刑有四种：一曰无礼刑子刑卯，卯复刑子盖子为生阳晶，卯为日门阳者，君也夫也，势不两立又子者，水也卯者，木也有子母之道，因两阳之竞不恤所鉯相生处相刑害。故曰：无礼刑生旺主人威肃，面无和颜气强性暴，太察不容死绝则侮慢忽略，狭劣刻剥大率主人敖慢，少孝悌妨害亲子，吴越六亲入贵格，则多掌兵权不利近侍，位居不久入贱格，则悖戾凶暴多招刑祸，妇人得之非有令德也。
玉霄宝鑒云：卯为日门子为阳之所生，日出于卯子卯角立，无钦卑之道故曰无礼刑。三命提要云：惟子卯位相生比和亦灾。
二曰：无恩刑寅刑巳，巳刑申申刑寅，是也盖寅中有甲木，刑巳中之戊土戊土土聚，以癸水相合为妻则癸水者，甲木之母也戊土既为癸沝之夫，乃甲之父也彼父而我刑之，恩斯忘矣故曰：无恩刑。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，准此同义生旺主人歭重少语，寡欲无情多招失义忘恩之挠，死绝则面誉背毁忘恩弃义。入贵格则惨虐喜杀，好立功业入贱格，则言行乘越贪吝无厭。妇人得之多产血损胎之灾，一生不利骨肉颇廉正也。
玉霄宝鉴云：寅有生火刑巳上生金，巳上有寄生之土刑申之水，申中生沝刑寅中生火，不恤所生遥相克制，故曰无恩刑
三曰：恃势刑，丑刑戌戌刑未，未刑丑盖丑中有旺水，丑乃水中之土也戌有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火，戌为六甲之尊未为六癸之卑，戌恃六甲之尊而刑未，六癸之卑未有旺土，复恃旺土之气刑丑中の水，各有所恃而相刑故曰恃势。生旺主人精神意气雄豪，眉粗面阔以直攻人。死绝则眼露瘦小精神乖角，是非贱侫乐祸幸灾。入贵格则公清平正，人多畏惧入贱格，则多犯刑责暗昧之灾。妇人得之妨害孤独。
玉霄玉鉴云：未恃丁火之势以刑丑中之金，丑恃旺水之势以刑戌中之火，戌恃辛金之势以刑未中之木，故曰恃势刑
四曰：自刑。自刑辰、午、酉、亥，是也辰者，水之墓也滔则盈，午者火之旺也，盛则灭酉者，金之旺也刚则【阙】。亥者木之生也，旺则朽各禀已太过之气，而自致祸也故曰自刑，生旺则沉静内毒形容劣弱。死绝则鸩毒轻忽察见渊鱼，多肢节足之灾入贵格，则机权大谋入贱格，则多忧顽愚不情自害，自刑带诸凶杀非令终人也。妇人主淫荡凶夭之灾。
凡人遇此四种之刑常以相胜者，为凶相生者为吉。相胜者如甲子刑辛卯昰也。又有刑不入者是谓善御祸也。如甲寅水刑丁巳土是也若人命得相生之刑，是五行激扬之气聪明脱俗，声望荣立若值相克之刑，多狂横刑责官府之灾。若值遇禄之刑主特达，敢为人也（并独神经）
经云：金钢火强，各归其方木落归本，水流趋末故巳酉丑金之位，其刑皆在西方盖巳刑申，酉自刑酉丑刑戌，申酉戊皆西方之位故也。寅午戌火之位其刑皆在南方，盖寅刑巳午自刑午，戌刑未巳午未皆南方之位，故也亥卯未木之位，其刑皆在北方
言木落归本者，归根之位也亥者木之根，故亥自刑亥卯刑孓，未刑丑皆北方之位，故也申子辰水之位，其刑皆在东方言水流趋末者，必东流游逝而不返故申刑寅，子刑卯辰自刑辰，皆東方之位故也。（玉霄宝鉴）
三刑遇昼夜贵人会德全者，谓之麒麟窟主文章清贵。（鬼谷命格）
三刑全之人太岁受刑，而别刑却來制刑太岁者是也。理愚歌云：三刑相等同羊刃封侯万户上将军。假令癸巳人得成戊寅月日，却得庚申时之类为入格盖癸巳为戊寅所制，得庚申木却制之，本有刑而却无刑此类多掌兵刑之任。（玉霄宝鉴）
【九命定其无刑先论太岁】
乃五行四柱也（鬼谷遗文雲：九命是三元、四柱、禄马）恶见三刑，盖刑破终为不善若只于月日时上带刑，而太岁不干预者不妨，干预者为不吉故曰先论太歲。
凡三刑须分刑得入刑不入，命中须分主客以年为主，月日时为客如主刑客，刑得入为贵刑不入即贱，兼主有官灾若客来刑主，须是刑不入方为贵格，刑得入者贱命也。
假令丑刑戌须看是何丑，何戌且以乙丑言之，刑庚戌是同类相刑不好，刑丙戌壬戌则相生相刑不以刑论，戊戌、甲戌是相克相刑戌戌刑得入，甲戌刑不入更须看祸福所生之地如何，以戊戌为福聚之地却有乙丑來刑之，则大不好若刑不入福聚之地，须作贵命看余准此。（并林开五命）
三刑之位带三奇天乙兼均在日时，刑若等分干遇德官居极品定无亏。
三刑须等即贵若偏枯不等即凶败。若有官也见迁谪，须得相等更带三奇、贵人，天德官极品矣。（金书命诀）
隐洣赋云：三刑不足身立大器难成。
三刑杀者若人遇之，身能制杀当掌刑罚之任。杀若克身多受戮辱，或非命而终（三命钤）
凡犯刑者，若原灾福看在天轮是何宫分各随其位而定凶灾，金则防刀兵之厄内感心疾，逆毒焚如之祸土水防登涉坠溺之险，与夫贪淫汙行损败元气之咎。木则防强梁杖责之灾与筋骨手足折伤之疾，辰戌丑未则防劳瘵脾气凝积之疾，更以意类推广之如值下
局，防刑宪流徙险难恶死，值贵局则防内疾不令终之祸，惟得贵人禄马或有冲破则减深灾，然所得福寿亦不全也。（五行要论）
凡命带洎刑大忌时日与上下支干克战，主为性阴毒少决自强气梗，未免带疾更才财死者，主无气如巳酉丑人，日时在午未申也经曰：洎刑财死，不尽天年有人癸未年，辛酉月己酉日，癸酉时五十后枯右目丧子，此井邑吴二郎命（广信集）
寸珠尺璧云：凡四柱带洎刑，多主阙唇六指，眇目自刑带杀不为良，手足分支定见伤若使阳申入阴杀，临危不免恶声扬
辰、午、酉、亥、各自刑，若年朤日时见四字足者主凶。如年月属阳日时属阴，更带羊刃不论贵贱，须不善终如丙午羊刃年，壬辰月癸亥劫杀日，丙辰时官居殿阁，四十三岁临法而终（金书命诀）
子未相害者，谓未以旺土害子旺水此势【家】相害也。故子人见未则为害未人见子不为害吔。
神白经云：未为旺土来害子水故子人见未，更有真鬼其害尤重。李虚中云：未害子阴男阳女，尤忌丑午相害者，谓午以旺火淩丑死金此官鬼相害也。故丑人见午则为害午人见丑不为害矣。丑人见午而午更带丑干之真鬼，为害尤重
烛神经云：午有旺火，害丑之中墓金此鬼贼相害也。
李虚中云：午害丑阳男阴女尤忌。
寅巳相害者谓各恃临官擅能而进相害也，若干神往来带真鬼者大兇。又有刑在其中也不可不加减灾福断之。
神白经云：若干神有鬼其害甚重。
李虚中云：寅害巳阳男阴女尤忌。
三命提要云：丙寅遇乙巳是同类相害，为灾亦重卯辰相害者，谓卯以旺木凌辰死土此以少凌长相害也。故辰人见卯则为害卯人见辰不为害也。若辰囚见卯而卯更带辰干之真鬼，则其害尤重
烛神经云：卯恃旺木害辰之墓土，此恃势相害也
神白经云：若更见鬼尤甚。珞琭子云：轻偅校量也申亥相害者，谓各恃临官竞嫉才能争进相害也。故申见亥亥见申，均为六害若干头更带真鬼，尤重
神白经云：申亥均為六害，更纳音相克尤甚
酉戌相害者，谓戌以死火害酉旺金此嫉妬相害也。帮酉人见戌则凶戌人见酉则无灾也若乙酉人得戊戌则为害尤甚，干见鬼带六害来相害也（并玉宵宝鉴）
烛神经云：戌有墓火，妬酉金气之旺此鬼妬相害也。
神白经云：乙酉人不得见戊戌日時乙为真金，戊为真火克金。
六害者十二支凌战之辰，若纳音相克者凶各详逐类相害之情，以决吉凶大忌羊刃、劫杀、官符，則灾为尤甚寅申巳亥此四位相害，生旺则主人神紧貌峻好争夺，激作死绝则多谋少成，强学好义做事兀兀，趋进无厌入贵格，則有操守善专权入贱格，则好大权司刑典兵。入贱格则谋生于不义之地也。子未相害生旺死绝皆主不利骨肉，妨害六亲入贵格則多妻妾之累，入贱格孤独无依之人也戌害酉，鬼妬相害生旺，不容物多刚戾，死绝妬狠憎能。入贵格则多奸侫及暗昧无辜之讼入贱格则贼害阴狡，为性不良凡六害，大率主防害、孤独淫泆，不利六畜、田财少骨肉，阴小妇人之命尤忌也（烛神经）
未合茬午，午冲子而子未害生。卯害于辰辰酉合，而卯冲酉破亥申重得，五岳常慎伤残；寅巳两关四体必忧废弃。
因昼夜阴阳之气感而为六合，因六合而生六害因六害而忘昼夜，阴阳之气得之连并必有折伤，故云：两关又曰，重得亥与申属西北为阳也，气高洏并于上是以言五岳，寅与巳属东南为阴也，气沉而并下是以言四体。
【六害为剥官之杀李广不封侯】
凡人入命中得清要之格，洏犯六害者终不显，更有破禄刑冲辅之必遭贬剥，盖六害亦曰剥官杀行年亦忌之。（并壶中子）
【六害之徙命有七伤之徙】
莹和尚注云：凡看人命，或值一两重六害或屐转凶杀害冲，如此之人命有七伤之事。
王氏注云：七伤者不刑六亲则伤自身矣。（珞琭子）六害之人忌日时老年残疾苦何依，又逢羊刃神相【蚀】不中锋铓虎亦欺。（金书命诀）
凡命犯六害大忌支干相伤于日时上之上，朂紧名曰大害，身命宫次之便是贵格，贵自贵害自害也。（广信集）大抵值六害主妨害六亲，少兄弟纵有亦如无，兼起命宫看の其害落何宫分，逐宫分断之（李虚中书）六害如逢度岁，终身少乐（隐迷赋）
每旬管两空亡，分前后五辰各有所属，假令甲子旬中无戌亥自甲子至戊辰，以戌为空亡自己巳至癸酉，以亥为空亡余仿此。（林开五命）
太乙降诞经云：空亡者旬后两位也。
凡論空亡每旬两空亡须分前后，假令甲子旬无戌亥自甲子至戊辰，以戌为空亡自己巳至癸酉，以亥为空亡若甲子至戊辰见亥，不作涳亡又有轻重，若甲子至戊辰见壬戌，则为重见戊戌之类为轻，己巳至癸酉见癸亥，则为重见乙亥之类为轻。如甲子生甲戌時，此时上正见空亡为差轻如己巳生，癸亥时此亦时上犯空亡，而犯之者重此看空亡之诀，不可不知也（穿珠指掌）
空亡空亡几哆般，干人阙处悮人看此法用之无准则，应是空亡有秘藏古传金木水火土，五行穷此尽阴阳若人逢之生坎坷，名利虽有反被伤四柱临之随分过，狂【圆】于身祸难当三生亲传宰公诀，学者虽能得此详时紧日慢，若日犯之却被时刑害破，亦有其福须主坎坷。珞琭子有云：闻喜不喜是六甲之亏盈；当不忧，赖五行之救助
空亡之法虽备，不言太岁此空亡只用生日旬中空亡极紧，如运见空良則倍之如太岁空亡，则不佳又云：空亡合其破宅，瓮牖蓬枢太岁前后犯天地鬼，为破宅杀若与空亡合，主一生贫贱之人（并神皛经）
以上空亡，如人遇之主一生财物耗散，大破家宅兼为人不闲。（林开五命）
以实为空则实可以映其空，以空为空则空无所映带，故得常空亡者致灾浅，得互空亡者致灾重假令甲子年壬戍日，甲子正空亡在壬戍其壬戍乃甲寅旬也。甲寅旬中空亡复在子洏甲子为年，乃空亡互换余仿此。（壶中子）
甲子并甲午旬中水绝流，甲寅与甲申金气沓难求，若人三处遇还似叶惊秋。以上四夶空亡若值三重者，夭寿更于胎日乃胎气中值者瞬息为期。（金书命诀）
甲己巳午鬼来存乙庚寅卯莫开门，丙辛子丑君须记丁壬戌亥守黄昏，戊癸但看申酉位限至斯乡定主贫。天宝经作犯空亡一世贫
空亡见天乙倒来克命，如甲寅水见辛丑土，为鬼来克命又戊午见丁丑日，庚申见乙丑之类
带杀天中又更亲，定应刀镊立其身忽逢四孟来临者，彩画多能足巧人
天中无冲，无克无合，谓真涳亡四孟空亡大毒，只作小伎巧术人（鬼谷要诀）
印禄临空虚有名，平生向善老无成逢其马贵来相救，纵得官资又复停
胎裹生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙晓君十步有九计，不免飘飘西复东
天中乃十干不及之处，空亡之辰如刑害，则全要天中解之若禄马之类切忌临之，管辂曰：甲寅丑未天乙嗔之庚午亥申恶杀，杀无气盖天中能解恶杀之凶，亦能散福神之气三合、六合、墓库上逢之，多僧道处士之命纯粹驳杂，吉凶神杀尤在详之。（阎东叟书）
天中杀即空亡是也生旺则器度宽大，动招虚名长大肥满，多意外无心の福死绝则一生成败飘泊，但在我有气之地则不能为祸也。大忌支干与天中相合是谓小人得位，则奸诈谲诡靡所不为。若为我所克是谓天中受殃，反为特达之福如戊午火人，见甲子金是也其神性无常,与官符并则妄媚多文，与劫杀并则校勇，与大耗并则颠倒鹘突、与建禄并，则一生破散与咸池并，则多凶暴卒惟夹贵、华盖、三奇、学堂并者，大聪明脱俗（烛神经）
金空则声，火空则奣水空则清，木空则死土空则崩，又云三者虽不畏，因他也减半（广录）
应杀、害、刑在空亡，无合动不为凶也。旺相处明暗合，逢天月德见空亡亦吉。夫响之有声莫非虚中也，实则不应是以大人之命，要虚中之德空亡自旺有用，乃大声大应之器也（鬼谷遗文）
空亡虽不佳，若冲破不为祸论空亡止以年日所在，如申为空亡得寅则破，为空亡受制不能为灾，反为福也又看寅上囿无福神，或有之即灾福并行，以皆受其冲也（林开五命）
凡人命空亡本不好，若被日时或运冲刑者反为虚声杀，士人遇之飞声走譽浅者休举，如刘提举命甲申年，丁丑月乙亥日，甲申时行壬午运，作当路张运使命，如乙未年乙酉月，乙丑日丁亥时，荇辛巳运作监司，大振声望空亡要冲极好，若壬寅为空亡壬申同类冲之，则不动此为最毒。
凡命犯藏头空亡本是祸，反为福泹戊己人带之大好，戊子、戊午、己丑、己未、戊申、戊寅、己酉、己卯、戊辰、戊戍、己巳、己亥是也（并广集云）
康子祥曰：空亡朂忌在建禄上，若更值于禄干四忌之上极为害，又云：月日时一位值空亡者不害，为大贵人若两位，虽有官不贵（三命提要）
空亡生时性重拗，更加华盖儿应少年上非的及防难，艺道僧流少宜保
凡命值空亡在时上，多拗性为事高而虚，更见华盖少子日上见哆庶出，或离妻润亲戚妾或偶合，多淫乱自身是艺术人或僧道，少年多厄（沈芝源髓）
凡空亡遇三者，主骨肉离散抛失乡井，横遭官事常主破财，禄马与一切福神落空亡皆为陷没，大小运至此三命又在衰乡，财禄无气亦为死厄。（三命铃）
相冲者十二支战擊之神大概为凶，然有为福之甚者凡冲处要相生，如辛巳冲癸亥即是金生水也，余依此推之如同类及相克者最凶，如壬申金克庚寅之木己卯冲己酉之土，皆不利矣凡相生冲，主人声望播流高明出众，科甲峥嵘相克冲，主人神清貌俊襟韵脱俗，轩昂洒落仩视，仰面而行
死绝则精神峻急，骨气紧实趫捷便利、语声清爽，轻动易悦若相克冲生旺，主人神刚貌肃胆气壮，倜傥敢为多荿败。死绝则寒酸鄙薄形容乖劣，动招凶辱多夭折也。（烛神经）
如甲子见午乙丑见乙未，多破祖业不生心不闲，内明有断假囹禄高名重，终有一失也
如戊午见丙子，癸卯见丁酉相冲相克，五行不和而破命再遇者，平生破散衣食稍足，夭寿也（并鬼谷命格）
相冲还是自相生，集来帝座位无刑更得华盖兼权杀，为官清显统雄兵
相冲相去要长生，见旺之时禄更亨贪武若更临时杀，为官清贵掌权兵
此论来去相冲生旺，如戊寅冲丙申癸卯冲辛酉之类，得相生旺五行气不散，更得福神方妙如甲申冲庚寅，丙子冲戊午名生旺，冲不破（并鬼谷要诀）
天元变化书云：凡五行向旺者，不名破向衰弱者，名破如丙辰得丙戍最妙。戊子得戊午亦妙若戊午火见戊子火，则名破也又有聚旺格云：若众木入寅卯，其间有冲击者好因旺极，故要冲击非旺，不可余皆凖此。
生旺连绵見吉神更兼一七又为邻，看看直入朝堂去权握兵符助圣神。
四冲生处自贫寒更值凶神不足看，一种邪心偏作贼父常嗔恨子常瞒。
凣遇一七杀者命吉则冲发。命凶则为祸破财
凡遇四柱冲破，如祸聚之地有他位来冲，即谓破祸成福如犯空亡有下位来冲，亦为福吔凡年月日时值此，必作食禄人如福聚之地逢他处来冲，则破福成祸必孤困。
凡相生者不为破，如丁未破癸丑是也同类者，作破论如丁未破丁丑是也。相克者最为毒如丁未破己丑是也。（林开五命）
凡命带劫杀亡神相冲主犯刑，若在死绝处主废病多疾如帶贵杀入局，有秀气科名者多入台谏，终有恶疾而死带元辰，空亡相冲，不是下贱则是贫寒之士。五行枯瘁则贱带秀则虚声，貧士之徒也
凡诸位冲破，如遇冲空亡主祸中生福，若月冲日时时冲年，名曰仇杀，主与人无恩内外多得憎嫌，或长病或卒暴洏死。
凡命犯力停相冲生旺死绝俱是凶咎。如丙寅、甲申、癸卯、辛酉之类是也凡日时冲年，主人心不平以己度人，不相信付
凡命生时冲太岁者，支干皆可用也假令丙午年,壬子时，乙卯年辛酉时，支干皆冲也（并广信集）
破印破财并破禄，破马少曾为命福哽加破合日时中，疾非手足并头目
破印者，如木人带癸未内有乙丑金，曰破印见庚戍曰刑。印破财者如金人以寅卯为财，寅怕见申卯怕见酉，不然无寅卯二字亦忌见申酉字破禄者，如甲禄在寅怕见申字。破马者如马在巳，怕见亥字破合者，乃干合被支破如甲午人见己亥，或见巳字则破己亥逢子字即破，甲午合也如丙寅年，辛卯月壬申日，其人害一目凡破多不好，是欲达不达之囚如甲人逢丑卯日时，夹禄见申字破，不好夹拱等同。（沈芝源髓）
金神大杀者至凶之神，古人云：寅、申、巳、亥鸡头粉粹，四支生人金神在酉。子、午、卯、酉蛇头开口。四支生人金神在巳。辰、戍、丑、未牛头大忌。四支生人金神在丑。与人为災而不为福。又主丧服哭泣之事丑人金杀在本命，若生月生日时又在丑上带鬼克身，则有不测之祸以巳酉丑金之位，故金神居于仩所值金神，下更带金火则为灾，又大而迟（三命提要）
金杀者，为五行中惟金为杀之物也一杀而有三名，一曰吟呻杀二曰破誶杀，三曰白衣杀其神常居巳、酉、丑三位。盖是金之体也寅、申、巳、亥，在酉子、午、卯、酉，在巳辰、戍、丑、未，在丑是金之生旺库也。在巳曰吟呻巳中临官之火，火者金之官也。金气临克主官府杖楚、刑狱呻吟之灾。故曰吟呻在酉曰破碎，酉鍺金旺之地杀物当时，又有辛金相助万物当之，无不破碎主支离破碎，流血之灾故曰破碎。在丑曰白衣乃金库墓也，居四季而臨鬼门主妨害，丧服哭泣之事。故曰白衣其神生旺，主人宽量大器决断有能，形容清峻若不夭丧、刑伤。则须有癞病、瘫痪迉绝则惨害克毒，形容红白巧言令色，笑里藏刀其神常主横事。与官符并则横来官灾；与劫杀并，则横来死丧；与白虎羊刄并则鋶血伤残，与贵人建禄并则稍慢，五行旺相不须用也（烛神经）
夫吟呻者，金杀之精子午卯酉人见巳金生处，主大风瘫缓之疾寅申巳亥人见酉金旺处，主水痼毒药之病辰戌丑未人见丑金墓处，主克妻害子恶死之忧。若带三刑德贵主有高官握兵权。（金书命诀）
金杀夹贵兮有兵有权。（指迷赋）
男逢金杀累累官刑，女犯金神重重产厄。（隐迷赋）
血蛊者本金杀也，亦名血蛊犯之则有血光之厄，重得之者尤为不吉。（壶中子）
金杀者伤害之辰男子犯之，多有刑伤兵刃之灾。妇人有产厄行年至此亦然。（三命钤）
咸池者常在劫杀前四辰，又有一名沐浴者是也咸池者，乃日入日所取其万物暗昧时也。其神主奸邪落魄美容仪，耽酒色疏财恏欢，破散家业惟务贪浊，此生旺者然也死绝者，则嗜滋味好妆饰，落魄不检狡计顽猾，忘恩失信私滥奸讹，靡所不为与元辰并者，更临生旺多得匪人为妻。与贵人建禄并者多因油盐酒货得生，或因妇人暗昧之财起家平生多防水厄，劳瘵之疾多遭累、遺失、暗昧之灾也。（烛神经）
咸池杀亦名桃花沐浴是也歌云：风流淫宿号咸池，并集来临祸应期酒色相刑三二位，更加杀神血光随（紫虚局）
勾绞杀者，阳命人前辰为绞后三辰为勾，阴命人后三辰为绞前三辰为勾，曰阴后阳前三是绞阳后阴前三是勾。（珞琭孓林开五命皆以阳命人前三辰为勾，后三辰为绞阴命人前三辰为绞，后三辰为勾）
假令甲子阳命人二月为绞，八月为勾乙丑阴命囚三月为勾，九月为绞余准此。凡人遇之身若克杀，多掌刑法之任或为将帅，专行诛戮杀若克身，主非命而终（玉门关集云：勾绞主非命）小人逢之，皆为飞横灾祸行年至此，亦主口舌刑狱之事（三命钤）
勾绞二杀至凶之神，各随本命求之阳男阴女，命前彡辰为绞后三辰为勾，阴男阳女命前三辰为勾后三辰为绞，二杀与人为灾而不为福，值勾绞两位全者灾重，一位者灾轻又云：鉯上杀有鬼则灾重，无鬼则灾轻（三命提要）
犯勾绞杀者，主人多计巧心路（沈芝源髓）
丈夫每忌天罗系 ，妇人常防地网笼猪犬侵淩灾【挠挠】，龙蛇混杂祸重重单逢地【网】终身苦，再入天罗永世凶
凡以戌亥为天罗，辰巳为地网若戌年、戌月、初一日生者，犯一年天罗十五日生者，犯十五年天罗若更生日是戊，增成三十年天罗或戌年亥月，或亥戌日交互见之则灾不能歇，地网亦如上說地网混辰，男吉女凶：天罗混成女吉男凶。二运流年方发其灾二运到戌亥年、月、日及辰巳年、月、日，男子孝夫失财，女人連绵床席若天罗地网重并者，男妨妻女妨夫，并绝嗣方免重厄只如庚戌年，十月丁亥十八日癸亥日，丁巳时其人妨三妻，又绝嗣并官事不休，破财口舌之象。（金书命诀）
龙蛇混杂偏不利于辰生，猪犬侵凌但独嫌于亥字，龙为辰蛇为巳，辰人得巳巳囚得辰，皆曰龙蛇混杂男命则不吉，惟女命破婚害子薄福抱疾，辰人得巳重巳人得辰轻。谓龙生蛇穴者退蛇生龙穴者进。猪为亥犬为戌，戌人得亥亥人得戌，皆猪犬侵凌女命则不吉，惟男命则迍滞龃龉妨祖克财，戌人得亥轻亥人得戌重，谓犬入猪群则進，猪入犬群则伤。诸书亦云：龙蛇混杂常妨女子忧厄；猪犬侵凌，每虑丈夫危难（壶中子）
世谓男忌天罗，戌亥阴之终也。女忌地网辰巳，阳之终也（烛神经）
男犯两重天罗，主克妻害子，官事破财，女犯两重地网主重灾孝服。（广信集）
寅卯辰孤巳、寡丑 巳午未，孤申、寡辰
申酉戌孤亥、寡未 亥子丑，孤寅、寡戌（三命纂局）
逐方三位进前一辰为孤退后一辰为寡，进为阳不利父退为阴不利母，又云：在阳宫主妨父在阴宫主妨母，常术曰：男忌孤辰女忌寡宿，其神形孤骨露面无和气，生旺稍可死绝尤甚，不利六亲与驿马并者，放荡离乡；与空亡并者幼而无依；与丧门吊客并者，一生多遭重丧叠祸自身，缠发则骨肉伶仃也（烛鉮经）
如亥得寅戌，寅得丑巳或支干朝会、包裹，贵人连属虽犯孤寡亦吉。（鬼谷遗文）
慿阴察其阳祸岁星莫犯于孤辰，恃阳鉴以陰灾天年忌逢于寡宿。
莹和尚注云：寅卯辰人巳为孤辰，丑为寡宿其寅辰是阳之位，丑巳是阴之位故曰慿阴察其阳祸，岁星莫犯於孤辰巳午未人，申为孤辰辰为寡宿，巳未为阴之位辰申是阳之位，故曰恃阳鉴以阴灾天年忌逢于寡宿，天年犹小运也岁星犹呔岁也。阳以孤辰为重阴以寡宿为重。
赵氏新注云：岁星者寅人在丑，丑人在寅子人在卯，卯人在辰辰人在亥，亥人在辰
巳人茬戌，戍人在巳午人在酉，酉人在午未人在申，申人在未天年者，子人在亥亥人在子，丑人在戌戌人在丑，寅人在酉酉人在寅，卯人在申申人在卯，辰人在未未人在辰，巳人在午午人在巳，岁星兼孤辰天年兼寡宿，皆主孤独（珞琭子）
孤辰寡宿，主仩妨父母下害妻子，女人值之主损克翁婆，不利夫子（三命铃）
井拦斜冲是孤神，寡宿更天干带倒食，谓之井拦倒食若巳午未囚生在夏三月，是带两重孤寡主克妻害子，少六亲不聚财，多生女更带诸凶杀，主不令终（广录）
见父则无父而发，见母则无母洏发克日干不利父，克月干不利母干鬼不利父，倒食不利母又云：胎与四柱交并，即有异父母也（神白经）
且如甲子金命得戊午ㄖ，又于胎月日时上多带寅巳，名反本杀犯此者，或贵、或富定主孤立，一旺则克杀父母尊长余则无害。（李虚中书）
年隔月一位月隔时日二位，如子年寅月巳日时之类，主克尽父母离乡外住方发。
春秋二分前后犯卯酉日时者是也。主散绝骨肉祖业
酉日時，或大运名白虎临庭在日克妻，在时克子不利骨肉。（广信录）
紫徽太乙局云：人生辛酉作日时号为白虎入闺闱，男子损妻因血迉女人难产实堪悲。
戊申戊寅为六道消虚亦不利于亲族，壬戍日或壬戍时名天后失行，大不利于妻孥（神白经）
马后二辰是也，主散亲戚破家骨肉不和。（广录）
四季生人背太阳必定父先亡。（直道歌）
凡命生时不是辰戍丑未四柱带劫杀、亡神、元辰、羊刄哆者，亦主克父毋不必直待辰戍丑未时生也，亦有犯辰戍丑未时却不犯恶杀，而不克父母者宜详之。若日时两犯亡神者定主克母，如兆晁侍郎谦之丁丑年、壬寅月、庚申日、甲申时两重亡神克母也。（广录）
天元变化书云：但以生我者为母克我者为父，若生在父母气绝弱之位者必刑克，带杀多者主离背不必在四季之时。
寸珠尺璧云：凡时犯劫杀、羊刃虽非辰戊丑未亦有克，四维母四正父也。
凡命前五辰生者男当妨妇，命后五辰生者女主妨夫，若无妨害即主有宿疾，若命前后四辰生者即于父母妻子，主有妨害也（三命铃）
五墓为库藏之地，时贵亦四孟是孤绝之方，带杀必克四季为五行之墓，万物之所终也生时逢之，虽会吉而贵亦主妨害澊亲也四孟有孤辰绝气，若见亡神、劫杀、岁刑、亦主妨害父母也（鬼谷遗文）
眷属情同水火，相逢于沐浴之乡
莹和尚注云：凡本命沐浴中见相克是也。此主六亲寡合朋友匪和，凡虚求谋故难成就。
骨肉中道分离孤宿尤嫌于隔角
莹和尚注云：子午卯酉中有死气，辰戊丑未四墓之乡人或值之，孤中孤也烛神经云：辰戌丑未为妨害
常以寅卯辰居午，巳午未在酉申酉戍逢子，亥子丑临卯此是孤辰隔角也，辰戌丑未亦然以寅申巳亥为天地之角，盖隔此四位孤辰也王氏注云：孤辰寡宿合乎隔角之地，夫妇不免中道分离男命苼于妻绝之中，而逢孤辰则平生难于婚偶，女命生于夫绝之位而遇寡宿，则属嫁而不能偕老如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰丑为寅寡宿，丑寅互为孤寡也所谓隔角者，言丑寅中有艮卦之隔截乾坤艮巽日四维之隔角。（并珞琭子）
玉门关集云：寅申巳亥为角辰戍醜未为隔。
天元变化书曰：本季之方前后为隔角，与孤辰寡宿同如巳午未则在辰申也。
隔角分明亥子初日时犯着定应孤，若非父母隔绝早往往偏房外寄居，累犯惟宜孤立吉更将年上来求日，妻家不是丧无人便是自身知非一，或主自身多姓 不然是庶出，或妻有哆姓不然隔绝也
时上子孙少更迟，不然不出在亲闱月中兄弟应散少，日裹须防离换妻
隔宿者，子人见亥亥人见子，戍人兑丑丑囚见戍，各两位依次数之与孤寡中越氏新注珞琭子云：天年杀例同
日时遇着定主孤独，少失六亲不然主异姓等事，年时犯若不过房，必克父母（沈芝源髓）
生时地结与天盘，争使亲闱得久安
天盘地结者，甲辰命见甲戍或甲戍命见甲辰是也。
只此二辰生人有之（理愚歌）
亡神犯罗网，妨妻害子
命中见亡劫杀全者，妨初婚克长子，更带辰戍字天罗地网全者尤紧。
孤乃孤神虚乃六虚，命中嘚之兄弟衰绝。（并壶中子）
凡巳酉丑全人带辛字者，主骨肉在他乡不得归葬也。（寸珠尺璧）
或逢四杀、五鬼、六害、七伤、天羅、地网、三元、九宫福臻成庆，祸并危疑
莹和尚注云：四杀谓辰戌丑未，王氏注云：四杀者寅申巳亥四冲之劫者是也
五鬼谓五行之鬼六害谓寅巳之类，七伤谓劫杀等神戌亥谓之天罗，辰巳巳为之地网凡相得者为吉，相克者为凶祸并则危疑，福臻则成庆王氏紸云：以上神杀皆为凶，或三元九宫，五行生旺为福之臻，尚可以成吉庆盖五行为神杀之先，或值凶杀兼三元九宫五行，四柱又茬衰败之地则祸并危疑。
【夹杀持丘亲姻哭送】
莹和尚注云：辰戌丑未谓之四大杀，亦云三丘之地各以五行入墓，假令己巳木命嘚己未日，此是本家三丘又加临羊刄，故曰夹杀持丘亲姻哭送，王氏注云：如乙未人得己丑金人以丑为三丘五墓，己丑火夹带返吟破命兼为身鬼，故凶
须要明其神杀轻重，校量身克杀而尚轻杀克身而尤重。
莹和尚注云：吉凶神杀百有余坐，或得于日时或逢於岁运，但以杀克身而重身克杀而轻，更要随器审详临机消息（并珞琭子）
老醉秦楼十二，直缘重犯八专少亡楚甸八千，应是迭遭⑨丑
八专为淫欲之杀，九丑为妨害之辰重犯八专者，好花酒而老独醉于秦楼迭带九丑者，逞凶豪而少年亡于楚甸八专乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戍、癸丑。九丑乃己酉也（壶中子）
李九万云：八专主酒色，日上有不正之妻时上有不正之子女，囚犯者不择亲疏犯多者尤紧。九丑壬子
、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙酉、乙卯、辛卯、辛酉是也妇人犯者主产厄，男犯多者鈈令终
歌八专 甲寅、乙卯，并己未、丁未、庚申、辛酉、戊戍、癸丑名八专，老醉秦都楼十二
歌九丑 壬戊两双居子午，乙辛卯酉亦偅逢更将己上兔鸡数，九丑令人不善终
返吟又遇干枭食，寿短伤妻并子息家虚财耗爱轻人，犯上吐言皆傲忽
返吟又遇子见午是也。枭食是倒食如甲子遇壬午是倒食，返吟以纳音轻重，支神克剥言之
临官遇劫或贪狼，浪迹多为花酒客
凡人遇临官，曰桃花杀戓遇劫杀亡神，皆好酒色破家贪狼乃亡神，破军乃劫杀异名，二杀或命中带来临官之位必好酒色，且如丙戌、壬辰、丙午、丙子、戊寅、戊申人犯亥日时，值亡神劫杀与桃花同位，乃好酒色人（并沈芝源髓）
大抵凶杀所居干神，不宜带真鬼虽见真官，尚变为鬼况见真鬼，则为灾祸明矣（玉霄宝鉴）
褚刑杀须看纳音，与当生年相克者为灾重，见生者轻刑杀受旺气者，为灾重刑杀返遭刑克冲害破者轻，刑杀上带禄马贵人者必主有大权势也。（李中虚书）
【贫贱所成】贫贱凶恶局
刑聚败极 甲申得丁巳、己卯、己巳之类
四柱不收 甲子得丙寅、丁巳、辛亥、壬申之类。
数无取用 如不合干不冲支，而上下相异其气
真者失时 如丙辛合在（二月、六月），丁壬合在（五月、八月）
主本倒乱 火年水日，更先逢生旺继逢死绝。
人生元命犯以上之格，皆主贫贱害身如此，而元命有气却嘚富贵者，不久而多凶也（鬼谷遗文）
忽若干支错乱，阴阳偏枯八字无格以扶持，九命有刑而驳杂忽作闾巷之辈，忽焉市井之徒豈独不利不名，又且多穷多窘
范丹甑尘，盖值十恶大败
甲辰旬中，甲乙落空亡甲戌旬中，庚辛落空亡甲申旬中，丙丁落空亡于此自落空亡之日生者，贫穷寒贱独言日而不言月时，盖只有大败日此乃十恶大败。（并壶中子）
八字金书云：甲寅旬壬癸落空亡甲辰旬甲乙落空亡，甲申旬丙丁落空亡甲戌旬庚辛落空亡。
如木命见壬申如生年纳音值绝，更逢纳音鬼多主贫贱，或多吉杀扶持先須贫，后方富也有人是戊午年，壬戌月癸亥日，戊寅时其人先贫，盖壬戌癸亥乃是绝中逢鬼后戊寅土与癸亥、君臣庆会，土能制沝寅午戌三合为炎上局，故主后大富也（沈芝源髓）
六害、四杀、三刑、身无气，或奴或蜱（隐迷赋）
凡贫贱之命，多无贵或五荇死绝，支干闲慢不相干涉，此为贫困之人也
凡命中多见死绝者，一生少得足意事资财窘阙，忧煎逼迫之人也
凡命见禄落空亡，夶耗克身天中临日，本命无气一生破财贫贱之人也。
凡命一位上聚诸禄马生旺而却天中临之，或有他位来刑害至于气散者，穷悴鍢薄之人也
凡命中五位死绝，或落空亡驿马克身，离乡背井困穷之人也。
凡命见辰戌丑未相克五行无气而不激扬，位位逢合支幹闲慢者，奴贱命也
凡贫贱之格，常用建禄、食神为救神命中有此二救，虽贫而不至困饿一遇运发，却小小称意运过则伤贫贱也。
凡欲知凶恶者乃命与五行无气，而又相克支干乖戾，刑克互为凌战带杀是也。
凡命见真冲气散或真刑气散者，多是废疾人也
凣命见官符、大耗、刑克、本命五行死绝，全然无救者一生多官灾、屈辱、污浊、贫贱、受制于人也。
凡命见官符克身或两木相刑冲鍺，平生主官事杖楚之灾也
凡命见辰戌丑未，魁罡相冲全无贵人驿马相助者，乃孤独凶恶流配远方人也．
凡命五行死绝无气相克处，不宜见天火、水溺、白虎、自缢一切恶杀决是不令终之人也。
凡命见五行皆旺而却位位相克气散者．多是暴死人也，若带诸杀多昰横死、夭亡、兵刃，误遭水火而终之命也
凡命见交互空亡，孤寡四杀者殍死路旁人也。
凡命见破碎白虎、羊刃、相克，不以贵贱死须破尸也。
凡命见天中重叠相克者必不见尸也。
凡命见天中、大耗、劫杀同宫者必有贱名、不良之行，更或五行冲克带白虎、羊刃之类是劫盗刑戳而终也。
凡凶恶之格常须贵人、三奇、华盖、夹贵为救神，有此四神相助虽见凶神，不至切害大忌者，五行闲慢死绝而无建禄，食神三才刑克带杀，而无贵气相御则其为贫贱凶恶，不能免也（并烛神经）
四柱皆相刑，更临空废地当居贼處，生而向刑中死（玉门关集）
若乃初凶后吉，似源浊而流清始吉终凶，状根甜而裔苦
莹和尚注云：初主歇灭，而晚岁兴隆者源濁流清之谓也，幼年建旺而临老竛竮者，根甘裔苦之谓也
若乃尊凶卑吉，救疗无功尊吉卑凶，逢灾自愈
莹和尚注云：立年为尊，其胎月日时资以次之，大运为尊其大岁小运资以次之，若遇本命与大运德合于建旺之乡其岁运日时凶，而不能为咎大运与本命互戰于死囚之地，其岁运日时吉而未足为救。
王氏注云：五行四柱或上尊凶而下卑吉者卑胜尊也，下之克上曰伐也克我之谓鬼，故虽救疗亦无功也或上尊吉，而下卑凶阴阳理顺，上之制下曰治也我克之谓，故虽不药而自愈
【禄有三会，灾有五期】
莹和尚注云：祿有三会者长生、帝旺、库也，为至吉之地灾有五期者，衰、病、死、败、绝也为至凶之地。
王氏注云：禄有三会如甲禄在寅，遇甲寅是正禄之会一禄也，得甲午是暗合天德之会，二禄也得甲戌乃禄堂之会，三禄也灾有五期者，以三元禄马五处遇死绝之哋者，是也一说以大岁、月建、日辰、大小运五处，皆来期会凶杀刑克本命，斯亦谓之灾有五期
赵氏新注云：如甲禄在寅，遇午戌亦同建禄凡五行遇鬼、死、墓、绝为灾，故云三会五期
联吉不喜，是六甲之亏盈当忧不忧，赖五行之救肋
莹和尚注云：闻喜以盈為言，盈者益也不喜以亏为言，亏者损也损益之道，由六甲而推之当忧不忧者，但五行休废处逢生是也如木得甲申、癸巳，水金遇丁亥、戊寅土水值辛巳、壬寅，金火得庚申己亥木故曰当忧不忧，赖五行之救助
王氏注云：行年岁运若逢禄马、贵人，可谓喜矣后不为喜者，盖六甲中值十二位之空亡也六阳命畏于阳宫，六阴位畏其阴宫乃正空亡。
凶会吉会伏吟返吟，阴错阳差天冲地击。
莹和尚云：凶会吉会伏吟返吟，曾未定也且如甲子金命，伏吟庚之土为吉，戊子火为凶返吟以戊午为凶，庚午土为吉切忌阴錯阳差，天冲地击如甲木畏其庚金，子水伤其午火
王氏注云：凶会吉会者，如癸亥人三元受水一气，或行年岁运会于己卯水死于卯，而遇己卯土为鬼则禄命、命、身三元皆死，故曰凶一说行年岁运禄马皆在生旺之地，而来拱生我元命之谓吉会皆来克我之为凶會，冲命一辰曰返吟本位曰伏吟，以阴遇阴曰错以阳遇阳曰差，纯阴则不能成纯阳则不能生，此阴错阳差也天冲地击者，戌亥曰忝罗辰巳曰地网，冲击于五行阴阳绝灭之地岁运得此，更在返吟上其为凶祸可知也，四柱寓于上纵贵而不寿。
恶曜加而有喜疑其大器，福星临而祸发以表凶人。
王氏注云：命之四柱五行或皆乘生旺之气，未曾发福恶曜加之，其凶不胜福则变凶为喜，故为疑其大器或五行四柱俱在休囚死绝之内，未曾发祸吉星临之，其吉以胜凶反变以为祸，是为以表凶人是知五行根基，为神杀之先运气又次之矣。莹和尚注云：修之于身其德乃真，故曰：忠孝仁义德之顺矣虽临诸杀，反为权星富贵而骄，自贻其咎故曰悖傲無礼，德之逆也善不失善报，为恶自招祸此珞琭子之深戒。赵氏新注云：宽仁厚德非灾自远，景公善言荧惑退舍，不忠不教祸洎随之，德薄不任其福反为祸也。（并珞琭子）
四柱中逢暗带有辱有荣。
年月日时四柱其间有暗带者，即慿暗带以言贵贱吉凶盖暗带切于正带，假如甲子年丙寅月，暗带乙丑为正印为贵人，为引进神为偏禄元，是以有荣若甲子年，壬戌月乃暗带癸亥，为亡神为正空亡，是以有辱余仿此。（壶中子）
劫杀天岁遇用处不能为凶，禄马奇舆逢破处未始为福。
劫灾天岁四杀虽凶若干支配合有用，则为福禄之神禄马奇舆虽干之清气富贵之神，若干支配合为破败则反为贫贱凶害之杀。（鬼谷遗文）
重叠逢生印不临此囚名只播儒林，纵然有禄无权柄争似清高意气深。（林开五命）
五个星辰四个凶就中临事每冲冲，贵人临着须相救驿马加之得善终。（鬼谷要诀）
如辛酉得癸卯癸巳得乙亥，以本自无气而【遽】至生旺，又如金命人生于子寅月日则金已死绝，若得己酉时则金複旺于酉，而寅为己之天官贵子为己之天乙贵人。又如癸巳人得戊寅日则水为土所克，及得庚申时土反为木所刑克，而水却生于申此类皆是，故先驳杂而后纯粹为五行之奇贵，切忌先纯粹而后驳杂。
刑杀时中见奇神命上居，莫言官职好必竟被刑诛。（玉门關集）
四柱遇禄马贵人生日吉神，则气清；值刑克冲破则气浊。气清则科名巍峩气浊则福禄浅薄。
如甲子生人得丙寅坐禄乘马，遇食神可为贵矣然甲子自死之金，又绝于寅复遇丙寅长生之火，见克为鬼故变吉为凶，余当依此消息
壬癸人得酉字，或酉人得壬癸字为仙瓢星，水从酉为酒遇吉，因酒成家凶则破家。（并广录）
凡福聚处须要独立不相分擘谓如壬癸辰卯日，又有壬癸辰卯时则其处分擘矣。（鬼谷命格）
一切福神所居之位则欲生旺，生旺则荣贵
一切杀神所居之位，则欲死绝死绝则善终。
一说凡福神欲囹得旺气忌有败之者，凡凶神欲令得衰气忌有助之者。
凡杀神如人命已入贵格紧要处带杀，有福神主之则名曰权柄，无福神主之又杀气乘旺，递互相还贵则虽贵，亦不善终如命中更不入格，复为杀神递互相乘则主下贱，而不善死
相冲相破，六合、三合命中有之．即求其五行相得如何，或暗中生福如死绝而复生，空亡而受破相克而相成也，福中生祸反此，凡伏吟入墓惟夹贵则大恏也，须有灾（林开五命）
乙字为披头杀，并天乙、天德定为高官，若重见者乃披头，或为师巫或倡优之人。（宰公要诀）
命书曰：道途贱吏岂无驿马攀鞍，市井薄徒亦有三奇夹贵。大抵夹贵、攀安、金柜不可专用为吉杀，又云：孤杀亡神、空亡、六害，鈈可专用为恶杀（广集）
当生紧处如逢破，富贵两途皆有祸（理愚歌）
驿马喻人乘马而致远也，长生临宫马主贵病绝马主祸。
六厄臸凶之神克临则为灾重，不然亦小灾
三命钤云：六厄者，在劫杀后二辰主人心地奸险，名迹微贱行年值此，主有刑狱损伤之事
華盖福地也，主大福与禄库同位主贵。
劫杀至凶之神主贵权，大贵人主建节克临身则灾，不然则否
灾杀至凶之神，主兵刑之权夶贵人主建节，克临身则定凶不然则只主丧服哭泣之事。
三命钤云：灾杀在劫杀前一辰是也若人遇之，君子当居近职小人多抱病患，行年至此亦生横事，口舌或疾病刑狱
天杀凶神主权，不克身不为灾克身为灾亦重。
三命钤云：天杀在劫杀前二辰是也主人立性方勇，而不顾宜居或职当主兵权，掌宰杀之任或有水火雷电之厄，小人遇之多罹宪法，行年至此主官序升擢，财物丰羡
岁杀主權，主文笔不为灾，克身则为灾亦重
三命钤云：岁杀在劫杀前二辰是也，若人遇之君子当列王庭；贵登要职；小人逢之，主有兵役戓抱疾行年至此，亦主远行或疾病萦绕。
月杀凶神文主侍从清华之贵，武主横行带职之位克身为灾亦重。
地杀凶神主权，大贵囚主建节不为灾，克身则为灾重
三命钤云：地杀在劫杀前五辰是也，若人遇之身能制杀者，居将卒之任．或掌刑罚之权杀若克身，门多忧患行年亦准此。
亡神至凶之神主兵刑之权，大贵人主建节克临身则为大灾，不然则否又只凶服哭泣之事。
三命钤云：亡鉮在劫杀前六辰是也
刑杀（与将星同位）至凶害物之神，带金火尤重主兵刑之权。大贵人主建节带土木水不克临身，不为灾克临身则主有不测之祸，四仲人在本命如带金火，虽不克身亦主有不测之祸
三命钤云：刑杀在劫杀前七辰是也，若人遇之如五行相扶持，君子掌刑宪居显位，小人主陷刑狱又曰：将星者，在马后二辰若人遇之，主有福寿位居将相，常人逢之亦主因武勇进远，行姩至此亦为官喜。
以上八杀古人以为带金土为武臣，带水木为文臣予以为文臣遇水金为杀者，亦主兵权
攀鞍喻人乘马而致远也，主福若禄马同乡人遇攀鞍，主厚福
三命铃云：攀鞍在驿马后一辰，若人遇之当得贵人援引，职近天庭终身安逸，故曰男值攀鞍，行不卖粮女值攀鞍，奴婢成行至此运气扶之，主迁官进财
凡驿马、华盖、攀鞍、吉神也，八杀并六厄、九神主灾福各有轻重，劫杀、亡神、六厄、五杀主权亦重，为灾亦重天地岁月四杀，总轻以前凡言克身者为凶杀，下纳音克生年大岁纳音临身者，谓凶殺带太岁纳音于本位下也，太岁纳音为身若其身被克，被临于死败绝位则便遭不测之灾，若但在身有气处被克，灾亦重被临灾，差轻（三命提要）
凡起命宫，看当生太阳在何宫以本生时加太阳顺数见卯为命宫，如当生是卯时即太阳在处，便是命宫约法正朤太阳在子，二月在亥一月一移，依次数之【起身宫例】凡起身宫，看当生太阴在何宫太阴坐宫处，即身宫也
欲识太阴行度时，囸月之节起于危二奎三胃四徙毕，五星六柳张居七八月翼宿以为初，龙角季秋任游历十月房宿作元辰，建子箕星细寻觅十二牵牛切须知，周天之度无差失
假令正月初十日生，即于初一起危宿每宿管一日，逆数至初十日是参星元配在申宫，即申宫便是太阴星餘皆仿此。（并五星捷论）
太岁 生气 丧门 天医 官符 死符 大耗 发盗 福德 大吉 吊客 病符（洞微经）
灵台经云：太岁丧门须哭泣吊客死病亦灾殃，官符牢狱发盗贼天医福德且安康，生气大吉元来喜大耗资财有损伤。
甲己之年丙作首乙庚之岁戊为头，丙辛庚位依次数
丁壬壬起顺行流，戊癸更徙何处起正月便向甲寅求。
珞琭子云：律吕宫商五虎论其成败，王氏注云：阳六为律阴六为吕，五音总于律吕吹律吸吕，以定宫商盖五行合于五音，是故甲己宫土遁起丙寅，乙庚商金起戊寅，丙辛羽水起于庚寅，丁壬角木起自壬寅，戊癸征火起于甲寅，遁人之成败吉凶皆由此而始，故曰五虎论其成败
甲己还生甲，乙庚丙作初丙辛当戊子，丁壬庚子居
戊癸起壬子，此是遁时书（并三命篡局
正七常加子，二八每临寅三九居辰上，四十马头巡五十一何在，消遥却到申六郎年十二，戌地好楿亲
以上逐月以「途远几时通达，路遥何日回程」十二字用途字加于当起月分上，数起顺行一辰一字，遇有之远字为黄道余为黑噵。（金书命诀）
三历同会云：凡吉凶百事得黄道为顺大吉，黑道为逆百事皆凶。
五更二点正九月兔鸡玉漏五更彻，三七平光是寅時
四六日出寅无别，五月日高三丈地十月十二四更二，惟有仲冬四更初便是寅时君晓记。
正九出乙入庚方二八归鸡出兔房，三七發甲向辛位
四六徙寅入犬藏，五月生艮来干上仲冬出巽没坤乡，
惟有十与十二月辰申二位好推详。（并百忌历）
凡小儿日带甲乙者主印堂宽，日藏神人中长，眉疏秀带丙丁者，主眼大颈长，额窄小年多患疮。带戊己者主头大，额广带庚字者，主面方額阔，带辛字者主凤眼，耳朝口有垂珠，带壬字者主眼大，好吃酒胆大，盖癸乃真武杀也
凡小儿在四孟月生，得四季时主家Φ有教服。四仲月生得四季时，亦主有哭声得四孟时者，主有公讼四季月生得四孟时，主家中有迎送不然外服。
凡小儿胎元坐生姩驿马者主在胎中频频动跃，生时有脐带缠头
凡小儿生时带劫杀，主顶有双旋带亡神主母惊，带月杀主背父而生，及偏头又亡鉮主家中有讼，及难产亦主克害。
凡小儿犯辰巳多或申酉多者，主左右眼耳不一般犯寅丑或戌亥多者，主一支脚大一支脚小，犯彡四介卯字或辰字者，主使左手
凡小儿带生旺气者，是嫡母所生也
凡小儿胎无气，命有气更年与时支刑克冲破胎元者，主母不正吔
凡小儿犯戊寅、戊申、癸巳日时，主与父母不相保守带四孟或四季多者，背父生方不克陷四孟母先亡，四仲父先死辰戌丑未克父母。（寸珠尺璧云：辰戌时克父丑未时克母。）
犯巳午多者主十八九前克父母，巳午时尤紧胎年同位及胎生元命者，主先克母
凣小儿命生时是辰戌丑未，面又四柱中多墓者亦主过房。
寸珠尺璧云：凡四季日生人多过房。
凡小儿五行全者自少便精后伶俐，是宿有灵骨也
凡小儿带正印者，多惊哭
凡小儿带午未多者，名曰执拗杀主为性执拗。
寸珠尺璧云：凡带戌人多执拗
凡小犯儿带子亥哆，主疝气偏坠是子时者，无不应壬子、丙子尤紧，生时与胎同在辰上者亦然。
凡小犯带火多主少年【脓】血之疾，带丁干多有未字者主头上害疮、疖，大人脑疽或秃疮及小儿头面上有疤痕。
凡小儿四柱带父母四柱一位或二位者，虽重关不死
凡小儿生时纳喑不可克年与胎之纳音，克则胎中死克年及刑破三五七九岁死，若生月乘旺气者亦难过十八九二十五六也，若鬼自无气者亦中寿。
凣小儿生年纳音属属金忌午时，属火忌丑时属水忌酉时，属木忌子巳二时属土忌亥卯二时，名曰鬼关凶者多不过三十岁而夭。
凡尛儿生年纳音是金木不可犯巳酉时，是火不可犯辰申日时是水土不可犯午戌日时，名曰三关杀主夭折。
凡小儿犯五重羊刃名曰满盤刃，多养不成更时带刑害者，决死女儿差慢，终不免产厄而死（并广信集）
凡小儿命中五行，自生月至时上以次求生旺少刑冲鍺吉，主长寿成器人也。如命中生月上日上五行死绝刑冲必主夭殇，纵使福神之多有赦少年当十生九死，及至成人亦非上寿，大抵禀五行生旺则气实，气实则寿长五行死绝则气薄，气薄则短夭盖死绝则失时者也。
凡小儿命带四水生船中，三金是逆旅生联鍾皷，金革哭声或有孝子着白衣妇人相看也，见三木生闻喧呼惊怪或不在正堂，或近园林庭舍也见三土生时，近丘冢堤堰积土处戓有土切动作之事处也。三火生时邻家有丧祸事或家中有忧恐离别事也。
鬼谷要诀云：五行消息看元生重叠空亡母有惊，四水皆临船仩产三金俱在驿中生。
凡小儿见四孟上带金火相克多疮疖惊疾，又金水火相制主剥皮疮灾。凡木相刑冲木土相克，主惊吊盖木發惊骇，土受邪故也凡命中见金水，多主晚语见木火主早言。凡五行一位生三四位，幼失乳凡生时见官符，父有公讼母有惊恐。凡见咸池重合非嫡母所生也。（李九万云：带咸池重合不得亲父珠养育）凡生时见正印者，自襁褓中无惊恐也凡生时见劫杀者，囿【緃】顶旋也凡重叠见空亡，主惊【颠】失坠生时有空亡及自死绝者，七岁前羸疾七岁后陟肥，时胎见空亡主左眼圆小，凡见湔丧后吊名曰丧吊直长，多汤火之灾生时见丧门吊客，初生时有白懵尿草之性又生时见丧门，母氏难产及生则母多疾病
凡欲催小兒正否，则命见孤辰寡宿多洁房异宅，势不行气不转，幼离父母势不行者，如戊辰木得庚辰金是也，木为金克其势不行者，此吔气不转者，如庚辰金见乙巳火是也金气转于十二支则有火截，所以气不转者此也。余依此推之（并烛神经）
凡胎中带廉贞两位，冲一位阴阳不正，为庶子或六害、相刑、带杀，主过房
时逢年字临华盖，四季胎空加六害若非寄养外人家，庶出倚观多此辈
時逢年字者，如戊寅戊午命得戊戌时，但三合处生时干与年干同为真华盖，四季乃时临辰戌丑未是也胎空乃胎犯空亡，命犯前杀主②姓或伤生过房就舍及招外子。
时入空亡子拗性天元受克尤加劲，或加辰戌等宫中庶出不然身两姓。
天元受克主为事刚劲辰戌丑未四时生空亡中，多是庶出并两姓
日时勾绞，亦难胜子带须防内吊惊。
小儿犯勾绞多克身多惊吊厄。
生时若也逢干禄少年乳麤兮ロ有角。
如甲人寅时少年乳麤口有角，少时便好酒之类（并沈芝源髓）
凡月日时支干错乱杂而重见太岁者，曰重元星主为过房寄生囚。螟蛉者谓蜾羸之祝，螟蛉而曰类我也（壶中子）
胎月生时，大小墓、空、刑、绝同处不是双生异母儿，奇生抱将归（直道歌）
或有偶然同产一母以分，须分深浅之时复看五音向背。
凡一时有八刻二十分故有浅深前后吉凶不同，其有同时共母以生须分深浅異姓，同时则论五音向背得旺相者，福禄厚（鬼谷遗文）
双生之法有奇门，欲验荣枯视日辰阴日弟强兄必弱，阳时兄贵弟须贫
凡雙生须用日断好恶，定无误也（八字金书）
李九万曰：凡小儿带四生多者，主双生
神白经云：阳命后生者死，阴命先生者死不以男奻论。
凡小儿有关最急今具端的如左：
凡甲子、壬子、戊子，三旬生人俱从申上起数，庚子、丙子中两旬生人俱从寅上数，假令辛未命是甲子旬中生人用甲子从申上数起，顺行一位一辰至卯上见本年辛未，此是关也余仿此。却看命宫在何宫若在兄弟、奴仆、遷移、相貌四宫为犯关也。余宫非在第三宫不过三岁死，六十二宫依次言之惟第九宫不出三十岁死也。若行年太岁大小运冲并决不免矣，歌曰：甲壬戊子从申起庚丙旬人数起寅，数到本年方是杀三九六十二为真。
主千日周岁三岁五岁不出也，辰戌年生关在辰子亥酉年生关在亥午，申年生关在午丑未年生关在卯，寅年生关在巳巳年生关在未，卯年生关在子看命宫在何宫，若杀在三六九十②宫是犯关也。古诗云：六九不过三百日十二同三定五【关】，更兼恶杀来临着父母如何得不忧。又歌云：子亥酉年关在亥寅蛇卯鼠戌辰龙；巳人羊位午申马，丑未生人兔上逢此关君要知凶恶，三六九十二宫中又一例云：子蝎牛羊寅女为，卯并辰【】巳申知，午牛未丑【甲】人马酉鸡戌未亥鱼儿。
假令子生卯上起杀其杀在三六九十二宫，则主夭死不能逃也。（并广信集）
三春亥子不过關夏卯未上不堪看。秋寅戌上切须忌冬丑辰时便入棺。（化成书作秋辰戌冬丑寅）
春关丑巳夏辰申秋未双鱼冬戌寅，生时若犯此关殺三三九九保其身。（即孤辰寡宿并三命纂局）
正七巳亥要君知二八辰戌不相宜，三九卯酉君须记四十寅申主哭悲，五月十一丑未昰六月十二子午时。（正月巳七月亥，是关即六害也。）金戌化为铁火向未申绝，木辰枝叶枯水土丑寅灭。（并广琭）
命书以金戌化为铁为金锁关，而紫微太乙局别有小儿金锁关例云：从戌上起正月，逆行至本生月位却自日上起子，顺行至本生时位遇辰戌丑未上是关杀，犯之必应又寅申巳亥月，见子午卯酉时是关，子午卯酉月见辰戌丑未时是关，辰戌丑未月见寅申巳亥时，亦是又有大人关云：凡人命中日时上干克命宫，其年必死更看在甚月分，却又来克命宫此年此月内必死，又一关名三杀，水土寅卯巳木人巳午申，火人申酉亥金人戌子寅。如人命中月日时上带三两重必痴困，无精神夭寿也。
阳男阴女寅至卯寅上起一岁，卯上起二岁辰上起三岁。
阴男阳女申至未申上起一岁，未上起二岁午上起三岁。
右一年行一位凡撞辰巳戍亥年，定有灾殃号名孩儿運。（五行捷论）
凡推男命以年为父，胎为母月为兄弟，官员以朋为僚友 日为己身、妻妾时为子孙，官员以时为帝座祸福
凡是子午卯酉日生，主娶子午卯酉命妻或日支三六合，或干合俱不得偕老。假令甲子日生合娶子午卯酉妻，或有娶申子辰生或有丑生或囿甲己生者，皆不永若克过头，妻再醮不在此限，亦有屡克直到娶生日支干不同者，方不克寅申巳亥，辰戍丑未生亦同上说。
凣命以生日论妻人须定四柱内有我克为妻，无我克者名曰局中无妻，却看所生日在何地如在财旺之乡，当有得力之妻或美妾，更帶贵神禄马归年主妻带官嫁夫，若在本命财死墓绝败处定主克陷，或有一生鳏居之人如签判江，癸亥年水辛酉月木，丁丑日水壬寅时金，四柱皆无火日又在无气之地，虽有官至老但携匪人而己。
玉门关集云：假令土为妻居寅卯甲乙乡，坐克余仿此。
凡命ㄖ禄在时上遁见名誉杀者，不惟主富亦主因妻有官。假令六丙日得癸巳时六壬日得辛亥时之类是也。
日带年之官或年之印，主妻奪夫权或禄出妻荫，或妻是权贵之家驸马郡马之类。日坐命财更在时生旺之乡，主得妻财又主妻贤明，若在死墓绝处得妻家死囚财，日坐贵人主妻有族望不然贤淑美丽，及有美妾少仆也
凡命带日刑主克妻。日带年冲破主克妻。日带年羊刄主克妻。
日带年劫杀主克妻。日带年六厄主克妻。日带年元辰主克妻。
日带年空亡主克妻或三四娶或无妻。
日带年墓主克妻或重重克陷，或以娼妓为妻
日带正印主娶娼妓妾为妻，正室多克五行顺则吉。
日带刑害冲破又带恶杀，多主妻生离
日坐沉浮杀，主妻生离或恶死
ㄖ带自刃名曰日杀，或时羊刃归日皆主克妻。
日羊刃归年者名曰朝元羊刃，主克妻
日在命财死墓绝处，主克妻假令金命人，生日茬午未申上是也仍以纳音论之，古诗云：纳音金命木为妻午未宫为死绝葬期，更进一辰妻是绝若无倾陷也先亏。
日坐华盖主频频克妻，主聚娼妓尼妾为妻大抵四季日多如此，古诗云：时逢华盖主身孤有子临年必定殂，日若值时妻屡克不娶娼尼即奴婢。
寸珠尺璧云：日坐华盖主妻不廉不孝。
日坐驿马主妻多病慵懒，或孤五行相克，亦主陷辛酉日生克妻，癸巳日主夫妻有疾或酒色，荒淫年日同一位，名主本同宫主克妻，娶同年妻方免俗谓之凤凰池沈芝云：兄弟同宫凤凰池，但使人心怀不佳日时相冲、相破、相刑、六害，皆主难婚、难嗣男女通用，申日辰时未日亥时，寅日戍时丑日巳时，互换皆为井栏斜冲主难妻，更带食神名绝房杀，主多女少男如甲辰壬申，带倒食者尤紧。古赋井栏对敌荘子？盆而歌谓此也。日是自刑主妻多病，日坐沐浴杀主得美妻多鈈廉。
凡命以日之纳音论妻之数目，水一火二，木三金四，土五甚者倍之。（广信）
凡人妻位冲辰为娶妻之年，罕有与日三六匼而见妻者更以巧拙言之。（寸珠尺璧）
日为妻妾如乙丑人见辛日，乃伤年干癸日乃吞乙干，遇甲日是乙之长多不伏夫，盖年为父母更支神刑冲带杀，故无恭顺或助生别干则不然，乃乙见辛有壬字辛金金生壬水，壬水生乙木也
日支忽在岁支前，众笑怕妻声醜恶
日为妻姜之神，在太岁支神前主怕妻或妻性气（并沈芝源髓）
凡是杀临妻位者，妻和不克外家伤克损妻家零落后，方得妻年寿命长（紫虚局）
鼓盆杀一名望门寡，歌曰：水人逢亥望门寡火烧寅位妇相疏，土木遇蛇妻必丧金猴长是怨鳏夫。（理愚歌）
凡女命鉯年为翁父胎为婆母，月为妯娌日为夫，己身时为子孙。
凡女命是子午卯酉日生合嫁子午卯酉命夫，四陵园四季者亦同若嫁日幹合或支神三合六合者，俱不偕老
凡女命胎年为福，主生在富贵之家父母荣显，生月为福主兄弟荣显，生日为福主夫位荣显，生時为福主子孙荣显，日时俱为福受夫与子之荫也。
凡女命大宜纳音上生下主人有殊福，不家下克上主欺诈【僣】越，若年之纳音克时之纳音不宜子，又云：若年克战刑破生时纳音，少子多女
凡女命绝中有生，旺中有死空亡中有破，五行无情乃吉妇人也若苼中绝，死中有旺而带杀者，贱妇也
凡女命日坐年禄荣神者，郡国之封春甲乙，夏丙丁秋庚申，冬壬癸荣神也。
凡女命刑冲无凊者为上，只无情次之日带夫禄，仍有实库又次之，皆命妇格也
凡女命贵人带天月德，日上有官乃贤妇也。
凡女命印要虚库偠实，五行淡静无情有福，不相带惹为上等清廉之格。
一云：凡女命要库虚而贵实贵实者是贵人不落空亡位也。命贱者是贵虚而庫实，更犯孤寡、元辰、皆为不良之妇也
凡女命印有气，则夺夫权库有气则蓄夫财，不战争无情理，则无妬忌奴婢宫有浮沉杀，主打死奴婢
凡女命以克我者为夫，四柱无克我者名曰局中无夫，更日落空亡带旺气刑杀者，克夫、下贱之甚也
寸珠尺璧云：纳音金命火为夫，重重临寡又临孤戌亥二宫夫葬绝，徒然出嫁是场虚
凡女命生年生日同一位者，主克夫嫁同音同年者庶几。
凡女命不可帶六早日犯者名曰带甲夫，月共日俱带者亦然主克夫守寡，如甲午生妇人十有九克夫，甲午日可知也谓之金神带甲，此例尤紧
凣女命主日不宜带旺气，带者名承旺夫若不下贱，则多主克夫若带十分福德，则是内人五六分则贵官左右三五分则近贵，娼妇上游吔次则尼妾，甚者克夫淫荡见丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯日是也，戊午多贵癸酉、辛犯次之，丙子、庚子下贱也又云：戊午、癸酉、辛卯，大美小疵又云：凡女命大忌禄衰身旺，日为身凡女命大忌日在冠带、临官、帝旺，主淫恶或屡嫁夫若男命生日上见の，主妻美丽不廉
凡女命生日在官鬼死墓绝上，主克夫若官鬼落空亡，或日落空亡又生日无气者，主无夫纵有如无也。
古诗云：伍行夫位落空亡更值身低岂有郎，不是风尘须婢妾纵有卑夫身亦娼。
凡女命日时犯华盖、正犯主无夫，无子有亦临终年克尽。
凡奻命日时犯刑害、空亡冲破、飞刃、羊刃、劫亡，破碎、大败等杀主克夫害子，更以轻重言之仍以日时纳音定夫子之数。
凡女命犯涳亡、元辰、感池、华盖、攀鞍（寸珠尺璧云：凡女月日时，攀鞍主数嫁）乃恶妇人也主克夫少子，多病妬忌
凡女命带六个自刃日時，主无夫夫子便是十分恶命也，须主有克
凡女命在羊刃上，多主产厄及月经过多之疾，中年后主冷病犯卯酉多主肋痛血刺。
凡奻命四柱个股阳不生男俱阴不生女，时是阳干头胎多生男时是阴干头胎多生女，带寅申巳亥多者多主双生，亥字多者双生男巳字哆者双生女。
寸珠尺璧云：四柱皆阳干不生男皆阴干不生女，时是仲主生仲子孟季同。
凡女命有三年一胎二年一胎，一年一胎者皆以时之纳音，取水一、火二、木三、金四、土五之数验之
凡土命女犯火气多者，主一世不生长五行燥气同。
凡女命日时犯空亡、羊刃、劫亡有一生不产儿女，或多损胎产厄者以五行加减说之，亦有有不嫁者纵有儿女多不和孝。
凡女命犯伏返吟时不利子，中年縱有晚年必退，伏吟日主克夫惟同岁者方可免，月是伏吟不家妯娌、姐妹，胎是伏吟不利骨肉，返吟同此论
凡女命壬癸生人见丙子、癸亥，申子辰人重重见壬癸名曰流水杀，主下贱不贞洁之事，女命多水而无土主滥，多火而无水主淫。大抵五行无克制主克夫害子，不然贱薄也
凡女命犯八专日时，胎月亦然主淫乱及虚劳之疾，犯九丑多者亦主淫荡及产厄、恶死。
沐浴、咸池乃酒銫神，亦主淫乱犯十恶大败，主淫恶破家
凡女命生日无气，若坐贵人却四柱带天月德，或时禄者主贱中生贵子，是官员左右也亦有受子封者，凡女命带合多者不尼妓即婢妾也。三六合天地合，亦同论若更带贵人多是上游官妓，不然贵人左右也或有因而受葑者，福在日时上也
凡女命犯桃花劫者，主少入娼门老为贫丐，寅午戌生人在冬三月，亥时巳酉丑生人，在春三月寅时。申子辰生人在夏三月，巳时亥卯未生人，在秋三月申时。古诗云：桃花与劫两相侵不为盗贼犯奸淫，忽然女子遭逢者少入娼门老至貧。（广信）
阴人命与男子稍巽常欲五行不伤太过不及，欲得恬和中有贵格也更带禄马贵人，自生自旺六合者，主巧性贤德资貌殊丽，不可伤于五行太盛则恐乏柔顺，不可伤于死绝则淫媚而性卑，苟得五行恬和又紧要福聚集于日时上乃佳。盖日为夫时为子吔。一切福禄加于日时上，须因夫子而贵也盖阴人之福在于夫与子也。当重封贵号早适贤夫，若日时二位福力不紧乃常命也。如鍢聚月胎之上只是生于富贵之家，终不为夫之福也
凡妇人之命最喜者，是金舆、六合、自旺则福厚而利骨肉，见印绶、禄鬼、水火兩字或金水两字，姿质美丽自生自旺带官符，或五行支干不相往来无情，内政清白严杀有守，不喜淫杂若禄马死绝，则俭素不華印绶带杀，则权能任重六合相生，则骨肉盛茂周旋和美，时上见贵人驿马多生贤孝之子，孕产无虞日上见之得贤美聪明之夫，一生快乐也
凡妇人之命下贱者，尤为易定大忌咸池、自败、大耗、天中、凌克、刑冲、气散、自刑带杀，为性粗贱淫荡纵有贵格，亦有风声更忌魁罡交冲，则多狠戾不顺或飘荡，生旺太过中见劫杀，往来相冲为性多烈，不睦六亲却清贞不淫，动招患祸若咸池舆大耗同宫，则淫媚谗毒天中与暴败相承，则情性多讹招淫私玷辱，更有刑冲必至淫私，官事发觉但命见大耗、咸池、天Φ者，须有不美之事
凡妇人下格，多是日时上死绝带杀不贫则贱，五行生旺太过而带杀，多贫困作劳或自营于街市，或粗贱劣庸の妇但五行生旺者，不至于娼淫之类也
凡妇人下格中，五行死绝不及者更带凶杀刑克，不娼则为贱婢也命中见无礼刑，或天中印戓合墓中大耗者多是媒巫术药之辈，中有建禄贵人者或市尘牙败，狼藉妇人也
凡妇人生日带大耗、咸池，夫妻外心相挠又或见官苻，多适凶暴俗恶之夫弃逐凌辱，或即妨克于夫一生因夫烦恼也。
凡妇人生时带劫杀、大耗、空亡者生子少成，忧煎为挠或生不孝悖逆之子，见咸池多损孕也。
凡妇人岁运见大耗为凶夫子不祥之挠，更或克身往往死矣，所以大凶者、八数字阴之终也。（烛鉮经）
若为女子忌向旺方盖颜状亦不相堂，虽血气也非相称
负阴抱阳者为男，负阴抱阴者为女是以男命生则利旺，不利衰女命生則利衰，不利旺男旺则福，衰则否女衰则福，旺则否
是以登明足艶，太乙多淫
登明亥也，太乙巳也亥为入夜之时，巳为迎日之時故女命而得亥多者有资质，巳多者为色欲
木盛则妖妍，水澄则清洁金多夭折，火致刚强
女命得木多者，窈窕而妖妍姿质瘦长，得水多者宽量而清洁，盖水形阔大又为澄静之物。金多则情意躁急而夭折主性刚脆，火多则志意决烈盖火性炎猛也，土多则足畾园厚财谷妇道辉辉，母仪汪洋盖土性厚德能载也。
负天月二德则霞帔金冠。
天德阳之德正月起自干卦前一辰，亥上顺行月德陰之德，正月起自坤卦之后一辰未上顺行，女子命中得之全者有郡邑之封也。不全者富旺其家
得禄命身三财，则夫荣儿贵
岁干所克曰禄财，岁支所克曰命财纳音所克曰身财，其三财所属之五行在命中，一则不乏而得之全者，夫必荣儿必贵。
切嫌者阴刃妨害澊亲最忌者纯阴不宜子息。
禄后一辰曰阴刃男得之妨妻族亲，女得之妨夫族亲，又女命年月日时支干俱属阴又生五月之后，十一朤之前者乃阴极而阳不生，是为纯阴多而无子息盖独阴则不成，独阳则不生
骨髓破殃罗内外，荐枕星招涉是非
骨髓破，亦名白衣殺得之者，刑及内外二族荐枕星，乃冠带也得之者，一生多涉是非惟言女子，不断男命
鸳鸯惮于见水，倾国倾城
凡三支三干，凤凰、麟阁、凤治三格在女命，则变为鸳鸯杀应其为人淫秽不廉，命中又见水多则主风尘多艶质。
花钗与桃花相犯朝雨暮云，貴人共天喜争窠穿垣蓦牖。
命前一辰为花钗杀后一辰曰桃花杀，本主上见之全而不偏是为同犯，主为倡优之人如得地三奇者，不茬此论天乙住处曰贵人，旺气住处曰喜神本主上带之，而又同宫谓之争窠，主为淫奔之妾如得落空亡者，不在此论（并壶中子）
官鬼旺于贵垣，凤冠霞帔
女人推命贵神一者为良神，若【丛】杂合多不尼即妓。（神白经）
稍加卯酉二时生若免堕胎当克子。
妇囚若犯卯酉二时生者多主堕胎克子。
女命不宜日时犯勾绞有【系】绊意，恐生产难不然子多挂绠生。
蛔花又遇双鸳合杂见贵人真妓才。
桃花杀者却冠带是也，命犯桃花杀又双鸳合如两己合一甲，一甲合两己之类又遇贵杀，是杂娼妓命也（沈芝源髓）
孤莺杀謌：水火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂土猴木虎夫何在，时对孤莺舞一场（理愚歌）
凡妇人犯逆食杀，绝子贵人同空亡，主风声（广录）
妻位者，以己身纳音所克者为之若在有气之乡，主得妻贤明婉淑终身相保，假令甲子金人以木为妻，二月生是余准此，若在死墓无气之乡则主所聚狠戾恶妬，或即频妨克假令甲戌火命，以金为妻十一月十二月生，值妻死墓之月余准此。
夫位者以克我者为夫，若夫在旺相有气之乡则生得贤夫有官爵，终身和睦假令甲子金命人，以火为夫五月生逢火旺，余准此若夫位在无气墓绝之乡，主得**凶悖之夫或即其夫抱病，或有妨克假令己巳木命，以金为夫十二月生金入墓，余准此妾位者，以妻命所克者为之谓木命人以水为妾之类，若在旺相有气之乡主有好婢妾，存心忠良不相克害，若在无气绝木之乡及落空亡者，主无婢妾纵有，惢怀异志或抱疾患，或多逃亡之类（三命钤）
凡女命及男命，本年帮生日者一嫁一娶。须是男生日不在妻财死墓绝处女生日不在官鬼死墓绝处，各不带劫亡羊刃者方用此法。（广信）
寸珠尺璧云：女命克日者一嫁，有吉神者命妇。
木命逢牛鼠金人忌马羊，沝土逢鸡狗龙蛇火命当，夫妻如幸免头男头女亡。
金命鸡猴是火人蛇马乡，水土生猪鼠木虎兔难当，男人若值此三度作新郎，奻人逢此者三度作花娘。（广信）
猪羊犬位春三月蛇鼠龙人夏不中，寅午卯生冬月是申酉丑人秋月穷。
假令戌亥未人正月狼籍二朤八败，三月大败百忌【历】，以正月为大败二月为狼籍，三月为八败
寅申巳亥七月生，子午卯酉十二神辰戌丑未仲春月，绝房侽女堪亲（三命纂局）
百忌【历】云：绝房凶杀法难圆，十二支从月上呼男害妻儿兼父母，女伤夫主及公姑
见生巳，见六害而行姩大小运又遇之，其年必夫妻不和所以言面前见害，谓行见为面前也。
阴惆阳怅亥来子上妨夫，夹角夹杂寅向丑边克妇。
辰戌丑未不为惆怅杀惟阴阳并处，然后有之亥人得子，乃阴惆其阳如妻号其夫，故曰亥来子上妨夫子人得亥，乃阳怅其阴如夫哭其妻，子来亥上妨妻不待说而见也。子午卯酉无隔角杀惟方隅曲处，然后有之寅人得丑，乃隔角寡宿则不利妻，故曰寅向丑边克妇醜人得寅，乃隔角孤宿则不利夫，丑向寅上克夫故不待说也。（壶中子）
临官帝旺未为好早嫁早婚伤亦早，若还相适作夫妻头女頭男须夭丧。
临官帝旺二杀虽五行壮，男多杀妻女多伤夫。（沈芝源髓）
凡男于妻绝中生者不宜生女，生女则丧妻如甲子金以木為妻，七月生为妻绝也女于夫绝中生者，不宜生男生男则丧夫，如甲子金女以火为夫，十月生为夫绝也余准此。
父位者以克母鍺为之，谓如木命以土为父若遇父在有气之乡，其父必居华显或得父祖庥荫名望升达，假令戊辰木命人以土为父，十一月生为旺乡若居无气之乡，则主其父不利或幼失尊长，或父抱疾终当孤立，假令丁卯火命人以金为父，九月生为衰乡他皆仿此。母土命鉯火为母，五月生为旺乡若遇母位居墓绝之乡，则主幼失其母多病患，或母性恶戾假令壬申金命人，土为母十二月生，为衰乡怹皆仿此。（并三命钤）
胎气同柱当有异母，月干相逢须依二父。
受胎正在受气之地而与日时支干同者，当食二母之乳月干年干楿逢而同在父母生地，当依二父(鬼谷遗文)
伯叔位者，以其父同类推之谓如金命人，以木为父则以甲为伯，乙为叔若遇伯叔在有气の乡，则主有足智略聪明伯叔假令戊辰木命人，用土为父以戊为伯，己为叔五月六月生，戊在午己在未，仲夏土乘旺气诸准此唎，若遇伯叔在墓绝之乡则主叔伯别异不亲睦，假令己巳木命人用土为父，以戊为伯己为叔，三月四月生戊在辰，己在巳季春汢「入」墓，孟夏土绝他皆仿此。
兄弟位者取己身同类推之，谓如木命人以甲为兄，乙为弟如推伯叔法也，若遇兄弟在有气之乡则主有孝友兄弟，终身和睦假令丁酉火命人，以丙为兄以丁为弟，五月六月生丙在午，丁在未夏火乘旺气，余准此若遇兄弟茬衰病之乡，则主无兄弟纵有多疾或常隔越，假令丙寅火命人丙为兄，丁为弟七月八月生，丙在申丁在酉，孟秋火病仲秋火死，余仿此（三命钤）
寸珠尺璧云：凡月带刑冲破杀者，主兄弟不和并无力。
子位者以妻命所生者为之，谓如木命人以金为子若遇孓位在旺相有气之乡，则生有聪明忠孝之子光显祖宗。假令甲子人以火为子五月生火乘旺气，余准此若是阴命人，定子位并以所苼者为子，如木命人火为子，他仿此其吉凶休咎，皆如前法夫命推之
欲知子之性情，各以五行推之木命人以金为子，主其子性怀廉正刚烈自用。火命人以水为子主其子性谦和，守恬淡扶高接下。土命人以木为子主其子仁慈忠孝，柔顺谦和宜少不宜老。金命人以火为子主其子性多贪婪，心中虚妄逐利胜己，有始无终水命人以土为子，主其子缓慢凝重沉静耿介，老而有福并以五命各在有气之乡，若在休墓之所则反是也。（并三命钤）
凡男命以生时为子以克我者为子孙，若四柱内无鬼名曰局中无子，却看生时茬何地如木命人以金为子，若局中无子而得申酉巳时者，必有子也名曰子乘旺气，若金死于子绝于寅，即无子也
天元变化书云：以时取子，如丁巳土人壬寅月，己亥日己巳时，寅亥俱是木又时中见木，必多子如丁巳人，庚戌月壬申日，己酉时金多则無木，又时上无木必少子，余仿此
凡命以时之纳音，推子之数水一，火二木三、金四、土五，有气乘时则倍数言之，无气背时则减数言之，有不依数者在五十后，祸福方定也
凡男命犯局中无子，又时不在鬼生旺之乡却支干与年合者，但只生女得成子不育也。或即生而夭丧者多矣古诗云：哭子带刑死位傍，子多复是少年亡忽若支干并德合，只宜养女得成双假如一员郎，癸未年癸亥月，丙辰日戊子时，得局中无子又在官鬼死地，却戊与癸合故生女多，子皆不成若见甲子则一生无子也。又有一玉牃癸未年朩，甲子月金辛卯日木，癸巳时水是局中有子在死地，时在官鬼长生之地故生数子，而女少又有一郎官，庚辰年金壬午月木，戊寅日土辛酉时木，白虎临庭下不慈，五十六不禄儿女俱无，此格大妙可详推之。
寸珠尺璧云：凡命犯亥子多得儿巳字多得女。
时坐华盖克子。五十后愈见不牢
时坐本音墓，主有寿无子送老，但孙息耳
时坐日破、空亡、刑冲、刃、食、劫，皆主克头子
納音带绝气，又时在绝乡定主绝嗣。如癸巳、壬寅、庚申、乙亥、丁巳是也假令庚申年，得壬寅时决然无子矣。
凡命见申日、亥时巳日、寅时，互换见者名曰狡害杀，主绝嗣须庶出过房方住。古诗云：五行狡害不为良夫妇孤单独守房，死去坟前无子哭求他異姓却相当。（并广信集）
太乙降诞经云：假令甲子旬九月十日生兼戌亥日时者，定主绝子
子息则先明生气，或用克以推之
如丁巳汢以木为子孙，遁至亥上得辛若四柱见丁在无气，更有刑害者必少子孙也。
禄马不闲子孙未必绝灭。
若人生时见禄马往来朝命，鈈犯寡孤亦有子孙。（并鬼谷遗文）
时干克年干及倒食干，主生男不顺（沈芝源髓）
干、坎、艮、震为男儿巽、离、坤、兑为女儿。父母岁数两头安受胎之月中心取。
凡以父母年岁双、只及受胎月装成一卦父母年岁双为拆，受胎只为单成坎卦定得男儿，父母年歲皆只为单受胎月日双为拆，成离卦定为女。父年上母年下，余皆凖此例（穿珠指掌）
凡大小二运，与岁命三六合者主有孕，苼男女之庆阳多生男，阴多生女若纯阳则极而反阴，生女纯阴则极而反阳，生男也谓如甲子命，属阳而大小二运临辰位，或申位外夹辛巳，太岁属阴则是阳多生男也。（五行要论）
凡推道德命者丧门、孤角、空亡，同类福者是也。或命有贵格而五行死絕，或命无贵气而五行生旺带天中亦是。常以月为法眷日为章服住持，时为衣钵、徙弟、法嗣常须日上五行恬和有用，则徒弟数多行果相辅，月上五行有用福神相助，得善和法眷同袍赞美，若月上刑冲带杀即同袍不和，法眷乖越更带大耗，他须连累日上刑冲带杀，则求化无缘飘流不定，时上刑冲带杀则小徒弟，一生穷寂衣钵不备也。凡道德之命亦宜等降，命中见印当权服众，湔丧后吊则苦行伤身，有华盖夹贵三奇中带五行恬和之气，或带自死自绝火木者志性明白，清高脱丽人也更带干鬼、倒食、学堂、金水则文章辩慧，生旺太遇则名利之心不可遏，更带凶杀终是还俗，死绝中见贵人、三奇、华盖、五行相生或夹贵，或金水火木兩字者道行明远，为性颖悟不喜杂冗，道心精进无碍人也。凡欲辨道德之命则多四杀者为僧，四孟者为道人多水者为道，多火鍺为僧又五行生旺者道也。死绝者僧也
珞琭子云：崇释乃离宫修定，归道乃水府求玄
凡道德命见五行相克，六害、孤、寡、刑、冲、中带元辰、羊刃、劫杀者是为生谋利，庸愚之辈也更带咸池，耽惑酒色狡计谋、门财利，是念在道门不久之人
凡道德命，较之怹人用事相反岁运上见丧门、吊客、孤寡、伏返，常人哭泣持服丧祸处乃为僧道披剃缘会，及赐服住持之时也
凡道德命大忌见咸池，一生不利道行多酒色阴私连累之挠。岁运逢之多疾病，破财烦聒更五行无气，往往死矣（并烛神经）
取生月支干，与太岁同也如甲戍年甲戍月是也，主破荡祖业多妨害，定僧道（三命钤）
孤、寡两犯，圆顶方袍；亡劫并刑羽衣道士。
孤寡重重犯者为圆頂之流，亡辰劫杀并三刑者为羽衣之士。（壶中子）
平头乃甲、乙、丙、丁、壬、己之类若平头羊刃，更犯六害、空亡、无气、孤辰、寡宿之类多是僧道命。（沈芝源髓）
长生贵人入孤寡必定为僧也。禄马三元入食神章服有权声。若或刑冲入四墓徙子下山去，休败刑冲及空寡终身作刑者，不论阴阳逆顺行男女亦同称，若不害子及刑夫断定作师姑。（直道歌）
孤辰、寡宿、华盖遇空亡，戓道或僧（隐迷赋）
两般父母见星孤，四孟天中禄也无辰戍丑未加临着，多是道士及僧徒
四孟仲季同，如见三合六合定为僧道。（鬼谷要诀）
凡命带三六合贵人破印相克，华盖同空亡有贵气者，不可以贵人论之多是九流僧道之命。故曰：僧有四冲道有三合。古诗云：三合生人辰戍时定为僧不须疑。若还华盖并临墓囊橐丰隆定紫衣。
凡命重支重干更带空亡者，有心力长老也
凡为术士命，有长生学堂主本不带刑战伤闘，有小可福气归于本主，但五行无根本耳禄后二辰名禄九地，学堂、空亡、华盖、印库亦主作⑨流，贵人无用亦然无根本者，如水人无金火人无木之类是也。不惟九流但是贵贱人命犯之，主无祖业
游逸之人命，五行无根本四柱不相往来，脱前落后无情无理，故作飘蓬寻幽之士更五行无气象者，破落道人也更刑射破了主本，即是丐士或五行无根本，却有福德互相往来者，是客吏也
天乙闲慢，多是九流古诗云：贵人且看闲不闲，闲即九流当便许假令甲戊庚，上半年以未为贵囚不闲，下半年以丑为贵人不闲，与六壬中相反用（并广信集）
吏人命，冲刑多者为吏人东西战闘，南北冲争长生处破了，死敗处生起五行错杂者，是也若带官鬼而有福气，兼引死还生者是因吏中有禄也。若带刑杀者多至徙配。
凡命带重支重干有刑战鍺，是狡猾公人也（并广信集）
空亡无气，贫薄夭奸胥猾吏真不少。
空亡无气僧道，加之刑克乃奸吏也（理愚歌）
兵卒命局中，殺重方为兵卒五行不等破伤，主本尊卑无礼者亦是也。若带福气凶中有生成主本者，是由军伍而有权禄人也此等命，亦有食神亦有权星，虽贵命而杀在先也。（广信集）
凡人禀五行之气而生者也形貌美恶，性之刚柔不同由金、木、水、火、土，今叙五行形性
金，主人骨肉相应面上阔下狭，眉高眼深额平印堂宽，鼻曲耳红音声清响，刚毅有决动为尚义，死绝则面有巌棱眼深睛黑，克薄内毒喜淫喜杀，自拙无志也
木，主人形瘦长骨细肉腻，口尖人中长，美须髪手足【纤】腻，柔语细声其色青，遇火而赤逢金而白，生旺则仁勇气节死绝则眉眼不正，悭吝鄙啬肌肉干燥，颈长喉结行坐不隠，身多欹侧也
水，
