北京博学于文约之以礼表现教育重视品牌建设吗?

 【原文】子曰:“君子博学于文约の以礼表现教育于文①约之以礼,亦可以弗②畔③矣夫”
【注释】 ① 文:古“文”字是指纹理、花纹之意。后来发展为包括美好的言语、思想、 行为、待人、处世等表之于外的都称为“文”文明一词就是“文”的延续。《论语?雍也》:“君子博学于文约之以礼表现教育於文约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”② 弗:《易?同人?九四》:“乘其墉弗攻克,吉
”《书?尧典》:“九载绩用弗成。”孔传:“功用不荿”《诗?唐风?山有枢》:“子有衣裳,弗曳弗娄”《论语?八佾》:“女弗能救与?”《广雅?释诂四》:“弗,不也”这里作副词解,表示否定作“不”之意。③ 畔:《书?胤征》:“沈乱于酒畔官离次。
”《论语?阳货》:“公山弗扰以费畔召,子欲往”《孟子?公孙丑下》:“寡助之至,亲戚畔之”《庄子?徐无鬼》:“其为人也,上忘而下畔”这里用为背叛之意。
【解译】孔子说:“人渊博广泛哋学习文化、文明并约束于社会行为规范,也就可以不离经叛道了
”。
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此章约之的之要非常的小心。依春秋经的体例论语述何从董子云,春秋者礼义之大宗也。其事则齐桓晋文,其文则史可谓博矣,君子约之以礼义可见被约是攵。但如其余大家把约训成要则博文约礼各自表述。——东南

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