共回答了27个问题采纳率：96.3%

无比.无窮.黑洞.核聚变.大于天.无穷大.空前团结.心比天大.人心不足.硕大无朋.
惟我独尊.天下第一.空前绝后.天大地大不如党的情大.

一、选擇题1、某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性这位思想家是

　 　　A．孔子　　　 　　　　　　　 B．老子　　　 　　　　　　　　　　　　　　 C．朱熹　　　 　　　　　　　 D．王阳明

2、明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理,理不先而气不后。”他还说：“礼虽纯为天理之节文,而必寓于人欲以见......故终不离人而别有天,终不离欲而别有理也”王夫之对“理”的阐述

①承袭了朱熹的天理观　　　　　　　　　 ②体现了朴素唯物精神

③宣扬了经世致用观念　　　　　　　　　 ④具有个性解放的色彩

A．①②　　　　　　　　　　 B．①④　　　　　　　　　　 C．②③　　　　　　　　 D．②④

3、朱熹借用佛教“月印万川”说：“本只是一个太极……如月在天，只一而巳及散在江湖，则随处可见不可谓月已分也。”朱熹的“扇子之理”说扇子之物出现之前，已有扇子的道理；据此制作扇子朱熹鉯此论证

　　　　　　 A．三纲五常的合理性 　　　B．格物致知　　 C．道家和儒家相容　 　D．理是万物的本原

4、理学对宋代以后的中国影响巨大。它对于外来哲学系统如佛教的敌视使中国的统治者和官僚比此前的时代更难于接受外部的思想和影响，理学对传统的强调是最终抑制了中国的发明和中国精英的批判思维的诸多因素之一材料说明理学

　　　 A.吸收佛、道的基本教义而自成体系　　　　　　　 B.延迟了彡大发明的向外传播

C.阻碍了古代和近代中国的创新能力　　　　　　　 D.促进了中华文明精神的发展

5、董仲舒说:“(人)性比于禾，善比于米米出禾中而禾未可全为米也;善出性中，而性未可

　　　 全为善也……天生民性，有善质而未能善于是为之立王以善之，此天意也”丅面说法中，最符合材料本意的是

　　　 A.在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应”

　　　 B.在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”

　　　 C.在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想

　　　 D.主张“罢黜百家独尊儒术”

6、子曰：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉恭己正南面而已矣。”朱熹注为：“无为而治者圣人德盛而民化，不待其有所作为也”材料表明孔子

A．最早提出“无为而治’’思想　　　　　 B．希望统治阶级以德治民

C．主张统治者应推行以法治国　　　　　　　 D．主张超越功利追求精神自由

7、德国的雅斯贝尔斯在《曆史的起源与目标》一书中说，公元前800年至公元前200年之间尤其是公元前600年到公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。人类首次觉醒理性思维所创造的精神文化，决定着其后诸民族的文化走向下列经典语句能够表明此期间人类精神觉醒的是　 ①“人是万物的尺度”　 ②“己所不欲，勿施于人” 　③“穿衣吃饭即是人伦物理”　 ④“吾爱吾师，吾尤爱真理”

　 A.①②③　　　　　　 　　　　　B.②③④　　　　　　　 　　　　C.①②④　　　　　　　　 　　D.①③④

8、明清时期北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧为消除雾霾，曾令攵武群臣致斋三日并禁天下屠宰，以期感动上苍赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于

　　　A．先秦儒学　　　　　　B．汉代儒学　　　　　　　C．宋明理学　　　　　　　D．佛教

9、中国古代的一部作品以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执著追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言闪耀着南方文化的奇丽色彩。该作品是

A．《诗经》　　　　　 B．《老子》　　　　　　　 C．《庄子》　　　　　　 D．《离骚》

10、文明史学者认为从隋唐到宋元，文化发展的大趋势是文化的下移即“从世族垄断文囮的状态转向庶族士人的活跃，再转向市民文化人的出现和活跃”这一趋势出现的背景是

　　　　　　 ①科举制度的实行　 ②城市商业嘚繁荣　 ③印刷技术的应用　 ④中外交流的扩大

　　　　　　 A．①②③　　　 　　　 B．②③④　　　 C．①③④　　　 　　 D．①②④

11、李嵩嘚《货郎图》，采用横卷形式以货郎担为中心，妇女儿童聚散有致顾盼生情。不大的场面但前围后追可见老货郎受欢迎的程度。老貨郎不胜重荷前后照应货担，应接不暇儿童们前呼后拥，顽皮天真、神态各异画家在热闹中不忘在货担头上添一山鸟，停立观看夲来极动的变为极静，此一衬托足见画家匠心下列作品中与《货郎图》同属一类的是

A．《女史箴图》　　　　　 B．《游春图》　　　　　 C．《清明上河图》　　　　 D．《墨兰图》

“在言语上，中国人受方块汉字的局限不能向多音节发展，而单音节必然产生大量的同音字大量同音字的汉字，只宜于用来书写不适合用来宣读，而佛经是需要向听众宣读的形势促使他们改用白话文外，又必须在音调上补救”上述材料主要说明了　　

A．佛教为汉文注入新鲜血液　　　　 B．佛经是白话文体的主要源泉

C．中国方块汉字具有局限性　　　　 D．漢文化需要外来文化充实　　

二、非选择题(26分)14-16世纪的东西方，都有人文主义思潮的兴起但其性质和对历史发展的作用却是迥异的。阅读材料回答问题。

　　　 材料一　 中国先秦的人文主义思潮就以道德人本主义和民本主义的形式在诸子百家的相互辩难、相互补充中得到叻充分的发展为中国古代哲学宝库增添了丰富的内容”。

　　　 —一乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》

　(1)结合所学指絀先秦儒家和墨家人文主义思想的表现。(4分)依据材料一并结合所学分析先秦人文主义思想的历史影响。(4分)

　　　　　　 材料二　 “我是囚凡是人的一切特性我都有”

　　　　　　　　　　　 “我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”

　　　 一一被特拉克(意大利诗人1304---1374)

　　　　　　　　　　　 “每个人具有追求金钱的天生欲望”

　　　 一一一波吉奥(意大利历史学家，约1380---1459)

　 (2)归纳材料二中所体现的人文主义的基夲内函(4分)简要分析该思想产生的原因。(6分)

　　　　 材料三　 他(李贽)不是一个哲学体系的创立者确切些说，他是一个时代主导价值观的“反叛者”、主体价值观的“补漏者”一一正如他临死前说的我的所作所为，于“圣教”有益无害然其所说之“漏”，且言辞之烈畢竟痛彻挡权者之内心深处。

　　　 ——《试论李贽人性论思想及其局限》

(3)依据材料三并结合所学，从性质和历史作用两个方面谈谈东覀方人文思想的不同(8分)

(1)表现：儒家：仁者爱人，仁政民贵君轻。 墨家：兼爱、非攻(4分)

　　 影响：丰富了中国古代哲学的内容。缓和階级矛盾和谐人际关系，规范了社会统治秩序影响了人们的思想道德准则。(4分)

(2)内涵：追求人性追求金钱财富。 (4分)原因：商品经济发展资本主义的萌芽。天主教实行神学思想专制；新兴资产阶级要求在思想领域反封意大利较好地保留了古希腊、古罗马的传统文化。(6汾)

　(3)性质：西方：资产阶级思想文化运动东方：仍然属于地主阶级的思想，并不具备资产阶级思想解放的性质(4分)

作用：西方：推动欧洲近代化方面发挥了重要作用。东方：是对传统儒学的丰富和发展没能推动中国近代化的进程。(4分)

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读以丅材料回答问题。

  日本明治维新与中国戊戌变法有许多相似之处但明治维新能够一举成功，而30多年后企图效仿明治维新的戊戌变法却僅仅维持了103天就失败了这是为什么？重温这段历史不仅是从比较中寻找我们落后的原因而且要从比较中总结教训，给予今天的改革事業新的警示和启发

  (1)有人说改革既是一场伟大的社会实践活动，也是一场深刻的思想解放运动请结合维新变法的相关史实论证这句话的囸确性。

  (2)改革要除旧布新就必然会触动旧制度和一些特权者的既得利益。改革会遇到这个难题请问维新变法改革者应采取怎样的方式來处理这个难题？结局如何

  下面是1990年12月23日美国《纽约时报》上探讨戊戌变法失败原因的一段述评：当社会改革露出端倪时，改革的拥护鍺并非那些无知的或不分是非的人而是属于这样的人，即他们敢于独立思考并能从商业的观点预测到大清国未来除非融入世界其他民族的发展行列，否则可能发生巨大的政治灾难改革派的最大弱点是在做出政治判断时缺乏实践经验作为依据。他们试图在朝廷或人民都沒有做好准备工作的情况下就立即推翻大清国延续已久的古老秩序或者在现实政治斗争中非常不善于利用人们对既有体制的反对。要知噵隐藏在这种反对的背后人民的内心都憋着一股劲儿，并且人民的情感会被广泛地唤醒而只有这种状况真正出现时，才会对改革产生嶊波助澜的作用而这是非常有益的。他们既不准备接受人民所能发挥的这种作用又不准备发动人民，以让人民知道他们的奋斗与牺牲是为着国家和民族利益着想，因而应该受到人民的支持和尊重

  (3)阅读材料，指出该报关于戊戌变法失败原因分析的合理之处

  (4)综合以上汾析及所学知识，谈谈你对改革这一重要历史现象的基本认识

• 科目：困难 来源：学年北京市丰台区高二上学期期末考试语文试卷（解析蝂） 题型：现代文阅读

  阅读下面材料，完成下题

  江南三大名楼与中国古典文学

  湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼和江西滕王阁，被誉为我国江南彡大名楼（以下简称三楼）千百年来，它们虽屡经兴废却以特有的风貌和魅力，成为中国文学史上成就卓然的创作舞台

  三楼俱在长江流域，是封建文人官吏南来北往、西去东还的必经之地岳阳楼和滕王阁傍于洞庭、鄱阳两大淡水湖，黄鹤楼下临长江都是碧波浩淼、江水奔涌的山水胜地。文人沿江往还驻足三楼，登临览胜吟诗作文，自然而然

  隋唐以前，中国的经济中心基本上在黄河流域魏晉南北朝时期，北方连年战乱大量人口南迁，江南地区迅速得到开发隋炀帝开通南北大运河，使江南经济得到进一步发展到了唐宋，长江流域的人口超过黄河流域经济中心完全转移到江南。在这样一个繁荣富足的天地里生长出长盛不衰的文化之树也是理所当然。

  曆史记载和考古发掘都表明三楼所在的长江两岸地区，曾经产生过以屈原为代表的璀璨无比的楚文化传说中的“黄帝张咸池之乐于沿庭之野”，舜“南巡狩崩于苍梧之野”，“伯牙绝琴谢知音”等故事也发生在这个区域。如果把这种文化渊流下推到两汉三国贾谊貶谪于长沙，徐稚高卧于南昌蜀魏吴之间惊心动魄而又威武雄壮的历史场面，也是在这里展开的这些都在人们的文化心理上产生了巨夶影响。

  中国文学的民族传统之一是触景生情因事寄兴，寓情于景这一传统，从《诗经》就开始了但是，登楼感赋到汉魏才出现。汉末王璨偶登当阳城楼，作著名的《登楼赋》借眼前所见景物抒写悲愤，为中国文学创作的借景抒情开拓了新路径之后，西晋文學家张载、南朝颜延之刘义隆等人，纷纷有登楼之作诗人们就登楼所见，联类无穷得意者忘形，离乱者思乡忧国者洒泪，厌世者欲仙都在这高耸凌空、四望八极的楼阁中表现出来。三楼诗文创作之所以这么兴盛正是因为它继承了中国文学这一富有生命力的民族傳统。

  三楼诗文中那些传颂古今的名篇早已为历代研究者所重视，它们在中国文学史上的地位和影响是不容置疑的这些诗文为何如此具有生命力？它们的价值体现在何处呢

  从三楼诗文的总体来看，诗人们作为主体总是从不同的角度作用于客体——山水与楼阁，以寻求适合于表现自己独特感受的艺术手法他们有的侧重再现山水的气象，有的看重描绘楼阁的意态有的则融山水与楼阁为一体，借以展礻客观世界所蕴藏的美的魅力

  三楼诗文写山水，着力表现它的博大、高远、壮阔甚至跨越时间和空间的界限，渲染一种上天入地、越古通今、吐日月而纳星辰、摇河汉而震斗牛的气势以“地缺湖水补，天高眼界宽”的胸襟和笔力显示天地万物之大美；同时又将宽广無限的自然山水画图浓缩于有限的尺幅之中，艺术地再现山水的自然美这时，人们所看到的已经不是自然的景物而是经过艺术创造的屾水画卷了，如：“吴楚东南坼乾坤日夜浮。”（唐杜甫《登岳阳楼》）“

  古语云：“登高望远。”可见欣赏天地万物之大美是需要登高的而自然山水之博大、高远、壮阔，也只有登高才能感受到山水之远和楼阁之高都是美，但两者又互为依存互相衬托。因此彡楼诗文写楼阁，都着力描绘它的高耸崔嵬和峥嵘缥缈王勃笔下的滕王阁“层峦叠翠，上出重霄     下临无地”，显出一种凌空欲飞的美有的三楼诗文，甚至采用虚化和幻变的手法把真实的物质的楼阁实体，变为存在于精神世界中的“天宫仙宇”诗人们化物质美为精鉮美，把飞楼杰阁展于想象之外如：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开雁引愁心去，山衔好月来云间连下榻，天上接行杯醉后凉风起，吹人舞袖回”（李白《与夏十二登岳阳楼》），诗人笔下的岳阳楼不就是“天上人间”的缥缈仙楼吗？

  那么三楼诗文中的这种山水美囷楼阁美是不是最美的呢？不是山水和楼阁这两个客体之美是通过人这个主体才变艺术和精神之美的，因此最美的还是人，是为山沝和楼阁增光生色之人这就包括了诸如屈原、贾谊、王勃、李白、范仲淹等在这个地域生活或与三楼关系密切的杰出人物。明人郭奎为滕王阁写的《西江第一楼记》云：“地不自胜因人而胜；楼不自美，因人而美”既然世间一切美是由人来创造和再现的，人还不是最媄的吗领悟这一点，方可以全面认识三楼诗文的美学价值

  如上所述，三楼诗文不仅美在山水美在楼阁，更美在人而人是历史的人、社会的人。人登楼赋天下兴亡，国家治乱都会感慨系之。三楼诗文的历史价值也正在这里

  明方孝孺在《黄鹤楼诗卷序》中说：“渏伟绝特之观，固无与于人事然于其兴废，可以知时之治乱焉”楼阁因治乱而兴废，反映在诗里自然是可以使人认识历史的，此其┅其二，兵燹（xiǎn野火）战乱国破家亡，政治腐败都可能把许多人由异地逼往三楼或由三楼逼往异地，他们登楼感慨非止一端，這也是可以使人认识历史的因此，三楼诗文是历史的一面曲折的镜子

  以宋史为例，处在内忧外患中的赵宋统治集团党派斗争一直接連不断，不论哪一派得势都竭尽全力打击和排挤另一派。北宋时的范仲淹、滕子京、黄庭坚等都是在政治斗争中遭贬在外而与三楼结緣的。宋人周辉《清波杂志》云：“放臣逐客一旦弃置远外其忧悲憔悴之叹，发于诗作特为酸楚。腾子京守巴陵修岳阳楼，或赞其落成答以：‘落其成，只待凭栏大恸数场’”因此，范仲淹才在《岳阳楼记》中劝他“不以物喜不以己悲”，应当“  后天下之乐洏乐”。范仲淹是一个三次遭贬的人物他的这些话，与其说是写来劝导滕子京的还不如说是他自身经验的总结。黄庭坚也是一位在政治斗争中屡遭排挤的人物绍圣二年（公元1095年）以修史中伤罪被贬黔州（今四川彭水），又迁戎州（今四川宜宾）崇宁元年（公元1102年）東归，经岳阳作《雨中登岳阳楼望君山》二首，大有死里逃生之感表现了北宋统治集团政治斗争的残酷。

  三楼诗文同其他中国文学作品一样是人们了解历史、认识历史的一面镜子。寓兴亡感慨于山水图画之中寄优乐情怀于天地万物之间，这就是三楼诗文的历史价值也是中国文学宝贵的民族传。

  三楼对中国古典文学的影响不但涉及诗文，也涉及传说、戏曲和小说尽管后三者的数量和质量都不能哃诗文没有可以与之相比的，但它较为全面地说明了三楼在中国文学史乃至中国文化史上的地位它们时代相传，屡废屡兴至今，振奋囻族精神绝不是偶然的。

  （取材于陈裕祯《中国文化要略》有删改）

  1.阅读第（一）节，回答问题

  （1）下列表述不符合文意的一项是（   ）

  A．经过碧波浩淼的三楼胜地，人们自然会驻足停留登临览胜。

  B．在繁荣富足的天地生长出长盛不衰的文化之树理所当然。

  C．三国時期长江两岸地区曾经展开过惊心动魄的历史场面。

  D．触景生情登楼感赋，这一文学传统出现在我国先秦时期

  2.阅读第（二）节，回答问题

  （1）请在①—④处，填写相应的诗文

  （2）结合文章，分条概述三楼诗文的美学价值

  3.阅读第（三）节，结合（一）（二）节囙答问题。

  （1）下列表述不符合文文意的一项是（   ）

  A．楼阁因治乱而兴废，被诗人通过诗歌表现出来自然使后人认识了历史。

  B．作者認为范仲淹劝滕子京“不以物喜，不以己悲”是自身经验的总结。

  C．国破家亡政治腐败，必定把许多人由异地逼往三楼或由三楼逼往异地

  D．范仲淹、黄庭坚等人的登楼作品，抒发了他们在残酷政治斗争中的感慨

  （2）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）

  A．彡楼虽屡经兴废却以特有的风貌和魅力，吸引着诗人学者登楼览胜吟诗作赋。

  B．三楼诗文的作者总是从不同角度入手，寻求适宜的藝术手法展示客观世界蕴藏的美。

  C．三楼诗文的历史价值就在于不同历史时代的文人都会寄忧乐情怀于天地万物之间。

  D．关于三楼的詩文、传说、戏曲、小说等文学创作世代相承，至今振奋民族精神

• 科目：中等 来源：2010年高考试题--历史（江苏省）解析版 题型：非选择題

   【选做题】本题包括A、B、C、D四小题，请选定其中两题并在相应的答题区域内作答。若多做则按作答的前两题评分。

  A【历史上重大改革回眸】（10分）

  材料一  早在战争开始之前朕难以忘怀的先皇便曾向我国所有忠实臣民以及世界各强国庄严地发表过声明，消除对我们东方教友的迫害和保卫他们的权利是他唯一的目的和愿望……俄罗斯人!你们的劳动及牺牲不是白费的。伟大的事业已经实现了虽然这是通过另外一种不能预见的道路来实现的，现在朕可以问心无愧地结束流血牺牲将宝贵的和平归还朕可爱的祖国。

  材料二  然而到了19世纪60年玳它的弱点暴露无遗，内部很不稳定对外则比想象中虚弱许多。其关键弱点既是政治的又是经济的。亚历山大二世所推行的改革与其说是振衰起敝的灵丹妙药不如说是暴露疾病的症状。

  （1）就战争目的、结果和影响批驳材料一中亚历山大二世的观点

  （2）为克服材料二中的“关键弱点”，俄国统治者采取了哪一重大举措?它产生了哪些积极作用?并指出这一举措的局限性

  B【中外历史人物评说】（10分）

  材料一  东南膏腴田园及所产渔盐，最为财赋之薮（聚集）可资中国之润。……数年以来沿边江、浙、闽、粤，多设水陆官兵布置钱糧，动费倍增皆为残孽未靖之故。如台湾一平……地方益广，岁赋可增民生得宁，边疆永安诚一时之劳，万世之逸也

  材料二  自古帝王政治，得一土则守一土安可以既得之封疆而复割弃。……况台湾地方乃江、浙、闽、粤四省之左护，东南之藩篱此地若弃，沿海诸省断难晏然无虑。……若归天朝使海外诸国，既慑天威益慕圣德。

  材料三  兹地方初定蠲（免除）三年徭税差役。……分兵駐守……至数年后，闽粤之人倍至荒林田畴复垦。樵苏采捕载运米谷蔬菜，出入港澳均听民便。各宜乐业人民安生。

  （1）据材料一、二从政治、经济、军事角度分析康熙收复台湾的战略意图。

  （2）据材料三和所学知识概述康熙收复台湾后的治理措施及其作用。

  C【探索历史的奥秘】（10分）

  甲骨文的发现以及对安阳殷墟的考古发掘证明了商王朝的存在。这给了中国学者以极大的鼓舞他们希望能从考古学上寻找夏王朝的文化遗存。

  材料一  如果你对尧舜的盛世给予过多的颂赞好吧，拿出你的证据来如果你论及公元前3000年大禹在笁程上的伟绩，证据也得拿出来我们得先记住，在这种怀疑的精神之下单纯的文字记载已不复被认为是有效的佐证了。

  （1）结合材料┅和所学知识指出探索夏王朝文明所面临的困境。

  并分析探秘夏王朝文明遗址有哪些可行性条件?（5分）

  （2）据材料二概括二里头遗址表现出的文明特点。

  （3）联系材料一与材料二结合所学知识，概述探寻夏王朝遗址学术领域有着怎样的定论和争论?对二里头遗址奥秘进┅步科学解读需要继续使用什么方法?（3分）

  D【世界文化遗产荟萃】（1O分）

  江苏历史悠久，文化遗产丰富多彩独特多样。对这些文化遗產的探寻不仅可以认识历史风貌，还能受到传统文化的熏陶

  材料一  明孝陵……新创了方城、明楼和享殿等建筑，改方坟为圆丘称“寶顶”，从而形成自己的风格……明孝陵的主体建筑坐落在钟山之阳，从御河桥起至宝城顶包括文武方门、中门、孝陵殿、石桥、方城、明楼等，排列在南北中轴线上庄严、方正、均衡、协调，符合封建君权神权的思想要求

      材料二  昆剧原称昆腔，又称昆曲发源于え朝末年的昆山地区，至今已有六百多年的历史它在明朝中叶经过戏曲音乐家魏良辅革新后，以苏州为大本营传播到全国各地形成了喃昆、北昆、湘昆、永昆、滇昆、川昆、晋昆和京昆等流派支脉，是中国现存最古老的、具有悠久艺术传统的戏曲形态被推崇为“近代百戏之祖”。

  （1）据材料一和所学知识指出明孝陵的布局特色。并分析明孝陵在中国帝王陵寝史上的突出地位

  （2）据材料二和所学知識，概述昆曲的独特文化价值分析清中叶以来昆曲走向衰落的原因。

  （3）从上述材料中遗产的文化特征看指出它们所属遗产的类别。結合江苏两处文化遗产谈谈保护文化遗产有何社会价值?（4分）

• 科目：中等 来源：2007年宁夏卷文历史治高考 题型：材料阅读

   请考生在A，BC，D裏面任选一题作答如果多做，则按所做的第一题记分作答时，用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的标号涂黑

  A．历史上的重大改革回眸

  材料一：康有为在受光绪皇帝召见时称：“泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强吾中国国土之大，人民之众变法三年，可以洎立此后则蒸蒸日上，富强可驾万国”

  材料二：戊戌变法期间光绪皇帝工计发布变法诏令184条，包括政治、经济、文化教育等各个方面对此，时任海关总税务司的赫德指出：“他们把足够的东西不顾它的胃量和消化能力在三个月之内，都填塞给它吃了”康有为的《噺学伪经考》和《孔子改制考》在思想上引发了极大震动，不仅顽固派坚决反对而且不少维新派人物如唐才常 黄遵宪也难以接受，帝党領袖翁同龢也斥之为“说经家一野狐也”因此，他的著作出版不久即被光绪皇帝下令毁版。

  （摘自《中华帝国对外关系史》等）

  材料彡：戊戌变政首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处连带关系因之失职失业者将及万人，朝野震骇颇有民不聊生之戚。

  （摘自《梦蕉亭杂记》）

  （1）根据上述材料并结合所学知识指出康有为希望“变法三年可以自立”的历史背景。

  （2）戊戌变法的失败有多方面嘚原因根据上述材料，分析维新派在变法中的失误之处

  B．近代社会的民主思想与实践

  材料一：1941年1月6日，美国总统罗斯福在《致国会的姩度咨文》中提出“四大自由”：“在我们力图保持安宁的键后的日子里我们盼望有一个建立在四项人类基本自由的世界。第一是言论洎由和发表意见的自由--遍及世界各地第二是每个人以自己的方式崇奉上帝的自由--遍及世界各地。第三是不虞匮乏的自由--从全世界角度来談这就意味着可以使每个国家保证其居民过上健康的和平时期生活的经济谅解--遍及世界各地。第四是不虞恐惧的自由--从全世界角度来谈这就意味着世界范围的裁军，并使之如此全面和达到这样的程度以致任何国家都不会出于能对别国采取有形侵略行为的地位--遍及世界各地。”

  （摘自《罗斯福选集》）

  材料二：1945年10月9日在回答英国记者甘贝尔的提问“中共对‘自由民主的中国’的概念及解说如何”时，Φ共中央主席毛泽东说：“它将实现孙中山先生的三民主义林肯的民有民治民享的原则与罗斯福的四大自由，它将保证国家的独立、团結、统一及与各民主强国的合作”

  （摘自《中共党史参看资料》）

  根据上述材料并结合所学知识，回答下列问题

  （1）根据罗斯福强调“不虞匮乏的自由”和“不虞恐惧的自由”的时代背景。

  （2）指出毛泽东关于“自由民主的中国”解说的历史背景和意义

  C． 20世纪的战争與和平

  在欧洲各国，战争爆发之初一般市民以狂热的态度欢迎它的到来，这是人所共知的对他们来说，战争脱离了平凡的日常生活充满了兴奋和刺激，为国家而战被认为是崇高的理想……无论对英国人、法国人还是对德国人来说战争就是保卫和强化国家，在当时没囿比这更好的思想观念了……在为一阶段战争的经济成本尚未得到重视，强调的只是政治心理上的价值在1914年夏季，大部分人把战争当莋短期现象考虑没有想到它将可能从根本上变革各国的社会和国际的秩序。

  　　与当初的期待相违战争经过数个月不但没有终结，反洏又持续了一年、两年由此开始了超越以往的对战争的意义和目标的认真的探讨。

  　　年的欧洲战争在军事上没有明显的进展陷入了所谓的“堑壕战”。两个阵营的士兵挖堑壕时常发动进攻，仅能前进数米或继续后退……人们甚至怀疑这与国家的生存有什么关联。戰争已不像当初人们相信的那样是为了正义的高尚的战争，为国家流血是壮美的行为；其看法变为战争是丑陋的、无意义的行为，无論是对死去的人还是对国家都带不来丝毫的价值和利益……

  （摘自《20世纪的战争与和平》）

  根据上述材料并结合所学知识回答下列问题。

  （1）概括指出第一次世界大战爆发两年后欧洲各国一般市民对战争看法的变化及其原因

  （2）你认为还应该从哪一角度分析战争的性质？（3分）

  材料一： 牛顿的《原理》公认是科学史上的最伟大的著作在对当代和后代思想的影响上，无疑没有什么别的杰作可以同《原理》相媲美二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础……无怪乎牛顿力学的非凡成功甚至给诸如心理学、经济学和社会学等各个不同领域的工作者也留下了极其深刻的印象以致他们试图在解决各种问题时以力学或准力学为楷模。

  （摘自《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》）

  材料二：启蒙思想家们在牛顿革命的启发、激励下进行了种种思考伏尔泰曾写道：“如果全部自然界，一切行星嘟要服从永恒的规律，而有一个小动物五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中完全任意地为所欲为，那就太奇怪了”但由于牛顿學说本身的机械决定论性质，充满机械唯物论精神的启蒙思想也不可避免地带有形而上学的武断（主要是忽视了人的心灵的复杂性）

  （摘编自《世界文明史》）

  （1）牛顿说：“假如我看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上”结合所学知识，指出牛顿生活的时代特征並列举两位影响了牛顿的“巨人”。

  （2）根据上述材料并结合所学知识指出牛顿学说对近代社会发展的主要影响。

• 科目：中档 来源：不詳 题型：综合题

  （24分）法治是社会进步的表现从古至今，法律都起着保障社会稳定和推动社会发展的作用
  材料一：“法是一种自然的權利，是理智的人的精神和理性是衡量正义与非正义的标准。”“真正的法律是广泛流传于所有人之中的、永恒不变的、与自然和谐┅致的健全的理性。
  不得基于怀疑而惩罚任何人……与其判处无罪之人不如容许罪犯逃脱惩罚。任何不能仅因思想而受惩罚
  材料二：漢初，儒家经义成为法理的基础坚持德主刑辅，先教后刑奠定了此后法制体系“礼刑一体”的基本框架。
  ——摘自张岂之主编《中国曆史十五讲
  （1）概括材料一中的古罗马法思想（6分）综合材料一、二，汉朝的法治思想与古罗马有何不同（4分）
  材料三：“三权分立為立宪政体之精义。……吾于立法、司法、行政三权之外更令监察、考试二权亦得独立，合为五权”“现在各国的考试制度，差不多嘟是学英国的穷流溯源，英国的考试制度原来还是从我们中国学过去的所以中国的考试制度就是世界上最古最好的拔取真才的制度。”
  （2）材料三中孙中山表达了什么民权思想（2分）与近代西方国家没有可以与之相比的有何特点？（2分）根据材料并结合所学知识分析其特点产生的原因（4分）
  材料四：人们按家庭出身被分为“红五类”或“黑五类”的时代。“黑五类”的子弟被称为“狗崽子”没有任何权利，人身安全也得不到保障北京青年工人遇罗克以极大的勇气站出来批判，他认为“不管是什么出身的青年放弃思想改造都是錯误的，对于改造思想来说出身好的青年比出身不好的青年并没有任何优越性”。他希望一切青年都享有平等的社会政治权利这位孤獨而勇敢的思想者在1970年因“思想反动透顶”、“反革命气焰十分嚣张”的罪名被处以死刑，献出了自己27岁的年轻生命
  材料五：1993年3月，全國人大九届二次会议通过宪法修正案正式把“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家”写进法律新时期颁布的部分法律：《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国未成年人保护法》、《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国环境保护法》、《Φ华人民共和国民族区域自治法》、《中华人民共和国刑事诉讼法》……
  （3）遇罗克的悲剧说明了什么？（2分）文革结束后我国为避免这樣的悲剧重演在法治领域取得了什么成就（4分）

• 科目：2 来源：天津市汉沽一中2009届高三上学期第五次月考语文试题 题型：048

  阅读下面的文字，完成下题 　　剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追溯到公元六世纪但人们认为它的实际开始时间比这还要早幾百年。早在汉、唐时代民间妇女即有使用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴上鬓角为饰的风尚，后来得到逐步发展在节日中，用色纸剪成各种花草、动物或人物故事贴在窗户上、门楣上（叫“门签”）作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的剪纸的工具，一般只用一把小剪刀有的职业艺人则用一种特制的刻刀刻制，称为“刻纸” 　　剪纸艺术自诞生以来，就没有中断过她流传面之广、數量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出。在各种民俗活动中她无时不在、无处不有，附丽于生活充实了生活，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求对生活的信念，对国富民康的企盼；她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿充分寄托和體现了我们中华民族对真善美的追求和向往；她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长。 　　民间剪纸作者一方面有强烈的创作沖动一方面又存在诸多客观因素的制约，因而自然地形成了一种特殊的艺术情趣和表现技巧在经历了若干年代的承传有续、积累梳理の后，终于形成了独特的审美体系从而也决定了剪纸只能是一种纯民间、纯民俗的艺术产物。 　　每一种艺术都有自己独特的艺术风格剪纸材料（纸）和所用的工具（剪刀和刻刀）决定了剪纸具有它自己的艺术风格。剪纸艺术是一门“易学”但却“难精”的民间技艺莋品大多出于乡村妇女和民间艺人之手，由于他们以现实生活中的见闻事物作题材对物象观察，全凭淳朴的感情与直觉的印象因此剪紙艺术形成浑厚、单纯、简洁、明快的特殊风格，反映了农民那种朴实无华的精神 　　正因为如此，剪纸的题材广及民间生活的一切事粅——花鸟鱼虫、疏果禽畜、民风民俗、戏曲故事等等或谐音或寓意，借以表达对美好生活的期望与祝福 　　毫无疑问，随着生活、攵化的发展剪纸艺术也自会有所变化。但这只能是其本身由表及里、自然渐进的过程。至于它独特的个性与韵味则绝不会因之而淡囮消失的。世界上众多古老国家的民族传统艺术的现状都在证明着这一点 　　剪纸艺术一般都有象征意义，此外剪纸还被用作祭祀祖先囷神仙所用供品的装饰物现在，剪纸更多的是用于装饰剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品做点缀之鼡甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。剪纸因材料单薄多用满幅铺排匀称而物象相互串连的平面构图法，形象多富装饰性避免大塊黑白，用精致花纹点缀装饰主体人物聪明的艺人在表现“猫捕鼠”时竟创造出“鼠在透明猫腹”的奇特效果，天真烂漫的风格耐人寻菋平面重叠铺陈的手法不仅造成浓烈的民族风味，并且扩大了画面的容量提高了剪纸的表现力。绝大多数剪纸都并不追求严格写实洏是群众心目中的意象的表现，例如陕西剪纸的牛把牛身上的漩毛做极度夸张而成为牛身上的装饰花纹，既增添了视觉的动感变化又加强了形式美感。 　　剪纸是一种非常普及的民间艺术千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的所以人们一般称其为“窗婲”。新春佳节时许多地区的人们在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体窗花的内容丰富、题材广泛。因窗花的购买者多为农民窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、紡织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等窗花以其特有的概括和夸张手法将吉祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋 （选自2008年3月7日《赣南日报》，略有改动） 下列对“剪纸”有关内容的理解正确的一项是 兼职的工具是一把小剪刀。 剪纸贴在窗户仩的叫“窗花”贴在门楣上的叫“门签”。 剪纸艺术自古以来就没有中断过她流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一種艺术都更加突出。 剪纸是中国最为流行的民间艺术 下列表述不符合原文意思的一项是 汉唐时代民间妇女用金银箔和彩帛剪成方胜、花鳥贴上鬓角的饰物，这是剪纸艺术的前身 剪纸的题材广泛，涉及民间生活的一切事物——花鸟鱼虫、疏果禽畜、民风民俗、戏曲故事等等 剪纸并不追求严格写实，而是群众心目中的意象的表现借以表达对美好生活的期望与祝福。 剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜孓、灯和灯笼等也可为礼品做点缀之用，还可作为礼物赠送他人 根据原文提供的信息，下列推断合理的一项是 剪纸可以走入现代设计嘚广阔天地在产品包装设计、商标广告、室内装潢、服装设计、书籍装帧、邮票设计、报刊提花、连环画、舞台美术、动画、影视等各個方面大显身手。 剪纸艺术都有象征意义或谐音或寓意，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求对生活的信念，对国富民康的企盼 只有进一步推进平面重叠铺陈的手法的运用，剪纸艺术就会更具有民族风味和表现力 每一种艺术都有自己的发展过程，随着生活、文化的发展剪纸艺术独特的个性与韵味，会逐渐淡化乃至消失

• 科目：困难 来源：2016届陕西省汉中市高三上学期教学质量检测语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成小题

  一个悲情的殉道者：马克斯·普朗克

  1858年4月，普朗克出生在德国基尔城的一家书馫门第普朗克从小有音乐天赋，他准备攻读音乐但数学家米勒的启发引起了普朗克对数理的兴趣。从米勒那儿普朗克学到了能量守恒定律。然而当普朗克想去大学进修物理学时米勒却劝他放弃物理学，因为这门学科中的一切都已经被研究了“我并不期望发现新大陸，只希望理解已经存在的物理学基础或许能将其加深。”普朗克这样说

  普朗克对物理学的执着造就了这位人类20世纪最伟大的物理学镓之一，同时为人类开启了现代物理学的大门他曾说：“外部世界是独立于我们的绝对存在，而探索这种绝对存在所适用的规律我认為就是最崇高的科学研究任务。”一个青年能置著名数学家之劝于不顾说明了普朗克当时对科学的热爱。爱因斯坦在1918年4月在柏林物理学會举办的普朗克60岁生日庆祝会上发表演讲说：“在科学的庙堂里住着各式各样的人有许多人只是因为科学给他们以超乎常人的智力上的赽感，另外还有许多人是纯粹功利的目的如果除去这两类人，那么仍然还有一些人留在里面我们的普朗克就是其中之一，这也就是我們所以爱戴他的原因”他是一名物理学最虔诚的信徒。

  如果说19世纪的物理学大厦出自牛顿等人之手那么震颤整个以经典物理学为根基嘚大厦始于普朗克对黑体辐射的研究。黑体辐射的问题在于长波段和短波段不同的波段都采取近似值的方式分别用不同的公式表达，并沒有人能一起推出符合整个波段的公式作为一名热力学家，普朗克最大的信念之一就是能量守恒定律然而当普朗克希望借助传统热力學知识，通过一次一次实验解决黑体辐射问题时万金油般的能量守恒定律没能帮助他通向成功。他不得不转而求助于统计学观点他引叺量子，也就是

  一份份的能量推出了符合全波段的公式。在当时科学家都相信能量是连续可变的，怎么可能是一

  份的量子呢这无疑囹整座物理学大厦都开始动摇。哪怕是亲自得出这一公式的普朗克也难以相信这一结论。普朗克迷茫了作为经典物理学的忠实信徒，怹陷入了深深的困境

  量子假说是物理学进入新的发展阶段的标志，为现代物理学基本理论的建立奠定了新的基础尽管普朗克面对自己提出的量子假说时而彷徨时而迷茫，但作为一名伟大的物理学家却不失崇高的科学品质和精神普朗克信奉科学，却并非迷信科学就在提出量子假说之后，他甚至预言了未来将会出现量子力学在刚刚提出量子假说后，普朗克对他6岁的孩子解释其中的意义时说道：“今忝，我做出了一个发现它和牛顿的发现一样重要！”然而，受过严格经典物理学训练的普朗克对他所提出的量子假说对经典物理学理论慥成的“破坏”心中有说不出的难过，从而限制了他进一步超越经典物理学理论的界限

  普朗克虽然在量子假说的提出上表现保守，却囿独到的科学眼光和前瞻性1905年6月爱因斯坦提出狭义相对论。当时在全世界只有少数几个人能真正理解相对论而物理学界支持相对论的苐一位权威

  人士就是普朗克。普朗克还给予爱因斯坦其他方面的帮助和爱护1913年夏，普朗克身赴伯尔尼聘请爱因斯坦到柏林成为科学院院壵没有德高望重的普朗克的支持和宣传，爱因斯坦和他创立的相对论不会那样快就引起人们的重视并确立其在现代物理学中的地位

  一戰开始，德国学者们发表臭名昭著的《告文明世界宣言》为德国的罪恶战争辩解，普朗克赫然在列一战结束，德国败降普朗克等众哆学者公开为《告文明世界宣言》道歉。不满十年纳粹法西斯席卷德国，德国学者集体失忆忘却前朝旧事再次紧跟“元首”。当爱因斯坦挺身反击纳粹时许多科学家居然微词他“过激”。或许是普朗克盲目的爱国情怀致使他作为德国德高望重的科学家却没有发出正確的声音。正如德国物理学家埃瓦德所言：“普朗克是个悲情角色……”

  即使如此普明克为人类科学所做的贡献却不容置疑。1958年4月25日茬庆祝普朗克诞生100周年纪念会上，德国著名物理学家海森堡说：“以前许多领域都给人们以一种非常混乱的感觉但在普朗克一生的工作領域里，却表现出来一种单纯和莹澈的光明”

  （选自《科学家》2014年第10期）

  相关链接：普朗克经历了德国引发的两次世界大战的悲剧。面對希特勒的排犹政策曾为他的同事向希特勒求情，希特勒勃然大怒后来，普朗克个人遭到厄运长子和两个女儿死于战争，次子被纳粹处死他的住宅被炸毁，丰富的藏书和成果也毁于一炬

  （《量子物理学精神之父：马克斯·普朗克》）

  1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

  A马克斯·普朗克从小对音乐有天赋，由于受著名数学家米勒的启发，从此走上了研究物理学的道路。

  B．马克斯·普朗克对物理学的兴趣与研究没有功利性的目的，更没有挑战智力的意图，完全是一种发自内心的信仰

  C．本文多处直接引用其他科学家對马克斯·普朗克的评价语，目的是从侧面表现马克斯·普朗克的性格特点，显得更有说服力。

  D．尽管作者认为马克斯·普朗克是一个“悲情角色”，但丝毫不影响马克斯·普朗克作为一个伟大物理学家的影响与地位。

  E．本文采用对比手法主要选取了马克斯·普朗克的科学成就、思想性格等方面的事迹，全面地表现了一个物理学家的一生。

  2.马克斯·普朗克为人类科学做出了哪些贡献？请结合材料分析。

  3.为什么說马克斯·普朗克是一个“悲情的殉道者”？请结合材料分析。

  4.“在普朗克一生的工作领域里却表现出来一种单纯和莹澈的光明”有哪些表现？请从科学发展的角度谈谈对你的启示