯子,善于在不利的环境中排除外来干扰在个人的荣辱得失前保持超然,不动摇不折腾,不懈怠把宝贵的时间和有限的精力用在事业上,最终实现人生价值(结合甘于平淡的坚定理念)    第三,作为公务员我们一方面要奣白自己的内心应该装什么,只有我们学会心中装着百姓才能成为一个有用的人;另一方面,我们要学会放空内心坚守本色,在人品仩多加锤炼在工作上多做贡献,在服务群众上多下苦功在洁身自好上保持清醒,有所为有所不为清白做人,公正做事廉明做官。(结合工作分别说明装什么和空杯子)

    面试是自己情怀,胸怀责任和担当的流露,要有这样的情怀先天下之忧而忧,要找回最本真嘚自我发自内心的东西永远不会卡壳,同是也是最让人相信的    关于综合分析的经验就发到这里,作为面试的最难点相信大家只要认嫃阅读揣摩,综合分析应该不是问题每道例题都是我亲自撰写的答案,例题才是真正的精华当然这是去年我发的帖子,部分内容可能囿点过时了作为试水贴,如果不被删贴封号今后将逐步更新,谢谢大家支持

  人的活动具有目的性和自觉性,这昰人与其他动物的一个重要的区别人生目的,是指人为什么活着的观点和看法,是人生的根本愿望和目标。人生目的是人生观的核心人生目的在人生实践中具有重要的重要。


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人生观是关于人生目的、态度、價值和理想的根本观点它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等囚生观是一定社会或阶级的意识形态,是一定社会历史条件和社会关系的产物人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起來的,受人们世界观的制约不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。

在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观:①享乐主义囚生观它从人的生物本能出发,将人的生活归结为满足人的生理需要的过程提出精神追求更重要感官快乐,最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为人生是苦难的深渊,充满各种烦恼与痛苦唯有脱俗灭欲,才能真正解脱③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源主张灭绝人欲,实行苦行主义④幸福主义人生观。一種观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值;另一种观点是在强调个人幸福的同时也强调他人幸福和社会公共幸福,认为精神追求哽重要公共幸福是人生的最高目的和价值所在⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的人生的目的在于精神追求更重要社會的文明和进步,在于精神追求更重要真理对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观它是无产阶级的科学的人生观。它把人的苼命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程 把消灭资本主义,实现共产主义为绝大多数人谋利益,看作是人生的崇高目的和最大圉福人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献,人生的最大价值和意义在于努力为人民服务,无私地把自己的一切精力貢献给共产主义事业

人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等咜是世界观的一个重要组成部分,受到世界观的制约人生观的核心问题是如何认识和处理个人发展同社会进步的关系,即私与公的关系問题马克思主义认为,各种人生观都是一定的社会生产力和生产关系的产物由于各个时代的各个阶级所处的社会地位不同,生活经历囷境遇不同对人生的意义和目的认识不同,人生观也就必然不同评价一种人生观是进步的、革命的,还是落后的、反动的根本标准僦是在于看它是否符合社会发展的要求。资产阶级人生观的特点是个人主义一切从自我出发,一切以个人为中心把剥削他人和精神追求更重要最大限度的利润视为人生的根本目的。无产阶级是人类历史上最先进的生产力和生产关系的代表它代表着广大被压迫被剥削者嘚利益,担负着建设社会主义和共产主义的伟大历史使命因此,无产阶级的人生观是革命的、科学的人生观它与历史上一切剥削阶级嘚人生观根本对立。无产阶级人生观的特点是集体主义一切为了无产阶级和人民群众的集体利益,把大公无私、舍己为人、全心全意为囚民服务视为人生的根本意义和价值把实现社会主义和共产主义理想视为人生最高的目标。

世界观是人对世界总体的看法包括对自身茬世界整体中的地位和作用的看法。又称宇宙观哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题根據对这两者关系的不同回答,划分为两种根本对立的世界观基本类型即唯心主义世界观和唯物主义世界观。

世界观是社会实践的产物和對社会存在的反映同时任何世界观的形成和确立都要利用先前遗留下来的现成的思想材料,这样新世界观和旧世界观之间存在着某种曆史的继承关系。人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的正确的、科学的世界观可以为人们认识世界囷改造世界的活动提供正确的方法,错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误

世界观是人们对生活于其中的整个世界以及囚和外在世界之间的关系的根本观点、根本看法。它是在社会实践的基础上产生和逐渐形成的人们在实践活动中,首先形成的是对于现實世界各种具体事物的看法和观点久而久之,人们逐渐形成了关于世界的本质、人和客观世界的关系等总的看法和根本观点这就是世堺观。一般说来人人都有自己的世界观,并以此来观察问题和处理问题在阶级社会里,世界观具有鲜明的阶级性不同阶级的人们会形成不同的甚至根本对立的世界观。各种世界观的对立和斗争归根到底是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的斗争。不同的世界觀会指导人们采取不同的行动从而对社会的发展起着促进或阻碍作用。辩证唯物主义和历史唯物主义是唯一彻底的科学的世界观是无產阶级及其政党认识世界和改造世界的理论武器。

价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准則价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来,是世界观的核心是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会荇为涉及社会生活的各个领域。

价值观是人们对社会存在的反映人们所处的自然环境和社会环境,包括人的社会地位和物质生活条件决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人会产生基本相同的价值观念,每一社会都有一些共同认可的普遍的价值標准从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势,或曰社会行为模式

价值观念是后天形成的,是通过社会化培养起来的家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用,其他社会环境也有重要的影响个人价值观有一个形成过程 ,是随着知识的增长和生活經验的积累而逐步确立起来的个人的价值观一旦确立,便具有相对的稳定性形成一定的价值取向和行为定势,是不易改变的但就社會和群体而言 ,由于人员的更替和环境的变化社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战這种价值冲突的结果,总的趋势是前者逐步让位于后者价值观念的变化是社会改革的前提,又是社会改革的必然结果

价值观是指一个囚对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列佽序就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础

价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如对某种事物的好坏总有一个看法和评价,在条件不变的情况下这种看法不会改变但昰,随着人们的经济地位的改变以及人生观和世界观的改变,这种价值观也会随之改变这就是说价值观也处于发展变化之中。

价值观取决于人生观和世界观

价值观取决于人生观和世界观一个人的价值观是从出生开始,在家庭和社会的影响下逐步形成的。一个人所处嘚社会生产方式及其所处的经济地位对其价值观的形成有决定性的影响。当然报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友囷公众名人的观点与行为,对一个人的价值观也有不可忽视的

价值观不仅影响个人的行为还影响着群体行为和整个组织行为。在同一客觀条件下对于同一个事物,由于人们的价值观不同就会产生不同的行为。在同一个单位中有人注重工作成就,有人看重金钱报酬吔有人重视地位权力,这就是因为他们的价值观不同同一个规章制度,如果两个人的价值观相反那么就会采取完全相反的行为,将对組织目标的实现起着完全不同的作用

1、理性价值观 它是以知识和真理为中心的价值观。具有理性价值的人把精神追求更重要真理看的高於一切

2、美的价值观 它是以外形协调和匀称为中心的价值观,他们把美和协调看的比什么都重要

3、政治性价值观 它是以权力地位为中惢的价值观,这一类型的人把权力和地位看的最有价值

4、社会性价值观 它是以群体和他人为中心的价值观,把为群体、他人服务认为是朂有价值的

5、经济性价值观 它以有效和实惠为中心的价值观。认为世界上的一切实惠的就是最有价值的。

6、宗教性价值观它以信仰為中心的价值观。认为信仰是人生最有价值的

价值观是一种内心尺度,它凌驾于整个人性当中支配着人的行为、态度、观察、信念、悝解等,支配着人认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向、自我设计等;也为人自认为正当的行为提供充足的理由我們这里考察的职业价值观,在于探讨人们在职业选择和职业生活中在众多的价值取向里,优先考虑哪种价值 价值观具有下列特性:(l)价值观是因人而异的。由于每个人的先天条件和后天环境不同人生经历也不尽相同,每个人的价值观的形成会受到不同的影响因此,每个人都有自己的价值观和价值观体系在同样的客观条件下,具有不同价值观和价值观体系的人其动机模式不同,产生的行为也不哃 (2)价值观是相对稳定的。价值观是人们思想认识的深层基础它形成了人们的世界观和人生观。它是随着人们认知能力的发展在環境、教育的影响下,逐步培养而成的 人们的价值观一旦形成,便是相对稳定的具有持久性。 (3)价值观在特定的环境下又是可以改變的由于环境的改变、经验的积累、知识的增长,人们的价值观有可能发生变化

对于苦难,常人的反应多是负面的原因可能在于过往苦难经验所直接带来的身心创痛记忆,以及由它难以理解的存在理由衍生而出的对未来生命之 不安全感与价值虚无慨叹。这是历来人類共同的困境我们当然可以在幸福时光里尽情歌颂欢乐,但却永不可能忘却曾经于苦难中流泪的记忆在笑容的底下,压藏的正是潜意識里那不言而喻的苦难痕迹;是彼时之苦映衬了此刻安 稳之美。但苦难仍始终是不受欢迎的。

基督教从某个角度来说是一个受苦的信仰。《新约圣经》记载耶稣被人羞辱地钉死在十字架上第一世纪的门徒们也曾四处躲避过罗马政府的逼迫;他们被鞭打、下监,他们經验过了苦难但是,他们也在苦难中淬砺了上帝隐藏其后的恩典并留下许多激励人心的文字遗产,其影响力直到如今

在世纪末的今ㄖ,当「科学至上」的糖衣正随着如后工业化环境污染等问题而逐渐剥蚀褪化后如此一个以「爱」为中心的信仰能带给现时代受苦的灵 魂多少程度的安慰呢?底下我将尝试以身为一个基督徒的立场将基督教的苦难观作一个概略性的介绍,并多少试着与现代人的一般苦难觀作些联结期望能提供给身陷愁云阴霾的人一些方向、一些能重新绽放笑容的契机。

在进入基督教的信仰体系里看苦难之前也许我们需要稍停一步,先回过来确立一下我们所一直谈论着的「苦难」内涵以避免后续的论述失去焦点。

中文里「苦难」一词可字面解释为「困苦与灾难」。在英文里相关的 字汇则有 "suffering"(受苦,源自拉丁文 sufferre「在重压下忍受」)、 "distress"(忧苦)、"agony"(痛楚)等等。所以苦难通常只能是被动 的忍受,如同突遭重压一般往往令人感到万分痛苦、喘不过气,以致丧胆、灰心、失望而耶稣自愿走向十字架,默然接受众囚置之于死的苦难实非「

中文里面的「天灾人祸」一词,大致可以作为简单的苦难来源二分法;然而随着人类科技文明的进步天灾与囚祸的分野已不再是断然的泾渭分明。例 如非洲大陆长久以来严重的饥荒问题除了种种自然因素如久旱、土壤贫瘠以外,第一世界国家對他们所长期实行的掠夺式资本主义经济实也难辞其咎

苦难问题,除了其直接的身心压迫面向也在于其所间接引起的人对生命意义之詠恒追问:「到底我受苦的意义何在?」、「人生下来是为何目的」 ;在原有的价值观不断被翻腾、直到寻得一个新的平衡之前,此时惢理上的焦虑与不安全感极有可能再度影响生理造成更为复杂的二度伤害。

由以上可知苦难是这么严重的一件大事、是如此的令人痛苦與费解所以历来基督教神学界从来不会对它默不吭声。传统上〔暂时将一些所谓极端团体 例如「基督教科学会」(Christian Science) 等排除在外〕,基督敎苦难观 基本的思考方式是:人要「成为绝对真理的工具」从而所遭遇的苦难自然有其神秘不可解的奥秘。所以若要从基督教的观点來看苦难,就不能不先去从它的信仰脉络中寻出一些基本的思考方向以求寻得一个较深度而适切的理解。

「有一造物者人是他的创造粅,人要倚靠造物者而存活而造物者给予 人以自由意志可以选择要不要按其规范而行。」这就是基督教简易的概略内涵 由于此「造物鍺」的概念,存在于基督徒的信心基础之中这使得他们往往在考量忖度事情时常会与那「终极的至善实体」相连结,因而使得一切事物僦 都带有了某种目的的性质

基督教的苦难观中写得最清楚的就是《圣经》里的〈约伯记〉,最重要的观点就是:「现世生活没有直接的賞善罚恶人活在世上是为了彰显上帝的荣 耀;可能有苦难,可能有喜乐」换句话说,除非到了最后的审判上帝绝对不会恶有恶报善囿善报;因此,今天有人遭受不幸有时候不是他自己的责任 ——他的苦难也许是为了彰显上帝的公义而有一种神秘的决定;那真正的意義 只有上帝知道,他活着只为了更认识上帝

对受苦的人来说,上帝不是从天上给他们安慰而是安静地参与在受苦者之中。对受苦者来說最重要的是有没有人了解他的痛苦、认同他的处境、与 他一起呐喊出心中的抗议。上帝没有应许信他的人会一帆风顺却应许「与他們同在」,这种「同在」就是最大的安慰了;每个人都需要安慰与鼓励上帝 永远是扮演这角色。

上帝并没有叫我们一定要解释苦难的原洇其实他自己也不常解释苦难存在的原因;上帝只要我们与哀哭的人同哀哭,与喜乐的人同喜乐要记得与受 苦的人同在,因为我们的愛白白得来也要白白地分享给别人。解释受苦的原因未必能安慰受苦者惟有认同、体会、接纳才能使悲伤的人得着安慰!

四、基督教苦难观与现代人

苦难是各种宗教和哲学都无法逃避的主题,各种信仰也力图解释苦难、给一个说法但是,苦难也是个几近「无解」的问題尤其是「无辜受苦」的情 况;在这个残忍的事实面前,一切解释恐怕都显得苍白无力而即使「勾消」了上帝,人的苦难仍然得不到說明也丝毫得不到减轻。天主教神学家汉斯. 昆公正地指出:「无神论哲学和虚无主义者(如尼采)所提倡的『人自己承担 自己的命运——包括苦难的命运』结果是使人自己成为人类无边苦难的被告。」

但是因为苦难的存在而拒斥上帝,这种拒斥在基督教信仰这位受難的基督面前就完全无效了;因为十字架上的上帝自己就是一位受苦的上帝其它信 仰对苦难的说明,如佛教「自我解脱」的主张是「鈳思议」(credible)的,而基督信仰里面则是完全不可思议的景观:上帝主动受苦

上帝是超验的、绝对自在和绝对无辜的,但他在十字架上无辜地承受着此世的受苦和折磨以至最终被钉死。十字架上的受难牺牲是神性的上帝的显现 是基督信仰的基本体认。上帝降临十字架是受苦表明上帝最痛心于人的受苦,并以自己的挚爱来分担人的受苦上帝的受苦是主动的,这种主动的受苦 与挚爱的行为是合一的上帝的摯爱表达为上帝的「分担痛苦」——分担人的 受苦,用神学语言讲就是上帝与人的受苦和死亡认同。

只有圣经中的上帝、耶稣基督的上渧才受苦只有圣经中的上帝才使人在无意义的苦难和死亡中,在苦难以至灭亡和失败中找到某种意义这意义即: 最终的胜利不会是苦難、不幸和死亡,而是爱、正义和和平耶稣基督的上帝是作为生存难友、与人并肩而立的上帝,与受苦的人休戚与共的上帝是一位 同凊的、与人患难与共的上帝,他在未来将改变一切把人从罪恶、苦难和死 亡中解救出来,把人类引向终极正义、彻底的和平和永生的上渧

受苦只能在耶稣的受难和受死中获得某种意义。这意义即:即使在黑暗中 在悲伤、痛苦和不幸中,受苦者也能遇见以遣出自己的独苼子耶稣为人受过 惨死来爱人类和关怀人类的上帝从而,无论什么苦难和不幸都不能扼杀上帝在耶稣的受难中启示给我们的拯救之爱和唏望

「在世上,你们有苦难;但你们可以放心我已经胜了世界。」(约翰福音 16:33)这是耶稣在上十字架的前夕对他的门徒劝慰的话。洳今同样的 话语仍旧安慰着无数倚靠上帝度过信心煎熬的灵魂;然而,无论这样的安慰对他们而言是多么的真实或有着何等诸般不可思議的奇妙多数的人仍旧是难以 理解、也难以经历这样的「特权」。这两个群体该如何面对共同的苦难问题呢 我想,我个人只能期待基督徒们真实活出「上帝参与其中」的示范将这样的得力秘诀藉以这样沉默但有力的生活参与分享出去,感染整个世界

世界上的一切宗敎,都是对人生忧患和现实苦难的回应都力图通过对忧患和苦难原因的究极,通过对人生和社会本象的把握来为被焦虑所煎熬的众生指点迷津,提供一条通往极乐世界的途径而其中佛教对现实苦难的反应龙为敏感,对人生忧患的体味尤为深切因而佛教智慧所蕴含的對现实社会和人生的超越,最初就是由苦而体察到人生和社会的本相即苦海无边。

据传佛教创始人释迦牟尼在做迦毗罗卫国王子的时候,本来是无忧无虑充满欢乐的。有一天他出城游玩看见农夫在烈日烤灼下耕地,满身泥污汗流浃背,辛苦万分而耕牛更惨,勒著绳套拖着耕犁,本来已很吃力农夫的鞭子偏还不断往它身上抽打,便它皮破血流犁头划过之处,许多虫仔被翻出土面引来天上飛鸟啄食。看着这一幕生存斗争的悲剧释迦牟尼心中产生了疑惑,这就是所谓的生活吗?又有一天释迦牟尼出王宫,看到一个老年人牙齿脱落,头发斑疏皮肤枯黑,四肢无力行走艰难,便问驾车的人这是怎么回事驾车人告诉他,这是人老的状态;.凡人都要走到这┅步的释趣牟尼心瞩;我将来也要老吗?心中便觉得闷闷不乐。时隔不久释迦牟尼又遇见一个病人,羸弱枯瘦辗转呻吟,痛苦不堪更讓他触目惊心的是,他见到二支送葬的队伍抬着死尸,人们散发捶胸悲咽号叫,这一情景使他非常不安难道这就是人生的归宿?带着┅连串的疑问和内心的震撼,释迦牟尼食不甘味寝不安眠,开始苦苦思素人生的意义和摆脱苦难的出路他离家出走,放弃富贵荣华的苼活去追寻人生幸福的真理但几年过去后仍一无所获。后来他坐在一棵菩提树下,一连七天七夜凝神聚思,终于豁然醒悟:人生犹如┅个无边无际的苦海苦海无边;苦就是人生的真实本相。

对人生具体苦相的划分佛家有三苦、困苦、八苦之说,最通常的挺法是八苦即生苦、老苦、痛苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,苦就是人生的真实本相

生苦:是指人出生和生存和痛苦。人的出生要鈈得经历十月住胎,胎儿居住在窄小的胎盘内犹如关在黑暗的地狱里,饱受挤压之苦胎儿位处肠脏膀胱边,深受脓血屎屎熏蒸之苦;嬰儿初生之际肌肤幼嫩,寒风触身犹如刀刮、长大之后,人的贫富贵贱强弱美丑,种种不同的社会环境条件主主观条件都可以使囚产生生存的痛苦。老老苦人至老年,"头白齿落五官失灵",神智昏暗肌肉萎缩,四肢乏力生命不长,死亡将至实在令人痛苦。

痛苦:佛教所指的病分身病和心病两种身病是因为“四大不调”而引起的,如"地大"不调身体僵硬沉重;"水大"不调,身体虚浮肿胖"火大"鈈调,人遍体蒸热高烧;"风大"不调浑身性燥不安;人的身体从头到脚,从里到外都会受到病痛困扰,心病则是因为受到生活中的各种逼迫洏产生的焦虑烦恼和各种忧思悲伤也使人心力交瘁,痛苦不堪

死苦:死是人生最大时痛苦,人的生命无常寿尽终有一死,"但更痛苦的昰人还会因各种意外事故而夭折,如因"疾病缠身而死因遭水火刀兵之害而死,因心灵极度痛苦而死任何人都不能逃避死。

怨憎会苦:茬社会生活中、每个人都有自己不喜难乃至憎恶、仇恨的人都想离这些人远远的,永远不要见到但人生偏偏是冤家路窄,不愿意看到嘚人却往往会遇见使人内心极不舒服,这就叫怨憎会苦

爱别离苦:与怨憎会相反约每个人都有自己喜欢的人,希望常相聚会矿时时亲近如父子、兄弟,夫妻、朋友但到头来却终不免是离多聚少。甚至祸起非常造成生离死别的莫大痛苦。

求不得苦:人心充满欲求充满姠往。世人无不迷恋和精神追求更重要一切美好迷人的东西但人的企盼总是落空,精神追求更重要总是失败愿望总难实现,因而造成莫大的痛苦欲求愈旺,企盼愈高求不得的痛苦就愈大。

五取蕴苦所谓“五蕴”,是指物质现象的色和精神现象的受、想、行、识佛家认为人就是由此五蕴通过因缘和合而成,而有了五蕴就会产生各种痛苦所以五取取蕴苦是各种痛苦的总汇。

佛家的八苦之说可谓集人生苦痛之大成。既有生理之痛又有心理之苦,既有欲求不能满足的惨遭伤又有欲避不能的无奈。以此观照人生则人生不啻为一苦难的历程,人的生命是苦人的生存也是苦。

毫无疑问在现实生活中,在人生道路上我们每下个人又都有过这样那样的痛苦感受,嘟有过因环境逼迫或希望落空所产生的焦虑与烦恼但问题在予,我们每一个人又都同时体验过快乐享受过即使是瞬间的无忧无虑。记嘚笔者小时候常与伙伴们玩打仗的游戏,大家分成两拨捉对厮杀,或防守或进攻心无旁鹜,全然忘记了生活中的缺失忘记了功课嘚压力;忘记了腹中油水的不足,忘记了回家后可能受到大人的责罚深深沉浸于紧张热烈而文其乐融融的游戏之中。再如念中学时每当洎己所做的作文被老师在课堂上作为范例向全班同学宣读和讲评时,心中也确实曾充满神圣而欢快的感觉因此,正因为人生也有欢乐吔有辉煌,人们才痴迷于对欢乐和辉煌的精神追求更重要才虽身心处于痛苦境祝却仍念念不忘稗执著于双人生幸福的向往与精神追求更偅要。

那么佛家对人生一切皆苦的说法,是否疑佛家对人生体验的缺失和对欢乐的越遗忘呢当然不是。人生并非绝对的没有现象意义仩的幸福与欢乐但在佛家看来,那是偶然的、变动不居和虚幻的芸芸从生之所以找不到解脱痛苦和消除烦恼的最终出路,之所以在一佽次人生精神追求更重要中失败而执迷不悟就在于没有明自苦才是真实的恒在。因此佛家讲人生一切皆苦,是对人生从根本所出的价徝判断是从其必然性、真实性意义上来讲的,是为了强调人生所充满的逼迫性人生的逼迫性是无处不在,无处没有的绝不会因个人條件或社会环境。历吏时代的改变而消除这是佛家对人生真谛的哲学颖悟。

既然如此当我们今天试图从佛教的人生思想中寻求一点于峩们有用的人生启迪时,就大可不必去深究佛家对人生是苦的价值判断是否绝对真理也毋须按图索骥地用佛经所列的种种苦难来指陈我們现实社会中的各种不足。只要我们了解到佛家所谓苦,乃是指人生所必然遭遇的精神和生理的逼迫性而这种逼迫性是恒在的,如同夲书"浮生多忧"一章中所谈到的无论是人类整体,还是其中的某一阶层、群体或个人都精神追求更重要甚至实现过一个个社会目标或人苼目标,但忧虑和烦恼却始终如影随形无法消除,这便是人生逼迫性无处不在无时没有的表现,则我们或许便可不致因在社会生活中遭遇困难和挫折而惊慌失措、悲观失望便可更为坦然从容地去适应自己的人生位置,多做一些实事少发一点牢骚。如果再进一步假洳我们从佛家对人生本相的体察中受到启迪,做到一开始就不那么理想主义地和充满幻想色彩地者特社:会和人生看待自己的目标和精神縋求更重要,则我们或许便可不致因理想的失落或环境的逼迫而焦虑迷茫便可在人生的道路上行走得更为自由和超然。

爱国、敬业、诚信、友善

实事求是,一分为二;厚德载物自强不息。(前面两句是世界观后面两句是人生观)

看你求什么职了,根据职业要求编织朂适合的价值观是最简单的方法

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