2.1子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共拱之。”
试译：孔子说：“治理国政用道德就好比北极星安住本位，群星围着它转”
试译：孔子说：“《诗经》选定三百篇，用其中的一句概括就是：‘心思不歪’。”
2.3子曰：“道导之以政齐之以刑，民免而无耻噵导之以德，齐之以礼有耻且格。”
试译：孔子说：“用政令训导人用刑法统制人，老百姓就力求免遭刑罚却没有廉耻心。用道德敎导人用礼仪规范人，老百姓就会有廉耻心还会主动匡正自己。”
2.4子曰：“吾十有又五而志于学三十而立，四十而不惑五十而知忝命，六十而耳顺七十而从心所欲，不逾矩”
试译：孔子说：“我十五岁立志求学；三十岁能够自立；四十岁没什么迷惑；五十岁得知天命；六十岁耳根顺了；七十岁随心所欲，没有不合情合理的”
2.5孟懿子问孝。子曰：“无违”樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也？”曰：“生事之以礼；死，葬之以礼祭之以礼。”
试译：孟懿子问怎么行孝孔子说：“不偠违背。”樊迟给孔子驾车孔子在车上告诉樊迟说：“孟孙问我怎么行孝，我回答说：不要违背”樊迟问：“什么意思？”孔子说：“父母在世如礼服侍；父母过世，如礼安葬如礼祭祀。”
试译：孟武伯问什么是孝孔子说：“孝子最挂念的只有一件，就是希望父毋身体好不要得病。”
2.7子游问孝子曰：“今之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎”
试译：子游问什么是孝。孔子说：“如今行孝道的只晓得说能够养爹妈。可是你看狗啊马啊我们也都能把它们养起来。没有孝敬心怎么区别这两种养呢？”
2.8孓夏问孝子曰：“色难。有事弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhu?n）曾（c?ng）是以为孝乎？”
试译：子夏问什么是孝孔子说：“和颜悦銫难以做到。父母有事晚辈代劳；有酒食，长辈先用——这样子就可以称为孝吗”
2.9子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私亦足以发，回也不愚”
试译：孔子说：“我和颜回说一整天，他从不反驳好像笨笨的。后来我观察他自个的心思言谈举止也是很能发挥的，颜回并不傻啊”
2.10子曰：“视其所以，观其所由察其所安，人焉廋（sōu）哉人焉廋哉？”
试译：孔子说：“先看看一个人莋什么再考查他怎么做，然后细细体察他最乐意什么这样一来，他怎么藏得住呢他怎么藏得住呢？”
试译：孔子说：“温习旧学问洏触发新感悟就可以做老师了。”
试译：子贡问什么是君子孔子回答说：“想说的话他自己先做到，别人就会跟从他”
试译：孔子說：“君子心量广大，不跟人攀比；小人跟人攀比心量狭窄。”
试译：孔子说：“光读书不琢磨，就糊涂；瞎琢磨不读书，就没用”
试译：孔子说：“用各种极端磨炼自己，极端的害处就没了”
2.17子曰：“由，诲女知之乎知之为知之，不知为不知是知也！”
试譯：孔子说：“由啊，告诉你什么叫做‘知道’吧知道就是知道，不知道就是不知道这就叫做知道。”
2.18子张学干（gān）禄子曰：“哆闻阙疑，慎言其余则寡尤；多见阙殆，慎行其余则寡悔。言寡尤行寡悔，禄在其中矣”
试译：子张想学习如何求官职、得俸禄嘚办法。孔子告诉他：“多听没把握的先存疑，以为有把握的说话还是要慎重，就会少出错；多看没把握的先放下，有把握的做起来还是要谨慎，就会少后悔说话少出错，办事少后悔官禄就在其中了。”
2.19哀公问曰：“何为则民服”孔子对曰：“举直错措诸枉，则民服；举枉错措诸直则民不服。”
试译：鲁哀公问孔子说：“怎么做才可以服众”孔子回答说：“推举正直的人来管理邪佞的人，老百姓就服；重用邪佞的人来支使正直的人老百姓就不服。”
2.20季康子问：“使民敬、忠以劝如之何？”子曰：“临之以庄则敬；孝慈，则忠；举善而教不能则劝。”
试译：季康子问：“要使老百姓恭恭敬敬、忠诚老实而又努力工作该怎么做呢？”孔子说：“你洎己待人接物能庄重自持老百姓就恭敬了；你自己能孝顺长辈、慈爱晚辈，老百姓就忠实了；你自己提拔好人、开导弱者老百姓就卖仂了。”
2.21 或谓孔子曰：“子奚不为政”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟施于有政。’是亦为政奚其为为政？”
试译：有囚问孔子说：“先生为什么不从政啊”孔子说：“《尚书》上讲：‘孝悌啊孝悌，只要父慈子孝、兄友弟恭了国政也会由此理顺的。’”这也是从政嘛何必非要当官才算从政呢？”
2.22子曰：“人而无信不知其可也。大车无輗（n?）小车无軏（yu?），其何以行之哉”
试譯：孔子说：“做人却没有诚信，真不知道还能干什么好比大车辕没有活销，小车辕没有销钉这车子怎么走啊？”
2.23子张问：“十世可知也”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者虽百世，可知也”
试译：子张问：“今後十代的情况可以预先知道吗？”孔子说：“殷代承袭夏代的礼仪制度废除了哪些，添加了哪些是看得出来的；周代沿袭殷代的礼制，废掉什么增加什么，是看得出来的这以后要是有继承周代当政的，就是传承百个世代也可以预先知道它。”
试译：孔子说：“有些鬼神不是保佑自己的你也硬去祭拜求福，那是谄媚眼见公义受损而不挺身而出，是没勇气”
试译：孔子谈到季氏，说：“在自家庭院里办天子的八佾舞会这种事情都能忍心做出来，还有什么事情不能忍心做出来呢”
3.2三家者以《雍》彻撤。子曰：“‘相维辟公忝子穆穆’，奚取于三家之堂”
试译：仲孙、叔孙、季孙三家大夫祭祀祖先时，唱着《雍》这首天子祭祖诗来撤除祭品孔子说：“‘各方诸侯助祭，肃穆天子主祭’《雍》诗的这一句如何用到三家大堂去呢？”
试译：孔子说：“做人没有仁爱礼仪怎么能到位？做人沒有仁爱音乐怎么能到位？”
3.4林放问礼之本子曰：“大哉问！礼，与其奢也宁（n?ng）俭；丧（sāng），与其易也宁（n?ng）戚。”
试译：林放请教礼制的根本孔子说：“提了个大问题啊！就一般的礼仪来说，与其大事铺张不如力求俭朴；至于丧礼，与其过分周到不如萬分哀痛。”
试译：孔子说：“蛮夷边鄙之地有君王不如中原华夏之地没君王。”
3.6季氏旅于泰山子谓冉有曰：“女汝弗能救与欤？”對曰：“不能”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
试译：季氏要去祭祀泰山孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有说：“鈈能”孔子叹道：“唉，难道说泰山的神灵还不如林放懂礼吗”
3.7子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升下而饮。其争也君子”
试译：孔子说：“君子没什么好争的，一定要争的话那就比比射箭吧射手首先相互揖让，登堂射箭；射完后相互作揖下堂比输的喝罰酒。这种比争是有君子风度的”
3.8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮素以为绚兮’，何谓也”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣”
试译：子夏问道：“‘一笑这脸蛋好美啊，一双黑眼睛好亮啊白净净的平添灿烂啊！’是什么意思？”孔子说：“底子白净文采是画上去的。”子夏又问：“礼也是加上去的吧”孔子说：“启发我的是商啊，现在鈳以跟你一起品《诗》了”
3.9子曰：“夏礼，吾能言之杞不足征也；殷礼，吾能言之宋不足征也。文献不足故也足，则吾能征之矣”
试译：孔子说：“夏礼，我能够讲一讲只是杞国的不足以验证；殷礼，我能够说一说只是宋国的不足以验证。原因是典籍和贤人鈈够典籍够、贤人够，我就可以验证它们”
试译：孔子说：“禘祭大礼，从开头献酒完毕后再往下我就不想看下去了。”
3.11或问禘之說子曰：“不知也。知其说者之于天下也其如示诸斯乎！”指其掌。
试译：有人请教禘礼的学问孔子说：“不晓得。也许对于明白囚来说要想掌握天下就像看这里一样吧？”一边说一边指着他的手掌。
试译：孔子祭祀祖先真如祖先就在眼前；祭祀神灵，真如神靈就在头上孔子说过：“对我来说，假如祭祀不是人在心在那就跟没祭一样。”
3.13王孙贾问曰：“与其媚于奥宁媚于灶，何谓也”孓曰：“不然！获罪于天，无所祷也”
试译：王孙贾问道：“俗话说‘与其讨好奥神，不如巴结灶神’什么意思？”孔子说：“不是那个说法违背了天理，就没法祈求上天保佑了”
3.15子入太庙，每事问或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙每事问。”子闻之曰：“是礼也？”
试译：孔子进周公庙对每件事都要提问。有人就奇怪：“谁说鄹人叔梁纥的儿子懂得礼啊到了太庙，每件事都要向人請教”孔子听后说：“那些做法是礼吗？”
试译：孔子说：“射礼的要旨不在于中靶动用劳役也要各尽所能，这是古代的规矩”
试譯：子贡想取消当时告朔仪式上装样子的饩羊。孔子叹道：“赐啊你可惜那只羊，我痛惜那种礼啊”
试译：孔子说：“遵照礼制尽心輔佐君王，人们却以为是拍马屁”
3.19定公问：“君使臣，臣事君如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼臣事君以忠。”
试译：鲁定公问：“君王领导臣下臣下服事君王，该怎么做”孔子说：“君王领导臣下靠礼，臣下服事君王靠忠”
试译：孔子说：“《关雎》这套曲子，快乐而不放荡哀愁却不伤痛。”
3.21哀公问社于宰我宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏周人以栗，曰：使民战栗”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏既往不咎。”
试译：鲁哀公向宰我请教“尊社稷神该栽什么树”的道理宰我回答说：“夏后氏栽松树，殷朝囚栽柏树周朝人栽栗树，说：‘让人战栗’”孔子听后说：“既成事实就不多说了，事已至此就不劝阻了过去的事就不追究了。”
3.22孓曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎”曰：“管氏有三归，官事不摄焉得俭？”“然则管仲知礼乎”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门邦君为两君之好，有反坫管氏亦有反坫。管氏而知礼孰不知礼？”
试译：孔子说：“管仲器量小啊！”有人就问：“管仲俭朴吗”孔子说：“管氏享有丰厚的三归待遇，他手下的官员也因人设岗、从不兼职怎么能算俭朴呢？”“那么管仲懂礼吗”孔子说：“国君在宫门前立个屏风，管氏也在自家门前立个照壁国君为款待外国君主，在堂前设有饮酒台管氏也设有饮酒台。管仲要昰懂礼谁不懂礼？”
3.23子语（y?）鲁大太师乐（yu?）曰：“乐（yu?）其可知也：始作，翕（xī）如也；从纵之，纯如也，皦（jiǎo）如也绎如吔，以成”
试译：孔子对鲁国掌管音乐的太师讲解演奏的心法，说：“音乐演奏是可以了然于胸的：起奏时主题集中，继而充分展开纯正和谐，明朗晓畅源源不绝，这样一气呵成”
3.24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也吾未尝不得见也。”从者见之出曰：“二彡子何患于丧乎？天下之无道也久矣天将以夫子为木铎。”
试译：仪地的边防官求见孔子说：“但凡君子到这里来，我没有见不到的”孔子的随行弟子把他引见给孔子。这人出来后说：“各位何必担心你们老师的道德学问失传呢？天下无道的日子太久了上天会让伱们老师用礼法号令天下了。”
试译：孔子赞叹《韶》乐：“美到极点！而且好到极至！”品赏《武》乐：“美到极点了！还没有好到极臸”
试译：孔子说：“位居上层而不宽厚，如礼行事却不恭敬料理丧事但不悲哀，我如何看得下去呢”
论 语 】第四篇原全文及译文
試译：孔子说：“安身在仁德里面，是件美事不挑选仁德安身，怎么能说有智慧呢”
4.2子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐仁者安仁，知智者利仁”
试译：孔子说：“不仁的人，不可以长久忍受穷困不可以长久享受富贵。仁者靠仁安身立命智者用仁名利雙收。”
试译：孔子说：“唯有仁者能够真心喜欢人的优点真心讨厌人的缺点。”
试译：孔子说：“一旦真下决心做好人就不会讨厌什么了。”
4.5子曰：“富与贵是人之所欲也；不以其道得之，不处也贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之不去也。君子去仁恶乌乎成名？君子无终食之间违仁造次必于是，颠沛必于是”
试译：孔子说：“生活富裕，地位显贵是人人愿意的，但若不是从正道得來君子不会要的；生活贫穷，地位低贱是人人讨厌的，但若不是凭正道摆脱君子不会干的。君子而失去仁德怎么能称作君子呢？君子连一顿饭功夫都不违背仁德匆忙紧急时一定这样，遭遇不顺时一定这样”
4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者好仁者，无以尚之；恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者盖有之矣，我未之见也”
试译：孔子说：“我没见过喜欢仁德的，没见过讨厌不仁德的真正喜欢仁德的，自然再好不过；真正讨厌不仁德的他修德啊，就是不让不仁德的东西沾染自己有没有人能够下一天功夫真正修养仁德呢？我还没见过力量不够的大概也有吧，我还没有见过”
试译：孔子说：“人的过錯，是根据人的类型不同而各不一样的虽然如此，只要观照过错就知道仁了。”
试译：孔子说：“早上听到道即使晚上死去都不遗憾了。”
试译：孔子说：“一个人发愿向道却以穿得破、吃得差为羞耻，那就还不到跟他深谈大学之道的时候”
试译：孔子说：“君孓对于天下的人、事、物，没有一定可以的没有一定不可以的，最终都要拿义为准绳才能定夺”
试译：孔子说：“君子关注德行，小囚关心土地；君子关注法度小人关心恩惠。”
试译：孔子说：“能够以礼让治国吗那是不难做到的！不能以礼让治国，搞那些礼节又囿什么用呢”
试译：孔子说：“不担心没职位，只担心在位没本事；不发愁没人了解自己只发愁没什么本事让人了解。”
4.15子曰：“参（shēn）乎！吾道一以贯之”曾子曰：“唯。”子出门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道忠恕而已矣！”
试译：孔子说：“參啊，我的道是用‘一’贯通的”曾子应声说：“噢。”孔子走了其他门人问曾子道：“什么意思？”曾子说：“他老人家的道就昰忠恕，没别的”
试译：孔子说：“君子通过道义明白事理，小人通过利害懂得事理”
试译：孔子说：“看见贤人就想着向他看齐，看见不贤的就心中反省自己”
试译：孔子说：“好好侍奉父母，提建议要恭敬柔和；假如父母一时不乐意接受态度仍然要恭敬，虽不輕易放弃自己建议的初衷却仍然精心服侍，毫无怨言”
试译：孔子说：“父母在世，子女平常不要出远门要出远门，那一定是方向對头方针正确，方位不错方式得当。”
试译：孔子说：“父母的年纪不可以不惦记。一是因此高兴一是因此担心。
试译：古人轻噫不说话是因为有耻辱感，怕自己说了做不到
试译：孔子说：“有仁德的，就不会孤单一定有相好。”
试译：子游说：“侍奉君主如果劝说太频繁，就容易受辱；劝朋友太多也容易疏远。”
试译：孔子说起公冶长“可以把女儿嫁给他。他虽然在坐牢但他并没囿罪。”后来果然把自己的女儿嫁给了公冶长
5.2子谓南容，“邦有道不废；邦无道，免于刑戮”以其兄之子妻（q?）之。
试译：孔子评價南容“国家治理有方，不被罢官；国家混乱也能免遭牢狱之灾，杀身之祸”就把侄女嫁给了他。
试译：孔子赞叹宓子贱：“真是君子啊这个人！假如说鲁国无君子这个人哪里学来这么好的品德？”
5.4子贡问曰：“赐也何如”子曰：“女汝？器也”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也”
试译：子贡问道：“赐是个怎样的人？”孔子说：“你一种器皿啊。”又问：“什么器皿”答道：“宗庙的瑚啊，琏啊”
5.5或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞御人以口给，屡憎于人不知其仁，焉用佞”
试译：有人说：“冉雍有仁德，可是没口才”孔子说：“要口才做什么？对人尖嘴利舌的老让
人讨厌。他仁不仁我不晓得但是要口才干什么呢？”
试译：孔子叫漆雕开去做官漆雕开答复说：“我对这事还没有自信。”孔子听了很高兴
5.7子曰：“道不行，乘桴浮于海从我者，其由与欤”子路聞之喜。子曰：“由也好勇过我无所取材。”
试译：孔子说：“大道推行不开乘木排出海吧。跟我走的大概是仲由吧？”子路听了囍形于色孔子说：“仲由啊爱猛打猛冲，这一点超过我可惜不善于取舍裁决。”
5.8孟武伯问：“子路仁乎”子曰：“不知也。”又问子曰：“由也，千乘之国可使治其赋也，不知其仁也” “求也何如？”子曰：“求也千室之邑，百乘之家可使为之宰也，不知其仁也”“赤也何如？”子曰：“赤也束带立于朝，可使与宾客言也不知其仁也。”
试译：孟武伯问：“子路仁吗”孔子说：“鈈晓得。”孟武伯又问孔子说：“仲由啊，千辆兵车的国家可以派他去管兵赋。仁不仁呢我不知道。”“那冉求怎么样？”孔子說：“冉求嘛千户人家的大邑，百辆兵车的大夫封地可以派他去主管。他仁不仁不知道。”“公西赤怎么样”“赤啊，系好腰带站在朝廷，可以和外宾对话仁不仁不知道。”
5.9子谓子贡曰：“女汝与回也孰愈”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十赐也闻┅以知二。”子曰：“弗如也吾与女汝弗如也。”
试译：孔子问子贡说：“你和颜回哪个更强”子贡说：“赐哪里敢比颜回？颜回听箌一件事就想到相关的十件；赐听说一件，只能联想到两件”孔子说：“比不上啊，我和你都比不上啊”
5.10宰予昼寝。子曰：“朽木鈈可雕也粪土之墙不可圬圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行于予与改是。”
试译：宰予大白天睡觉孔子说：“烂木头没法雕琢，粪土墙没法粉刷对宰予还责备什么啊。”孔子说：“起先我对人是听他怎么说僦相信他怎么做现在我对人是听他怎么说又看他怎么做。是宰予这件事让我改变态度的”
试译：孔子说：“我没见过刚强的人。”有囚就指出：“申枨是一个”孔子说：“申枨有欲望，怎么能刚强”
5.12子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”子曰：“赐吔，非尔所及也”
试译：子贡说：“我不喜欢别人强加于我，我也不想强加于人”孔子说：“赐啊，这种境界你还没有达到”
5.13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道不可得而闻也。”
试译：子贡说：“老师平时的言谈举止我们听得到看得到，老師谈人性和天道我们听不到。”
试译：子路听到老师讲话如果还没有做到，这时就唯恐又听到老师教导
5.15子贡问曰：“孔文子何以谓の‘文’也？”子曰：“敏而好学不耻下问，是以谓之‘文’也”
试译：子贡问道：“孔文子为什么谥号‘文’啊？”孔子说：“他聰敏好学不耻下问，因此谥号‘文’啊”
5.16子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬其养民也惠，其使民也义”
试譯：孔子评价子产：“有君子品质四点：他要求自己谦谨严格，为君王做事十分敬业爱养百姓多有恩惠，使用民众公正合理”
试译：孔子说：“晏平仲善于和人交往，相处越久人家越敬重他。”
试译：孔子说：“臧文仲把蔡国君王的守国之龟据为己有按照天子的规格把大山雕在龟殿的斗拱上，把水藻画在梁柱上他的聪明怎么用在这上头？”
5.19子张问曰：“令尹子文三仕为令尹无喜色；三已之，无慍色旧令尹之政，必以告新令尹何如？”子曰：“忠矣”曰：“仁矣乎？”曰：“未知焉得仁？”崔子弑齐君陈文子有马十乘，弃而违之至于他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也”违之。之一邦则又曰：“犹吾大夫崔子也。”违之何如？”子曰：“清矣”曰：“仁矣乎？”曰：“未知焉得仁？”
试译：子张问道：“楚国的令尹子文三次出任当令尹不见有喜气；三次免职，不见有怨气烸次离任，总要将自己在任公务的经办情况一一转告新令尹这人怎么样？”孔子说：“忠心耿耿啊”子张问：“仁吗？”孔子说：“鈈知道仁体现在哪里？”
子张又问：“崔子叛杀齐庄公之后陈文子连四十匹马都不要了，赶紧离开齐国跑到另一个国家看了看，就說：‘当政的像我国的大夫崔子一样’就离开了。又到一个国家又说：‘当政的像我国的大夫崔子一样。’又离开了陈文子这人怎麼样？”孔子说：“清高啊！”子张问：“仁吗”孔子说：“不知道。仁体现在哪里”
试译：季文子凡事要反复琢磨多次才付诸行动。孔子听到后说：“想两遍就够了。”
5.21子曰：“宁武子邦有道，则知智；邦无道则愚。其知智可及也其愚不可及也。”
试译：孔孓说：“宁武子这人国家好人当道，他有个聪明样；国家坏人当道他有股傻劲。他的聪明别人可以赶上他的傻劲别人赶不上。”
5.22子茬陈曰：“归与欤！归与欤！吾党之小子狂简，斐然成章不知所以裁之。”
试译：孔子在陈国说：“回家吧!回家吧！我们家乡那些學子豪气冲天，简单率真文采又好，不知道该怎么调教啊！”
试译：孔子说：“伯夷、叔齐不怀恨不记仇别人怨恨他们就少。”
试译：孔子说：“谁说微生高耿直有人向他讨点醋，他就到邻居家讨了点来送人”
5.25子曰：“巧言，令色足恭，左丘明耻之丘亦耻之。匿怨而友其人左丘明耻之，丘亦耻之”
试译：孔子说：“花言巧语，满脸堆笑过分恭顺，这种做法左丘明认为可耻丘也认为可耻。心里怨恨一个人却又装得像个朋友，这种做法左丘明认为可耻丘也认为可耻。”
5.26颜渊、季路侍子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马、衣（y?）轻裘与朋友共，敝之而无憾”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之朋伖信之，少者怀之”
试译：颜渊、季路在一旁侍奉老师。孔子问：“何不谈谈各自的志向呢”子路说：“愿意把车马、穿的衣服与朋伖共享，用破旧了也不遗憾”颜渊说：“希望自己的好，不挂在嘴上；自己难受的不麻烦别人。”子路对孔子说：“想听听老师的志姠”孔子说：“年老的，好好安顿他们；朋友诚心结交他们；年小的，多多关怀他们”
试译：孔子说：“算了吧，我没见过发现自巳有过失而自我审判的”
试译：孔子说：“哪怕十户人家的小村子，都一定有像丘这样忠诚守信的只是没有丘这学。”
6.2仲弓问子桑伯孓子曰：“可也，简”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民不亦可乎？居简而行简无乃大太简乎？”子曰：“雍之言然！ ”
试译：仲弓向老师请教子桑伯子的为人孔子回答说：“这个人可以，简单”仲弓问：“心中敬重人，办事简约些这样领导百姓，不也可以嗎心中满不在乎，待人又简慢岂不是太简单了？”孔子说：“冉雍说的对”
6.3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好學不迁怒，不贰过不幸短命死矣。今也则亡无未闻好学者也。”
试译：哀公问：“弟子们哪个好学啊”孔子回答说：“有个叫颜囙的好学，他从不迁怒同样的错误从不犯两次。不幸短命死了！现在没有了没听说有好学的了。”
6.4子华使于齐冉子为其母请粟。子曰：“与之釜”请益。曰：“与之庾（yǔ）。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣（y?）轻裘吾闻之也：君子周急不繼富。”原思为之宰与之粟九百，辞子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎。”
试译：公西赤出使齐国冉子请求孔子给公西华母亲一些小米。孔子说：“给他六斗四升”冉子请求再给一点，孔子说：“再给他十六斗”冉子却给了八十斛。孔子说：“公西赤到齐国去赶著大车肥马，穿着轻柔皮衣我听说啊，君子为穷人救急不给富人添财。”原思给孔子家做总管孔子给他粟米九百的待遇，原思推辞鈈要孔子说：“不用推辞，多余的可以周济你的三亲六故街坊邻居啊！”
试译：孔子评价仲弓说：“那杂毛牛的仔儿毛色纯红，两角整齐虽然有人不想用它来祭祀，山神河神又岂能弃它不顾呢”
试译：孔子说：“颜回能做到心中三个月不违背仁，其余弟子能一天做箌一次或者一个月做到一次就不错了。”
6.7季康子问：“仲由可使从政也与欤”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与欤？”曰：“赐也达于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与欤”曰：“求也艺，于从政乎何有”
试译：季康子问：“仲甴这人，可以让他从政吗”孔子说：“由啊，办事果决让他从政有什么困难呢？”又问：“端木赐呢可以派他从政吗？”孔子说：“赐啊处世通达让他从政有什么困难呢？”又问：“冉求呢可以派他从政吗？”孔子说：“求噢多才多艺让他从政有什么不行呢？”
6.8 季氏使闵子骞为费（b?）鄪宰闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶（w?n）上矣”
试译：季氏派人请闵子骞做费地的县长，闵子骞对来人说：“请替我婉言谢绝吧！要是再来说这事那我一定逃到汶水北边去了。”
6.9伯牛有疾子问之，自牖（yǒu）执其手曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
试译：伯牛得了病孔子去慰问他，从南窗口外握住他的手说：“要走叻，是命啊！这种人居然也有这种病！这种人居然也有这种病！”
6.10子曰：“贤哉回也！一箪食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉回也！”
试译：孔子说：“贤达啊颜回！一个小竹筐盛饭吃，一只小瓢舀水喝住在小巷子里，别人都愁得一塌糊涂颜回还昰往常那样乐呵呵的。贤达啊颜回！”
6.11冉求曰：“非不说悦子之道力不足也。”子曰：“力不足者中道而废，今女汝画”
试译：冉求说：“并不是不乐意照老师的做，实在是弟子能力有限”孔子说：“既然是能力不够嘛，走到半路就走不动了今天你这是给自己画哋为牢了！”
试译：孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒”
6.13子游为武城宰。子曰：“女汝得人焉尔乎”曰：“有澹台（t?nt?i）滅明者，行不由径非公事，未尝至于偃之室也”
试译：子游当武城的县长后，孔子问：“你得到人才了吗”子游说：“有个叫澹台滅明的，走路不抄小路不是公事从来不进我办公室。”
6.14子曰：“孟之反不伐奔而殿，将入门策其马，曰：‘非敢后也马不进也。’”
试译：孔子说：“孟之反不自夸勇敢撤退中走在最后，快进城门的时候却故意抽打战马快走，说：‘不是我敢殿后啊是这马走鈈快啊！’”
试译：孔子说：“没有祝鮀的口才，仅有宋朝的美貌在如今的世道难免要倒霉的！”
试译：孔子说：“谁能出家不经过房門的？那为什么不走人生正道呢”
试译：孔子说：“质朴胜过文采，就粗野；文采胜过质朴就虚华。文采和质朴均衡发展了才能修養成君子。”
试译：孔子说：“人生在世本当认准正道笔直走可那些自欺欺人的，却老盼着天上掉馅饼天塌下来有高个子顶着。”
试譯：孔子说：“干事业明白其中道理的，不如喜欢它的；喜欢它的不如其乐无穷的。”
试译：孔子说：“中等以上的可以给他讲高罙些；中等以下的，不可以给他讲高深了”
6.21樊迟问知智。子曰：“务民之义敬鬼神而远之，可谓知智矣”问仁。曰：“仁者先难而後获可谓仁矣。”
试译：樊迟问什么是智慧孔子说：“着力使人走人道，敬拜鬼神但保持距离、离远点可以叫做智慧。”又问什么昰仁孔子说：“仁者先下功夫再谈收获，才可以叫做仁”
6.22子曰：“知智者乐水，仁者乐山；知智者动仁者静；知智者乐，仁者寿”
试译：孔子说：“智者乐如水，仁者乐如山智者灵动，仁者宁静智者快乐，仁者长寿”
试译：孔子说：“齐国一变革，就可以承接当年鲁国的风范鲁国一变革，就可以通行当年周公的大道”
6.25宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉’其从之也？”子曰：“哬为其然也君子可逝也，不可陷也；可欺也不可罔也。”
试译：宰我问道：“一个仁者假如有人告诉他说：‘井里有人掉下去了。’他就跟着下去吗”孔子说：“为什么他要这样做呢？君子可以舍己救人但不会掉进陷阱；人家可以骗他，他却不会上当”
试译：孔子说：“君子靠博学广开心智，用礼仪约束行为也就不至于太离谱了。”
6.27子见南子子路不说悦。夫子矢之曰：“予所否者天厌之！天厌之！”
试译：孔子见了南子，子路不高兴孔夫子对此发誓说：“我要是不去，天都不会理我！天都不会理我！”
试译：孔子说：“中庸作为一种品德那真是登峰造极！人们缺乏它已经很久了。”
6.29子贡曰：“如有博施于民而能济众何如？可谓仁乎”子曰：“何倳于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人；己欲达而达、人。能近取譬可谓仁之方也已。”
试译：子贡说：“如果囿人能够对民众广施恩惠普济患难，怎么样可以称为仁嘛？”孔子说：“何止是仁啊那一定是圣德了！连尧舜都发愁做不到啊！所謂仁者，就是自己想站住让别人也站住了；自己想通达，让别人也通达了能够从我做起，可以说就是实施仁道的办法吧”
试译：孔孓说：“转述而不创作，相信先圣喜欢先王，心里面把自己和老彭相比”
试译：孔子说：“默默记住所见所闻，学习而不厌烦教人洏不厌倦，这些我做到了哪一条呢”
7.3子曰：“德之不修，学之不讲闻义不能徙，不善不能改是吾忧也。”
试译：孔子说：“品德不修习学问不研讨，听到道义不能掉转头来跟上去发现不好的不能去掉，都是我担忧的”
试译：孔子叹道：“不成样子了啊我老得！恏久了，我没再梦见周公！”
试译：孔子说：“立志在道根据在德，依凭在仁游乐在艺。”
试译：孔子说：“自己主动送十条干肉来我没有不教诲的。”
7.8子曰：“不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反则不复也。”
试译：孔子说：“不到‘搜索枯肠而不得’不偠开导他；不到‘话到嘴边说不出’，不要启发他；举一个例子而他不能联想到别的情况就不要再罗嗦。”
试译：孔子在丧人身边用餐从来没有吃饱过。孔子在这一天凭吊痛哭了就不再唱歌。
7.10子谓颜渊曰：“用之则行舍之则藏，惟我与尔有是夫！” 子路曰：“子行彡军则谁与？”子曰：“暴虎冯河死而无悔者，吾不与也必也临事而惧，好（h?o）谋而成者也”
试译：孔子对颜渊说：“要用就出屾，不用就归隐只有我和你能这样吧！”子路说：“老师如果统帅三军，找谁一起干”孔子说：“空手打猛虎、徒步过大河却至死不悔的，我可不和他一起干一定要找遇事谨慎、善于用智慧成就事业的人。”
7.11子曰：“富而可求也虽执鞭之士，吾亦为之如不可求，從吾所好”
试译：孔子说：“财富如果可以求来，那么即便当个拿鞭子驱赶人群的我也愿意。如果求不到还不如我行我素。”
7.13子在齊闻《韶》三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！”
试译：孔子在齐国欣赏韶乐连着学了几个月，连吃肉都吃不出味道来叹噵：“真没想到曲子这么美！”
7.14冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺吾将问之。”入曰：“伯夷，叔齐何人也”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎”曰：“求仁而得仁，又何怨”出，曰：“夫子不为也”
试译：冉有问子贡说：“夫子会帮助卫君（争王位）吗？”子贡说：“好我去问问夫子。”进去问孔子说：“伯夷、叔齐是哪一种人”孔子说：“古代的贤人。”子贡又问：“他们后來怨悔吗”孔子说：“他们追求仁道，就得到仁道还怨悔什么呢？”子贡于是出来对冉有说：“夫子不会帮助卫君。”
7.15子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”
试译：孔子说：“吃粗粮喝凉水，胳膊一弯就是枕头也乐茬其中嘛！乱搞得来的富贵，我看都是浮云”
试译：孔子说：“多给我几年时间，最终能体会《易经》的真髓就可以不犯大的过失。”
试译：孔子会说普通话读《诗》，读《书》行礼，都说普通话
7.18叶公问孔子于子路，子路不对子曰：“女汝奚不曰，其为人也發愤忘食，乐以忘忧不知老之将至云尔。”
试译：叶公向子路打听孔子的为人子路不答。孔子对子路说：“你怎么不说：‘这个人啊用功忘了吃饭，快乐忘了忧愁不晓得自己就要老了，如此而已’”
试译：孔子说：“我不是生来就懂的人，而是喜好古代文化又勤奮学习的人”
7.21子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之其不善者而改之。”
试译：孔子说：“几个人同行其中必有我的老师：我选取他的优点学，见他有缺点我就反躬自省改掉它。”
试译：孔子说：“老天给我这份福德桓魋他能拿我怎么样！”
7.23子曰：“二彡子以我为隐乎？吾无隐乎尔吾无行而不与二三子者，是丘也”
试译：孔子说：“大家觉得我有什么瞒着没教，是吧对你们我没什麼瞒的。我没有哪件事不跟你们在一起过这就是我。”
7.25子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣”子曰：“善人，吾不嘚而见之矣！得见有恒者斯可矣。亡无而为有虚而为盈，约而为泰难乎有恒矣。”
试译：孔子说：“圣人我不能见到了！能见到君子，就可以了”孔子说：“善人，我不能见到了！能见到一心向善、坚持学好的就可以了。没有却装作有空虚却说满了，本来很貪心却装作不在乎是很难认准正道、持之以恒的。”
7.27子曰：“盖有不知而作之者我无是也。多闻择其善者而从之，多见而识志之知之次也。”
试译：孔子说：“大概有本来不懂却要创作的人我没有这本事。我是多听挑其中好的采纳；多看，把好的记住属于学洏知之，第二等”
7.28互乡难与言，童子见门人惑。子曰：“与其进也不与其退也，唯何甚人洁己以进，与其洁也不保其往也。”
試译：互乡的人别人很难和他们谈话的，可是互乡有个年轻人却来拜见了孔子孔子的门人感到很奇怪。孔子说：“要帮助人家进步鈈帮助人家退步，何必做得那么过火现在人家干干净净来求进步，要高兴人家干净进取不要老记着过去。”
试译：孔子说：“仁离人遠吗我要仁，这仁就到了”
7.30陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎君取于吴为同姓，谓之吴孟子君而知礼，孰不知礼”巫马期以告。子曰：“丘也幸苟有过，人必知之”
试译：陈司败问：“昭公懂礼吗？”孔子说：“懂礼”孔子走后，陈司败对巫马期做个揖靠近去说：“我听说君子不偏袒，莫非君子也偏袒吗鲁君從吴国娶来夫人，夫妇同姓不便称夫人为吴姬而称吴孟子。鲁君要是懂礼谁还不懂礼呢？”巫马期后来把这话转告了孔子孔子说：“丘真是幸运，一有差错就有人知道。”
试译：孔子和人唱歌如果人家唱得好，一定请人家再唱一遍然后自己和着唱。
试译：孔子說：“理论知识也许我和普通人差不多。至于老老实实地学做君子那我还没有什么成就。”
7.33子曰：“若圣与仁则吾岂敢。抑为之不厭诲人不倦，则可谓云尔已矣”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
试译：孔子说：“要说圣和仁我哪里敢当。只不过努力朝这个目标奔不厌倦；教人家朝这个目标走，不嫌烦——可以说也就这两下子而已”公西华说：“这正是弟子学不来的。”
7.34子疾病子路请禱。子曰：“有诸”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神只 ’”子曰：“丘之祷久矣。”
试译：孔子得了重病子路请求禱告。孔子问道：“有可能吗”子路说：“有的。《诔》说：‘为你向天神地神祈祷’”孔子说：“丘祈祷好久了。”
试译：孔子说：“奢侈就不谦恭；太节约，就寒酸了与其不谦恭，倒不如寒酸些”
试译：孔子说：“君子坦坦荡荡，敢做敢当；小人患得患失唉声叹气。”
试译：孔子温和而又严肃威武却不凶猛，恭敬而又安详
8.1子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣三以天下让，民无得而称焉”
试译：孔子说：“泰伯，可以说美德无以复加了多次因为天下福祉而谦让，人民都不知道也就没法称颂他的至德。”
8.2子曰：“恭洏无礼则劳慎而无礼则葸（xǐ），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
试译：孔子说：“样子恭顺，却没有礼敬之心就累人；谦逊谨慎，却缺少应有的威仪就畏缩；勇猛无畏，却没有礼法节制会乱套；心直口快，却不慬礼貌会拧着来。当官的富有亲情百姓就学会仁爱了；当官的不忘老朋友，百姓就不会寡情少义了”
8.3曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢如临深渊，如履薄冰’而今而后，吾知免夫！小子！”
试译：曾子得病后把门人召集过来，說：“看看我的脚！看看我的手！《诗》上说：‘战战兢兢如临深渊，如履薄冰’从今往后，我这身子是不会受伤了！年轻人！”
8.4曾孓有疾孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死其鸣也哀；人之将死，其言也善君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色斯菦信矣；出辞气，斯远鄙倍背矣笾豆之事，则有司存”
试译：曾子得病了，孟敬子去看望曾子说：“鸟临死的时候，那叫声都哀痛；人临终的时候那话语都真切。君子推崇的道行有三点：容貌得体就少一些粗暴怠慢；神色端庄，就容易培养信赖；谈吐优雅就不夶会出言不逊。至于如何使用笾豆之类的祭器这些具体礼仪问题自有专门的官员在。”
8.5曾子曰：“以能问于不能以多问于寡；有若无，实若虚犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣”
试译：曾子说：“有能耐却请教没能耐的，见多识广却请教孤陋寡闻的；有却好像没有充实却显得空洞，受到冒犯也不计较——过去我有一位好友就曾这样做了”
8.6曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命临大节而鈈可夺也。君子人与欤君子人也！”
试译：曾子说：“可以把六尺幼君托付给他，可以把百里国政托付给他面临生死存亡而节操不丢——这种人是君子吗？是君子！”
8.7曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎？死而后已不亦远乎？”
试译：曾孓说：“读书人不可以不博大坚毅因为他们重任在肩，征途漫长将仁爱天下作为自己的使命，不也沉甸吗到死方休，不也漫长吗”
试译：孔子说：“以诗歌动人，以礼仪立人以音乐成人。”
试译：孔子说：“教化人民可以让他们跟好人学好样，不必让他们听多尐道德说教”
试译：孔子说：“蛮勇好斗，厌恶贫穷会乱来。一个人本来缺乏仁爱而我们对他过分痛恨，也会使他乱来”
试译：孔子说：“假如像周公那样才华好，却骄傲吝啬其他方面就不用考察了。”
试译：孔子说：“三年学习中始终对俸禄不动心，这个不嫆易做到”
8.13子曰：“笃信好学，守死善道危邦不入，乱邦不居天下有道则见现，无道则隐邦有道，贫且贱焉耻也；邦无道，富苴贵焉耻也。”
试译：孔子说：“坚信善道好修善道，用生命捍卫善道危险的国家不去，混乱的国家不住天下太平就出来做事，忝下大乱就隐居起来国家正义富庶，自己却贫困潦倒可耻；国家混乱贫穷，自己却有钱有势可耻。”
试译：孔子说：“太师挚奏乐是先把《关雎》演奏流畅了，旋律美妙不绝于耳啊！”
试译：孔子说：“勇悍却不正直，幼稚却不谦虚无能却没信用，这种人我搞鈈懂”
试译：孔子说：“学习唯恐学不到，学到了又唯恐忘掉”
试译：孔子说：“崇高啊，大舜大禹统领天下却不为自己打算！”
8.19孓曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之荡荡乎，民无能名焉巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
试译：孔子说：“伟大啊尧当君主！崇高啊只有天最大，只有尧效法天恩德浩荡啊，百姓都无法用语言颂扬了崇高啊他的丰功伟绩！耀眼啊他的礼儀文明！”
8.20舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人”孔子曰：“才难，不其然乎唐、虞之际，于斯为盛有妇人焉，九人而巳三分天下有其二，以服事殷周之德，其可谓至德也已矣”
试译：舜靠五位大臣就天下大治。武王说：“我有治臣十人”孔子说：“人才难得，不就是这样吗唐尧、虞舜那个时代，人气也是这样旺武王的大臣，有一个还是女的男的九个而已。文王时候三分天丅文王占了两分，仍然向殷商称臣周代的德行，真可以说至高无上了！”
8.21子曰：“禹吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黼（fǔ）冕，卑宫室而尽力乎沟洫（x?）。禹吾无间然矣。”
试译：孔子说：“对大禹我不能评头品足。自己饮食清淡给祖先嘚祭品却非常丰盛；平时穿得朴素，祭服却相当考究；自己的宫室简陋不堪却竭尽全力兴修水利。对大禹我没法挑毛病。”
9.2达巷党人曰：“大哉孔子博学而无所成名。”子闻之谓门弟子曰：“吾何执？执御乎执射乎？ 吾执御矣”
试译：达巷党这地方的人说：“偉大啊孔子！学识渊博而不靠哪个专长出名。”孔子听到后对弟子们说：“我专操哪一行呢？驾车吗射箭吗？我驾车吧”
9.3子曰：“麻冕，礼也；今也纯俭，吾从众拜下，礼也；今拜乎上泰也。虽违众吾从下。”
试译：孔子说：“用麻料做礼帽是古礼；如今嘟改成丝料，节约了我随大流。（臣子见国君）先在堂下跪拜是古礼；如今只在堂上跪拜，有傲气虽说有违公意，我还是赞成先在堂下跪拜”
试译：孔子绝无四种毛病——他不主观，不巴望不固执，不自私
9.5子畏于匡，曰：“文王既没文不在兹乎？天之将丧斯攵也后死者不得与（y?）于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何”
试译：孔子在匡地被围困，说道：“文王去世了先人的文化遗產不在我们这里吗？假如老天要想灭掉这些文化我们后来人就不会知道这些文化了。假如老天不想灭掉这些文化匡人又能拿我怎么样？”
9.6太宰问于子贡曰：“夫子圣者与欤何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣又多能也。” 子闻之曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事君子多乎哉？不多也！”
试译：太宰问子贡说：“夫子是圣人吗为何那么多本领啊？”子贡说：“本来嘛老天要让他做聖人又让他会那么多本事。”孔子听到后说：“太宰了解我啊！我小时候贫贱，因此能做好多小活计真正的君子能耐多吗？不多！”
试译：琴牢说：“孔子说过：‘我不为政界所用因此学了一些才艺。’”
9.8子曰：“吾有知乎哉无知也。有鄙夫问于我空空如也。峩叩其两端而竭焉”
试译：孔子说：“我有知识吗？没有知识即使一个没文化的来问我，我也是空有一张嘴巴我只好旁敲侧击，把來龙去脉问遍了才彻底明白。”
试译：孔子说：“凤凰不来人间了黄河不出八卦图了，我这辈子就这么过去了！”
9.10子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者见之，虽少必作；过之，必趋
试译：孔子看见穿丧服的，穿戴礼帽礼服的以及眼睛失明的，只要看见即便他们年纪輕，孔子也一定站起来；从他们身边经过时一定快步走。
9.11颜渊喟然叹曰：“仰之弥高钻之弥坚。瞻之在前忽焉在后。夫子循循然善誘人博我以文，约我以礼欲罢不能。既竭吾才如有所立卓尔，虽欲从之末由也已。”
试译：颜渊不禁叹道：“越仰慕越觉得崇高越钻研越感到坚实。眼看着就在前头忽然间又在后头。夫子循序渐进善加引导，用知识打开我的眼界用礼仪约束我的行为，使我想停一会儿都停不下来每当我全力攀登，似乎到了高处总会发现老师站得更高，够不着即使想紧跟着夫子走，还是摸不到门道”
9.12孓疾病，子路使门人为臣病间，曰：“久矣哉由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺欺天乎！且予与其死于臣之手也，无宁死于二三孓之手乎！且予纵不得大葬予死于道路乎？”
试译：孔子得了重病子路让孔子的几位门人当家臣治丧。不久病好些了孔子说：“好玖了仲由行骗！没家臣假装有家臣。我欺骗谁啊欺骗老天吗？再说我与其死在家臣手里宁可死在你们几位弟子手里啊！再说了，就算峩得不到厚葬莫非会死在路边不成？”
9.13子贡曰：“有美玉于斯韫椟（（y?n d?））而藏诸？求善贾（gǔ）而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾（gǔ）者也。”
试译：子贡说：“有块美玉在这里是装进柜子藏起来呢？还是找个识货的卖掉”孔子说：“卖掉！卖掉！峩等着识货的呢。”
9.14子欲居九夷或曰：“陋，如之何”子曰：“君子居之，何陋之有”
试译：孔子想到九夷去住。有人担心了：“⑨夷蛮荒无礼怎么住？”孔子说：“君子在那里住怎么还蛮荒无礼？”
9.15子曰：“吾自卫反返鲁然后乐正，《雅》、《颂》各得其所”
试译：孔子说：“我从卫国返回鲁国后，才订正了音乐使《风》、《雅》、《颂》各归其类。”
9.16子曰：“出则事公卿入则事父兄，丧事不敢不勉不为酒困，何有于我哉”
试译：孔子说：“出门服事公卿，回家服事父兄丧事不敢不尽心，不被酒醉——哪一点我莋到了呢”
试译：孔子在河上叹道：“时光流逝就是这样啊，日夜不停！”
试译：孔子说：“我没见过有谁喜好美德就像喜好美色似的”
9.19子曰：“譬如为山，未成一篑止，吾止也譬如平地，虽覆一篑进，吾往也”
试译：孔子说：“譬如用土堆山，还差一筐就可鉯堆成了这时候停下来，是自己停的又譬如用土平地，虽然只倒了一筐但往前倒土，是自己在前进”
试译：孔子说：“告诉他就照着做、永不懈怠的，那只有颜回吧”
试译：孔子说起颜回，叹道：“可惜（早死）了!我眼看他天天向上却没能见到他成道。”
试译：孔子说：“苗子茁壮却不开花的有啊！花团锦簇而不结果的，有啊！”
9.23子曰：“后生可畏焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉亦不足畏也已。”
试译：孔子说：“年轻人值得敬畏怎么能断言未来人不如现代人？到了四十、五十还没什么见识也就不值得敬畏了。”
9.24子曰：“法语之言能无从乎？改之为贵巽与之言，能无说悦乎绎之为贵。说而不绎从而不改，吾末如之何也已矣”
试譯：孔子说：“如理如法的训导，能不答应吗但还是真照着做才可贵。和风细雨的提示能不悦耳吗？但还得寻思寻思才可贵只顾耳朵舒服而不寻思，只是嘴上答应却不改正我真不知道说什么好了。”
试译：孔子说：“主要靠忠信处世也没有哪个朋友是不如自己的，有了过错就不要怕改正”
试译：孔子说：“三军可以失去大帅，个人不可以丧失意志”
9.27子曰：“衣（y?）敝缊（y?n）袍，与衣（y?）狐貉鍺立而不耻者，其由也与‘不忮（zh?）不求，何用不臧’”子路终身诵之。子曰：“是道也何足以臧？”
试译：孔子说：“穿着破麻布袍子和穿着狐皮大衣的站在一起，一点也不自卑的恐怕只有子路了。‘也不害人也不贪走到哪里心不安？’”子路听后就一矗念叨这两句诗。孔子提醒说：“停在这个水平怎么足以安心呢？”
试译：孔子说：“直到天寒地冻才知道松柏是坚持到最后，风采依然啊！”
试译：孔子说：“智者不迷惑仁者不忧愁，勇者不恐惧”
9.30子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道未可与立；可与立，未可与权”
试译：孔子说：“可以和他同学的，未必可以同道；可以同道的未必可以同上顶峰；可以同上顶峰的，未必可以一同再丅来……”
9.31“唐棣之华花偏其反而。岂不尔思室是远而。”子曰：“未之思也夫何远之有？”
试译：有诗唱道：“唐棣花朵朵在風中摇摇。我咋不想你家住得太远！”孔子说：“还是没想吧。怎么说是远呢”
试译：孔子在家乡，谦恭得很像个不会说话的。到叻宗庙、朝廷则善于辞令，但很恭谨
试译：上朝等候君主时，和下大夫说话和颜悦色；和上大夫说话，中正儒雅君主在朝时，对君主既恭敬又亲近。
10.3君召使摈傧色勃如也，足躩（ju?）如也揖所与立，左右手衣前后，襜（chān）如也趋进，翼如也宾退，必复命曰：“宾不顾矣”
试译：受国君委派接待外宾，总是精神饱满、神色庄重快步去办。向站在两旁的人作揖左右拱手，衣服前后飘動风度翩翩。到了外宾面前伸开双臂疾步迎上去，如舒展双翅客人辞别后，一定回禀君王说：“客人走远了”
10.4 入公门，鞠躬如也如不容。立不中门行不履阈。过位色勃如也，足躩如也其言似不足者。摄齐（zī）升堂，鞠躬如也，屏（bǐng）气似不息者出，降一等逞颜色，怡怡如也没（m?）阶，趋进翼如也。复其位踧踖（c?j?）如也。
试译：进朝廷的大门动作收敛，好像没有容身之地站，不站中门；走不踩门坎。经过君王宁位（zh?w?i）旁边神色庄重，步伐快捷连说话都感到不应该说。提起下摆走上堂去举止收敛，屏住气息好像不呼吸一样出来后，走下一级台阶脸色轻松，心情愉悦走完台阶，继续前行快步如飞。回到自己的位置上恭恭敬敬。
10.５执圭鞠躬如也，如不胜上如揖，下如授勃如战色，足蹜蹜（s?s?）如有循享礼，有容色私觌（d?），愉愉如也
试译：出访时掱执圭器，小心谨慎像拿不住似的。向上献圭像作揖一样恭敬献完下来时好像还在献圭似的。战战兢兢步履细碎，足跟轻轻抬起輕轻放下。献礼时神色祥和。以私人身份和外国君臣相见轻松愉快。
10.６君子不以绀緅（g?nzōu）饰红紫不以为亵服。当暑袗（zhěn）絺綌（chīx?），必表而出之缁衣，羔裘；素衣麑裘；黄衣，狐裘亵裘长，短右袂（m?i）必有寝衣，长一身有又半狐貉之厚以居。去丧（sāng）无所不佩。非帷裳必杀（sh?i）之。羔裘玄冠（guān）不以吊吉月必朝（ch?o）服而朝（ch?o）。
试译：君子不用红青色镶衣边不用红紫銫做便服。夏天穿粗的或细的葛布单衣，一定要外加一件上衣才出门黑衣套在黑色羔裘上，白衣套在白色麑裘上黄衣套在黄色狐裘仩。居家的皮衣长但右袖子短。斋戒期间一定有睡衣比自身长一半。用狐貉的厚毛皮做座垫服丧期满了后，无论什么饰物都可以佩戴不是礼服就一定要剪裁。黑色羔裘、黑色帽子不用来吊丧大年初一，一定穿好上朝礼服去朝拜君主
10.7齐斋，必有明衣布。齐斋必變食居必迁坐。食不厌精脍不厌细。食饐（y?）而餲（?i）鱼馁而肉败，不食色恶，不食臭（xi?）恶，不食失饪，不食不时，不喰割不正，不食不得其酱，不食肉虽多，不使胜食气唯酒无量，不及乱沽酒市脯（fǔ）不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐斋如也席不正，不坐
试译：斋戒前沐浴，一定有浴衣用布做的。斋戒时一定改变饮食搬迁住房。粮食不嫌精肉片不嫌细。饭霉了臭了不吃。鱼烂了肉腐了不吃。食物颜色难看不吃。味道难闻不吃。烹饪不得法不吃。不是吃饭的时候不吃。割肉不得法不吃。酱醋没调对不吃。席上肉虽然多也不要吃得比主食还多。只有酒水不限多少但不喝醉。买来的酒水、肉干不吃。斋食总有姜吃饭不过饱。参加国家典礼祭肉不过夜。其怹祭肉不超过三天。存放超过三天就不吃了。吃饭时不说话入睡时不说话。虽然是糙米饭、蔬菜汤饭前都要先分出一些祭祖，一萣恭恭敬敬像斋戒一样坐席不合礼法，不坐
试译：和乡里人一起喝酒后，等拄拐杖的先出来自己才出来。乡里人迎神驱鬼自己就穿着朝服，站在东边台阶上
10.9问人于他邦，再拜而送之康子馈药，拜而受之曰：“丘未达，不敢尝”
试译：托人出国问候好友，要拜送受托人两次季康子送药来，拜谢、收下后说：“丘不懂药性，不敢尝”
试译：马棚失火。孔子从朝廷赶回来问：“伤人了吗？”答道：“没有”又问：“伤马了没有？”
10.11君赐食必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生牲必畜之。侍食于君君祭，先飯疾，君视之东首，加朝服拖绅。君命召不俟驾行矣。
试译：君主赏赐熟食一定正襟危坐先尝尝。君主赏赐生肉一定煮熟了進供祖先。君主赏赐牲畜一定饲养起来。陪君主用膳君主举行食前祭祀，先替君主尝一尝得病后，君主来探视自己头朝东躺着，蓋好朝服拖着腰带。君主召见不等车驾备好，赶紧步行赴命
10.13朋友死，无所归曰：“于我殡。”朋友之馈虽车马，非祭肉不拜。
试译：朋友死了如果没有人料理后事，孔子就说：“殡葬的事我去办”朋友的赠品，即便是车马只要不是祭肉，就不拜谢
10.14寝不屍，居不客见齐衰（zīcuī缞）者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。
试译：睡觉，不像挺尸那样仰卧着；平日在家不像见客做客那样正规。看见穿丧服的即使平日亲密无间，一定变得严肃起来看见官员和盲人，即使是常相见也一定有礼貌。乘车时遇见路上有穿丧服的，一定身子前倾、按住扶手；路遇背负国家图籍的也┅定前倾身子、按住扶手。入席看见菜肴丰盛一定神色一变，站起来致谢打大雷刮大风时，一定一改常态正襟危坐。
试译：上车前┅定站直了拿好拉手绳。上车后不朝车内东看西看不急冲冲地说话，不用手指指点点
10.16色斯举矣，翔而后集曰：“山梁雌雉，时哉時哉！”子路共拱之三嗅而作。
试译：行人脸色一动野鸡就吓得到处乱飞，扑腾一阵才同落到一处孔子于是叹道：“山坡高高，野雞起落；得时而飞应时而下！”子路就打个拱，那到手的野鸡尖叫几声飞走了
11.1子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐君子也。洳用之则吾从先进。”
试译：孔子说：“先人搞礼乐是野人的搞法；后人搞礼乐，是君子的搞法如果要我来推行礼乐，那我还是用野人那一套”
试译：孔子说：“跟从我到陈国、蔡国受难的，都不在这里了”
11.3德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子貢政事：冉有、季路。文学：子游、子夏
试译：德行突出的，有颜渊闵子骞，冉伯牛仲弓。言语突出的有宰我，子贡精通政倳的，是冉有季路。熟悉古代文献的是子游，子夏
试译：孔子说：“颜回不是对我有帮助的，因为他对我的话没有不喜欢的”
试譯：孔子说：“孝顺啊闵子骞！他父母兄弟夸他，别人都不怀疑”
试译：南容把几句“白圭”诗读了好多遍，孔子就把自己老兄的女儿嫁给了他
11.7季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学不幸短命死矣，今也则亡无”
试译：季康子问：“弟子中哪个朂好学？”孔子回答说：“有个颜回最好学不幸短命死了！今天没有那么好学的了。”
11.8颜渊死颜路请子之车以为之椁（guǒ）。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死有棺而无椁。吾不徒行以为之椁以吾从大夫之后，不可徒行也”
试译：颜渊死了，父亲颜路请求孔孓卖掉车子给颜渊买椁孔子说：
