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为什么的P10更新推送还不来这都好几天了吧
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为何的P10更新推送还不来这都好几天了吧
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晕。。。。怎么没早看到呢。
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哥的足迹将踏便十楼！留给你们一个潇洒忧郁 ！
第一次抢到二楼，好紧张啊
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其他第三方号登录&p&1.浙江丽水的丽，不读lì，读lí。&br&&/p&&p&2.浙江台州、天台的台，不读tái，读tāi。&/p&&p&3.浙江嵊州的嵊，读音为shèng。&/p&&p&4.浙江鄞县(现为鄞州区)的鄞，读音为yín，不读jín。&/p&&p&5.浙江乐清的乐，读音为yuè，不读lè。&/p&&p&6.浙江诸暨的暨，读音为jì。&/p&&p&7.安徽歙县的歙，多音字，读音为shè，不读xī。&/p&&p&8.安徽六安的六，读lù，不读lìu。江苏的六合也读lù，方言字音的残存，江淮方言六陆同音，是古语，从这可知为什么六字的大写是陆。&/p&&p&9.安徽亳州的亳，读音为bó，不读háo。&/p&&p&10.安徽枞阳的枞，多音字，读音为zōng，不读cōng，枞(cōng)即冷杉。&/p&&p&11.安徽黟县的黟，读音为yī。黄山古称黟山。&/p&&p&12.安徽濉溪的濉，读音为suī。&/p&&p&13.安徽蚌埠的读音为bèngbù，不读bàngfù。&/p&&p&14.安徽砀山的砀，读dàng，不读Yáng或dāng。&/p&&p&15.江苏盱眙不能根据字读半边的原则来读为yú tái，正确的读音为xū yí。盱眙龙虾让人们知道了盱眙。&/p&&p&16.江苏邗江，扬州古称邗沟，邗江现为扬州市的一个区。邗，读音为hán。&/p&&p&17.江苏邳州的邳，读音为pī。&/p&&p&18.江苏甪直、浙江甪堰，甪，读音为lù。&/p&&p&19.江苏泛水的泛字的音、义皆同&泛&，读fàn。注意:河南有条汜水，汜读音为sì。&/p&&p&20.江苏睢宁的睢，读音为suī。&/p&&p&22.江苏浒墅关的浒，读音为xǔ，不读hǔ。&/p&&p&23.上海莘庄的莘，读音为xīn，不读shēn。而山东莘县的莘，读为shēn，不读xīn。莘莘学子。&/p&&p&24.福建长汀的汀，读tīnɡ，不读dīng。&/p&&p&25.黑龙江穆棱的棱，多音字，应读líng，不读léng。&/p&&p&26.吉林珲春的珲，应读hún。&/p&&p&27.吉林桦甸的桦，应读huà。&/p&&p&28.辽宁阜新的阜，应读fù，易误读为&bù&以及&fǔ&。&/p&&p&29.辽宁桓仁的桓，不读héng，应读huán。如齐桓(huán)公。&/p&&p&30.辽宁岫岩的岫，读xiù。著名的北方玉都，产岫玉。&/p&&p&32.内蒙古磴口县的磴，读音为dèng。&/p&&p&33.天津蓟县的蓟，读音为jì，蓟为一种草本植物。&/p&&p&34.河北蔚县的蔚，多音字，应读yù，不读wèi。新疆尉犁，也应读yù lí。&/p&&p&35.河北井陉的陉，应读xíng，不读jing。&/p&&p&36.河北蠡县的蠡，应读lǐ，不读lí。春秋时有范蠡;今陕西礼泉，古为醴泉，也读lǐ。&/p&&p&37.河北藁城的藁，读gǎo。&/p&&p&38.河北涿州的涿，读为zhuō。涿州以及涿鹿，均在河北。&/p&&p&39.河北乐亭的乐，读lào。唐山当地的发音。李大钊的故乡。但山东乐陵音le。&/p&&p&40.河北大城的大，读dài，不读dà。&/p&&p&42.河北邯郸的邯，读hán。&/p&&p&43.山西隰县的隰，读为xí。隰指地势低洼而潮湿的处所。&/p&&p&44.山西洪洞的洞，读为tóng，不读dòng。传统京剧《苏三起解》中的那句闻名的唱段:苏三离了洪洞县。&/p&&p&45.山西临汾的汾、汾水、汾酒的汾，统读fén，不读fēn或者fěn。&/p&&p&46.山西解池的解，读xiè。&/p&&p&47.山西忻州的忻，读xīn。&/p&&p&48.山东莒县的莒，读音为jǔ，不读lǔ。&/p&&p&49.山东茌平的茌，读音为chí。&/p&&p&50.山东临沂的沂，读音为yí。江苏新沂，沂蒙山、沂水的沂，也读yí。山东省南部有临沂，北部有临邑，容易混淆,山东人多称北临邑南临沂。&/p&&p&52.山东郯城的郯，读音为tán。&/p&&p&53.山东无棣的棣，读音为dì。&/p&&p&54.山东兖州的兖，读音为yǎn，不读yǔn。&/p&&p&55.山东淄博的淄，读音为zī。淄河，在山东境内。&/p&&p&56.山东东阿的阿，读音为ē。&/p&&p&57.山东曲阜正确的读音qū fù。曲阜得名于地形。《尔雅 释地》云:&高平曰陆，大陆曰阜&。东汉应劭注:&鲁城中有阜，委曲长七、八里，故曰曲阜。&今之曲阜城东，还残存有一条委曲长八九华里的大阜，即土山。&/p&&p&58.山东单县的单与姓氏单同音shàn，不能念dān。&/p&&p&59.山东鄄城的鄄，读音为juān，不读yān。&/p&&p&60.山东芝罘的罘，读音为fú。&/p&&p&62.江西婺源的婺，读音为wù。&/p&&p&63.江西弋阳的弋，读音为yì。&/p&&p&64.湖南耒阳的耒，读为lěi。&/p&&p&65.湖南郴州的郴，读为chēn。&/p&&p&66.湖南汨罗的汨，读mì。&/p&&p&67.湖南芷江的芷，读zhǐ。&/p&&p&68.湖北黄陂的陂，有三个读音:bēi、pí以及bō。黄陂的陂应读为:pí。&/p&&p&69.湖北郧县的郧，读为yún。&/p&&p&70.湖北秭归的秭，读为zǐ。&/p&&p&72.湖北猇亭的猇，读为xiāo。&/p&&p&73.湖北蕲春的蕲，读为qí。&/p&&p&74.河南浚县的浚，多音字，应读xùn，不读jùn。念jùn的时候主要表示疏通，挖深的意思，作动词;在地名中念作xùn。&/p&&p&75.河南柘城的柘，读为zhè。&/p&&p&76.河南武陟的陟，读为zhì，陟登高、晋升的意思。&/p&&p&77.河南泌阳的泌，读为bì，不读mì。&/p&&p&78.河南渑池的渑，读miǎn;当作古水名渑水时，读shéng。&/p&&p&79.河南荥阳的荥，读为xíng，不读yíng。而四川荥经的荥，读音为yíng，不读xíng。&/p&&p&80.河南长垣的垣，读为yuán。&/p&&p&82.广东东莞的莞，读音为guǎn。&/p&&p&83.广东番禺的番，读音有两个:fān以及pān。番禺应读为:pān yú。&/p&&p&84.湖南筻口的筻，应读gàng。&/p&&p&85.海南儋州的儋，读dān，不读zhān或shàn。&/p&&p&86.四川郫县的郫，读音为pí。&/p&&p&87.四川珙县的珙，读音为gǒng。&/p&&p&88.四川犍为的犍，读音为qián，不读jiān;犍牛的犍读jiān。&/p&&p&89.四川邛崃读音为qióng lái。&/p&&p&90.四川筠连的筠，读音为jūn，不读yún。&/p&&p&92.重庆涪陵的涪，读音为fú，涪陵榨菜让涪陵出了名。易误读为péi以及fù。&/p&&p&93.重庆綦江的綦，读音为qí。&/p&&p&94.重庆北碚的碚，读音为bèi。&/p&&p&95.云南勐海的勐，读音为měng。&/p&&p&96.陕西栎阳的栎，读音为yuè，不读lè。&/p&&p&97.陕西柞水的柞，读音为zhà。&/p&&p&98.陕西吴堡的堡，读bǔ。&/p&&p&99.新疆巴音郭楞的楞，应读léng，不读lèng。&/p&&p&100.湖南枨冲的枨，应读chéng。&/p&&br&&p&真能看完这100条，心想原来这个地名是这么念得，就留个赞呗\(≧▽≦)/&/p&
1.浙江丽水的丽，不读lì，读lí。 2.浙江台州、天台的台，不读tái，读tāi。3.浙江嵊州的嵊，读音为shèng。4.浙江鄞县(现为鄞州区)的鄞，读音为yín，不读jín。5.浙江乐清的乐，读音为yuè，不读lè。6.浙江诸暨的暨，读音为jì。7.安徽歙县的歙，多音…
&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-7ebaea33_b.jpg& data-rawwidth=&1096& data-rawheight=&746& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1096& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-7ebaea33_r.jpg&&&/figure&&p&解放前的西藏密宗祭祀仪式，法器等至今都蒙着神秘莫测的面纱，用这篇文章简单科普一下。本文的背景时间为解放前，所介绍内容为法器禁令未颁布之前的密宗鬼神，仪式及法器，与现代西藏密宗无关，如有巧合，纯属雷同。&b&这是一段历史，与今天的西藏生活并无关系。今天西藏人民的生活已经发生了巨大的变化，本文仅为科普，无关其他。&/b&&/p&&p&西藏密宗实际是由多个宗教融合而来，它是印度教，原始苯教，佛教三者合一的产物，被部分汉地佛教徒认为是外道。密宗为莲花生（贝玛迥内）传入西藏，吐蕃末代赞普朗达玛灭佛后消失了近百年，后来随阿底峡来藏重新出现，从11世纪开始陆续形成各种支派，主要有宁玛、噶当、萨迦、噶举等前期四大派，15世纪出现了宗喀巴（罗桑扎巴）领导的格鲁派，在西藏再兴。它秉承了原始苯教与印度教的杀生祭祀，并部分吸收了印度教支派性力派的修炼法，加上西藏解放前政教合一的统治导致喇嘛拥有特殊社会地位，所以产生了西藏密宗的特殊仪式与法器。&/p&&p&&br&&/p&&p&首先，我们要了解一下藏密的神系特点与祭祀原因。藏密的神并不都是佛教神，在藏密的神系中包括很多印度教神及苯教神，还有大量的印度教及苯教恶魔都包含在藏密的神系中。在藏密解释中，只要被佛法所降服，异教形象都可进入藏密神系，喇嘛可以驱使异教形象的力量，但由于供驱使的异教形象们多半为恶魔，有杀生本性，驱使其效力时必须要付出一定的代价。想要招唤其现身，必须给它献上其喜欢的贡品，每个异教形象都有各自喜欢的祭品。恶魔的本性在此时尤其不需要改变。正相反，越恶毒凶狠的魔鬼对喇嘛们的用处就越大。&/p&&p&&br&&/p&&p&这里引用一段喇嘛们在一次祭祀上使用的祭品名单：&/p&&blockquote&用黑面和人血制成的饼；五种肉的混合，其中有人肉； 一个乱伦而生出小孩的头颅骨，装满血和芥子；小男孩的皮； 人血和人脑装在碗里； 人油灯、灯芯由头发做成； 用人胆、脑、血及内脏做成的大面团。&/blockquote&&p&本段引用来自Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan protective deities, Kathmandu 1993.&/p&&p&藏密中最喜欢召唤的是Mahakala（玛哈嘎拉），即大黑天，原为印度教魔神，被观音降服，归入藏密。他被认为是很厉害的守护神与战神。他的基本形象是头戴骷髅冠，身披人皮，挂人头链，手持头骨碗。在解放前的唐卡中，人皮等物都被画上，今天的唐卡里人皮，头骨碗，人头链都十分少见，取而代之的是五彩飘带。（本文中所有唐卡图片尽量使用旧唐卡，旧唐卡照片来源均取自大英博物馆，纽约大都会博物馆等博物馆机构。）&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-7cdc5fd273c_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&847& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-7cdc5fd273c_r.jpg&&&/figure&&p&唐朝不空法师所译的《仁王护国般若波罗蜜多经疏》中写道：‘言冢间者，所住处也。言摩诃者，此翻云大。言迦罗者，此云黑天也。......大黑天神，斗战神也，若礼彼神增其威德，举事皆胜，故向祀也。’且引不空三藏之说，谓大黑天神系摩醯首罗变化之身，与诸鬼神无量眷属常于夜间游行林中，食生人血肉，有大力，所作勇猛，战斗等法皆得胜，故大黑天神即战斗神。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-7db07df3343e5f8e416c_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&833& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-7db07df3343e5f8e416c_r.jpg&&&/figure&&p&一般来说，在作法后，将咒语用血或墨水写在纸上，放置在特定的地方，咒语就会起作用。高层喇嘛们也用咒语互相攻击，比较有名的一次咒杀事件记录在著名西藏史研究家梅.戈尔斯坦的《喇嘛王国的覆灭》一书中（P4~5），前摄政八世第穆活佛借助护法神兴杰泽达之力，制成了一道强力符咒，将其缝在了送给新近掌权的十三世达赖的特制靴子里，企图咒杀十三世达赖，但被达赖亲信索杰喇嘛发现，于是八世第穆遭处决，被淹死在巨大水桶中。&/p&&p&此种法器名为“Phurba”，斧刃状的部分即为割血刀，需要用血写咒语时使用。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-964ca3d916aa205e06ec360a883e09ea_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&753& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-964ca3d916aa205e06ec360a883e09ea_r.jpg&&&/figure&&p&这一对也是经常受召唤的神，名为尸陀林主（Citipati）。他们在生时为一对修炼中的男女僧侣，因进入冥想太深，遭小偷斩首而不自知。代表永恒的死亡与完美的意识，也提示着密教徒们修行的重要性。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-5b9ea2baa5fbd7cedad1c_b.jpg& data-rawwidth=&464& data-rawheight=&700& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&464& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-5b9ea2baa5fbd7cedad1c_r.jpg&&&/figure&&p&无我天女（Nairatmya），喜金刚（Hevajra）的明妃，喜好的祭祀物为人皮和人肠。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-6af539f19cf0f359c2e62_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&755& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-6af539f19cf0f359c2e62_r.jpg&&&/figure&&p&吉祥天（Palden Lhamo）是西藏早期的女魔，后被密宗降服服务于喇嘛教。她是达赖喇嘛的守护神、拉萨及整个西藏的守护神。她的马鞍十分有特点，是扒下的人皮做成，那张人皮是她亲生儿子的皮。她亲手杀了他，扒了他的皮，因为他不肯降服喇嘛们。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-f100eeb348db2e101e9ba_b.jpg& data-rawwidth=&481& data-rawheight=&750& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&481& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-f100eeb348db2e101e9ba_r.jpg&&&/figure&&p&Lasha Mutual绘制的天舞者达基尼（Dakini），这也是十分受欢迎的召唤神，原为古印度的一位神秘学修行者，召唤她可以把难以摆脱的死者灵魂带去天上。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-74dced7e836d2fb3d58f_b.jpg& data-rawwidth=&396& data-rawheight=&568& class=&content_image& width=&396&&&/figure&&p&在天舞者达基尼手中，可以看到头骨碗法器（卡帕拉），这是藏密最重要的法器，头骨下的脑被认为藏有人全部的灵魂力及生命力，用新鲜头骨盛新鲜脑食用，便可占有另一人的灵魂与生命力。&br&&/p&&p&所以在唐卡中经常可以看到这样的画面：头盖碗加新鲜脑。这也是藏密很多神喜爱的祭品。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-ae2de856ce0238bda942_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&616& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-ae2de856ce0238bda942_r.jpg&&&/figure&&p&现代西藏神像中也有这样的表现。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-da6a5cbc5ef63e0eddfa4_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&848& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-da6a5cbc5ef63e0eddfa4_r.jpg&&&/figure&&p&实际的头骨碗是这样的。一般头骨碗上多刻尸陀林主，以压制死者魂魄。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-2385dde5eeb6a0_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-2385dde5eeb6a0_r.jpg&&&/figure&&p&作为隐藏最多力量的部位，头骨制品是非常受藏密喜爱的。有手持护持用的：&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-de6a3d20fea9442bdf38bdc_b.jpg& data-rawwidth=&494& data-rawheight=&700& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&494& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-de6a3d20fea9442bdf38bdc_r.jpg&&&/figure&&p&悬挂辟邪用的：&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-0b2e15ae32b14f1533efe0fb3d99f08a_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&541& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-0b2e15ae32b14f1533efe0fb3d99f08a_r.jpg&&&/figure&&p&焚香用的香炉：&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-c05a326a5c1dc3563c87f_b.jpg& data-rawwidth=&415& data-rawheight=&480& class=&content_image& width=&415&&&/figure&&p&供奉起来的法器：&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-5b1fde3ebef9de727981_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&806& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-5b1fde3ebef9de727981_r.jpg&&&/figure&&p&有的干脆作食器：&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-ad3a3bdc1e_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&786& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-ad3a3bdc1e_r.jpg&&&/figure&&p&置物用的供器：&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-ed338eb087dbe2a1a838e_b.jpg& data-rawwidth=&444& data-rawheight=&576& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&444& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-ed338eb087dbe2a1a838e_r.jpg&&&/figure&&p&符咒施法时使用：&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-eacf9e1954aac38da2cd9a8a_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&718& class=&content_image& width=&400&&&/figure&&p&凡此种种，不一而足......其中特别精致的要数下面这个罕见的藏族头骨制品。1901年自西藏来到维也纳，据出售者口传，这是一个犯了过错的大喇嘛的头骨，制自1700年。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-1f29b8f52a90f93a5a57c_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&768& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-1f29b8f52a90f93a5a57c_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-7abf3bcddd95_b.jpg& data-rawwidth=&520& data-rawheight=&709& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&520& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-7abf3bcddd95_r.jpg&&&/figure&&p&头骨内部也常常有所加工，有涂金银，雕刻，血染几种方法。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-4c268e39_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-4c268e39_r.jpg&&&/figure&&p&不过最隆重的头骨法器为仪式面具，只在活人祭祀时戴用，平时是不会拿出来的。据说它有着控制祭品灵魂的力量。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-a000b71ed1df1a898b1464_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&720& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-a000b71ed1df1a898b1464_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-72c286a7bca571c3a6b153b_b.jpg& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&962& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-72c286a7bca571c3a6b153b_r.jpg&&&/figure&&p&当然，除了头骨外，其他的部位也是有被利用的，常见的法器包括人皮鼓和腿骨号以及骨制降魔杵等等。这些法器被认为有帮助修行的作用，用这些法器奏乐，即可更容易的超度亡魂。&br&&br&朱哲琴的歌曲《阿姐鼓》讲的就是人皮鼓的故事。&br&&/p&&blockquote&&阿姐鼓&，在西藏的文化传统中，意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓:人皮鼓。这是现代西藏早已废除了的酷刑。歌曲《阿姐鼓》则以这个被废除的酷刑为叙事文本(背景)。对于这个文本的处理，歌曲的创作者采取了双重立场:一方面，以西藏传统的宗教教义，即&生死轮回&观念来稀释少女牺牲的残酷;另一方面，又以现代人对这个传统的超越感来审美化地远眺这个残酷。因此，&阿姐鼓&在歌曲中幻现出的是一个绚丽如梦的死亡历史的审美风景，在这个风景中，前现代的蒙昧残酷因为晕染了当代文化诗学的光辉而炫耀人心:悲惨消逝的阿姐在美丽的鼓声中重现了……&br&&br&词作者何训田这样讲述《阿姐鼓》的由来:我姐姐十三四岁就到西藏去了，后来哥哥也去了。他们回家的时候，总要讲述许多西藏的事情。有一次，讲起一个&阿姐鼓&的故事:&这个鼓，用的是一张少女的皮，她本身是愿意做奉献的，所以就选中了她作这个鼓。我听了这个故事后，觉得很震撼。现在写的歌词是很隐讳的，如果不讲，也不知道是怎么回事。小姐姐不见了，妹妹就去寻找她，寻找的途中，遇见一个老人告诉她六字真言，她继续寻找的时候，天边传来了鼓声，她也明白了这件事……&&/blockquote&&p&&br&&/p&&blockquote&我的阿姐从小不会说话&br&在我记事的那年离开了家&br&从此我就天天天天的想&br&阿姐啊&br&一直想到阿姐那样大&br&我突然间懂得了她&br&从此我就天天天天的找&br&阿姐啊&br&&br&玛尼堆上坐著一位老人&br&反反复复念著一句话&br&唔唵嘛呢叭咪哞&br&唔唵嘛呢叭咪哞&br&&br&我的阿姐从小不会说话&br&在我记事的那年离开了家&br&从此我就天天天天的想&br&阿姐啊&br&一直想到阿姐那样大&br&我突然间懂得了她&br&从此我就天天天天的找&br&阿姐啊&br&&br&天边传来阵阵鼓声&br&那是阿姐对我说话&br&唔唵嘛呢叭咪哞&br&唔唵嘛呢叭咪哞&/blockquote&&p&只有所谓圣洁的女孩皮才能做鼓，为了保证女孩们不会被尘世所打扰，这些女孩最好是无法与他人交流的哑巴，当合适的女孩不哑时，有时她们会被割去舌头。女孩做的鼓的鼓声被认为可以补充人失去的精力。“阿姐鼓”是这样的：&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-922b829fa6a4bd3c3f57a_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&805& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-922b829fa6a4bd3c3f57a_r.jpg&&&/figure&&p&人皮鼓由头盖和人皮配合制作，头盖必须在耳朵及太阳穴上方沿水平线割取，必须由右手持握，抓着下面的布饰来演奏。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-420ac25fb153a5ccf4f7_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&279& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-420ac25fb153a5ccf4f7_r.jpg&&&/figure&&p&另一种法器，由腿骨制成的长号。除在法会上使用外，也供喇嘛或密教修行者外出时辟邪之用。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-eac6d5bfb2be62b_b.jpg& data-rawwidth=&236& data-rawheight=&401& class=&content_image& width=&236&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-14ddcf1710_b.jpg& data-rawwidth=&482& data-rawheight=&324& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&482& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-14ddcf1710_r.jpg&&&/figure&&p&断行者喇嘛像，1920年。挂指骨念珠，携带腿骨号。断行者指在墓地中修炼施身法的人，以将自己布施给鬼神的方式断绝人间的欲望。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-fd5ff0d646dc320e5eee260_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&894& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-fd5ff0d646dc320e5eee260_r.jpg&&&/figure&&p&人骨念珠是这样的：&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-6fd003d71a0dc751e5ff056_b.jpg& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&285& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-6fd003d71a0dc751e5ff056_r.jpg&&&/figure&&p&人皮唐卡也是常出现的法器，在国内的博物馆里也有出现。最早是在祭祀仪式上作为披风之类的用途，后来多为挂饰。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-f9b26ef90a_b.jpg& data-rawwidth=&1096& data-rawheight=&746& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1096& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-f9b26ef90a_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-ae9e9ddc8f6f53bcfa886a_b.jpg& data-rawwidth=&610& data-rawheight=&400& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&610& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-ae9e9ddc8f6f53bcfa886a_r.jpg&&&/figure&&p&西藏羌姆面具，源自原始苯教，知未来法王相。这个面具上的骷髅头饰几乎成为藏密神的标准饰品，以藏密的理论，镇压的人越多，自己的力量就越大，所以藏密神都戴骷髅头饰，挂骷髅项链，系人头腰带等，这是藏密神力量的来源。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-f45a99e1afd4caa24170_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&563& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-f45a99e1afd4caa24170_r.jpg&&&/figure&&p&藏密法器也不都用人骨，牛骨也是非常重要的材料，被认为是提升使用者力量的法宝。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-fca_b.jpg& data-rawwidth=&367& data-rawheight=&550& class=&content_image& width=&367&&&/figure&&p&由于人骨法器在解放后已经被法律禁止制作，所以藏区的人骨法器收藏品价格水涨船高，这里不得不提这样一个事件，即“甘肃121骷髅头事件”。以下引用为当时的新闻网页报道。&/p&&blockquote&日约下午5时左右，中国甘肃省天祝藏族自治县炭山岭镇菜籽湾村的村民蒋财帮正在村旁的山坡上放牛时，一头牛从公路跑到河边，蒋财帮下山坡去找牛。 蒋财帮寻牛过程中见到4个纤维袋，其中之一袋口敞开，所装之物散在离河边不远的松树下。蒋财帮在距离纤维袋约3米处时看清散落在一较高处的5，6个事物，竟是没有上半部的骷髅头，而那些骷髅头有白色，有黄色。 蒋财帮见到骷髅头后很紧张，没靠近看，扭头就跑，走失的牛亦不赶回。而后几天蒋财帮心里非常害怕，没告知任何人，包括他的妻子。 &br&&br&3月25日，蒋财帮到9公里外的磅称房办事，当日，他与相熟的肉铺老板张好兴共进晚餐。当张好兴骑摩托车送蒋财帮回村时，蒋财帮把发现人头骨的事相告张好兴。 张好兴事后向《新京报》记者透露：「蒋财帮神秘地跟我说，河边有几袋子人头骨，头盖子都没了，怕人得很。」当晚回家后，张好兴决定报案。 &br&&br& 3月31日上午11时许，天祝县公安局开会决定，将头骨样本紧急送往省城请求相关专家进行鉴定。 天祝藏族自治县森林公安分局警员秦秀文和李富海均告诉《新京报》记者，「实际上我们并没有确定是否猴头骨的技术与资格，我们想拿到专家那里鉴定，到底是猴头骷髅还是人头骷髅。」 天祝森林公安分局刑侦大队队长陈惠民承认，该局主要负责盗伐林木和盗猎，整个天祝藏族自治县公安从未遇到过此类奇案。 巧合的是，兰州《西部商报》的记者与警方均选择3月31日请刘逎发判定是「人头」或「猴头」。 &br&&br&《西部商报》记者裴子华与刘教授相熟，挑选了该报摄影记者在现场拍摄的7张清晰头骨照片，放大送到刘迺发的办公室。 「这是人头啊！」裴子华回忆，刘逎发看了他提供的照片后，当即做出这一结论。当时，他还指著照片仔细列举了以下理由：人的脑颅比较大，猴子的相对小；人头骨的下颌内收，而猴子前突。 下午6时，天祝藏族自治县森林公安分局局长祁顺国等三人，带著12个有「代表性的」骷髅头样本，（裴子华回忆为13个）给刘廼发教授鉴定。这些样本包括经媒体报导过的有假牙、胡须的头骨和半截钢锯条，它们被分别装在黑色的塑料袋中，放在一个纸箱里。当时已经有三位记者赶到这里，警方默许了鉴定时记者在场。 第一个塑料袋打开后，刘教授拿在手里仔细端详后的第一句话同样是「这是人头啊」。裴子华当时注意到，祁顺国局长的脸色为之一变，但没有说话。 更多的塑料袋相继被打开。据在场的《兰州晚报》记者回忆，仔细比照了头骨上的锯痕，尤其是一块凹下去的部分，现场警察和刘教授均认为，锯痕系新痕。这意味著头盖骨系不久以前被锯掉，工具正是长锈的钢锯条。 &br&&br&刘教授的几点发现： （一）以死亡时间看，这些人有些死於多年前，有些死於最近，例如有些假牙还多少呈现红色，死亡年代比较近。刘教授说：「这些骷髅里一个猴头也没有，看起来像人头。这里面既有年轻的也有年老的，有男的也有女的。年轻的鼻骨都还没有愈合，而年老的连牙齿都磨损非常厉害。他们的死因多种多样。」 （二）头骨上的锯痕为白色新痕，甚至有白色粉末，是不久之前所锯。锯痕与警方现场获得的锯条基本吻合。 （三）由於部分头骨样本下方不存在明显的割痕，刘廼发教授初步判定头骨并非用利器割下，而是从尸体上较为容易地取下，由此可见某些尸体已经腐烂。由此推断锯掉头骨上半部非死者死因。（四）这些头骨很可能非同一个地方出土，因有者皮肤乾燥形似木乃伊、而有的只剩白骨且表面还附有青苔。 整个鉴定时间不足一个小时。最后，刘逎发在一页纸上写了几行字，核心内容是「头骨样本全部为人头骨」，随后，刘逎发在警方已盖好公章的委托书上签名。 刘逎发更表示，若他鉴定的骷髅头不是人头骨，他愿意负法律责任。 &br&&br&刘廼发教授的鉴定引起了甘肃省公安厅和公安部的高度重视 这案件也从天祝县森林公安分局、武威市公安局、甘肃省森林公安局逐级上报到省公安厅。 4月1日，《兰州晚报》对上述鉴定结果予以报导。 「猴头」变为人头后，网上一片哗然，网民有各种猜测，吃人脑，制作密宗人骨法器，医学院开颅取过脑组织以后的颅骨等不一而足。 当天上午，甘肃省公安厅召开会议，要求各级公安机关对外统一宣称所发现头骨尚不足以确定为人骨，有待进一步的司法鉴定。甘肃省公安厅官方人士称，不认可刘廼发教授的鉴定结果为最终结论。&br&&br& 4月2日，公安部派出由法医、痕检、DNA技术及人类学专家组成的工作组赴天祝藏族自治县，与甘肃省公安机关共同开展全面调查和检验鉴定工作。 据公安部特邀法医学教授陈世贤介绍，经对颅骨检验，确认121个颅骨全部为人头骨，其中有男有女，有年长者，也有年轻者；颅盖骨被锯掉，系死后人为造成的。结论与刘廼发教授一致。&/blockquote&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-a360c9be8d201dab4d24680_b.jpg& data-rawwidth=&643& data-rawheight=&519& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&643& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-a360c9be8d201dab4d24680_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-ca156dc0a7f5d81db4e02a0c439de1ae_b.jpg& data-rawwidth=&631& data-rawheight=&528& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&631& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-ca156dc0a7f5d81db4e02a0c439de1ae_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-c24db79dc87d6c13b8f01d_b.jpg& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&300& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-c24db79dc87d6c13b8f01d_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-36cd7f0b5ae8e4acf2fb4_b.jpg& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&300& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-36cd7f0b5ae8e4acf2fb4_r.jpg&&&/figure&&p&这些头骨上残留的痛苦表情就和这事件一样痛苦。&/p&&p&&br&&/p&&p&藏密的修行层次以“灌顶”为名，分为十五级，一般修行者能够接触到的是前七级。但汉地佛教并不认可藏密的“灌顶”说法，认为是邪法外道，所以密宗灌顶与汉地佛教的灌顶一词含义并不相同。莲花生在墓地修行而成的密宗在汉地佛教也认为是佛法末世中不得师传的自修，并不认真看做佛教一支。&/p&&p&&br&&/p&&p&密宗灌顶初级为瓶灌，即持水浇身灌顶，高阶灌顶为身灌，即双修欢喜佛。很多唐卡及雕像中都有体现。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-c9a50dd7b98f_b.jpg& data-rawwidth=&350& data-rawheight=&640& class=&content_image& width=&350&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-5f7f204fc3bc1d682eb0f_b.jpg& data-rawwidth=&471& data-rawheight=&565& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&471& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-5f7f204fc3bc1d682eb0f_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-c6c95af99eeec45bc55e4bec_b.jpg& data-rawwidth=&442& data-rawheight=&670& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&442& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-c6c95af99eeec45bc55e4bec_r.jpg&&&/figure&&p&双修在密教经典中多有记载，以下内容摘自藏密祖师宗喀巴著《密宗道次地广论》，上海佛学书局出版。&/p&&p&提供繁简汉译版本图片。注意划线处即为文中引用内容。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-d85d7e6c4f8ad3a9b1d0efa1e0947b72_b.jpg& data-rawwidth=&1272& data-rawheight=&1770& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1272& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-d85d7e6c4f8ad3a9b1d0efa1e0947b72_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-6db16c19c2883b08ddfd61152db8cefc_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&398& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-6db16c19c2883b08ddfd61152db8cefc_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-b927fd44e0bc2e8ba40bed51964bcd2b_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&526& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-b927fd44e0bc2e8ba40bed51964bcd2b_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-a36b4febe97b552048fd_b.jpg& data-rawwidth=&490& data-rawheight=&351& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&490& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-a36b4febe97b552048fd_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-09c70dd234a071a59e8e42_b.jpg& data-rawwidth=&1100& data-rawheight=&790& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1100& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-09c70dd234a071a59e8e42_r.jpg&&&/figure&&p&提供对照参考及页码：&br&&br&324页、第13--14行： 此灌顶之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云： “汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。”&br&&br&321页、第11--13行： 故在印度凡十七家，有说第三住摩尼乐，从彼出菩提心即为第四。有说第三灌顶无间舌尝菩提心为第四。有说第三无间用余明妃为第四等。&br&&br&294页、第12--13行： 第二瓶灌顶者，谓由抱持触九明妃所生妙乐。&br&&br&第299页、第1--2行： 智慧满十六，二手正抱持，金刚铃结合，许为师灌顶。&br&&br&第303页、第4--5行： 修密灌顶物者，次由师长具主尊慢，将俗女身观空之后，生天女身，先应加持金刚、莲花，而入等至。&br&&br&325页、第8--9行： 舍去具相明妃，以他方便不能速疾成佛。&br&&br&322页、第9--10行： 第四灌顶前者，由菩提心住摩尼中，不外漏注俱生欢喜，是谓世俗第四灌顶。&br&&br&第431页、第14行---第432页、第5行： 如〈扎拏疏宝炬论〉说：唯于中央四方五处安布十物五佛种子庄严，及于方隅皆安布之两派。后派又有中央四方安布五肉，四隅出生甘露及与彼相反之两派。又有肉为佛体，甘露为佛母体，及与上相反之两派。然彼皆是不动佛居中央之规。五甘露者，大香小香赤白二界前四相共，第五有多异解，拏热跋、药足等说为大肉，跋瓦跋札、〈四座经释说〉为痰涕。〈律生〉中说肉中脂肪、骨中髓肉，头中脑膜为下中上三品。……净除寻常之色香力，变为胜妙色等。&br&&br&密教典籍相当隐晦难懂，如同暗语。不过一旦懂得，我们从前听过的许多词立刻就变了味道......&br&&br&甘露（大香、小香）：修行人的大小便。淘宝可以搜到有人售卖...&br&&br&五甘露：尿、屎、骨髓、男精、女血。&br&&br&五肉：狗、牛、马、象、人肉&br&&br&菩提（菩提心）：人的分泌物，红菩提为经血或处女血，白菩提为精液。&br&&br&金刚（金刚杵、铃铛）：男性生殖器。&br&&br&莲花（莲华、铃）：女性生殖器。&br&&br&摩尼：男性生殖器首。&br&&br&等至：性高潮。&br&&br&明妃（智慧女、智慧）：特指参与双修女性，明妃地位较高。&br&&br&藏密中的女性神多称空行母或佛母，形象如下。空行母作用类似于转换器，在修行高阶灌顶中，弟子要想象自己变成了上师的菩提水，进入空行母体内，然后“自我”破碎，上师及历代上师的意识与自己的肉体结合，成为“新我”，如果能成功冥想整个过程，灌顶即成功。依这一解释，每一个藏密信奉者实际都是受古老神灵操纵的躯壳。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-c4aaaff9d0_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&824& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-c4aaaff9d0_r.jpg&&&/figure&&p&虽然有女神，但藏密修行中男女地位绝不对等，藏密理论认为精液是来自于大脑的人体精华，双修中，男性要力争冥想，做到不射。如果做到，即可将女性的生命精华吸收至自己身上，做不到的话就要下地狱。补救方法只有一个，就是用特制勺子将自己排出的“菩提”刮出吃掉。在马建的小说《灌顶》中有所描写，不多引用，自己去查。&br&&/p&&blockquote&她猛想到这是在修男女双身法，要靠自己的气、脉、明点找到丹增o旺杰体内的智慧，才能得智方双运。她马上想到还要开显智慧气，但旺杰拉她站了起来，把她的一条腿搅在他腰部，一阵晃动又使她忘掉了脉轮。&br&&br&这时她开始觉得自己形渐枯萎，喇让强佐像磁铁不断吸吮着她全身的骨髓和精气。&br&&br&......当她站起的时候周围的法号齐鸣，一片佛谒歌声随青烟和筚栗的泣诉融汇一片。那个金钵也在这时献于曼荼罗上。喇让强佐已经着上袈裟，红光满面坐上蒲团。她双腿哆嗦着等待这个盛会结束。她明白自己修行多年的瑜迦在今天上午就离开了自己的躯体。但她对自己是女人，所有器官都只能是个女人这一点已不再惊讶了。&/blockquote&&p&在第十五阶灌顶中，修行者甚至要长时间与多位明妃发生关系并保持不射，做到便可得到“法王”的称号。从此以后，他便不必在修行中特意抑制射精，因为他已经达到“大彻大悟”的境地，女性已经无法得到他的生命精华。&/p&&blockquote&喇嘛教的“翻转法则”是其最本质的原理，它的解释就是：既然这世界是虚幻的，那么就没有什么法律，而当修行者故意地去触犯社会的禁忌之时，他更能看清这世界的虚幻性，更能“大澈大悟”。所以对于一个密宗修行者，破坏世上的一切准则、禁忌是他天赋的任务。理解了这个“翻转法则”，就能明白为什么“性”在喇嘛“大澈大悟”的道路上是这么重要。正因为性对于以往的佛教僧侣是个最深的禁忌，所以喇嘛一定要去破坏这个禁忌，才能使自己的修练提高。正因为女人是这个虚幻世界的源泉，她在佛教眼中是罪恶的象征。这在喇嘛教的教义中就是：只有控制了这个罪恶的源泉，才能控制整个世界。因此在喇嘛教所有的宗教仪式中，性仪式是最高的，其它所有的仪式都是下层的铺垫。&/blockquote&&p&日本的东密宗也有类似的记载。薄樱鬼里有一种道具叫“变若水”，能够让人得到罗刹之力，实际上这个道具的来源出处极早，也并不是这个效果。在日本最早的古诗歌总集万叶集中有这么一首歌，“天桥长又长，高山高又高，只要喝下月读带来的变若水，你就会变年轻。（月读，又称月读命、是日本古代神话中的三大尊神之一，伊邪那岐之女，掌管夜国。）”变若水是古日本月亮信仰中的遗存部分，古代日本有着这样的神话，从前，日月之神想让人类长寿，将变若水和死水交给一个人带去人间，告诉他，“变若水给人喝，死水给蛇喝。”但是这个人搞反了，于是人变得短命，而蛇不断脱皮，获得不死之身。在东密宗，变若水被认为是高僧见到女性身体时产生的烦恼所化的生命能量。&/p&&p&之后需要解释一下藏密的“活佛”及“仁波切”称号。依百科解释为如下含义：&/p&&blockquote&蒙藏佛教将修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为&朱依古&(藏语)或&呼毕勒罕&(蒙语)。这个字的意义就是&转世者&或叫&化身&。&活佛&乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派为&西天大善自在佛&和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的。其实蒙藏佛教中并没有&活佛&这个名词。&/blockquote&&p&清代册封蒙藏地区的转世修行者，分为五等，即呼图克图、诺门罕、班智达、沙布隆(寺主)、绰尔济(经王)。&/p&&p&最高者有四人，为前藏地区管理达赖、后藏地区管理班禅、外蒙古地区管理哲布尊丹巴、内蒙古地区管理章嘉呼图克图。随着外蒙脱离中国，内蒙地位下降，后两者在地位上已经无法与前两者相比。之后是四位预备摄政，可在达赖年幼时担任西藏摄政王，称号为热振、策墨林、济隆、第穆。摄政喇嘛在藏密历史上地位虽高，但常有不能善终者。达赖亲政后与摄政经常会发生冲突，五世热振，八世第穆均为凶死，二世策墨林为奴死。再次是八人驻京喇嘛，称号为章嘉、赛赤、敏珠尔、济隆、那木喀、阿嘉、拉果、察罕达尔汗。这些人加上萨迦派领袖萨迦天津法王与萨迦达钦法王，噶举派领袖噶玛巴，宁玛派领袖敏林赤钦，构成了藏密的高层结构。&/p&&p&下层结构则由大小寺庙的掌管者构成，地位相当于汉地佛教的方丈/住持，均称活佛，但低级活佛不可转世，随时可增减。据宗教事务局网站数据，中国现有藏系寺院3000余座，活佛1700余人。&/p&&p&仁波切为藏区对修行者的普遍称呼，是藏文rinpoche音译，意思是&珍宝&。是藏民对活佛及高级修行者的尊称。&br&&/p&&blockquote&僧人在三种情形下会被称作仁波切，一是转世高僧（活佛）并被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。也就是说转世高僧一定是仁波切，但被称为仁波切的人不一定是转世高僧。&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&仁波切获得资格如下：&/p&&blockquote&须有正统传承的根本金刚上师之密法灌顶。&br&从至自己的根本上师，其间所有密法之传承灌顶皆须圆满，不可间断。&br&须受阿闍黎灌顶，精通显密佛法及菩提心学与怛特罗，并具备火供等修法材料，熟悉所有经文仪规中说的修行方法。&br&自己有能力传授密法时，须经根本金刚上师许可，方可对人传法灌顶。&/blockquote&&p&以这个资格认证系统的难度来看，仁波切的数量到底该有多少？&/p&&p&密宗还有一种修炼成果为即身佛。即身佛，也就是肉身菩萨。以修炼法使死后肉身不腐，以表明佛法无边。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-1d8d04fe3955aea9ef414a650a2fd9b5_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&713& class=&content_image& width=&400&&&/figure&&p&清袁枚所写《子不语》续子不语卷六中有这样一个故事。&/p&&blockquote&凡肉身仙佛俱非真体&br&&br&　　余每游刹院见肉身菩萨，大概浑身用生漆灰布，叩之橐橐有声。虽腿筋盘屈隐隐可见，而头颈总歪。在武夷山见草鞋仙姓程名艮坐石洞中，在九华山见无暇和尚，皆两目下垂无睛，摇其头尚动，扣其齿皆蛀朽脱落。惟广西永州无量寿佛，虽肉身而头独端正心常疑之。&br&&br&　　后有人云：“顺治间有邢秀才读书村寺中，黄昏出门小步，闻有人哀号云：‘我不愿作佛。’邢爬上树窃窥之，见众僧环向一僧合掌作礼，祝其早生西天；旁置一铁条，长三四尺许，邢不解其故。闻郡中喧传，“某日活佛升天，请大众烧香礼拜”，来者万余人。邢往观之，升天者，即口呼“不愿作佛”之僧也，业已扛上香台，将焚化矣。急告官相验，则僧已死，莲花座上血涔涔滴满，谷道中有铁钉一条，直贯其顶。官拘拿恶僧讯问，云：‘烧此僧以取香火钱财，非用铁钉，则临死头歪，不能端直故也。’乃尽置诸法。而一时烧香许愿者，方大悔走散。&br&&br&　　全州佛庙大门外有坟一座。相传某御史入庙礼佛，欲试是否肉身，取针刺佛之耳，鲜血流出，御史大惊，出庙颠仆而死，其家即葬之于庙门外以示戒也。余观坟上碑，但记前朝姓名某，而并无此语。余虽不刺佛，然剥其所施衣彩十三层，叩其胸而弹之，亦自觉无礼矣。&/blockquote&&p&果壳里面有个提问，“为何肉身菩萨不腐烂？”下面有这样一段回答。&a href=&http://link.zhihu.com/?target=http%3A//www.guokr.com/post/71353/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&为何肉身菩萨的尸体不腐烂？ | 谣言粉碎机小组 | 果壳网 科技有意思&/a&&/p&&blockquote&方法如下。&br&每日服用含微量朱砂硼砂砷汞铅铜等物的药丸，这样做的目的是让你的身体含毒，以防死后蚊虫蟑螂叮咬。这个活要慢慢来，要微量，要把毒素慢慢的均匀的散布到全身每个组织。那些高僧胡子里面都含砒霜的，那都是服毒已经n年以上的。&br&同时逐渐减少食物摄入量，直至绝食。通过分解皮下脂肪肌肉为身体提供热量，最后要达到皮包骨头的境界。就连体内的细菌也饿的毒的几乎绝种。&br&然后再开始控水，直至完全不喝水，使身体的含水量降到最低。基本上，这时候你的身体基本上是被重金属污染的皮包骨头的干尸了。让你的徒弟用蒿草香灰香油啥的给你擦澡，确保体表无细菌和真菌存活，然后吞一颗大剂量的含重金属及硅的肠道缓释药丸，以杀灭残存的肠道细菌。然后你就圆寂了。&br&但这个还没完，还得让你徒弟仔细清洁你的身体表面，身边摆满香火蜡烛，好几天烟熏火燎，彻底把你做成熏肉干。 &br&一般来说，成为熏肉的你就不会腐烂了，保质期怎么也有个几百年。可以让徒弟把你抬出去赚钱。&br&但凡是皆有万一，要是你的肉身还是被顽强的微生物的破坏，那就让你的徒儿把你火化吧，火化时一定要多加薪柴，别再露天烧。一定要放在炉子里面烧，加鼓风机，争取烧到一千三百度。这样你先前服的朱砂硼砂会变成玻璃，遇上砷的会形成白色玻璃，遇上铜会形成红色玻璃，遇上铅会形成璀璨夺目的世华水晶。变不成千古不坏的肉身，变成一堆舍利子也是功德无量的好事啊。&/blockquote&&p&在巴布亚新几内亚，有这样一个风俗，熏制木乃伊。当地人用特殊方法烟熏去世的先人，用长期烟熏加植物擦拭去除尸体脂肪，制成不腐木乃伊。文字记录：&a href=&http://link.zhihu.com/?target=http%3A//mt.sohu.com/9956097.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&当代木乃伊：巴布亚新几内亚的熏尸仪式-搜狐&/a&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-bca756689add881f147af6_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&399& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-bca756689add881f147af6_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-c1beecb3dadff2d0b46dd4e_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&899& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-c1beecb3dadff2d0b46dd4e_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-0ce3eac51b1_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&436& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-0ce3eac51b1_r.jpg&&&/figure&&p&在密宗里有一种特殊的修行法，叫做辟谷（断食修行法，又名断绝五谷）。在长时间的静坐中不食用谷物，只饮水及食用少量干果及特制的糖、奶类食物。也有极端的辟谷修行，时间很短，只有一星期或几天，但完全不进食也不饮水。长期或经常进行这种修行可使体内的脂肪和水份大量减少。&/p&&p&&br&&/p&&p&在漫画里出现了千日断绝五谷修行：&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-0ddb5d15eb592ec46c30704adb85895b_b.jpg& data-rawwidth=&1121& data-rawheight=&377& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1121& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-0ddb5d15eb592ec46c30704adb85895b_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-e977f7a1ecf1b9_b.jpg& data-rawwidth=&510& data-rawheight=&796& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&510& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-e977f7a1ecf1b9_r.jpg&&&/figure&&p&在这里有一个有趣的问题，虽然不是全部，但大多数的肉身菩萨都要“入缸”，最直接的验证办法是查百度百科：&a href=&http://link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.so.com/doc/3387.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&肉身菩萨_360百科&/a&。查阅的记录显示，80%的不腐肉身都要封缸多年（剩下的20%是古代的了，这个实在不知道封过缸没有），到底是先知道将会不腐而封缸，还是每个人都封缸，多年后挨个打开看呢？这真是个问题。不过应该会成为不解之谜吧。&/p&&p&藏密的修行加持物为曼荼罗图，又称“坛城”。为完全固定的绘制模式，采用印度教密宗与佛教密宗的象征性图形。在象征着宇宙的曼陀罗城中，有四面墙壁，墙上开四扇大门通向外部世界，墙内的中心部坐大日如来或观自在菩萨或各种如来变身，为世界之主。四面墙壁外部画一圈火焰光环，可驱散外界不洁与邪气。有时还在曼陀罗各个接口绘佛、菩萨等诸天诸尊、诸明王、明妃、空行母像。圈外画护法金刚，代表启迪不灭，莲花瓣代表着净土。在藏密经典中最有名的曼荼罗为“时轮城”，也有人认为坛城代表香巴拉王国，即香格里拉。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-b94ccfc166fb1_b.jpg& data-rawwidth=&444& data-rawheight=&650& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&444& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-b94ccfc166fb1_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-f8941caecab4_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&869& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-f8941caecab4_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-b7cc92fba452_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&877& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-b7cc92fba452_r.jpg&&&/figure&&p&好了，今天就到这里，下次见。&/p&&p&-------------&/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/#tipjar& class=&internal&&幻象、恐惧与崩溃：感官剥夺的秘密 - 知乎专栏&/a& &/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&黑死病与鸟嘴面具 - 知乎专栏&/a&&/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&猛鬼追魂与地狱美学 - 知乎专栏&/a& &/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&耶稣的死和复活是预言还是策划？ - 知乎专栏&/a& &/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&自愿去死？！自杀游戏背后的险恶黑幕 - 知乎专栏&/a& &/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&瘦长鬼影之梦：Slenderman的虚幻与真实 - 知乎专栏&/a&&/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&饱含痛苦的爱：宗教自残中的极限欢乐 - 知乎专栏&/a&&/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&监禁、浸泡、破脑...精神病患者的世界 - 知乎专栏&/a&&/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&新几内亚面具后的谜团 - 知乎专栏&/a& &/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&灵魂烹饪与活人献祭 - 知乎专栏&/a& &/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&真实的僵尸与巫毒 - 知乎专栏&/a&&/p&
解放前的西藏密宗祭祀仪式，法器等至今都蒙着神秘莫测的面纱，用这篇文章简单科普一下。本文的背景时间为解放前，所介绍内容为法器禁令未颁布之前的密宗鬼神，仪式及法器，与现代西藏密宗无关，如有巧合，纯属雷同。这是一段历史，与今天的西藏生活并无关系…
&p&前些日子，有公众账号里的姑娘问我，结婚前该不该要彩礼。对于这个敏感又复杂的问题，我个人的见解太过单薄。我只想写写表妹的故事。&br&&/p&&p&另外，我无意评论表妹的选择，只是就事论事。上纲上线者，请绕道。&/p&&p&几年前的家庭聚会有些不大开心，原因是表妹的婚事。家里聚会的时候，姑父把这个话题端上了桌面。表妹重点大学毕业后留在本市工作。因为有工作机会，随她一起的留在这里的还有家住外地的男朋友M。&/p&&p&姑父见两个人都稳定了下来，于是同M商谈，要俩人把婚期早早定下来。但是M支支吾吾表示家里条件很是一般，还有个妹妹也在上大学，不愿意过早给父母造成负担。姑父表示理解，但是对M说男人要有担当。毕竟走出校门进入社会，女孩子的青春是有成本的。而且表妹也一直对他钟情。&/p&&p&M的家庭条件一般，毕竟这个年代穷得揭不开锅的少。姑父早就给表妹准备好嫁妆，打算让女儿风风光光地出嫁。姑父原本打算如果M家买房子他就陪表妹一辆车，或者直接陪一笔款项随他们自己心意。如果M家拿不出买房子的钱，那就俩家一人一半最起码能凑个房子的首付。&/p&&p&结果M依旧低头不语。&/p&&p&姑父有点恼火，但还是压住性子对他说，如果这样，几万块的彩礼总拿得出吧。M噌地站起来，开始质问姑父，彩礼？你在卖闺女吗？我们那边根本就没有彩礼这一说。&/p&&p&谈判不欢而散，表妹见状要去追回M，却被表哥拦了下来。表哥一脸心疼地对表妹说，我看这样还是算了吧，这种人不嫁也罢。表妹脸一红，直接甩开表哥的手：哥，你怎么也现在变得浑身铜臭味？&/p&&p&表哥急忙解释，这真不是铜臭不铜臭。爸的用意的为了你好，怕你吃亏。这个世道不是有情饮水饱，而是贫贱夫妻百事哀。结婚不是两个人的事情，是两个家庭的事儿。儿子长这么大肯定要结婚，当父母的不可能没有提前准备。人家这种态度，摆明就是没诚意。爸已经是一退再退了，退到这步已经是退到底线了。女孩子家真不能把自己放得太低。&/p&&p&表妹不服，质问表哥:你意思女人都是架子上的商品，等着明码标价是吧。如果你真的尊重女性，就因该把她们同男性平等相待。人家西方发达国家从来没有彩礼一说。&/p&&p&表哥不急，说：嗨，还跟我讲这套是吧？现在西方发达国家的女总统都好几个了，你说人家妇女的社会地位高不高。而且西方发达国家法律体系福利体系就倾向保护妇孺弱势群体，男人离婚都净身出户不说还得赡养前妻跟孩子，通过制度和法律来降低女性的婚姻风险。你看看国内的新婚姻法里就知道，完全没法跟人家比。环境制度不一样，你也别瞎嚷嚷平等和权利。我虽然是男人，但我是你哥，我肯定得站在你的角度为你考虑。能成为传统习俗流传下来，肯定有它存在的道理。也别扯什么大道理，咱们家非富非贵，你就是个中等城市普通人家的普通女孩，你跳不出世俗的大环境。彩礼也算是在这种大环境下，民俗对普通女孩的一种补偿和保护。哪怕是个形式，也是提醒这个男人，你进入婚姻，就要付出成本，做好承担的准备。&/p&&p&姑父表妹面面相觑。表哥是文化人，讲的道理都与众不同。&/p&&p&姑父也推心置腹：你哥也是受过高等教育的人。可当初他们结婚，我们也是按照习俗付了你嫂子家彩礼，一个是诚意，一个是心意：表示我们家重视你们家的闺女，必定像对待自己亲生闺女一样竭诚相待。而且你嫂子家收了彩礼也都同嫁妆一同返给小两口，要么作为小两口过日子的启动资金，要么拿去置办家用改善生活，随他们自己愿意。我这儿决心陪给你的嫁妆肯定比要他拿的彩礼多，而且连同他的彩礼我最后一并返还给你们。你说我这种老旧顽固一辈子活得算计世俗也好，走不出人情薄面也罢，嫁掉我的心头肉，我也就想听亲戚朋友安慰句：这闺女嫁了疼爱她的好人家。&/p&&p&表妹情绪稳定下来，默默留着眼泪对姑父说，我知道您是为我好。 可是如果人家真是条件一般，拿不出这么多钱，何必苦苦相逼伤了感情。&/p&&p&姑父无奈地叹口气说，我不怕他家穷，我最怕你嫁的就是那种家庭条件一般却总拿自尊心说话的人家。自己不去想办法突破自己，改变自己，提升自己，不懂得开源只知道节流，最后还要摆谱，跟在乎他们的人要自尊要脸面。真嫁给这样的人家，怕你心累。&/p&&p&表妹呜咽，爸，我们也不应该一直做吸血鬼榨干父母，毕竟都步入社会了，该独立了。我愿意和他一起白手起家靠自己。&/p&&p&姑父怔了怔，说，又是你们年轻人进步的独立思想是吧？嗯，这样想挺好。但是我是传统的中国父母，为人父母活到这把年纪，最大心愿就是孩子们平安幸福。我自认为该做的能做的，我自己得问心无愧。我只是见不得我的闺女吃苦……&/p&&p&表妹听了再没说什么，只是一直安静地流眼泪。一旁劝慰的表哥，只得默默倒了热水递给妹妹，说：别哭了，喝点热水来润润嗓子。姑父有姑父的不舍，表妹有表妹的不舍。而他们的初衷，原本一致。&/p&&p&爱是羁绊，爱是无奈。&/p&&p&表妹终究还是忍不住追回了M君。因为，她始终不能忘记和M一起来来回回走过的校园林荫小道，不能忘记和M一起吃过的校门口的苍蝇小馆，不能忘记和M在一起的时候一起相互支持相互鼓励走来400多个考研备战的日日夜夜，不能忘记M表白的时候对她的承诺：你向我走一步,我会走完剩下的九十九步……&/p&&p&对感情的执着与热烈，是女人的软肋。表妹这方面，是个再世俗不过的小女人。最终，胳膊拧不过大腿。&/p&&p&表妹带着丰厚的嫁妆，租了房子，嫁了意气风发的M君。姑父竭尽全力给了表妹最大的支持，无论是物质上的支持还是面子上的支持。他说，女大不中留，留来留去留成仇。&/p&&p&妥协了的人，都是因为爱。爱的人，最后都妥协了。表妹说后悔不后悔都是自己的选择。只是后来发现，社会原来没有我们想象中那么保守，但也绝对没我们想得那么进步，它只是很现实而已。毕竟，都是普通人，不可能完全脱离世俗。日子过得冷静下来，说完全没有意难平，那肯定是假的……&/p&&p&听说后来M的妹妹出嫁，M家坚决要求必须有彩礼，理由是就那么一个宝贝闺女，从小给她吃最好的，穿最好的，花了大价钱供她读书受教育。人家父母说了，想娶我们家闺女，总得拿出诚意来……&/p&&br&&p&最后插个硬广 我的公众号甜秘密 (tiantiansecret )，浮躁世界的一剂解药，浮华世界的一抹清流。关注此号，你迟早会是最感性的冷眼人，最犀利的矫情者，最妖娆的思考者！&/p&
前些日子，有公众账号里的姑娘问我，结婚前该不该要彩礼。对于这个敏感又复杂的问题，我个人的见解太过单薄。我只想写写表妹的故事。 另外，我无意评论表妹的选择，只是就事论事。上纲上线者，请绕道。几年前的家庭聚会有些不大开心，原因是表妹的婚事。家…
&p&我觉得说“女人应该先爱自己，充实自己生活不要围着他转”这类话的真的是站着说话不腰疼。 &br&&br&其实这个道理谁不懂呢，可是做到真的是太难了 。&br&
说一下我自己吧。男友属于创业发展阶段，早上六点到晚上七点甚至更迟。我是朝九晚五的设计狗，时常加班，通勤时间也长，所以已经算很忙了。但是真的无法忍受男友比我更忙。&br&&br&
我们还没结婚，各自住在父母家，两家开车只要三分钟。可是我们见面的时间少之又少。并且最近经常为这个事情争吵。&br&&br&
男友说，他现在非常拼，一是为了能赚足够多的钱，保障我们衣食无忧，二是希望尽快担起他父亲的事业，让他父亲早点休息（家族企业）。&br&&br&
但我的观点是：赚钱是一个过程，不可能一口气把钱挣够，每一个阶段都能有和年龄相称的财富就该知足。而我们在年轻时应该多出去走走，多做做喜欢的事，多看书看电影。譬如蹦极，譬如西藏，譬如很多我一直向往的事，可能过了年轻这道界限就很难再有欲望和心境。&br&&br&
当我们到了富足的中年，我们可能很难再愿意去越南骑小摩托，到了悠闲的老年，我想去跳个澳门塔就算瞒着子女，还要担心自己的心脏血管是否能承受。&br&
我不知道我的想法是不是太过分，或者是想要太多。我总是和他说，我也不靠你赚钱养我，我们两都赚钱条件本来就可以不差了，不想你因为钱而觉得太辛苦，两个人常常一周都见不了一次。&br&&br&
本来说年后就要装修房子，因为忙，现在已经五月下旬了，房子也还是没有动工。&br&&br&
如果最好的年华都拿来赚钱，那又如何保证有钱之后两人的感情还能沸腾？换句话说，男生用拼搏的年纪博得了财富和地位，而在这个过程中的女生没有参与，是不是也会有今后背离的风险？两个人都要参与，一起挣钱，成长，才是最好的吧。&br&&br&
对了，还想替忙碌男友的女生们说句话：不身在其中，谁也无法体会等的苦衷。那些因为难得而愈加强烈的期待和希望，在破灭之后失望会更加明显。 他一个“可能有空”的说辞，你会准备好最好的状态和心情去憧憬，过程中每一分钟都好漫长。如果希望落空，失落也是百倍的。或者可能有的女生可以做到玩自己的，一点不期待date，至少我做不到。谈恋爱不就是需要分享心情吗？好或不好，一起体验一起分享才是两个人啊。我就在这个过程中特别难过，有多少快乐，吐槽，感悟，都在积攒中慢慢忘记，直到某一个共处的时刻，会觉得他不理解前因后果而有误会，会觉得他的道理会跟自己的有些许出入而不想再浪费宝贵的时间费心解释。 可能在这个过程中我成长了，但是这种成长不是两个人的。我相信对方也有自己的成长。但是两个人不在一起，这些成长都未必适用于你们的爱情。&br&&br&&br&
我们很相爱。但是我仍然没有找到好的解决方式。我尝试让他多一些时间给我，我也希望有生之年我能把最好的每一天都给他。&br&&br&
而最好的一天，永远都是今天。&br&&br&----------------------------------------&br&&br&谢谢大家匿名还给我这么多赞。我们已婚了，他忙的时候，我游泳，拳击，聚会，加班，陪父母，做烘焙，但还是有很多难捱的等待。
个中无奈，只有自己体会。暂时不想要孩子，想养狗。&/p&
我觉得说“女人应该先爱自己，充实自己生活不要围着他转”这类话的真的是站着说话不腰疼。 其实这个道理谁不懂呢，可是做到真的是太难了 。 说一下我自己吧。男友属于创业发展阶段，早上六点到晚上七点甚至更迟。我是朝九晚五的设计狗，时常加班，通勤时间…
&b&盗墓者入墓穴倒斗，必先在墓室东南角点上一支蜡烛：&/b&八卦里面乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì，东南角为巽卦，巽卦是风，代表风，主进出，为透风的方向，绝大多数墓地的门是开在东南角，这地方点上蜡烛，一旦灭了，在空气流动的地方都灭说明氧气浓度低；其二，蜡烛搁东南角离门近，真要发生危险，借着蜡烛就跑，撤退方便。&br&&b&横梁压顶：&/b&所谓横梁压顶，指的是人们坐卧的地方，头顶上正好是横梁，风水上忌讳。因古代横梁多为木制材料，若发生断裂坍塌，横梁掉下人很危险；其二，横梁上方有空间，盗贼、刺客或老鼠可藏匿，人处于下方，亦不安全；其三，横梁的存在对房间气流循环有一定影响；其四，易产生压抑感，久则不利健康。&br&&b&相面术：&/b&我国的相面术最早产生于氏族社会，完善于春秋战国时代，其主要作用就是通过察看一个人脸部的某些特征，来判断对方的命运吉凶及身体状况。一方面是面孔承载了太多的信息，它承载着一个人的“过去”（遗传基因表现、岁月历练痕迹等）和现在（情绪状态），使得高级灵长类动物的大脑需要特别分化出一个脑区，专门加工面孔信息。人们总是希望在交往中以最短的时间和最少的资源消耗来获取最多的信息，因此面孔是一个窗口；另一方面，进化学流派的动物信号理论认为，在生物进化历程中，面孔形态、信号发送者的行为和接收者理解信号的认知过程之间有紧密联系。这与行为主义的经典条件作用有点类似，特定的面孔形态或特征总是与特定的行为相联系，而行为又是人格特质的外显具体表现，因此人们会习惯性地依赖面孔来判断个体的性格特质，而性格特质对命运亦会产生导向。&br&&b&甲震乙离丙辛坤：&/b&小时候在外公家吃饭，有村民突然来找外公，说自己家里牛跑了，向外公问询牛往哪个方向走了，便于追寻，外公略一沉吟便道出一个方位，村民不疑有他，掉头便去寻找，当时我很震惊，这随机的事情也能算出来！其实外公便是根据周易寻物口诀来判断的。&i&甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻---甲日丢失的东西，可去正东方寻找；乙日丢失的东西，可去正南方寻找；丙日、辛日丢失的东西，则去西南方位寻找……&/i&甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为地支，用天干地支表示年月日，这是我国沿用了千百年的干支纪年法，每一年，每个月，每一天都有属于它们的天干地支，例如日，为丙申年，庚寅月，庚辰日。乾坎艮震巽离坤兑为八卦，代表方位，见下图
&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/45f43b9b261f836eb9128_b.jpg& data-rawwidth=&300& data-rawheight=&300& class=&content_image& width=&300&&&/figure&&br&如果你今天丢了东西，就在西方，如果要问这个口诀的原理，知道的请告诉我。
盗墓者入墓穴倒斗，必先在墓室东南角点上一支蜡烛：八卦里面乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì，东南角为巽卦，巽卦是风，代表风，主进出，为透风的方向，绝大多数墓地的门是开在东南角，这地方点上蜡烛，一旦灭了，在空气…
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