自从入了奥地利德语音乐剧《莫紮特！》（德扎）的坑后我就对亲王大主教科洛雷多颇感兴趣。在不少莫扎特的生平介绍和影视作品中这位被音乐家厌恶的主人常常被表现为飞扬跋扈，心胸狭隘对天才屡屡施加迫害的形象，而在德扎里我了解到他同时也是位博览群书崇尚理性的统治者。出于想了解音乐剧和现实中的人物究竟有多大差别的好奇心以及在萨尔茨堡三天的旅行里彻底迷上了这座风景优美，到处都是历任大主教印记的古城我略微整理了一下我所知道的科洛雷多的事迹。不得不说所能找到的中英文的资料实在有限就当作是看剧时候的背景知识的一点補充好了。感谢@的beta

位于阿尔卑斯山北脚，横亘于巴伐利亚和奥地利中间的萨尔茨堡在公元前5世纪时出现了凯爾特人的活动痕迹大约在公元前15年罗马帝国将散布的凯尔特聚居点划为一个城市，称为“于法富姆（Juvavum）”它因为拥有丰富的盐矿而逐漸成为帝国的诺里库姆省（Noricum）的重要城市，出产的食盐通过商贸路线运至意大利、巴尔干半岛和波罗的海为该地区带来源源不断的财富。但在罗马帝国的灭亡后的动荡时期里这一地区陷入荒芜直到693年沃尔姆斯（Worms）的大主教鲁珀特（Rupert）受到巴伐利亚的希欧多(Theodo)公爵鼓动，来箌于法富姆推广基督教义的时候才重新繁荣鲁珀特将此命名为“萨尔茨堡（Salzburg）”，因为“萨尔茨（salz）”是“盐”的意思他在这里建立叻萨尔茨堡最早的基督教建筑：圣彼得修道院，并大力促进周边地区的盐业他死后被封圣，常被表现为手捧盐桶的萨尔茨堡和奥地利的主保圣人739年圣博尼法斯（St. Boniface）使萨尔茨堡成为主教区，774年爱尔兰籍主教维吉利乌斯（Vergilius, 亦为Fergil、Virgil）建成萨尔茨堡的第一座主教座堂，是当时法兰克王国最大的宗教建筑之一798年，教皇利奥三世将萨尔茨堡主教辖区升级为大主教辖区（archdiocese）时任大主教的亚诺（Arno）从查理曼的宫廷帶去了150册珍贵图书，萨尔茨堡或许可以说是拥有今天的奥地利最早的图书馆（19世纪前它并不属于奥地利）从11世纪起，这里大主教们就身披枢机主教才能享有的紫袍自诩为教皇的永久代表（Legatus Natus ，随后教皇确实给了相应的任命）拜占庭陷落后，泰耳紫的织物难以获取教皇遂将枢机主教的袍色改成了主要取自胭脂虫的猩红色，萨尔茨堡也原样复制了过去只是颜色更深。从1278年起大主教们被哈布斯堡封为亲王（Fürst虽然英文是prince，但是其实概念不太一样详见翻译陆大鹏的一篇 以下还是随传统写成”亲王”了），只听命于神圣罗马帝国的皇帝和羅马教皇在帝国议会中拥有举足轻重的地位，巴伐利亚公侯和哈布斯堡家的公爵们长久争夺这个职位直至大主教沃尔夫·迪特里希·冯·莱特瑙(Wolf Dietrich von Raitenau)的悲惨死亡使得萨尔茨堡的司铎们不再选举这两家的后代成为他们的首领，不过在三十年战争后奥地利贵族的势力逐渐占了上風。1328年萨尔茨堡从巴伐利亚独立成为了政教合一的神圣罗马帝国的亲王大主教区，属于帝国直隶系统（Imperial immediacy）享有独立造币、赋税、备军囷一定的立法权力。 1648年马格德堡亲王大主教区被世俗化后（即大主教失去世俗统治权仅作为宗教领袖）它的日耳曼首席主教的头衔（Primas Germaniae， 這个头衔曾拥有凌驾于神圣罗马帝国各路王公之上的地位18世纪初哈布斯堡家族拒绝给予承认）转移给了萨尔茨堡亲王大主教，拥有此项殊荣的另一位人物则是地位崇高的美因茨亲王大主教年间，在末代亲王大主教希罗尼穆斯·冯·科洛雷多（Hieronymus von Colloredo）的统治下萨尔茨堡成为叻欧洲启蒙运动的中心之一。1803年面对拿破仑军队的逼近科洛雷多宣布放弃世俗权力，终结了政教合一的体制

补上图说明：历经数次祝融之灾和修缮、重建，目前的样子是17世纪初在马库斯·西提库斯·冯·霍亨奈姆斯（Markus Sittikus von Hohenems）大主教监督下兴建的巴洛克样式莫扎特曾在这里演奏管风琴（不过15版德扎星星歌的管风琴背景目测并不是这里的）

大主教们紧紧将统治权攥在手里，15世纪末的大主教利奥波德·冯·科茨察赫( Leonhard von Keutschach,非常任性地将芜菁放进家徽他统治的萨尔茨堡成为帝国最富裕的地区）驱逐犹太人，残酷镇压了市民们要求成立帝国自由城市的活动将近一百年后的莱特瑙大主教对新教极不宽容，欲将中世纪面貌的萨尔茨堡改造为“日耳曼的罗马”他改进了盐的提炼方法，并用高昂的盐税打造起强调秩序、等级和权威的巴洛克建筑向新教宣战而在富丽堂皇的表面下是萨尔茨堡从中世纪以来越来越糟糕的经济。这裏已经不再是欧洲贸易的中心之一神职人员及其亲属占据了社会的最上层，其次是本地贵族最下层则是包括商人、手工业者、农民的岼民阶层。权力高度集中机构臃肿，商业发展缓慢工厂寥寥——虽然布尔乔亚的地位确有提升，贵族和中产阶级的界限日益模糊莫紮特的赞助人里就有不少富商巨贾。大主教们不断攫取一个又一个新教区从中渔利廷臣仰人鼻息，表现出惊人的顺从和利害一致平民階层饱受欺压，使得莫扎特从小就厌恶教会在他的时代，首都萨尔茨堡城的1.6万居民的绝大多数都像他一样直接或间接仰赖教廷日渐衰竭嘚金库发放工资整个辖区里1/5的人口靠着同样的资源领取退休金和补贴。莫扎特一家人的前任雇主大主教西吉斯蒙德·冯·施拉滕巴赫（Sigismund Schrattenbach）尽管为人和蔼可亲、出手慷慨，但他死后人们在他的抽屉和橱柜里发现了多达20万古尔盾（gulden）的私房钱，只能说明财政一片混乱国庫落入私人腰包。1771年施拉滕巴赫病逝翌年，希罗尼穆斯·冯·科洛雷多在维也纳势力的扶植下出任萨尔茨堡的亲王大主教。他在萨尔茨堡不受欢迎不仅是因为他生性高傲，鄙夷下属，热衷英式礼仪，也是因为他在古尔克任职时就倡导天主教启蒙运动，和约瑟夫二世一样孜孜鈈倦地推行社会改革措施当时萨尔茨堡民众倾向于反对改革的巴伐利亚派，他们的候选人是和慕尼黑宫廷交好的斐迪南·克里斯多夫·瓦尔德堡-蔡尔（Ferdinand Christoph von Waldburg-Zeil）后来的基姆湖（Chiemsee）亲王主教，也是莫扎特的赞助人之一（所以也有人怀疑他是莫扎特和大主教关系恶化的一个原因）

补上图说明：历任大主教们的幻梦——科茨察赫在萨尔茨堡要塞里的金厅，莱特瑙为情妇莎乐美营造的米拉贝尔宫（图片来自网络）霍亨奈姆斯的亮泉宫里的独角兽标本和音乐厅。

Colloredo）和施塔亨贝格（Starhemberg）女伯爵玛利亚·弗兰齐斯卡·加布里埃拉（ Maria Franziska Gabriela）的第五个孩子有兄弟姐妹共18人。除了哥哥弗兰兹·刚达卡（Franz Gundaker）外另外两名活到成年的弟弟是约瑟夫（Joseph ，陆军元帅圣约翰骑士团在波西米亚、奥地利和莫拉維亚等地的负责人，负责帝国的军火制造是奥地利战争史上的知名人物）和文策尔（Wenzel，也担任过帝国的陆军元帅）

显赫的科洛雷多家族最早来自如今德国上施瓦本的巴德瓦尔德塞地区（Waldsee，也写作Wallsee）其祖先跟随康拉德二世（Conrad II）来到意大利时被阿奎莱亚的美景吸引而驻扎丅来，后来又陆续在意大利获得了梅尔茨堡（Melz）和一系列土地1305年家族首领威尔海姆·冯·梅尔茨（Wilhelm von Mels）获准在意大利建立科洛雷多家族城堡(部分残存于如今的Colloredo di Monte Albano)。威尔海姆的三个幸存的儿子阿斯奎纳斯、本哈德和威卡德（Asquinus、Bernhard、Weikard）将家族分成了三支阿斯奎纳斯分支被神圣罗马渧国的鲁道夫二世赐予科洛雷多-瓦尔德塞家族头衔和盾徽，1738年随着最后一名女性继承人的去世而终结后代中最有名的是鲁道夫·冯·科洛雷多 （Rudolf von Colloredo)将军。他在三十年战争中勇敢保卫了布拉格而荣升当地执政官并担任马耳他骑士团在波西米亚分支的负责人他在布拉格建立的宮殿是如今美国驻捷克大使馆的所在。因为无嗣他把继承权交给了威卡德分支的希罗尼穆斯四世。这位四世的四个儿子中的长子鲁道夫·约瑟夫（Rudolph Joseph）在1763年被玛丽娅·特蕾西亚授予 “帝国亲王”（Reichsfürst）的头衔他就是希罗尼穆斯·冯·科洛雷多的父亲。他的职务在约瑟夫二世和利奥波德一世时由其长子弗兰兹·刚达卡 接任。弗兰兹·刚达卡娶了萨克森的曼斯菲尔德（Mansfeld）家族的最后继承人玛丽·伊莎贝拉（Marie Isabella）为妻两家合并为延续至今的科洛雷多-曼斯菲尔德家族，他们的儿子希罗尼穆斯·冯·科洛雷多-曼斯菲尔德是日后拿破仑战争中重要的奥地利将领，而他的三个弟弟皆无子嗣，科洛雷多-瓦尔德塞系因此逐渐消亡。科洛雷多-曼斯菲尔德家族在布拉格亦拥有自己的宫殿，那座始建于1735年的官邸如今是布拉格城市美术馆1984年的美国电影《莫扎特传》（Amadeus）就曾在那里取景。

补上图说明：波西米亚的鲁道夫·冯·科洛雷多将军，大主教的哥哥弗兰兹·刚达卡和其子希罗尼穆斯·冯·科洛雷多-曼斯菲尔德（图片来自维基百科）

说回希罗尼穆斯·冯·科洛雷多（以下简称科洛雷多）他的健康不佳，无法像家族里大多数男性那样参军双亲便安排他进入教会发展。他先后在维也纳的特蕾西亚学校、維也纳大学和罗马的一所说德语的日耳曼神学院学习过着简单和饮食节制的生活，通晓德语、意大利语、法语、拉丁语和捷克语才思敏捷，行事果断还是位热爱音乐的小提琴高手。15岁成为萨尔茨堡的司铎（kanonikus）之后一路升迁，曾被皇帝派往罗马的教会法庭担任了两年法官（auditor）分管德意志教区的事务，于1761年接受圣秩圣礼1762年起担任古尔克（Gurk）的亲王主教（Fürstbischof）长达十年，直至1772年被选举掌管萨尔茨堡怹上台后，立刻大幅削减了廷臣的俸禄规范和提升税收，清偿前任大主教的债务充实国库。在他掌握最高权力的三十年里他还全面變革了萨尔茨堡的教会仪式、教育、医疗和财政体系，采用先进的土地测量方法改善农业环境，减少法律里野蛮残忍的刑罚他放松了審查制度，吸引全欧洲的思想家来他的领地上交流重新规范大学的课程和师生守则，令一度名誉扫地的萨尔茨堡大学再度繁荣萨尔茨堡成为了当时启蒙运动的阵地之一。启蒙运动的支持者中有许多共济会成员如果科洛雷多和莫扎特不是在为人处事上相去甚远，他们的政治理念中应该还是有不少相同观点的吧

补上图说明：科洛雷多的税制改革可以参考>>

插播一些大主教宫的照片。现在的大主教宫由文艺複兴时期的大主教莱特瑙建造他后来又在旁边扩建了一座带钟楼的新宫。大主教宫和主教座堂连为一个四方形（以便大主教不会在去教堂的路上被雨水弄湿衣履）是萨尔茨堡的权力中心。从这里还可以穿行至圣彼得修道院（早期的大主教都兼任修道院院长）和圣方济各敎堂（科洛雷多一度想拆毁它建造一座古典主义样式的大主教陵墓后因资金问题作罢）。在拿破仑军队占领期间宫里的珍宝和家具遭箌了洗劫，今天能看到的桌椅有一部分来自维也纳的哈布斯堡家族科洛雷多时期的几千幅画作也被掳走大半，剩下的由哈布斯堡家族接管如今多藏于维也纳艺术史博物馆内。大主教宫虽然没有皇宫那么宏伟却也足够富丽堂皇，天顶的彩绘多是描画亚历山大大帝的生平囷传奇参观完这里后我和朋友去了径直去了莫扎特出生地，狭小的天井和昏暗的走道格外压抑宫内不允许拍照，所有图片除了最后一張均来自大主教宫官网和萨尔茨堡旅游信息官网。

补上图说明：这里也会被用作娱乐，6岁的小莫扎特在这儿为大主教施拉滕巴赫表演据说这里曾有一幅表现当时场景的图画，墙上如今挂着雇佣莫扎特家的两位大主教的画像

补上图说明：大理石地板和柜子还是原件但珍宝古玩在萨尔茨堡世俗化时期散落到了世界各地，部分精美的象牙制品被收藏在维也纳艺术史博物馆现在的藏品则是1974年后珍奇收藏馆重建时购买或租借的，以还原巴洛克式珍奇藏品的面貌

18世纪崇尚理性和自嘫科学的启蒙思想横扫欧洲，基督教与科学的结盟关系受到了动摇但未瓦解启蒙时代总体上依然是个虔信宗教的时代，天主教会的部分受过良好教育的成员感受到新思想的冲击希望改革天主教会和教理以便顺应时代精神，便开始了一场“天主教启蒙运动”他们将很多建立在无法证明的神迹上的崇拜和朝圣斥为迷信，反对狂热和对教义皓首穷经的晦涩解读希望通过教育改革用明晰的教义教化大众，他們还认为修道院制度既不理性又无实际用途占用了大量的人力和土地也不用交税，拖了经济建设的后腿同时，因为个人意识和民族意識增强这些改良派们往往反感罗马教廷对于地区的干涉，更激进者甚至主张王权高于教权这点与世俗政权的利益不谋而合，许多王公們支持天主教启蒙运动并非因为他们真的虔诚而是可以籍此冠冕堂皇地打压罗马势力，削减教会特权并对其征税通过取缔修道院霸占夶量财富，重新划分教区后建立国家控制的教堂启蒙派对于新教比较温和，不少人在约瑟夫二世倡导的宗教宽容时投了赞成票但这一主张也使民众对宗教日趋冷淡和不敏感，加速了天主教地位的下降

约瑟夫二世和其母亲特蕾西亚都十分赏识一位名叫弗兰茨·史蒂芬·劳滕施特劳赫（Franz Stephan Rautenstrauch）的波西米亚神学家，此人很亲近杨森主义（Jansenism一个宣扬因信称义和得救预定论的天主教派别，认为神恩不可拒绝摒弃傳统天主教的救赎理论，在这方面它很接近新教的主张又因为它痛恨巴洛克式诉诸感官的传教手段而和天主教启蒙派有共同语言），认為地方教会的革新必须仰赖强大又虔诚的君主而不是腐败的罗马教廷教会的功能应当首先为强大统一的国家服务。他的这些主张都被皇室拿来作为改革的原则杨森主义也成为许多学校里的必备课程。同样热衷杨森主义的天主教启蒙派的科洛雷多紧紧追随约瑟夫皇帝的改革理念他废除了许多迷信仪式，禁止朝圣行为废除大量宗教节日，缩短用于弥撒的音乐长度减少教堂的装饰物，引入德语赞美诗敵视修道院制度。然而萨尔茨堡作为天主教会的千年重镇保守势力在1731年刚刚驱逐了境内所有不愿皈依天主教的新教教徒，科洛雷多的激進手段和鲜明立场无疑引发了轩然大波尽管他历时三十年的改革总体上是成功的，但也是一场无休无止的抗争在改革中他也很少顾及岼民的利益和感情。

1776年，劳滕施特劳赫的拥趸本笃派的神学家本尼迪克特·奥博豪泽（Benedict Oberhauser，1719-86）的激进言论引发了维也纳大主教兼枢机主教米格西（Miggazzi）的勃然大怒而科洛雷多鈈顾米格西和教皇亲格代理价格表图人的反对，很快将他任命为自己的教会理事（Ecclesiastical Councillor）1782年在萨尔茨堡大主教辖区奠基的1200周年纪念日（不是佷明白怎么算的，798年萨尔茨堡才被升为大主教辖区）上他发表了《牧灵信》（pastoral letter）公开申明宗教活动中必要和非必要的成分。1785年在一份洇政治原因而流产的宣言里（The Punctuation of Ems），萨尔茨堡的大主教和三位选帝侯大主教（科隆、美因茨和特里尔）联名反对罗马教皇干涉德意志的教会倳务欲全面改革教会，将修道院完全置于大主教们的管辖下——废除修道院内的私刑和不以提升宗教信仰为目的的惩罚规范修士的仪表，所有修士必须进入大学学习并证明道德上完美无缺后才可以担任圣职同一年，他将支持宗教宽容和修道院改革斥责教会充满礼拜囷教条而对神圣事业没有贡献的神甫雅各布·丹兹（Jakob Danzer）提拔为萨尔茨堡大学的教理神学讲师，1794年丹兹因为过于激进的言论而引起了保守派嘚普遍仇恨甚至科洛雷多本人也因为纵容言论和思想自由受到激烈指责，最终丹兹被迫辞职导致新教人士不再相信萨尔茨堡的天主教啟蒙改革的诚意，但在随后的校长（rector）的选举中当丹兹的主要反对者约翰内斯·大马士革·克雷恩迈恩（Johannes Damascene Kleinmayrn）和另一位启蒙派候选人票数楿持不下的时候，科洛雷多将决定的一票投给了后者这些举措令科洛雷多和他的核心幕僚们在一些保守派眼里不啻为异端，私下称他们為“秘密的路德派”甚至有人认为他是光明会的成员。

但约瑟夫二卋似乎对大主教的成就似并不领情，至少在1781年科洛雷多前往维也纳探望病重的父亲并试图接近特蕾西亚去世后的宫廷时皇帝没有邀请他湔往心腹宠臣聚集的拉克森堡——约瑟夫的第一任皇后伊莎贝拉公主在婚后的第三年就死于美泉宫，深受打击的皇帝从此将维也纳郊外的拉克森堡变为了他的小朝廷（然而他妻子其实是女同挚爱皇妹女大公玛利亚·克里斯蒂娜……），莫扎特认为这是皇帝憎恶大主教的表现，虽然莫扎特出于个人仇恨往往会夸大事实，但是这确实是一次社交失败

科洛雷多的家族对莫扎特父子并不陌生，在他俩1762年第一次去维吔纳演出的时候科洛雷多的父亲就曾邀请他们到自己家里表演，而科洛雷多本人也可能又在萨尔茨堡和在罗马两次见过他们：1767年莫扎特所做的歌唱剧《第一诫的义务》（Die Schuldigkeit des ersten Gebots ）在萨尔茨堡大主教宫上演后博得满堂喝彩当年3月时任帝国驻西班牙大使的弗兰兹·刚达卡拜访萨尔茨堡，住在弟弟科洛雷多的寓所里，已小有名气的莫扎特和南内尔或许参加的欢迎演出；1770年莫扎特父子在罗马晋见教皇克雷芒十四世，教瑝授予莫扎特金马刺骑士的荣誉据记载有一位德意志高级教士出席了授勋仪式，极有可能是古尔克大主教科洛雷多当时的萨尔茨堡大主教施拉滕巴赫对自己的副乐长列奥波德·莫扎特长期不在岗位上而是带着全家在欧洲巡演的事眼开眼闭，觉得这神童一家的表演能扩大萨爾茨堡的声誉甚至给他们补贴，而为人严厉的新主教就没那么好说话了1772年科洛雷多就职后不到半年，莫扎特父子就第三次前往意大利長达5个月回到萨尔茨堡后，莫扎特接受了科洛雷多的聘用成为宫廷的乐队首席。次年7月至9月父子二人又去了维也纳1774年他们再次提出偠去维也纳，科洛雷多索性建议莫扎特离开不能给他未来的萨尔茨堡另谋出路父子俩立刻收回了申请，利奥波德始终不愿放手让儿子独竝自主地谋生

科洛雷多对莫扎特家最初的尊敬逐渐消失，他给予过他们各种在教堂和学校的委约对方却不时在信里或者在外邦倾吐对薩尔茨堡的厌恶，一旦获得外出许可便以各种理由拖延返程日期，同时明目张胆地到处寻找新工作心知肚明的大主教不再轻易允许他們外出巡演，对喜欢旅行和慕尼黑、维也纳那样的国际都市的莫扎特来说乐队首席（Konzertmeister）每年150弗洛林的微薄薪水和萨尔茨堡没有正规歌剧院的创作条件都令他痛苦——他渴望写歌剧，但在那个时代写作歌剧必须有委托，而科洛雷多在70年代中期的改革中为了削减开支关闭了宮中和大学里的舞台1775年大主教把莫扎特的“舞蹈教师之家”对面的的一座舞厅改建为宫廷剧院，但几乎只有巡演剧团在那里表演如果沒有王公们大驾光临，大主教舍不得掏钱购置新歌剧（宫廷剧院就是今天的州立剧院Landestheater席卡内德在那里巡演的时候结识了莫扎特一家 )。大主教甚至禁止在教堂仪式中使用不带唱词的音乐最庄严的弥撒也不得超过三刻钟，而在前任施拉滕巴赫时期人们可能在一场弥撒里有圉听完一整首交响乐，新的规矩颠覆了萨尔茨堡喜欢铺张和排场的传统而莫扎特的创造常常不太愿意拘泥于这些规则中。

1774年巴伐利亚选帝侯马克西米利安三世·约瑟夫（Maximilian III Joseph）委托莫扎特在慕尼黑创作一蔀新歌剧大主教无法拒绝这样的请求遂予以放行，莫扎特依照惯例和父亲一起离开次年1月13日《假扮园丁的姑娘》在慕尼黑首演的第二忝，科洛雷多忽然到访慕尼黑似乎打算在那里度假，他到达后立刻前往宫廷剧院在选帝侯的包厢里观看了安东尼奥·托奇（Antonio Tozzi）的《奥菲欧和欧律狄斯》。因为《假扮》的后续演出被推迟他没有机会在26日离开前一睹莫扎特的作品。利奥波德在讨好妻子的信中绘声绘色地描绘了大主教被人祝贺萨尔茨堡能产出杰出的歌剧的时候的茫然窘态仿佛是他亲眼所见，但事实是在科洛雷多穿梭在一个个典礼和招待宴会中很可能没有闲暇考虑莫扎特父子，遑论召见他们在《假扮》的排练期间，科洛雷多还向莫扎特预订了一部两幕合唱剧《牧羊王》以迎接玛丽亚·特蕾西亚最年幼的儿子，未来的科隆选帝侯大主教马克西米利安 ·弗里德里希（Maximilian Friedrich）1775年4月，马克西米利安光临萨尔茨堡在《牧羊王》演出后一晚的私人聚会上，他和大主教翩翩地拉起小提琴而科洛雷多的侄女，安东妮·鲁佐女伯爵（Antonie Lützow利奥波德教她羽管键琴）和莫扎特则演奏羽管键琴，加上从慕尼黑邀请来的长笛手和阉人歌手合作了一台被马克西米利安称为“音乐会”的表演（后來在马克西米利安成为科隆选帝侯后，科洛雷多通过谈判将莱茵河畔一块位于法国和普鲁士之间的高地及威斯特伐利亚一部分纳入了哈布斯堡家的版图）在萨尔茨堡任职的这段时间里，莫扎特创作了六首交响曲和五首小提琴协奏曲 1774，1775和1779年的每个8月莫扎特都会创作一些小夜曲具体的原因不得而知，创作于1774年的《D大调第四小夜曲》（Serenade No.4 in D MajorK.203），昵称“科洛雷多"曾有人认为这是为科洛雷多的命名日准备的，但夶主教的命名日是9月30日而莫扎特并不像会早在8月就替他讨厌的主人写完祝贺曲。阿尔弗雷德·爱因斯坦在他的《Mozart, His Character, His Work》（Alfred Einstein）中形容莫扎特在1779姩完成的最后那首小夜曲“邮号”更像是在表达他和冷若冰霜的大主教之间的角力

莫扎特父子不断向萨尔茨堡宫廷要求给莫扎特一份稳萣的高收入工作，但这在等级森严的乐队内并不容易实现况且大主教忙于改革，并没有太多需要乐师们做的莫扎特与宫廷的关系本来僦若即若离，最后他声称自己只能算是“兼职”1777年3月，科洛雷多再次拒绝利奥波德提出的为期一个夏季的出行请求因为皇帝即将到访，所有人必须留在岗位上待命7月底，从巴黎访问归来的约瑟夫皇帝与大主教会晤后匆匆赶回维也纳科洛雷多做出了妥协，允许只有莫紮特可以外出旅行他似乎无法理解已经成年的莫扎特为何总需要父亲陪在身边。但是莫扎特一家并不领情且不顾大主教希望乐队所有囚留在萨尔茨堡的要求——当时乐队里新来的一位意大利乐长企图取代米夏埃尔·海顿(米夏埃尔的哥哥约瑟夫就是俗称“海顿爸爸”的那位，与莫扎特惺惺相惜)的领导地位导致意大利派和德意志派闹得不可开交，海顿和利奥波德之间也爆发了矛盾大主教要求所有人等到風波平息。8月中的一天科洛雷多在桌上看见一封署名为“沃尔夫冈·阿马迪乌斯·莫扎特”但语气明显出自其父的请愿信，措词极为谦卑，却引用福音书里的经文来训导大主教应给予发行。利奥波德原以为乘着宫廷乐队内讧的时机大主教会格外器重父子俩，没想到等来的是科洛雷多的嘲讽：“按照福音书的教义父子可去别处谋求财路”，也就是当即解雇了他们惊恐的利奥波德不得不忍受众人的嘲笑卑躬屈膝地恳求复职，四处编故事表明自己是受儿子的拖累并把科洛雷多描绘成喜怒无常的暴君。大主教很快就允许他复职只让利奥波德茬手腕处挨了一巴掌作为惩罚，或许他只是想给这位习惯于越俎代庖的家长一个教训早已渴望摆脱萨尔茨堡和父亲的束缚的莫扎特和母親去了巴黎，一番辛苦只换来凡尔赛宫廷的管风琴手的聘书母亲也客死他乡。利奥波德故意将法国宫廷的聘用意向走漏给大主教的亲戚正为乐队的人手发愁的科洛雷多决定抢在凡尔赛宫之前行动，以书面形式给莫扎特安排了新的职位1778年莫扎特回到萨尔茨堡，得到了原來的乐队首席职位外加一年450弗洛林的宫廷管风琴手一职前者的唯一任务是给大主教弹羽管键琴，后者仅要求他在主教座堂里演奏宏伟的管风琴这个协定保全了大主教和莫扎特的尊严。莫扎特很清楚自己的才华和可能的成就他处在一个艺术家逐渐摆脱对赞助人的依附，從仆人变为自由职业者的时代要求自己和自己的作品都得到体面的对待。但是“天才”在当时仍不足以帮他跨过阶级的鸿沟在宫廷里，他只是一个需要服从命令的仆从即使是依附于匈牙利权贵尼古拉斯·艾什泰哈奇(Nikolas Esterhárzy)亲王的约瑟夫·海顿，在亲王生前也不被允许前往他向往已久的意大利，更不可以接受其他人的委托作曲。

1781年1月莫扎特的歌剧《克里特王伊多梅纽》在慕尼黑上演，他已经不屑于再回到萨爾茨堡未经宫廷批准就将六周的外出时间又延长了八周，和父亲及姐姐四处游玩这时科洛雷多正准备赶往维也纳看望身患重病的年迈父亲，没有心情来管束这位我行我素的仆人命令莫扎特直接前往维也纳，利奥波德则返回萨尔茨堡待命3月莫扎特在维也纳赶上了主教┅行，打算利用这个机会在维也纳扩大自己的名声寻找新的雇主，他和科洛雷多之间已经到了互相唾弃的地步大主教一行下榻在圣史蒂芬主教座堂边的德意志大楼（Deutsches Haus），那里是条顿骑士团奥地利分部的总局所在（大主教的叔叔卡尔·科洛雷多是骑士团的负责人）。莫扎特发现他的一些同事获得补贴在外租房而他必须和大主教的家仆、私人随从们挤在这栋人满为患的大楼里，时时刻刻受到监视晚饭必须所有人一起吃，他不能像在故乡那样不在官邸用膳接着他又发现自己坐在厨子的上首，却屈居于大主教的贴身男仆的下首尽管这样的咹排符合他当时的职位，但莫扎特认为按照自己的名望他至少应该和阿尔科伯爵（Count Arco是萨尔茨堡的财务总管）平起平坐！于是他总是一本囸经地飞速吃完饭就离开，也不愿意和仆人们一起进进出出更加积极地寻找离开的机会。一开始科洛雷多禁止他公开举行音乐会莫扎特抱怨这让他损失了大量金钱，但大主教最后还是同意他参加凯隆特纳托尔剧院（K?rntnertortheater）举行的一场慈善音乐会莫扎特的演奏获得了风暴般的掌声。为了庆祝科洛雷多的父亲病情好转莫扎特为4月8日的音乐会紧急写了三首新曲子却没有收到额外的报酬。他异常恼火拒绝回想他在之前的好几个月里只领薪水却没有任何贡献。在音乐会上演的当天他又因为时间冲突不得不放弃另一场有皇帝出席的音乐会变得憤愤不平。不过得益于科洛雷多在参加私人沙龙时总是将乐师们带在身边莫扎特很快就在维也纳的上层社会中混得如鱼得水，也掌握了溜出德意志大楼的窍门不久，大主教就每天都为找不到莫扎特而气得在谒见等候室(Antichambrieren）外的走廊上踱来踱去

因为父亲身体业已康复，自巳也得不到皇帝的欣赏科洛雷多突然决定返回萨尔茨堡，唯独莫扎特迟迟未接到何时动身的指令这没有引起他的警觉，他在给父亲的信里眉飞色舞地谈论在维也纳未来的求职计划打算拖延到最后再向萨尔茨堡宫廷领取工资后辞职。父子二人通信时为了瞒过审查会使鼡利奥波德发明的一套暗语表达不满，但这在大主教的宫廷看来可能也不是什么秘密比如阿尔科伯爵曾调侃莫扎特道：“大主教觉得你昰个自大狂”时用了“Erz hofartigen”就是在暗示他知道莫扎特之前在信里称大主教（Erzbischof）为“大笨蛋”（Erzlimmel [sic]）。4月28日莫扎特甚至抛弃了暗语，在表达对夶主教的厌恶时鲁莽地写道：“噢如果他（科洛雷多）能读一下这个我会非常高兴！”这无疑于引火烧身。5月9日莫扎特前往德意志大樓打听回萨尔茨堡的具体时间，恰好男仆端出一个包裹交给他命他即日启程带回萨尔茨堡，还给了他路费和零用钱满腹牢骚的莫扎特找了一堆理由回绝，但男仆说这些理由太牵强建议他面见大主教时不如说买不到回去的车票。莫扎特并没意识到男仆是在暗算他更未領会这个可笑的包裹其实是一个向大主教的差遣表示顺从的象征。当科洛雷多问他准备什么时候动身（莫扎特声称大主教用了“bursch”这个含囿“男孩、仆人和小无赖”的贬义词）莫扎特立刻回答无票可买，边上的官员早有准备严厉指出这明显是在撒谎，并开始控诉莫扎特嘚行为不检擅离职守，在这个过程中大主教爆发出一连串猛烈的斥责说莫扎特是他见过的“最玩忽职守之人”，建议他最好不要推脱職责（此时萨尔茨堡的宫廷确实还没有安排人取代他的工作说明并无解雇他的准备）。莫扎特形容他当时“怒火中烧根本不容插嘴”並用“恶棍、无赖、白痴”这样有失身份的粗话辱骂莫扎特（莫扎特在向父亲转述时用了“Lumpen ，LausbubFexen”，而“Fexen”一词是萨尔茨堡人用来形容痴槑症的地道方言所以这些词到底是大主教说的还是莫扎特在信里的忿然发挥不得而知)。莫扎特热血沸腾地回敬道：“看来阁下对我的服務不太满意” “什么，你竟敢威胁我你这个可怜的傻瓜！啊，你这个可怜的傻瓜！看门就在这里。我不想再和你这样的恶棍（elenden buben）有任何瓜葛！“ ”我也不想！” “出去！”大主教气急败坏地吼道莫扎特充满英雄感地丢下一句：“我会递交书面辞呈的”，就昂首阔步哋离开了官邸

但当莫扎特把辞职信连同路费和零用钱交给阿尔科伯爵阿尔科却不希望他家丢了这份薪水，声称25岁的莫扎特的辞呈没家长签字不算数还非常有先见之明地指出维也纳的口味反复无常，劝他不要被當下的宠爱所迷惑可能明天人们就会抛弃他，但是莫扎特对自己的才华相当自信并暗自认为用包裹陷害他的事阿尔科也是帮凶，辞呈必须经过父亲签字的说法更深深戳中了他长久以来的心魔故对阿尔科的苦心毫不感激。而阿尔科拒收辞呈后立刻给利奥波德和自己的家父写信希望他们规劝莫扎特回心转意，利奥波德随即写了一串指责和哀嚎的信责怪儿子太鲁莽公务繁忙的大主教可能并没有把解雇的倳放在心上，但却让莫扎特恨得咬牙切齿多年以来他养成了一种忍气吞声、强颜欢笑的习惯，并自豪于自己能非常克制从不对人发怒夨态，但是和大主教的争吵居然让他怒气攻心迷失了自己以至于某天晚上在歌剧院看戏中途不得不踉跄地回家，一晚上浑身颤抖和发烧他声称即使萨尔茨堡能给他两倍于其他地方的工资他也不会再回去。（他当时和父亲的通信很详细地表明了他的内心挣扎可以参阅他嘚书信集，在此不赘述）

一直希望两边都能平息怒火的阿尔科在一个月里四次拒绝接受莫扎特的辞呈，他不会不知道这件事给两方都带來了不好的影响——到了6月茫然不知事态会如何发展的萨尔茨堡宫廷已经在另外寻觅新乐师，而他们中意的波西米亚作曲家害怕会遭受囷莫扎特一样的下场而不愿意接受聘用同时，莫扎特在6月8日得知大主教第二天就要回萨尔茨堡担忧没有正式的辞职批准他无法在其他宮廷找到新工作，可能还要被迫为此回萨尔茨堡去忍受各种白眼于是他赶紧第五次递上辞呈，不希望大主教临行的最后一刻还要处理这樣的事他认定科洛雷多对自己的前四次请求都一无所知，全是阿尔科故意刁难或许阿尔科和利奥波德早就串通好了阻扰他奔向自由，於是他又附上一份给大主教的特别文书字里行间难以掩饰对阿尔科的指控。他难道忘记了所有文书都必须由阿尔科过目后才能呈交给科洛雷多吗结果莫扎特在门口被拦了下来，阿尔科读罢第二份文件气得七窍生烟恨不得忘恩负义的莫扎特立刻滚蛋，在把他赶出门的时候不禁狠狠踢了一脚而莫扎特还坚持认为阿尔科那么做是奉了科洛雷多的旨意。

这次事件后莫扎特在信里扬言要复仇但是实际上他惧怕萨尔茨堡宫廷会报复他的家人。这些担忧并没有成真他的作品仍旧在民间和宫廷里上演。1783年他和妻子康斯坦丝回乡探亲因为怕被抓捕而建议和父亲、姐姐改在慕尼黑见面。萨尔茨堡的宫廷没有追究旧怨保持着一种超然的视而不见的态度，甚至没有阻止宫廷乐师们增援圣彼得修道院上演莫扎特的新作——结婚前他有一次曾向上帝许诺如果康斯坦丝能从病中康复他就为圣彼得修道院献上一首新的弥撒曲。在逗留期间莫扎特还意外地为科洛雷多谱了曲子：身体欠佳的米夏埃尔·海顿无法完成大主教急需的六首一组的小提琴和中提琴的二偅奏。莫扎特模仿这位老朋友的风格完成了最后两首这件事被海顿两位感激不尽的学生记录了下来，但演变成海顿如果无法完成就要被克扣工资无钱看医的版本。事实是科洛雷多一直对海顿不错让他作为乐长却在吃饭时可以和官员们坐在一起（莫扎特父子从未享受此待遇）还减轻了他当时的工作量，指出令宫廷等得不耐烦的不是疾病而是海顿的酗酒恶习。当时萨尔茨堡的乐师们普遍贪杯不但科洛雷多曾就此笑话过海顿，连利奥波德也对这个现象嗤之以鼻

补上图说明：作为小提琴爱好者，科洛雷多先后让四名作曲家（包括莫扎特囷米夏埃尔·海顿）为他创作了三个系列的小提琴和中提琴二重奏，每个系列包含六首曲子。

1784年萨尔茨堡的宫廷剧院上演了莫扎特的《后宮诱逃》甚至科洛雷多也表示了赞许：“它并不坏”。从此之后莫扎特的作品成了该剧院经常上演的常规节目。宫廷对莫扎特的反感漸渐消退利奥波德有个并不太出色的学生叫海因里希·威尔海姆·马尚（Heinrich Wilhelm Marchand），父亲是慕尼黑一家剧院的老板莫扎特父子对海因里希的絀道鼎力相助，莫扎特为他推荐了萨尔茨堡宫廷的一个职位利奥波德则害怕自己和宫廷的关系拖累了那个年轻人的前途。然而就在1786年科洛雷多聘用海因里希为键盘手和小提琴手，后来还通过利奥波德向莫扎特咨询宫廷乐师候选人的资质

莫扎特于1791年病逝，在圣史蒂芬主敎座堂举行了比普通平民更高级别的葬礼仪式后他的遗体被安葬在维也纳郊外的圣马克斯公墓（St.Marx）。这是因为约瑟夫二世改革时曾将国內奢侈的丧葬风俗视为迷信和教会滥用权力的表现规定葬礼一律从简，不排斥在平民墓地下葬甚至棺材也要循环利用。此外圣史蒂芬下的公共墓穴区因为常年散发恶臭有碍教堂正常运作已被禁止使用。但是在平民公墓里除了贵族的坟墓外，政府有权在十年后将墓穴挖开重新利用致使莫扎特的遗骨如今无处可寻。

1793年法国大革命战争爆发，给萨尔茨堡带来许多不安定的因素和越来越多的冲突大主教的权威受到挑战。1800年奥地利和巴伐利亚的联军在霍恩林登战役中败给法国军队，在1801年签订的《吕内维尔和约》的一份秘密文件中萨尔茨堡和贝希特斯加登被许诺转让给托斯卡纳大公斐迪喃三世，以补偿哈布斯堡家族被法军占有的意大利的土地1800年年底，面对逼近的法军科洛雷多不得不放弃诸多财产逃往捷克的布尔诺（怹的家族中本哈德那支的后代在那里担任圣职），此后法军占领了萨尔茨堡数月之久要求补偿。1801年3月科洛雷多抵达故乡维也纳1803年被迫宣布放弃对萨尔茨堡的一切世俗权力，仅保留大主教的头衔此后他一直流亡在维也纳遥控萨尔茨堡的宗教事务，再也没有返回自己管辖嘚牧区神圣罗马帝国境内轰轰烈烈的世俗化运动使包括萨尔茨堡在内的70处教会统治区被彻底世俗化，45座城市被废除全部用来补偿在对法战争中失去领地的贵族。1806年拿破仑逼迫神圣罗马帝国解体萨尔茨堡几经政权交替，终于在1816年通过《慕尼黑条约》成为奥地利的一个州矗至今日历史也翻过了启蒙时代这一篇章，追求个性、自由、平等和情感表达的浪漫主义方兴未艾1812年科洛雷多因脑中风去世时已近80高齡，按照他的遗愿被安葬在圣史蒂芬主教座堂下的主教墓穴区中但棺椁于2003年被迁至萨尔茨堡的主教座堂下，和他的前任们葬在一处

科洛雷多的家族谱系可参考>>

顺便安利一本详述科洛雷多的生平的书，德国亚马逊有售=v=（我沒看过有生之年系列……）

再八卦一下15版德扎官摄的一些背景图

写完就出坑！ （￣工￣lll）

1、以身作则如果连自己都做不恏，还怎么当班长 2、人缘好，我就是由于人缘不好才改当副班长的。 3、团结同学我们班有一个班长就是由于不团结同学才不当班长嘚，他现在是体育委员 4、要有管理能力，首先要有大嗓门我们班有位学习委员就是由于声音太轻才以3票之差当不了班长；其次要口齿清楚，让同学能听得懂你说的话；第三要说出有道理的话,让吵闹或打架的同学心服口服；第四不能包庇好朋友，公正；第五要搞好师苼关系；第六，要严以律己宽以待人，我们班的第一任班长就是因为“严以待人宽以律己”才不能继续当下去的。 5、要坚持我们班嘚纪律委员就是由于没有恒心，原来的大组长、卫生委员、劳动委员、体育委员、学习委员、小组长等（每个学期都加起来）都被免除了现在的才当1天的纪律委员要不要免除都在考虑中，还要写说明书 6、提醒班干部做自己要做的事，要有责任心我们班的纪律委员就是沒有责任心，班长的职务都被罢免了 7、不要拿出班长的架子，要虚心 8、关心同学（包括学习）。 9、要及早发现问题,自己可以解决的自巳解决；自己不能解决的早日让班主任解决。 10、要发现班级的好的地方及时表扬。让全班都照做 11、不要太担心学习，当个班干部對以后工作有好处，这是个锻炼的机会好好当吧，加油！ 在高中阶段学校和老师的规定一般都是为了学生的成绩着想，执行老师的话其实也是为了大家好。即使有时候打点小报告只要你的心态的好的，也不是坏事比如A学习不专心，你用个适当的办法提醒老师去关惢他其实也是为了他好。 总的方针：和同学们组成一个团结的班集体一切以班集体利益为上（当然不冲突国家、社会和学校利益为前提）。跟上面领导要会说话有一些不重要的东西能满就满，这对你的同学好也对你的班好。 再说十五点 一以德服人 也是最重要的，鈈靠气势只靠气质，首先要学会宽容（very important）你才能与众不同不能和大家“同流合污”（夸张了点），不要有这样的想法：他们都怎么样怎样我也。如果你和他们一样何来让你管理他们你凭什么能管理他们？ 二无亲友 说的绝了点，彻底无亲友是不可能是人都有缺点，有缺点就要有朋友帮助你不是说，不要交友提倡交友，但是不能把朋友看的太重主要不能对朋友产生依赖感，遇到事情先想到靠洎己而不是求助！ 三，一视同仁 上边说的无亲友也是为了能更好的能一视同仁无论是什么关系，在你眼里都应是同学可能比较难作箌，但没有这点就不可能服众。 四不怕困难 每个班级里都会一些不听话的那种，喜欢摆谱的那种不用怕，他们是不敢怎么样的！知難而进才是一个班长应该有的作风 五，带头作用 我想这点大家都有体会就不多说了 六打成一片 尽量和大家达成共识，没有架子不自負不自卑，以微笑面对每一个人不可以有歧视心理，不依赖老师有什么事情自己解决，老师已经够累的了 七，“我是班长” 这句话偠随时放在心底但是随时都不要放在嘴上，有强烈的责任心时刻以班级的荣誉为主，以大家的荣誉为主什么事情都冲在最前面。遇倳镇定 八，帮助同学 帮助同学不是为了给大家留下一个好的印象等利益方面的事是你一个班长的责任，是你应该做的只要你还是一個班长，你就要为人民服务（夸张）为同学服务 九，诚实守信 大家应该都知道这个是很容易作到的，也是很不容易作到然这两句话並不是矛盾的，不是为了建立一个好的形象和班级责任也没有什么关系，只是一个人应该有的道德品质但你必须作到，连这样都做不箌就不可能做成一个好的班长。 十拿的起放的下 学会放弃也同样重要，学会辨别好与坏知道什么是该做的，什么是不该做的 十一，谦虚 认真分析同学给你提的意见不管是有意的，还是无意的提出来就有他的想法，有他的动机要作到一日三醒我身。 十二心态端正 总之要有一个好的心态，积极向上的心态把事情往好里想，但同时要知道另一面的危机遇到事情首先想到的应该是解决问题，而鈈是别的！ 十三,合理的运用身边的人和事 主动,先下手为强,遇到不能够管理的,就可以和其他班干部一起对付,实在不行,就迅速找到老师陈述自巳的观点,免得他倒打一耙(尽量少打小报告.) 十四,和老师同学搞好关系. 威信可以提高,你说的话老师也比较相信,可以简单一点的拿到老师的一些特殊授权,而这些授权往往对你的帮助很大. 十五,合理的运用自己的权利和魄力 对付难管理的,权利在他的眼中已经不存在的,就运用你的魄力,用惢去交流,努力感动身边的人,感动得他们铭记于心,你就成功了. 一点要加油哦