【求资源】戚顾玉在山MV的张富贵✘钟康熙的四大皆通

我也试试解读《一生为奴》歌词“四大皆通”


【紫禁城深宫内的勾心斗角,算计城府,人情冷暖让人心寒,或进或退都恍如一场梦】
【天宫:天子的宫殿,指权力的中心。就是说掌握了一人之下、万人之上的权力,喜爱的和憎恶的都变得朦胧分不清了,其实皇帝要得只是你的精忠报效。满腔傲气热诚,在国家危难的时候出手,企图力挽狂澜】
【西宫即慈禧。国家大权落入了慈禧的手中,凡是掌握大权的人难免都最易迷失自我。成与败既是因为权势也为了女人(就是是慈禧,我是这样解释“人红”,还没搞懂……)的作梗。想改变“天与地”(即国家命运),总会惹来种种方面的阻扰、困难】
【俗语常言道:立下大功的人,都意味着早早种下祸根。如果不想触动祸根,便要懂得功成身退,四大皆空。以不居功自傲的谦逊态度,坚决不再留恋曾手握的兵权,才能避免皇帝的猜忌,以后再被朝廷重用】

[01:29.20]既是代代为奴无权无为无风


[01:34.21]于这千秋有功甘弃千秋好梦
【君是君,臣是臣,一代为“奴”,后代生生世世也一样,不能僭越。没有至高无上的权力,没有担忧害怕,淡泊而不追求名利,就有不会惹来风波骇浪。没有了支持拥护,有心救国又有什么用?为了立下这往后的千秋百世的功业,就要不顾一切,甚至甘心放弃这千秋百世的好名声(这是因为如今所作所为,错对未定,可能惹来千秋骂名),做个光明磊落、顶天立地的男子汉,又怎算没有用呢?】
【在动荡混乱的世道,要懂得争宠献媚,前面的路狭窄难行,但我的心胸却是却是越来越开阔。即使离开皇宫,在朝或是在野,都一样可以笑对青天,无愧无咎】
[03:06.19]既是代代为奴无权无为无风
[03:12.77]于这千秋有功甘弃千秋好梦

[03:25.80]寸步若是难动为何仍然愚忠


[03:30.78]想于千秋有功先弃千秋好梦
【因为朝内(奸臣)朝外(洋鬼子)势力的阻扰,救国之路步履为艰。这么辛苦,为什么还要愚忠(忠于咸丰)?不懂争宠献媚,不被皇帝所喜欢,有心为国又有什么用?为了立下这往后的千秋百世的功业,就先要不顾一切,甚至放弃这千秋百世的好名声(这是因为如今所作所为,错对未定,可能惹来千秋骂名),读了《道德经》,按照书上所说的作行为准则做人,不会觉得后悔】

【《道德经》即《老子》。《老子》第八章:”上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”。

这段话译成现代文就是:“上善”也就是道德。人达到了上善的境界,仿佛就如同水一样不再受形体的拘束了。水善于利用万物,却不与万物相争。水总是呆在人们不愿呆的地方,这样的性格,几乎和道没有两样。人达到了上善的境界就会有如下的表现:“居”善于与“地”联系起来;“心”善于与“渊”联系起来,“与”善于与“仁”联系起来,“言”善于与“信”联系起来,“正”善于与“治”联系起来,“事”善于与“能”联系起来,“动”善于与“时”联系起来。只有能够做到“不争”的时候,才算是达到了“无忧”的境界。

这首歌词是说恭亲王奕?(电视剧《一是为奴》港版主题曲),林夕结合他一生写成。最后一句提到《道德经》,就是与前文照应,用“上善若水”评价这一历史人物。】


另:这段也是歌词一部分,就是像和声的一段。】


作曲:梁基爵@人山人海

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    (08欧阳克)四大皆通

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