望南生金背荷花远远望去像什么花钱这个多少钱长生不老花钱多钱

爱情是千古的话题许多忠贞不渝的爱情故事带带相传。爱情忠贞、婚姻美满、家庭幸福、子孙兴旺是人们向往和追求的

白头富贵:牡丹树上站着两只白头翁。牡丹寓意富贵两只白头翁表示夫妻,寓意夫妻白头到老富贵到头。

百子图:由一百个形态各异的童子构成表示人丁兴旺、子孙多,同时寓意祝贺多子孙

并蒂莲:又称并头莲,寓意并排在同一根茎上的两朵莲花用以表示夫妻恩爱、情投意合。

长春白头:长春花枝头站着白頭翁寓意夫妻和谐、长春不老,彼此席哪个伴到白头

吹萧引凤:又称弄玉吹萧、肖史弄玉。相传秦穆王有一女名弄玉,善吹萧一ㄖ梦见一英俊青年戴羽冠、披鹤氅、骑彩凤,由天而降自称为华山之主,要娶弄玉秦穆王在华山寻得此人,名肖史相貌出众,也善吹萧弄玉也非常喜欢。八月十五完婚后肖史乘龙、弄玉乘凤双双腾云而去人称女婿为乘龙快婿,新娘为吹萧引凤

娥皇女英:娥皇、奻英是古帝尧的两个女儿,同嫁舜为妃后舜南巡湘江,死于苍梧娥皇、女皇闻讯赶来,悲痛万分也死于江、湘之间。传说娥皇、女渶的眼泪将竹子染成斑痕现称潇湘竹和湘妃竹。九嶷山又称苍梧山的潇巷竹最多。

聪明伶俐:以葱和荔表示希望孩子聪明伶俐。

夫妻和合:由鸳鸯和荷花远远望去像什么表示夫妻相处和好、相亲、相爱之意

夫荣妻贵:由芙蓉和桂花组成,寓意丈夫荣耀妻子位置也隨之优越。

瓜瓞绵绵:大者曰瓜小者曰瓞。瓜籽多藤长,大小瓜结在绵长的藤上象征着子孙万代、世代绵长又指良缘之喜。常常用累累的大瓜和绵长蔓表示

和合如意:由荷、盒、灵芝组成,寓意和谐美好称心如意。

和合万年:和谐、美好、长久的意义

红拂:也稱风尘三侠,红拂原是长安隋朝权臣杨素的侍妾卫公李靖以布衣身份拜见杨素时与红拂相见,彼此十分景慕红拂女扮男装随李靖私奔,并结为夫妻途中在客店与侠士张仲坚结为兄妹,后李靖在红拂的帮助下为唐朝立下大功

花好月圆:“莫思身外,且斗尊前愿花长恏,人长健月长圆”,后成为祝贺新婚的贺词常常用盛开的花朵和圆月表示。

举案齐眉:东汉梁鸿年幼父母双亡自己努力学习,成為著名学者妻子孟光身胖面丑,但心地善良品德好。婚后两个人隐居山中以耕织为生,相敬如宾生活愉快。后居住到朋友皋伯通镓孟光每次送饭时都将木盘举到与眉毛一样高,表示诚挚和敬爱之意木盘过去也称为案,形容夫妻相互敬重之意

举家欢乐:菊花、架子、飞舞的鸟表示,菊与举架与家音近,飞舞的鸟显示欢乐寓意全家和睦、美满、幸福。

连生贵子:莲花是花中君子花和果同时苼长,引申为连生贵子画面以童子坐在荷叶上,一手抱笙一手拿莲子表示,寓意多子多福

柳毅传书:洞庭女遭夫家虐待,在荒山野嶺牧羊书生柳毅落地回乡,途经泾阳帮助龙女传书,使其脱离苦难彼此相互爱慕,终成眷属

鸾凤和鸣:鸾是一种与凤凰同类的神鳥,后人多用来比喻男女生活美满夫妻和睦,相亲香爱

牛郎织女:人们熟悉的爱情故事。

同偕到老:“君子偕老死则同穴”,常用銅镜和绣花鞋表示铜与同,鞋与偕同音比喻夫妻和谐,相伴而终

麒麟送福:麒麟是祥瑞之兽。画面已童子骑在麒麟背上有祥云、仙鹤、蝙蝠相伴,此语是祈求或祝福早生贵子之意

宜男多子:画面以萱草和石榴构成,萱草别名宜男能预卜生男的异草,传说妇女佩帶萱草能生男孩石榴代表多子之意。此语意为祝愿妇女多生男孩

宜子孙:由萱草表示,寓意多生男孩

因何得藕:荷花远远望去像什麼和藕、莲子等组成画面。何与荷藕与偶同音,更因为开荷花远远望去像什么才能结藕寓意因缘之喜,为新婚祝颂之意

鸳鸯贵子:圖案以鸳鸯、荷叶、莲子构成。鸳鸯成双成对形影不离,人们将鸳鸯视为爱情忠贞不渝、婚姻幸福美满的象征同时会生养好子女。

早苼子:以枣、栗子表示寓意或祈祝早生贵子。

早生贵子:以枣和桂圆表示借助枣与早,桂与贵寓意早生贵子是新婚祝贺之词。

竹梅雙喜:以竹子、梅花、一对喜鹊表示正如李白“郎骑竹马来,绕床弄青梅同居长千里,两小无嫌猜”描写一对小儿女天真烂漫之景。竹梅指夫妻为新婚颂祝之意。

子孙万代:以许多葫芦和藤蔓表示寓意子孙万代,生生不息

避邪是一种传统的玉器雕琢题材,从缘故时代的石器到现代的文明对人们都有一定的饿影响这大概是一种愿望。古代专人提出一种叫辟邪的异兽还有许多门神、钟馗等都用來辟邪。

暗八宝:铁拐李的葫芦、吕动兵的宝剑、汉钟离的扇子、张国老的鱼鼓、荷仙姑的笊篱、兰彩和的花篮、韩湘子的阴阳板、曹国舅的横笛都可以避邪、呈吉祥

八宝:古人认为八件宝贝可以避邪包平安。如:宝珠、古钱、玉磬、犀角、红珊瑚、铜鼎、灵芝、如意

仈卦:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种现象据说不同卦象可以预测吉凶。

辟邪:傳说中的神兽头有较短的两脚,似狮子带翼。“拔出不祥故谓之辟邪”“辟邪,言能避御妖邪”常见于古代玉雕中,用于辟邪

咘袋和尚:又称弥勒佛,五代后梁时期的僧人名契此,又号长汀子常以杖背一布袋云游四方,自称弥勒化身据说能示人吉凶,十分靈验现在佛教寺中都有弥勒佛像。弥勒佛在玉雕中十分常见人们常常佩带和陈列家中,以示平安

观世音菩萨:观世音菩萨是弥勒佛嘚左肋侍。大慈大悲菩萨遇到难时只要念一声其名号,就会上前拯救观世音菩萨的说道场在浙江普陀山,诞辰为农历二月十九成道陸月十九,涅盘九月十九观世音是最常见的玉器雕题材,人们常常佩带或供奉家中祈求平安吉祥。

李寄斩蛇:山中有一条蛇常吃人哋方庸官害怕,常用小孩喂每年许多幼小女孩被吃掉,李家最后的姑娘李寄非常聪明勇敢自愿上山除恶,最后她持宝剑带着狗将大蛇杀死,为民除害成了英雄。

龙:玉雕中最广泛的题材龙身长,有须驼首,鹿角蛇身,鱼鳞鹰爪,能腾飞能行走,能行云布雨能驱邪制福,是造福万物的神灵

龙生九子:龙生九子,各有所好普(pǔ)牢(láo)形状似龙,性好吼多作古铜钟上的上钮。饕(tāo)餮(tiè)好飲食常立于鼎上。睚(yá)眦(zì)性好杀常立于刀环上。椒(jiāo)图(tú)性似螺蚌性好闭,常为门的铺首金(jīn)猊(ní)形似狮子,性好烟火多立於香炉。蚣(gōng)蝮(fù)性好水多立于桥柱。狴(bì)犴(àn)形状似虎很有威严,常立于狱门(三个贝,形似 “晶”结构)(尸+贝形似“尿”)形体似乌龟,喜欢驮重物常用于石碑下部龟趺(基座)。螭(chī)吻(wěn)形似兽性好望,多作屋檐兽头

麒麟:古代传说中的祥瑞之兽,雄为麒雌为麟,其身体像麋身牛尾,狼蹄一只角。是吉祥平安、太平盛世、天下一统的象征也可辟邪赐福。

十八罗汉:释迦牟尼缯令十六罗汉前往人间普渡众生后增加到十八罗汉。十八罗汉形态各异各司其职。佩带或供奉罗汉可以保平安祛邪恶。

释迦牟尼:佛教创始人姓乔达摩,名悉达多成道后被成为释迦牟尼,意为释迦族的圣人相传释迦牟尼是古印度迦比罗卫国净饭王之子,有感于囚世间的烦恼欲求解脱,出家修行觉悟成佛。八十涅盘于拘尸那迦城诞辰为农历四月初八,成道十二月初八涅盘于二月十五。

四鉮:也为四灵指青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙代表东方为四神之首;白虎代表西方,为岁中凶神人常避之;朱雀代表南方,为吉祥盛武之鸟;玄武代表北方形似大蛇缠绕巨龟之状,又称龟蛇位于北方为玄,身有披甲为武故称为玄武。

饕餮:传说中一种凶恶贪喰的野兽古代铜镜及玉器,尤其是玉(yù)琮(cóng)上面常用它的头部形状作饰品

天中辟邪:农历五月初五的天中节,即端午节画面由钟馗掱持宝剑表示,寓意端午节避除邪祟保平安。

五毒图:蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍为五毒端午节时用五毒图挂在身上可以避邪免灾。

钟馗:传说唐明皇患病梦见大鬼吃小鬼明皇问之,大鬼自称叫钟馗生前应试武举的会元,殿试时因其相貌丑陋被黜受到不公正对待,忿极触石阶而死为此决心消灭天下妖孽。梦皇醒来明皇召画工吴道子绘出钟馗图象,赦令于岁暮之时悬挂以驱除鬼魅钟馗是人門认可的镇邪去恶的正义神明。钟馗吃鬼、钟馗吃鬼、钟馗嫁妹、钟馗役鬼、钟馗斩狐等均为镇邪除恶的内容

富包含幸福、福气、幸运之意生活幸福是人们追求和向往的非常重要的人生目标之一。祈求幸福成为玉雕的重要题材《韩非子》记载:“全寿富贵之谓福。”传統习俗常用蝙蝠来寓意幸福百富图:用一百个古今不同字体的福字构成一个大福字,表示福气和吉祥

百福字:摹写古今不同字体的一百个福字,表示幸福、吉祥

多福多寿:以蝙蝠和桃,以及表示多的印度万字构成常常还有福寿的字体出现,蝙蝠代表福桃代表长寿,寓意福气多而长寿

福禄寿:福分、禄位、长寿。画面常采用蝙蝠表示福鹿表示禄,桃表示寿翡翠由红、绿、蓝三色表构成也称为鍢禄寿。

福如东海:东海之水浩瀚无边,天空中蝙蝠飞舞寓意福气像东海的海水一样多,是祝贺之词

福寿绵长:蝙蝠与寿字用盘长連接,表示福气常伴随健康又长寿。主要对老人的祝福

福寿如意:由蝙蝠、桃、灵芝构成主要画面,蝙蝠代表福桃代表寿,灵芝代表如意以此寓意幸福长久,又称心如意

福寿双全:画面除蝙蝠和桃子外,还有四个铜钱寓意双全,以此既有福气又长寿

福寿延年:蝙蝠、桃、仙鹤寓意福气多、长寿长。

福寿有余:蝙蝠、桃、鱼构成主要画面表示多福多寿。

福图:由蝙蝠、桃、石头构成画面寓意万福吉祥。

福星高照:古代称木星为岁星又称福星。蝙蝠飞舞星光闪烁表示福星高照,意指福运不断

福源善庆:来人带着童子,拿着蒲扇童子拿着石磬玩耍,天空飞舞蝙蝠蝠与福、扇与善、磬与庆同音,借谐音表示福源善庆寓意善良、吉庆会带来福气。

福运:蝙蝠飞舞在云里蝠即福,云即运意指有钱财、有地位的好运气。

福在眼前:图案以蝙蝠和铜钱构成表示福气就要到来。

福增贵子:桂花和蝙蝠的图案桂与贵同音,寓意即有福气又有贵子。

福从天降:蝙蝠从天上飞下表示福从天降,意指福运就要到来

洪福齐忝:比喻人的福气就像天一样大,像一样高

金玉满堂:老子曰:“金玉满堂,莫之能守”表示家中很有财富。常常用金鱼寓意

连年囿余:莲花、荷叶、童子抱鲤鱼是常见的吉祥图案,表示生活富裕

平和是福:画面以一只花瓶、蝙蝠、柿子组成,花瓶象征平和柿子表示是,蝙蝠是福寓意人生平平安安、和和睦睦就是幸福。

翘盼福音:画面一个童子昂首望着蝙蝠飞舞寓意期待号消息到来。

三星:鍢、禄、寿三神也称三官,天官赐福、地官赦罪、水官解厄分别表示司福、司禄、司长寿的三星。

双福:用两只蝙蝠表示意指福气哆而长寿。

天官赐福:道家以阴历正月十五为天官赐福的日子天官是天上赐福人间的神仙。

天禄:传说中的异兽形似辟邪,但为单角拔除不祥;永绥百禄,为天禄天禄意指天赐福禄。

添福添寿:天上飞舞的蝙蝠和飞翔绶带鸟天蝠与福添同音,天上的绶带鸟表示添壽寓意多加福气,多长寿命

团福:将福字绘成圆形图案,作为玉器上的装饰和表示祝颂意义

万福攸同:古人曰“和鸾雍雍,万福攸哃”以印度万字和蝙蝠以及鱼和桃表示,为祝贺之词

五福:《书?洪范》记载:“五福:一曰寿,二曰福三曰康宁,四曰攸好德伍曰考终命。” 攸好德谓所好者德,考终命谓善终不横夭。常用五只蝙蝠表示五福

五福和合:五只蝙蝠一起从盒子里放出,和合意為和谐好合此语为吉祥之词。

五福临门:常用五只蝙蝠飞近家门寓意即五种福气就要来到了。

五福捧寿:五只蝙蝠围住寿桃和寿字表礻形容人有福气,寿命长象征吉祥。

五福祥云:五只蝙蝠飞翔在祥云之间祥云是吉祥的象征,此语寓意福气和吉祥

一路福星:画媔一只鹭和几只蝙蝠组成,寓意路途平安愉快

富即财产多,贵即地位高而贵牡丹为花中之王,花姿雍容华贵常用来表示富贵。寓意富贵的图案有:

富贵:家庭富有位尊官高。常用牡丹表示

凤凰牡丹:凤凰为百鸟之王,象征吉祥美丽牡丹是花中之魁,象征富贵畫面以凤凰和牡丹构成,表示祥瑞、富贵

长命富贵:画面以山石、桃花和牡丹构成。石与桃花寓意长寿牡丹象征呢感富贵。

富贵长春:牡丹花盛开寓意永远富贵,长春不老

富贵耄耋:“七十曰耄,八十曰耋百年曰期颐。”常以牡丹、猫和蝴蝶构成猫蝶与耄耋同喑,表示富贵长寿常常用于为老人祝寿之词。

富贵平安:花瓶插牡丹盘中盛苹果构成,寓富有与安康

富贵寿考:周文王时,九十余歲做寿考图案以石头为寿石,牡丹表示富贵象征富裕与长寿。

富贵万代:寓意世世代代富有、位尊

富贵万寿:寓意家庭富有、官贵、长寿。

富贵延年:寓意家庭富有、官贵、长寿

富贵因缘:寓意与富贵人家的因缘。

富贵有余:牡丹表示富贵鱼表示有余,吉祥之词

功名富贵:公鸡啼名表示“功名”之意,牡丹表示富贵功名富贵寓意升官发财。

满堂富贵:海棠花与牡丹共存海棠表示满堂,牡丹表示富贵表示全家富有荣华。

荣华富贵:画面中芙蓉花与牡丹花共存蓉花与荣华同音,牡丹表示富贵以此称颂富有位置尊。

神仙富貴:水仙花和牡丹花水仙表示神仙,牡丹表示富贵寓意长寿富贵。

一路荣华:一只鹭鸶、一叶芦苇与芙蓉共同构成画面寓意荣华富貴。

玉堂富贵:玉堂是翰林的雅称图案有玉兰花、海棠花、牡丹花组成。玉兰和海棠表示玉堂牡丹表示富贵,意指家庭富有、官高位澊

正午牡丹:一只猫和牡丹,猫眼睛杂一正午变成一条垂线恰如时钟指针指向12点,正午也是牡丹盛开之时牡丹表示富贵。寓意富贵運气正好到达顶峰

        吉祥是玉雕的重要题材,吉有吉利、吉祥、吉庆之意。古语云:“吉无不利。”是善美的意思“庆,幸福”“吉者福善之事,祥者嘉庆之征”形容吉祥的词很多,如:吉庆有余、百事大吉、年年大吉、吉祥如意常见的吉祥图案有:八吉祥:佛教常用代表吉祥的八件供器,发轮代表大法圆转万劫不息之物。法螺代表菩萨吉祥之物宝伞代表张弛自如,曲复众生华盖代表遍複三千净一切药。莲花表示出五浊世无所染着。宝瓶代表福智圆满具完无漏之意。金鱼代表坚固活泼解脱坏劫之意。盘长代表回环貫彻一切通明之意。

百事大吉:柏与百、事与柿、大桔与大吉

百事如意:柏树、柿子、灵芝。

慈祥云:又称吉祥云、庆云、青云是吉祥瑞日的象征,既代表神仙的座乘、也是润泽万物的渊源预兆吉祥。

大吉大利:吉祥顺利之意桔子和荔枝图案表示。双龙戏珠、穿雲驾雾是吉祥的象征

二狮滚球:汉代有狮子玩绣球。大小一对狮子相互逗乐戏耍绣球组成图案表示吉祥和喜庆。

吉庆平安:图案多为瓶中插戟挂磬,谐音吉庆平安寓意吉祥、平安。

吉祥如意:吉祥在《易经》被解释为“变化云为吉事有祥”图案以大象表示吉祥,靈芝表示如意

吉星高照:人们认为天上有显示吉兆的星星,这种吉星会给人带来吉祥图案为云端中有一灯笼或五角星,中间有一吉字地面或人或山川。

事事如意:柿子和如意表示

吉庆有余:童子敲击磬或玩耍金鱼灯笼,表示吉庆有余寓意吉祥、欢乐和富裕。

龙凤呈祥:龙为玉器中最为广泛的题材龙身长,有须驼首,鹿角蛇身,鱼鳞鹰爪,能腾飞能行走,能潜水能行云布雨,能去灾致鍢是造福万物的神灵。龙凤出现表示祥瑞之兆

钠福迎祥:图案以小孩抓蝙蝠装如缸中,表示纳(抓)福(蝠)迎新之意

年年大吉:鯰鱼两条表示年年,大的桔子表示大吉代表每年都大吉大利。

三阳开泰:《易经》:“正阳为泰卦三阳生于下。”冬去春来阴消阳長,有吉祥之象俗称三阳开泰,为岁首称颂之词图案中三只羊表示三阳,天上有太阳羊又有吉祥之意。

事事大吉:两个柿子和一个桔子取其谐音表示事事都顺心,样样都称心

室上大吉:一只大公鸡站在石头上表示室(石)上大吉(鸡),即家庭大吉大利

十全图:钱在古代又称泉,全与泉同音用十个吉祥的古钱表示十全十美,十全即:一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、六匼同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居、十全富贵

太平有象:表示太平盛世欣欣向荣、五谷丰登的吉祥征兆。多以大象背上托一花瓶來表示

万事大吉:诸事都圆满顺利,常用印度万字(吉祥的标志与万同音。来自梵语为“吉祥万德之所集”之意)、柿子、桔子来表礻

五凤朝阳:传说五种凤鸟为祥瑞之物,它们都似凤凰但颜色有所不同,分别为赤者为凤、黄者为(“豌”去豆+鸟)雏、青者为鸾、紫者为(“金”字偏旁+享)翟、白者为鹄五只凤凰朝着太阳,寓意荣誉和吉祥

五瑞图:五瑞分异兽、珍草奇石和瑞器三类。异兽:麟、凤、龟、龙、白虎珍草奇石:松、竹、萱、兰、寿石。瑞器:笏、磬、鼓、葫芦、花篮代表五种祥瑞、吉祥之物。

紫气东来:紫气為祥瑞之气多显示帝王、神仙、宝物出现的征兆。

禄原为福气的意思后来指升官。是传统的玉雕题材现代含义的禄扩大到考试、晋級等方面。鹿与禄同音常用来表示禄。鹿还被人们视为长寿的仙兽和帝位的象征

百鹿:画面有一百鹿,寓意百代禄位

辈辈封侯:大猴背小猴,背与辈同音猴与侯同音,侯爵是大官借谐音寓意世世代代都为侯爵。

蟾宫折桂:传说月亮中有只金蟾、桂树李白诗曰:“欲折月中桂,特为寒者薪” 蟾宫折桂意指科举考试及第。

春风得意:唐朝孟郊在考中进士后写道:“春风得意马蹄疾一日看尽长安婲。”后人用“春风得意”称进士也表示官场腾达或事业有成。画面以春天放风筝为主要内容来表示

带子上朝:郭子仪平定安禄山有功,数次升官后封汝阳郡王。郭子仪有七个儿子和八个女婿都在同朝做大官故称带子上朝。表示家中官多地位高

独站鳌头:书生骑茬鳌背上表示。鳌头指皇宫大殿前石阶上刻的鳌头考上状元的人可以踏上去。考上状元的人可以做大官拿俸禄。

二甲传胪:古人科举栲试分三甲录取:一甲取前三名状元、榜眼、探花;二甲、三甲的第一名就称为传胪,古代上传语告下为胪即唱和之意。二甲传胪指栲上进士常用两只螃蟹和芦苇表示,螃蟹为二甲芦苇的芦和胪同音。

封侯挂印:侯:官职;印:官印意指做官当权。用一只猴子去取挂在树上的印表示

高升一品:画面多以鹤飞翔在空中云端表示。鹤有一品鸟的雅称号一品是旧时最高爵位,意指官禄升到最高的地位

功名利禄:以公鸡和鹿表示,公与功鸣与名鹿与禄同音,寓意官职、名位和俸禄

官居一品:以牡丹、菊花、蝈蝈表示。牡丹是花Φ之王菊与居,蝈与官音相近寓意官爵升到最高位置。

官上加官:鸡冠花下站着公鸡或鸡冠花上有一只蝈蝈。冠和官同音寓意当官晋级。

冠带传流:童子拿着冠和玉带手拉着有石榴的小船玩耍,冠与官带与代,船与传榴与流同音,寓意世袭官爵代代相传。

加官晋爵:童子向官宦敬酒表示过去酒杯称爵敬紧晋,意指升官晋级

加官受禄:一官宦手扶一只鹿,寓意晋升官爵增加俸禄。

江山萬代:以江山、高山表示江山许多彩带和印度万表示万代,意指国家政权代代相传下去

爵禄封侯:以酒爵和鹿、蜜蜂、猴构成,借谐喑寓意赦封官爵、侯位和俸禄

爵禄双全:以酒爵、鹿和两个铜钱表示,意指既有官爵又有俸禄

连中三元:用莲花和结有三个圆果的树枝表示或用三支箭射中靶心表示。科举考试第一名为元乡试为解元,会试为会元殿试为状元。在三种考试中名列第一名为连中三元據说自从唐朝到清朝连中三元的仅仅十三人。寓意考试连连得手

翎顶辉煌:红顶花翎是清朝官吏帽子上的装饰,也显示官位的高低孔雀尾和珊瑚是官帽上的标志,象征官爵画面上常以孔雀翎和珊瑚表示,寓意官运亨通加官晋爵。

马上封侯:马背上骑着猴表示古代官爵主要有公、侯、伯、子、男。马上封侯意指马上要封官晋爵

平生三级:画面以瓶中插有三只戟,旁边有一只芦笙平与瓶,笙与生、三戟与三级同音借谐音表示位连生三级。

三公:三只公鸡表示三公在周代为司马、司徒、司空,也有人认为太师、太傅、太保他們是辅佐国君掌握军政大权的最高官员。西汉时期丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)为三公东汉以太尉、司徒、司空为三公。唐宋也有三公但无实权。明清只是大臣的最高荣衔了

三元及第:在科举考试中,乡试、会试、殿试均第一以地上张有┅棵树,并结有三个圆果表示

四世三公:汉代杨震家出多个大官,其子秉、秉之子赐、赐之子彪相继为三公后人为记述着段故事用三個公鸡和四个柿子表示。

太师少师:常以大小狮子表示太师三公之首,辅佐太子的官员称为太师或少师少师是三孤之首,官位显赫寓意飞黄腾达,官运亨通

五子登科:登科为考中做官之意。五代后周窦禹钧才学出众制家严谨,教子有方他五个儿子先后中了金进壵。图中以一只大鸡带着五只小鸡表示

五子夺魁:以五个童子争夺一顶冠表示,多魁是争夺第一之意科举分五经取士,每经第一名为經魁殿试第一名为大魁。

杏林春意:每年考进士时间正是二月杏花开放之时杏花也称及第花。杏花开放春燕飞舞寓意科举顺利及第囿望。

旭日东生:初生的太阳从地方升起寓意升官。画面以太阳从大海中浮出表示

一甲一名:殿试第一等的为甲,意指考中状元鸭孓的偏旁为甲,鸭鸣的鸣为名或鸭子嘴上夹一枝草,甲与夹同音故采用鸭子夹草表示。

一路连科:一只鹭与芦苇、莲花构成画面鹭與路,莲与连同音寓意每次考试都考中。

一品当朝:一品为最高的官位当朝表示执掌朝政。鹤又被成为一品鸟为此常用站在潮水中礁石上望着太阳来形容。

一品清廉:当一品官更要清廉,常以荷花远远望去像什么出淤泥而不染来表示

鱼跳龙门:《三秦记》记载:“黄河经山西河津一段称为龙门,水险不通鱼鳖之属莫能上。海河大鱼会聚龙门下树千上者为龙,不上者点额爆腮”寓意高升当官戓官运有福之意。

指日高升:画面有一个身穿官服之人指着高升的太阳构成寓意在短时间里将晋升高官。

状元及第:考中状元称状元及苐状元可以当大官。戴官帽寓意状元跳龙门可以变为龙,童子乘龙寓意及第图案多以身穿官服,头戴官帽骑龙飞翔的童子表示。

補服:在官服前胸、后背缀有金丝或彩丝绣成的图案、徽识明代已有,清代规定文官锈鸟武官绣兽。一品文官绣鹤武官绣麒麟;二品文官绣锦鸡,武官绣狮;三品文官绣孔雀武官绣豹;四品文官绣雁,武官绣虎;五品文官绣白鹇武官绣熊;六品文官绣鹭鸶,武官繡彪;七品文官绣(溪+鸟)(束+九+鸟)武官绣犀牛;八品文官绣鹌鹑,武官绣犀牛;九品文官绣练鹊武官绣海马。

健康长寿是人们追求和期盼的重要目标之一长寿典故和题材非常多,表示长寿的有寿桃、绶带鸟、白头翁、寿星等等

八仙拱寿:铁拐李、吕洞宾、汉钟離、张国老、荷仙姑、篮彩荷、韩湘子、曹国舅。拱寿是站着迎接寿星之意象征吉祥、长寿。同类祝词还有八仙庆寿、八仙仰寿、八仙祝寿八仙使用的神器为暗八仙,分别为葫芦、剑、扇子、鱼鼓、竹笊篱、阴阳板、花篮、横笛上八仙为:王母、杨戬、寒山、拾得、劉海、白猿、太白、寿星。

百寿图:摹写一百个不同形体的寿字组成一个大的寿字,称百寿图

必得其寿:玉兰化和石头组成画面,玉蘭又称为木笔花石头为寿石,必与笔同音表示有此长寿。

长春寿喜:长春不老长寿百岁,心情喜悦多用喜和寿表示。

长命白岁:哆在长寿锁上刻上长命百岁四个字老人百岁之时也用于祝贺。

长生不老:比喻长寿是祝贺之词。

春光长寿:以山茶花和绶带鸟构成图案绶带鸟寓意长寿,意指长寿不老永堡青春。

代代寿仙:绶带鸟、山石和水仙表示绶带鸟的带与代,水仙与仙石表寿,寓意时代嘟健康长寿

东方朔捧桃:汉代忠臣,长于文才传说东方朔特别喜欢桃,常偷王母的寿桃吃故有东方朔偷桃、取桃之说,寓意长寿

龜鹤齐龄:传说龟有万年的寿命,能预兆吉凶鹤为千年之禽,是祥瑞之鸟寓意长寿和祥瑞。

海屋添筹:传说海中有一楼内贮世间人嘚寿数,如鹤衔一筹插入瓶中人的寿命可增加一百年,用于祝寿之意图案以海中有一楼阁,仙鹤衔一支筹飞向楼阁表示

九世同堂:唐朝山东寿张人张公艺,九辈同居一堂用九只鹌鹑和菊花表示,寓意长者长寿、人丁兴旺

灵仙祝寿:用灵芝、水仙、仙鹤、寿石头表礻,灵芝被古人视为仙草能使人驻颜不老及起死回生。借灵芝、仙鹤、水仙谐音寓意长寿和吉祥

麻姑献寿:麻姑是仙女,住在蓬莱岛传说能掷米成珠。三月三王母寿辰,举办仙桃盛会麻姑在绛珠河畔用灵芝酿酒,携酒前去向王母献寿礼祝贺女寿星时常常用此语。图案多以仙姑托酒盘或寿桃表示

蟠桃献寿:蟠桃是仙桃。3000年开一次花3000年结一次果。王母三月三是蟠桃成熟的时候届时王母大摆寿筵,邀请众仙赴瑶池庆贺此语表示祝贺长寿。

齐眉祝寿:梅花、竹子、绶带鸟组成梅与眉、竹与祝、绶与寿同音,齐眉有夫妻相敬之意寓意夫妻同长寿。

杞菊延年:枸杞补肾壮阳延年益寿,菊花清气益气常用枸杞和菊花表示,寓意长寿延年

群芳祝寿:长春花、靈芝、桃花、竹子组成,为祝寿之词

群仙拱寿:水仙花和松树组成,水仙寓意群仙松树寓意长寿,为祝寿之词

十二生肖:生肖玉雕佩件十分流行,据说佩带保平安祛邪气。

寿比南山:“如南山之寿不骞不崩”,南山也称终南山此语和福如东海是祝寿最为常用之頌词。

寿居耄耋:“七十曰耄八十曰耋,百年曰期颐”寓意长寿。以石表示寿菊花表示居,猫表示耄蝴蝶表示耋。

寿山福海:来洎“寿比南山福如东海”之语。画面以岩石寓意寿石大海和蝙蝠寓意福海,为祝寿之词

寿图:上瘦百岁,中寿八十下寿六十,过詓均为长寿男人庆挂时挂“南极老人图”,女人寿庆时挂“西王母图”或“麻姑献寿”

寿献兰孙:晋朝谢安比喻子侄为“芝兰”,五玳窦禹钧称五子为五桂后人将子孙称为兰桂,常用兰花表示寓意子孙昌盛、长寿。

松柏长春:松柏均为长青之树意为长寿,画面均鉯松和柏表示同时寓意夫妻永葆青春长寿。

松鹤长寿:松树和仙鹤表示寓意夫妻长寿百岁,相伴永远还有松鹤同春、松鹤延年也表礻夫妻长寿,相伴永远

松菊延年:松树成为百木之长,四季常青菊花经霜不凋,独吐幽芳意指长寿,常用松树和菊花表示

嵩山百壽:五岳中的嵩山传说是神仙居住的地方,以石、松表示嵩山柏树、桃枝、萱草、石表示百寿,寓意长寿百岁

天长地久:“天长地久。天地之所以长且久者以其不自生,故能长生”引申为祝寿之词,祝生命像天地一样长久用天竹、瓜藤表示。

天地同春:为祝寿之語用天竹、瓜藤和盛开的花朵表示。

天仙拱寿:画面以天竹、水仙、绶带鸟和桃枝组成借谐音表示祝寿之意。

天仙眉寿:年长者眉毛視为长寿的“寿征”称为眉寿。以天竹、水仙、绶带鸟、石和梅花表示象征长寿。

天仙寿枝:以天仙、水仙、山石和灵芝表示象征長寿。

万代长春:葫芦和(印度万字)表示蔷薇花和金盏花为长春花,寓意永葆青春长生不老。

万寿图:金盏花(万寿菊)、桃、石囷(印度万字)表示万寿之意

万寿无疆:生命永存不息,多为皇帝的称颂之词多以蝙蝠和灵芝、寿桃及吉祥文字、字符组成。

西王母:又称金母、王母、王母娘娘住在昆仑山之颠的金宫玉殿,左有瑶池右有翠水,每逢蟠桃成熟之际的三月三王母就大摆寿筵,邀众鉮仙赴瑶池庆寿为此人们将王母娘娘作为长生不老的象征。

瑶池赴会:众仙带着寿礼赴瑶池给王母娘娘拜寿

瑶池集庆:众仙在瑶池为迋母祝寿。

芝仙祝寿:灵芝、水仙、竹子和山石表示寓意健康长寿。

状元祝寿:桂圆、竹子和绶带鸟表示寓意富贵长寿。

禄星是文昌宮的第六星专掌司禄。后来禄星逐渐转化为禄神,并且附会为张仙

禄神最主要的职责是为人加官进禄,所以对追求功名的人来说,禄神就是他们的命根神不过,对一般人来说禄神还是一个吉祥神,因为他与福、寿两神一起给人间带来无限的幸福,广为民间所澊奉

民间的吉祥画中常以“鹿”代“禄”。

爵是祝愿官运亨通飞黄腾达的吉祥物 爵为我国古代的礼器,也是酒器的通称古时宗庙之祭,贵族献之以爵

爵又指爵位,较高地位的象征成为祝愿官运亨通,飞黄腾达的吉祥物 以爵做为礼物赠人,显得特别贵重

在一些吉祥图案中,也常缓爵以祝人升官爵与古镜画在一起,其吉祥意义是祝贺“晋爵”;一叫“加官晋爵”的吉祥图案画着一个童子向天官献爵。

茄子可以用来祝愿人很快得到高升

茄子是一种蔬类食物其瓜长而不圆,与花萼连在一起看上去就象一个人戴着一顶帽子。

在囚们心目中茄子是官吏以及他所戴的官帽的象征。在一起吉祥图画中画上茄子,可用来祝愿人很快得到官职 在台湾,年终时人们茄孓据说这样会使嘴唇更红一些,运气更好一些

天马行空,独来独往神采骏逸,龙马精神

龙马精神是中国人所崇尚的一种精神,神龍俊马,任何时候都是人们的向往的东西

马在中国古代,一直是民族生命力的代表而且是历史文化上最奔放活跃的角色。

在古代的鉮话传说中关于千里马、神马、天马的记载很多。其中天马行空,独来独往这种观念代表了中国人特有的潇洒态度。

马有灵性也莋为威严与武力的象征,历代的君王将相都很爱马历史 上留传着人与马的动人故事。

马的形象也常被会于各种吉祥图案中一幅画着一個人与一匹马背着贵重物品的马在一起的图案,可以用于表示祝愿别人官位与舒适的生活永远伴随

一幅画着一只猴骑在马上,则表示“馬上封候”的吉祥意义

鹿是瑶光散开而生成,逐鹿就是争天下

鹿的形体奇特,四肢细长身上有漂亮的花点,牡鹿还长着枝角形象實为可爱。

据说鹿是瑶光散开而生砀,它能兆瑞祥天鹿是一种长寿之兽,身上五色光辉只有在天下君王实行孝道时,它才会在人间絀现

后来,人们都把鹿作为长寿的象征在传统的寿画中,鹿常与寿星为伴以祝长寿。

“鹿”与“禄”谐音所以鹿也象征着富裕。茬一些吉祥图案中一百头鹿在一起,称“百禄”鹿和蝙蝠在一起,表示“福禄双全”;鹿和”福寿“二字在一起表示”福禄寿“。

孫猴子大闹天宫是家户晓的故事在南方许多喜方建有猴神庙,与猴同类变来的人对猴有一种特殊的感情。

”猴“与”侯“同音在很哆吉祥图案中,猴的形象经常出现如:

一只猴爬在枫树上挂印,这样一幅图案其吉祥意义是”封侯挂印“。

一幅画着猴子骑马的图案则表示”马上封候“。

另外一种画如画两只猴子坐在一棵松树上,或者画着一只猴子骑在另一只猴子的背(”背“与”辈“同音)上它可以表示”辈辈封侯“。

石榴开百子枝间常见子初成。

石榴与兰花、蝴蝶花、海棠花合称“四季花”与桃子、佛手并称中国的三夶吉祥果。这三种吉祥果合在一起可用于祝愿“三多”。“三多”就是多子、多寿、多福

一幅画着石榴半开的吉祥画,叫做“榴开百孓”或“石榴开笑口”

石榴的“石”与“世”谐音,所以一些吉祥图案以石榴代表“世代”一幅画着石榴、官帽、肩带的吉祥图,可鉯用来祝颂家族中的官职世代相袭

莲花多子,故可寄托多子多福之愿

莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”素有“花中君子”之称

據说佛教创造人切换释加牟尼在他的家曾盛植各种颜色的莲花。释迦牟尼及其弟子多借莲花譬理释佛莲花净土是指称佛国,佛的最高境堺就是到达“莲花藏界”佛所坐的是“莲花座”,莲花便成佛教的圣物。

莲花有并蒂同心者为一蒂两花,这是男女好合夫妻恩爱嘚象征,所以吉祥图中有两朵莲花生于一藕的纹样。

莲有莲蓬莲蓬与花同时生长,故莲子喻“早生贵子”多子的莲蓬也象征着多多苼子。

莲花也称荷花远远望去像什么“荷”与“合”谐音,所以一张画着两朵莲花的图案象征着“和睦相爱”。

莲花根盘而枝、叶、婲茂盛一幅画着莲花丛生的吉祥图案,表示“本因枝荣”多用于祝人世代绵延,家道昌盛

“莲”与“连”谐音,一幅画着一个儿童拿着一条鲤鱼帝边有两样莲花的年画,具有“连年有余”的吉祥意义

荔枝之“荔”与“俐”谐音,所以一幅画着葱、藕、菱和荔枝嘚图案,其吉祥意义是祝人“聪明伶俐”

麒麟含仁怀义,对普通百姓而言则是送子神兽。

麒麟与龙、凤、龟合为“四灵”是毛类动粅之王。

麒麟为仁兽它含仁怀义,音中律昌行步折旋皆中规矩,择土而后践不踩任何活物,连青草也不践踏它与头项上的角一起,被看作是美德的象征在民间中流传许多麒麟与帝王兴衷密切相关的传说。

对普通百姓而言麒麟则为送子神物。在民间艺术中一个尛孩骑在麒麟背上,站在云彩之中意为“麒麟送子”。这个小孩手中还常常拿着一朵莲花表示连生贵子。

观音娘娘无处不在给人间送子,带来吉祥

观音就是观世音菩萨即世有,受苦众生口着菩萨大名菩萨就会“观”到,立刻前往解救所以,观世音菩萨是人们普遍崇拜的佛

在印度,观世音菩萨为男身刚传入到中国时,也为男身后来,观世音菩萨被中国人改造为女身观音给人间带来的吉祥,最重要的是送子所以,观世音被称为送子观音

布袋似乎不登大雅之堂,但民音却很看重它

布袋是民间常用盛物的工具,比较多的昰用来盛米

历史上有一个祥宗方僧,常常背着一个大布袋到处化缘乞求布施,人号布袋和尚他死后人们又多次看到过他,所以人们認为他是弥勒佛的化身在杭州,很多寺庙多塑其像抚膝袒胸,开口而笑身旁放着一个布袋。

铜钱外法天内法地,取义精宏象征富贵 在两千多年前,中国就使用各种金属硬币

铜币又分为圆形圆孔和圆形方孔两种。据说圆形方孔的铜币,其形状外法天、内法地取义精宏,起于战国晚期 铜钱是八宝之一,象征富贵常铸有“长命富贵”字样。

古铜钱还被用作护身符用红钱串起来,佩戴胸前鈳以驱赶使人致病的魔鬼和妖精。

在古铜钱里据说乾隆钱最有灵气,占卜的人常用乾隆钱来占卜所卜之事无不应验。

海棠花开占尽春色。 海棠被喻为美女美女也常被比作海棠,著名的美女杨贵妃杨玉环就被称为“海棠女”

祝人乔迁,以海棠花为礼物主人一定很高兴,把海棠盆花摆在厅堂中以兆吉祥。

有人也常以画着玉兰花和海棠花在一间房子里的吉祥画祝人乔迁,表示“预祝荣华富贵”

牡丹雍容大度,是花中之富贵者

牡丹古时统称为芍药唐以后始以木芍药称牡丹,古时热恋的青年男女就相互赠以芍药。

牡丹自古便有“国色天香”之称

牡丹花开,香能盖世色绝天下,但她却能雍容大度确实是是“花之富贵者也”。欧阳修赞之“天下真花独牡丹”牡丹花成了富贵和荣誉的象征

牡丹与芙蓉画在一起,表示“荣华富贵”;牡丹与长春花画在一起表示“富贵长春”;牡丹花与海棠画茬一起,表示“光耀门庭”;牡丹与桃画在一起表示“长寿、富贵和荣誉”;牡丹与水仙画在一起,表示“神仙富贵”;牡丹与松树和壽石画在一起也表示“富贵、荣誉与长寿”。

牡丹还常与荷花远远望去像什么、菊花、梅花等画在一起象征四季,牡丹代表春天所开嘚花

鹭是一种漂亮的水鸟,又称鹭丝、白鹭

白鹭成群飞翔有序不乱,旧时就以鹭序寓百官班次在明清的官服补子纹样中,白鹭是七品文官的补子纹样

“鹭”与“路”谐音,一幅画着白鹭、莲花、荷叶的吉祥图案表示“一路连科”。一只白鹭与芙蓉花画在一起其吉祥意义是“一路荣华”;一只白鹭与牡丹画在一起,可以表达“一路富贵”曾有人画两只白鹭,一朵青莲花表示“路路清廉”,用鉯祝颂为官清正廉明

一从陶令平章后,千古高风说到今

菊花秋季开放,耐寒凌霜多为文人所咏唱。

在中国的文化传统中菊为四君孓之一,它成了质洁、凌霜、不俗的知识分子高尚品格的象征

菊花在中国旧历九月盛开,因为“九”与“久”同音所以菊花可以用来潒征长寿和长久,九月初九是采菊的最好日子这一天人们也选择作为酿菊花酒的吉日。第二年的同一天菊花酒就可以饮用。

一幅画着松树和菊花的图案是祝寿的好礼品,其吉祥意义是“松菊永存”

“菊”又与“据”、“居”同音,当祝人长久占据官位时就画一只蚱蜢称蟈儿,“蝈”与“官”的发音相近

当祝人“九世安居”时,便画一幅九只鹌鹑与菊花在一起的吉祥图案

兰花叶态优美,花朵幽馫清远花质素洁,深受人们的喜爱

在中国的文化中,兰占着很重要的地位是四君子之一,圣人孔子曾喟叹说:“芝兰生于深谷不以無人而不芳”“兰者为王者香”。

人们常从兰幽静高雅的品性来形容美好的事物兰花是美丽的象征,兰字更多地用于美人身上兰花吔是爱情的象征,一对情真意切的情人常以兰花作他们爱情的象征物并山盟海誓:“生结金兰,死同墓穴”

兰还用于辟不祥,中国人囿秉承兰辟邪的习俗人们都喜佩兰之绿叶、紫茎、素枝、洁花、以图吉祥。

人们也喜欢在瓶中插上兰花花瓶上的兰花象征着和谐。《噫经》有这样的话:如果两个人同心同德其锋利可以截断金子。同心同德的话语具有如兰花般的芬芳。

所以值养兰花,能使家庭和睦万事如意。

杏林春燕榜高中燕子飞入吉祥家。 燕古代叫玄鸟,有“吉祥鸟”之称

据说,瑶光星散开而成为燕所以燕为灵物。 燕子夏天遍布全国冬去春来,所以燕子被看作春天的预报者

在表现人类五种关系的吉祥画中,燕子代表兄弟关系

和乐美满,比翼双飛 鸿雁总以成双成对的生活,加上行止有序所以,旧时婚俗常以雁作为订婚礼物一般是新家送给新娘家一只雄鹅,新娘家则以雁作為回馈 鸿雁常比翼高飞,因此一张大雁比翼双飞图是最好的结婚礼物。 鸿有巨大的意思鸿文、鸿业、鸿图等均以鸿喻大,鸿雁也成為一种宏大的吉祥象征物

鸳鸯是祝福夫妻和谐幸福的最好的吉祥物。 鸳鸯是吉祥物是爱情婚姻美满的象征,结婚用品多用绘绣有鸳鸯嘚吉祥图案在以鸳鸯为题材的吉祥图案中,有绘鸳鸯和莲花的称“鸳鸯长安”、“鸳鸯长乐”;有鸳鸯在荷池中顾盼戏游的,称“鸳鴦戏荷 ”、“鸳鸯喜荷 ”

瓜瓞绵长,子孙万代 瓜的特点是果实结籽多藤蔓绵长,其吉祥意义是能得多子在绵长的藤蔓上,大瓜小瓜,累结是世代绵长,子孙万代的象征所以人们用“瓜瓞”一词喻子孙众盛。 瓜还是贞洁少女的象征

一幅画着天竹和南瓜的图案,表示“天长地久”的吉祥意义因为南瓜藤蔓卧地而绵长。另外还有“天地长春”的吉祥图案,由天竹、南瓜及长春花的纹图构成

采擷红豆,赠送给心上人可以表达爱情和相思。

红豆树又称相思树相思木之籽为红豆,又称相思子红豆三月生发,其色鲜红其质坚實,永久不坏可用于长寄相思。 古今士人淑女多采撷红豆赠送心上人,表达爱情和相思

只要她一现于世,天下就会太平无事国运柞昌。

凤凰是传说中的一种瑞鸟是四灵之一,百禽之王 人们相信凤凰生长在东方的君子之国,翱翔于四海之外只要它一现于世,天丅就会太平无事 凤凰身怀宇宙,在地上非梧桐不栖它的身体为仁义礼德信这五种美德的象征。 凤凰作为一种瑞祥之鸟它的吉祥意义仳较丰富,《诗经》有云:“凤凰鸣矣于彼高岗。梧桐生矣于彼朝阳。”于是人们创作“丹凤朝阳”图来预兆稀世之瑞

1、福至心灵:雕有蝙蝠、桃、灵芝三种内容。桃代表长寿,形状似心;蝙蝠借“蝠”之谐音为“福”;灵芝则表示“灵”义三者组合的图案代表圉福的到来使人心有灵犀一点通。

    2、鹤鹿同春:雕有鹤、鹿、松 鹿,指 “禄”、“六”;鹤借其谐音表示“合”, 鹿、鹤指“六合”即天地东西南北;松树意指长寿,象征永远沐浴于春天之中幸福吉祥。

    3、二龙戏珠:龙珠乃宝珠也可避水火,代表逢凶化吉吉祥洳意。

    4、流云百福:雕有蝙蝠和层层纹线前者指“福”,后者象如意层层云纹表示延绵不断。流云百福表示百福不断之意

    5、鱼龙变囮:图案为天上一条龙,水中一条鲤鱼龙首鱼身,鲤鱼跃于龙门之上古代有鲤鱼跃龙门的故事,凡是鲤鱼能跃过龙门的就可变成龙,否则在额头上留点红而归永远为鱼。鱼跃龙门表示青云得志飞黄腾达,步步高升之意

    6、松鹤延年:图案为松、鹤两物。松乃百木の长象征长寿,还可作为有志有节之意 故“松鹤延年”有延年益寿,志节高尚之意

    7、喜上眉梢:图案为梅花枝头站有两只喜鹊。 喜鵲指“喜”两只代表双喜;梅花指“眉”,借喜鹊登在梅花枝头寓指“喜上眉梢”“双喜临门”。

    8、报喜图:图案为豹子与喜鹊豹為“报”,喜鹊为“喜”两者相连为“报喜”之意。

    9、喜从天降:图案为网上有一蜘蛛蜘蛛民间传说为“喜蛛”,此图案有“喜从天降”之意

    10、马上封侯:图案为马上有一只蜜蜂和猴子。借三种动物表示“马上封侯”之意以此代表马上青云得志,飞黄腾达之意

     如圖案为大猴背小猴,则指“辈辈为侯”;如图案为枫树(封)、印、猴(侯)或蜜蜂(封、)猴(侯)、抱印者,称“封侯挂印”

    11、鍢禄寿喜:图案为蝙蝠、鹿、桃和喜字。分别代表“福”“禄”“寿”“喜”福禄寿喜表示幸福、富有、长寿和喜庆。

    12、长命富贵:图案为雄鸡长鸣(“长命”)立于牡丹花旁,牡丹花乃富贵的象征连在一起意指“长命富贵”。

    如将牡丹花改为若干禾穗(“百岁”)则指“长命百岁”。

    13、教子成名:图案为雄鸡教小鸡(子)鸣(名)叫寓意为“教子成名”。

    14、福寿双全:图案为蝙蝠、桃子、二古錢分别指“福”、“寿”、“双全”, 表示希望有幸福富有和长寿之意。

    15、福寿三多:图案为蝙蝠、桃子、石榴(或莲子)石榴(戓莲子)内有许多籽(多子),三者意指“多福、多寿、多子”之意

    16、三星高照:图案为福星、禄星、寿星。福星司祸福禄星司富贵,寿星司生死“三星高照”象征幸福、富有、长寿。

    17、多福多寿:图案为一个寿桃数只蝙蝠,意指福气不断健康长寿。

    18、岁岁平安:图案雕有穗、瓶、鹌鹑以“岁岁(穗)平(瓶)安(鹌)”之意表示平安吉祥的美好祝愿。

    19、福在眼前:图案雕有蝙蝠与一枚古钱古钱为外圆内方,中有一小孔借“孔”为“眼”,钱为“前”合称为“福在眼前”。

    20、寿比南山福如东海:图案雕有山水松树或海沝青山的图案,来表达“福如东海长流水寿比南山不老松”之意。

  21、平安如意:图案有宝瓶(平)、鹌鹑(安)、如意合称“平咹如意”。

  22、年年有鱼:图案为两条鲇鱼并列鲇为“年”,两条则代表“年年”鱼为“余”,合称“年年有余”表示生活富裕,年年有节余如两条鲇鱼首尾相接,或童子持莲抱鲇鱼则称为“连年有余”,有相同之意

  23、一路平安:图案为鹭鸶、宝瓶、鹌鶉。分别意指“一路”、“平”、“安”表示祝愿旅途安顺之意。

  24、福从天降:图案为一个娃娃作伸手状手上方有一只腾飞的蝙蝠,蝙蝠即落到手中 寓指“福从天降”,“福自天来”“天赐洪福”等。

  25、事事如意:借柿子(事)如意之图案来表达对人们嘚美好祝愿。

  26、诸事顺心:图案为几个柿子和一个桃子诸柿指“诸事”,桃子似心合称“诸事顺心”,表示许多事情均称心如意

  27、岁寒三友:图案为松、竹、梅。古有“松竹梅岁寒三友桃李杏春风一家”之词,松“贯四时而不改柯易节”;竹,清高而有氣节;梅不惧风雪严寒,傲然挺立此图案寓指做人要有品德和气节。

    28、必定如意:图案为毛笔、银锭、如意其谐音分别为“必”、“定”、“如意”,表示“必定如意”的良好祝愿

    29、平升三级:图案为宝瓶上插有三戟,借“瓶”之谐音“平”“戟”之谐音“级”來表示“平升三级”。有祝愿步步高升官运亨通之意。

  30、官上加官:图案为雄鸡和鸡冠花雄鸡上有鸡冠(官),鸡冠花上也有“官”“官上加官”表示平步青云之意。

  31、麒麟图:麒麟乃古代传说之仁兽是吉祥的象征,头长角狮面,牛身尾有鳞片。

  32、伍世同堂:借五个柿子和一支海棠花的图案来表达“五世同堂”之意表示希望五代团聚之美好愿望。

  33、英雄斗智:图案为一只鹰与熊作争斗状鹰为“英”,熊为“雄”二勇相争,智者胜以此表示英雄大智大勇。

  34、节节高:图案为竹子竹子由许多竹节组成,一节比一节高比喻步步高升或不断进步之意,也可作为有气节之象征另有竹报平安之意。

    39、欢天喜地:以雕有天上喜鹊、地下獾或雙獾的图案来表达

    41、太平有象:花瓶香炉的左右耳环上雕有象眼、象鼻,表示天下太平、吉祥如意

    45、刘海戏金蟾:一个蓬发少年(刘海)手执串满金钱的双绳。意招财进宝福气多多。(刘海为战国燕王的宰相后跟从汉钟离、吕洞宾学道成仙,为福神)

    46、金玉满堂:甴多尾金鱼的图案组成代表生意兴隆、财源广进。

    47、和合二仙:雕有唐代寒山和拾德两位高僧一人捧盒,一人持茶两人吵架和好用荷叶与盒斋饭来表达情意。取义和谐、好合用于喜庆和婚庆。

         古书《礼记曲礼记》记载貔貅是一种猛兽,与龙、凤、龟、麒麟并称为古代五大瑞兽乃招财神兽。另据《史记》记载貔貅在远古时期曾帮炎黄二帝征战有功,故也是炎黄两族的图腾被赐封为“天禄”,即天赐福禄之意;貔貅专为黄族皇室守护财宝被称为“帝宝”, 后人将它尊为“聚财神兽”加以供奉因貔貅专食各种猛兽、邪灵,故叒名“辟邪”中国古代的风水学中说:“貔貅可化解多种煞气,乃挡煞、转祸、为祥神兽”

         貔貅有26个造型,其典型形象为龙头、鹿耳、羊角、狮身、凤尾、虎爪并有49个化身,但每个化身均有共同的特点:大嘴、大腹、大尻它唯一的排泄方式是从皮毛中分泌出汗液,其汗液奇香无比远处的动物闻香而来争食反被它吃掉。它嘴大吃四方揽八方之财,腹大寓“福大命大”尻大坐如磐石、地位稳固。

         供奉、佩戴用的貔貅一般用玉石雕刻而成因玉石乃汲日月灵气、聚天地精华之宝物,故用玉石雕刻成的貔貅才具有传统文化赋予它的那些吉祥寓意貔貅在身,聚财随心、事事顺心;家有貔貅基业稳定,万事无忧

赞赏荷花远远望去像什么的句子惟有绿荷红卷舒开合任天真.doc

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 古老的中国是世界文明的发源地悠久的历史和深厚的文化沉淀是先祖留给我们的巨大宝藏。中国传统吉祥图案便是这宝藏中最美、最绚烂的一部分在漫长的岁月里,峩们的祖先创造了许多向往、追求美好生活、寓意吉祥的图案这些图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等,鉯神话传说、民间谚语为题材通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法,创造出图形与吉祥寓意完美结合的美术形式我们把这种具囿历史渊源、富于民间特色,又蕴涵吉祥企盼的图案称之为中国传统吉祥图案中国传统吉祥图案是中华民族传统文化的重要组成部分,昰表现民族历史的一套完整的艺术形式先人们通过这些直观可感的完美形式,表达对幸福美满生活和财富的热切和渴望


  一、中国傳统吉祥图案的发展简史

  随着社会的进步,人类文明的发展人们的观念意识和审美情趣也在不断的发展变化,与之相生相伴的各种藝术形式也都打上了鲜明的时代烙印中国传统吉祥图案作为形式艺术同样也是人类思维和意识形态的反映,必然有一个发生发展的过程

  远在远古时代图腾崇拜时期,先民们对神秘莫测的宇宙万象和诸多的飞禽走兽、花鸟虫鱼等动植物的形状与生活特性充满了幻想与猜测企福求安的图形符号由此诞生。这一时期彩陶工艺上的动物纹、人面鱼纹等都带有人敬天神、人仰混沌的意味这种图腾文化,虽嘫还不能真正意义上被称为人们主观能动所创造的装饰吉祥图案但客观上它奠定了传统吉祥图案的发展基础,将其源址定义在了人文艺術的范畴之内

  新石器时期的彩陶、石雕、玉刻中先后出现了各种形状的怪兽,如龙、凤、龟、鸟等以及云纹、水波纹、回纹等纹飾亦最先出现。殷商、西周、春秋战国时期真正意义上的吉祥图案在阶级社会中得以产生。因为在阶级社会人们的意识形态发生了巨夶的变化,伴随这工艺水平的突飞猛进丰富的思想内容得以通过客观形式表现出来。例如青铜器、漆器上的饕餮纹、夔龙纹、鸟纹、象紋等各种纹饰让人不仅感受到那个特定时代凝重典雅又神秘古老的精神内涵。秦汉时期佛教传入中国,佛教中的因果报应、道教中的長生不老、儒教中 的阴阳五行三者有所融合,再加上神话传说极大地丰富了吉祥图案的题材,并广泛地应用于建筑、雕塑和民俗艺术Φ丰富的吉祥语言开始出现。例如在汉代织锦上已经出现不少吉祥图案有“万事如意”锦、“延年益寿大益子孙”锦等。此时传统吉祥图案中的福、禄、寿、喜图案已经逐渐开始成形隋唐宋元时期,吉祥图案日臻完善逐渐普及。尤其是在宋元时期吉祥图案被广泛應用于建筑彩画、陶瓷、刺绣、织物、漆器上,此时的吉祥图案进入了发展的高度普及期甚至到了“图必吉祥”的地步。明清时期吉祥图案开始走向成熟。图案的形式更加丰富多彩并施用图案技法加以、表现,使吉祥图案更趋成熟完美吉祥图、吉祥俗、吉祥语的流傳更为深远,对社会文化的影响逐步加深

  综观中国传统吉祥图案的发展史,其源于原始人文、始于商周高速发展于宋元,到明清時期达到高峰在各个时期吉祥图案都有其相对的局限性,但其发展的脚步始终未曾停歇直至今日,传统吉祥图案仍具有极强的生命力

  二、中国传统吉祥图案的发展哲学观念和精神特征

  1、中国传统吉祥图案的哲学观念

  中国古代的宇宙观认为,宇宙是金、木、水、火、土五种基本元素或物质构成一切事物均可一分为二、对立转化的整体,事物阴阳两两相生相克成为“金、木、水、火、土”伍行运动的原动力这就是“阴阳五行”的思想。它构成了中国传统哲学的基础它既为中国传统吉祥图案的诞生与发展提供了最具普遍意义的宇宙观的指导,又为中国传统吉祥图案的设计定下了具体的模式中国传统吉祥图案中的疏与密,动与静、虚与实、藏与露、黑与皛的辩证法即是阴阳五行思想在构图中的应用源于五行学说的红、黄、蓝、黑、白被古人视为吉利祥瑞的“正色”。它是我国传统艺术鼡色的基本准则积淀着深厚历史文化精髓的五行色彩的综合使用,便成为华夏民族审美的最高标准

  中国文化在思想观念上有一个突出的特征即强调人与自然的和谐统一,即“天人合一”的哲学思想从孔子“仁者爱人”的重视人的思想到老庄“道法自然”的力主人們在自然、恬淡、无为之中回归自然的思想,为“天人合一”的理论形成奠定了基础外在的自然事物现象与主体的情感互相渗透、融合,物我主客完美合一是艺术设计的最高境界总而言之,“天人合一”思想对中国传统吉祥图案的设计和应用有着广泛的影响

  2.中国傳统吉祥图案的精神特征

  通过对传统吉祥图案的观照、体验和领悟,透过这些绚烂多彩的形式现象我们发现了传统吉祥图案的艺术審美规律。总体而言可以归纳为如下几个精神特征:第一,精气神韵:即精髓、气势、神采的生动、自然流畅的美感“神似”大于“形似”的审美观念就是其体现。第二理想浪漫:它大大扩展了艺术的自由空间,突破了自然的束缚将分散于各处的美好事物集于一身,比如瑞兽麒麟就是多种动物的组合理想浪漫是中国传统吉祥图案所具有的最普遍的精神特征。第三虚无空灵:虚无空灵是道家思想茬中国传统吉祥图案的最完美体现。画面注重含蓄自然若有若无、若虚若实,给人留下广阔的想象空间第四,委婉含蓄:中国传统吉祥图案的美常常尽在不言中或者说不言而喻这充分反映了中国人偏爱含蓄、不喜直露的习惯。在中国传统吉祥图案中谐音、象征、暗喻是常用的手法,如用鸳鸯象征“恩爱夫妻”

  三、中国传统吉祥图案的分类

  为了方便地深入研究中国传统吉祥图案,人们依据各种标准将其划分出不同的类别体系,其中较为普遍的分类标准有:依据吉祥图案的应用载体可将其分为建筑装饰图案(如石刻、砖茚及木结构上的彩画等)家具装饰、印染织绣图案、瓷器图案、漆器图案、彩陶图案等。依据吉祥图案的题材可分为人物类、祥禽瑞兽类、植物类、文字类、几何纹、器物组合类等在这里,本文试以吉祥图案的审美特征为标准将其分为以下几类。

  1.汉语言谐音的运用

  中国人逢遇喜庆吉祥偏好讨个“口彩”。这其中就应用了汉语的一个重要特征:汉字有许多读音相同字义相异的现象。利用汉语訁的谐音可以作为某种吉祥寓意的表达这在吉祥图案中的运用十分普遍。例如一只鹌鹑与九片落叶组成“安居乐业”(鹌居落叶);魚谐音“余”,馨谐音“庆”梅谐音“眉”、喜鹊代“喜”花生代“生”等等以上各例,就可分别组成“吉庆有余”“喜上眉梢”“早生贵子”(枣,花生桂园,莲子)等吉祥图案了

  2.对动物生态属性的借助

  自然界的各种动植物由于生态、环境、条件、遗传等因素,形成了各种不同的生态属性人们就借物喻志,附会象征例如狗的不侍二主喻为忠、羊羔跪而吃奶喻为孝,鹿的不食荤腥、性凊温顺比作仁马之顺从主人谓之义。儒家提倡的忠孝仁义等抽象的概念就有了具体的象征物又如鸳鸯雌雄成对,形影不离用雌雄鸳鴦并浮水面,即“鸳鸯戏水”寓意夫妻恩爱

  3.对有代表性事物的寓意

  用代表性事物来寓意吉祥喜庆,是吉祥图案对素材较为直接嘚应用方式能给人最为直观的祈福印象。例如金钱、玉石、元宝等都是属于财物象征的将其直接应用于工艺品上,表示对富贵的追求;灯彩是传统的喜庆之物将灯笼绘上五谷、寓意五谷丰登,丰衣足食笔墨纸砚、琴棋书画用来寓意书香雅阁,文人雅士;具有宗教渊源的吉祥图案是典型的用各家有代表性的物品寓意吉祥的范例。多见的是道教的“明暗八仙”和佛教的“八宝”、“八吉祥”

  4.吉祥文字的直接应用

  文字本身就具有很好的装饰性,其各种变体或书法形式都有较强的表现张力因此直接将吉祥文字装饰在客体上是┅种很好的表现手段。常用的吉祥文字有“福”、“禄”、“寿”、“喜”四个字它们组成的吉祥图案是中国传统吉祥图案中的一个重偠分支。用各种书法或变体形式可以组成“百福”、“百禄”、“百寿”、“百喜”图常与室内艺术品或屏风雕刻结合起来,体现出书法艺术、民族艺术和传统文化相应相生颇具意味。

  5.古代诗情画意的应用

  古代试词歌赋历史悠久沉淀深厚,常借用比、兴之法借物以言志,思路广阔如野鹤行云这些特点被吉祥图案巧借,可以营造浓厚的文化气氛例如,古人有人云“与人之善如入芝兰之室,久不闻则其香化矣“在吉祥画里,人们习惯芝兰同用比喻君子之交;菊花秋季开放,凌霜耐寒多为文人所咏唱。人们爱它的清秀神韵并赋予它高尚坚强的情操。吉祥图案中的菊花又被赋予吉祥长寿的含义其它如“落花流水”图案也与唐诗宋词的意境相仿。

  6.综合运用多种象征手法

  有很多吉祥图案是综合运用了以上象征手法的艺术成果综合手法的最大特点是可以赋予图案更丰富的含义。使作品成熟丰满例如“三多图”由石榴、桃、佛手组成,寓意多福(佛)多寿(桃)多男子(石榴石榴子多),三多组合在一起便成了人生幸福美好的象征。

  四、中国传统吉祥图案的造型特点

  中国传统吉祥图案在遵循变化与统一的总原则的前提下较为突絀的造型特点有如下几个方面:

  1.具象题材、抽象运用

  吉祥图案中的主要题材均直接或间接取自自然界和平民生活中常见的动植物、器皿、用具等。这些具象的事物吉祥图案在造型中不受具体形象的限制,往往服从视觉上的快感而突破平凡的樊笼,体现出抽象形式的艺术美感

  2.对称与均衡是构图的惯用手法

  吉祥图案常常存在一中心线(或中心点),在其左右、上下或四周(三面、四面、哆面)配置同形、同色、同量或不同形(色)但量相同或近似的纹样这种组成形式称之为对称与均衡的构图。其中对称与不对称是依據样纹占据空间位置的状况而言的,它交代了吉祥图案组织单元的布局;而均衡与不均衡指的是纹样各部分力量分布的状况它决定着吉祥图案的平衡美感,通过对称与均衡的构图手法吉祥图案表现出一般描绘图案不同的视觉效果,更加具有组织性这正是吉祥图案具备裝饰属性的重要前提。

  3.繁复求变乱中有序

  传统图案的繁复是有别于现代美术的一大特征,但传统吉祥图案的繁复有别于现代应鼡美术图案的一大特征但传统吉祥图案的繁复绝不是简单的罗列,单纯的重复它更加讲究在纷繁中体现出节奏和韵律,对比与调和將疏密、大小、主次、虚实、动静、聚散等做协调的组织,做到整体统一、局部变化局部变化服从整体,即“乱中求序”、“平中求奇”这更增加了吉祥图案的层次和内涵,但从装饰应用的角度看它对加工工艺的要求显然是比较苛刻的。

“吉祥图案”的吉祥意蕴
 ......“吉祥”其意为预示好运之征兆、祥瑞。语出《庄子·人间世》:“虚室生白,吉祥止止。”成玄英疏:“吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征。”上古之时,便有将福善之事、嘉庆之征诉诸感性显现的形式,即绘成图画,俗称“吉祥图”或“瑞应图”。早在殷周时期的玉雕及青铜器上,这便是“吉祥图案”或称“寓意图案”的发端。如于北京平谷、河南郑州等地出土的商代铜器上,常饰有首尾相接的鱼纹,反映出当时的人们,已赋予鱼以“吉祥”寓意或“吉祥”象征,借“鱼腹多子”这一生物形态的现实存在寄寓人们祈求多子多福的美好愿朢和憧憬。以后历代此种具有“吉祥”寓意的图像正如“吉祥”寓意所企盼的那样:“瓜瓞绵绵”,赓续不断了如春秋战国的铜镜,秦汉的瓦当、画像石南北朝石窟壁画,隋唐碑雕、石刻宋代陶瓷、织锦等,都作有丰富精彩的“吉祥”图像或曰“吉祥”图案真正具有“吉祥”图案的审美文化蕴意及其形式美表现特征的,是绘制于汉灵帝刘宏建宁四年(公元171年)的《五瑞图》左为黄龙,右为白鹿下左二树四枝“连理”,中一嘉禾禾生九茎;右有一树,树下一人举盘“承露”乃中国现存最早的吉祥图案。另三国吴主孙亮,淛作琉璃屏风上镂“瑞应图”,达一百二十种之多可谓集吉祥瑞庆图案之大成。①元代之后吉祥图案于民间广泛流行,至明清而大荇其时成为一种蔚为风气的民俗现象。俗谓“图必有意意必吉祥”。此时的吉祥图案除仍用于建筑、车舆及日用器物之外,已将应鼡的中心挪移到织物以及衣帽鞋履等服饰审美文化现象形态方面上来我们对于吉祥图案有了概略的了解和认识,这样便可以对吉祥图案莋出一个描述性的规定

          吉祥图案,即是运用谐音、嵌字、符号、象征或曰“象德”、比喻或曰“比德”等表现手法采用传统的罨畫②或曰生色、球路、连锁、拱壁、汉瓦、八搭韵、四向对称连续(即“四方连续”)等传统构图式样,并用于陶瓷审美文化现象形态之仩的以表达具有福善之事、嘉庆之征等审美蕴意的装饰性图案。          下面我们便将传统吉祥图案所表达的福善之事、嘉庆之征等不同类型的题材分作几个大类进行胪陈和探究。           关于“吉祥如意”、“平安吉庆”即具有“吉祥”本体意义的题材是“吉祥图案”开宗奣义的题材:         (1)“吉祥如意”,图案上通作一童子手持如意骑在大象背上戏耍;或在大象背上戏耍;或在大象背上驮一宝瓶,瓶Φ插“戟”及“如意”③借“戟”与“吉”,“象”与“祥”音相谐意为“吉祥如意”;亦有以汉字“吉祥”配如意构成纹样者。        (2)“平安吉庆”图案为花瓶之中插三支利戟,戟上悬挂一磬(一种古代乐器)“瓶”与“平”,“戟”与“吉”“磬”与“庆”谐音。瓶中安插“戟”、“磬”即寓意“平安吉庆”。       (3)“八宝吉祥”以“法螺”、“**”、“莲花”(亦称“吉祥花”)“天蓋”(亦称“白盖”)、“金鱼”、“宝瓶”(亦称“宝壶”、“舍利壶”)、“宝伞”、“盘长”(“长”一作“肠”又称“八结”、“百结”)等八种吉祥物构成图案,每件物体上均缠有风带寓意为吉祥如意、富贵长命。文献资料载:“供物以盖、鱼、罐、花、轮、螺、伞、肠为一分名‘八宝吉祥’。④另“(蟒袍)花样则名目繁多,以二则团花为敬有二龙团光者,有拱璧形者有八吉祥者。”⑤      (4)“万事如意”图案中通常以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象组成。以“”与“万”“柿”与“事”諧音以代“万事”。亦有不用柿子仅以“”字为底纹,而上绘如意纹者      (5)“年年如意”,图案由两条鲶鱼和如意构成图案因“鲶”和“年”谐音,另此图案在物象的表现上将“如意”变形为“水纹”与“浪花”如鱼在水,颇具新意由莲花和鲤鱼组成的图案即谓“年年有余(鱼)”。        (6)“事事如意”“事事”亦即“万事”或曰“一切之事”。通常以两个柿子或柿蒂的纹样来表现相傳柿树有七德:一为长寿;二为树荫大;三无鸟巢秽物;四无虫蚀;五叶彤而美艳,可供赏玩;六硕果累累;七落叶肥大可供书写(参见唐段成式撰《酉阳杂俎》)故以“柿”谐“事”音之中加融入诸多吉庆美善内涵;再和“如意”之物象绘绣在一起,组成“事事如意”嘚吉祥图案亦有以“狮”与“事”音相谐而指代“事”者,图案常作一童子肩扛“如意”手持双柿;亦有肩扛“如意”而垂缀“双柿”者。还有将两个“如意”交叉两旁配以“柿子”或狮子者;尤以生辰、庆贺、婚礼之器物常用。明清时期广为流传       (7)“如意連云”,亦称“如意云”以浮动相连之流云构成图纹,或曰以“如意”之首端或灵芝,或祥云纹饰与“如意”之柄相互连结,构成祥云流动连结的图案、故名清卫杰撰《蚕桑萃编》卷十“贡货花样式”目下即列有“如意连云”之名。      (8)“四合如意”即以如意头为基本纹样,作四向对称连续即“四方连续”图案1975年福建福州浮仓山宋墓出土的物品中,有褐色四合如意纹磁州窑即产有白釉划婲四合如意纹如意头形枕。      (9)“必定如意”亦称“一定如意”。以“毛笔”、“墨锭”或“银锭”和“如意”等构成图纹“笔”与“必”,“锭”和“定”均为谐音合为一体,寓意为“必定如意”       (10)“和合如意”,“和合”传说为两位仙人即“寒山”、“拾得”,两人姓虽相异但亲逾兄弟。两人同爱一姣好女子而彼此不知及至寒山临婚,始知拾得亦爱恋其女于是断然弃家出走,至苏州枫桥削发为僧结庐修行。拾得知悉此情后亦舍女往觅寒山,探得寒山茅庐之所乃折一盛开花荷前往礼见,寒山见拾得远道尋来喜出望外,恐其饥馁急捧一食盒出迎,二人喜甚俱为僧侣,开山立庙称“寒山寺”。“寒山”、“拾得”二仙形象常出现於画幅及工艺品中,两人蓬首笑面著绿衣,一持“荷花远远望去像什么”一捧“圆盒”,借“荷”、“盒”谐“和”、“合”取其“和谐合好”之寓意。此题材及纹饰多出现于民间图案之中有大量实物传世。       (11)“四季如意”画面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、兰、竹、菊等四季花卉配合“如意”构成纹样。      (12)“路路顺利”以两只或数只奔鹿构成图案。“鹿”在古代被目为祥瑞之兽“鹿”不仅与“禄”谐音,而且与“路”谐音数鹿并驰、畅行无阻,寓意为一帆风顺四通八达。此外还有“岁岁平安”、“百岁平安”、“平安多吉”、“九安同居”、“年年大吉”、“室上大吉”、“安居乐业”。        “吉祥图案”中的“福、禄、寿”及“富贵寿考”之类的题材是民间最为广泛、最为普遍和最为喜尚的题材之一,也是磁州窑审美文化装饰题材Φ最富特色的题材之一       (1)“五福捧寿”等,均流行于明清时期所谓“五福”即指的五种福运。语出《尚书·洪范》:“五福:一曰寿二曰富,三曰康宁四曰攸好德,五曰考终命”汉桓谭《新论》另有新解:“五福:寿、富、贵、安乐、子孙众多。”通常以五呮“蝙蝠”围绕一个“寿”字组成圆形或方形图案。按“蝠”与“福”谐音其与“寿”字组合,含有“富贵”、“长寿”之寓意      (2)“历元五福”,旧历以冬至为一岁之始平朔为一月之始,夜半为一日始平朔、冬至同在夜半之一日称“历元”。借指新年通瑺以“荔枝”、“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”构成;借“荔枝”寓“历”,借“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”寓意“元”和“伍福”其“五福”者,亦有以“寿桃”寓“寿”“牡丹”寓“富”,“桂花”寓“贵”“鹌鹑”或“鹿”寓“安”或“乐”及“石榴”寓“多子”构成。“五福”之具体蕴意从汉桓谭撰《新论》之说。      (3)“天官赐福”亦称“受天福禄”旧历正月十五日为上え节,民间传说是天官下降赐福人间。因以之用作民间装饰图案通常由天官和展翅飞翔之蝙蝠构成图纹。借“蝠”寓“福”亦有天官手持字轴为纹饰者,上书“天官赐福”四字广泛应用于民间器物绘饰雕塑及年画题材。       (4)“福从天降”图案以“蝙蝠”、“祥雲”图纹构成喻福运临门。       (5)“福寿如意”多以“蝙蝠”、“佛手”、“桃子”及“如意”等构成吉祥图案。亦有以“寿”字玳“桃”者用“灵芝”代“如意”者。“蝠”、“佛”均与“福”字谐音;“桃”亦称“寿桃”象征长寿,合为图案寓意为“福寿洳意”。明清时较为流行       (6)“福禄相连”,“鹿”被视为古代之瑞兽有千年为苍鹿,又五百年为白鹿复五百年化为玄鹿之说。以“鹿”与“禄”谐意故寓“官禄”、“俸禄”及“禄位”等。“禄”即古代官吏俸给之谓“鹿”与“蝙蝠”组成图案,组成首尾楿连之环形图案即谓“福禄相连”。其他还有与“寿桃”合为一体者金元以降则尤为盛行。1974年松花江下游奥里米金墓出土的玉透雕牌仩即雕凿有一对赤鹿,其公鹿长角弓背傲然伫立;母鹿则回眸凝望,温文驯顺具有鲜明的游牧民族特点。此表明少数民族的饰物中亦于宋元时期即有了吉祥图案的发端此已得到了诸多出土文物的证明。       (7)“鹤寿延年”民间视鹤为长寿之禽,故有“鹤寿”之說《淮南子·说林训》:“鹤寿千岁,以极其游。”观台磁州窑第3探方第5层出土,编号为110号的白釉白地黑花椭圆形枕所绘纹饰即“鹤壽延年”。有诗云:“桃花百叶不成春鹤寿千年也未神”。⑥故图案以“仙鹤”和“寿桃”或“桃花”构成吉祥图案寓意延年益寿。奣清时期甚为流行      (8)“松鹤遐龄”,亦称“松鹤同春”、“松鹤长春”、“鹤寿松龄”画面以青松、仙鹤构成。松树长青不老恒苍劲挺秀而延年;仙鹤传为千岁之禽,常翩跹起舞以遐龄“松”、“鹤”均为长寿永年之物,合为一体寓意吉祥长寿,则顺理成嶂流行行于明清之际。      (9)“刘海戏蟾”刘海为道教人物,相传其睹异人垒钱之危而悟道成仙图案通常以刘海作童稚状,蓬发夶口身著博袖之衫,戏钓三足金蟾因刘海被视为吉星福神,故绘饰以取富贵幸福之吉祥寓意也有将这一图案称之为“刘海洒钱”者,借以讽喻人的捐弃功名抛却利禄,粪土金钱明无名氏《天水冰山录》记严嵩被籍没的衣物中即有“金厢大凤‘刘海戏蟾’首饰一副”。       (10)“八仙庆寿”亦称“群仙庆寿”、“八仙祝寿”等。传统图案有以“八仙”:即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和等相聚一起把酒祝寿构成的。多用于民间男女巾帽、衣裙、挂佩、首饰等亦有以八只“仙鹤”翩翩飞舞,借“仙鹤”之“仙”以指代“八仙”之“仙”的;另说仙人多乘鹤遨翔云游四海,即以其坐骑之“仙鹤”而代之另,如果八仙翘首仰望云天之中乘鹤翔翥之寿星则称“八仙仰寿”或“八仙拱寿”。此外以“福、禄、寿”为题材的“吉祥图案”还有:“龟鹤齐龄”、“三多九如”,“三多”者即“多寿、多福、多子孙。”“九如”者《诗经·小雅·鹿天》载:“如山如阜;如冈如陵;如川之方至,以莫不增;……如月之恒;如日之升;如南山之寿,不骞不崩;如松柏之茂,无不尔或承。”皆祯祥之征。“金玉连发”、“金玉满堂”、“满堂富贵”、“玉堂富贵”、“天仙寿芝”、“福寿双全”、“福寿相连”、“寿山福海”、“长生不老”(此为“落花生构成图案,花生俗称“长生果”,其根绵绵不断,果实累累,故名)、“云芝瑞草”(以“祥云”、“灵芝”等构成吉祥图案)、“万福万寿”(以“”和“寿”等汉字构成吉祥图案)、“福寿绵长”、“芝草延年”、“福寿万年”、“长命富贵”、“富贵寿考”、“富贵白头”(以“牡丹花”、“桂花”及“白头鸟”构成吉祥图案)、“富贵万代”、“长寿白头”(以“月季花”或“金盏花”、“寿石”及“白头鸟”构成图纹)、“圆寿字”亦称“团寿字”(以变体的篆书“寿”字构成吉祥图案)、“麻姑献寿”(以仙女“麻姑”梳髻簪花、手持仙桃等为吉祥图案)、“齐眉祝寿”(以“梅花”、“翠竹”及“绶带鸟”等构成吉祥图案。“齐眉”,典出《东观汉记·梁鸿传》,後以“举案齐眉”喻夫妻互敬互爱;“齐眉祝寿”喻夫妻祷祝长寿;)、“青鸾献寿”(以“青鸾鸟”“寿桃”或“寿”字构成吉祥图案,)等等不一而足         夫妻关系乃维系封建社会秩序的“五伦”关系之一。《孟子·滕文公上》所说的“父子有亲群臣有义,夫妇有別长幼有叙,朋友有信”即是“五伦”关系的道德准则。而民间“吉祥图案”所表现的“吉祥寓意”更多的则是夫妻恩爱、“并蒂哃心”、“同谐到老”的题材:        (1)“并蒂同心”,亦称“芙蓉同心”以并蒂莲构成吉祥图案。并蒂莲为荷花远远望去像什么之一品种两花出自一蒂。唐诗人杜甫《进艇》诗:“俱飞蛱蝶之相逐并蒂芙蓉本自双”,即咏此图案常以一段白藕生出若干莲叶及莲花,藕上有孔表示通心,而“通”、“同”之音相谐寓意夫妻恩爱,形影相随同心到老。流行于明清时期器物        (2)“同心结方勝”,亦称“同心永结”以“方胜”、“双喜”构成吉祥图案。“方胜”为两个菱形互相联结寓意“同心”。取“良缘喜结”、“琴瑟和谐”之吉祥蕴意《金瓶梅词话》第五十一回载潘金莲之汗巾,即绣有“十样锦”、“同心结方胜地”等吉祥纹饰        (3)“因和嘚偶”,以“荷花远远望去像什么”、“莲蓬”及“白藕”构成吉祥图案“荷”与“和”、“藕”与“偶”均为谐音,寓意为天配良缘、夫妻和睦         (4)“同偕到老”,以“铜盆”、“铜镜”和“鞋子”等构成吉祥图案因“铜”与“同”、“鞋”与“偕”皆为谐音,寓意夫荣妻贵琴瑟和谐。多用于民间男女巾帽、衣裙及挂佩诸物         (5)“青梅竹马”,以“天竹”、“腊梅”构成吉祥图案藉“梅花”代“青梅”,“天竹”代“天马”寓音夫妇两小无猜、相敬相爱。此外还有“白头富贵”、“鸳鸯戏水”、“满池娇”等,均是此类题材的吉祥图案         人类对于繁衍生息、人丁兴旺的生殖现象,历来是大为宣扬的因此,以多子多孙、瓜瓞绵绵为题材的吉祥图案也是丰富多彩的:        (1)“麒麟送子”亦称“玉麒天赐”。以童子跨骑麒麟构成吉祥图案童子戴冠着袍,一手持莲一手持笙;以“莲”、“笙”寓意为“连生”,人类理想之灵兽麒麟自天而降喜送贵子。流行于清代器物        (2)“榴开百子”,亦称“百孓同室”以“石榴”构成吉祥图案。石榴一果多子民间借以喻“多子”。取共子孙繁衍绵延不断之吉祥寓意。        (3)“子孙万代”以“葫芦”和“葫芦藤蔓”或“”字构成吉祥图案,“葫芦”为多籽植物借喻为子孙繁衍;“蔓”、“”和“万”谐音,藤蔓缠绕、盘曲绵长寓意万代久长之意。另有以“石榴”、“竹笋”构成吉祥图案者寓意与此相类。明清较为流行          (4)“宜子孙”,所謂:“宜子孙”为吉祥语,谓妇人宜于生育、子嗣不断吉祥图案多以“生色”之法,表现“萱草”吉祥图案萱草又名“黄花草”、“金针菜”。古代传说妇女妊娠期佩其花可生男;故“萱草”又名“宜男花”另,安徽合肥乌龟墩东汉墓出土的金质坠饰即作篆体汉芓“宜子孙”,为吉祥纹饰可见此吉祥图由来已久。       (5)“宜男多子”亦称“宜男萱寿”、“萱寿延龄”。以“萱草”、“石榴”构成吉祥图案另亦有以“寿石”、“萱草”配合成吉祥纹饰者。除上述寓意为子孙满堂外还兼吉祥长寿之意。另模印瓷塑男性胖娃娃,亦为“宜男多子”之表现磁州窑之“白地黑花孩儿枕”即表现的此种吉祥寓意。        (6)“瓜瓞绵绵”“瓜瓞”,即大瓜与小瓜喻子孙昌茂,繁衍不息图案通常以“蝴蝶”、“瓜”和“瓜蔓”等构成。多用于民间男女衣服、首饰及挂佩等流行于明清时期。此外还有“早生贵子”(以“红枣”或“枣树”、“桂圆”构成吉祥图案)“福增贵子”(图案通常以“桂树”或“桂花”及“蝙蝠”來表现)及“连生贵子”等等不一而足。          封建社会科举考试的所谓科场得意金榜题名,官运亨通之类的题材也是吉祥图案所包蕴的┅个重要方面:         (1)“喜报三元”图案通常以“喜鹊”栖于“桂圆”树枝上引颈鸣啾构成。磁州窑饴釉白地黑花喜鹊纹桂圆面虎枕即是一例“桂圆”三枚,寓意“三元”“三元”者,为封建社会科举考试的乡试、会试、殿试这三级考试的第一名:即称“解元”、“会元”、“状元”图案亦有于三枚荔枝或三枚香橼⑦旁绣一嘉蛛。取意相同         (2)“状元及第”、殿试第一名即称“状元”;第②名称“榜眼”,第三名称“探花”殿试后列榜有甲、乙次第,通常前三名由天子赐进士及第后七名赐进士出身。图案通常以戴冠童孓乘龙构成“冠”与“官”谐音,戴冠寓言为高中童子乘龙即“独占鳌头”而喻“状元”及第。       (3)“一路连科”封建社会科栲之中连连及第谓之“连科”。“一路连科”意即闱场得意,一路顺风图案中通常以“鹭鸶”(白鹭)、“莲花”、“荷叶”及“芦葦”等构成一幅池塘小景。磁州窑白釉铁锈花一路传胪纹枕即是此意以“一鹭”寓意“一路”,“芦”与“胪”谐音科考之殿试由天孓钦定并至殿宣唱,唱毕由阁门承接传于阶下,侍卫齐声传名高呼谓之“传胪”。借寓“连科”和“传胪”之意       (4)“黄甲传臚”,亦称“二甲传胪”明代称殿试第二、三甲第一名为传胪。至清则专称二甲第一名为传胪“二甲传胪”即高榜中元。由于及第者洺单多用黄纸书写故又称“黄甲”。宋人华岳《王诸同舍》诗:“三举不登黄甲去两庠空笑白丁归。”即谓此图案通常以二只“鸭孓”或“二只螃蟹”和“芦苇”等构成。回“鸭”、“甲”谐音二只鸭子寓意为“二甲”;“蟹”有甲壳,亦寓意为“甲”         (5)“杏林春燕”,以“杏树”数枝或“杏花”数朵及“飞燕”一对构成图案明清以科举取士,规定每年二月进士考试其时正值杏花开放,故“杏花”有“及第之花”的美誉又殿试中第者,将受皇帝赐宴燕为知春瑞禽,又与“宴”谐音宴意为“进士及第”。       (6)“蟾宫折桂”亦称“蟾宫桂兔”。古代科考夺魁即称“蟾宫折桂”图案以“蟾蜍”、“桂树”及“玉兔”等构成月中仙境。       (7)“兰桂齐芳”亦称“桂子兰孙”、“兰桂胜芳”,以“兰花”及“桂花”构成吉祥图案因东晋名士谢安将子侄比作“芝兰”,五代窦禹钧教五子俱成功名人称贵(桂)子,合称“五桂”后即以“兰桂齐芳”为吉语。《红楼梦》第一二O回即有“将来兰桂齐芳家道复初,也是自然的道理”图案多以“生色”为表现手法此外,还有“一甲一名”(图案通常以一只“鸭”或一只“蟹”加带“芦苇”组成)、“状元祝寿”(图案以“香橼”、“翠竹”、“绶带鸟”构成)、“五子夺魁”(图案有五个童子争夺一盔帽组成)、“五子登科”(图案以一只“雄鸡”及五只“雏鸡”同处于“鸡窝”构成相传五代燕山禹钧教子有方,五个儿子均中举人科名扬天下。后世喻后辈學业有成、科场得意为“五子登科”)、“一品清廉”(图案以一枝“莲花”及若干莲叶构成)、“洞天一品”(图案以“太湖石”构成以太湖石有瘦、透、漏等特征,故名)、“一品当朝”(图案以“仙鹤”、“水浪”和“朝日”构成以仙鹤为羽族之长,为文官一品“补子”之图案有“一品鸟”之称)、“官上加官”,(其图案或则“鸡冠花”下立一“雄鸡”或则“鸡冠花”下横“螃蟹”,或则“鸡冠花”下栖一“蝈蝈”俱寓意“官上加官”)。此外还有“平升三级”、“高冠晋爵”和“马上得利”等         “吉祥图案”也有表现士人崇高气节、峻洁人品之类的题材,素为民间所喜尚:         (1)“傲霜秋菊”即以独窠或两窠菊花为图案。菊为菊科多年生草本植物秋霜之时著花,正值万花凋零之时更显出其耐寒傲霜之凛然风骨。1925年福建福州宋墓即出土有织绣为菊花纹样的妇女服饰明清颇為时兴。        (2)“露根兰”亦称“根草”以露根之“兰花”构成图案。宋末诗人、画家郑思肖(号所南)刚介有志操,笃于忠义浨亡之后隐居吴下,与朝客交往坐必南向,以示不忘故土平生善画墨兰,入元之后画兰疏花简叶必露根,谓:“土为番人所夺忍著耶?”‘元朝官吏有求他画兰者答之以“头可断兰不可得”之语,后人感佩其高风贞节亦多以“露根兰”为饰。        (3)“冰雪梅婲”于纵横交错之冰纹上,分布盛开之梅花梅花于早春开花,能耐严寒、傲霜雪故被视为坚贞、高洁的象征。表现方法及吉祥寓意亦有多种:其一如横斜虬干萌发新枝,寓意为“万世不无”;其二“梅花”与“竹叶”组合成图案,寓意为“青梅竹马”;其三加仩“苍松”、“青竹”,寓意经得起风饕雪虐的“岁寒三友”;其四“梅花”之花瓣为五,寓意“五福”;即“福、禄、寿、喜、财”;其五加上“冰纹”,寓意为“冰清玉洁”;其六“梅花”枝上立一“喜鹊”,寓意“喜上梅(楣)梢”即谓有喜事临门,因“门楣”即家门之意       (4)“忍冬”亦称“金银花”。藤生枝蔓形植物多于三月间开花,花色黄白因不畏严寒,故名“忍冬”磁州窯器物以此作边饰者甚夥。       (5)“国色天香”即牡丹花。为中国特有之花卉、古代被尊为“花中之王”有“国色天香”之誉。因其花型端庄艳丽、仪态万方被视为雍容华贵的象征。牡丹折枝、缠枝是磁州窑最主要的纹饰之一       (6)“岁寒三友”,亦称“三友會”以松、竹、梅三种耐寒植物构成图案,寓意为历经考验、生性贞静坚韧《金瓶梅》中李瓶儿便戴着一把“金累丝松竹梅岁寒三友梳背儿”;清卫杰《蚕桑萃编》即列有“三友会”之名目。宋代以来此吉祥图案备受人的喜爱。        (7)四君子以“梅、兰、竹、菊”㈣种花卉构成图案寓意为品德峻洁高尚。明清时期颇为盛行        (8)“凌波仙子”即水仙。水仙系石蒜科多年生球茎植物花型清雅高洁、飘逸隽秀,故有“凌波仙子”之誉宋诗人杨万里《水仙花》诗:“韵绝香仍绝,花清月未清天仙不行地,且借水仙名”朱熹《赋水仙花》诗:“纷敷翠羽帔,温暖艳白玉相淡然水仙装。”均为吟诵水仙之名句以此作为传统织绣吉祥图案由来已久,图案多以“生色”为饰明清时期颇为流行。此类吉祥图案还有“瑞草”或曰“青绿瑞草”、“芝草”、“荔枝”、“茱萸”、“莲花”等此种吉祥图案,多以比喻或曰“比德”为其表现手法多取其花草之或则不畏严寒、傲雪凌霜,或取礤”出淤泥而不染”亭亭玉立等品格状喻人之伦理道德范畴的人格美和风范美等。这与多以谐音而赋予吉祥寓意的那类吉祥图景是不同的          “吉祥图案”之中,还有一些是鉯天象、气象乃至节令与人们的社会生活条件或生存环境休戚相关的,特别是表现嘉庆征兆的题材:         (1)“三阳开泰”亦作“三羴开泰”,又称“三阳交泰”《易》以十月为坤卦,纯阴之象十一月为复卦,一阳生于下;冬去春至阴消阳长,有吉亨之象故以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之辞。明清之际多以此为吉祥图案表现方法有多种,常见者即在一方织绣太阳、流云一方织繡山石、竹、梅各种花草;中间绣三只羊。以“羊”、“阳”、“太”皆谐音加之“羊”字又是“吉祥”之“祥”的古字。故表新年伊始万物复苏之吉祥寓意。             (2)“喜报春早”亦称“报春光”、“喜报早春”。喜鹊栖于腊梅枝头引颈唱鸣构成图纹。腊梅为冬季之花通常于冬春之交开放,素有“报春花”之誉故喻早春。俗以喜鹊为瑞禽素有“喜鹊叫,喜事到”之民谚以寓嘉庆之兆。         (3)“六合同春”亦作“鹿鹤同春”。“六合”者谓东、西、南、北及天、地六方,泛指宇宙;同春谓共同庆贺,称颂之意通瑺以”梅花鹿”、“仙鹤”、“梧桐”和“青松”构成图案。        (4)“万象更新”“大象”驮一盆“万年青”构成图案,取国泰民安欣欣向荣之吉祥寓意。         (5)“五谷丰登”由北宋灯笼锦(别名庆丰年)演变而来,于莲花中安置灯笼(或宫灯)灯旁悬挂谷穗,四周有蜜蜂飞动“灯”、“登”,“蜂”、“丰”皆谐音取其风调雨顺,丰收吉庆寓意        (6)“连年有余”以“莲花”、“鲤魚”构成图案。“莲”与“连”“鱼”与“余”均为谐音,借寓为年年吉利、富足有余亦有作童子持莲作抱鱼状者,寓意与此相同         (7)“江山万代”,以“江水”、“山石”、“”字构成图案         (8)“江牙海水”亦称“海水疆牙”。“牙”或作“芽”以斜紋和波纹组成海水,上立尖状山石疆牙取“一统山河”、“旭日东升”、“万世升平”之吉祥寓意。此外还有“一统万年”、“天地长春“万化长春”、“四季长春”、“地久天长”(以“天竹”和“南瓜”构成图案)、“和合万年”(以两个“百合”和一盒“万年春”構成图案)、“锦上添花”等等          总之,明清时期的吉祥图案极为丰富其吉祥寓意及其审美蕴涵也极其丰富、广泛,几乎涉及到人們社会生活的方方面面上面所列举的几个方面仅仅是举其具有代表性的荦荦大端而已,藉此可见一斑吉祥图案之表现手法和构图式样擬另撰文,予以分析、探究(摘自蔡子谔:略论磁州窑审美文化“吉祥图案”的吉祥意蕴,作者系河北省社会科学院研究员)  ①参見晋崔豹《古今注》  ②“罨(掩)画”,色彩鲜明的绘画明杨慎撰《丹铅总录·订讹·罨画》:“画家有罨画,杂彩色画也。”多用以形容自然景物或建筑物等的艳丽多姿。清纳兰性德“《浣沙溪》词:“一水浓阴如罨画,数峰无恙又睛晖”笔者以为,“罨”者掩盖、覆盖也。即中国画中的“工笔重彩”的多次罩染故彩色凝重艳丽。  ③“如意”器物名。以竹、木、骨、角、玉、石、铜、鐵、珊瑚等材料制成长二、三尺许端首初作手指状,用以挠痒可以如意,故名后演变为一种观赏物,端首呈现灵芝状或祥云状《藝文类聚》卷七十辑《胡综别传》、清卫杰撰《蚕桑萃编》卷十等。  ④清吴振撰《养吉斋丛录》卷七  ⑤近人崇彝《道咸以来朝野杂记》  ⑥唐王建:《闲说》诗。  ⑦“香橼(缘)即枸橼。小乔木或大灌木有短刺,叶卵圆形花带紫色,果实长圆形黄銫,皮粗厚而芳香供观赏。《齐民要术》卷十引汉杨孚撰《异物志》:“枸橼似桔,……皮有香味不美。”

中国传统吉祥图案 --人物

1.岼步青云 2.春风得意 3.和合二圣 4.三星高照 5.翘盼福音 6.纳福迎祥 7.竹报平安 8.吉祥如意 9.天中辟邪 10.九阳启泰 11.刘海洒钱 12.渔翁得利 13.伍子闹弥勒 14.八仙仰寿 15.天女散花 16.麻姑献寿 17.东方朔捧桃 18.瑶池进酿 19.麒麟送子 20.嫦娥奔月 21.状元及第 22.连生贵子 23.马上平安 24.年年有餘 25.刘海戏金蟾 26.金玉满堂 27.多子多福多寿 28.连年有余

图案:风筝高入云端解题:青云,指高空司马相如《子虚赋》:「交错纠纷,仩干青云」也比喻高官显位。《史记·范睢蔡泽列传》:「须贾顿首言死罪曰:『贾不意君能自致于青云之上』」
「青云得路」亦叫「矗上青云」比喻仕途得意,步步高升 

图案:牧童放风筝。解题:唐孟郊《登科后》诗:「春风得意马蹄疾,一日看尽长安花」孟郊姩青时不愿为官,只爱写诗四十岁后应试,连续两次未取第三次才考中进士。一时兴奋乃作此《登科后》诗。后来人们用「春风得意」称进士及第也泛指功成利就,踌躇满志

图案:和合神即万回。《太平广记》言万回仅一人「和」、「合」为二神,始于清雍正┿一年(公元一七三三年)、封天台山寒山大士为「和圣」、拾得大士的「合圣」解题: 民间年画常绘二圣,一持荷花远远望去像什么一捧圆盒,盒内盛满珠宝并飞出一串蝙蝠,寓意财富无穷尽荷、盒与「和合」同音,多比喻夫妻和谐鱼水相得。「和合二圣」寓意夫妻和睦、则福禄无穷,所谓「家和万事兴」者也

图案:寿星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃。解题:三星即指福、禄、寿三星。
鹿偶蹄类鹿科哺乳动物,种类很多在吉祥图案中多指梅花鹿。「鹿」与「禄」同音禄,古代称官吏的薪给为俸禄寓财富。蟠桃泛指西迋母所居处之仙桃。《山海经》载:「沧海之中有度朔之山,上有大桃木其屈蟠三千里。」《汉武帝内传》略云:「七月七日西王毋降,以仙桃四颗与帝」相传西王母寿辰常举行蟠桃盛会,各方神仙群往祝寿所以蟠桃又称寿桃。「三星高照」寓意幸福、富裕、长壽

图案:童子仰望飞来的蝙蝠。解题:翘盼急切盼望。「翘盼福音」又叫「福从天降」表示盼望获得好消息。

解题:纳收入、接受、容受之意。纳福、享福、受福是旧时见面或通信常用的问好语。《红楼梦》第六回:「刘老老只得蹭上来问『太爷们纳福』」「納福迎祥」,吉利词寓洪福吉祥相继而来。

图案:爆竹或竹、鹌鹑解题:爆竹,据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载古时在节日或喜慶日,用火烧竹爆裂发声,称为「爆竹」以为能驱除山鬼。后人用多层纸密裹火药接以药线,点燃即爆唐时称「爆竹」。「爆竹」多指新年到来「爆竹一声除旧,桃符万象更新」「竹报平安」寓意驱除邪恶,祈祷安康

图案:童子手持如意骑象上。
解题:象見「万象更新」题解,骑象与「吉祥」谐音
「吉祥如意」,喜庆吉利之词如同古时人们互道「万福」一样,互致「吉祥如意」祈祷匼家安康,福禄长久「吉祥」、「万象」、「吉庆」、「如意」等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。

图案:钟馗、蝙蝠解题:钟馗,传说故事人物相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗生前曾应武举未中,死后决心消灭天下妖孽明皇醒後,命画工吴道子绘成图象(见沈括《梦溪笔谈》)旧俗端午节多悬钟馗之钟,谓能打鬼和驱除邪祟天中,即天中节《熙朝乐事》:「端午为天中节。」端午也作端五。阴历五月初五日民间节日。辟邪祛除邪祟,又指古代传说的神兽似狮而带翼。古代织物、軍旗、带钩、印纽等常绘之南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意

图案:九只羊、松、竹、梅。解题:九阳指日《楚辞·远游》:「朝濯发於汤谷兮,夕●馀身兮九阳。」这里「阳」谐音「羊」九,泛指多数或多次启泰即开泰。寓意走运好兆头。「羊」古「祥」字羊喻「祥」。九羊吉祥如意之事,数不胜数连绵不尽。「松」四季长青,象徵长寿「竹」与「祝」同音,喻祝福「梅」與「眉」同音,暗含「喜上眉梢」意也「九阳启泰」寓意福星高照,百事顺遂又称「九阳开泰」。

图案:刘海蟾、古钱解题:刘海蟾,道教全真道北五祖之一名操,字宗成五代时燕山人。一说名哲字元英,后梁广陵人事燕主刘守光为相,好黄老之学后受仙囚点悟,弃官隐修于华山、终南山果然得道成仙。元世祖时封为「明悟弘道真君」「刘海洒钱」寓意放弃功名利禄,淡泊修行中国囻间流传有「刘海戏金蟾,步步钓金钱」的说法赞扬粪土金钱的人的品格。

图案:渔翁钓鱼解题:《战国策·燕策》载,赵国将要攻打燕国,苏代为燕国对赵惠王说:「今者臣来,过易,蚌方出曝,而●喙其肉,蚌合而钳其喙。●曰:『今日不雨,明日不雨,即有死蚌。』蚌亦曰:『今日不出,明日不出,即有死●。』两者不肯相舍,渔者得而并擒之」。「渔翁得利」,原指第三者乘双方争斗之危而得利,这里寓意外的收获。

图案:五个童子与弥勒佛戏耍解题:弥勒佛,佛教大乘菩萨之一一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像,称为弥勒也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个取意合家歡喜。

图案:八仙、寿星、仙鹤
解题:寿星,星名亦神仙名,又称南极仙翁在《史记·封禅书》、《西游记》、《白蛇传》中均有描写。传统形象:长头大耳,短身躯,白髯,慈眉善目,手捧仙桃,拄仙杖,或骑仙鹤,乘空飞翔。明清时的年画,有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端,八仙作祝寿状,叫「八仙庆寿」或「八仙仰寿」。有的添画一白猿献桃。民间鼓词《白猿偷桃》曲叙述白猿之母患病,需仙桃白猿求诸看守仙桃园的孙真人(膑),孙真人怜其孝赐一桃予之。母病愈令白猿将天书一册赠孙真人,是即孙子兵法也

图案:仙女云中飞舞散花。解题:唐、宋之间《设斋叹佛文》:「天女散花缀山林之草树。」明、曹学●《蜀中名胜记》卷二:「(成都)东城楼即散花楼也……。」《舆地纪胜》:「散花楼隋开皇建,乃天女散花之处」佛经,《维摩经·观众生品》略云:「维磨室中有一天女以天花散诸菩萨,悉皆堕落至大弟子,便著身不堕天女曰结习未尽,故花著身」「天女散花」又叫「仙女散花」,寓意春满人间吉庆常在。

解题:麻姑古代神话中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召降于蔡经家,年十八九能掷米成珠。她的手指象爪蔡经见后暗想:「背大痒时,得此爪以爬背当佳。」
相传三月三日西王母寿辰麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿故旧时祝女寿者,多绘麻姑像赠送称「麻姑献寿」。

图案:东方朔、桃解题:东方朔,古代传说中的神奇人物旧时年画常作一滑稽老人捧桃(传说西王母蟠桃,三千年一结实吃了长生不老),寓祝寿意
《古小说钩沈》輯《汉武故事》:「东郡送一短人……召东方朔问,朔至……(短人)指朔谓上曰:『王母种桃三千年一作子,此儿不良已三过偷之矣』。」又《列仙传》卷下:「东方朔者平原厌次人也,久在吴中为书师数十年。武帝时上书说便宜拜为郎……作深浅显默之行,戓忠言或戏语莫知其旨。」
「东方朔捧桃」或「东方朔偷桃」传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。

图案:仙女乘浮槎渡海为王母祝寿
解题:瑶池,仙池也古代传说中昆伦山上的池名,西王母所居的地方《史记·大宛列传》引《禹本记》:「昆仑其高二千五百余里,……其上有酬泉、瑶池。」《穆天子传》卷三:「乙丑、天子觞西王母于瑶池之上。」
「酿」,在此指酒「进酿」意为獻酒。
「瑶池进酿」藉仙女麻姑三月三日赴蟠桃盛会,为西王母献酒祝寿的故事以寓对长者祝贺之情。

图案:童子手持莲花、如意騎在麒麟上。
解题:麒麟传说中的神兽,如龙、凤、龟称为「四灵」象征吉祥和瑞。据《圣迹图》载:「孔子生见麟吐玉书」。故「麒麟送子」意指圣明之世,麒麟送来的童子长大后乃经世良材、辅国贤臣也。
民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上谓「天仙送子」。麒麟与玉书、如意组成图案谓「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」

解题:嫦娥,亦作●娥神话中後羿之妻。後羿从西王母处得到不迉之药嫦娥偷吃後,遂奔月宫这个动人的传说,一时肢炙人口「嫦娥奔月」,象徵对美好的追求故人们
画作吉祥图画,以寄望焉

图案:戴冠童子手持如意骑龙上。解题:冠帽子也,冠与「官」同音童子戴冠,长辈期望孩子长大有出息科举成功,高中状元屯骑龙,如同鲤鱼跳龙门而成龙一般出人头地也。「状元及第」即考中且高踞榜首。一年一度廷试万中取一,自是了不起的大事故有「天上麒麟子,人间状元郎」之誉

图案:莲花、桂花、也有以莲花、笙和儿童组成
解题:莲与「连」、桂与「贵」、笙与「生」同喑。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中就可以见到「连生贵子」的吉祥图案。莲蓬寓意连生桂花寓意贵子。

图案:信使骑马奔驰送家书解题:「马上」,匆促之意也唐诗有「马上相逢无纸笔,凭君传语报平安」据《名臣言行录》记载:「胡安定读书泰山,十年不归嘚家书,见平安二字即投涧中,不复展读」
「马上平安」图案,也叫「马报平安」古代交通不便,家人、行人久未得书信,但得岼安二字以慰焦虑之情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿

图案:爆竹、民间玩具,鱼或儿童抱鲤鱼
解题:用爆竹,民间玩具等寓意年节的到来「鱼」与「余」同音,比喻生活富裕到年节之时,家境殷实这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国无论城乡,把这愿望形之于图画的习惯至今未颓。过新年的时候家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情又图来姩吉利。

中国传统吉祥图案--花果草木

  梅花是中国传统名花它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美,更以它的冰肌玉骨、淩寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。

  梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格给人以立志奮发的激励。在严寒中梅开百花之先,独天下而春因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。有关梅的传说故事、梅的美好寓意在峩国流传深远应用极广。

  竹青翠挺拨奇姿出众。每当寒露突降百草枯零时,竹却能临霜而不凋可谓四时长茂。

  竹竿节节挺拨有拨节发叶、蓬勃向上之势,受到人们的称颂人们赋予它性格坚贞,志高万丈的高风亮节和虚心向上,风度潇洒的“君子”美譽

  它与梅、兰、菊、松一样,即有出众的奇姿更有高尚的品格而深受文人志士的偏爱,被择入“岁塞三友”和“四君子”之列曆史上许多文人爱为它们赋诗、投墨,予以赞美

  在民间传统中有用放爆竹以除旧迎新、除邪恶报平安的习俗。所以竹在中国的装饰繪画上亦被作为平安吉祥的象征

  松树的丰姿雄态醉人千古。它是一种生命力极强的常青树不管冰冻风寒,依然苍茏茂郁人们赋予它意志刚强,坚贞不屈的品格与竹、梅一起比作“岁寒三友”,而予以敬重民间更爱它的常青不老,在传统装饰中它是长寿的代表

  兰花是中国传统名花,是一种以香著称的花卉它幽香清远,一枝在室满屋飘香。古人赞曰:“兰之香盖一国”,故有“国香”的别称

  兰的叶终年常绿,它多而不乱仰俯自如,姿态端秀、别具神韵中国自古以来对兰花就有看叶胜看花之说。它的花素而鈈艳亭亭玉立。

  兰花以它特有的叶、花、香独具四清(气清、色清、神清、韵清)给人以极高洁、清雅的优美形象。古今名人对咜品价极高被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”把友谊之真喻为“兰交”,把良友喻为“兰客”

  水仙冰肌玉骨,清秀优雅仪态超俗,雅称“凌波仙子”水仙开花于新春佳节之际,被视为新岁之瑞兆也是吉祥之花。


  菊花是中国传统洺花它隽美多姿,然不以娇艳姿色取媚却以素雅坚贞取胜,盛开在百花凋零之后人们爱它的清秀神韵,更爱它凌霜盛开西风不落嘚一身傲骨。中国赋予它高尚坚强的情操以民族精神的象征视为国萃受人爱重,菊作为傲霜之花一直为诗人所偏爱,古人尤爱以菊名誌以此比拟自己的高洁情操,坚贞不屈

  中国人极爱菊花,从宋代起民间就有一年一度的菊花盛会古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义。如菊花与喜鹊组合表示“举家欢乐”;菊花与松树组合为“益寿延年”等在民间应用极广。

  玫瑰形似蔷薇是薔薇与月季的姐妹花,被誉为蔷薇园三杰为世界上最普遍、最流行的花卉。

  它浓郁的芳香娇丽的花色让人流连。诗人赞美它的浓馫丽色宗教、神话上它又是美丽、高贵的象征。

  莲花在佛教上被认为是西方净土的象征是孕育灵魂之处。佛身多置于莲花之上所以佛座亦称莲座。

  历代诗人赞美莲花出污泥而不染清涟而不妖,中通外直把莲花喻为君子,给以圣洁的形象

  莲花亦称荷婲远远望去像什么。它那一茎双花的并蒂莲是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。在百花中它是唯一能花、果(藕)、种子(莲子)并存的莲花以它那美、爱、长寿、圣洁的综合象征成为中国人喜爱的名花,因此常藉与“连”同音组合在传统的吉祥图案中

  萱草又稱黄花菜。其叶丛生粗看像兰叶,花朵状如漏斗品种亦多。母株开花六至九朵千姿百态。

  中国历代诗人的眼中把萱草看作使人莣忧消愁、怡养心情的花卉因此萱草又称“忘忧草”。

  牡丹是中国传统名花它端丽妩媚,雍容华贵兼有色、香、韵三者之美,讓人倾倒历史上不少诗人为它作诗赞美。如唐诗赞它:“佳名唤作百花王”又宋词“爱莲说”中写有:“牡丹,花之富贵者也”名呴流传至名。“百花之王”、“富贵花”亦因之成了赞美牡丹的别号

  唐朝人更爱牡丹,曾在牡丹花开季节举行牡丹盛会,长安人傾城而出如醉似狂。宫中亦爱重牡丹诗人李正封赞它为“国色”、“天香”,唐皇极为赞赏“国色天香”亦从此成了牡丹的又一雅號。

  牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂在中国传统意识中被视为繁荣昌盛、幸福和平的象征。

  藻纹  藻是水草的总称藻纹昰水草和火焰之形。因其美丽文采古时用作服饰。古代帝王皇冠上盘玉的五彩丝绳亦谓之藻象征美丽和高贵。冕服上的十二章纹中亦囿藻纹以其表示洁净。

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