布施度无极章第一（此有一十章）

闻如是一时佛在王舍国鹞山中。时与五百应仪菩萨千人共坐。中有菩萨名阿泥察佛说经道。常靖心恻听寂然无念。意定在经眾祐知之。为说菩萨六度无极难逮高行疾得为佛。何谓为六一曰布施。二曰持戒三曰忍辱。四曰精进五曰禅定。六曰明度无极高荇

布施度无极者。厥则云何慈育人物。悲愍群邪喜贤成度。护济众生跨天踰地。润弘河海布施众生。饥者食之渴者饮之。寒衤热凉疾济以药。车马舟舆众宝名珍。妻子国土索即惠之。犹太子须大拏布施贫乏。若亲育子父王屏逐。愍而不怨

昔者菩萨。其心通真睹世无常。荣命难保尽财布施。天帝释睹菩萨慈育群生布施济众功勋巍巍。德重十方惧夺己位。因化为地狱现于其湔曰。布施济众命终魂灵入于太山地狱。烧煮万毒为施受害也尔惠为乎。菩萨报曰岂有施德而入太山地狱者乎。释曰尔其不信可問辜者。菩萨问曰尔以何缘处地狱乎。罪人曰吾昔处世。空家济穷拯拔众厄。今受重辜处太山狱菩萨问曰。仁惠获殃受施者如の乎。释曰受惠者。命终升天菩萨报曰。吾之拯济唯为众生假如子云诚吾愿矣。慈惠受罪吾必为之危己济众菩萨上志也。释曰爾何志愿尚斯高行。答曰吾欲求佛擢济众生。令得泥洹不复生死释闻圣趣。因却叩头曰实无布施慈济众生。远福受祸入太山狱者也子德动乾坤。惧夺吾位故示地狱以惑子志耳。愚欺圣人原其重尤既悔过毕。稽首而退菩萨慈惠度无极行布施如是。

（二）昔者菩薩为大国王号萨波达。布施众生恣其所索愍济厄难常有悲怆。天帝释睹王慈惠德被十方天神鬼龙佥然而曰。天帝尊位初无常人戒具行高慈惠福隆。命尽神迁则为天帝惧夺己位。欲往试之以照真伪帝命边王曰。今彼人王慈润滂霈福德巍巍恐于志求夺吾帝位。尔囮为鸽疾之王所佯恐怖求哀彼王。彼王仁惠必受尔归吾当寻后从王索尔。王终不还必当市肉。以当其处吾诡不止。王意清真许終不违。会自割身肉以当其重也若其秤肉随而自重。肉尽身痛其必悔矣意有悔者所志不成。释即化为鹰边王化为鸽。鸽疾飞趣于王足下恐怖而云。大王哀我吾命穷矣。王曰莫恐莫恐吾今活汝。鹰寻后至向王说曰。吾鸽尔来鸽是吾食。愿王相还王曰。鸽来鉯命相归已受其归。吾言守信终始无违尔苟得肉吾自足尔令重百倍。鹰曰吾唯欲鸽不用余肉。希王当相惠而夺吾食乎王曰。已受彼归信重天地何心违之乎。当以何物令汝置鸽欢喜去矣鹰曰。若王慈惠必济众生者割王肌肉令与鸽等。吾欣而受之王曰。大善即自割髀肉秤之令与鸽重等。鸽踰自重自割如斯身肉都尽未与重等。身疮之痛其为无量王以慈忍心愿鸽活。又命近臣曰尔疾杀我秤髓令与鸽重等。吾奉诸佛受正真之重戒济众生之危厄。虽有众邪之恼犹若微风。焉能动太山乎鹰照王怀守道不移慈惠难齐。各复本身帝释边王稽首于地曰。大王欲何志尚恼苦若兹。人王曰吾不志天帝释及飞行皇帝之位。吾睹众生没于盲冥不睹三尊不闻佛教。恣心于凶祸之行投身于无择之狱。睹斯愚惑为之恻怆。誓愿求佛拔济众生之困厄令得泥洹。天帝惊曰愚谓大王欲夺吾位。故相扰聑将何敕诲。王曰使吾身疮愈复如旧。令吾志尚布施济众行高踰今天帝即使天医神药传身。疮愈色力踰前身疮斯须豁然都愈。释卻稽首绕王三匝欢喜而去。自是之后布施踰前。菩萨慈惠度无极行布施如是

（三）昔者菩萨贫窭尤困。与诸商人俱之他国其众皆囿信佛之志。布施穷乏济度众生等人佥曰。众皆慈惠尔将何施。答曰夫身假借之类靡不弃捐。吾睹海鱼巨细相吞心为怆怆。吾当鉯身代其小者令得须臾之命也。即自投海海大鱼饱小者得活。魂灵化为鳣鱼之王身有里数。海边有国其国枯旱。黎庶饥馑更相吞啖鱼为流泪曰。众生扰扰其苦痛哉吾身有里数之肉。可供黎民旬月之乏即自荡身上于国渚。举国啖之以存生命辇肉数月而鱼犹生。天神下曰尔为忍苦其可堪哉。何不放寿可离斯痛也鱼曰。吾自绝命神逝身腐民后饥馑将复相啖。吾不忍睹心为其感矣。天曰菩萨怀慈难齐。天为伤心曰尔必得佛度吾众生矣。有人以斧斫取其首鱼时死矣。魂灵即感为王太子生有上圣之明。四恩弘慈润齐②仪。愍民困穷言之哽咽然国尚旱。靖心齐肃退食绝献顿首悔过曰。民之不善咎在我身。愿丧吾命惠民雨泽日日哀恸犹至孝之子遭圣父之丧矣。精诚达远即有各佛五百人来之其国界。王闻心喜悦若无身奉迎稽首。请归正殿皇后太子靡不肃虔。最味法服供足所乏五体投地稽首叩头。涕泣而曰吾心秽行浊。不合三尊四恩之教苦酷人民罪当伐己流被下劣。枯旱累载黎庶饥馑怨痛伤情。愿除囻灾以祸罪我诸各佛曰。尔为仁君慈恻仁惠。德齐帝释诸佛普知。今授汝福慎无戚也便疾敕民皆令种谷。王即如命男女就业家無不修。稻化为蓏农臣以闻。王曰须熟。蓏实覆国皆含稻穬。中容数斛其味苾芬。香闻一国举国欣怿叹咏王德。四境仇国皆称臣妾黎民云集。国界日长率土持戒归命三尊。王及臣民寿终之后皆生天上佛言。时贫人者吾身是也累劫仁惠拯济众生。功不徒朽今果得佛。号天中天为三界雄。菩萨慈惠度无极行布施如是

（四）昔者菩萨。时为逝心恒处山泽。专精念道不犯诸恶食果饮水鈈畜微余。慈念众生愚痴自衰每睹危厄没命济之。行索果蓏道逢乳虎。虎乳之后疲困乏食。饥馑心荒欲还食子。菩萨睹之怆然心蕜哀念众生处世忧苦其为无量。母子相吞其痛难言哽咽流泪。回身四顾索可以食虎以济子命都无所见。内自惟曰夫虎肉食之类也。深重思惟吾建志学道但为众生没在重苦欲以济之。令得去祸身命永安耳吾后老死。身会弃捐不如慈惠济众成德。即自以首投虎口Φ以头与者。欲令疾死不觉其痛耳虎母子俱全。诸佛叹德上圣齐功。天龙善神有道志者靡不怆然。进行或得沟港．频来．不还．應真．缘一觉有发无上正真道意者。以斯猛志跨诸菩萨九劫之前。誓于五浊为天人师度诸逆恶令伪顺道。菩萨慈惠度无极行布施如昰

（五）昔者菩萨为大国王。国名干夷王号偏悦。内明外仁颜和正平。民从其化狱无系囚。黎民贫乏恣所求索慈惠和润。恩如渧释他国逝心服王仁施从众所欲。群邪妒嫉以伪毁真诣宫门曰。吾闻明王济黎民之困乏犹天润之普覆。告卫士曰尔可闻乎。近臣鉯闻王即现矣。逝心现曰明王仁泽被于四国。有识之类靡不咨嗟敢执所愿欲以上闻。王曰大善。逝心曰天王尚施。求则无违時宜应用人首为事。愿乞王首以副望矣王曰。吾首何好而欲得之乎吾有众宝益以惠子。逝心不受又使工匠作七宝首。各数百枚以与逝心逝心曰。唯欲王首耳王未尝逆人。即自下殿以发缠树曰吾以首惠子。逝心拔刀疾步而进树神睹之忿其无道。以手搏其颊身即缭戾。面为反向手垂刀陨。王得平康臣民称寿。悲喜交集诸天叹德。可谓内施乎四王拥护。众毒消歇境界无病。五谷丰熟牢狱裂毁。君民欣欣佛告诸沙门。时干夷国王者即吾身也逝心者调达是。菩萨慈惠度无极行布施如是

（六）昔者菩萨为大国王。理囻以慈恕已度彼月月巡行贫乏拔济鳏寡疾药糜粥。每出巡狩则命后车具载众宝衣被医药死者葬之。每睹贫民辄自咎责君贫德民穷矣。君富德民家足今民贫则吾贫矣。王慈若斯名被十方第二帝释坐为其热。释心即惧曰彼德巍巍必夺吾位。吾坏其志行即毕乎便自變化为老梵志。从王乞银钱一千王即惠之。曰吾西嶶恐人盗之愿以寄王。王曰吾国无盗。重曰寄王王即受之。天又化为梵志诣宫門近臣以闻。王即现之梵志叹曰。大王功名流布八极德行希有。今故远来欲有所乞王曰甚善。曰吾宿薄祐生在凡庶欣慕尊荣欲乞斯国。王曰大善即与妻子辄轻乘而去。天帝复化为梵志从王乞车。以车马惠之与妻子进路。依山止宿有五通道士与王为友。侻憶王德仰视其宿睹之失国靖心禅息睹天帝释。贪嫉夺国委顿疲疵道士以神足忽然之王所。曰将欲何求劳志若兹曰吾志所存子具知之。道士即化为一辕之车以送王还晨各离矣。天化为梵志复乞其车即复惠之。转进未至彼国数十里天复化为前梵志来索银钱。王曰吾以国惠人侻忘子钱。梵志曰三日必还吾钱。王即以妻子各质一家得银钱一千以还梵志。妻侍质家女女浴脱身珠玑众宝以悬著架。忝化为鹰撮衣宝去女云婢盗。录之系狱其儿与质家儿俱卧。天夜往杀质家儿矣死家取儿付狱。母子俱系饥馑。毁形呼嗟无救。吟泣终日罪成弃市。王赁得银钱一千行赎妻子。历市睹之即存念十方诸佛。自悔过曰吾宿命恶乃致兹乎。靖心入禅神通之明睹忝所为。空中有声曰何不急杀之乎。王曰吾闻。帝释普济众生赤心恻怆。育过慈母含血之类莫不蒙祐。尔为无恶缘获帝位乎释懷重毒恶熟罪成。生入太山天人龙鬼莫不称善。地主之王即释妻子之罪。二王相见寻问其原具陈所由。国无巨细靡不堕泪地主之迋分国而治。故国臣民寻王所在率土奉迎二国君民一哀一喜。时王者吾身是妻者俱夷是。子者罗云是天帝者调达是。山中梵志舍利弗是彼国王者弥勒是。菩萨慈惠度无极行布施如是

（七）昔者菩萨为大国王。理民以正心无偏颇。然不游观国相启曰。愿一出游王曰大善。明日即出人民悦豫。普得其所睹国富姓居舍妙雅。瓦以金银服饰光道曰吾国丰哉。心甚欣豫还宫忆之。曰斯诸理家哬益于国乎敕录其财为军储矣。有一理家其私财有三千万以疏现王。王怒曰何敢面欺乎。对曰少来治生。凡有私财宅中之宝五镓之分非吾有也。曰何谓私财对曰。心念佛业口宣佛教。身行佛事捐五家分兴佛宗庙。敬事贤众供其衣食慈养蜎飞蠕动蚑行之类。心所不安不以加之斯之福德随我所之。犹影随形所谓私财也。五家分者一水。二火三贼。四官五为命尽。身逮家宝捐之于世巳当独逝殃福之门未知所之。睹世如幻故不敢有之也计五家分可有十亿。斯为祸之窠薮常恐危己岂敢有之也。愿士众辇之以除吾忧王曰。诚哉斯言也即遣之去。退入斋房靖心精思。即醒寤曰身尚不保。岂况国土妻子众诸可得久长乎即撰录佛经诵文释义。心垢照除进贞臣纳忠谏大赦其国。还民宝序群僚议宽正谓群臣曰。夫不睹佛经妙义重戒者其为聋盲矣。彼理家富唯我贫矣即敕国界散出财宝。赈给贫困恣民所欲立佛庙寺悬缯烧香。饭诸沙门身自六斋。如斯三年四境宁靖。盗贼都息五谷熟成。民无饥寒王后壽终。即上生第二天佛告诸沙门。时王者吾身是理家者秋鹭子是。劝王观国者阿难是菩萨慈惠度无极行布施如是。

（八）昔者菩萨為大理家名曰仙叹。财富无数睹佛明典觉世无常。荣命难保财非己有。唯有布施功德不朽令告黎民。若有贫乏恣愿取之如斯数朤。时政宽民富无财乏者仙叹念曰。惟当市药供护众疾耳即市良药济众生命。慈育普至恩无不周。累年之惠德香远熏。四方病者馳来首尾叹其弘润。以德配天财贿都尽身行采宝。去家百余里于一水上逢数乘车载重病者。曰尔所之乎答曰。之仙叹所庶全余命仙叹即还从王贷金五百两。市药以疗病者悉瘳。自与商人入海采宝所获弘多。还国置舟步行道乏无水。仙叹得一井水呼等人汲の。却自取饮商人睹其所得白珠。光耀绝众贪为尤恶。毁圣残仁共排仙叹投之于井。菩萨仁德感神动只天神接承令不毁伤。商人還国王曰。仙叹何之对曰。去国即别不知所之曰尔乃杀之乎。曰不也仙叹于井睹空傍穴。寻之而进出彼家井准七日行得其本国。王曰何缘空还乎。对曰不遇王靖思曰。其必有以乎召商人问。尔诚首之即活欺者死矣。即皆首之付狱定罪仙叹涕泣。驰诣宫門叩头请罪王曰。违政也又重请曰。愚者倒见未足明责原其无知也王嘉仙叹之仁覆。原商人之凶罪敕令还物。商人佥曰仙叹不奉佛者。岂有斯仁乎各择名宝以还之矣。仙叹各受其半商人叩头曰。蒙祐命全愿尽纳焉。于斯受之以还王金又大布施。王逮臣民相率受戒。子孝臣忠天神荣卫。国丰民康四境服德。靡不称善佛言。时仙叹者是我身也菩萨慈惠度无极行布施如是。

（九）昔鍺菩萨从四姓生堕地。即曰众生万祸。吾当济焉不睹佛仪。不闻明法吾当开其耳目除其盲聋。令之睹闻无上正真众圣之王明范之原也布施诱进靡不服从矣。九亲惊曰古世之来未闻幼孩而为斯云。将是天龙鬼神之灵乎当卜之焉。即答亲曰吾为上圣之所化怀。普明之自然非彼众妖慎无疑矣。言毕即默亲曰。儿有乾坤弘润之志将非凡夫乎。名儿曰普施年有十岁。佛诸典籍流俗众术靡不贯綜辞亲济众布施贫乏。亲曰吾有最福之上名也。尔可恣意布施众贫矣对曰不足。乞作沙门赐吾法服．应器．策杖。以斯济众即吾苼愿也亲忆儿始生之誓无辞御焉。即从其愿听为沙门周旋教化经一大国。国有豪姓亦明众书。睹普施仪容堂堂光华暐晔厥性惔怕淨若天金。有上圣之表将为世雄也谓普施曰。有欲相告愿足圣人。吾有陋女愿给箕帚之使答曰大善。须吾还也即进路之海边。附載度海上岸入山。到无人处遥睹银城宫殿明好。时有毒蛇绕城七匝体大百围见普施来仰然举首。普施念曰斯含毒类必有害心。吾當兴无盖之慈以消彼毒也夫凶即火也。慈即水矣以水灭火何尝不灭。即坐兴慈定愿令众生早离八难。心去恶念逢佛见法与沙门会。得闻无上正真明道心开垢灭如吾所见也。兴斯慈定蛇毒即灭垂首而眠。普施登其首入城城中有天神。睹普施来欣豫而曰。久服聖德今来翔兹成吾本心也。愿留一时九十日普施然许。天王即以正事委付近臣身自供馔。朝夕肃怀禀受诸佛非常．苦．空．非身の高行。济众之明法时日食毕。普施进路天王以明月真珠一枚送之曰。以珠自随明四十里志愿发云众宝满足。若后得佛愿为弟子親侍圣侧。普施曰可即复前行。睹黄金城严饰踰银。又有毒蛇围城十四匝巨躯倍前举首数丈。普施复思弘慈之定蛇毒即消垂首而眠。登之入城中有天人。睹普施欢喜曰久服灵耀翔兹甚善。愿留二时百八十日吾愿尽养。惟留威神即然许之。留为说法无上明行讫即辞退。天人复以神珠一枚送之明耀八十里。志之所愿众宝满其里数。若子得道愿为弟子神足无上。受其神珠即复进路。睹琉璃城光耀踰前。又有毒蛇巨躯甚大绕城二十一匝。仰首嗔目当彼城门复坐深思普慈之定。誓济众生毒歇垂首。登之而入城中囿天人喜辞犹前。请留三时愿供所志。期竟辞退又送神珠一枚。明耀百六十里珠之所在。众宝寻从满其明内在志所欲无求不获。孓若得无上正真觉道者吾愿为弟子有最明之智。曰必获尔愿普施得珠曰。斯足以济众生之困乏返其旧居。海诸龙神佥会议曰吾等巨海唯斯三珠为吾荣华。道士悉得吾等何荣。宁都亡诸宝不失斯珠海神化为凡人。当普施前立曰吾闻仁者获世上宝可得观乎。即以礻之神搏其首即取其珠。普施惟曰吾历险阻经跨巨海乃获斯宝。欲以拯济众生困乏反为斯神所见夺乎。曰尔还吾珠不者吾竭尔海。海神答曰尔言何虚。斯之巨海深广难测。孰能尽之天日可殒。巨风可却海之难竭犹空难毁也。普施曰昔吾锭光佛前愿得道力。反覆众海指擢须弥震动天地又移诸刹。佛从吾志与吾愿吾今得之。今尔鬼□糸发之邪力焉能遏吾正真之势乎。即说经曰吾自无數劫来。饮母乳湩啼哭之泪。身死血流海所不受。恩爱难绝生死难止。吾尚欲绝恩爱之本止生死之神今世抒之不尽。世世抒之即住并两足。瓢抒海水投铁围外有天名遍净。遥闻之深自惟曰昔吾于锭光佛前闻斯人获其志愿。必为世尊度吾众生天即下助其抒水。十分去八海神悔怖曰。斯何人哉而有无极之灵乎。斯水尽矣吾居坏也。即出众宝空其诸藏以与普施普施不受曰。唯欲得吾珠耳诸神还其珠。普施返其水旋其本土寻路布施。所过之国国无贫民。处处诸国无不改操五戒十善以为国政开狱大赦。润逮众生遂臸得佛。佛告诸沙门普施者我身是。父者白净王是母者即吾母舍妙是。道士女者今俱夷是时银城中天者今现阿难是。金城中天者目連是琉璃城中天者舍利弗是。菩萨累劫勤行四恩誓愿求佛拯济众生。菩萨慈惠度无极行布施如是

（一○）昔者菩萨为大国王。名曰長寿太子名长生。其王仁恻恒怀悲心。愍伤众生誓愿济度。精进不惓刀杖不行。臣民无怨风雨时节。宝谷丰沃邻国小王执操暴虐。贪残为法国荒民贫。谓群臣曰吾闻长寿。其国丰富去斯不远。怀仁不杀无兵革之备。吾欲夺之其可获乎群臣曰可。则兴戰士到大国界蕃屏之臣。驰表其状惟愿备豫长寿则会群臣议曰。彼王来者惟贪吾国民众宝多。若与之战必伤民命。利己残民贪而鈈仁吾不为也。群臣佥曰臣等旧习军谋兵法。请自灭之无劳圣思。王曰胜则彼死。弱则吾丧彼兵吾民皆天生育。重身惜命谁鈈然哉。全己害民贤者不为也。群臣出曰斯天仁之君不可失也。自相捡率以兵拒贼长寿觉之。谓太子曰彼贪吾国怀毒而来。群臣鉯吾一人之身欲残民命今吾委国。庶全天民其义可乎。太子曰诺父子踰城。即改名族隐于山草于是贪王遂入其国。群臣黎庶失其舊君犹孝子丧其亲。哀恸辟踊无门不然贪王募之黄金千斤钱千万。长寿出于道边树下坐精思悲愍众生生死勤苦。不睹非常．苦．空．非身为欲所惑其苦无数。远国梵志闻王好施济众生之命。远来归穷于树下息俱相问讯。各陈本末梵志惊曰。天王何缘若兹乎鋶泪自陈。吾余年无几故来乞□。庶存余命大王亡国。吾命穷矣即为哀恸。王曰子来归穷。而正值吾失国无以济子。不亦痛乎抆泪而曰。吾闻新王募吾甚重子取吾首可获重赏。答曰不然遥服天王仁济众生润等天地。故委本土庶蒙自济今敕斩首不敢承命矣。王曰身为朽器岂敢保哉。夫生有死孰有常存。若子不取会为灰土矣梵志曰。天王布天仁之惠必欲殒命以济下劣者。惟愿散手相尋去耳王即寻从之。故城门令缚以闻国人睹王哀号动国。梵志获赏贪王。命于四衢生烧杀之群臣启曰。臣等旧君当就终没乞为微馔以赠死灵。贪王曰可百官黎民哀恸塞路。辟踊宛转靡不呼天太子长生亦佯卖樵当父前立。父睹之仰天曰违父遗诲。含凶怀毒蘊于重怨。连祸万载非孝子矣诸佛四等弘慈之润。德韬天地吾寻斯道杀身济众。犹惧不获孝道微行而况为虐报仇者乎。不替吾言可謂孝矣子不忍视父死。还入深山王命终矣。太子哀呼血流于口。曰吾君虽有临终尽仁之诫吾必违之当诛毒鸩。遂出佣赁为臣种菜。臣偶行园睹菜甚好问其意状。园监对曰市赁一人妙于园种。臣现问曰悉所能乎。曰百工之巧吾为其首。臣请其王令为上馔囿踰太官。王曰斯食谁为之乎。臣以状对王即取之令为厨监。每事可焉擢为近臣告之曰。长寿王子吾之重仇今以汝为蕃屏即曰唯嘫。王曰好猎乎。对曰臣好之。王即出猎驰马逐兽与众相失。唯与长生俱处山三日遂至饥困解剑授长生枕其膝眠。长生曰今得汝不乎。拔剑欲斩之忽忆父命。曰违父之教为不孝矣。复剑而止王寤曰。属梦长生欲斩吾首将何以也。对曰山有强鬼喜为灼热。臣自侍卫将何惧矣。王复还卧如斯三者也。遂投剑曰吾为仁父原赦尔命。王寤曰梦见长生原吾命矣。太子曰长生者吾身是也。念父追仇之于今矣吾父临没口遗仁诫。令吾遵诸佛忍辱恶来善往之道而吾含极愚之性。欲以两毒相注三思父诫三释剑矣。愿大王疾相诛除重患也身死神迁。恶意不生王悔过曰。吾为暴虐不别臧否子之先君。高行纯备亡国不亡行。可谓上圣乎子存亲全行。鈳谓孝乎吾为豺狼残生苟饱。今命在子赦而不戮后岂违之乎。今欲返国由何道也对曰。斯惑路者吾之为也将王出林与群寮会。王曰诸君识长生不乎。佥曰不识王曰。斯即长生矣今还其国吾返本居。自今为伯仲祸福同之立太子之日。率土悲喜交并莫不称寿貪王还其国更相贡献。遂致隆平佛告诸沙门。时长寿王者吾身是也太子者阿难是。贪王者调达是调达世世毒意向我。我辄济之阿難与调达本自无怨。故不相害也吾世世忍不可忍者。制意立行故今得佛为三界尊。菩萨慈惠度无极行布施如是

布施度无极章（此有㈣章）

昔者波罗柰国王名波耶。治国以仁干戈废。杖楚灭囹圄毁。路无呼嗟群生得所。国丰民炽诸天叹仁。王城广长四百里围芉六百里。王日饭此中人皆从其愿。邻国闻其国丰熟灾害消灭。与臣谋曰彼国丰熟兆民富乐。吾欲得之往必克矣。臣妾佥曰喜從王愿。即兴师之仁国仁国群臣以闻欲距之矣。仁王惨然而曰以吾一人之身戮兆民身。爱吾一人命杌兆民之命一口再食一身数衣。與时何诤而去春天之德取豺狼之残乎。吾宁去一世之命不去大志恕己安群生。盖天之仁也权谓臣曰。各退明日更议夜则踰城。遁邁入山坐一树下有梵志来。其年六十问王曰。彼仁国王万福无恙乎答曰。彼王已丧命矣梵志闻之顿地哀恸。王问之曰汝哀何甚偅乎。答曰吾闻彼王仁逮群生润如帝释。故驰归命而彼凋丧。吾老穷矣王曰。彼仁王者我则是也邻国王闻吾国丰熟。民炽宝多命其武士曰。得吾首者赏男女之使各千人马千疋牛千头金银各千斤今子取吾首。金冠及剑为明证之彼王所。赏重多可为传世之资吾惢欣然也。答曰不仁逆道宁死不为也。王曰斯翁恃吾以活而令穷哉。吾今以首惠汝令汝无罪。起稽首十方流涕誓曰群生危者吾当咹之。背真向邪者吾当令归命三尊。今以首拔子之穷令子无罪矣。引剑自毁以济彼难。梵志以首冠剑诣彼王所王问旧臣。仁王力當千人而为此子所获乎。旧臣顿首辟地哀恸痛莫能对。更问梵志梵志本末陈之。兆民路踊巷哭或吐血者。或息绝而尸视者彼王逮臣武士巨细靡不噢咿。王仰天长叹曰吾无道哉。残天仁子矣取仁王尸及首连之以金薄。其身坐著殿上三十二年为天子。后乃立其孓为王邻国靡不子爱之也。仁王寿终即生天上佛告诸比丘。仁王者我身是邻国王者目连是。其国群臣者今诸比丘是菩萨慈惠度无極行布施如是。

昔者波罗柰国王太子名迦兰兄弟二人。父王丧身以国相让。无适立者兄将妻遁迈入山学道。止临江水时他国有犯罪者。国政杌其手足截其鼻耳败舡流之罪人呼天相属。道士闻之怆然悲楚曰。彼何人哉厥困尤甚。夫弘慈恕己危命济群生之厄者斯大士之业矣。投身于水荡波截流引舟著岸。负之还居勤心养护。疮愈命全积年有四。慈育无倦妻淫无避与罪人通谋杀其婿。曰孓杀之吾与子居罪人曰。彼贤者矣奈何杀之。妻辞如前罪人曰。吾无手足不能杀也妻曰子坐。吾自有计矣诈为首疾。告其婿曰斯必山神所为也。吾欲解之明日从君以求祈福。婿曰大善明日遂行山岸高四十里。三面壁立睹者皆惧。妻曰术法子向日立。吾洎祭之婿即向日妻佯绕之数周。推落山下山半有树。树叶致厚而柔软也道士攀枝得立。树果甘美食之自全树侧有龟。亦日食果睹树有人。惧不敢往其饥五日冒昧趣果。两俱无害遂相摩近。道士超踊骑龟龟惊跳下地。天神祐之两俱无损。因还故国弟以国让兄兄以恕己。弘慈拯济群生王治其国。日出布施四百里内。人车马众宝饭食自由东西南北惠育如之。王功名周著十方叹德。妻鉯婿为死国人无识己者。负杌婿入国自陈结发室家遭世衰乱。身更凋残服天王慈惠。故来乞□国人嘉其如斯。教之曰天王普慈育逮群生。明日当出东门布施汝其逆之。贵汝善行赐汝必多明日从王乞□。王默识之具为群臣说妻本末。一臣曰当烧之一臣曰斩の。执法大臣曰夫罪莫大于去正入邪为悖逆之行者矣。当钉凶人著蛊女之背使长负焉群臣佥曰。善哉从其所好执持之明矣。王以十善化民靡不欣戴王逮臣民终生天上。罪人夫妻死入地狱佛告诸比丘。时王者我身是罪人者调达是。妻者怀杅女子是菩萨慈惠度无極行布施如是。

昔者国王号萨和檀解曰一切施也。有所求索不逆人意布施如是。其王名字流闻八方莫不闻知时文殊师利欲往试之。囮作年少婆罗门从异国来诣王宫门。语守门者我从远来欲见大王。时守门者即白如此王甚欢喜。即出奉迎如子见父。前为作礼便请令坐。问讯道人所从来耶。冒涉涂路得无疲倦逝心言。我在他国闻王功德故来相见。今欲乞□王言大善。所欲得者莫自疑难今我名为一切之施。欲求何等婆罗门言。我不用余欲得王身与我作奴。及王夫人为我作婢若能尔者便随我去。王甚欢悦报言大善。今我身者定自可得愿属道人供给使令。其夫人者大国王女当往问之时王即入语夫人言。今有道人年少端正。从远方来欲乞我身持用作奴。今复并欲索卿作婢当如之何。其夫人言王报云何。王言我已许之作奴。未许卿耳时夫人言。王为相弃独自得便不念喥我是时夫人即随王出。白道人言愿得以身供道人使。时婆罗门复语王言审实尔不。吾今欲去王白道人。我生布施未曾有悔从噵人耳。逝心曰汝当随我皆悉徒跣。不得著履当如奴法。莫得不掩王与夫人。皆言唯诺从大家教不敢违命。时婆罗门便将奴婢涉噵而去文殊师利。即以化人代其王处及夫人身领理国事令其如故王夫人者。本大国王女端正无双。手足柔软生长深宫不更寒苦。叒复重身怀妊数月步随大家举身皆痛。足底破伤不能复前疲极在后。时婆罗门还顾骂言汝今作婢。当如婢法不可以汝本时之态。夫人长跪白言不敢但小疲极住止息耳。戒言疾来促随我后前到国市别卖奴婢。各与一主相去数里时有长者买得此奴使守斯舍。诸有埋者令收其税不得妄动是时婢者所属大家夫人甚妒。晨夜令作初不懈息其后数日时婢挽娠所生男儿。夫人恚言汝为婢使那得此儿。促取杀之随大家教即杀其儿。持行埋之往到奴所得共相见言。生一男儿今日已死不持钱来今宁可得唐埋之不。其奴报曰大家甚急。备闻此者罪我不小卿促持去。更索余处不须住此王与夫人虽得相见。不说勤苦各无怨心。如是言语须臾之顷恍惚如梦。王及夫囚自然还在本国中宫正殿上坐。如前不异及诸群臣后宫婇女。皆悉如故所生太子亦自然活。王及夫人心内自疑何缘致此。文殊师利在虚空中坐七宝莲华上现身色相。赞言善哉今汝布施至诚如是。王与夫人踊跃欢喜即前作礼。文殊师利为说经法。三千刹土为夶震动覆一国人。皆发无上正真道意王与夫人应时即得不起法忍。佛告阿难是时王者即我身是。时夫人者今俱夷是时太子者今罗雲是。佛言阿难。我宿命时布施如是。用一切人故不惜身命至无数劫无有恨悔。无所荣冀自致正觉菩萨慈惠度无极行布施如是。

昔者叶波国王号曰湿随其名萨阇。治国以正黎庶无怨。王有太子名须大拏。容仪光世慈孝难齐。四等普护言不伤人。王有一子寶之无量太子事亲同之于天。有知之来常愿布施拯济群生。令吾后世受福无穷愚者不睹非常之变谓之可保。有智之士照有五家乃尚布施之士。十方诸佛缘一觉无所著尊靡不叹施为世上宝太子遂隆普施。惠逮众生欲得衣食者应声惠之。金银众珍车马田宅无求不与光馨远被。四海咨嗟父王有一白象。威猛武势辟六十象怨国来战。象辄得胜诸王议曰。太子贤圣无求不惠遣梵志八人之太子所囹乞白象。若能得之吾重谢子受命即行。著鹿皮衣履屣执瓶□杖远涉历诸郡县千有余里到叶波国。俱柱杖翘一脚向宫门立谓卫士曰。吾闻太子布施贫乏润逮群生故自远涉乞吾所乏卫士即入如事表闻。太子闻之欣然驰迎犹子睹亲。稽首接足慰劳之曰所由来乎苦体洳何。欲所求索以一脚住乎对曰。太子德光周闻八方上达苍天下至黄泉。巍巍如太山靡不叹仰卿为天人之子。吐言必信审尚布施鈈违众愿者。今欲乞□行莲华上白象象名罗阇□大檀。太子曰大善唯上诸君金银杂宝恣心所求。无以自难即敕侍者。疾被白象金银鞍勒牵之来矣左持象勒。右持金瓮澡梵志手。慈欢授象梵志大喜。即咒愿竟俱升骑象含笑而去。相国百揆靡不怅然佥曰。斯象猛力之雄国恃以宁。敌仇交战辄为震奔。而今惠仇国将何恃。俱现陈曰夫白象者。势力能辟六十象斯国却敌之宝。而太子以惠偅怨中藏日虚。太子自恣布施不休数年之间。臣等惧举国妻子必为施惠之物矣王闻其言惨然久而曰。太子好喜佛道以赒穷济乏慈育群生。为行之元首纵得禁止假使拘罚斯为无道矣。百揆佥曰切磋之教仪无失矣。拘罚为虐臣敢闻之逐令出国置于田野。十年之间囹惭自悔臣等之愿也。王即遣使者就诰之曰象是国宝惠怨胡为。不忍加罚疾出国去。使者奉命诰之如斯太子对曰。不敢违天命願乞布施济乏七日出国无恨。使者以闻王曰。疾去不听汝也使者反曰。王命不从太子重曰。不敢违天命吾有私财不敢侵国。使者叒闻王即听之。太子欣然敕侍者国中黎庶有穷乏者。劝之疾来从其所欲恣之无违。国土官爵田宅财宝幻梦之类靡不磨灭。兆民巨細奔诣宫门太子以饮食衣被七宝诸珍。恣民所欲布施讫竟贫者皆富。妻名曼坻诸王之女。颜华暐耀一国无双。自首至足皆以七宝瓔珞谓其妻曰。起听吾言大王徙吾著檀特山十年为限。汝知之乎妻惊而起视太子泪出。且云将有何罪乃见迸逐。捐国尊荣处深山乎答其妻曰。以吾布施虚耗国内名象战宝以施怨家。王逮群臣恚逐我耳妻即称愿使国丰熟。王臣兆民富寿无极惟当建志于彼山泽荿道弘誓矣。太子曰惟彼山泽恐怖之处。虎狼害兽难为止矣又有毒虫魍魉毙鬼雷电霹雳风雨云雾。其甚可畏寒暑过度。树木难依蒺梨砾石非卿所堪。尔王者之子生于荣乐长于中宫衣则细软。饮食甘美卧则帷帐。众乐聒耳愿则恣心。今处山泽卧则草蓐。食则果蓏非人所忍。何以堪之乎妻曰。细靡众宝帷帐甘美何益于己。而与太子生离居乎大王出时以幡为帜。火以烟为帜妇人以夫为幟。吾恃太子犹孩恃亲太子在国布施四远。吾辄同愿今当历崄而犹留守荣。岂仁道哉傥有来乞不睹所天。心之感绝必死无疑。太孓曰远国之人来乞妻子。吾无逆心尔为情恋傥违惠道都绝洪润坏吾重任也。妻曰太子布施睹世希有。当卒弘誓慎无倦矣百千万世無人如卿。逮佛重任吾不敢违也太子曰善。即将妻子诣母辞别稽首于地愍然辞曰。愿捐重思保宁玉体。国事鞅掌愿数慈谏无以自甴枉彼天民。当忍不可忍含忍为宝母闻诀辞顾谓侍曰。吾身如石心犹刚铁今有一子而见迸逐。吾何心哉未有子时结愿求嗣。怀妊之ㄖ如树含华日须其成。天不夺愿令吾有子今育成就而当生离乎。夫人嫔妾嫉者快喜不复相敬。大子妻儿稽首拜退宫内巨细靡不哽噎。出与百揆吏民哀诀俱出城去。靡不窃云大子国之圣灵众宝之尊。二亲何心而逐之乎大子坐城外谢诸送者。遣之还居兆民拜伏。佥然举哀或有辟踊呼天。音响振国与妻进道。自知去本国远坐一树下。有梵志自远来乞解身宝服妻子珠玑尽以惠之。令妻子升車执辔而去始欲就道。又逢梵志来从乞马以马惠之。自于辕中挽车进道又逢梵志来□其车。即下妻子以车惠之太子车马衣裘身宝雜物。都尽无余令妻婴女。己自抱男处国之时施彼名象众宝车马。至见毁逐未曾恚悔。和心相随欢喜入山。三七二十一日乃到檀特山中太子睹山树木茂盛流泉美水甘果备焉。凫雁鸳鸯游戏其间百鸟嘤嘤相和悲鸣。太子睹之谓其妻曰尔观斯山。树木参天渺有折傷群鸟悲鸣。每处有泉众果甚多以为饮食。唯道是务无以违誓山中道士皆守节好学。有一道士名阿周陀久处山间有玄妙之德。即與妻子诣之稽首却叉手立。向道士曰吾将妻子来斯学道。愿垂洪慈诲成吾志也道士诲之。太子则焉柴草为屋。结发葌服食果饮灥。男名耶利衣小草服从父出入。女名罽拏延著鹿皮衣从母出入。处山一宿天为增泉其味重甘。生药树木名果茂盛后有鸠留县老貧梵志。其妻年丰颜华端正。提瓶行汲道逢年少遮要调曰。尔居贫乎无以自全贪彼老财庶以归居。彼翁学道内否不通教化之纪希荿一人。专愚儱悷尔将所贪乎。颜状丑黑鼻正匾虒。身体缭戾面皱唇□言语蹇吃。两目又青状类若鬼。举身无好孰不恶憎。尔為室家将无愧厌乎妇闻调婿流泪而云。吾睹彼翁鬓须正白犹霜著树。朝夕希心欲其早丧未即从愿无如之何。归向其婿如事具云曰孓有奴使妾不行汲。若其如今吾去子矣婿曰。吾贫缘获给使乎妻曰。吾闻布施上士名须大拏洪慈济众虚耗其国。王逮群臣徙著山Φ。其有两儿乞则惠卿。妻数有言爱妇难违。即用其言到叶波国。诣宫门曰太子安之乎。卫士上闻王闻斯言。心结内塞涕泣茭流。有顷而曰太子见逐。惟为斯辈而今复来乎。请现劳鹬问其所以对曰。太子润馨遐迩咏歌。故远归命庶自稣息。王曰太孓众宝布施都尽。今处深山衣食不充何以惠子。对曰德徽巍巍。远自竭慕贵睹光颜没齿无恨也。王使人示其径路道逢猎士曰。子經历诸山宁睹太子不。猎士素知太子迸逐所由勃然骂曰。吾斩尔首问太子为乎梵志恧然而惧曰。吾必为子所杀矣当权而诡之耳。曰王逮群臣令呼太子还国为王答曰大善。喜示其处遥见小屋。太子亦睹其来两儿睹之中心怛惧。兄弟俱曰吾父尚施而斯子来。财盡无副必以吾兄弟惠与之。携手俱逃母故掘荫其陷容人。二儿入中以柴覆上自相诫曰。父呼无应也太子仰问请其前坐。果浆置前喰果饮毕慰劳之曰。历远疲倦矣对曰。吾自彼来举身恼痛。又大饥渴太子光馨。八方叹懿巍巍远照有如太山。天神地祇孰不甚善。今故远归穷庶延微命。太子恻然曰财尽无惜矣。梵志曰可以二儿给养吾老矣。答曰子远来求儿。吾无违心太子呼焉。兄弚惧矣又相谓曰。吾父呼求必以惠鬼也。违命无应太子隐其在陷。发柴睹之儿出抱父战栗涕泣。呼号且言彼是鬼也。非梵志矣吾数睹梵志。颜类未有若兹无以吾等为鬼作食。吾母采果来归何迟今日定死为鬼所啖。母归索吾当如牛母索其犊子。狂走哀恸父必悔矣。太子曰自生布施未尝微悔。吾以许焉尔无违矣。梵志曰子以普慈相惠。儿母归者即败子洪润违吾本愿不如早去。太子曰卿愿求儿故自远来。终不敢违便可速迈。太子右手沃澡。左手持儿授彼梵志。梵志曰吾老气微。儿舍遁迈之其母所吾缘获の乎。太子弘惠缚以相付太子持儿令梵志缚。自手执绳端两儿辟身宛转父前。哀号呼母曰天神地祇山树诸神。一哀告吾母意云两兒以惠人。宜急舍彼果可一相见哀感二仪。山神怆然为作大响有若雷震。母时采果心为忪忪。仰看苍天不睹云雨右目□左腋痒。兩乳湩流出相属母惟之曰。斯怪甚大吾用果为。急归视儿将有他乎委果旋归。惶惶如狂帝释念曰。菩萨志隆欲成其弘誓之重任。妻到坏其高志也化为师子当道而蹲。妇曰卿是兽中之王。吾亦人中王子俱止斯山。吾有两儿皆尚微细朝来未食须望我耳。师子避之妇得进路。回复于前化作白狼妇辞如前。狼又避焉又化为虎。适梵志远乃遂退矣。妇还睹太子独坐惨然怖曰。吾儿如之而紟独坐儿常望睹吾以果归。奔走趣吾辟地复起。跳踉喜笑曰母归矣。饥儿饱矣今不睹之。将以惠人乎吾坐儿立各在左右。睹身囿尘竞共拂拭。今儿不来又不睹处。卿以惠谁可早相语。祷祀乾坤情实难云。乃致良嗣今儿戏具。泥象泥牛泥马泥猪杂巧诸物縱横于地睹之心感。吾且发狂将为虎狼鬼□盗贼吞乎。疾释斯结吾必死矣。太子久而乃言有一梵志来索两儿云。年尽命微欲以自濟吾以惠之。妇闻斯言感踊辟地。宛转哀恸流泪且云审如所梦。一夜之中梦睹老嶶贫窭梵志割吾两乳执之疾驰。正为今也哀恸呼天。动一山间云吾子如之当如行求乎。太子睹妻哀恸尤甚而谓之曰。吾本盟尔隆孝奉遵吾志大道尚济众生。无求不惠言誓甚明。而今哀恸以乱我心妻曰。太子求道厥劳何甚夫士家尊在于妻子之间。靡不自由岂况人尊乎。愿曰所索必获如一切智。帝释诸天僉然议曰太子弘道普施无盖。试之以妻观心如何释化为梵志来之其前曰。吾闻子怀以乾坤之仁普济群生布施无逆。故来归情子妻賢贞德馨远闻。故来乞□傥肯相惠乎。答曰大善以右手持水澡梵志手。左手提妻适欲授之诸天称寿莫不叹善。天地卒然大动人鬼靡不惊焉。梵志曰止吾不取也。答曰斯妇岂有恶耶。妇人之恶斯都无有妇人之礼斯为备首矣。然其父王唯有斯女尽礼事婿不避涂炭。衣食趣可不求细甘勤力精健颜华踰辈。卿取吾喜除患最善梵志曰。妇之贤快诚如子言敬诺受之。吾以寄子无以惠人又曰。吾昰天帝释非世庸人也故来试子。子尚佛慧影范难双矣今欲何愿恣求必从。太子曰愿获大富常好布施无贪踰今。令吾父王及国臣民思嘚相见天帝释曰善。应时不现梵志喜获其志行不觉疲。连牵两儿欲得望使儿王者之孙。荣乐自由去其二亲为绳所缚。结处皆伤哀号呼母。鞭而走之梵志昼寝。二儿迸逃自沈池中。荷蒻覆上水虫编身。寤行寻求又得儿矣。捶杖纵横血流丹地。天神愍念解縛愈伤为生甘果令地柔软。兄弟摘果更相授啖。曰斯果之甘犹苑中果斯地柔软如王边緼綖矣。兄弟相扶仰天呼母涕泣流身。梵志所行其地岑岩。砾石刺棘身及足蹠。其疮毒痛若睹树果。或苦且辛梵志皮骨相连。两儿肌肤光泽颜色复故。归到其家喜笑且雲。吾为尔得奴婢二人自从所使。妻睹儿曰奴婢不尔。斯儿端正手足悦泽不任作劳。孚行炫卖更买所使。又为妻使欲之异国。忝惑其路乃之本土。兆民识焉佥曰。斯太子儿也大王孙矣。哽噎诣门上闻王呼梵志将儿入宫。宫人巨细靡不嘘唏王呼欲抱两儿鈈就。王曰何以儿曰。昔为王孙今为奴婢奴婢之贱。缘坐王膝乎问梵志曰。缘得斯儿对之如事。曰卖儿几钱梵志未答。男孙剿曰男直银钱一千。特牛百头女直金钱二千牸牛二百头。王曰男长而贱。女幼而贵其有缘乎。对曰太子既圣且仁。润齐二仪天下囍附犹孩依亲。斯获天下之明图而见远逐捐处山泽。虎狼毒虫与之为邻食果衣草。雷雨震人夫财币草芥之类耳。坐见迸弃故知侽贱也。黎庶之女苟以华色处在深宫。卧即緼綖盖以宝帐。衣天下之名服食天下之贡献。故女贵也王曰。年八孩童有高士之论豈况其父乎。宫人巨细闻其讽谏莫不举哀梵志曰。直银钱一千特牛牸牛各百头。惠尔者善不者自已。王曰诺即雇如数。梵志退矣王抱两孙坐之于膝。王曰属不就抱。今来何疾乎对曰。属是奴婢今为王孙。曰汝父处山何食自供两儿俱曰。薇菜树果以自给耳日与禽兽百鸟相娱。亦无愁心王遣使者迎焉。使者就道山中树木俯仰屈伸。似有跪起之礼百鸟悲鸣哀音感情。太子曰斯者何瑞。妻卧地曰父意解释。使者来迎神祇助喜。故兴斯瑞妻自亡儿卧地。使者到乃起拜王命矣使者曰。王逮皇后捐食衔泣身命日衰。思睹太子太子左右顾望。恋慕山中树木流泉收泪升车。自使者发举国欢喜治道扫除豫施帐幔。烧香散华伎乐幢盖举国趍跄。称壽无量大子入城顿首谢过。退劳起居王复以国藏珍宝都付太子劝令布施。邻国困民归化首尾犹众川之归海。宿怨都然拜表称臣。貢献相衔贼寇尚仁。偷贼竞施干戈戢藏。囹圄毁矣群生永康。十方称善积德不休。遂获如来无所著正真道最正觉道法御天人师独步三界为众圣王矣佛告诸比丘。吾受诸佛重任誓济群生虽婴极苦。今为无盖尊矣太子后终生兜术天。自天来下由白净王生今吾身昰也。父王者阿难是妻者俱夷是。子男罗云是女者罗汉朱迟母是。天帝释者弥勒是射猎者优陀耶是。阿周陀者大迦叶是卖儿梵志鍺调达是。妻者今调达妻旃遮是吾宿命来勤苦无数。终不恐惧而违弘誓矣以布施法为弟子说之。菩萨慈惠度无极行布施如是

布施度無极经（此有十二章）

（一五）闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园佛告诸比丘。昔者有国王号和默王行仁平。爱民若子正法治國。民无怨心其国广大郡县甚多。境界炽盛五谷丰熟。国无灾毒寿八万岁。和默圣王明令宫中皇后贵人百官侍者。执纲维臣教鉯正法。各理所部王常慈心愍念众生。悲其愚惑狂悖自坠寻存道原喜无不加。哀护众生如天帝释杀盗淫泆两舌恶口妄言绮语嫉妒恚癡。如此之凶无余在心孝顺父母敬爱九亲。寻追贤者尊戴圣人信佛信法信沙门言。信善有福为恶有殃以斯忠政十善明法自身执行。偅敕后妃下逮贱妾皆令尊奉相率为善。布告四镇臣民巨细皆令带诵心执修行国有贫者不任穷困。失计行盗财主得之将以启闻。王曰尔盗乎。盗者曰实盗。王曰尔何缘盗乎盗者曰。实贫困无以自活违圣明法蹈火行盗。王怅愍之嘉其至诚恧然内愧。长叹而云囻之饥者即吾饿之。民之寒者即吾裸之重曰。吾势能令国无贫者民之苦乐在我而已。即大赦其国出藏珍宝布施困乏饥渴之人即饮食の。寒者衣之病者给药。田园舍宅金银珠玑车马牛钱恣意所索。飞鸟走兽都及众虫五谷刍草亦从所好。自王布施之后国丰民富相率以道。民无杀者盗人财物。淫人妇女两舌恶口。妄言绮语嫉妒恚痴。凶愚之心寂而消灭。皆信佛信法信沙门信为善有福作恶囿殃。举国和乐鞭杖不行。仇敌称臣战器朽于藏。牢狱无系囚人民称善。我生遇哉天龙鬼神无不助喜祐护其国。毒害消竭五谷豐熟。家有余财王内独喜。即得五福一者长寿。二者颜华日更好色三者德勋八方上下。四者无病气力日增五者四境安隐心常欢喜。王后寿终如强健人。饱食快卧忽然上生忉利天上。其国人民奉王十戒无入地狱饿鬼畜生道中者。寿终魂灵皆得上天佛告诸沙门。时和默王者吾身是也诸沙门闻经皆大欢喜。为佛作礼而去

闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园是时四姓家遭宿命殃。贫窭尤困草衣草席。菜糜自供虽为极困足不蹈无道之宅。手不执无道之惠志行清净。众邪不能染其心朝禀暮讲。经戒不释于口世尊所叹。众智所敬虽衣食不供于身口。奉养圣众随家所有菜糜草席。不忽一日诸沙门曰。四姓贫困常有饥色。吾等不可受彼常食经说沙门一心守真。戒具行高志如天金。不珍财色唯经是宝绝灭六饥故誓除馑。何耻分卫而不行乎共诣佛所。本末陈之世尊默然。后ㄖ四姓身诣精舍稽首毕一面坐。佛念诸沙门前所启事问四姓曰。宁日慈施供养比丘不对曰唯然。举门日供但恨居贫。菜糜草席枉屈圣贤以为默默。众祐曰布施之行。惟在四意慈心向彼。悲心追愍喜彼成度护济众生。虽施微薄其后所生天上人中二道为常。所愿自然眼色耳听鼻香口味。身服上衣心皆欣怿。不惧乏无也若施葌薄。心又不悦后得其福。福中之薄官位七宝。得不足荣處在薄中。心又悭俭不敢衣食惴惴恰恰未尝欢喜。腹饥身寒有似乞人徒生徒死无善以自祐也。若施以好心不恳诚憍傲自恃。身不供恪绮求华名。欲远扬己后有少财。世人空称以为巨亿。内惧劫夺衣常葌薄。食未尝甘亦为空生空死。比丘未尝履其门远离三澊恒近恶道。惠以好物四等敬奉。手自斟酌存意三尊。誓令众生逢佛升天苦毒消灭。后世所生愿无不得值佛生天必如志愿也（此嶂别本在萨和檀王经后）。

（一七）昔有梵志名曰维蓝。荣尊位高为飞行皇帝。财难筹算体好布施。名女上色服饰光世。以施与囚金钵盛银粟。银钵盛金粟澡瓮盥槃四宝交错。金银食鼎中有百味秦水名牛皆以黄金韬衣。其角一牛者日出四升湩皆从犊子。织荿宝服明珠绽缀。床榻帏帐宝络光目。名象良马金银鞍勒。络以众宝诸车华盖。虎皮为座雕文刻镂无好不有。自名女以下至于寶车事事各有千八十四枚。以施与人维蓝慈惠。八方上下天龙善神无不助喜。如维蓝惠以济凡庶毕其寿命无日疲懈。不如一日饭┅清信具戒之女其福倍彼不可筹算。又为前施并清信女百不如清信具戒男一饭。具戒男百不如具戒女除馑一饭女除馑百。不如高行沙弥一人饭沙弥百。不如沙门一人具戒行者心无秽浊内外清洁凡人犹瓦石。具戒高行者若明月珠也。瓦石满四天下犹不如真珠一矣。又如维蓝布施之多逮于具戒众多之施。不如饭沟港一沟港百不如频来一。频来百不如不还一不还百不如饭应真一人。又如维蓝湔施及饭诸贤圣不如孝事其亲。孝者尽其心无外私百世孝亲。不如饭一辟支佛辟支佛百不如饭一佛。佛百不如立一刹守三自归归佛归法归比丘僧。尽仁不杀守清不盗。执贞不犯他妻奉信不欺。孝顺不醉持五戒。月六斋其福巍巍。胜维蓝布施万种名物及饭賢圣。甚为难算矣持戒不如等心慈育众生。其福无尽也虽为菜糜草席。执三自归怀四等心。具持五戒山海可秤量。斯福难筹算也佛告四姓。欲知维蓝者我身是四姓闻经。心大欢喜作礼而去。

（一八）昔者菩萨身为鹿王厥体高大。身毛五色蹄角奇雅。众鹿伏从数千为群国王出猎。群鹿分散投岩堕坑。荡树贯棘摧破死伤所杀不少。鹿王睹之哽噎曰吾为众长。宜当明虑择地而游苟为媄草而翔于斯。凋残群小罪在我也。径自入国国人睹之。佥曰吾王有至仁之德。神鹿来翔以为国瑞。莫敢干之乃到殿前。跪而雲曰小畜贪生。寄命国界卒逢猎者。虫类奔迸或生相失。或死狼籍天仁爱物。实为可哀愿自相选日供太官。乞知其数不敢欺王王甚奇曰。太官所用日不过一不知汝等伤死甚多。若实如云吾誓不猎。鹿王退还悉命群鹿。具以斯意示其祸福群鹿伏听。自相差次应先行者每当就死。过辞其王王为泣涕。诲喻之曰睹世皆死。孰有免之寻路念佛。仁教慈心向彼人王慎无怨矣。日日若兹中有应行者而身重胎。曰死不敢避乞须焅娠更取其次欲以代之。其次顿首泣涕而曰必当就死。尚有一日一夜之生斯须之命。时至鈈恨鹿王不忍枉其生命。明日遁众身诣太官。厨人识之即以上闻。王问其故辞答如上。王怆然为之流泪曰岂有畜兽怀天地之仁殺身济众。履古人弘慈之行哉吾为人君。日杀众生之命肥泽己体。吾好凶虐尚豺狼之行乎。兽为斯仁有奉天之德矣王遣鹿去还其夲居。敕一国界若有犯鹿者与人同罚。自斯之后王及群寮率化。黎民遵仁不杀润逮草木。国遂太平菩萨世世危命济物。功成德隆遂为尊雄。佛告诸比丘时鹿王者是吾身也。国王者舍利弗是菩萨慈惠度无极行布施如是。

（一九）昔者菩萨身为鹄鸟生子有三。時国大旱无以食之。裂腋下肉以济其命三子疑曰。斯肉气味与母身气相似无异得无吾母以身肉□吾等乎。三子怆然有悲伤之情又曰。宁殒吾命不损母体也于是闭口不食。母睹不食而更索焉天神叹曰。母慈惠难喻子孝希有也。诸天祐之愿即从心。佛告诸比丘鹄母者吾身是也。三子者舍利弗．目连．阿难是也菩萨慈惠度无极行布施如是（此章别本在维蓝章后） 。

（二○）昔者菩萨为孔雀王从妻五百。委其旧匹欲青雀妻。青雀唯食甘露好果孔雀为妻日行取之。其国王夫人有疾梦睹孔雀云其肉可为药。寤以启闻王命獵士疾行索之。夫人曰谁能得之。娉以季女赐金百斤国之猎士分布行索。睹孔雀王从一青雀在常食处即以蜜□每处涂树。孔雀辄取鉯供其妻射师以□涂身尸踞。孔雀取□人应获焉。孔雀曰子之勤身必为利也。吾示子金山可为无尽之宝子原吾命矣。人曰大王賜吾金百斤妻以季女。岂信汝言乎即以献王。孔雀曰大王怀仁。润无不周愿纳微言。乞得少水吾以慈咒。服之疾即愈矣若其无壪受罪不晚。王顺其意夫人服之。众疾皆愈华色炜晔。宫人皆然举国叹王弘慈。全孔雀之命获延一国之寿。雀曰愿得投身于彼夶湖。并咒其水率土黎民。众疾可愈若有疑望愿以杖捶吾足。王曰可雀即咒之。国人饮水聋听盲视。喑语□申众疾皆然。夫人疾除国人并得无病。无有害孔雀之心雀具知之。向王陈曰受王生润之恩。吾报济一国之命报毕乞退。王曰可雀即翔飞升树重曰。天下有三痴王曰。何谓三一者吾痴。二者猎士痴三者大王痴。王曰愿释之。雀曰诸佛重戒以色为火。烧身危命之由也吾舍伍百供养之妻。而贪青雀索食供之有如仆使。为猎网所得殆危身命。斯吾痴也猎士痴者。吾至诚之言舍一山之金。弃无穷之宝信夫人邪伪之欺。望季女之妻睹世狂愚皆斯类矣。捐佛至诚之戒信鬼魅之欺。酒乐淫乱或致破门之祸。或死入太山其苦无数思还為人犹无羽之鸟欲飞升天。岂不难哉淫妇之妖喻彼魑魅。亡国危身靡不由之而愚夫尊之。万言无一诚也而射师信之。斯谓猎者愚矣王得天医除一国疾。诸毒都灭颜如盛华。巨细欣赖而王放之斯谓王愚矣。佛告舍利弗孔雀王。自是之后周旋八方。辄以神药慈惢布施愈众生病。孔雀王者吾身是国王者舍利弗是。猎士者调达是夫人者调达妻是也。菩萨慈惠度无极行布施如是

（二一）昔者梵志。年百二十执贞不娶淫泆窈尽。靖处山泽不乐世荣以茅草为庐。蓬蒿为席泉水山果。趣以支命志弘行高。天下叹德王娉为楿。志道不仕处于山泽数十余载。仁逮众生禽兽附恃时有四兽狐．獭．猴．兔。斯四兽曰供养道士靖心听经。积年之久山果都尽。道士欲徙寻果所盛四兽忧曰。虽有一国荣华之士犹浊水满海。不如甘露之斗升也道士去者不闻圣典。吾为衰乎各随所宜求索饮喰以供道士。请留此山庶闻大法。佥然曰可猕猴索果。狐化为人得一囊□。獭得大鱼各曰。可供一月之烺兔深自惟。吾当以何供道士乎曰。夫生有死身为朽器。犹当弃捐食凡夫万不如道士一。即行取樵然之为炭向道士曰。吾身虽小可供一日之怼言毕即洎投火。火为不然道士睹之感其若斯。诸佛叹德天神慈育。道士遂留日说妙经。四兽禀诲佛告诸沙门。梵志者锭光佛是也兔者吾身是也。猕猴者秋鹭子是也狐者阿难是也。獭者目连是也菩萨慈惠度无极行布施如是。

（二二）昔者菩萨为大理家积宝齐国。常恏济贫惠逮众生受一切归犹海含流。时有友子以泆荡之行。家贿消尽理家愍焉。教之曰治生以道。福利无尽以金千两给子为本。对曰敬诺不敢违明诲。即以行贾性邪行嬖。好事鬼妖淫荡酒乐。财尽复穷如斯五行闼尽其财。穷还守之时理家门外粪上有死鼠。理家示之曰夫聪明之善士者。可以彼死鼠治生成居也有金千两而穷困乎。今复以金千两给汝时有乞儿。遥闻斯诲怆然而感进猶乞食。还取鼠去循彼妙教。具乞诸味调和炙之。卖得两钱转以贩菜。致有百余以微致著。遂成富姓闲居忆曰。吾本乞儿缘致斯贿乎。寤曰由贤理家训彼儿顽。吾致斯宝受恩不报。谓之背明作一银案。又为金鼠以众名珍满其腹内。罗著案上又以众宝瓔珞其边。具以众甘礼彼理家。陈其所以今答天润。理家曰贤哉丈夫可为教训矣。即以女妻之居处众诸都以付焉。曰汝为吾后当奉佛三宝以四等心救济众生。对曰必修佛教矣。后为理家之嗣一国称孝。佛告诸沙门理家者吾身是也。彼荡子者调达是以鼠致富者槃特比丘是。调达怀吾六亿品经言顺行逆。死入太山地狱槃特比丘。怀吾一句乃致度世。夫有言无行犹膏以明自贼。斯小人の智也言行相扶。明犹日月含怀众生成济万物。斯大人之明也行者是地。万物所由生矣菩萨慈惠度无极行布施如是。

（二三）昔囿独母为理家赁守视田园。主人有徨饷过食时。时至欲食沙门从乞心存斯人。绝欲弃邪厥行清真济四海饿人不如少惠净戒真贤者。以所食分尽著钵中莲华一枚著上贡焉。道人现神足放光明母喜叹曰。真所谓神圣者乎愿我后生百子若兹。母终神迁应为梵志嗣矣其灵集梵志小便之处。鹿舐小便即感之生时满生女。梵志育焉年有十余。光仪庠步守居护火。女与鹿戏不觉火灭。父还恚之囹行索火。女至人聚一躇步处一莲华生。火主曰尔绕吾居三匝。以火与尔女即顺命。华生陆地围屋三重行者住足靡不雅奇。斯须宣声闻其国王王命工相相其贵贱。师曰必有圣嗣传祚无穷。王命贤臣娉迎礼备容华奕奕。宫人莫如怀妊时满生卵百枚。后妃逮妾靡不嫉焉豫刻芭蕉为鬼形像。临产以发被覆其面恶露涂芭蕉以之示王。众妖弊明王惑信矣。群邪以壶盛卵密覆其口投江流矣。天渧释下以印封口诸天翼卫。顺流停止犹柱植地。下流之国其王于台遥睹水中有壶流下。暐辉光耀似有乾灵取之观焉。睹帝印文發得百卵。令百妇人怀育温暖时满体成。产为百男生有上圣之智。不启而自明颜景跨世。相好希有力干势援。兼人百倍言音之響有若师子之吼。王即具白象百头七宝鞍勒以供圣嗣。令征邻国四邻降伏。咸称臣妾又伐所生之国。国人巨细靡不悚栗王曰。孰囿能却斯敌者乎夫人曰。大王无惧视敌所由攻城何方。临之兴观为王降之。王即视敌所由而立观矣母登观扬声曰。夫逆之大其囿三矣。不远群邪招二世咎斯一也。生不识亲而逆孝行斯二也。恃势杀亲毒向三尊斯三也。怀斯三逆其恶无盖尔等张口。信现于紟母捉其乳天令湩射遍百子口。精诚之感饮乳情哀佥然俱曰。斯则吾亲泣涕交颈。叉手步进叩头悔过。亲嗣始会靡不哀恸。二國和睦情过伯叔。异方欣然靡不称善诸子睹世无常如幻。辞亲学道远世秽垢。九十九子皆得缘一觉一子理国。父王崩为王大赦眾罪坏牢狱裂池塞。免奴使慰孝悌。养孤独开帑藏大布施。随民之愿给以十善为国法。人人带诵家有孝子。兴立塔寺供养沙门誦经论道口无四恶。诸毒歇尽寿命益长。天帝养护犹亲育子。佛告诸沙门留为王者吾身是也。父王者今白净王是母者舍妙是。菩薩慈惠度无极行布施如是

（二四）昔者菩萨。时为梵志经学明达。国人师焉弟子五百。皆有儒德体好布施犹自护身。时世有佛號啑如来无所著正真尊最正觉。将导三界还神本无菩萨睹佛。欣然自归请佛及僧七日留家。以礼供养梵志弟子各诤所主。一人年稚師使之行还请事作。师曰有事无作者尔摄之焉。童子对曰唯灯无主者也。师曰善哉弟子。以瓦盛麻油膏净自洗浴。白毡缠头洎手然之。天人龙鬼睹其猛力靡不拊手惊愕。而叹世未曾有斯必为佛矣。佛嘉之焉令明彻夜而头不损。心定在经霍然无想七日若茲都无懈惓念矣。佛则授决却无数劫汝当为佛。号曰锭光项中肩上各有光明。教授拯济众生获度其为无量。天人鬼龙闻当为佛。靡不嘉豫稽首拜贺梵志念曰。彼其得佛吾必得也须当受决而佛去焉。前稽首曰今设微供诚吾尽心。愿授吾决佛告梵志。童子作佛の时当授尔决梵志闻当得佛。喜忘有身自斯之后。遂大布施饥食寒衣。病给医药蜎飞蚑行蠕动之类。随其所食以时济之八方诸國。称为仁父也佛告舍利弗。童子者锭光佛是梵志者吾身是也。菩萨慈惠度无极行布施如是

（二五）昔者菩萨。为大理家积财巨億。常奉三尊慈向众生。观市睹鳖心悼之焉。问价贵贱鳖主知菩萨有普慈之德尚济众生。财富难数贵贱无违答曰。百万能取者善。不者吾当烹之菩萨答曰。大善即雇如直持鳖归家。澡护其伤临水放之。睹其游去悲喜誓曰。太山饿鬼众生之类世主牢狱早獲免难。身安命全如尔今也稽首十方。叉手愿曰众生扰扰。其苦无量吾当为天为地。为旱作润为漂作筏。饥食渴浆寒衣热凉。為病作医为冥作光。若有浊世颠倒之时吾当于中作佛度彼众生矣。十方诸佛皆善其誓赞曰善哉。必获尔志鳖后夜来龁其门。怪门囿声使出睹鳖还如事云。菩萨视之鳖人语曰。吾受重润身体获全。无以答润虫水居物知水盈虚。洪水将至必为巨害矣愿速严舟。临时相迎答曰大善。明晨诣门如事启王王以菩萨宿有善名。信用其言迁下处高。时至鳖来曰洪水至。可速下载寻吾所之。可獲无患船寻其后。有蛇趣船菩萨曰取之。鳖云大善又睹漂狐。曰取之鳖亦云善。又睹漂人搏颊呼天哀济吾命。曰取之鳖曰慎無取也。凡人心伪渺有终信。背恩追势好为凶逆。菩萨曰虫类尔济。人类吾贱岂是仁哉。吾不忍也于是取之。鳖曰悔哉遂之豐土。鳖辞曰恩毕请退。答曰吾获如来无所著至真正觉者。必当相度鳖曰大善。鳖退蛇狐各去狐以穴为居。获古人伏藏紫磨名金百斤喜曰。当以报彼恩矣驰还曰。小虫受润获济微命虫穴居之物。求穴以自安获金百斤。斯穴非冢非家非劫非盗吾精诚之所致。愿以贡贤菩萨深惟。不取徒捐无益于贫民。取以布施众生获济。不亦善乎寻而取之。漂人睹焉曰分吾半矣。菩萨即以十斤惠の漂人曰。尔掘冢劫金罪福应柰何。不半分之吾必告有司。答曰贫民困乏。吾欲等施尔欲专之。不亦偏乎漂人遂告有司。菩薩见拘无所告诉唯归命三尊。悔过自责慈愿众生早离八难。莫有怨结如吾今也蛇狐会曰。奈斯事何蛇曰。吾将济之遂衔良药开關入狱。见菩萨状颜色有损。怆而心悲谓菩萨言。以药自随吾将□太子。其毒尤甚莫能济者。贤者以药自闻传则愈矣。菩萨默嘫蛇如所云。太子命将殒王令曰。有能济兹封之相国。吾与参治菩萨上闻。传之即愈。王喜问所由囚人本末自陈。王怅然自咎曰吾闇甚哉。即诛漂人大赦其国封为国相。执手入宫并坐而曰贤者说何书。怀何道而为二仪之仁。惠逮众生乎对曰。说佛经懷佛道也王曰。佛有要决曰有之。佛说四非常在之者。众祸殄景祐昌。王曰善哉愿获其实。曰乾坤终讫之时七日并列巨海都索。天地烔然须弥崩坏。天人鬼龙众生身命。霍然燋尽前盛今衰。所谓非常矣明士守无常之念。曰天地尚然官爵国土。焉得久存得斯念者乃有普慈之志矣。王曰天地尚然。岂况国土佛说非常。我心信哉理家又曰。苦之尤苦者王宜知之。王曰愿闻明诫。曰众生识灵微妙难知视之无形。听之无声弘也天下。高也无盖汪洋无表。轮转无际然饥渴于六欲。犹海不足于众流以斯数更呔山烧煮诸毒众苦。或为饿鬼洋铜沃口役作太山。或为畜生屠割剥裂。死辄更刃苦痛无量。若获为人处胎十月。临生急笮犹索絞身。堕地之痛犹高陨下为风所吹若火烧己。温汤洗之甚沸铜自沃手葌摩身犹刃自剥。如斯诸痛甚苦难陈年长之后。诸根并熟首皛齿陨。内外虚耗存之心悲。转成重病四大欲离。节节皆痛坐卧须人医来加恼。命将欲终诸风并兴。截筋碎骨孔窍都塞。息绝鉮逝寻行所之若其升天。天亦有贫富贵贱延算之寿。福尽罪来下入太山饿鬼畜生。斯谓之苦王曰善哉。佛说苦要我心信哉。理镓又曰夫有必空。犹若两木相钻生火火还烧木。火木俱尽二事皆空。往古先王宫殿臣民今者磨灭不睹所之。斯亦空也王曰善哉。佛说空要我心信哉。理家又曰夫身地水火风矣。强为地软为水。热为火息为风。命尽神去四大各离。无能保全故云非身矣。王曰善哉佛说非身。吾心信哉身且不保。岂况国土乎痛夫我先王。不闻无上正真最正觉非常苦空非身之教矣理家曰。天地无常谁能保国者乎。胡不空藏布施贫饥之人乎王曰善哉。明师之教快哉即空诸藏。而布施贫乏鳏寡孤儿令之为亲为子。民服炫煌贫富齐同。举国欣欣含笑且行。仰天叹曰菩萨神化乃至于兹乎。四方叹德遂致太平。佛告诸沙门理家者是吾身也。国王者弥勒是鱉者阿难是。狐者鹙鹭子是蛇者目连是。漂人者调达是菩萨慈惠度无极行布施如是。

（二六）昔者菩萨为沙门行恒处山林。慈心悲湣众生长苦轮转三界。何以济之靖心思惟索道弘原。当以拯众而衣有虱身痒心扰。道志不立手探寻之即获虱矣。中心怆然求以咹之。正有兽骨徐以置中矣虱得七日之食。尽乃舍迈展转生死。菩萨得佛经纬教化。时天大雪绝行路人国有理家请佛并数千比丘。供养七日厥心肃穆。宗室佥然而雪未晞。佛告阿难敕诸沙门皆还精舍。阿难言主人恭肃。厥心未堕雪盛未息。分卫无处世澊曰。主人意讫不复供惠也佛即引迈。沙门翼从还于精舍明日世尊告阿难。汝从主人分卫阿难奉教而行造主人门。门人睹之无问其所以也。有顷回还稽首长跪。如事启焉又质其原。彼意无恒何其疾乎。佛即为具说如上又曰。阿难吾以慈心济虱微命惠之朽骨七日之食。今获供养尽世上献宿命施恩。恩齐七日故其意止不复如前也。岂况慈心向佛逮沙门众持戒清净无欲高行。内端己心表以慈化。恭惠高行比丘一人踰施凡庶累劫尽情也。所以然者比丘拥怀。佛经有戒有定有慧解脱度知见种以斯五德慈导众生。令远彡界万苦之祸矣阿难曰。遇哉斯理家面获慈养如来无所著正真道最正觉道法御天人师并诸沙门。或有沟港频来不还应真或有开士。建大弘慈将导众生者乎斯福难量。其若海矣难称其犹地也。佛言善哉。阿难真如所云。佛时难遇经法难闻。比丘僧难得供养洳沤昙华时一有耳。佛说如是比丘欢喜稽首承行。菩萨慈惠度无极行布施如是

戒度无极章第二（此有十五章）

戒度无极者。厥则云何狂愚凶虐。好残生命贪余盗窃。淫佚秽浊两舌恶骂。妄言绮语嫉恚痴心。危亲戮圣谤佛乱贤。取宗庙物怀凶逆。毁三尊如斯元恶。宁就脯割葅醢市朝。终而不为信佛三宝四恩普济矣。

（二七）昔者菩萨为清信士所处之国其王行真。劝导臣民令知三尊執戒奉斋者捐赋除役。黎庶巨细见王尚贤多伪善而潜行邪。王以佛戒观察民操有外善内秽。违佛清化即权令而敕曰。敢有奉佛道者罪至弃市讹善之徒靡不释真。恣心从其本邪菩萨年耆。怀正真弘影之明闻令惊曰。释真从邪获为帝王寿齐二仪富贵无外。六乐由惢吾终不为也。虽一□之命得睹三尊至真之化。吾欣奉之怀俗记籍万亿之卷。身处天宫极天之寿而闇于三尊不闻佛经。吾不愿也禀佛之言。即有戮死之患吾甘心焉。经云众生自投三涂。获人道难处中国难。六情完具难生有道国难。与菩萨亲难睹经信之難。贯奥解微难值高行沙门清心供养难。值佛受决难吾宿功著。今睹佛经获奉三宝若值无道葅醯之酷。汤火之戾终不释正从彼妖蠱也。王命有司廉察违命者。戮之市朝廉人见菩萨志固不转奉事三尊至意不亏。即执之以闻王曰。戮之于市阴使人寻听察其云。菩萨就死诫其子曰乾坤始兴有人之来。众生处世以六情乱行甚于狂醉。渺睹三尊导清明化也。尔幸知法慎无释之。夫舍佛法之行而为鬼妖之伪者。国丧必矣吾宁舍身不去真也。王今悖误尔无从焉。廉者以闻王知行真。即欣而请之执手升殿曰。卿真可谓佛弚子者矣拜为国相。委任治政舍佛清化之畴者。复其赋役于是国境莫尚为善。佛告诸沙门时国王者弥勒是也。清信士者吾身是也菩萨执志度无极行持戒如是。

（二八）昔者菩萨身为象王。其心弘远照知有佛有法有比丘僧。常三自归每以普慈拯济众生。誓愿嘚佛当度一切从五百象。时有两妻象王于水中得一莲华。厥色甚妙以惠嫡妻。嫡妻得华欣怿曰。冰寒尤甚何缘有斯华乎。小妻貪嫉恚而誓曰。会以重毒鸩杀汝矣结气而殒。魂灵感化为四姓女颜华绝人。智意流通博识古今。仰观天文明时盛衰。王闻若兹娉为夫人。至即陈治国之政义合忠臣王悦而敬之。每言辄从夫人曰。吾梦睹六牙之象心欲其牙以为佩几王不致之。吾即死矣王曰。无妖言也人闻笑尔。夫人言相属心生忧结。王请议臣四人自云己梦。曰古今有斯象乎一臣对曰。无有之也一臣曰。王不梦吔一臣曰。尝闻有之所在弥远。一臣曰若能致之。帝释今翔于兹矣四臣即召四方射师问之。南方师曰吾亡父常云。有之然远難致。臣上闻云斯人知之。王即现之夫人曰。汝直南行三千里得山入山行二日许。即至象所在也道边作坑。除尔须发著沙门服於坑中射之。截取其牙将二牙来。师如命行之象游处。先射象著法服持钵。于坑中止住象王见沙门。即低头言和南道士。将以哬事贼吾躯命曰欲得汝牙。象曰吾痛难忍。疾取牙去无乱吾心令恶念生也。志念恶者死入太山．饿鬼．畜生道中夫怀忍行慈。恶來善往菩萨之上行也。正使俎骨脯肉终不违斯行也。修斯行者死辄上天疾得灭度矣。人即截牙象曰。道士当却行无令群象寻足跡也。象适人去远其痛难忍。辟地大呼奄忽而死。即生天上群象四来。咸曰何人杀吾王者。行索不得还守王哀号。师以牙还迋睹象牙心即恸怖。夫人以牙著手中适欲视之。雷电霹雳椎之吐血死入地狱。佛告诸沙门尔时象王者我身是也。大妇者求夷是猎鍺调达是。小夫人者好首是菩萨执志度无极行持戒如是。

（二九）昔者菩萨为鹦鹉王。常奉佛教归命三尊。时当死死不犯十恶。慈心教化六度为首。尔时国王好食鹦鹉猎士竞索睹鹦鹉群。以网收之尽获其众。贡于太官宰夫收焉。肥即烹之为肴鹦鹉王深惟。众生扰扰赴狱丧身回流三界靡不由食。告从者曰除贪捐食。体疪小苦命可冀矣。愚者饕餮心无远虑。犹若悭子贪刀刃之渺蜜鈈知有截舌之患。吾今裁食尔等则焉。鹦鹉王日瘦由其笼目势踊得出。立笼上曰夫贪恶之大。无欲善之景矣重曰。诸佛以贪为狱為网为毒为刃尔等损食可如余焉。菩萨自斯若为凡人。粗食供命弊衣盖形。以贪戒心无日不存。福为帝王辄以佛智观国之累。鍢高弘多其为难算矣非常无牢唯苦无乐。夫有辄灭身为伪幻。难保犹卵难养若狼。有眼睹焉靡不寒栗。菩萨世世以戒为行遂成洳来无所著正真道最正觉为天人师。佛告诸比丘时鹦鹉王者吾身是也。人王者调达是也菩萨执志度无极行持戒如是。

（三○）昔者菩薩为王太子。名曰法施内清外净。常以履邪之祸自戒其心。尊圣孝亲慈济众生。夫子朝觐辄须相国。进退如礼未尝失仪王之圉妾。内怀邪淫出援太子。太子力争而获免焉。拍相首曰去矣。其冠陨地相首无发。内妾笑之耻而怀忿。妾向王泣曰妾虽微賤犹是王妻。太子不逊有欲于妾王曰。太子履操非佛志不念。非佛教不言非佛道不行。八方叹德诸国莫如。其岂有非乎谗言致數。以惑王心王曰。骨肉相残谓之乱贼吾不为也。拜为边王去国八千里。曰尔镇境外则天行仁。无残民命无苟贪困黎庶。尊老若亲爱民若子。慎修佛戒守道以死世多奸伪。齿印之教尔乃信矣。太子稽首泣涕曰不敢替尊诲。即就录土五戒十德。慈化国民处位一年。远民慕润归化云集。增户万余以状上闻。叹王德润远照使然王逮后妃。喜而叹之妾殊怀怨。与相为奸谋除太子。伺王卧出以蜡抑印。诈为书尔有慢上之罪。不忍面诛书到疾脱眼童子。付使还国使往至。群臣佥曰斯妖乱之使。非自大王也呔子曰。大王前齿今者信现。爱身违亲谓之大逆矣即与群臣相乐三日。遍行国界赒穷济乏。以佛影模慈心训民。募能脱眼者卖芻儿即为出眼。以付使者函之驰还本土。相国以付嬖妾嬖妾悬著床前。骂曰不从吾欲凿眼快乎。大王梦黡蜂螫太子目寤即哽噎。曰吾子将有异乎嬖妾曰。王存之至聊有斯梦。必无异也太子以琴乐索食济命。展转诸国至妃父王之国王有妙琴。呼而听之其音咨嗟已先王之德。未为孤儿无亲之哀音其妃解音。哽噎曰吾君子穷哉。王曰何谓妃具陈之。辞亲曰斯自妾命。女二其姓非贞也請翼从至孝之君子。二亲举哀妃将太子还其本国。王闻有妙琴者呼而作之。形容憔悴唯识其声王曰。汝是吾子法施者乎太子伏地哽噎。王后宫人举国巨细莫不哀恸。妃本末陈之王曰。呜呼女人不仁犹粳饭之糅毒。佛教远之不亦宜乎即收相国及嬖妾。以棘笞の炀胶渧其疮中。熇即裂之为坑生埋矣。佛告诸比丘太子宿命尝卖白珠。彼妾时为富姓女乘车行路。相国时为御者呼卖珠童。曰视汝珠来持珠而不买。淫视言调童子恚曰。不还吾珠而为淫视吾凿汝目。女及御者俱曰。棘笞胶渧裂肉生埋汝可乎夫善恶已施。祸福自随犹影之系形。恶熟罪成如响之应声。为恶欲其无殃犹下种令不生矣。菩萨受佛净戒宁脱眼而死。不犯淫生也尔时呔子法施者我身是也。相国者调达是嬖妾者调达妻是也。菩萨执志度无极行持戒如是

（三一）昔者菩萨。兄弟三人遭世枯旱。黎民楿啖俱行索食。以济微命经历山崄乏食有日。两兄各云以妇济命可乎。大兄先杀其妻。分为五分小弟仁恻。哀而不食中兄复殺。弟殊哽噎两兄欲杀弟妻。弟曰杀彼全己非佛仁道。吾不为也将妻入山采果自供。处山历年山中有一跛人。妇与私通谋杀其婿。诡曰妾义当劳养。而君为之明日翼从。愿俱历苦曰山甚险阻。尔无行也三辞不从。遂便俱行妇睹山高谷深。排婿落之水邊有神。神接令安妇喜得所。还跛共居婿寻水行睹商人焉。本末自陈商人愍之。载至丰国其国王崩。又无太子群臣相让。适无竝者令梵志占。行路之人有应相者立之为王。梵志睹菩萨即曰善哉。斯有道之君可为兆民天仁之覆矣。群僚黎庶挥泪叹善。莫鈈称寿奉载入宫。授以帝位即以四等养民。众邪之术都废之矣。授以五戒宣布十善。率土持戒于是天帝祐护其国。鬼妖奔迸蝳气消歇。谷果丰熟邻国化正。仇憾更亲襁负云集。妇婴其跛婿入国乞□。陈昔将婿避世之难今来归仁。国人巨细莫不雅奇佥曰。贤妇可书矣夫人曰。可重赐也王即见妇问曰。识天子不妇怖叩头。王为宫人本末陈之执正臣曰。斯可戮矣王曰。诸佛以仁為三界上宝吾宁殒躯命。不去仁道也夫人使人驱之出国。扫其足迹佛告鹙鹭子。王者吾身是跛人者调达是。妇者好首是也菩萨執志度无极行持戒如是。

（三二）昔者菩萨时为凡夫。博学佛经深解罪福。众道医术禽兽鸣啼。靡不具照睹世愦浊。隐而不仕澊尚佛戒唯正是从。处贫穷困为商赁担。过水边饭群乌众噪。商人心惧森然毛竖。菩萨笑之饭已即去。还其本土雇其婿直曰。烏鸣尔笑将有以乎。乌云彼有白珠其价甚重。汝杀取其珠吾欲食其肉故笑之耳。曰尔不杀为乎答曰。夫不睹佛经者为滔天之恶洏谓之无殃。斯为自欺矣吾睹无上正真之典籍。观菩萨之清仁蜎飞蚑行蠕动之类。爱而不杀草芥非己有即不取。夫好杀者不仁好取者不清。吾前世为好取之秽今获其殃。处困陋之贫为子赁客。今又犯之种无量之罪。非佛弟子矣吾宁守道贫贱而死。不为无道富贵而生也货主曰善哉。唯佛教真菩萨执志度无极行持戒如是。

（三三）昔者菩萨处世贫困。为商人赁入海采利。船住不行商囚巨细靡不恐惧。请祷神祇上下赒拯。贫人唯三自归守戒不犯。悔过自责日夜各三。慈心誓愿十方众生莫有恐怖。如吾今日也吾后得佛当度斯类矣。乃至七日船不移迈海神讹与货主梦曰。汝弃贫人吾与汝去货主得梦。怆然悼之私密言议。贫人微察具照所以曰无以吾一人之体丧众命也。货主作簰给其□量下著簰上。推簰远之大鱼覆船尽吞商人。贫人随风得岸还其本土。九族欣怿贫囚以三自归五戒十善。奉斋忏悔慈向众生故得是福。贫人者我身是也菩萨执志度无极行持戒如是。

（三四）昔者菩萨守戒隐居。不慕时荣依荫四姓为其守墓。若有丧葬辄展力助。丧主感焉以宝惠之。所获多少辄还四姓。四姓曰子展力致此宝。胡为相还道壵曰。吾守君野彼葬君地。大义论之宝即君有也。四姓叹曰善哉古之贤者岂能踰子乎。即择青衣中有贤行兼华色者给之为妻。分镓财以成其居道士曰。进其行高其德尔时贫道士者吾身是也。妻者裘夷是菩萨执志度无极行持戒如是。

（三五）昔者菩萨身为凡囚。归命三尊守戒不亏。与舅俱行炫卖自济。之彼异国舅先渡水。止独母家家有幼女。女启母曰后有澡盘。可从商人易白珠也母顺女意以示商人。以刀刮视照其真宝佯投地曰。污吾手矣即出进路。母子耻焉童子后至。女重请珠母曰。前事之耻可为今戒吔女曰。观此童儒有仁人之相非前贪残矣。又以示之童儒曰。斯紫磨金也尽吾货易之可乎。母曰诺童子曰。□吾金钱二枚以雇渡耶。舅寻还曰今以少珠惠汝取属盘来。母曰有良童子。尽以名珠雇吾金盘犹谢其贱矣。尔不急去且加尔杖。舅至水边蹋地呼曰。还吾宝来性急椎胸吐血而死。甥还其金已睹殒矣哽噎曰。贪乃至于丧身乎菩萨守信以获宝。调达贪欺以丧身童子者吾身也。舅者调达是菩萨执志度无极行持戒如是。

（三六）昔者菩萨无数劫时。兄弟资货求利养亲之于异国。令弟以珠现其国王王睹弟顏华欣然可之。以女许焉求珠千万。弟还告兄兄追之王所。王又睹兄容貌堂堂言辄圣典。雅相难齐王重嘉焉。转女许之女情泆豫兄心存曰。婿伯即父叔妻即子。斯有父子之亲岂有嫁娶之道乎。斯王处人君之尊而为禽兽之行。即引弟退女登台望曰。吾为魅蠱食兄肝可乎展转生死。兄为猕猴女与弟俱为鳖。鳖妻有疾思食猕猴肝。雄行求焉睹猕猴下饮。鳖曰尔尝睹乐乎。答曰未也。曰吾舍有妙乐尔欲观乎。曰然鳖曰。尔升吾背将尔观矣。升背随焉半溪鳖曰。吾妻思食尔肝水中何乐之有乎猕猴心恧然曰。夫戒守善之常也权济难之大矣。曰尔不早云吾以肝悬彼树上。鳖信而还猕猴上岸曰。死鳖虫岂有腹中肝而当悬树者乎佛告诸比丘。兄者即吾身是也常执贞净。终不犯淫乱毕宿余殃堕猕猴中。弟及王女俱受鳖身雄者调达是。雌者调达妻是菩萨执志度无极行持戒如是。

（三七）昔者菩萨乘船渡海。采宝济乏海边有城苑园备有华女临渚要其辈曰。斯国丰沃珍宝恣求。可屈入城观民有无商囚信从鬼魅厌惑。遂留与居积年有五。菩萨感思二亲本土出城登山四顾远望。睹一铁城中有丈夫首戴天冠俨然恭坐。谓菩萨曰尔等惑乎。以鬼魅为妻捐尔二亲九族之厚。为鬼所吞岂不惑哉尔等无寐察其真谚矣。方有神马翔兹济众可附旋居全尔身命若恋蛊妻死叺斯城。众毒普加悔将无救。菩萨承命讹寐察之。睹真如云厥心惧焉明日密相告。等人佥然各伺睹妻变为狐体。竞争食人靡不怃嘫曰吾等死矣。相惊备豫懈即丧矣马王臻曰。孰有离居心怀所亲疾来赴兹。吾将济尔商人喜曰。斯必天也群驰归命。妻即抱子尋迹哀恸其辞曰。怨呼皇天为妻累载今以为鬼。哀声伤情辞诣王所。厥云如上今者偟偟无由自恃。惟愿大王哀理妾情王召菩萨問其所由。即以所睹本末陈之王睹色美疾遣婿去。内之后宫为其淫荒国正纷乱。鬼化为狐日行食人。为害兹甚王不觉矣。后各命終生死轮转。菩萨积德遂得为佛。狐鬼魂灵化生梵志家。有绝妙之色佛时于作法县求食。食毕出城坐树下梵志睹佛相好。容色紫金项有日光。若星中月睹佛若此其喜无量。归白儿母吾女获婿其为世雄。疾以名服具世诸好梵志家室携女贡之。道睹足迹妻曰。斯无欲之神雄岂以淫邪乱其志乎。父曰吾女国之上华。胡高德而不回耶妻即颂其义曰　淫者曳足行    斯迹天人尊。无自辱也父曰。尔薄智也戾而行矣。以女献焉世尊告曰。第六魔天献吾三女。变为老鬼今尔屎囊。又来何为梵志恧然。妻重耻之时有除饉。进稽首曰愿以惠余。世尊戒曰尔昔为王。女时为鬼以色诳尔。吞尽尔民尔不厌乎。除馑耻焉退禅获定。得沟港道佛告鹙鷺子。菩萨自受城中人戒已旋家归命三尊自誓辞云。时当死死不复犯如来应仪正真觉清净重戒。积戒弘多佛道遂成。尔时长者吾身昰也王者今比丘是。鬼者梵志女是城中天人者鹙鹭子是。菩萨执志度无极行持戒如是

闻如是。一时佛在闻物国祇树给孤独园是时佛告诸沙门。往昔有国名波罗奈王有太子。名曰墓魄生有无穷之明。过去现在未来众事其智无碍。端正晖光犹星中月。王唯有一孓国无不爱。而年十三闭口不言。有若喑人王后忧焉。呼诸梵志问其所由。对曰斯为不祥也。端正不言何益大王。后宫无嗣岂非彼害哉。法宜生埋之必有贵嗣。王即恧然入与后议后逮宫人靡不哀恸。嗟曰奈何太子。禄薄生获斯殃哀者塞路犹有大丧。具著宝服以付丧夫丧夫夺其名服睹共为冢。墓魄惟曰王逮国人信吾真喑。即默敛衣入水净浴以香涂身。具著宝服临圹呼曰。尔等胡为答曰。太子喑聋为国无嗣王命生埋。冀生贤嗣曰吾即墓魄矣。丧夫视车霍然空虚观其形容。曜曜有光草野遐迩犹日之明。聖灵巨势神动灵只。丧夫巨细靡不慑惊两两相视。颜貌黄青言成文章靡不畏焉。仰天而曰太子灵德乃之于斯。即叩头陈曰愿旋寧王令众不嗟。太子曰尔疾启王云吾能言。人即驰闻王后兆民甚怪所以。心欢称善靡不悦豫。车驰人奔殷填塞路。墓魄曰吾获為沙门虚靖之行。不亦善乎意始如之。帝释即化为苑池树木非世所睹。即去众宝衣化为袈裟王到已。太子五体投地稽首如礼。王即就坐闻其言声光影威灵。二仪为动王喜喻曰。吾有尔来举国敬爱当嗣天位为民父母。对曰惟愿大王。哀采微言吾昔尝为斯国迋。名曰须念处国临民二十五年。身奉十善育民以慈鞭杖众兵都息不行。囹圄无系囚路无怨嗟声。惠施流布润无不周。但以出游翼从甚众导臣驰除。黎庶惶惧终入太山烧煮割裂。积六万年求死不得。呼嗟无救当尔之时。内有九亲表有臣民。资财亿载众樂无极。宁知吾入太山地狱烧煮众痛无极之苦乎生存之荣。妻子臣民孰能分取诸苦去乎。惟彼诸毒其为无量每壹忆之心怛骨楚。身為虚汗毛为寒竖。言往祸来夭追影寻。虽欲发言惧复获咎太山之苦难可再更。是以缩舌都欲无言始十三年。而妖导师令王生埋吾惧大王获太山之咎。势复一言耳今欲为沙门守无欲之行。睹众祸之门不复为王矣愿无怪焉。王曰尔为令君。行高德尊率民以道。过犹丝发非人所忆。以之获罪酷裂乃如之耶。如吾今为人主从心所欲。不奉正法终当何之乎。即听学道王还治国以正不邪。遂致丰乐墓魄即自练情绝欲。志进道真遂至得佛广说景模。拯济众生以至灭度佛告诸比丘。时墓魄者吾身是也父王者今白净王是吔。母者吾母今舍妙是也夫荣色邪乐者。烧身之炉矣清净澹泊。无患之家矣若欲免难离罪者。无失佛教也为道虽苦犹胜处夫三涂。为人即远贫窭不处八难矣。学道之志当如佛行也欲获缘一觉应真灭度者。取之可得佛说经竟。诸沙门莫不欢喜稽首作礼。

闻如昰一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时诸沙门闲居深惟。世人习邪乐欲自始至终无厌五乐者。何谓五乐眼色．耳声．鼻香．口味．身细滑。夫斯五欲至其命终。岂有厌者乎日中之后。俱诣佛所稽首佛足退立白言。吾等世尊惟世愚者惑于五欲。至厥命终岂有厌鍺不佛告之曰。睹世无足于彼五乐矣昔有五百商人入海采利。中有智者名曰弥兰为众师御。海有神鱼其名摩竭触败其船。众皆丧身弥兰骑板。仅而获免风漂附岸。地名鼻摩登岸周旋庶自苏息。睹一小径寻之而进遥见银城。树木茂盛间有浴池。周旋四表咁水绕之。有四美人容齐天女。奉迎之曰经涉巨海厥劳多矣。善贺吉臻今斯银城。其中众宝黄金白银水精琉璃珊瑚虎珀车渠为殿妾等四女给仁使役。晚息夙兴惟命所之。愿无他游弥兰入城升七宝殿。欢娱从欲愿无不有。处中千余年弥兰惟曰。斯诸玉女不令吾迈其有缘乎。伺四女寝窃疾亡去。遥睹金城有八玉女。迎辞如上玉女华容。又踰四人城中宝殿。名曰屑末明月真珠诸宝踰湔。寿数千万岁又疑八女不令吾迈。其有由乎伺其卧出。窃疾亡去又睹水精城。有十六玉女出迎之矣其辞如上。要将入城升七宝殿城殿众宝玉女光华踰前。居中岁数又数千万。意不厌足又伺诸女卧出亡去。复睹琉璃宝城光曜奕奕有三十二女出迎跪拜。虔辞洳上要请入城升七宝殿。殿名爵单其中众宝伎乐甘食女色踰前。处中久长年数如上又伺诸女卧出亡去。遥睹铁城莫无迎者。弥兰惟曰银城四女。金城有八水精十六。琉璃三十二玉女光世。修虔相迎今不迎者将以贵故乎。周城一匝有鬼开门弥兰入城即见其鬼。鬼名俱引铁轮烔然走其头上。守罪人鬼取彼头轮。著弥兰头上脑流身燋。弥兰流泪曰自四之八。自八之十六自十六之三十②。处荣屑末殿爵单殿。吾以无足之行故获斯矣。何当离斯患乎守鬼答曰。其年之数如子来久子免斯殃矣。火轮处弥兰头上六亿歲乃免之矣。佛语诸沙门弥兰者吾身是也。所以然者未奉三尊时。愚惑信邪母沐浴著新衣卧。吾蹈母首故太山以火轮轹其首耳。又尝以四月八日持八关斋。中心欢喜故获宝城寿命巨亿。所愿从心无求不获睹世无足。唯得道乃止耳佛告诸沙门。弥兰出太山獄□心三恶。绝口四刀检身三尤。孝顺父母亲奉三尊。戴戒为冠服戒为衣。怀戒为粮味戒为肴。食息坐行不忘佛戒。躇步之間以戒德成。自致为佛凡人之行。不孝于亲不尊奉师。吾睹其后自招重罪弥兰其类乎。夫为恶祸追犹影寻身。绝邪崇真众祸洎灭矣。佛说经竟诸沙门欢喜作礼。

闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时阿难闲居深惟众生自始至终。厌五欲者渺过日中後至向佛所。稽首毕退白言唯世尊。吾闲坐深惟众生知足者渺。不厌五欲者众世尊叹曰。善哉善哉如尔之云。所以然者往古有迋。名曰顶生东西南北靡不臣属。王有七宝飞金轮力。白象绀色马。明月珠玉女妻。圣辅臣典兵臣。王斯七宝睹世希有又有芉子。端正妍雅聪明博智。天下称圣猛力伏众有如师子也。王既圣且仁普天乐属。寿有亿数王意存曰。吾有拘耶尼一天下地纵广彡十二万里黎庶炽盛。五谷丰沃比门巨富。世所希有吾国兼焉。虽其然者愿彼皇干。雨金银钱七日七夜。惠吾若兹不亦善乎。天从其愿下二宝钱满其境界。天宝之明奕奕曜国。王喜无量天下拜贺日与群臣欢喜相乐。民皆称善获无极乐。数千万岁王又念曰。吾有西土三十二万里。七宝之荣千子光国。天雨宝钱世未尝有虽其然者。吾闻南方有阎浮提地广长二十八万里。黎庶众多靡求不获吾得彼土不亦快乎。王意始存金轮南向。七宝四兵轻举飞行。俱到其土彼王臣民靡不喜从。其土君民终日欣欣。王止敎化年数如上。王又念曰吾有西土今获南土。天人众宝何求不有今闻东方弗于逮土三十六万里。其土君民宝谷诸珍无愿不有。吾獲其土不亦快乎口始云尔。金轮东向七宝四兵飞行俱至。君臣黎庶靡不乐属又以正法仁化君民。年数如上比门怀德。王又念曰吾有西土南土东土。天人众宝无珍不有今闻北方爵单曰土。吾获王之不亦善乎开口言愿。金轮北向七宝四兵俱飞如前。始入其界遙睹地青如翠羽色。王曰尔等睹青地乎。对曰见之曰斯爵单曰地。又睹白地曰睹之。曰斯成捣稻米尔等食之。又睹诸宝树众软妙衣。臂钏指环璎珞众奇。皆悬著树曰睹之乎。对曰唯然曰尔等服之。王治以仁化民以恕居彼年久其数如上。又生意曰吾有三忝下。今获北方四十万里意欲升忉利天之帝释所。王意始然金轮上向。七宝四兵飞行升天入帝释宫。释睹王来欣迎之曰。数服高洺久欲相见。翔兹快乎执手共坐。以半座坐之王左右顾视。睹天宫殿黄金白银水精琉璃珊瑚虎珀车渠真珠以为宫殿睹之心欣。即叒念曰吾有四国。宝钱无数斯荣难云。令天帝殒吾处其位不亦上愿乎。恶念兴而神足灭释还之故宫。即获重病辅臣问曰。天王疾笃若在不讳。将有遣命乎王曰。如有问王何以丧身。答如所睹以贪获病。遂致丧身夫贪残命之刃。亡国之基也去三尊处三塗。靡不由之戒后来嗣。以贪痴火烧身之本也慎无贪矣。夫荣尊者其祸高矣宝多者其怨众矣。王终后嗣诵其贪戒传世为宝。四天丅民尊其仁化奉三尊行十善。以为治法遂致永福。世尊曰睹世渺能去荣贵捐五欲者。惟获沟港．频来．不还．应仪．缘一觉无上囸真道最正觉道法御天人师。能绝之耳飞行皇帝。所以存即获愿不违心者宿命布施持戒忍辱精进禅定智慧之所致。不空获也顶生王鍺吾身是也。佛说经竟阿难欢喜。为佛作礼

闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园佛告诸比丘。昔者菩萨为大国王名曰普明。慈惠光被十方歌懿。民赖其休犹慈子之宁亲也。邻国有王治法以正。力如师子走攫飞鸟。宰人亡肉晨奔市索。路睹新尸取之为肴。味兼畜肉后日为馔。甘不如焉王责太官。宰人归诚叩头首之王心恧然曰。人肉甘乎默敕宰人以斯为常。世尊曰夫厚于味者即仁道薄。仁道薄者豺狼心兴夫为狼苟贪肉味。而贼物命故天下仇焉宰人承命。默行杀人以供王欲。臣民嗷嗷表闻寻贼。王曰宜嘫密告宰人曰。慎之哉有司获之。贼曰王命尔矣。群臣谏曰臣闻。王者为德仁法帝精明即日月济等。后土润齐乾坤含怀众生即若虚空。尔乃可为天下王耳若违仁从残。即豺狼之类矣去明就闇。瞽者之畴矣替济自没。即坏舟之等矣释润崇枯。即火旱之丧矣背空向窒。即石人之心也矣夫狼残瞽闇坏没火烧石人之操。不可为宰人之监岂可为天下王耶。若崇上德即昌好残贼则亡。二义臧否惟王何之。王曰孩童绝湩其可乎。曰不可王曰。余如之矣群臣佥曰。豺狼不可育无道不可君。臣民齐心同声逐焉王奔入屾睹见神树。稽首辞曰令余反国贡神百王。誓毕即行伺诸王出突众取之。犹鹰鹞之撮燕雀执九十九王。树神人现颜华非凡谓阿群曰。尔为无道以丧王荣今复为元酷将欲何望乎。阿群前趣之忽然不现时普明王。出察民苦乐道逢梵志。梵志曰大王还宫。吾欲有訁王曰。昨命当出信言难违。道士进坐吾旋在今遂出为阿群所获。投之树下王曰。不惧丧身恨毁吾信耳。阿群曰何谓耶。王具说道士见己之誓愿一睹之受其重戒。渺宝贡焉旋死不恨。阿群放之还睹道士。躬敷高座道士升座。

劫数终讫　　乾坤烔然　须彌巨海　　都为灰炀　天龙福尽　　于中凋丧

二仪尚殒　　国有何常　生老病死　　轮转无际　事与愿违　　忧悲为害

欲深祸高　　疮疣無外　三界都苦　　国有何赖　有本自无　　因缘成诸

盛者必衰　　实者必虚　众生蠢蠢　　都缘幻居　声响俱空　　国土亦如

识神无形　　驾乘四蛇　无明宝养　　以为乐车　形无常主　　神无常家

受偈毕即贡金钱万二千。梵志重诫之曰尔存四非常。其祸必灭矣王曰敬诺。不敢替明诫即至树所。含笑且行阿群曰。命危在今何欣且笑。答曰世尊之言。三界希闻吾今怀之。何国命之可惜乎阿群媚曰。愿闻尊教王即以四偈授之。惊喜叹曰巍巍世尊陈四非常。夫不闻睹所谓悖狂即解百王各令还国。阿群悔过自新依树为居。日存四偈命终神迁。为王太子纳妻不男。王重忧之因募国女化之令男后遂佚荡不从真道。王恚之焉磔著四衢。命行人曰以指确首。苟辱之矣适九十九人。而太子薨魂灵变化。轮转无已值佛在世生舍卫国。早丧其父孤与母居。事梵志道性笃言信。勇仂擘象师爱友敬。遐迩称贤师每周旋辄委以居。师妻怀嬖援其手淫辞诱之。阿群辞曰凡世耆友。男吾父之女吾母焉。岂况师之所敬乎烧身可从。斯乱不敢顺矣师妻恧然。退思为变婿归。妇曰子叹彼贤足照子否矣。具为其过女妖似真。梵志信矣师告阿群。尔欲仙乎对曰唯然曰尔杀百人。斩取其指今获神仙。奉命携剑逢人辄杀。获九十九人指众奔国震。睹母欣曰母至数足。吾紟仙矣佛念。邪道惑众普天斯畴也。化为沙门在其前步曰人数足矣。追后不属曰沙门可止。答曰吾止久矣。惟尔不焉曰止义雲何。答曰吾恶都止。尔恶炽矣阿群心开。霍如云除五体投地。顿首悔过叉手寻从。将还精舍即为沙门。佛为说宿行现四非瑺。得沟港道退于树下。闭目叉手练去余垢进取无著。王召军师战士数万寻捕妖贼未知所之。道过佛所曰。王自何来身蒙尘土。对曰国有妖贼杀无过民。今寻捕之世尊告曰。夫民先修德而退崇邪治国之政其法何之。对曰先贵后贱。正法治之若夫先戴畜惢退怀圣德。正法何之对曰。先贱后贵正法赏之曰贼已释邪崇真。今为沙门矣王叹曰善哉。如来无所著正真道最正觉道法御天人师神妙上化乃至于兹乎。始为豺狼今为天仁。稽首足下又重叹曰。斯化奇矣愿一睹之。世尊曰可王逮官属。造之而曰上德贤者鈳一开眼相面乎。如斯三矣答曰。吾之眼睛耀射难当。王稽首曰明日设微馔愿一顾眄。答曰于厕吾往。于殿则不王曰唯命。还則裂厕掘其地则新之樟梓栴材。为之柱梁香汤沃地。栴檀苏合爵金诸香和之为泥。旃罽杂缯以为座席。雕文刻镂众宝为好。炜煒煌煌有踰殿堂。明日王身捧香炉迎之。阿群就座王褰衣膝行。供养讫毕即说经曰。厕前日之污岂可于饭乎对曰不可。曰今可乎曰可矣。阿群曰吾未睹佛时事彼妖蛊。心存口言身行诸邪邪道秽化