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2013年夏季达沃斯论坛上，李克强总理再次畅言改革。秉持习近平总书记庄严宣示的改革理念，新一届中央政府以壮士断腕的魄力和决心，深入推进了一系列触动利益的改革。200项行政审批事项半年内取消和下放，减少政府部门“寻租”机会；放宽行业对各类所有制企业的准入，推进政府购买服务方式的发展……如果说中国过去30多年的改革使每个人都能或多或少从改革中受益；那么现在和将来，改革的利益格局会有更大调整，更多是着眼于整个社会收益的增加。这一改革阶段的重要特点，就是“两难”甚至“多难”情况增多：要保持一定的经济增长速度，也要加快转方式、调结构；要提高劳动者收入，也要降低企业生产成本；要发展经济，也要保护环境……面对这些如黑格尔所说的“合理性的冲撞”，谋求两难变两全的愿望固然好，但现实往往有价值的取舍、排序的先后，不能优中选优、难以“两全其美”的时候，尤其需要强调习近平总书记所指出：善于运用底线思维方法，凡事从坏处准备，努力争取最好的结果，做到有备无患、遇事不慌，牢牢把握主动权。结合材料，探究回答下列问题：（1）试感悟习总书记底线思维方法所蕴含的哲学智慧。(6分)（2）分析说明未来改革的利益格局。（6分）（3）综合运用所学知识，为政府破解“两难”“多难”困境支招？(6分)&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-江苏省盐城市高三上学期期中考试政治试卷
分析与解答
习题“2013年夏季达沃斯论坛上，李克强总理再次畅言改革。秉持习近平总书记庄严宣示的改革理念，新一届中央政府以壮士断腕的魄力和决心，深入推进了一系列触动利益的改革。200项行政审批事项半年内取消和下放，减少政府部门“...”的分析与解答如下所示：
（1）从坏处准备，努力争取最好结果体现了矛盾双方的对立统一；有备无患、遇事不慌，牢牢把握主动权，体现了尊重客观规律和发挥主观能动性的统一；建立防范体系，善于取舍，注重转化，体现了系统优化的方法；步步为营，争取最好，体现了量变引起质变，重视量的积累的观点。（2）分析“更多是着眼于整个社会收益增加”的经济意义，就是让全体人民共享改革发展的伟大成果，让人民群众普遍受益，因此，可从落实科学发展观、缩小收入差距，实现社会公平、促进社会和谐、实现共同富裕，全面建成小康社会、拉动内需，促进经济增长等角度进行分析。（3）结合材料信息，政府破解“两难”“多难”困境，应主要从落实科学发展观、遵循市场规律、加强宏观调控、切实履行政府职能、坚持为人民服务的宗旨和对人民负责的原则、坚持科学决策、依法行政，自觉接受人民的监督。
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等考点的理解。
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与“2013年夏季达沃斯论坛上，李克强总理再次畅言改革。秉持习近平总书记庄严宣示的改革理念，新一届中央政府以壮士断腕的魄力和决心，深入推进了一系列触动利益的改革。200项行政审批事项半年内取消和下放，减少政府部门“...”相似的题目：
“中国制造”在国际市场上素以“价廉物美”著称。但“中国制造”目前被一些国家和媒体恶意炒作为妖魔化，并且影响中国产品的信誉，损害了中国的国际形象。对此，我国企业应考虑提高商品价格，反对贸易保护主义降低成本，加强管理坚持以质取胜，树立我国在国际市场上的良好形象积极实施“走出去”战略
近日，国家统计局发布2009年11月份国民经济主要指标数据。统计显示，11月份居民消费价格（CPI）同比由负转正，上涨0.6%，由上月的下降转为上涨。对此，国家统计局新闻发言人盛来运表示，11月CPI由负转正主要是由食品价格和居住价格带动的，虽然CPI由负转正，但目前我国仍不存在通货膨胀。据此食品价格上涨可能会引起的影响是&&&&①会使其替代品的需求量大幅增加& ②食品价格上涨，会使人们的需求量大量减少 ③会增另居民的消费支出，给人们生活造成一定的影响 ④会调节生产，食品上涨在一定程度上能调节农产品的生产①④③④②③②④
世博会大幕未启，长三角“世博经济”早已先行。2009年，江苏省先后三次组团赴新加坡、日本、韩国、澳大利亚等地宣传推广江苏旅游，还精选了55条江苏省“世博之旅”精品旅游线路向国际游客推出。江苏省这一做法给相关企业的启示是发展旅游业要走国际化道路发展旅游业需要政府加强宏观调控扩大规模能够提高经济效益按照价值规律的要求调节生产资料和劳动的配置
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超凡影响力：成就个人影响力的艺术
《超凡影响力：成就个人影响力的艺术》是日出版的图书，作者是维克斯、巴维斯特、史密斯。
超凡影响力：成就个人影响力的艺术内容简介
在这样一个个人成功往往取决于说服和影响他人而非知识多少的时代，这本《超凡影响力(成就个人影响力的艺术)》(作者维克斯、巴维斯特、史密斯)无疑是一个很受欢迎的伙伴。书中简单易读的结构带领我们走进内心世界，寻找自信和信念，给我们树立积极正面的个人形象提供了大量有价值的建议和方法。买下这本书，多做练习，你肯定会感受到它带给你的变化
超凡影响力：成就个人影响力的艺术作者简介
作者:(英)维克斯、巴维斯特、史密斯 译者:张凌志 　　Amanda Vickers演讲和个人影响力培训领域的专家。Speak First公司董事。擅长于培训的管理和设计，曾为多个组织做过培训设计。拥有心理学的荣誉学位和神经语言程序学硕士学位。Steve Bavister商务沟通领域的专家，对个人影响力、关系网、演讲技巧、影响/说服、管理和商务写作等都有非常深入的研究，实践经验丰富。拥有心理学的荣誉学位和神经语言程序学硕士学位。Jackie Smith资深心理学家、培训导师和咨询顾问，Speak First公司董事。
超凡影响力：成就个人影响力的艺术媒体推荐
“读这本书就像坐下来听取一位睿智朋友的意见。引导我关注自己的目标。我向商业精英们强烈推荐这本书，它一定会让你们受益匪浅。” 　　—Hilary Dustan,Black&Decker
超凡影响力：成就个人影响力的艺术图书目录
本书赞誉 　　译者序 　　前言——个人影响力的作用 　　致谢 　　第1章 相信自己，提升个人影响力 1 　　1.1 内在的你创造了外在的你 1 　　1.2 相信自己，创造个人影响力 2 　　1.3 为什么自信非常重要 2 　　1.4 什么让你失去自信 2 　　1.5 如何能更自信 4 　　1.6 改变思维，获得自信 6 　　1.7 让自己充满自信 8 　　1.8 影响力来自于“我能” 13 　　1.9 调整已有观念，放飞梦想 14 　　1.10 负面思维的危害 14 　　1.11 设计你所想要的影响力 15 　　1.12 现在就开始创造影响力 15 　　第2章 那个叫做“你”的品牌 16 　　2.1 “给我来杯百威” 17 　　2.2 人也可以成为品牌 18 　　2.3 为什么大家要“购买”你 18 　　2.4 个人品牌树立是烟雾镜子变出来的魔术吗？ 19 　　2.5 开始塑造你的品牌吧 20 　　2.6 言行一致 22 　　2.7 现在你的形象是什么样的呢？ 22 　　2.8 一个全新的你 23 　　2.9 传递你的信息 24 　　2.10 保持个人品牌的一贯性 25 　　2.11 麦当娜、大卫鲍伊……和你 26 　　2.12 你就是那个“‘我’公共有限公司”的总裁 26 　　2.13 现在就开始创造影响力 26 　　第3章 7秒内赢得良好的第一印象 27 　　3.1 利用光环效应 28 　　3.2 小心“尖角效应” 29 　　3.3 盈盈一水间的印象 30 　　3.4 让你的个人气场慢慢洋溢出来 32 　　3.5 贴近自己 33 　　3.6 使用SOFTEN方法 35 　　3.7 整体打包 40 　　3.8 现在就开始创造影响力 40 　　第4章 讨人喜欢的确很重要 42 　　4.1 是什么让你讨人喜欢 43 　　4.2 受欢迎程度表 44 　　4.3 12种让你更受欢迎的方法 45 　　4.4 现在就开始创造影响力 49 　　第5章 建立与形象相关的联系——如何获得人们强有力的支持 50 　　5.1 你已经在某个时空建立了联系 51 　　5.2 找到共同点 52 　　5.3 谈话不是单行道 53 　　5.4 好好听 53 　　5.5 过犹不及 54 　　5.6 匹配和模仿他人的效力 55 　　5.7 匹配他们的整体能量 55 　　5.8 有什么特别需要匹配的 56 　　5.9 要考虑的东西太多了 62 　　5.10 领路人 62 　　5.11 得到群体的支持 62 　　5.12 气场的力量 63 　　5.13 现在就开始创造影响力 64 　　第6章 用你的影响力去影响他人——如何让他人做你所希望的 65 　　6.1 影响、说服和操控的区别 67 　　6.2 这对我来说完全陌生 68 　　6.3 你愿意购买我的想法吗 68 　　6.4 看到人们的内心 69 　　6.5 胡萝卜还是大棒 70 　　6.6 人与人不一样 70 　　6.7 Robert Cialdini的影响力的六大武器 71 　　6.8 用故事来穿越雷达控制 74 　　6.9 让他人听从你的想法去做事的七大秘诀 74 　　6.10 把它们全部付诸实践 75 　　6.11 现在就开始创造影响力 75 　　第7章 身体会说话——身体的细微语言 76 　　7.1 你的肢体在说什么 77 　　7.2 保持好的，扔掉坏的 77 　　7.3 站直了再说 78 　　7.4 行走如诗 79 　　7.5 坐得漂亮 79 　　7.6 我的手该放在哪里 80 　　7.7 运用手势的力量 81 　　7.8 让你的眼睛会说话 85 　　7.9 注意观察你的脸色 86 　　7.10 从头开始 88 　　7.11 不要站得离我太近 89 　　7.12 什么时候肢体语言出错了 90 　　7.13 创造你的肢体语言的蓝图 91 　　7.14 现在就开始创造影响力 91 　　第8章 发展你的声音影响力 92 　　8.1 声音的力量 93 　　8.2 让声音为你工作 93 　　8.3 你的问题是什么 94 　　8.4 把握好速度 96 　　8.5 你可以说大声一点吗 97 　　8.6 改变你的语调 100 　　8.7 使用正确的语气 101 　　8.8 声音的共振 101 　　8.9 突出重点 102 　　8.10 我找到节奏了 103 　　8.11 分割它 103 　　8.12 声调也很重要 104 　　8.13 照顾好自己的声音 104 　　8.14 充分利用宝贵的资产 105 　　8.15 现在就开始创造影响力 105 　　第9章 了解别人的行为 106 　　9.1 把它们放在放大镜下 107 　　9.2 培养X光透视能力 108 　　9.3 从观察到解读 109 　　9.4 从解读到准确估量 110 　　9.5 观察他们的眼睛 111 　　9.6 在实践中解读他人 111 　　9.7 让人羡慕去吧，福尔摩斯 114 　　9.8 现在就开始创造影响力 114 　　第10章 告别枯燥的演示——进行有影响力的公众演讲 115 　　10.1 事无巨细，皆为展示机会 116 　　10.2 把握好听众注意力的持续时间 118 　　10.3 帮助他们坚持到底 120 　　10.4 和听众互动 120 　　10.5 把你的想法带到生活中去 123 　　10.6 用你语言的魔力迷住他们 123 　　10.7 还有问题吗？ 124 　　10.8 千头万绪从头理 124 　　10.9 练习—排练—使之完美 125 　　10.10 别忘了后勤设备 125 　　10.11 从人群中脱颖而出 125 　　10.12 现在就开始创造影响力 125 　　第11章 大胆地说、大声地说—在会议中树立影响力 126 　　11.1 处理好紧张情绪，自信满满 127 　　11.2 你坐的位置很重要 128 　　11.3 在会议中给人留下深刻印象的交谈 129 　　11.4 说还是不说——“什么时候”是个问题 129 　　11.5 自信地交流你的观点 130 　　11.6 让他们知道你的想法 130 　　11.7 没东西好讲 131 　　11.8 会议多，机会多 132 　　11.9 以主席之职发挥影响力 133 　　11.10 给一点小小的帮助 136 　　11.11 电话会议成功的要诀 136 　　11.12 在会议中发展 138 　　11.13 现在就开始创造影响力 139 　　第12章 电子邮件中的影响力及其他 140 　　12.1 网络的影响力 141 　　12.2 五个最大化你的电子邮件影响力的秘诀 142 　　12.3 现在就开始创造影响力 149 　　第13章 获得你想要的工作并得到晋升 150 　　13.1 从一开始就要充满自信 150 　　13.2 留下很棒的第一印象 151 　　13.3 面试团队构成 152 　　13.4 你在电话面试时说对了吗 152 　　13.5 如果你是通过中介求职 153 　　13.6 如何回答问题 153 　　13.7 能力与STAR模型 154 　　13.8 让你的简历更加令人印象深刻 156 　　13.9 未雨绸缪 158 　　13.10 是对他们进行严加拷问的时候了 159 　　13.11 离开也要给人留下良好的印象 159 　　13.12 第二、第三（或第四）轮面试 161 　　13.13 工作是你的啦 161 　　13.14 让自己获得晋升机会 161 　　13.15 提出要求——得到晋升了 162 　　13.16 前进道路的每一步 163 　　13.17 现在就开始创造影响力 163 　　第14章 建立你的社会和职业关系网 164 　　14.1 你替我挠痒 165 　　14.2 你在试着做什么 166 　　14.3 充分利用“隐藏的”工作市场 167 　　14.4 做好准备—任何时间，任何地点 167 　　14.5 花费的只是礼貌 167 　　14.6 加油，“营造”那个房间 168 　　14.7 谈吐带来成功 169 　　14.8 从闲聊到谈正事 171 　　14.9 你该采取什么样的离开方式 174 　　14.10 “我永远也忘不了她的名字” 175 　　14.11 什么时候开始进一步交往 175 　　14.12 在线网络交际—Facebook的革命 176 　　14.13 互惠互利是关键 176 　　14.14 现在就开始创造影响力 177 　　后记 把理论转化为行动—见证改变的发生 178 　　参考文献 180
超凡影响力：成就个人影响力的艺术后记
“你掌控着自己的未来，你的命运。有所想才会有所得……开始行动起来，成为你最希望成为的那个人。把你的未来交给一双好手——你自己的。” 　　Mark Victor Hansen，励志演讲家和作家 　　我们已经涉足了大量的领域，如果你和我们一路相随，你一定也和我们一样受益匪浅。当你在书中漫游的时候，你一定已经明白了人际影响力对你的意义以及改变和成长所需要的东西。现在你的手中应该有了许多工具和技巧，它们的运用使你在任何场合都能够创造更大的影响力：无论是在会议中脱颖而出，还是在工作中树立高大形象，抑或是赢得心仪的工作或爱人，或者让自己瞬间受人喜爱，以及在处理重大事件时的沉着冷静，等等。 　　是你，一直以来掌控着你的未来，你的命运。MarkVictor Hansen说得完全正确。只有现在——如果你选择的话——你可以控制它，只有成功地把握了现在，你才会拥有更多的掌控力量。是时候到你选择了。你选择合上这本书、束之高阁还是赶快把理论转化为实践？ 　　如果你不是非常快地浏览这本书的话，你一定已经做过其中部分(不一定是全部)的练习。你甚至还和朋友或同事们谈到过书中的心得，甚至为此讨论或辩论过某些观点。也许，你还从书中走出来去实践我们的建议，进而说服自己这些建议行之有效。这意味着你已经开始改变你的思考方式，有意或无意地提高你的认识水平，你开始以不一样的方式去做事情。 　　那么，为什么还要浪费时间呢？把书放回书架。告诉自己马上要开始行动了。你应该拥有更多。事实上，要取得它们并不难，你所需要做的是花些时间设定你的目标和行动的重点。让自己成为一个言而有信的人。想想看可能的障碍和前进所需要的资源。没有什么比现在更应该去行动了。实际上，除了现在，别无他时。 　　是什么让太部分人不能够掌控自己？是刚开始行动的障碍。陋习很难革除。你也许知道你那软弱道歉似的言语或者惹人生气的方式阻碍了获得影响力的道路，但是要改变自己就一定要在一开始多花些气力。就像学习驾车，你不得不思考每一步——踩离合器，，启动油门，挂挡，松开离合器……一旦你熟悉了这个套路，变化自然变得容易。千万不要因为第次不成功而放弃。 　　实验。一开始不一定成功，试试我们的建议，看看哪些适合你。把新的想法运用于实践非常重要。行为上的改变是通过实验发生的。相信自己，不断前进——记住，你值得拥有。很快，你就会轻轻松松甚至是自然而然地去做它，而这在刚开始的时候是多么难啊。一旦这份动力持续，不久你就能看到发生在自己身上的变化。现在你迈开的每一小步都会带来巨大的变化。 　　那些极具影响力的人也是在不断的学习中不断调整进步的人——他们的智慧和仪态从他们的个体中散发出来。你的脱颖而出要归功于你自己能够做最好的自己。想想看，当你洋溢着个人魅力的时候，你该多么开心，你在事业上和个人修养上应该更加成功。祝你好运！
超凡影响力：成就个人影响力的艺术序言
有没有这样的经历：多年不见的老同学，看到你的时候还清晰地记得第一次见到你的样子？白衣蓝捃，而你几乎都快记不起这身装扮了。又或者你的朋友们多年来会一直给你贴上某一个标签，如“贤妻良母型的……”或是“调皮捣蛋的……”这些让你受宠若惊或是急于划清界限的“光环”。 　　而这些恰巧折射出本书的主题：“影响力”。书中所说的影响力，更像个人形象及其所带来的影响力。正如书中所说，哪怕我们坐在角落一言不发，我们也正在产生着某种影响力。只不过，这种影响力可能并非是我们需要的。我们在惊叹第一印象持久的效果之余，也常常困惑于人与人交往的“投缘和不投缘”。是哪些因素产生了化学反应？这本书探讨的正是如何通过言谈举止塑造个人形象，扩大我们在行业中的影响力。书中关注的是那些能够经过后天努力改变的因素。作者们非常细心，他们的关注事无巨细，小到穿衣打扮、进行“衣橱里定期的整理更新”，大到准备面试、主持各种各样的会议(包括电话会议)，甚至还提醒大家多照照镜子，对比自己想象中的形象和镜子里反映的模样，想想生活中开心的事情，练习发出真诚的微笑。 　　读者读到这里可能会会心一笑，这本书似乎是一本非常体贴人微的书。是的，它没有生僻的术语、枯燥的说教，它有着女性的温柔细心，又有着男性的果敢干练，三位作者有着非常丰富的教学经验，他们深入浅出，用平实的态度解读塑造个人形象和扩大影响力的诸多要素，从增强自信、去除消极负面观念开始，谈论品牌塑造的核心——那就是“一份承诺”。而你，就是那个叫做“你”的品牌。在确立个人品牌之前，我们要去挖掘你所珍视的价值观，找到自己的usP(独特个人特性)。定义好了个人品牌之后，开始考虑品牌推广(如何塑造个人形象，增加影响力)以及如何保持品牌的一贯性、延续性。作者有条不紊地告诉你如何在7秒钟之内赢得良好的第一印象、如何增加受欢迎度、如何建立和谐互助关系，进而谈论运用你的影响力去影响他人——如何让他人做你所希望的。 　　接下来的第7、8章分别讨论了会说话的细微肢体语言，包括面部表情、目光的交流、站和坐的姿势等以及如何调节声音、扩大影响力；第9章告诉我们如福尔摩斯办案般解读他人行为的有用方法；第10、11和12章讨论了如何告别枯燥的报告，进行有影响力的公众演讲，如何在会议中树立影响力以及使用电子邮件的注意事项：最后两章谈论的是如何求职晋升以及如何建立更加广泛的社会和职业人脉。 　　这本书可以说是我在图书翻译方面的处女作。非常有幸能够参与机械工业出版社华章图文信息有限公司的翻译工作，感谢关敏女士和各位编辑的细心审阅及大力支持。见缝插针、更加珍惜时间也是翻译本书的收获之一。在翻译过程中译者力求“信达雅”，把作者的原意表述清楚，同时兼顾本书作为一本通俗读物之角色，雅俗共赏，让大家读得明白，在随手翻阅的时候又能够享受一份轻松畅快。 　　最后，由衷地感谢我的家人给予的支持和鼓励。谢谢亲爱的小图图，你的自立和健康成长让妈妈有时间悉心翻译：谢谢我的先生，你的鼓励和鞭策使我能够保持认真的态度和进取之心。 　　张凌志 　　2013年6月
清除历史记录关闭王凤仪善人《化性谈》全文！ 难得一见，终身受益，救人无数的文章，每次读收获都不一样。
王凤仪善人
伦理道德家庭教育—王凤仪善人添加：微信号 wangfengyishanren
（温馨提示：微信平台【2014年第一期免费结缘活动】助印过1万本《化性谈》，只用了几天时间就结缘完毕了，又加印的3万本，预计下周就可以印刷出来了，此次印刷质量非常精美，小本口袋装，携带方便，如有需要请关注本微信平台即将发布的免费结缘信息 也可以加义工 微信号：zclxwq 凤仪思想-智成 ）
《化性谈》是大善人王凤仪先生所作，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅是为圭臬，且为经天纬之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气。”（以上为五阴性）又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱，否泰苦乐，都掌握在自己手中。能够阅读到此书的人，皆是大有福德之人。
2009年岁末上普下光老和尚命令下，拿起了王凤仪善人的化性谈开始研究。记得我第一次读给师父此文时，师父告诉我王凤仪老善人是燃灯古佛再来。并且评价说，如果把化性谈揉进去变为自己的，并且实地而行，不成佛三千个佛倒着回来。师父要求凡他的皈依弟子必须认真读王凤仪善人化性谈300遍；每个弟子无论出家在家必须从化性入手。
记得净空老法师拿到王凤仪善人言行录（包含化性谈）读了一个星期后说，每个佛子应该读300遍。净空法师只说过“了凡四训”需要读300遍。这是老法师第二次要求佛子认真研读的书籍，与普光老和尚所说一致，真是让人惊叹。有两位当代高僧大德的赞叹和推崇，我们对研究和学习“化性谈”有了更大的动力。我们每位佛子需要通过化性来达到“去习性、化秉性、圆满天性”。运用清三界和观自在来达到由凡夫走向佛菩萨果位的实修之路。 　　下面是王凤仪《化性谈》全文【不怨人】 　　1. 我常研究，怨人是苦海。越怨人，心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么？ 　　管人是地狱，管一分，别人恨一分；管十分，别人恨十分，不是地狱是什么？必须反过来，能领人的才能了人间债，尽了做人的道。能度人的就是神，能成人的就是佛。 　　2.君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人。嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于是自己服毒药。人若能反省，找着自己的不是（错误），自然不往外怨。你能，不怨不能的；你会，不怨不会的，明白对面的人的道，就不怨人了。 　　3. 现今的人，都因为别人看不起自己，就不乐。其实我这个人，好就是好，歹就是歹，管别人看得起看不起呢！只是一个不怨人，就能成佛。现在的精明人，都好算帐，算起来，不是后悔，就是抱屈，哪能不病呢？ 　　4. “不怨人”三个字，妙到极点啦！（不怨人就是真阳土） 【不生气，不上火】　　5. 我常研究，火逆的多吐血，气逆的多吐食。要能行道、明道，气火就都消了。 　　6. 上火是“龙吟”，生气是“虎啸”，人能降伏住气火，才能成道。 　　有人惹你，你别生气，若是生气，气往下行变成寒；有事逼你，你别着急，若是着急，火往上行变为热。寒热都会伤人。修行人，遇好事不喜，遇坏事不愁，气火自然不生，就是“降龙伏虎”。能降伏住，它就为我用；降伏不住，它就是妖孽了。 　　7. 禀性（怒、恨、怨、恼、烦，又称气禀性）用事，鬼来当家。因为生气、上火一定害病，生病就是被鬼给打倒了！正念一生，神就来；邪念一起，鬼就到。可惜人都不肯当神，甘愿做鬼！　　8. 火是由心里生的，人心一动就生火。一着急，火往上升；一动念，火向外散。若能定住心，火自然下降。不守本分的人，额外的贪求，火就妄动。若能把心放下，不替人着急，就不起火，该有多么轻快！ 　　9. 动性（耍脾气）是火，心里生气，才是气。佛说“七处心灯”，我说不如掐死一头。人心一死，道心自生；人心一动，道心自灭，争贪的念头就生出来了。因争生气，因贪上火，气火攻心，整天烦恼，就是富贵，也没乐趣。所以古人治心，如同治病。我说把心掐死，多么省事！ 【找好处，认不是】
10.修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的，都是别人的不好，又怎能得好呢？ 　　11.找人好处是“聚灵”，看人毛病（缺点）是“收赃”。“聚灵”是收阳光，心里温暖，能够养心；“收赃”是存阴气，心里阴沉，就会伤身。人人都有好处，就是恶人，也有好处，正面找不着，从反面上找。所以我说，找好处是“暖心丸”，到处有缘，永无苦恼。 　　12.找好处是真金，要想找好处，就得以志为根，在没有丝毫的好处里，找出真好处来；在忍无可忍时，还能忍得住，就是“大义参天”。 　　13.认不是生智慧水，水能调五味、合五色，随方就圆。人的性子，要能炼得像水一样，就成道了。所以古人说“上善若水”。 　　14.人和天地是一体，天下的事都是自己分内的事，世界没好，咱们哪能没有不是？不是（错误）到处都有，低头也是、抬头也是、睁眼也是、闭眼也是。看妻子不好是低头不是，看老人不对是抬头不是，看别人不对是睁眼不是，心里寻思别人不对是闭眼不是。依我说，有不明白的道、不会做的事，都是不是。人要能找着本分，才知道不是。人把天理丢了、道理迷了、情理亏了，才知道认不是（承认不对即自己认错）。 　　15.要能把不是认真了，自然神清气爽、心平气和。 　　16.认不是生智慧水，找好处生响亮金。 　　17.找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。 　　18.认不是胜服“清凉散”，找好处胜用“暖心丸”。 【五行性】 　　19. 我所讲的“五行”，是以木、火、土、金、水五个字代表来说的，和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一样的。 　　20.人的苦都在性子中呢！不服人是阴木，好争理是阴火，好怨人是阴土，好分辩是阴金，好烦人是阴水。 　　21.木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气，像聚宝盆似的，内里有什么，就聚什么。太上说：“祸福无门，惟人自召”，一点也不错。所以我说，好事歹事都是性子招的。 　　22.常人的性子都有所偏：偏于火的争理，偏于土的欺人，偏于金的伤人，偏于水的厌人，偏于木的顶撞人。能化除这一偏之性，自然得道。 　　23.阴木性人，抗上、不服人，好生怒气。怒气伤肝，头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风。 　　阴火性人，急躁、争理、喜虚荣、爱面子、好恨人。恨人伤心，心热心跳、失眠颠狂、音哑疔疮。 　　阴土性人，蠢笨蛮横，疑心重、好怨人。怨人伤脾，膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短。 　　阴性金人，残忍妒忌、虚伪好辩，好恼人，恼人伤肺，气喘咳嗽，肺痨咳血。 　　阴水性人，愚鲁迟钝、多忧多虑，好烦人，烦人伤肾，腰腿病痛，遗精阳萎。所以说什么性，就得什么病。 　　24.我说的五行，和佛家的五戒是一样的。生怒气（木）便是杀；好穿衣服、求好看（火）便是淫；买东西少给一文钱（金）也是盗；好吃好东西（水）便是酒；说半句谎话（土）也是妄。 　　25.真木是佛的根（木性仁慈），真（阳）木性人有主意、能忍辱，能立万物。真火是神的根，火主明理、知时达务，能化万物，不为万物所拘。真土是道的根，信因果、能容能化，能生万物。别人坏是别人的因果，你不要怨他，也不要替他着急。真金是仙的根，能找人好处，找好处生响亮金，和人聚万缘，有义气，有果断力，遇事迎刃而解，能创万物。真水是圣的根，能认不是，认不是生智慧水，性柔和，能养万物。人如果得不着真五行，固执禀性用事，就死在五行里啦！ 　　26.今生是什么性，就知道前生是做什么的。今生是火性，前生一定是当官的；今生是水性，前生一定是商人；今生是木性，前生一定是工人；今生是土性，前生一定是庄稼人；今生是金性，前生一定是读书人。 　　27.前生好杀害生灵的，今生火性就高；前生好抗上的，今生木性就大；前生好说谎的，今生金性就强；前生好怨人的，今生土性就厚。 　　28.达天时就是阳火，信因果就是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木，这是真五行。 　　29.现今的天时，人人性里都有火。火性人主贪、好争理，所以才争贪不已、战乱不息。不争不贪是真阳火，真阳火才能达天时。(达天时不争不贪)。 【三界】
30.人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身，所以说三界是人的来踪。性存天理，心存道理，身尽情理，才能返本归根。人只知有个身我，不知天上有个性我，地府有个命我。性化了，天上的性我得天爵；道理明了，地府的命我得人爵。所以一人本身有三身，可惜人都不知道呀！　　31.我所讲的“性存天理、心存道理、身尽情理”和佛家的“三皈”、道家的“三华”、儒家的“三纲”是一样的。 　　32.佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依佛；心存道理就是皈依法；身尽情理就是皈依僧。 　　33.道家的“三华”就是性、心、身，性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。 　　34.儒家的“三纲”就是性、心、身。性存天理有仁，心存道理有智，身尽情理有勇。 　　35.三界就是三教，儒家从立命做起，道家从炼身做起，佛家从养性做起。 　　36.性存天理要柔和；心存道理要平和；身尽情理要蔼和。 　　37.性要服人，不服人伤性；心要爱人，不爱人伤心；身要让人，不让人伤身。 　　38.性、心、身三界不太平，是因为三界中有三个贼，一禀性（又名气禀性，指怒、恨、怨、恼、烦而言），二私欲，三不良嗜好。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的贼，用道理捉拿心里的贼，用情理捉拿身上的贼。 　　39.三皇就是天皇、地皇、人皇，人说是上古的三位皇帝。我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾；地皇是阎皇爷，管人的命，人要是坏了良心，违背伦理常道，地府就降病；人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法处罚。三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。 　　40.心里寻思别人不对是心病，性里常发脾气是性病，心病必引起性病，性病必引起身病，能反过来病就好了。 　　41.性界清没有脾气，心界清没有私欲，身界清没有不良嗜好；性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿，所以要清三界。 　　42.三界的病我全会治，必须分开三界、清理三曹。身无不良嗜好，身界就没病；心无私欲，心界就没病；性无脾气，性界就没病。心性的病，非用道治不好，吃药是没有效的，可惜人都不知道呀！ 　　43.人生要是就是去贪、去争、去搅，贪的亏天理，欠天上债；争的亏道理，欠人间债；搅的亏情理，欠阴间债。倘若三个字都犯了，欠三界的债，哪能有好结果？贪就是过，争就是罪，搅就是孽。 　　44.好抱屈伤心，不抱屈保气保命；好后悔伤性，不后悔保性保福；好怨人伤身，不怨人保身保寿。人能不抱屈、不后悔、不怨人，三界就都不受伤了。 　　45.我也有三个省，一省性中有没有脾气？有人拂逆我的时候，我的性里起什么作用？二省心里知不知足？有没有偏私？吃亏的时候，心里是什么滋味？三省行为正不正当？确实会做什么？这是我的三省。 　　46.我也有个三纲领，就是性存天理，心存道理，身尽情理。我也有个八条目：一不贪、二不争、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不着急、七不上火、八不生气。若能做到，不费金钱、不费力气，不但成道，还能成佛。 　　47.人有三宝就是性、心、身。性属水、心属火、身属土。水是人的精，土是人的气，火是人的神。精足有智慧、气足有发育、神足有灵。像烧砖似的，先用土坯，再用火烧，最后用水浇，才能坚固。大家讲性心身，讲几遍就等于烧几把火。讲透了“三宝”足，胜享百官之富。 　　48.能忍则性了，知足则心了，勤劳则身了，这正是好了。不能了，就好不了。【三性】 　　49.人有三性，一天性、二禀性、三习性。天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正是指的天性；人赋的性是禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是指的禀性；后天的性叫习性，习性是可善可恶的，“近朱则赤，近墨则黑”，告子说的性“可东可西”，正是指的习性。 　　50.以天性用事的会找人好处，以禀性当家的准看人不对。这叫什么性，招什么事。 　　51.天性有源，禀性有根。前生的习性，就是今生的禀性。能化去禀性（愁、恨、怨、恼、烦），天性就圆满了。不能化的，一触即发，像被鬼迷住了似的，所以叫做“五鬼”，闹得家宅不安。又叫做“五毒”，令人害病死亡。它的根最深，不易拔除。人若是降伏不住它，就难当好人。佛说：“业力随身，必至妄动无明”，难以成道。 　　52.习性是物欲所绕，禀性是人间的烦恼。能在道德场中尽义务，身界算是脱出去了。会当人的，脱出了心界。禀性化尽，才脱出了性界。不然怎能“超出三界外”呢？ 　　53.神足即是德，神足就乐，乐就可以化禀性。脾气化尽，因果自了。 　　54.去习性、化禀性、圆满天性。 【三命】 　　55.人有三命：一天命、二宿命、三阴命。性与天命合，道义就是天命；心与宿命合，知识、能力、钱财都是宿命；身与阴命合，禀性（怒、恨、怨、恼、烦）就是阴命。把这三命研究明白，你若用好命，你的命准好。命好与不好，在乎自己，那用算命呢？ 　　56.“不知天命无以为君子”，不知人不能“达彼岸”。知人的好处是知天命，知人的功劳是知宿命，知人的禀性是知阴命。知命的人才是君子，好动禀性（耍脾气）消天命，好生怨气消宿命，好占便宜长阴命。天命小，要会长；宿命小，要会增；阴命大，要会消。命小要会长，命大要会守，就是“天权在手”。　　57.有人来见我，我先问他是做什么的？就知道他的天命有多大；再问他的家业和境况，就知道他的宿命有多大。看看他的禀性大小，就知道他的阴命大小。三命是三界，三界贯通，还有不知道的吗？ 　　58.人都没有为众的心，只知为己，所以才糟的。我所以能成为善人，是因为我把为己的心开除了，也就是把宿命掐死了。宿命是无尽无休的，为它还有头吗？ 　　59.孟子说：“修其天爵而人爵从之”，可是人一得了人爵，就不再修天爵啦！修德性是长（音掌）天命；学习技艺、多积钱财是长宿命；善用宿命的长（音常）知足，能消阴命；不会用的长阴命。只有长天命，才可以消阴命的。现今的人，只知用阴命、重宿命，不知道长天命，又怎么能明白天道呢？ 　　60.以宿命为公益的长天命，以宿命为自己享受的长阴命。所以说，所以有钱会花超三界，不会花的孽难逃。 　　61.香瓜，苦的时候正长（音掌）；天命，苦的时候也正长。 　　62.不说人的不对，是消阴命；能忍才可以消阴命；若能忍受大侮辱，便消许多阴命。 　　63.天命大的宿命也不小，宿命大的阴命了不了。所以要止宿命、了阴命、长天命。【性命】 　　64.性命是人的根，我得到了人根，那道根也就算得着了。道根是人的性，人根是人的命，性根若是好了，那命根也没个不好的。可见人的命不好，都是被性子累的。所以我教人化性，人能化性，就算得道。 　　65.性是命的根，有德的人性量必大。性量大，命也必大。人的命都是好命，因为性子不好，把命也拐带坏啦！ 　　66.性是根，命是果，扎下根才能结果。人若是定不住性，就是没扎下根；若不认命，也难结果，好似开个幌花。学道的人，一要化性，二要认命。性化了就不生气，不生气才肯吃亏，吃亏就是占便宜。认命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福。可惜世人都不知道，把性命看轻，把名利看重啦！ 　　67.古人说：“修命不修性，此是修行第一病；修性不修命，一点灵光无用处”，这话把性命双修的重要，说得太透彻啦！ 【四大界】 68.志、意、心、身四大界（四个境界）。迷信的人说：奈何桥上三条路，一条是“金”，一条是“银”、一条就是“黄泉路”。我说用志做人就是“金”，用意做人就是“银”，以身心用事，就是走上了“黄泉路”。 　　69.我常说，一个人必须把四大界分别清楚。究竟怎样算是分清呢？若能本性如如不动（骂也不动性、打也不动性、杀了也不动性），把世间的愚人都托起来，使他们成为大智慧人，便是志界，就是佛国的境界；若能心无一物，常乐无忧，便是意界，就是天堂的境界；若是贪得无厌，多忧多虑，便是心界，就是苦海的境界；若是为名为利，争贪搅扰，花天酒地，流连忘返，好勇斗狠，便是身界，就是地狱的境界。所以说，志界是佛国，意界是天堂，心界是苦海，身界是地狱。　　70.志界人没说（没有说道，怎样都好），意界人知足，心界人好贪，身界人好斗。没说的叫做无心人，知足的叫做净心人，好贪的叫做操心人，好斗的叫做糟心人。糟心人是鬼，操心人是人，净心人是神，没心人是佛。 　　71.身界人只知为身子作打算，有己无人，横不讲理，见着东西就想占为己有，占不到便宜就生气打架，总是发愁，所以是个鬼；心界人贪而无厌，总是不知足，满脑子妄想，好用机谋巧算，所以是个小人；意界人知足常乐，乐就是“神”；志界人一切没说，看透因果，不找循环，没说就是“佛”。人要想超凡入圣，得会挪界（转移境界）。 　　72.身界的人互相揭短，心界的人互相争理，意界的人互相容让，志界的人互相感恩。 　　73.佛界人不思而得，神界人思则得之，魔（心）界人“求”才能得，鬼（身）界人“争”才能得。　　74.志有志的性，他是无为而无不为的；意有意的性，是信着人的，遇着好事就愿意让给别人；心有心的性，他是贪而无厌，一心为己，总想占人的便宜；身有身的性，他是破坏成性的，人己两伤也不知悔。所以说，心身两界，绝不可叫他为主，只可叫他听命。 　　75.讲佛经的人说：人死之后要入六道轮回。我说六道轮回，都在我们身上呢！何必向外求？人的持身行事，用志的便是佛道，用意的便是神道，用心的便是人道，贪取外物、不顾情理的便是物道（畜牲道），专好上火的便是妖道，专好生气的便是鬼道。这六道每天都轮回在我们身上，何必等死后呢？ 　　76.佛说有三千大千世界，我说有四个大世界，得道的人一眼就看出是那一界的人。以身当人的，不论做到什么地步也是个破败星；以心当人的，不论怎么能干，也是个操心人；以意当人的，不论事情怎么多，也不累心，是个活神仙。以志当人的，不论遇着多么逆的环境，也不动性，就是一尊佛。 　　77.有所忧虑则志倒，有所恐惧则意倒，有所好乐则心不正，有所忿詈则身不正。 　　78.苦极生志，乐极生意，真了就是佛，假了就是魔。有病就是地狱，贪心就是苦海。 　　79.会使用志的人，越遇逆境越乐；会使用意的人，意念多大，义气也多大。 　　80.心中有累，就是命中有累，事实上必有累事。 　　81.不高兴是生心眼啦！意像皮球似的，有针鼻大小的眼，就漏气了。性是本，意是根，是万事万物的根。根就像雨似的，天雨本来无心，可是酸梨得了必酸，甘草得了必甜，志在天地之间，也像那雨似一样。 　　82.死心才能化性，禀性化了而后意成，意成而后志成，这是一定的道理。 　　83.禀性化了就是意，我们化世界，轻则用意，重则使志。能够用志的，万世罪孽一笔勾销。可是魔来了，你可得定住，稍微一动，便是种子。 　　84.把一切假事看破，自然成真。天堂没有坏人，地狱没有好人，苦海没有真人，佛国没有假人。 　　85.用志当人是没说的、不变的，你欺我、骂我，也是成我。你假、你诈，也是成我。就是杀了我，也是成我。 　　86.以志当人就是个真人。若是老公公被儿媳妇骂了，便该立志说：“你要能骂动我，算我当不起公公！”能这样定住就是佛，是佛就有神来保护。以意为主就是个乐，乐就是神。 　　87.各教圣人，没有不是以志为主的。我听说，孔子在陈绝粮，仍然是坦荡自如，弦歌不辍。又听说，耶稣被钉十字架，三日复活仍救世人。释迦佛当忍辱真人时，被歌利王割截肢体后还说：我成佛先度你！他们这种精神，是不是一样呢？所以我说，各教的形式虽然不同，可是精神是一样的，若是分门别派就不对啦！ 　　88.当今之世，诸天神佛，全在人间，可并没有降生落凡。夺谁的志，谁的灵就来。学哪位神佛，哪位神佛的灵就到；学哪位圣贤，哪位圣贤就来。遇到什么事，就学什么人。像摘（挑取）花似的，摘一个做一个。孟子说：“人皆可以为尧舜”，就是叫人夺志。平常人要不夺古人的志，终究是个平常人。 　　89.真到了志界，半点火气也没有，只剩真乐啦！【学道】
90.人的心理，总是好高，都是爱好。哪知事全糟在高上、坏在好上，好上、高处哪里有道呢？人是正眼没开，把道看错啦！别人不做的你去做，别人抛弃的你捡来，那就是德，也就是道。像水的就下，把一切物全托起来，自然归服你，自然服从你，这叫托底。可惜人都好抢上，不肯就下，所以离道远啦！ 　　91.世人都怕水深火热，怕死在里面。岂不知好名的死在名上，好利的死在利上，每天都处在水深火热之中，自己还不知道呢！我讲道，不要名是“入火不焚”、不要钱是“入水不溺”。 　　92.我学道先学损、学穷，别人学高、学讲学问，所以没赶上我。 　　93.知足才能落底，知足才能得道，这是得道的要诀。 　　94.道是天道，人人都有，并没离开人。今人为什么没得着呢？举例来说，一颗豆子，有了秧必须向上度浆，把豆粒度成了算。人也有本，常寻思自己的本（分），诚心求三个月，便能得着，这是我求做活道得着的。 　　95.好高是贪，怕坏是粘；好好是孽，嫌不好是缺德；不尽职是丢天命。 　　96.只一个好字，把英雄豪杰都坑害啦！ 【立命】
97.世人都愿享福，为什么享福的人少、受苦的人多呢？因为人一不知足、二不认命。人要明道，有福会享，没福也会找。 　　98.看自己不如人，那叫自欺，也叫不知足，这种人准苦。知足的人天命一定长，情理足道理长，道理足天理长，足了就不费力。若是做这个想那个，叫做漏气，象气球似的，一漏气就瘪了；又象蒸包子，一漏气就生了。所以君子做事不嫌事小，有十分力量使七分，又轻松又愉快，就是活神仙。一起贪心，便落苦海，不论怎样大富大贵，也是毫无乐趣。 　　99.命就是人的本分，守住本分就立住了天命。天命长，名也准大起来。会当几个人就得着几条道。若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假事、有名无实，就立不住命。 　　100.道是行的，德是做的。不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道。本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。 　　101.行道不可出本位，若是离开本位，不但劳而无功，反而有过。什么是本位呢？就是人的本分，“素位而行”，就可以成道。 　　102.人要“素位而行”，做事不出本位，说话不出本位，思想不出本位，才能当体成真。若是生为女身羡慕男人，贫穷人妄想富贵，做这个想那个，全是出位的人，怎能成道呢？就像梨要成在梨树上，不能在杏树上成。 　　103.八德就是八个大门，都能进入佛国。不过人应当从哪个门进，就由哪个门进，这就是“素位而行”的意思。我是由忠、孝两个门进来的，给人放牛、扛活（佣工）全都是抱定一个忠字；对老人，抱定一个孝字，这是我敢自信的。 　　104.“命者，名也”，名正，命就正了。命正、性自然就化啦。所以教人最重要的是教性、教命。 【化性】 　　105.人落在苦海里，要是没有会游泳的去救，自己很难出来，因此我立志要救人的性命。救人的命是一时的，还在因果里；救人的性是永远的，是一救万古、永断循环。所以救命是有形的，是一时的；救性是无形的，是万劫不朽的。人性被救，如出苦海，如登彼岸，永不堕落。 　　106.人被事物所迷，往往认假为真，那叫看不透，所以才说人不对，和人生气上火。其实是自己看不透，若能把世事看透，准会笑起来，哪能和人生气打架呢？我当初看世上没有一个好人，我就生气，气得长了十二年疮痨，几乎没把我气死，直到我三十五岁那年正月听善书，才知道生气不对，对天自责，我的疮痨一夜功夫就好了，立刻出了地狱。 　　107.恭敬我的，正是害我；羞辱我的，正是成我。假（指财、色、荣、辱等）的来了，要把它看透，知道是上天使它来考验我的，受辱受罪，正是消灾免难。 　　108.能知人的性，才能认识人；能知物的性，才会利用物。这是和天接碴。什么样的人，就存什么心，说什么话，办什么事。你要是看他不对，是不知他的性，也就是不明他的道，准被他气着。就像屎壳螂推粪球、黄皮子（鼬）好吃小鸡，争贪的人，好占便宜。哪一界的人，办哪一界的事，所以说都对。 　　109.我受种种打击，立志不生气、不上火，被人讥笑，也不动性。气、火是两个“无常鬼”，能把他们降伏住，使火变为“金童”、气变为“玉女”，不受他们克，那就是佛！ 　　110.逆来的是德，人需要认识，吃了亏不可说，必是欠他的。众人替你抱屈，你就是长命。若是无故挨打受气，也是自己有罪，受过了算还债，还要感激他，若是没有他打骂，我的罪何时能了？我说小人也有好处，是挤兑人好的，从反面帮助人。 　　111.受了受了，一受就了。受罪了罪，受苦了苦。没孽不挨骂，没罪不挨打。逆事来了，是给你送德来的，不但忍受，还要感激他。 　　112.一切事没有不是从因果中来的，逆事来若能乐哈哈地受过去，认为是应该的，自然就了啦；若是受不了，心里含有怨气，这件事虽然过去，将来必有逆事重来，正因为受而未了的原故。　　113.凡是对面来的，都是命里有的，所以遇着不如意的事、不对头的人，要能忍受。孔子在陈绝粮，耶稣被钉十字架，佛被割截肢体，都没怨人，那才是真认命，真认命才能成道。 　　114.人欺人，天不欺人，天加福是逆来的。若是遇着逆事，自己立不住志，那就半途而废了。　　115.金刚是最硬的东西，所以要立金刚志。愚人受人侮辱，或被人斥责，不以为是加福，反而生气，是刚倒了！明白人好和愚人生气，是刚炸了！不倒不炸，才能立住金刚志。 　　116.“炼透人情，就是学问”。要在亲友中去炼，炼成了就不怕碰，象砖瓦似的，炼透了就坚固，炼不透的如同砖坯子，一见水就化了！ 　　117.要想明德，必须性圆。要想性圆，必须死心。能做个活死人，性就化了。 　　118.舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。人能舍掉禀性，就算得道。所以我教人化性，是一救万古，性灵不昧，那才是德。 《化性谈》完！ 【老人无德，一家灾殃】【子女不孝，没有福报】【男人无志，家道不兴】【女人不柔，把财赶走】儒家慧能王凤仪微信平台每天分享王凤仪善人道德伦理思想，请首先推荐家人亲戚关注微信公众平台！查看第一阶段内容回复 【第一阶段】查看第二阶段内容回复 【第二阶段】查看第三阶段内容回复 【女子教育】查看第四阶段内容回复 【家庭六步教育】查看《让阳光自然播洒》回复数字301到326查询部分凤仪思想公益讲习班回复【讲习班】回复【资料下载】下载王凤仪善人相关资料王凤仪善人：微信号 wangfengyi1864分享朋友圈！在线阅读《王凤仪言行录》请点击左下角“阅读原文”
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