沈从文之子忆四姨张充和：在我家跟傅汉思谈恋爱
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原标题：沈从文之子忆四姨张充和：在我家跟傅汉思谈恋爱
　　昆曲扮相的张充和
　　张充和与傅汉思
　　◎刘红庆
　　昨天凌晨一点，住在北京西二环的沈龙朱，接到90多岁舅舅张中和的电话：“四姨走了。”张中和不是亲舅舅，但是两家关系很好。舅舅是从远在美国的儿子张以林那里获得消息的。张充和在美国去世，当地时间是17日下午一点，两个小时后，网上就有朋友发了消息。因为此时北京都还在睡觉，所以这边亲人是在张充和去世三四个小时后，才接到告知电话。
　　沈龙朱说，弟弟虎雏比我知道得还早。接着，沈龙朱得到美国妹妹发来的电子邮件。本来沈龙朱今年9月要到美国参加学术活动，这几天正办签证，他渴望那时与四姨相见。没有想到四姨先走了，沈龙朱格外沉痛。
　　四姨和她的姐姐弟弟们一起创办过一份中国最有名的家庭刊物――《水》，刊登过许多家庭趣事，温暖了一个世纪中国人对于和睦家庭的记忆。前几年，这份刊物由舅舅张寰和转到沈龙朱手里继续办。虽然也刊登一些趣味文字，但这些年老人们陆续去世，《水》主要成了家庭里缅怀亲人的公共平台。尤其是去年年底到现在，舅舅张寰和、二姨张允和的儿子周晓平先后去世，让80岁的沈龙朱有“办不下去了”的感受。这不是经费问题，是那心情不舒服。
　　沈龙朱给美国凌宏(大姨张元和的女儿)表妹夫妇回复电子邮件时说：“得到此消息，明知四姨已堪称高寿，心情仍十分沉重。本想9月能见一面，竟成泡影！追思会请代为致哀。”他告诉记者：四姨是睡觉时平静地走的，她一辈子做了自己喜欢做的事情，应该欣慰。不过，他在电话里说这话时，记者能听出他对四姨的不舍和眷恋……
　　合肥四姐妹
　　作家沈从文长子沈龙朱的外公，即张充和的父亲，叫张吉友。张充和的爷爷张华奎无子嗣，就过继了堂弟儿子张武龄的第四个儿子。但是，这个家族中最著名的是张充和的曾祖父张树声。他是淮军领袖，担任过两广总督和直隶总督。影响力仅次于李鸿章。
　　张吉友从合肥先迁到上海，再定居苏州。创办学校，提倡新式教育。在近现代苏州影响力巨大。尤其是他哺育的十个子女中的四个女儿，个个嫁了名家。成为现代中国可以与“宋氏三姐妹”比肩的“合肥四姐妹”。如果说“宋氏三姐妹”在中国近现代政治舞台上扮演了重要角色的话，“张家四姐妹”在中国现代文化建设上的影响力，完全可以与前者匹敌。
　　合肥的家业很大，但是沈龙朱的外公张吉友把钱拿来，在苏州办了乐益女中。我2006年到苏州拜访了依旧居住在乐益女中旧地上的沈龙朱的五舅张寰和。老人告诉我：“我们小时候家里挺大的。每个孩子还都有一个奶妈、一个保姆。奶妈走了以后就是保姆照顾。不吃奶的就叫‘干干’。我的干干很可怜，我一岁多她就死了。后来大姐的‘干干’和大哥的‘干干’都照顾过我。”
　　沈龙朱的外公在合肥的时候，娶了扬州盐商家的女儿陆英为妻子，那时候张吉友才17岁。据说扬州陆英家陪来的嫁妆放满了一条街，把合肥张家府邸的几进院落的家具，都换成了紫檀的。陆英为张吉友生了十四个孩子，活下来九个。她在生第十四个孩子的时候，去世了。她临终前把所有带孩子的保姆都叫到身边，每人给了200块大洋，愿她们把孩子们拉扯到18岁。做完这事，陆英就去世了。果然，这些保姆，每人带一个孩子，真把孩子们带到了18岁。沈龙朱从母亲、姨妈和舅舅们回忆保姆的文章中了解到了外公外婆的早年故事。
　　沈龙朱的亲生外婆去世的时候才36岁。后来张吉友办学娶了学校的女教师韦均一。沈龙朱说：“妈妈的亲妈妈，因为去世早，我没有见到。母亲的继母，在苏州我们都见过。她是乐益中学的教员，也当过校长。”这个外婆和外公又生了一个孩子，这就是沈龙朱最小的舅舅张宁和。她们姐弟名字的寓意是，所有男孩子都有宝盖头，要支撑家业；女孩子都有两条腿，意思是要走出去嫁人。
　　正是前面这四个女孩子，使得张家的名望在张家沉寂很多年后，依然为世人所乐道。
　　都嫁了名人
　　1936年，沈龙朱两岁，被妈妈抱着回了苏州，那时候，他肯定见过这些姨妈和舅舅。但是他还不懂事，对那次经历完全没有记忆。到了云南，他渐长，对经常来往的五舅、大舅、四姨熟悉了起来。沈龙朱说：“妈妈的十个兄弟姐妹，她总要说的，当故事说的。”
　　因为抗战，十姐弟天各一方。“真正大团圆是1946年在上海，所有十个兄弟姐妹都见到了。”沈龙朱说。这也就是大家都知道的那张著名的全家福拍摄的时间。这全家福，为世人所熟知的有两张，一张是张家十姐弟，一张是十姐弟、三个女婿、三个外孙。这三个女婿分别是著名昆曲演员顾传d、语言学家周有光、文学家沈从文。三个小孩是二姐张允和与周有光的儿子周晓平，三姐张兆和与沈从文的儿子沈龙朱、沈虎雏。沈龙朱回忆说：“其实那时候已经有别的小孩了，就是没凑到一起吧。周晓平比我大半岁，是三个孩子中最大的。”
　　我说：“不论她们四个人本身怎么样，但她们四个人都嫁的是有名的丈夫，这在文坛也成了个佳话。”沈龙朱反驳说：“这是从现在的角度看，有名了。以前不见得算有名。有段时间，尤其是论出身和阶级成分的时候，不是不太理想，是很不好的！”
　　张家大小姐嫁的是昆曲“传字辈”里最有名的小生顾传d，而张家二小姐张允和嫁的是语言学家周有光，张兆和嫁的是文学家沈从文。张家四小姐张充和，嫁的是美国汉学家傅汉思。张充和在美国传播优秀的中国传统文化，获得了更多的赞誉。
　　四姨乱弹琴
　　1938年年底一到云南，沈龙朱随爸爸妈妈落脚在昆明城里一个叫北门街的地方。沈龙朱记得是一个大宅子，还有很大的院子，有小小的楼房，虽然谈不上很讲究。在这里，住了好几家，一家是杨振声，一家是邓颖孙，还有沈从文一家和沈龙朱的四姨妈张充和。
　　四姨张充和在《三姐夫沈二哥》一文中说：“七七事变后，我们都集聚在昆明，北门街的一个临时大家庭是值得纪念的。杨振声同他的女儿杨蔚、老三杨起，沈家二哥、三姐、九小姐岳萌、小龙、小虎，刘康甫父女。我同九小姐住一间，中隔一大帷幕。杨先生俨然家长，吃饭时座位虽无人指定，却自然有个秩序。我坐在最下首，三姐在我左手边。汪和宗总管我们的伙食饭账。在我窗前有一小路通山下，下边便是靛花巷，是中央研究院史语所所在地。时而有人由灌木丛中走上来，傅斯年、李济之、罗常培或来吃饭，或来聊天。院中养只大公鸡，是金岳霖寄养的，一到拉空袭警报时，别人都出城疏散，他却进城来抱他的大公鸡。”
　　后来把家搬到乡下――呈贡龙街。这里不只沈从文一家，西南联大教授中，不少人把家安在了龙街上。就在龙街，就在杨家大院，孙伏熙、杨振声、张充和都住过。四姨妈回忆说：
　　由龙街望出去，一片平野，远接滇池，风景极美，附近多果园，野花四季不断地开放。常有农村妇女穿着褪色桃红的袄子，滚着宽黑边，拉一道窄黑条子，点映在连天的新绿秧田中，艳丽之极。农村女孩子，小媳妇，在溪边树上拴了长长的秋千索，在水上来回荡漾。在龙街还有查阜西一家，杨荫浏一家，呈贡城内有吴文藻、冰心一家。(见张充和的《三姐夫沈二哥》)
　　张充和提到的查阜西、杨荫浏，都是顶级的音乐家。和杨荫浏在一起的曹安和，与四姨妈张充和来往多。张充和愿意和曹安和、杨荫浏等人一起吹笛子，唱昆曲，弹琴。这些曲友、琴友，到石碑村大榕树底下，露天弹古琴。小孩子们不懂，但愿意去看热闹的。那里人多，沈龙朱也去了。但是，这些音乐大师们的琴声，让小龙朱很是失望。他说：
　　我觉得这个琴怎就这么难听啊？“咚……咚咕噜咚，哽哽哽，咚咚咚……”简直就不成个音调。而唱歌多么悦耳舒展！尤其是抗战歌曲，多顺嘴呀！
　　“四姨傅伯伯”
　　北京中老胡同32号院由四个东西并列而相互串通的四合院组成。1900年的一座皇室贵族的大院，到了1946年，成了云集这个国家最优秀的一群教授的大杂院。
　　经过日本人改造，这排房子变成了贯通的窄条子，沈从文家在最西北角上。张兆和、沈龙朱、沈虎雏回到沈从文身边之后，张充和也来了。她在《沈二哥三姐夫》一文中回忆说：
　　1947年我们又相聚在北平。他们住中老胡同北大宿舍。我住他家甩边一间屋中。这时他家除书籍漆盒外，充满青花瓷器。又大量收集宋明旧纸。三姐觉得如此买下去，屋子将要堆满，又加战后通货膨胀，一家四口亦不充裕，劝他少买，可是似乎无法控制，见到喜欢的便不放手，及至到手后，又怕三姐埋怨，有时劝我收买，有时他买了送我。所以我还有一些旧纸和青花瓷器，是那么来的，但也丢了不少。
　　在那宿舍院中，还住着朱光潜先生，他最喜欢同沈二哥外出看古董，也无伤大雅地买点小东西。到了过年，沈二哥去向朱太太说：“快过年，我想邀孟实陪我去逛逛古董铺。”意思是说给几个钱吧。而朱先生亦照样来向三姐邀从文陪他。这两位夫人一见面，便什么都清楚了。我也曾同他们去过。因为我一个人，身边比他们多几文，沈二哥说，四妹，你应该买这个，应该买那个。我若买去，岂不是仍然塞在他家中，因为我住的是他们的屋子。
　　这个时候，到北京大学来的德裔美国籍犹太人汉学家傅汉思，常常跑到中老胡同北大宿舍与这些教授们交流，其中包括沈从文家。
　　到沈家以后，谈天、吃茶、吃饭。虽然到沈家的人很多，尤其是年轻的学生或者热心写作的人，但是沈从文对他这个外国人也格外好。沈从文既要写小说，还要在北大教课，也得款待各路来客。
　　不过，沈从文很快发现傅汉思常常来的用意。连傅汉思自己说起来，都有点忸怩：“过不久，沈从文以为我对充和比对他更感兴趣。从那以后，我到他家，他就不再多同我谈话了，马上就叫充和，让我们单独在一起。”
　　沈龙朱回忆说：
　　四姨就是在我们家恋爱的。我们住在北大的时候，单独为四姨开辟出一间房子。我们那一串宿舍是一间两间三间四间，接着一个厨房客厅厕所，都很小。个别的当中有出去的门，但都是封死的。家里把这一串尽头的一间给了四姨，把相连的那门堵死，她单独在那儿，可以单独开门出去。
　　四姨当时在北大，杨振声把我们接到颐和园霁清轩度暑假，四姨也去了，傅汉思也去了，这样他们就恋爱了。回到城里，也住得近了。他们到景山去遛弯的可能性就多了。因为我们家在沙滩，出去是景山，再过去是北海，很近很近。
　　傅汉思的中文洋味很足，但是他能够跟你慢慢交流，跟小虎说话，跟我说话都行。小虎把他称之为“四姨傅伯伯”。傅是姓，叫“四姨父”可以，叫“傅伯伯”可以。但小虎(沈虎雏)创造性地把两个掺在一起，大家觉得非常有趣。
　　弟弟是在四姨和傅汉思要确定没确定关系的时候用这个词的，而我没有使用过这个词。我稍微大一点，也好像要稍微严肃一点了。
　　傅汉思也记得：大的龙朱那时十三岁，是个善良、爽直的孩子，随时都准备去帮助别人。小儿子虎雏同小龙一样可爱，比哥哥小两岁，淘起气来充满了诙谐与幽默。
　　接触最多是四姨
　　沈龙朱回忆说：
　　从小跟四姨的接触是最多的，尤其在昆明的时候。抗日战争以前，四姨在北京呆过，主要就住在我们家。在云南，她也和我们住在一起，不论在乡下还是在城里。后来，她到四川去就分开了。等抗战胜利回到苏州，便又在一起了。
　　回到北平，四姨又住在我们家。她就是在我们家跟傅汉思恋爱的。四姨在北京嫁人，两口子都到美国去了。再后来，有时候是傅汉思随文化代表团单独来，有时候俩人一起来。我弟弟在四川自贡的时候，傅汉思到中国访问，还专门到自贡去跟弟弟见面。而我在北京，见他的机会倒不多。当时他到北京来，我在西郊。他到爸爸妈妈那看看就走了。
　　2006年夏天，记者在苏州采访张寰和的时候，他告诉我：
　　美国的四姐，现在也是一个人，家里请一个男保姆。她先生在2003年过世了，很可惜的，是两次医疗事故，一次是开刀开坏了，还有一次是药给错了。他们是相信美国的医疗，实际上咱们国内的医疗要好一些的。四姐前年回来了一次，开了个书画展。
　　四姐算是苏州走出去的一个名人吧。她很不简单，三十多年在香港、澳门、台湾、美国的大学讲课，宣传中国书法和诗词。她有几个方面是中国的顶级水平，比如昆曲、书法、诗词。她上课能载歌载舞，没有笛子她可以自己做，自己园子里长着竹子就自己做笛子，因为在美国买不到笛子。
　　我没有去美国看过四姐。她年轻时候忙，讲课没有时间，现在她老了，我们去了增加她的负担。如果要去，那麻烦得很。八十年代她让我们去，说去了她可以开车子带我们去玩。
　　说到张充和的字，国内收藏界也是狂追。沈龙朱小时候有很多时间和四姨在一起，但是手里却没有留下四姨的字。他说：“那个时候不懂，包括在云南的时候都知道她写字。知道她弹琴，吹笛子，吹笛子吹得很好。家里边吹笛子一个是大舅吹得很好，一个是她，吹笛子，昆曲配笛子。在云南的时候，四姨还抚琴，真正是陶渊明那样的东西。她跟音乐研究所里的杨荫浏搞这些，杨振声可能也参与这些事，但是他自己不动手，只欣赏。”
　　《周有光年谱》的作者要沈龙朱写个东西，写完了，人家又提出要沈龙朱找四姨题写书名。沈龙朱说：“现在打搅四姨不太合适了，因为她岁数大了。虽然在她附近我也有亲戚，表妹就住她附近，我知道四姨有些东西是准备给我们各家一家一份的，很宝贵的东西，手装的《桃花渔》的书画册。我上次就请表妹去帮我讨，不光给我讨，还给我五舅讨。希望她能够要来，想办法带回来。但她也只要了五舅的，没敢要我的。岁数大了，不合适。”
　　2012年，张家十个姐弟还剩下美国的四姨张充和，与苏州的五舅张寰和。日，五舅走了。而今随着张充和去世，十姐弟没了，四个连襟只剩下了周有光。
　　沈龙朱手里的《水》还在，下一期刊登的是四姨的故事……
　　张充和
　　1914年出生于上海，祖籍合肥，为淮军主将、两广总督署直隶总督张树声的曾孙女，苏州教育家张武龄的四女。1949年随夫赴美后，50多年来，张充和在哈佛、耶鲁等20多所大学执教，传授书法和昆曲，被誉为民国闺秀、“最后的才女”。日凌晨一点，张充和在美国去世，享年102岁。
(责编：易潇、许心怡)
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Your browser sent an invalid request.婆婆，照顾您是我跟嫂子两人的义务，为什么拆迁款只给嫂子一人！
我和郭阳曾是高中同学，高中一直没什么来往，直到工作后的一次高中同学聚会。三两杯酒下肚后，大家开始畅聊，我才发现他现在竟然跟我在同一个公司工作。后来我们开始联系，一起上下班，但是一直没有进展。
我觉得他特别温柔且十分上进，每个月的员工优秀奖都有他。我年龄比他小，所以很多方面他都经常帮助我。他这样优秀的男人在公司也很受女同事喜欢，所以我也从没想过和他能有什么交集，但是让我没想到的是他居然向我表白了。因为在一个公司，我没有马上答应，可是他一直对我很好，我考虑了很久最后决定和他在一起了。
我们在一起后他更加照顾我了，当时每天都幸福感满满。恋爱七八个月时他带我回家，才知道他是单亲家庭，有一个已经结婚的哥哥，生了两个男孩儿。他们全家人对我都很热情，两个小朋友也是十分可爱，那天在他家里我度过了很开心的一天。
那天我回家后，他告诉我他家人很喜欢我，问我愿意现在嫁给他。我甚至有点难以置信他会这么快跟我求婚，这次我毫不犹豫的就同意了。结婚之后我们住在婆婆的宅子里，因为大哥结婚的时候婆婆花了不少钱，所以我们结婚，婆婆给了5万彩礼就没什么钱了，她是一个单身母亲，所以我也很理解她，就跟老公商量两个人一起努力攒钱买房。
我们结婚以后 ，老公为了赚钱辞去了原先的工作，和朋友合伙创业。刚开始生意很好，但后来他们公司的收益却越来越低，每晚老公回到家都坐在沙发上不停的抽烟，我很担心。我以为有我的陪伴会让他好一点。让我没想到的是他竟然一声不响只留下了一封道歉信就离开我了，信里说很抱歉，请我帮忙照顾他的妈妈，我拿着信不知所措，我去寻找过他，恨过他，骂过他，可是最终我却什么都做不了。
我一直照顾着婆婆，婆婆总是说他们对不住我，我说没事，就这样我照顾了婆婆五年之久。直到后来的一次事，让我对这个家彻底凉透了心。一次下班到家我正在做饭，婆婆突然拉着我坐下来，对我说她有套老房子一直空着，想让我陪她搬到那里去。我疑惑这里离市区近交通又方便没什么要搬走，她有些为难说那个老房子也不错，一直空在那没人住浪费了，我看着她为难的样子，就决定跟她去看看。
到了以后我发现，婆婆说的那个房子环境特别糟糕，而且在郊区，每天我上下班都要坐公车走路两个小时多。我问婆婆，为什么突然一定要住在这里。她为难的说，我嫂子想买学区房，没有钱，正好赶上现在住的宅子拆迁，她已经同意了拆迁领了拆迁费给了嫂子，嫂子才能买套学区房。我听完简直五雷轰顶，婆婆却突然哭了起来，她对我说，闺女啊，我们家对不起你我知道，但是我现在只有你大哥这一个孩子了，我真的怕连这个儿子也失去了，所以只能委屈你了，你要恨就恨我吧。我顿时哑口无言。
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母子对立的关系，需要有人妥协
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除了看我的片子她不信，看谁的都信
当记者问姜文：你认为你的母亲教育你的方式跟别的母亲有什么不同？
姜文这样回答：
原来我觉得我妈挺没追求的，除了小时候打我，让我好好读书之外，我大学一毕业，她再也不逼着我看什么书。她永远是两句话，“吃好。睡好。”
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当年我报考中戏的时候，妈妈好像并没有太大的热情，后来看我演的电影，她也没觉得有多好，就因为在她眼里，那不是演员，而是他的儿子。
现在我也给她看我拍的录像带，比如《鬼子来了》、《寻枪》等，结果她骗我说她看了，其实她没看，她爱看的是《大宅门》、《黑冰》，迷得不得了……
我说你看它干嘛，她说好看好看。还跟我说，你看这王志文演得有多好，你把他弄来我请他吃顿饭好吗？
除了看我的片子她不信，看谁的都信。
想想也是，如果我将来看自己的孩子演戏，我可能也不容易进入她那个角色。因为我是一把屎、一把尿地把她带大的，我知道她是谁。
为什么有的父母在表达对孩子的爱时会那么吝啬？他们对孩子取得的成绩要么冷漠以对、视而不见，要么打压，理由是“怕孩子骄傲”。
而为什么有的父母表达爱时又那么让人负担？嘘寒问暖、无微不至，让人喘不过气。
什么样的父母，才会合理表达自己对孩子的关心、赞赏和喜爱？
父母怎样表达爱，会给孩子压力
为什么明明是父母在给予，却让孩子如临大敌？为什么你不断付出，孩子却不懂得感激？为什么孩子会宁愿你不要这么爱他？
因为你表达的爱，让孩子倍感压力。
刻意强调自己的付出，过度表达对孩子未来的期待
一些父母经常习惯性把这样的话挂在嘴边：
全家供你上学，这个家以后就靠你了。
爸妈老了就指望你了，别让我们失望啊。
你一定要给爸妈长脸啊。
当孩子总是被迫沉浸在这种现实期望里，一方面会承受来自于父母的精神压力，担忧未来无法回报父母的恩惠。
另一方面，一些孩子可能会因此极端地认为父母的付出带有功利性质，觉得自己的存在只是为了给父母养老而已。
这种家庭模式出身的孩子成年以后，虽然他们会有较强的责任意识，但也可能很难和父母有真正的亲近感。
我身边有一些成长在这种家庭环境的朋友，毕业以后便刻意远离家乡，虽然会定期给家里打钱，但基本长年在外不愿意归家，和父母也甚少交流。
永远把孩子当小孩子看待
当孩子慢慢长大，一些父母仍然习惯以对待幼童的方式对待已经独立的孩子，一味施加自己的庇佑和保护，介入孩子的生活，无形之中成为孩子的负担。
现在大家经常反感的所谓妈宝男，本质上也是亲子之间缺乏必要的界限感的结果。当这样的孩子进入一段情感关系，往往也容易因为父母的插手而衍生出复杂的家庭矛盾。
我曾经的一个同学，父母老来得子所以对他颇为宠爱，甚至大学期间随他举家搬迁到学校所在城市，只为每天给他无微不至的照顾。
毕业后他谈了几场恋爱，但最终都不欢而散。因为他父母不放心他跟异性的交往，每一任交往对象都亲自把关，还时时监测着两人的关系动向，让他苦不堪言。
缺乏对孩子的真正了解
我每天跟我妈视频，可是并没有感觉我们的距离拉近了，聊来聊去总是在说“吃的什么呀”“工作累不累啊”，真的没什么意思。
我知道她是在关心我，但是总是关心不到我的心上。
因为缺少和孩子的共同话题，父母更关注的是孩子吃饱穿暖这种生活层面的问题，孩子自然对这些显得“多余”的关心很不耐烦和焦躁。
而有的父母则习惯以过来人的姿态对孩子指指点点，缺乏对孩子的体谅。
当父母只顾表达自己的诉求和理念，并强制性要求孩子接受的时候，孩子自然会感到抗拒和排斥，从而愈发不愿意亲近父母。
表达爱，先了解孩子需要什么爱
为什么父母的关心在孩子眼里却成为了负担？也许我们首先要清楚，我们对于孩子的付出，究竟真的完全是出于爱，还是多少也有出于自己的控制欲和过于自我的期望。
到一定年纪时，相比孩子需要父母，其实是父母更需要孩子
在孩子年幼的时候，父母需要给予全方面的照顾和看护。随着孩子年龄的增长，接触到更广阔的世界，孩子则会在学校、家庭、社会生活中逐渐培养出独属于自己的个性和思想。
这个时候尤其需要父母调整自己的心态和生活习惯，学会重新平衡自己的生活重心。
尤其当孩子成年离家以后，一些父母可能会有空虚、惶恐等不适感。有的人已经习惯了孩子的陪伴、需要孩子填充自己的生活，或者孩子的存在曾经无形之中满足了他们的掌控欲。
但是，孩子终究需要独立面对外面的世界，而父母则需要懂得适时放手，而不是一味强加自己的观点和想法。
孩子不是父母的附属品
一些父母也许会觉得孩子是自己生命的延续。但事实上，我们更需要清楚，孩子并不是我们的附属品，不是我们的私有财产，也不仅仅是我们养老的保障。
孩子的存在更多是丰富了父母的人生体验，所以，不要以家长的高姿态自居，不要理所应当地对孩子过多苛求。
我们需要带着感恩和惜福的心意去看待这段亲子缘分，而只有当你发自内心的尊重孩子的自我意识和感受，你才能真正看到他的真实需求。
真正的爱是尊重和理解
有的父母会用刺耳的语言表达关心，比如“让你多穿点你不听，我说的话你当耳旁风是吧？”是担心你的身体，可是这样的语言会让孩子不适，感受不到爱和尊重。
孩子的成长过程是自我发掘和人格塑造的过程，需要父母的引导和教育，更需要父母的包容、接纳和悉心陪伴。
从著名心理学家马斯洛的需求层次理论来讲，当孩子一天天长大，作为父母，不仅需要满足孩子最基本的生理和安全需求，也要从高阶需求出发，了解孩子的社会需求、尊重需求和价值需求。
这需要父母学会用心倾听和了解孩子究竟在想什么，有怎样的感受，而不是急着以过来人的姿态一味说教。
对于大多父母来说，此生都是第一次担任父母的角色，而父母这个身份则没有一个所谓的标准模板。在教育和陪伴孩子成长的过程中，其实也是对我们自己重新认知和改造的过程。
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