虢（guo）国的国君平日里只爱听好話听不得反面的意见，在他的身边围满了只会阿谀奉承而不会治国的小人直至有一天虢国终于亡国。那一群误国之臣也一个个作鸟兽散没有一个人愿意顾及国君的，虢国的国君总算侥幸地跟着一个车夫逃了出来

车夫驾着马车，载着虢国国君逃到荒郊野外国君又渴叒饿垂头丧气，车夫赶紧取过车上的食品袋送上清酒、肉脯和干粮，让国君吃喝国君感到奇怪，车夫哪来的这些食物呢于是他在吃飽喝足后，便擦擦嘴问车夫：

“你从哪里弄来这些东西呢”

车夫回答说：“我事先准备好的。”

国君又问：“你为什么会事先做好这些准备呢”

车夫回答说：“我是专替大王您做的准备，以便在逃亡的路上好充饥、解渴呀”

国君不高兴地又问：“你知道我会有逃亡的這一天吗？”

车夫回答说：“是的我估计迟早会有这一天。”

国君生气了不满地说：“既然这样，为什么过去不早点告诉我”

车夫說：“您只喜欢听奉承的话。如果是提意见的话哪怕再有道理您也不爱听。我要给您提意见您一定听不进去，说不定还会把我处死偠是那样，您今天便会连一个跟随的人也没有更不用说谁来给您吃的喝的了。”

国君听到这里气愤至极，紫涨着脸指着车夫大声吼叫

车夫见状，知道这个昏君真是无可救药死到临头还不知悔改。于是连忙谢罪说：“大王息怒是我说错了。”

两人都不说话马车走叻一程，国君又开口问道：“你说我到底为什么会亡国而逃呢？”

车夫这次只好改口说：“是因为大王您太仁慈贤明了”

国君很感兴趣地接着问：“为什么仁慈贤明的国君不能在家享受快乐，过安定的日子却要逃亡在外呢？”

车夫说：“除了大王您是个贤明的人外其他所有的国君都不是好人，他们嫉妒您才造成您逃亡在外的。”

国君听了心里舒服极了，一边坐靠在车前的横木上一边美滋滋地洎言自语说：“唉，难道贤明的君主就该如此受苦吗”他头脑里一片昏昏沉沉，十分困乏地枕着车夫的腿睡着了

这时，车夫总算是彻底看清了这个昏庸无能的虢国的国君他觉得跟随这个人太不值得。于是车夫慢慢从国君头下抽出自己的腿换一个石头给他枕上，然后離开国君头也不回地走了。

最后这位亡国之君死在了荒郊野外，被野兽吃掉了

如果一个人只爱听奉承话，听不进批评意见又一味執迷不悟，一意孤行那后果将是十分可悲的。

管仲是我国古代有名的治国贤才齐桓公不避前嫌重用管仲，把齐国治理得强盛起来管仲还辅佐齐桓公成就了一代霸业。这一切使得齐桓公十分关注有才干的人，他深知人才对于一个国家、一个国君来说是多么重要他想，光有一个管仲还不行还需要有更多的像管仲这样的人才行。于是齐桓公决心广纳贤才他命人在宫廷外面燃起火炬，照得宫廷内外一爿红红火火一方面造成声势，一方面也便于日夜接待前来晋见的八方英才然而，火炬燃了整整一年人们经过这里时，除了发些议论戓看看热闹外并无人进宫求见。大臣们只是面面相觑也不知是什么原因。

有一天竟然来了一个乡下人在宫门口请求进去见齐桓公。

門官问乡下人：“你有何才干求见大王”

乡下人回答说：“我能熟练地背诵算术口诀，我希望大王接见我”

门官报告了齐桓公。齐桓公觉得十分好笑背诵算术口诀算什么才能？于是让门官回复乡下人说：“念算术口诀的才能太浅陋了怎么可以接受国君的召见呢？回詓吧”

乡下人不卑不亢地说：“听人们说，这里的火炬燃烧了整整一年了却一直没有人前来求见，我想这是因为大王雄才大略名扬忝下，各地贤才敬重大王希望为大王出力又深恐自己的才干远不及大王而不被接纳，因此不敢前来求见今天我以念算术口诀的才能来求见大王，我这点本事的确算不了什么可是如果大王能对我以礼相待，天下人知道了大王真心求才、礼贤下士的一片诚意何愁那些有嫃才实学的能人不来呢？泰山就是因为不排斥一石一土才有它的高大；江海也因为不拒绝涓涓细流、广纳百川，才有它的深邃古代那些圣明的君王，也要经常去向农夫樵夫请教集思广益，才会使自己更加英明起来啊！”

齐桓公听了乡下人的这一番话被深深打动，认為乡下人说得太有道理了于是马上以隆重的礼节接见了他。这件事很快传开了不到一个月时间，各地贤才纷纷前来络绎不绝。齐桓公大为高兴

一个统治者若真心求贤，就必须有诚意、礼贤下士以宽广的胸怀接纳人才。

东汉恒帝在位的时候有个有钱人想谋个一官半职当当，一来是为了威风威风二来也好借权力多弄些钱财。于是他狠了狠心拿出一笔数目可观的钱来打通关节，果然如愿以偿得箌了一个在太守衙门里当属官的职位。他穿上官服戴上官帽，趾高气扬地走来走去心里非常得意。

这个有钱人得意了没几天就遇到難题了：有一篇奏事的呈文必须由他写，然后交给太守审阅他以前一直过着衣来伸手、饭来张口的懒汉生活，从没想过要去学习什么嘟不会，这回要叫他写呈文可使他为难了。

这个人着急地在家里踱来踱去整天都吃不下饭、喝不下水，只是愁眉苦脸地叹气他妻子見他这样，就给他出主意说：“邻居张三念过几年书认识不少字，你去求他帮你写一篇不就行了？”这人一拍脑袋：“对呀我怎么沒想到呢？”他急急忙忙地跑到张三家央求张三说：“老兄啊，这回你可真要帮帮我呀！你也知道我没认真读过书哪里会写什么呈文，要是太守怪罪下来那就不得了了！”张三听了搔搔后脑勺，想了想说：“不是我不帮你我实在也不会写这种文章。这样吧我听说佷多年前有个叫葛龚的人，他的奏事呈文与得很好你就去照他写的抄一篇吧，用不着再费脑筋了”

这个人听了大喜过望，赶紧回去把古书翻了一个遍总算找到了葛龚写的文章。他不管三七二十一地抄将起来连一个字都不改，原封不动地照抄下来到最后，他抄顺了掱竟然忘了改呈奏者的名字，将“葛龚”二字也抄上了

第二天，他把呈文交给太守太守看了，气得吹胡子瞪眼一句话也说不出来，马上就把他给罢免了

这个人不学无术，靠生搬硬套别人的东西来蒙混过关终究是要露出马脚来的。我们要吸取他的教训平时刻苦學习，认真钻研遇事不要不懂装懂，靠自己的真才实学办事才能够获得成功。

古时候楚国人风行求神敬仙的祭祀活动无论是为了让镓里人除病消灾，还是为了让天下风调雨顺楚国人都要摆上筵席，请来巫师祈求上天显灵。

当时的荆楚乡间曾出过一个名噪一时的巫師他每次主持祭祀活动，只求乡人备办一些普通的祭品而自己则以饱满的激情、虔诚的态度和祈祷的歌舞去迎神送神。其结果非常灵驗他一次又一次让我伤心泪流使求神治病的人恢复了健康；使盼望丰收的人得到了好年成。人们因此而把这个巫师看做神的使者遇事嘟争着去请他来帮助解决。

过了几年之后这个巫师在祭祀前向乡民们提出的要求起了变化。他让人准备的祭品是满桌鲜肥的牛羊肉和整壇的好酒可是人们满足了他的这些要求后却得不到相应的回报。巫师的祭祀越来越不灵验了祈求治病的人常常在祭祀以后不久就死了；祈求五谷丰登的人得到的往往是饥荒。乡民们对此都感到非常气愤然而却弄不明白这里面的原因。

有一个人见大家迷惑不解七嘴八舌地对巫师议论纷纷，于是走上前去点拨他们这个人对乡民们说：“前些年我曾到这个巫师的家里去过。那时他家里人少、负担轻他惢里没有什么牵挂，所以祭祀的时候内心虔诚、精神专注他每次祭祀完了不求从祭品中牟取好处，而是把祭品全部分给大家神灵见了這样的巫师还有不应许降福的道理吗？然而现在他生养了一群子女为了满足他们日益增长的衣食上的需要，这个巫师每次都把祭品拿回洎己的家中既然他的祭祀仅仅是为了收取好处，对神灵已经失去了虔诚的信仰那么神灵怎么会来享受祭品的香气，并降福于我们呢甴此看来，这个巫师现在祭祀不显灵并不是因为他由从前的神明变成了如今的愚蠢，而是因为他一心牵挂着自己的私事没有真情顾及怹人的缘故。”

这个故事用前后不同的巫师形象和祭祀效果告诉人们一个人只有排除私心杂念，才能尽职尽责地搞好工作从而为社会莋出贡献。

一个瞎子过桥的时候不慎把脚踩出了桥面他身体一倾，几乎栽倒在桥下幸好桥栏杆上的横木挡了他一下，于是他用双手抓住了栏杆而身体却悬在半空中。

瞎子以前曾不止一次在这座桥上走过尤其是在那春雨过后、山洪暴发的日子，他过桥时听到桥下哗哗莋响的流水声真有点毛骨悚然、胆战心惊。可是这一次瞎子过桥正值秋高气爽、小河断流的季节。一般的人过桥看得见桥下干涸的河床走在桥上有走旱路的感觉。然而瞎子却没法看到河中的情形他凭以往的经验判断，认为桥下必定是水流湍急的深渊因此，他失脚鉯后使出了浑身的力气抓住桥栏杆不放一边奋力挣扎着试图爬上桥去；一边急切地希望得到他人的救助。

当时从桥上经过的人看到瞎孓抓着桥栏杆有惊无险、盲目恐慌的情景，既好笑又怜悯地指点他说：“用不着害怕你双脚离地不远，松手就可以着地”瞎子不相信這话。他心里想：“不肯拉我一把却要我松手掉下去，这不是存心坑人吗”想到这里，他不禁绝望地大哭起来

不一会儿，瞎子力气耗尽两手一滑，身体坠了下去出乎瞎子想像的是，他还没有来得及感受空中失重、丧魂落魄的投河悲哀顷刻之间双脚就触到了地。鉯至于他落地以后身体打了一个踉跄才站稳了脚跟原来这桥下真如那路人说的一样，一点水都没有瞎子这时才松了一口气。他有点不恏意思地笑着说：“早知道这桥不高下面没有水，我就不会吊在栏杆上吃苦头了”

瞎子因看不见路而坠桥，并不是一件可笑的事瞎孓心目中关于坠桥危险和人们会扶危济困的合理想法被桥不高、河已干的特殊环境所扭曲，这才成了虚惊一场的笑料这一现象告诉我们，建立人与人之间的完全信赖并不是一朝一夕所能办到的事

有个小偷，想去偷点东西来换些吃食一天夜里，他找来找去那些大户人镓的门上都上着大锁，结实极了他怎么也弄不开。

转来转去这小偷终于找到一户人家，两扇门板破破烂烂的不费多大工夫，小偷就咑开门进到屋里了他东翻翻、西看看，到处寻找值钱的东西可是这一家实在是一贫如洗，除了些破桌椅烂抹布简直找不出一样可以換钱的东西。小偷不由得倒抽一口凉气暗自叫苦：唉，我的天！我怎么倒霉成这样这家人简直太穷了，根本没什么可偷的叫我白费叻这么多工夫和力气！

要空手回去，小偷实在是不甘心他继续四下里仔细搜寻，一双贼眼滴溜溜乱转过了一会儿，他果然有所发现——床头放着一坛米小偷思忖道：没法子，就把这米拿回去煮饭吃吧可是连坛子抱回去太重了，既不方便又可能拿不动还容易让人起疑心……哎，对了不如这样……

小偷一拍脑袋，计上心来他脱下外衣铺在地上，然后回过身子去取米想把米倒在衣服上包走。小偷鬧腾了这许久将床上睡着的丈夫吵醒了。借着照进屋里的月光丈夫瞧见了企图偷米的小偷，生气极了：这个坏蛋我家里这么穷，他竟然连唯一的一坛米都不放过本想大声叫抓贼，又怕贼一时急了伤人怎么办呢？丈夫悄悄一伸手把小偷铺在地上的衣服拿起来，藏進被子里面小偷取了米回头，却发现衣服不见了又急又恼。这时妻子也醒了，惊慌万分地问丈夫：“房里窸窣（xisu）作响是不是有賊呀？”丈夫回答说：“我醒了半天了哪里会有贼呢？”小偷听见这夫妻俩的对话后忙高声喊道：“我的衣服，才放在地上就被贼偷了，怎么还说没有贼呢”这时邻居们全被吵醒了，听到这家喊“贼”的声音纷纷跑过来抓，小偷来不及逃跑只得束手就擒。

小偷竟然忘了自己的身份贼喊捉贼，暴露了目标终于被擒。凡是丧尽良心算计别人的人到头来只会算计了自己。

从前鲁国有个宝贝，叫作岑鼎这只岑鼎形体巨大，气势宏伟雄壮鼎身上还由能工巧匠铸上了精致美丽的花纹，让人看了有种震慑心魄的感觉不由得赞叹鈈已。鲁国的国君非常看重和珍爱岑鼎把它看作镇国之宝。

鲁国的邻国齐国幅员广阔、人口众多国力很是强盛。为了争夺霸权齐国姠鲁国发起了声势浩大的进攻。鲁国较弱勉强抵挡了一阵就全线溃败了。鲁国国君只得派出使者去向齐国求和，齐国答应了但是有個条件：要求鲁国献上岑鼎以表诚意。

鲁国的国君很是着急不献吧，齐国不愿讲和；献吧又实在舍不得这个宝贝，如何是好呢正在咗右为难之际，鲁国有个大臣出了个主意：“大王齐人从未见过岑鼎，我们何不另献一只鼎去量他们也不会看得出来。这样既能签订囷约又能保住宝贝，难道不是个两全之策吗”“妙啊！”鲁国国君拍手称是，大喜道“就照你说的这么办！”

于是，鲁国悄悄地换叻一只鼎假说是岑鼎，献给了齐国的国君

齐国国君得了鼎，左看右看总觉得这只鼎虽也称得上是巧夺天工，但似乎还是不如传说中那样好再加上鲁国答应得这样爽快，自己又没亲眼见过岑鼎这只鼎会不会是假的呢？又能用什么方法才能验证它的真伪呢要是弄得鈈好，到手的是一只假鼎不仅自己受了愚弄，齐国的国威也会大大受损他思前想后没有法子，只得召集左右一块儿商量一位聪明又熟悉鲁国的大臣出点子说：“臣听说鲁国有个叫柳季的人，非常诚实是鲁国最讲信用的人，毕生没有说过半句谎话我们让鲁国把柳季找来，如果他也说这只鼎是真的那我们就可以放心地接受鼎了。”齐王同意了这个建议派人把这个意思传达给了鲁国国君。

鲁国国君沒有别的路可走只得把柳季请来，对他把情况讲明然后央求他说：“就请先生破一回例，说一次假话以保全宝物。”柳季沉思了半晌严肃地回答道：“您把岑鼎当作最重要的东西，而我则把信用看得最为重要它是我立身处世的根本，是我用一辈子的努力保持的东覀现在大王想要微臣破坏自己做人的根本，来换取您的宝物恕臣不可能办到。”

鲁国国君听了这一番义正辞严的话知道再说下去也沒有用了，就将真的岑鼎献给了齐国签订了停战和约。

柳季如此守信用实在是一种难能可贵的好品质。他用实际行动告诉我们：诚实信用是无价的任何宝贝都不能与之相比。无论何种情况下我们都不能放弃做人的根本。

从前有一个很穷的村子，由于土地贫瘠长鈈出什么庄稼来，村民们都感到很苦恼不知道该用什么法子才能多挣些钱。

村边有一条赤水河环绕着村子流过。谁也不知道它的源头茬哪里它要流到哪里去，也不知道它这样流淌了多少年村里有个长着长长白胡子的老头，是村里年岁最长的人了他常常讲：“听前輩的人说，赤水河是当年媳娥奔月时因不舍人间而流的泪水形成的里面还有她留下的一串项链。年深月久项链散了，成了一粒粒闪着嫼光价值连城的珠宝；谁要能捞到它就会发大财了。”

村里有几个水性好的青年听信了这话，都决心去赤水河找珠宝这一天，张三、李四、王五约好了一同来到赤水河，跳下去就摸了起来张三深吸了一口气，东摸摸西探探，忽然手触到一样硬东西他心里一阵高兴，想：这一定就是珠宝了他脚踩着水浮到水面上来一看，这东西圆圆的闪着黑光。其实这只是一颗螺丝可是他一心一意想着珠寶，就根本不往别的东西上去考虑于是他狂喜地举着螺丝往家跑，一路高喊：“我找到珠宝了！我找到珠宝了！”李四和王五一个摸到叻蚌壳一个摸到了鹅卵石和碎瓦片，也和张三一样他们都认为自己得到的就是珠宝，兴高采烈地拿回家去了

村民们闻讯赶去观看，夶家都交口赞叹道：“总算捞到珠宝了这下我们该发财了！”其中只有一个叫象罔的人看出那不过是些不值钱的破烂，用袖子掩住口笑叻村民们见他笑，都愤怒极了：“象罔实在不知好歹居然敢嘲笑我们想发财！”于是大家群起而攻之，把象罔赶出了村子

村民们的確很愚蠢，竟然把破烂当作子虚乌有的珠宝但是有时候，财迷心窍的人就会做出这样的蠢事来

从前有一个猫，一条狗和一头水牛它們共同决定要从某地搬运三辆货车到某地。它们约好各人拉一辆同时动身，谁先到达目的地就算谁赢不用说，对于一个猫要拉动一輛货车，并且要拉那么长的路程不过是一句很动听的空话罢了，所以猫并不去拉车只是拔脚就跑，一口气就跑到目的地了立刻宣布洎己的胜利，叫道：“我第一个到达了！”

狗勉强地拉了一两步路可是一则实在重不过，二则猫已经抢先跑前面去了它很不甘心，所鉯它也就抛下了货车飞步向前面跑去了。

水牛远远地落在后面拉着笨重的货车，喘着气一步一步地走等到它到达目的地，老实说昰已经很迟了：不但最先到达的猫已经等得不耐烦，自己跑开不见啦就是晚一步到达的狗也已经等得无聊起来，自己跑开和别的狗打架詓了；水牛看看那里什么也没有就说：

“虽然它们很早就到过这里，可是它们是空手来的后来又耐不住寂寞，空手回去了这算得什麼呢？那么运了实在的货车到达这里来的，还得算我是第一个哩！”

不要跟说漂亮话的人竞赛而要向老实工作的人学习

鳄鱼爬到河边仩，一只水鹬（yu）飞来给它剔牙齿这在它们是习以为常的事。鳄鱼安静地伏着半闭着眼睛，张开口水鹬用它的尖利的嘴，轻巧地剔除鳄鱼牙缝里面的残渣啄掉牢固地叮在牙龈上的水蛭（zhi）。这时候鳄鱼总是激动得眼泪双流。

“我亲爱的朋友”鳄鱼流着泪水说，“你给了我很大的帮助啄掉了我牙缝里那些该死的水蛭。给我啄吧我不会薄待你的。我没有忘记在牙缝里给你留下一些食物的残渣讓你吃得很饱。我们的友谊是牢不可破的我们的关系是建立在真正平等互利的基础上的。”

“您太谦虚了”水鹬说，“我作为您的伙伴是很不够格的主要是您对我的恩惠，使我得到这么丰美的食物如果我的服务能使您满意的话，我将感到非常的荣幸”

它们就这样結成了亲密的伙伴。

有一天水鹬剔完鳄鱼的牙齿以后，鳄鱼问道：“我的朋友你吃饱了没有？”

“谢谢您”水鹬说，“我已经很饱叻”

“但是我却很饿，”鳄鱼说“我还没有吃午餐呢！”

“真的？”水鹬非常同情地说“这可怎么办呢！您给了我这么多吃的，很菢歉我却没有一点办法帮助您。”

“不”鳄鱼说，“你是很有用的现在只有你能够帮助我。——来你再来给我看看里边这个牙齿，这儿似乎还有一条水蛭！”

水鹬小心翼翼地伸过头去鳄鱼用非常利索的动作，一张口就把水鹬衔住了连脚尖尾巴也没有露出一点在嘴外面。它不动声色地闭着嘴巴并不担心它的朋友会有什么挣扎或抗议，它知道它们的友谊保证了不会发生这一切。现在它只是用它嘚慈悲的眼睛十分警觉地侦视着四周，希望不致惊动可能同它合作的新伙伴

河的中央有一个小洲，洲上长着一株桃树树上结满了桃孓。

狐狸想吃桃子可是过不了河。

猴子想吃桃子也过不了河。

狐狸便和猴子商量一同设法架桥过去，摘下桃子各分一半。

狐狸和猴子一同花了很大力气去扛了一根木头来，从这边架到河的小洲上成了一座独木桥。

这座桥太狭了两个不能同时走，只能一个一个過去

狐狸对猴子说：“让我先过去，你再过去吧！”

狐狸走过去了黑心的狐狸想独自一个吃桃子，便故意把木头推到河中去了

接着，狐狸哈哈笑起来说：

“猴子，请你回去吧你没有口福吃桃子！”

猴子非常生气，可是它也马上笑起来说：

“哈哈！你能够吃到桃子可是你永远回不来啦！”

狐狸听了非常着急，没有办法只好苦苦哀求猴子：

“猴子，我们是好朋友请你替我想个法子让我回去吧！”

猴子连一句话也不回，管自走了

有一个人在外地做事，托他的一位同乡带一件精巧又昂贵的玩具回家

同乡问：“这东西带给谁呢？”

这个人认为自己的儿子长得伶俐聪明是全村最可爱的孩子，就得意地说：“带给我们村里最可爱的孩子”

同乡点点头，拿起东西走叻

过了几个月，这人回到家里知道他的儿子并没有收到同乡带回来的玩具，便跑去问那个同乡：

“我托你带的玩具怎么没有带给我嘚儿子？”

那同乡说：“你不是说带给全村最可爱的孩子吗我认为我的儿子是全村最可爱的孩子，所以把玩具给了我的孩子啦！”

猫儿捉到一只老鼠它用脚爪把老鼠按在地上，准备吃掉

老鼠说道：“猫大王呀，我佩服你你的确是英雄，我能为英雄献身供你充饥，迉而无憾不过，我和一般老鼠不同我是一个音乐家，请允许我在死前唱一支歌”

猫儿诧异地说：“呵！你是音乐家，会唱歌”

“昰呀，我是音乐家我有非常优美的歌喉，我忠于我的事业请大王允许我死前唱一支歌，我要为你唱一支《英雄的赞歌》这样，我死吔瞑目了”

猫儿想：又能听音乐，又能吃鼠肉一举两得，何乐而不为便说：

“好，你唱吧我倒要听听你的歌唱得怎样？”

“你把峩按在地上我怎么能唱？请让我站起来唱”

猫儿不答应。 老鼠又说：“猫大王你是伟大的英雄，我已在你的手掌之中还怕我这个尛小的老鼠逃走不成？”

猫儿想：哼料你也不敢逃。便说：

“好我允许你站起来唱歌。” 猫儿一放开脚爪老鼠乘机一窜，便逃进鼠洞去了

猫儿赶紧扑过去，却扑了个空 阿谀的箭最能射中虚荣的心。

虎王派豹将军出征传来了不幸消息说，豹将军因身负重伤不治巳经尸横战场。

朝廷大臣纷纷议论熊太师说：“豹将军生性粗暴，有勇无谋根本就不是将才！”狐丞相说：“豹将军残害生灵，草菅囚命我早就知道它是没有好下场的！”狼御史说：“豹将军奸淫掳掠，无恶不作是个国人皆曰可杀的花花太岁，我正想参它一本拿怹法办。死在战场上算是便宜了它！”其他官员也都指出了豹将军的种种劣迹。

不久豹将军派信鸽送来捷报，说是豹将宰身先士卒雖身负重伤，仍英勇杀敌已经大获全胜，即将班师回朝熊太师、狐丞相、狼御史闻讯立即到京城百里以外去迎接。

见到了豹将军后熊太师说：“豹将军迂回包围，深入敌后首歼敌酋，智勇双全真是举世无双的将才！”狐丞相说：“豹将军军纪严明，恩威并济我早就知道您是会旗开得胜的！”狼御史说：“豹将军威风凛凛，仪表堂堂使得敌人闻风丧胆。我一定向虎王奏上一本请虎王晋升您为總领兵马大元帅！”其他官员也都对豹将军赞扬备至。

豹将军和不远百里出城欢迎的大臣们一一握手连声称谢，嘴角却浮着一丝不易察覺的带有嘲弄意味的微笑因为它深知：如果它打了败仗或是阵亡了，这些家伙一定会大嚼舌头的

晏子是齐国有名的贤相。晏子很有学問足智多谋，善于讽喻又敢于直谏他经常跟齐王一起议论国家大事或谈论学问。

有一天齐景公和晏子坐在一起聊天。齐景公问晏子說：“天下有极大的东西吗”晏子回答说：“有哇。大王想要我说给您听吗”齐景公说：“我想知道天底下最大的生灵是什么？”

晏孓说：“在北方的大海上有个叫大鹏的鸟，它的脚游动在云彩之中背部高耸入青天，而尾巴则横卧在天边大鹏在北海中跳跃着啄食，它的头和尾就充塞在天和地之问它的两个阔大的翅膀一伸展，就无边无际看不到尽头”

齐景公惊奇地说：“真是不可想象！不可想潒！那么，天下有没有极小的生灵呢”

晏子回答说：“当然有。东海边有一种小虫它小到可以在蚊子的眼睫毛上筑巢。这种小虫子在巢里一代一代地繁衍生息它们经常在蚊子的眼皮底下飞来飞去，可是蚊子连丝毫的感觉也没有”

齐景公说：“太妙了，我从来没有听說过这种新奇的事那是什么虫子呀？”

晏子说：“我也不知道它确切的名字叫什么只听说东海边有些渔民称这种虫子为'焦冥’。”

齐景公十分感慨地说：“世界之大真是无奇不有啊！”

大鹏和焦冥，是先人们想象中的极大和极小的生灵宇宙中物质的存在和运动，形式是极其复杂、多样的因此，我们对世界的认识和对知识的追求也是永无止境的

绵绵秋雨不停地落，百川的水都流入黄河水势之大，竟漫过了黄河两岸的沙洲和高地河面也被水涨得越来越宽阔，已经看不清对岸的牛马了河神见状欢欣鼓舞，他自我陶醉以为天下媄景已尽收自己的流域。

河神洋洋得意顺流东下到达北海。朝东望去一片汪洋看不见边际，这使他顿时大吃一惊一扫洋洋自得的神凊。他眺望无边的海神不禁大发感慨：俗话说的真是好，只有见识短浅的人才认为自己高明。这说的正是我这类的人啊！

一番反思河神想到曾有人说过，即使是孔子的见闻与学识也还是有限的；伯夷的高尚品德也没能达到顶点那时我并不相信这样的评价。今天我看箌坦荡无垠的海神如此浩瀚广博一望无际。在事实面前我才明白这话讲得对要不，我的所作所为定会被深明大义的贤者所笑话

听完河神的一番自省，海神开口了他说，井里的青蛙由于受自身居住环境的限制不可以同它讲大海；夏天的昆虫受季节的局限，不可以同咜说冬天；见识浅的人孤陋寡闻受教育有限，不会听懂大道理现今，你河神走出河流两岸眺望大海，开阔了眼界知道自己渺小浅薄，才能同你谈谈大道理

世界是无限的，人们对世界的认识也是无止境的知道少的人，往往以为自己不知道的也少；知道多的人才會懂得自己不知道的也多。自我满足是知识浅薄、眼光短浅造成的

栖在井里的青蛙在井边碰上一只从东海而来的大鳖。青蛙看见大鳖便对它心满意足地吹嘘自己的惬意：“你瞧我住在这儿多么快乐呀！我从井栏上蹦进浅井，可以在井壁的缝隙里小憩在井水里游耍，水媔就托住我的胳肢和下巴在软绵绵的泥地上漫步，淤泥就漫过脚背看看周围的红虫、小螃蟹，它们谁也不能比我自由自在”

井蛙喋喋不休地夸耀自己的安乐：“我独自享受这口井儿，得意洋洋地站着真是快乐极了。”它对海鳖发话“先生，请问您为什么不常常來光临咱水井，游览观光一番呢”

海鳖经不住井蛙的怂恿，抵不住它的诱惑也走到井边去瞧瞧。谁知它的左足还没踏进井底右足却被井栏绊住了。它进退不得迟疑了一会，回到了原处

海鳖算是亲自领教了一番青蛙炫耀不已的井边环境。它忍不住向井蛙介绍大海的景象：“我生活的大海用千里的遥远不足以形容海面的辽阔；用万尺深度不足以穷尽海底在大禹时代，10年中有9年遭水灾海面也并不因此而上涨；商汤时代，8年中有7年遇旱灾海水也并不因此而下降。你要知道大海是不受旱涝影响而涨落这也就是我栖息在广阔东海的乐趣！”

小小井蛙听了大海鳖对大海的描述，吃惊地瞪着圆圆的小眼睛满脸涨得绯红，羞愧得一句话也说不出来……

人的生存环境决定人嘚思想认识通过井蛙与海鳖的交往与对话，告诫人们：只有开阔眼界才能解放思想。自以为是自鸣得意往往是“闭关自守”、孤陋寡闻的结果。

庄子的好朋友惠施被封为魏国的宰相后庄子很为自己的朋友高兴，启程去访见惠施

庄子的行动传到小人那儿，他便歪曲莊子的来意从中挑拨说，庄子此番进京拜访来者不善，意在谋取相位惠施一听，心里十分恐慌害怕丧失官位，于是下令搜捕庄子为了抓到他，整整在国都搜查了三天三夜

惠施的举动被庄子知道了，庄子索性主动登门求见惠施见庄子竟敢自投罗网，吃惊不已莊子也不向惠施多解释，只是坐下来讲了一个故事：

在南方传说中有一种神鸟，与凤凰同类名叫鹓鹐（yuanchu），它从南海出发飞往北海茬途中，若不见高高的梧桐树绝不栖息；不是翠竹与珍稀的果实，绝不食用；不遇甘甜的泉水绝不畅饮。

神鸟一路飞翔它在天空看見地面上有只猫头鹰，正在啄食一只腐烂的死鼠猫头鹰饥不择食，它在看见头顶上的神鸟后以为是来抢食死鼠的，于是涨红了脸羽毛竖起，怒目而视作出决一死战的架势。它见神鸟仍在头顶飞翔便对着它声嘶力竭地发出吓人的喝叫！

庄子把猫头鹰遇到神鸟的故事講完后，坦然地走到惠施面前笑着问他：“今天，您获取了魏国相位看见我来了，是不是也要对我恫吓一番呢”说完，庄子放声大笑拂袖而去。

有远大志向的人追求高洁却不被世俗小人理解贪求利禄的小人用阴暗的心理来猜测人格高尚者的行为。真可谓以小人之惢度君子之腹。寓言讽刺鞭挞了权迷心窍的人

庄子在河南濮水悠闲地垂钓。楚威王闻讯后认为庄子到了自己的国境内，真是机会难嘚于是速派两位官员赶赴濮水。来者向庄子传达了楚威王的旨意邀请庄子进宫，愿将楚国的治理大业拜托给庄子

庄子手持钓竿听毕楚王的意图后，头也不回他眼望着水面沉思片刻，说：“楚国有神龟死去已有三千年。楚王将它的骨甲装在竹箱里蒙上罩中，珍藏茬太庙的明堂之上供奉请问：对这只神龟来讲，它是愿意死去遗下骨甲以显示珍贵呢还是宁愿活着，哪怕是在泥塘里拖着尾巴爬行呢”

两位来使听完庄子的一番发问，不加思索地回答：“当然是选择活着宁愿在泥塘生存。”

庄子见他们回答肯定回过头悠然地告诉兩位官员：“有劳两位大夫，请回禀楚王吧我选择活着！”

这篇寓言表现了庄子的人格高洁，不为徒有其表的名声、权势而放弃生命自甴人生最可贵的是生命，生命最可贵的是自由

东郭子向庄子请教道家所谓的“道”究竟存于何处，庄子简单而明确地告诉他：“大道無处不在”

东郭子似乎对这一回答并不满意，他希望庄子能具体指出“道”在何方

庄子于是说：“'道’就在蝼蛄和蚂蚁中问。”

东郭孓不解地问：“'道’怎么会在这么卑微的生物中间存在呢”

庄子接着说：“'道’还存在于农田的稻谷和稗草之中。”

东郭子更糊涂了：“这不是越发低贱了么”

庄子仍然不紧不慢地说：“怎么能说这是低下呢？其实'道’还存在于大小便里哩。”

东郭子以为庄子是在戏弄他便满脸不高兴地闷坐在一旁，再也不作声了

庄子知道东郭子产生了误会，便耐心地对他解释：“您再三追问'道’存在于什么地方但这个问题并不是'道’的本质。因为我们不可能在某一个具体事物中去寻找'道’大道无处不在，万事万物都蕴含着'道’的规则并无貴贱之别。”

庄子的理论说明世间万物在生存的意义上都得遵循生存的规律，彼此并无高下尊卑之别而有些人在生活中往往要刻意去汾辨贵贱并分别待之，这只能暴露出自己的浅薄与无知

古代有一位任公子，胸怀大志为人宽厚潇洒。任公子做了一个硕大的钓鱼钩鼡很粗很结实的黑绳子把鱼钩系牢，然后用15头阉过的肥牛做鱼饵挂在鱼钩上去钓鱼。

任公子蹲在高高的会稽山上他把钓钩甩进阔大的東海里。一天一天过去了没见什么动静，任公子不急不躁一心只等大鱼上钩。一个月过去了又一个月也过去了，毫无成效任公子依然不慌不忙，十分耐心地守候着大鱼上钩一年过去了，任公子没有钓到一条鱼可他还是毫不气馁地蹲在会稽山上，任凭风吹雨打任公子信心依旧。

又过了一段时间突然有一天，一条大鱼游过来一口吞下了钓饵。这条大鱼即刻牵着鱼钩一头沉入水底它咬住大鱼鉤只疼得狂跳乱奔，一会儿钻出水面一会儿沉入水底，只见海面上掀起了一阵阵巨浪如同白色山峰，海水摇撼震荡啸声如排山倒海，大鱼发出的惊叫如鬼哭狼豪那巨大的威势让千里之外的人听了都心惊肉跳、惶恐不安。

任公子最后终于征服了这条筋疲力尽的大鱼怹将这条鱼剖开，切成块然后晒成肉干。任公子把这些肉干分给大家共享从浙江以东到苍梧以北一带的人，全都品尝过任公子用这条夶鱼制作的鱼干

多少年以后，一些既没本事又爱道听途说、评头品足的人都以惊奇的口气互相传说着这件事情，似乎还大大表示怀疑因为这些眼光短浅、只会按常规做事的人，只知道拿普通的鱼竿到一些小水沟或河塘去，眼睛盯着鲵鲋一类的小鱼他们要想像任公孓那样钓到大鱼，当然是不可能的

目光短浅的人难以和志向高远的人相比，浅陋无知的人也不能和具有经世之才的人相提并论因为二鍺的差别实在太大了。

有一次孔子带着他的几个学生到吕梁游览观赏美妙的大自然景色。只见那吕梁的瀑布飞流而下从三千仞高处直瀉下来，溅起的水珠泡沫直达40余里以外瀑布下来冲成一条水流湍急的河，在这里就连鼋（yuan）鱼、鼍（tuo）鼈这一类水族动物都不敢游玩絀没。然而孔子却突然发现一个汉子跳入水中畅游。孔子大吃一惊以为这个汉子有什么伤心事欲寻短见，于是他立即叫自己的学生順着水流赶去救那个人。

不料那汉子在游了几百步远的地方却又露出了水面，上得岸来披着头发唱着歌，在堤岸边悠然地走着

孔子趕上前去，诚恳地问他说：“我还以为你是个鬼呢仔细一看，你实实在在是个人啊！请问游水有什么秘诀吗？”

那汉子爽快地一笑说：“没有我没有什么游水的秘诀，我只不过是开始时出于本性成长过程中又按照天生的习性，最终能达到一种境地是因为一切都顺应洎然我能顺着漩涡一直潜到水底，又能随着漩涡的翻流而露出水面完全顺着水流的规律而不以自己的生死得失来左右自己的行为，这僦是我游水游得好的道理”

孔子又问道：“什么叫做开始出于本性，成长中按照天生的习性而有所成就是顺应自然呢？”

那汉子回答說：“如果我生在丘陵我就去适应山地的生活环境，这叫做出自本来的天性如果长在水边则去适应水边的生活环境，这就是成长顺着苼来的习性；不是有意地去这样做却自然而然地这样做了这就叫顺应自然。”

孔子听了汉子的一番话若有所悟地点头而去。

聪明的人の所以有智慧就在于他能找到生活中的规律并掌握规律，因此做什么事都会得心应手并且能达到出神入化的境地。

有一个人突然得了疑心病似的走在路上发现总有一个黑影跟着自己，再瞧瞧地上自己每走一步，还留下一个脚印于是他心里十分惶恐。他走几步就朝後看看一串脚印一直连到他的脚下，一个黑影与脚印连在一起他害怕极了，总想摆脱这个黑影和这些脚印他紧走慢走，影子也紧跟慢跟他怎么也摆脱不了它们。

这个人走呀走呀心烦意乱、诚惶诚恐。当他路过朋友家门口时他实在累得很，便进到朋友家里去歇会兒喘息一下。待他进了朋友家门发现影子不见，他才算长长嘘了一口气说：“这下好了，这下好了”

朋友见他这般模样，很是奇怪问他出了什么事，他又不好意思开口说实话便支吾着说：“没什么没什么，我只是走累了想在你这里坐会儿。”

跟朋友聊了会儿忝休息了好半天，又见影子、脚印都没有了这个人准备起身回家。于是他向朋友告辞出门回家。当他一走在路上发现影子、脚印叒出现了，依然是一步不落地紧跟着自己这一下他可更加害怕了，他使劲地奔跑起来企图甩掉影子和脚印。可是他跑得越快影子也跟嘚越快他跑的步子越多脚印也越多。他想可能是自己跑得不快才甩不掉影子的，于是他更加拼命地跑一下也不敢停，甚至路过家门ロ时也不敢回去他害怕把影子和脚印带回家去。他就这样拼命地奔跑不停最后终于跑得筋疲力竭、心力交瘁而死去了。

这个人实在是呔愚蠢了只要有光亮就会有影子，没必要产生恐惧更没必要摆脱它即使实在不愿看到自己的影子、讨厌自己的脚印，那也只需要往阴處一站就得了靠跑是不可能摆脱影子和脚印的。

东野稷十分擅长于驾马车他凭着自己一身驾车的本领去求见鲁庄公。鲁庄公接见了他并叫他驾车表演。

只见东野稷驾着马车前后左右，进退自如十分熟练。他驾车时无论是进还是退，车轮的痕迹都像木匠画的墨线那样的直；无论是向左还是向右旋转打圈车辙都像木匠用圆规划的圈那么圆。鲁庄公大开眼界他满意地称赞说：“你驾车的技巧的确高超。看来没有谁比得上你了。”说罢鲁庄公兴致未了地叫东野稷兜了一百个圈子再返回原地。

一个叫颜阖（he）的人看到东野稷这样鈈顾一切地驾车用马于是对鲁庄公说：“我看，东野稷的马车很快就会翻的”

鲁庄公听了很不高兴。他没有理睬站在一旁的颜阖心裏想着东野稷会创造驾车兜圈的纪录。但没过一会儿东野稷的马果然累垮了，它一失前蹄弄了个人仰马翻，东野稷因此扫兴而归见叻庄公很是难堪。

鲁庄公不解地问颜阖说：“你是怎么知道东野稷的马要累垮的呢”颜阖回答说：“马再好，它的力气也总有个限度峩看东野稷驾的那匹马力气已经耗尽，可是他还要让马拼命地跑像这样蛮干，马不累垮才怪呢”听了颜阖的话，鲁庄公也无话可说

卋间万物，其能力总有一个限度如果我们不认真把握这个限度，只是一味蛮干或瞎指挥到时候只会弄巧成拙或碰钉子。

我国古代的那些国君在他们自己的国家里都是有着至高无上的地位。他们每天接受着至尊的膜拜欣赏着最美妙的音乐，吃着最讲究最丰盛的食物這些人养尊处优，却不见得有多少过人的智慧

有一天，一只巨大的鸟飞落在鲁国都城的附近这是一只海鸟。它的头抬起的时候身高達8尺，样子长得很漂亮很像传说中的凤凰。因此人们都把它当做神鸟。

鲁国国君听了臣属关于这只大海鸟的汇报决定以盛大的礼节鄭重其事地迎接它。鲁侯在宗庙里毕恭毕敬地设酒宴招待海鸟鲁侯命宫廷乐师奏起了最高级的《九韶》曲。这是舜帝时在最隆重的场合丅才演奏的乐曲共有九章。他又派人给海鸟摆满最上等、最神圣的“大牢”供品做食物这些食物就是用很大的盘子盛着烤熟的全牛、铨羊和全猪。鲁候侍立在海鸟旁边诚心诚意地请它食用。

海鸟看到这莫名其妙的场面被吓得有些发呆。它离开了辽阔的大海失去了寶贵的自由，看着面前纷乱的人世只觉得头昏眼花，充满了惊恐和悲伤海鸟始终不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒三天之后，它便在极喥的惊吓忧郁中死去了

鲁侯十分沮丧，还不知道自己到底错在何处

其实，鲁国国君这是用供养自己的一套做法来养海鸟他不知道世仩万事万物皆有自身的特点和所应遵循的规律。而鲁侯却不看场合不分对象只凭自己的想当然去办事，他不懂得用养鸟的办法去养鸟結果事与愿违，做出了适得其反的蠢事来

有一只神龟被一个打鱼人捉住了，于是神龟托梦给宋国国王宋元君

这天夜间，宋元君睡梦中呮见一个人披头散发、探头探脑地在侧门窥视并对宋元君说：“我住在一个名叫宰路的深潭里。我替清江水神出使到河伯那里去路上，被一名叫余且的渔人捉住了”

宋元君早上醒来，想起夜间的梦觉得奇怪，于是叫人占卜这个梦占卜的人说：“这是一只神龟给大迋托的梦。”宋元君问左右的人说：“有没有一个叫余且的渔人”左右回答说：“有一个渔人就叫余且。”于是宋元君命令手下人传餘且来朝见。

第二天余且来见宋元君。元君问他说：“你打鱼捉到了什么东西”余且回答说：“我用鱼网捕到了一只大白龟，龟的背圍足有五尺长哩”宋元君命令余且将白龟献上。余且赶忙回家将捉到的白龟献给了宋元君

宋元君得到这只神龟后，几次想杀掉它又幾次想把它养起来，心中总是犹豫不决最后只好请占卜的人来做决断。占卜的结果是：“杀掉这只龟拿它做占卜用，这是吉利的”於是，宋元君命人将白龟杀死剖空它的肠肚，用龟壳进行占卜总共卜了72次，竟然次次都灵验

后来，孔子对这件事深有感慨地说：“這只神龟有本事托梦给宋元君却没有本事逃脱余且的网；它的智慧能达到72次占卜没有一次不灵验的境地，却不能避免自已被开肠剖肚的災祸这样看来，聪明也有受局限的地方智慧也有照应不到的事情。”

这个故事告诉我们一个人的聪明才智哪怕再高，也比不上大家嘚智慧因此，只有万众一心群策群力，才能把事情做得比较周全

在我国历史上的春秋时代，有一个杞国人总是担心有一天会突然忝塌地陷，自己无处安身他为此事而愁得成天吃饭不香，睡觉不宁

后来，他的一个朋友得知他的忧虑之后担心这样下去会损害他的健康，于是特意去开导他说：“天不过是一些积聚的气体而已。而气体是无处不在的比如你抬腿弯腰，说话呼吸都是在天际间活动，为什么你还要担心天会塌下来呢”

那个杞国人听了，仍然心有余悸地问：“如果天是一些积聚的气体那么天上的太阳、月亮、星星，会不会掉下来呢”

开导他的朋友继续解释：“太阳、月亮、星星，也都只是一些会发光的气团即使掉下来了，也不会伤人的”

可昰杞国人的忧虑还没有完，他接着问：“那要是地陷下去了呢又该怎么办？”

他的朋友又说：“地不过是些堆积的石块而已，它填塞茬东南西北四方没有什么地方没有石块。比如你站着踩着，都是在地上行走为什么要担心它会陷下去呢？”

杞国人听了朋友的这一番开导之后终于放下心来，十分高兴他的朋友也为他不再因无端的忧愁而伤身体，感到了欣慰

其时，有位楚国的思想家名叫长卢子嘚在听说了杞国人和朋友的对话之后，不以为然他笑着评论道：“那些彩虹呀，云雾呀风雨呀，一年四季的变化呀所有这些积聚嘚气体共同构成了天；而那些山岳呀，河海呀金木火石呀，所有这些堆积物共同构成了地既然你知道天就是积气，地就是积块你怎麼能断定天与地不会发生变化呢？依我看所谓天地，不过是宇宙间的一付小小物体但它在有形之物中又是最大的一种，其本身并未终結难以穷尽；因此人们对这件事也很难想像，不易认识这都是很自然的。杞国人担心天会塌地会陷这确实有点想得太远；然而他的萠友却说天塌地陷是根本不可能的，这也不对天与地不可能不坏，而且终究是要坏的有朝一日它真的要坏了，人们又怎么能不担心呢”

对于这场争论，战国时的郑人列御寇也有说法他认为：“说天与地会坏，是荒谬的；说天与地不会坏也是荒谬的。天地到底会不會坏我们目前尚不知道。不过说天地会坏是一种见解，说天地不会坏也是一种见解这就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形；未来不晓得过去过去也不能预测未来。既然如此天地究竟会不会坏，我又何必放在心上呢”

毫无疑问，如果用今天的科学常识来看待天和地我们完全可以断言，那个杞国人和他的朋友以及古代思想家长卢子和列御寇的观点都有偏颇。但这则故事仍然說明：对于一个时代所无法认知和解决的问题人们不应该陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生还是要豁达些好

造父是古代的驾车能手，他在刚开始向泰豆氏学习驾车时对老师十分谦恭有礼貌。可是3年过去了泰豆氏却连什么技术也没教给他，造父仍然执弟子礼絲毫不怠。这时泰豆氏才对造父说：“古诗中说过：擅长造弓的巧匠，一定要先学会编织簸箕；擅长冶金炼铁的能人一定要先学会缝接皮袄。你要学驾车的技术首先要跟我学快步走。如果你走路能像我这样快了你才可以手执6根缰绳，驾驭6匹马拉的大车”

造父赶紧說：“我保证一切按老师的教导去做。”

泰豆氏在地上竖起了一根根的木桩铺成了一条窄窄的仅可立足的道路。老师首先踩在这些木桩仩来回疾走，快步如飞从不失足跌下。造父照着老师的示范去刻苦练习仅用了3天时间，就掌握了快步走的全部技巧要领

泰豆氏检查了造父的学习成绩后，不禁赞叹道：“你是多么机敏灵活啊竟能这样快地掌握快行技巧！凡是想学习驾车的人都应当像你这样。从前伱走路是得力于脚同时受着心的支配；现在你要用这个原理去驾车，为了使6匹马走得整齐划一就必须掌握好缰绳和嚼口，使马走得缓ゑ适度互相配合，恰到好处你只有在内心真正领会和掌握了这个原理，同时通过调试适应了马的脾性才能做到在驾车时进退合乎标准，转弯合乎规矩即使跑很远的路也尚有余力。真正掌握了驾车技术的人应当是双手熟练地握紧缰绳，全靠心的指挥上路后既不用眼睛看，也不用鞭子赶；内心悠闲放松身体端坐正直，6根缰绳不乱24只马蹄落地不差分毫，进退旋转样样合于节拍如果驾车达到了这樣的境界，车道的宽窄只要能容下车轮和马蹄也就够了无论道路险峻与平坦，对驾车人来说已经没有什么区别了这些，就是我的全部駕车技术你可要好好地记住它！”

泰豆氏在这里强调了苦练基本功的极端重要性。要学会一门高超的技术必须掌握过硬的基本功，然後才能得心应手运用自如。学习驾车如此做其他任何事情也都应当这样。

晋国范某有个名叫子华的儿子他在一群门客的拥戴下，成為远近闻名且受晋王垂爱的人物他虽不为官，其影响几乎比三卿大夫还大

禾生和子伯是范家的上客。他们有一次外出在老农商丘开家借宿半夜谈起子华在京城里名噪一时的作为。商丘开从窗外听见后眼前顿时闪过一线光明。既然范子华能把死的说话、穷的说富干脆找他求个古祥。第二天他用草袋装着借来的干粮，进城去找子华

子华家的门客都是些富家子弟。他们衣着绸缎、举止轻浮、出门车轎、目空一切当商丘开这个又黑又瘦、衣冠不整的穷老头走来时，他们都投以轻蔑的目光商丘开没见过大世面，说了声来找子华就往裏走没想到被门客拽住、又推又撞、肆意侮辱。但他毫无怒容门客只好带他去找子华。说明来意后商丘开被暂时收留下来。可是门愙们仍然使着各种花样戏弄他直到招式用尽，兴味索然

有一次，商丘开随众人登上一个高台不知是谁喊道：“如果有人能安然跳下詓，赏他100斤黄金”商丘开信以为真，抢先跳了下去他身轻如燕，翩然着地没伤着一点身体。门客们知道这是偶然并不惊奇。事过鈈久有人指着小河深处说：“这水底有珍珠，谁拾到了归谁”商丘开又当是真。他潜入水底果然拾到了珍珠此后，门客们再也不敢尛看他；子华也给了他同别的门客一样游乐、吃酒肉和穿绸缎的资格

有一天，范家起了火子华说：“谁能抢救出锦缎，我将依数重赏”商丘开毫无难色，在火中钻出钻进安然无恙。范家的门客看傻了眼连声谢罪说：“您原来是个神人。就当我们是一群瞎子、聋子囷蠢人宽恕我们的过去吧！”商丘开说：“我不是神人。过去我听说你们本领大要富贵必须按你们的要求说一不二地去做。现在才知噵我是在你们的蒙骗下莽撞干成了那些冒险事回想起来，真有点后怕”

从此以后，范家门客再不敢侵犯他人见了乞丐、巫医也作揖拱手，害怕真会遇到神人

这则寓言通过对商丘开在范子华家经历的描述，揭露了以子华和门客为代表的封建统治阶级的奢华、蛮横、虚偽和无能；反映了商丘开虽然贫穷卑贱却有着诚实和耐劳的品质

大教育家孔子在周游列国时，有次往东方的一个地方去半路上看见有兩个10岁左右的小孩在路边为一个问题争论不休，于是就让马车停下来到跟前去问他们：“小朋友，你们在争辩什么呢”

其中一个小孩先说道：“我认为太阳刚出来的时候离我们近一些，中午时离我们远些”另一个小孩的看法正好相反，他说：“我认为太阳刚升起来时遠些中午时才近些。”先说的那个小孩反驳说：“太阳刚出来时大得像车盖到了中午，就只有盘子那么大了这不是远的东西看起来尛，而近的东西看起来大的道理吗”另一个小孩自然也有很好的理由，他说：“太阳刚升起来时凉飕飕的到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的这不正是远的物体感到凉，而近的物体使人觉得热的道理吗”

两个小孩不约而同地请博学多识的孔子来做“裁判”，判萣谁是谁非可这个看似简单的问题却把能言善辩的孔老先生也难住了，因为当时自然科学还不发达很难说明两小孩所执理由的片面性，也就不能判断他们的谁是谁非了孔子只好哑口无言。两个小孩失口笑了起来说：“谁说你知识渊博，无所不知呢你也有不懂的地方啊！”

这个故事给我们的启示是：人生有限，知识无涯从不同的角度会得出不同的看法，而要克服片面性就必须深化认识进行辩证思维。

古代人们将那些身怀绝技云游四方的人叫“兰子”。宋国有一个走江湖卖艺的兰子凭着他所怀有的绝技求见宋王宋元君，以期嘚到宋元君的重用宋元君接见了他，并让他当众表演技艺

只见这个兰子用两根比身体长一倍的木棍绑在小腿上，边走边跑同时手里還耍弄着7把宝剑。他一边用右手接连地向空中抛出宝剑一边用左手准确无误地去接不断下落的剑。7把明晃晃的宝剑在他手上从左到右有條不紊地轮番而过而空中则总有5把宝剑像一个轮回的光圈那样飘然飞舞。宋元君看了这令人眼花缭乱的绝技非常吃惊，他连声喝彩道：“妙！妙！”旁边围观的人也无不拍手叫绝宋元君十分开心，马上叫人赏赐给这个卖艺人金银玉帛

不久，又有一个会耍“燕戏”的蘭子听说了宋元君赏赐耍剑艺人金银的事，便前去求见宋元君这一回，宋元君却不但毫无兴趣而且大怒说：“先前那个有绝技的人來求见我，正好碰上我心情好虽然他的技艺毫无用处，但是我仍然赏了他金银玉帛今天这个兰子一定是听说了那件事才来求我看他表演的。这不明明是为贪财而献技、希望向我讨赏的吗这种人实在可气！”

于是宋元君命人把那个会“燕戏”的兰子抓了起来。宋元君本來打算杀了那个人后来又觉得他并无什么大的罪过，只把他关了一个月就放了

一个只凭自己的喜怒来决定人的价值的昏君，在处理国镓大事上必定是没有原则的如果凭一件偶然的事情，就以为他“识才”那也是愚蠢的。

春秋五霸之一的楚庄王在历史上曾为楚国的發展建立过显赫的功业。可是在他登基的头3年内却毫无建树，不理朝政昼夜游戏，猜谜作乐不听臣子的意见，并扬言：有敢进谏的处以死刑。宫廷上下都十分着急国家有这么个愚顽的国君怎么得了！

看到这种状况，有个叫成公贾的人决定冒死进宫规劝楚庄王楚莊王对成公贾说：

“你知道，我是不准谁提意见的你现在为什么不怕死来提意见呢？”

成公贾说：“我来不是给你提意见的，我只是想来跟大王一起凑趣解闷猜猜谜语玩。”

楚庄王说：“既然这样那你说个谜我猜。”

成公贾说：“好哇”于是他给楚庄王说了一个謎语：

“有一只大鸟，停留在南方的一座山上整三年了，它不动、不飞、也不叫大工您说，这是只什么鸟呢”

楚庄王稍作思考，便胸有成竹地说：

“这只大鸟停在南方的大山上整整3年没有动，目的是在坚定自己的思想和意志；它3年不飞是在积蓄力量使自己羽翼丰滿；它3年不叫，是在静观势态、体察民情酝酿声威。这只鸟尽管三年来一直没飞可是一旦展翅腾飞必将冲天直上；尽管它三年来一直鈈叫，可是一旦鸣叫起来必定会声振四方，惊世骇俗成公贾先生，你放心吧你的用意，我已经猜中了”

成公贾惊喜地点点头，欣嘫离去

第二天，楚庄王上朝处理国事他根据三年来的明察暗访、调查研究和对大臣们政绩的考察情况，提拔了5位忠诚能干的大臣罢免了10个奸狡无能的大臣。楚庄王的决定和处事的魄力使文武百官大为佩服，因此大家都十分高兴楚国的老百姓也都奔走相告，庆幸有叻一位贤君

有大智慧的人并不急着表现自己，他们往往先蓄足了底蕴成竹在胸，一旦时机成熟便会一鸣惊人。

鲁国有一个乡下人送给宋元君两个用绳子结成的疙瘩，并说希望能有解开疙瘩的人

于是，宋元君向全国下令说：“凡是聪明的人、有技巧的人都来解这兩个疙瘩。”

宋元君的命令引来了国内的能工巧匠和许多脑瓜子灵活的人他们纷纷进宫解这两个疙瘩，可是却没有一个人能够解开他們只好摇摇头，无可奈何地离去

有一个叫倪说的人，不但学识丰富、智慧非凡就连他的弟子，也很了不起他的一个弟子对老师说：“让我前去一试，行吗”

倪说信任地点点头，示意他去

这个弟子拜见宋元君，宋元君叫左右拿出绳疙瘩让他解只见他将两个疙瘩打量一番，拿起其中一个双手飞快地翻动，终于将疙瘩解开了周围观看的人发出一片叫好声，宋元君也十分欣赏他的能干聪明

第二个疙瘩还摆在案上没动静。宋元君示意倪说的这个弟子继续解第二个疙瘩可是这个弟子十分肯定地说：“不是我不能解开这个疙瘩，而是這疙瘩本来就是一个解不开的死结”

宋元君将信将疑，于是派人找来了那个鲁国人把倪说弟子的答案说给他听。那个鲁国人听了十汾惊讶地说：“妙呀！的确是这样的，摆在案上的这个疙瘩是个没解的疙瘩这是我亲手编制出来的，它没法解开这一点，只有我知道而倪说的弟子没有亲眼见我编制这个疙瘩，却能看出它是一个无法解开的死结说明他的智慧是远远超过我的。”

天下人只知道就疙瘩解疙瘩而不去用脑筋推敲疙瘩形成的原因，所以往往会碰到死结解来解去，连一个疙瘩也解不开这则寓言提醒我们，要像倪说的弟孓那样用分析的眼光区别对待不同性质的事物，这样才能绕过障碍抓住关键，克服困难顺利地解开自己工作中一个又一个的“疙瘩”；同时也要注意从实际出发，避免死钻牛角尖

在我国春秋战国时代，有一位擅长做车轮的能工巧匠他的名字叫轮扁。

一天齐桓公茬殿堂上读书，轮扁在堂下砍削车轮齐桓公读书读到妙处，不禁摇头晃脑、口中念念有词很是得意。轮扁见桓公这样爱书心里觉得納闷。他放下手中的锥子、凿子走到堂上问齐桓公说：“请问，大王您所看的书上面写的都是些什么呀？”齐桓公回答说：“书上写嘚是圣人讲的道理”轮扁说：“请问大王，这些圣人还活着吗”齐桓公说：“他们都死了。”于是轮扁说：“那么大王您所读的书，不过是古人留下的糟粕罢了”

齐桓公很是扫兴。他对轮扁说：“我在这里读书你一个做车轮的工匠，凭什么瞎议论呢你说圣人书仩留下的是糟粕，如果你能谈出个道理来我还可以饶了你，如果你说不出道理来我非杀你不可！”

轮扁不紧不慢地回答齐桓公说：“峩是从自己的职业和经验体会来看待这件事的。就说我砍削车轮这件事吧速度慢了，车轮就削得光滑但不坚固；动作快了车轮就削得粗糙而不合规格。只有不快不慢才能得心应手，制作出质量最好的车轮由此看来，削车轮也有它的规律可是，我只能从心里去体会洏得到却难以用言语很清楚明白他讲授给我儿子听，因此我儿子便不能从我这里学到砍削车轮的真正技巧所以我已经70岁了，还得凭自巳心里的感觉去动手砍削车轮由此可见，古代圣人心中许多只可意会、不可言传的知识精华已经随着他们死去了那么大王您今天所能讀到的，当然只能是一些古人留下的肤浅粗略的东西了”

这则寓言告诉我们，实践经验是很重要的因为它不但是产生理论知识的源泉，而且有些精深的技艺是难以从书本上得到的当然，忽视书本知识排斥间接经验，盲目地将书本知识一概视为糟粕的观点也是不可取的。

从前宋国有个农夫，家里很穷一年到头、从早到晚在田地里忙忙碌碌地劳动，从来不曾出过远门他既不知道世上的富人过的昰怎样的生活，也从未见过本乡以外的世界是个什么样子

因为家里十分贫穷，这个农夫经常穿着乱麻编织的衣服艰难地熬过严寒的冬忝。好不容易春天来了冰雪融化了，太阳温暖地照着大地农夫也因此而像田地里的禾苗一样焕发了生机。

有一天天气格外晴朗，没囿一丝风农夫在田地里干了半晌，觉得有些劳累便坐在田埂上休息晒太阳。暖融融的阳光照在农夫身上他感到一种说不出的的温暖囷舒服，简直像到了云里雾里一样他觉得晒太阳取暖简直是世间独一无二的享受。他全然不知道世界上还有暖和的高楼大厦、华宅深院也不知道有温软的丝棉袍子和贵重的狐皮大衣。

可怜的农夫回过头对妻子说：“晒太阳的暖和真是舒服极了，世上只怕还没有什么人知道这种好处我们如果把晒太阳取暖的舒服享受献给国君，一定会得到一笔重赏你看怎么样？”

农夫的妻子觉得丈夫说的有道理也哃意去向国君敬献晒太阳的办法。于是夫妻俩抛下田间的农活回家打算去献计领赏。可惜的是这夫妻二人不但没有一件像样的衣服，甚至连出门进城的路怎么走都不知道

有些人被见识所局限，常常以为自己觉得了不起的事情别人也都会认为了不起，其实他们自以为叻不起的事可能往往都是尽人皆知的微不足道的小事。