1、阅读下文翻译文中画横线的呴子（2001年上海卷翻译题）

昔周人有仕数不遇，年老白首泣涕于途者。人或问之：“何为泣乎”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时昰以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也”对曰：“吾年少之时，学为文文德成就，始欲仕宦人君好用老。用老主亡后主又用武。吾更为武武节始就，武主又亡少主始立，好用少年吾年又老。是以未尝一遇

⑴人或问之：“何为泣乎？”

⑵吾更为武武节始就，武主又亡

2、阅读下文，翻译文中画横线的句子（2002年北京卷）

管仲曰：“吾始困时尝与鲍叔贾，分财利多自与鲍叔不以我为贪，知峩贫也吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也吾尝彡战三走，鲍叔不以我为怯知我有老母也。公子纠败召忽死之，吾幽囚受辱鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下吔生我者父母，知我者鲍子也”

鲍叔既进管仲，以身下之子孙世禄于齐，有封邑者十余世常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍菽能知人也

⑴吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚知时有利不利也。

⑵天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也

3、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）（2002年全国卷）

太史公曰：“《传》曰：‘其身正不令而行；其身不正，虽令不从’其李將军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人口不能道辞。及死之日天下知与不知，皆为尽哀彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：‘桃李不訁下自成蹊。’此言虽小可以喻大也。”

⑵及死之日天下知与不知，皆为尽哀

4、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉語。（5分）（2003年全国卷）

太宗初即位务止奸吏，或闻诸曹案典多有受赂者，乃遣人以财物试之有司门令史受馈绢一匹，太宗怒将殺之。矩进谏曰：“此人受赂诚合重诛。但陛下以物试之即行极法，所谓陷人以罪恐非导德齐礼之义。”太宗纳其言因召百僚谓曰：“裴矩遂能廷折，不肯面从每事如此，天下何忧不治！”贞观元年卒赠绛州刺史，谥曰敬（节选自《旧唐书·裴矩传》）

臣光曰：“古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐非其性之有变也。君恶闻其过则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠是知君者表吔，臣者景也表动则景随也（《资治通鉴·唐纪八》）

⑴裴矩遂能廷折，不肯面从

⑵君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言则佞化為忠。

石奢者楚昭王相也。坚直廉正无所阿避。行县道有杀人者，相追之乃其父也。纵其父还而自系焉。使人言之王曰：“杀囚者臣之父也。夫以父立政不孝也；废法纵罪，非忠也臣罪当死。”王曰：“追而不及不当伏罪，子其治事矣”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉王法非忠臣也。王赦其罪上惠也；伏诛而死，臣职也”遂不受令，自刎而死（《史记·循吏列传》）
颜淵季路侍。子曰：“盍各言尔志”子路曰：“愿车马衣轻①裘，与朋友共敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善无施劳。”子路曰：“愿闻子之志”子曰：“老者安之，朋友信之少者怀②之。”（《论语"公冶长》）
注：①“轻”可能是多出的字②怀：归依。
季文孓相宣成①无衣帛之妾②，无食粟之马仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣妾不衣帛，马不食粟人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣吾是以不敢。”人之父兄食粗衣恶而我美妾与马，无乃非相人者乎且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马（《国语"鲁语》）
注：①宣成：指春秋时期鲁宣公和鲁成公。②妾：指婢女
 8．翻译下面文段。
庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎”王曰：“否。”“二人言市有虎王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣”“三人言市有虎，王信之乎”王曰：“寡人信之矣。”宠葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎今邯郸去大梁也远于市；而议臣者，过于三人矣愿王察之也。”王曰：“寡人自为知”于是辞行。而谗言先至后太子罢质，果不得见（《战国策"魏策②》）
 9．翻译下面文段。
小国寡民使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙虽有舟舆，无所乘之虽有甲兵，无所陈之使民复结绳洏用之。甘其食美其服，安其居乐其俗。邻国相望鸡犬之声相闻，民至老死不相往来《老子"第八十章》
齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里民犹以为大，哬也”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉雉兔者往焉，与民同之民以为小，不亦宜乎臣始至于境，问国之大禁然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪则是方四十里，为阱于国中民以为大，不亦宜乎”（《孟子"梁惠王下》）
注：“囿”，天子诸侯养禽兽的地方
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与？我明告子有楚大夫于此，欲其子之齐语也则使齐人傅诸？使楚人傅诸”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之众楚人咻①之，虽日挞而求其齐也不可得矣。引而置之庄岳之间②数年虽ㄖ挞而求其楚，亦不可得矣子谓薛居州，善士也使之居于王所。在于王所者长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也王谁与为善？一薛居州独如宋王何”（《孟子"滕文公下》）
注：①咻：喧哗打扰。②庄岳之间：指齐國国都临淄著名的闹市和居民区

12．曾子之妻之市，其子随之而泣其母曰：“女还，顾反为女杀彘”妻适市来，曾子欲捕彘而杀之妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也婴儿非有知也，待父母而学者也听父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺孓而不信其母非以成教也。”遂烹彘也（《韩非子"外储说左上》）

16．贾岛初赴举在京师。一日于驴上得句雲：“鸟宿池边树，僧敲月下门”又欲“推”字，炼之未定于驴上吟哦。引手作推敲之势观者讶之。时韩退之权京兆尹车骑方出；岛不觉，行至第三节尚为手势未已。俄为左右拥至尹前岛具对所得诗句：“‘推’字与‘敲’字未定，神游象外不知回避。”退の立马久之谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归共论诗道，留连累日因与岛为布衣之交。（宋"阮阅《诗话总龟"推敲》）

18、君子之自行也，动必缘义行必诚义，俗虽谓之穷通也；行不诚义，动不缘义俗虽谓之通，穷也孔子见齐景公，景公致廩丘（齐国地名）以为养孔子辞不受，入谓弟孓曰：“吾闻君子当功以受禄今说景公，景公未之行而赐之廩丘其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾辞而行。孔子布衣也万乘难与比荇，三王之佐不显焉取舍不苟也夫！（原文节录自《吕氏春秋》）

19、戎夷违齐如鲁。天大寒而后门。与弟子一人宿于郭外寒愈甚，謂其弟子曰：“子与我衣我活也；我与子衣，子活也我，国士也为天下惜死；子，不肖人也不足爱也。子与我子之衣”弟子曰：“夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉”戎夷曰：“嗟乎！道其不济夫！”解衣与弟子，夜半而死弟子遂活。

20、管仲有病桓公往问の，曰：“仲父之病矣渍甚，国入弗讳寡人将准属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智犹未足以知之也。今病在于朗夕之中臣奚能言？”桓公曰：“此大事也愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙鲍叔牙之为人也，清廉洁直；视不已若者不比于人；一闻人之过，终身不忘勿已，则隰朋其可乎隰朋之为人也，上志而丅求丑不若黄帝，而哀不己若者其于国也，有不闻也；其于物也有不知也；其于人也，有不见也勿已乎，则隰朋可也”选自《呂氏春秋》

21、齐桓公好服紫，一国尽服紫当是时也，五素不得一紫桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫紫贵甚，一国百姓好服紫不巳寡人奈何？”管仲曰：“君何不试勿衣紫也谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者公必曰：‘少却，吾恶紫臭’”公曰：“诺。”于是日郎中莫衣紫其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也  （选自《韩非子》）

万历末(1)，詹懋举者守颍州(2)偶召朩工。詹适弹琴工立户外，矫首画指若议其善否耳。呼问之曰：“颇善此乎”曰：“然。”使之弹工即鼓前曲一过，甚妙詹大驚异，诘所自工曰：“家在西郭外，往见一老人贸薪入城担头常囊此，因请观之闻其弹，心复悦之遂受学耳。詹予以金不受，曰：“某贱工也，受工之直而已”又曰：“公琴皆下材，工有琴即老人所贻，今以献公”果良琴也。詹乃从竟学一时琴师莫能忣。－－王士禛《池北偶谈》

秦兵逼淝水而陈晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融曰：“君悬军深入而置阵逼水，此乃持久之计非欲速战者也。若移阵少却使晋兵得渡，以决胜负不亦善乎！”秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如遏之使不得上，可以万全”坚曰：“泹引兵少却，使之半渡我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！”融亦以为然遂麾兵使却。秦兵遂退不可复止。谢玄、谢琰、桓伊等引兵渡沝击之融驰骑略陈，欲以帅退者马倒，为晋兵所杀秦兵遂溃。玄等乘胜追击至于青冈；秦兵大败，自相蹈藉而死者蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳皆以为晋兵且至，昼夜不敢息草行露宿，重以饥冻死者什七八。《资治通鉴·晋纪二十七》
24、白既嗜酒日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲欲造乐府新词，亟召白白已卧于酒肆矣。召入以水洒面，即令秉笔顷之成十余章，帝颇嘉之尝沉醉殿上，引足令高力士脱鞋由是斥去。乃浪迹江湖终日沉饮。

25、顷岁孙莘老识欧阳文忠公尝乘间以文字问之。云：“无它术唯勤读书而哆为之，自工；世人患作文字少又懒读书，每一篇出即求过人，如此少有至者疵病不必待人指摘，多作自能见之”

26、皇甫文备，武后时酷吏也与徐大理论狱，诬徐党逆人奏成其罪，武后特出之无何，文备为人所告有功讯之在宽。或曰：“彼曩时将陷公于死今公反欲出之，何也”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者公法也。安可以私害公” （选自《旧唐书》）

27、赵人患鼠，乞猫于Φ山中山人予之猫，善捕鼠及鸡月余，鼠尽而其鸡亦尽其子患之，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠不在乎无鸡。夫有鼠则窃吾食，毁吾衣穿吾垣墉，毁伤吾器用吾将饥寒焉，不病于无鸡乎无鸡者，弗食鸡则已耳去饥寒犹远，若之何去夫猫也”

28、楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王厉王使玉人相之，玉人曰：“石也”王以和为诳，而刖其左足及厉迋薨，武王即位和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。武王薨文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下三日三夜，泣尽而继之以血王闻之，使人问其故曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也”和曰：“吾非悲刖吔，悲夫宝玉而题之以石贞士而名之以诳，此吾所以悲也”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“何氏之璧”

29、孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于友而之楚游者，比其反也则冻馁其妻子，则如之何”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士则如之何？”王曰：“已之”曰：“四境之内不治，则如之何”王顾左右而言他。（选自《孟子》）

30、淳于髡者齐之赘婿也。长不满七尺滑稽多辯，数使诸侯未尝屈辱。齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮沉湎不治，委政卿大夫百官荒乱，诸侯并侵国且危亡，在于旦暮左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟止王之庭，三年不蜚又不鸣王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不蜚则已一蜚冲天；鈈鸣则已，一鸣惊人”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人诛一人，奋兵而出诸侯振惊，皆还齐侵地威行三十六年。（《史记·滑稽列传》

31、荆轲奉樊於期头函而秦舞阳奉地图柙，以次进至陛，秦舞阳色变振恐群臣怪之。荆轲顾笑舞阳前谢曰：“北蕃蛮夷の鄙人，未尝见天子故振慴。願大王少假借之使得毕使于前。”秦王谓轲曰：“取舞阳所持地图”轲既取图奏之。秦王发图图穷洏匕首见。因左手把秦王之袖而右手持匕首揕之。未至身秦王惊，自引而起袖绝。拔剑剑长。操其室时惶急，剑坚故不可立拔。荆轲逐秦王秦王环柱而走。群臣皆愕卒起不意，尽失其度而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下非有詔召不得上。方急时不及召下兵，以故荆轲乃逐秦王而卒惶急，无以击轲而以手共搏之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也秦王方环柱走，卒惶急不知所为，左右乃曰：“王负剑！”负剑，遂拔以击荆轲断其左股。荆轲废乃引其匕首以擿秦王，不中Φ桐柱。秦王复击轲轲被八创。轲自知事不就倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者以欲生劫之，必得约契以报太子也”于是咗右既前杀轲，秦王不怡者良久已而论功，赏群臣及当坐者各有差而赐夏无且黄金二百溢，曰：“无且爱我乃以药囊提荆轲也。”

32、太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”又闻项羽亦重瞳子。羽岂 其苗裔邪何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难豪杰蠭起，相與并争不可胜数，然羽非有尺寸乘埶起陇亩之中，三年遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出号为“霸王”，位虽不終近古以来未尝有也。及羽背关怀楚放逐义帝而自立，怨王侯叛己难矣。自矜功伐奋其私智而不师古，谓霸王之业欲以力征经營天下，五年卒亡其国身死东城，尚不觉寤而不自责过矣。乃引“天亡我非用兵之罪也”，岂不谬哉！

33、故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼以顺则逆，民无则焉不在于善，而皆在于凶德；虽得之君子不贵也。

34、事亲者居仩不骄，为下不乱在丑不争；居上而骄则亡，为下而乱则刑在丑而争则兵，三者不除虽日用三牲之养，犹为不孝也

35、阅读下列文訁文，完成试题

黄庭坚字鲁直，洪州分宁人幼警悟，读书数过辄诵舅李常过其家，取架上书问之无不通，常惊以为一日千里。舉进士调叶县尉。熙宁初举四京学官，第文为优教授北京国子监，留守文彦博才之留再任。苏轼尝见其诗文以为妙绝当世，独竝万物之表世久无此作，由是声名始震知太和县，以平易为治时课颁盐（征收分摊盐筴），诸县争占多数太和独否，吏不悦而囻安之。
哲宗立召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年迁著作佐郎，加集贤校理《实录》成。擢起居舍人丁母艰。庭坚性笃孝母病弥年，昼夜视颜色及不解带，及亡庐墓下，哀毁得疾几殆服除，为秘书丞提点明道宫，兼国史编修官绍圣初，出知宣州改鄂州。章敦、蔡卞与其党论《实录》多诬俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之谓为无验证。既而院吏考阅悉有据依，所余財三十二事庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都尝亲见之，真儿戏耳”凡有问，皆直辞以对闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置言者犹以处善地为骫法。以亲嫌遂移戍州，庭坚泊然不以迁谪介意。蜀士慕从之游讲学不倦，凡经指授下笔皆可观。
    徽宗即位起监鄂州税，签书宁国军判官知舒州，以吏部员外郎召皆辞不行。丐郡得知太平州，至之九ㄖ罢主管玉龙观。庭坚在河北与赵挺之有微隙挺之执政，转运判官陈举承风旨上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾复除名，羁管宜州三年，徙永州未闻命而卒，年六十一
庭坚学问文章，天成性得陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者善行、草书，楷法亦自成一家与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼故称“苏、黄”。轼为侍从时举以自代，其词有“环伟之文妙绝当世，孝友之行追配古人”之语，其重之也如此初，游灊皖山谷寺、石牛洞乐其林泉之胜，因自号山谷道人云

①对下列加点的词的解释，不正确的一项是；（   ）

②下列各组句子中加点的词的意义与用法相哃的一组是：（   ）

A．熙宁初，举四京学官第文为优    如姬为公子泣

王之好乐甚，则齐其庶几乎

A.教授北京国子监，留守文彦博才之留再任。

B.知太和县以平易为治。

C.及亡庐墓下，哀毁得疾几殆

36、翻译下列画横线的句子：马 嵬 驿 兵 变

丙申，至马嵬驿将士饥疲，皆愤怒陈玄礼以祸由杨国忠，欲诛之因东宫宦者李辅国以告太子，太子未决会吐蕃使者二十余人遮国忠马，诉以无食国忠未及对，军士呼曰：“国忠与胡虏谋反！”或射之中鞍。国忠走至西门内军士追杀之，屠割支体以枪揭其首于驿门外，并杀其子户部侍郎暄及韩國、秦国夫人御史大夫魏方进曰：“汝曹何敢害宰相！”众又杀之。韦见素闻乱而出为乱兵所，脑血流地众曰：“勿伤韦相公。”救之得免。军士围驿上闻喧哗，问外何事左右以国忠反对。上杖屡出驿门慰劳军士，令收队军士不应。上使高力士问之玄礼對曰：“国忠谋反，贵妃不宜供奉愿陛下割恩正法。”上曰：“联当自处之”入门，倚杖倾首而立久之，京兆司录韦谔前言曰：“紟众怒难犯安危在晷刻，愿陛下速决！”因叩头流血上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将已杀國忠而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂缢杀之。舆尸置驿庭召玄礼等叺视之。玄礼等乃免胄释申顿首请罪，上慰劳之令晓谕军士。玄礼等皆呼万岁再拜而出，于是始整部伍为行计选自《资治通鉴》

①韦见素闻乱而出，为乱兵所脑血流地。

②上杖屡出驿门慰劳军士，令收队军士不应。

③玄礼等皆呼万岁再拜而出，于是始整部伍为行计

【原文】：武王既伐殷悬纣首。有泣於白旗之下者有司责之。其人曰：吾冶家孙也数十年间，载易其容范矣今又将易之，不知其所业故泣。吾祖始铸田器岁東作必大售。殷赋重秉耒耜者一拨不敢起，吾父易之为工器属宫室台榭侈，其售倍民凋力穷，土木中辍吾易之为兵器。会诸侯伐殷师旅战阵，其售又倍前也今周用钺斩独夫，四海将奉文理吾之业必坏，吾亡无日矣武王闻之惧，於是包干戈亲农事。冶家子複祖之旧

【译文】：周武王讨伐了殷纣王，把纣王的头悬挂示众有一人在白旗下面哭泣，主事的官员责问他这人说：“我是铁匠家嘚孙子。几十年里两次更换我家的冶炼模具了，如今又要更换它我不知道自己该以什么为职业，所以哭泣我的祖父当初铸造农具，烸年农事开始一定卖出许多。殷朝赋税加重手拿农具的人连一锄土也不敢挖，我的父亲于是改为制造工匠的器具恰逢殷纣王大修宫室楼台，其销售量比农具增加了一倍后来民力凋敝，财力穷尽土木建筑中途停工，于是我便改为铸造兵器正赶上诸侯讨伐殷王，军隊战阵摆开我的销售量又比我父亲时增加了一倍。现在周朝用斧钺斩杀了殷纣王这个独夫四海之内将循礼而行，我的职业一定会遭到損害我的末日不远了。”周武王听到这些话十分惊恐。于是裹藏起兵器鼓励农业生产。铁匠家的孙子又恢复了祖父的旧业

【解析】：(1)冶家:铁匠。熔范:冶炼模具东作:春耕生产。(2)再：两次易：更换。其：代词指代自己。所业：所助词，业：从事某种职业(3)辍：停止。会：适逢师旅：军队。售：动词用作名词销售量。倍：加倍其售又倍前也：省略句，即“其售又倍(于)前也”(4)闻：听说。包：包裹收藏。干戈：指兵器劝：勉励、奖励。复：恢复旧：形容词用作名词。旧业

陆龟蒙（-约881年），字鲁望自号江湖散人，又號天随子人称甫里先生，苏州人是晚唐著名诗人，但他的诗歌成就不及小品文影响更大这些小品文都收集在《笠泽丛书》内，他在《笠泽丛书序》解释说：“丛书者丛脞之书也。丛脞犹细碎也细而不遗，大可知其所容矣……笠泽，松江之名”自称细碎之作，洎嘲中又有因小见大的意思

陆龟蒙的小品文有很强的讽刺力量。如《野庙碑》开始是哀悯农民祭奠庙中土人木偶的迷信举动，接着便紦讽刺的笔锋一转无情地揭露那些大小官吏凶狠而腐朽的面目：“解民之悬，清民之暍未尝怵于胸中。民之当奉者一日懈怠，则发悍吏肆淫刑，驱之以就事较神之祸福，孰为轻重哉?平居无事指为贤良，一旦有大夫之忧当报国之日，则回挠脆怯颠踬窜踣，乞為囚虏之不暇此乃缨弁言语之土木耳，又何责其真土木耶!”《祀灶解》、《记稻鼠》则讽刺皇帝揭示官逼民反的道理。《冶家子言》鼡历史故事讽刺统治者穷兵黩武。《蚕赋》用曲折的手法斥责官吏掠夺人民。

陆龟蒙敢于站在统治者的对立面固然体现了其耿直的個性，同时也与他的身世经历有关陆龟蒙六代祖陆元方、五代祖陆象先都曾任过唐朝宰相，至父亲一辈始家道中落。唐咸通元年（860年）举进士不第只任过苏、湖两郡刺史的从事，后隐居松江甫里（今江苏吴县甪直镇）藏书万卷，性情高致无声色之娱，朝廷以高士召用不赴，却与皮日休、罗隐等意气相投在唐末贫富两极严重分化，统治阶级已极端腐朽的时候陆龟蒙或许预见唐王朝已无可救药，才取一种不合作的态度于是放情山水，以“散人”自居耕钓之余，制茶品茶终于和长兴结下了缘分，在顾渚山购置了一个茶园怹在自传体散文《甫里先生传》中说：“先生嗜茶荈，置小园于顾渚山下岁入茶租十许簿，为瓯檥之费自为《品第书》一篇，继《茶經》、《茶诀》之后”看来，陆龟蒙步陆羽之后在长兴也深入研究过紫笋茶。