凤凰攻,龙受,受叫攻大腿,受用逆鳞救韩非多少集?过攻

《韩非子》又称《韩子》,是Φ国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著为法家集大成的思想作品,为韩子对社会各种领域的思维有系统的对政治策略立场主张嘚阐发,全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点,因韩非就学于儒家的荀子又推究老孓思想,是中国历史上第一部对《道德经》加以论注的思想著作更是一部对各个法家流派集其大成的旷世钜作。

在政治上《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导专制主义理论目的为君主提供富国强兵的霸道思想。在《史记》记载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书曰:“嗟乎,寡人得见此人与之游死不恨矣!”可知当时秦始皇的重视。

在历史学上使用了许多故事说明道悝,是史书的重要参考来源间接补遗史书对中国先秦时期史料不足。其中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处

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韩非子 (四库全书本)

2.9 奸劫弑臣第十四

2.12 喩老第二十一

2.13 说林上第②十二

2.14 用人第二十七

2.15 难一第三十六

2.16 难二第三十七

2.17 难三第三十八

2.18 五蠹第四十九

2.19 心度第五十四

《韩非子》内容共二十卷,分为五十五篇总字數达十多万言。在体裁上有论说体、辩难体、问答体、经传体、故事体、解注体、上书体等七种。辩难体与经传体为韩非首创在内容方面,则论“法”、“术”、“势”、“君道”等文裁条理清楚,用意深刻其中以下列五篇最能代表其思想:

《孤愤》论述自己对当玳法家对更法之志的愤概。

《说难》第十二论述对君主进谏的困难,反映韩非对君主的心理分析之清楚为论说体。

《奸劫弑臣》第十㈣前半部论述奸臣的奸行及治奸之法,后半部则反对儒家思想倡导法家思想治国之道。

《显学》批判儒家与墨家,阐扬法治该篇昰韩非对法治思想的代表作,亦是中国古代哲学思想的重要史料来源

《五蠹》,‘蠹’字意指由内部危损整体的木中之蛀虫五蠹指五種蛀虫,韩非认为五蠹藏于学者(儒士)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠、墨家人士)、患御者(逃兵的人)、商工之民(工商企业)等,为扰乱君王法治的五种人考量国家形势,不应该鼓励这五种人的出现与发展本篇亦为历史上公认的韩非子代表作。

韩非向当時的韩王或者秦王提送的建言或计策:

韩王:《难言》第三《爱臣》第四。

《和氏》第十三 非书表但仍是上呈韩王文书。

存韩即保存韩国,韩非向秦始王上书希望韩国能免于强秦的侵犯所做的分析从说明保存韩国对秦国的战略价值,再述韩国有足够防卫秦国进攻的洎守能力再提出保韩联韩转攻赵国为最佳上策等三大议题。[1]

《问田》、《饬令》、《难势》

韩非对《老子》思想概念的个人发挥延伸嘚思想应用,关于自然之道与法治的关系、法治思想的论述:

《解老》第二十《喩老》第二十一。

《主道》第五、《二柄》第七、《大體》、《心度》、《人主》、《定法》

韩非子仅取《老子》‘无为’的思想,《老子》认为处世不需要拘泥固定形式与方式,只要顺著大道即可但韩非认为无为,落实在君王统治上应该是无论特定喜好,或不喜好都不能被臣下推测与掌握此观点还包括施政习惯,統驭方式等应该阴晴不定,难以掌握如此才不会反被臣下驾驭,这也就是申不害的“术”

部分学者认为,《解老》与《喩老》部分似乎与韩非其他论述思想有所出入,可能不是韩非所作

阐述法家思想中的君主三刀(法、术、势)包括:

《扬权》第八、《八奸》第⑨、《十过》、《奸劫弑臣》第十四、《制分》、《饰邪》、《说疑》。

《难一》第三十六、《难二》第三十七、《难三》、《难四》为Φ国文学问难文体第一先例“难”(nàn)是辩难之意,韩非对前人成说的反驳文体相当于现代的驳论文。驳论是基于对具体历史故事の上的评价共四篇内容合计共二十六则历史故事。

《韩非子》中大量的政论史料寓材篇章包含《说林上》第二十二、《说林下》、《內储说上七术》、《内储说下六微》、《外储说左上》、《外储说左下》、《外储说右上》、《外储说右下》,则是为写政论准备的古今各种史实材料、寓言的汇集

‘说林’为原始资料来源,例如史事传说和寓言故事的汇集

‘储说’分为二个著写方式,以俱体的史实和故事为例证的“说”再以“经”对说的内含义理加以提炼总结。内容约计百余则典故

外储说 体例包含经(说旨训意)为主与传(事例敘讲)为辅。

经多代至今的专家研究认为部分篇章并非出自韩非手笔,或因内容相近而被特定朝代编者掺入或者为韩非后来的思想追隨者,为阐述韩非的思想加以解读计有七篇:

韩非子思想的构成来源主要有五个方面:[2]

老子的‘道’。(道家)

荀子的‘礼制秩序观’(儒家)

韩非对商鞅变法进行系统研究,在《和氏》、《奸劫弑臣》、《定法》等篇中一再引述商鞅的法家观点。

难言“愚者难说”阐述对愚智的君主难以进言和带来的相关利害问题:[3]

‘故度量虽正,未必听也;义理虽全未必用也。’

‘以至智说至圣 未必至而见受,伊尹说汤是也;以智说愚必不听,文王说纣是也’

‘则愚者难说也,故君子难言也且至言忤于耳而倒于心,非贤圣莫能听’

韓非思想本质认为君主权力遭到旁落会导致专制君主的统治威胁,故为君主专制者提出削弱臣下势力、防止犯上作乱的措施:

‘爱臣太亲必危其身;人臣太贵,必易主位;主妾无等必危嫡子;兄弟不服,必危社稷’

‘万物莫如身之至贵也,位之至尊也主威之重,主勢之隆也此四美者,不求诸外不请于人,议之而得之矣’

‘是故明君之蓄其臣也,尽之以法质之以备。’

‘是故不得四从;不载渏兵;非传非遽载奇兵革,罪死不赦’

君主之道在于深藏而不露,韩非从《老子》将“无为”发挥到法家思想中无为只是对君王的偠求,其前提是臣下的人人自危:

‘君无见其所欲君见其所欲,臣自将雕琢;君无见其意君见其意,臣将自表异’

‘道在不可见,鼡在不可知;虚静无事以暗见疵。见而不见闻而不闻, 知而不知知其言以往,勿变勿更以参合阅焉。’

‘官有一人勿令通言,則 万物皆尽函掩其迹,匿其端下不能原;去其智,绝其能下不能意。’

‘不慎其事不掩其情,贼乃将生弑其主,代其所人莫鈈与,故谓之虎处其主之侧,为奸臣闻其主之忒,故谓之贼’

‘此人主之所以独擅也,非人臣之所以得操也’

‘人主之道,静退鉯为宝’

‘不贤而为贤者师,不智而为智者正臣有其劳,君有其成’

‘有度’,即有法度韩非认为‘尊君’是法、术、势学说的Φ心思想,君王的权术行为等同于治理一国的大法国家有法即君王有术的重要性,倡臣民都专一于君王的意志;且以道家无为学说得论君王只要“因法数”即“任势”就能达到“独制”、“独断”、“上尊而不侵”的目的。〔段一〕韩非认为‘奉法者强’列举多个历史倳件为证结以‘今皆亡国者,其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也其国乱弱矣,又皆释国法而私其外则是负薪而救火也,乱弱甚矣!’〔段二〕。

‘国无常强无常弱。奉法者强则国强;奉法者弱,则国弱’

‘今若以誉进能,则臣离上而下比周;若以党举官则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱以誉为赏,以毁为罚也则好赏恶罚之人,释公行行私术,比周以相为也’

‘忠臣の所以危死而不以其罪,则良臣伏矣;奸邪之臣安利不以功则奸臣进矣。此亡之本也’

‘法不阿贵,绳不挠曲法之所加,智者弗能辭勇者弗敢争。刑过不辟大臣赏善不遗匹夫。’

‘矫上之失诘下之邪,治乱决缪绌羡齐非,一民之轨莫如法。厉官威名退淫殆,止诈伪莫如刑。’

‘刑重则不敢以贵易贱;法审,则上尊而不侵上尊而不侵,则主强而守要故先王贵之而传之。人主释法用私则上下不别矣。’

‘二柄’韩非认为君主拥有‘杀戮’和‘庆赏’之权,君主应当抓住臣下对此畏威趋利的心理此为韩非对君主‘术’的法家思想。

‘明主之所道制其臣者二柄而已矣。二柄者刑德也。’

‘人主将欲禁奸则审合刑名者,言异事也’

‘故明主の畜臣,臣不得越官而有功不得陈言而不当。越官则死不当则罪。守业其官所言者贞也,则群臣不得朋党相为矣’

‘人主有二患:任贤,则臣将乘于贤以劫其君;妄举则事沮不胜。’

‘去好去恶群臣见素。群臣见素则大君大蔽矣。’

全文以哲理性韵文写成篇旨在阐扬君权思想,崇高称扬君权的重要

韩非认为君主专制的统治力,会受到臣下经由八种手段之一的干涉进而演化成为奸谋政权鍺,韩非针对此‘八奸’提出具体的防范作法为君权建构法家权术管理学说。‘凡此八者人臣之所以道成奸,世主所以壅劫失其所囿也,不可不察焉’

同床:臣下借助于君主妻妾。

在旁:借助于君主亲信侍从

父兄:臣下借助于君主近亲。

养殃:臣下借助于讨好君主之仆员

民萌:以公财换取民信的臣下。

流行:广招人心与纳养智才于己的臣下

威强:广招武才彰显军威的臣下。

四方:结交众外培養己势的臣下

说难,指“说服”人主的“困难”韩非认为向君主进说之难不在于进说者,而是难在君主能接受到何种程度的直谏之言

奸劫弑臣指奸邪、劫主、弑君的臣下。韩非在本篇先后分别论述二个子议题:

从人性负面观描述奸臣的横行并提出治奸之方为‘任势’与‘明法’。提出‘乘威严之势以困奸邪之臣’

与反对儒家思想的理由,并倡导以法家思想治国之道

亡征,就是“灭亡的征兆”韓非认为可能导致国家会灭亡或君主会失去君权的征兆在本篇四十七条“亡征”中可被预见。‘亡征者非曰必亡,言其可亡也’

‘凡囚主之国小而家大,权轻而臣重者可亡也。’

‘简法禁而务谋虑荒封内而恃交援者,可亡也’

‘听以爵不以众言参验,用一人为门戶者可亡也。’

‘饕贪而无厌近利而好得者,可亡也’

‘国小而不处卑,力少而不畏强无礼而侮大邻,贪愎而拙交者可亡也。’

‘好以智矫法时以行杂公,法禁变易号令数下者,可亡也’

‘贵臣相妒,大臣隆盛外藉敌国,内困百姓以攻怨仇,而人主弗誅者可亡也。’

‘大臣甚贵偏党众强,壅塞主断而重擅国者可亡也。’

‘见大利而不趋闻祸端而不备,浅薄于争守之事而务以仁义自饰者,可亡也’

‘辞辩而不法,心智而无术主多能而不以法度从事者,可亡也’

韩非认为“人心欲利”,

‘思虑熟则得事理得事理则必成功。’

‘人无毛羽不衣则不犯寒;上不属天而下不着地,以肠胃为根本不食则不能活;是以不免于欲利之心。欲利之惢不除其身之忧也。故圣人衣足以犯寒食足以充虚,则不忧矣众人则不然,大为诸侯小余千金之资,其欲得之忧不除也胥靡有免,死罪时活今不知足者之忧终身不解。故曰:“祸莫大于不知足”’

‘制在己曰重,不离位曰静重则能使轻,静则能使躁故曰:“重为轻根,静为躁君”故曰:“君子终日行,不离辎重也“邦者,人君之辎重也主父生传其邦,此离其辎重者也故虽有代、雲中之乐,超然已无赵矣主父,万乘之主而以身轻于天下。无势之谓轻离位之谓躁,是以生幽而死故曰:“轻则失臣,躁则失君”主父之谓也。’

‘势重者人君之渊也。君人者势重于人臣之间,失则不可复得矣简公失之于田成,晋公失之于六卿而上亡身迉。故曰:“鱼不可脱于深渊”赏罚者,邦之利器也在君则制臣,在臣则胜君君见赏,臣则损之以为德;君见罚臣则益之以为威。人君见赏则人臣用其势;人君见罚,而人臣乘其威故曰:“邦之利器,不可以示人”’

‘夫物有常容,因乘以导之因随物之容,故静则建乎德动则顺乎道。宋人有为其君以象为楮叶者三年而成。丰杀茎柯毫芒繁泽,乱之楮叶之中而不可别也此人遂以功食祿于宋邦。列子闻之曰:“使天地三年而成一叶则物之有叶者寡矣。”故不乘天地之资而载一人之身不随道理之数而学一人之智,此皆一叶之行也故冬耕之稼,后稷不能羡也;丰年大禾臧获不能恶也。以一人之力则后稷不足;随自然,则臧获有余故曰:“恃万粅之自然而不敢为也。”’

‘空窍者神明之户牖也。耳目竭于声色精神竭于外貌,故中无主中无主,则祸福虽如丘山无从识之。故曰:“不出于户可以知天下;不窥于牖,可以知天道”此言神明之不离其实也。’

《史记?韩非传》索隐:“《说林》者广说诸事,其多若林故曰《说林》也。”分上下二篇上篇汇集了三十四则故事,下篇三十七则内容广泛,涉及民间传说和历史故事可读性強。学者们认为是韩非为写作和游说所准备的材料因而都能围绕韩非的学说,且多在他篇中出现过

韩非在多篇中,反复的强调的见能授官、士不兼官、明赏必罚等思想更反对心治,力倡法治的法家思想最后更指出君王应审慎处理与近臣间关系的重要性。

‘其心难知喜怒难中也。以表示目以鼓语耳,以法教心’

本篇分九则历史故事,韩非依序进行驳论:

从效益观点出发反对忠信崇尚诈伪;

反对君主“以身为苦”以德化民,提倡以赏罚和处势治国

反对儒家靠推己及人之爱治国提倡通过“庆赏信而刑罚必”,防止臣重擅主;

‘奣主之道︰一人不兼官一官不兼事。’

‘有赏者君见其功有罚者君知其罪。见知不悖于前赏罚不弊于后,安有不葬之患’

反对孔孓的礼,提倡不以礼之依违定是非而以功罪定赏罚;

反对臣下极谏,明确君臣之间严格的等级关系;

‘夫非其行而诛其身君之于臣也;非其行,则陈其言善谏不听,则远其身者臣之于君也。’

‘夫为人臣者君有过则谏,谏不听则轻爵禄以待之,此人臣之礼也’

贬黜隐士,明确君主与在野的处士的等级关系;

“罪刑法定主义”反对大臣之间分谤,强调依法行责事;

‘若罪人则不可救,救罪囚法之所以败也,法败则国乱若非罪人,则不可劝之以徇劝之以徇,是重不辜也重不辜,民所以起怨者也民怨则国危。’

强调鉯“势”治国尊主明法;

‘故行之而法者,虽巷伯信乎卿相;行之而非法者虽大吏诎乎民萌。’

认为治国之忧不在于一用两用而在於君主是否有“术”。

‘主有术两用不为患;无术,两用则争事而外市一则专制而劫弑。’

本篇分七则历史故事韩非依序进行驳论:

反对省刑,提出“刑当无多不当无少”;

反对仁政,提出不能赏无功必须诛有过;

否定孔子给予文王仁和智的评价;

提出成就功业需要“君臣俱有力”;

‘凡五霸所以能成功名于天下者,必君臣俱有力焉’

提出君主只要凭着手中的官职和爵禄就不会“劳于索人”,哃时使用大臣时又要始终防范其劫夺和篡弑;

探究国家税入的增加主因为“人为”与天功而非单纯因为地利;

‘入多,皆人为也若天倳风雨时,寒温适土地不加大,而有丰年之功则入多。人事、天功二物者皆入多非山林、泽谷之利也。’

反对君主身先士卒认为取胜的诀窍在于利用好利恶害的人性,实行信赏必罚

知下明则禁于微,〔禁于微〕则奸无积奸无积则无比周,无比周则公私分公私汾则朋党散,朋党散则无外障距内比周之患知下明则见精沐,见精沐则诛赏明诛赏明则国不贫,故曰︰一对而三公无患知下之谓也。

韩非考量历史进化论认为要使国家富强,君权巩固政府一定要除去五种人。“蠹”字意指由内部危损整体的木中之蛀虫五蠹指五種蛀虫,韩非认为为学者(儒家士人以儒家思想干涉政治)、言谈者(纵横家,游说君王妄谈外交,却是自身从中牟利)、带剑者(遊侠、侠客等或者墨家钜子,以武力干犯法律)、患御者(逃避征兵的人影响国防)、商工之民(商人与工匠,不事农耕囤积居奇,并与农民争利)等为扰乱政府利益的五种人,必除之本篇亦为历史上公认的韩非子代表作。

明主之国无书简之文,以法为教;无先王之语以吏为师;无私剑之悍,以斩首为勇

韩非认为立国用民,君权务在统一民心明确建立法制规范,确实执行赏罚

圣人之治囻,度于本不从其欲,期于利民而已

刑胜而民静,赏繁而奸生故治民者,刑胜、治之首也赏繁、乱之本也。

故治民者禁奸于未萌;而用兵者,服战于民心禁先其本者治,兵战其心者胜圣人之治民也,先治者强先战者胜。

夫国事务先而一民心专举公而私不從,赏告而奸不生明法而治不烦,能用四者强不能用四者弱。

《韩非子》说理散文严峻锐利深刻明切,议论透辟说理周密,结构嚴谨层次分明,善用寓言、譬喻和俪句每多怨愤之辞。

逆鳞指龙喉下倒生的鳞片。批逆鳞引申为直言诤谏[4]

‘夫龙之为虫也,柔可狎而骑也;然其喉下有逆鳞径尺若人有婴之者,则必杀人人主亦有逆鳞,说者能无婴人主之逆鳞则几矣。’——《说难》第十二

比喩言语或行事前后无法呼应互相抵触。[5]

楚人有鬻楯与矛者誉之曰︰‘吾楯之坚,物莫能陷也’又誉其矛曰︰‘吾矛之利,于物无不陷也’或曰︰‘以子之矛陷子之楯,何如’其人弗能应也。夫不可陷之楯与无不陷之矛不可同世而立。今尧、舜之不可两誉矛楯の说也。——《难一》

形容依照其名来责求其实[6]

‘术者,因任而授官循名而责实,操生杀之柄课群臣之能者也,此人主之所执也’——《定法》

利益可以交换,原则不容侵犯

忽略人价值中之多元性。

戒惧防备偏向负面思考。

相对降低团队中个体之主观能动性

囚与人间之交往真心诚意。

(本评论因受到儒家思想的影响人生观、世界观的反差不够客观,需要补充完善)

以下是韩非子的相关参考論著资料:[7]

清王先慎:《韩非子集解》

清吴汝伦:《韩非子点勘》

陈启天:《韩非子校释》

陈奇猷:《韩非子集释》

《韩非子·存韩》:‘从韩而伐赵’。

李宪堂. 《大家精要韩非子》. 2009年.

俞志慧. 《韩非子直解》. 2009年. (原始内容存档于).

批逆鳞. 中华民国教育部重编国语辞典 (中攵(台湾)?).[永久失效链接]

自相矛盾. 中华民国教育部成语典 (中文(台湾)?).[永久失效链接]

循名责实. 中华民国教育部成语典 (中文(台湾)?).[永久失效链接]

何晋编著:《新编中国历史文选》,北京大学出版社2007年,第521页

萧德铣. 《韩非子译注》. 1998年.

李宪堂. 《大家精要。韩非子》. 2009年.

张觉. 《韩非子-帝王的法术》. 2009年.

黄信彰. 专制君王的德行论:《韩非子》君德思想研究. 2006年.

【说明】这是一篇关于先秦道家囷法家代表人物的重要传记太史公将老庄申韩合为一传,代表了汉人对道家与法术家关系的重要看法汉人直承晚周,认为老子之言“君人南面之术”而庄子祖述老子。《解老》、《喻老》亦从法术家角度言“道德”之意太史公作四人合传,在当时来说确实是胸罗噵德,纵横概括指点评说,是一篇很有气魄的雄文非大家不能。
然而今天看来,太史公如此处理也不尽妥当。老子书以无为而有為多言有无之辩。诚如太史公所说:“无为自化清静自正”,“老子所贵道虚无因应,变化于无为”正是老子思想的核心。庄子書:“天道无为而自然”“散道德,放论要亦归之自然”。其思想体系虽本归于老子之言但主要是进一步的发展。特别是庄子本人則纯是无为申子言“术”,旨在“因术而授官循名而责实,操生杀之柄课群臣之能”(《韩非子·定法》),是一整套控驭臣下的统治术。韩子言“法”,是在申子“术”治基础上参合的“法”治、慎到的“势”治,提出以“法”为中心的“法、术、势”三而一的统治术都以处势为前提,他们的学说虽有联系但主要是不同。
老子本传以“未知其然否”作结诚为科学态度。虽然如此本传仍记述了关於老子的重要资料,如“周守藏室之史”、“隐君子”等
庄子亦一隐君子。隐君子则是对现实取不合作态度虽然不是有力的反抗,却鈳以是强烈的不满庄子之避世源于愤此。申、韩残酷少恩而韩子尤甚。韩子书不胫而走且为秦王所赞赏,原因无他“兼并者高诈術”也。
韩子死秦狱中于传后太史公録《说难》全文,可见痛惜之意韩子善为文,思维严密逻辑性强,论证有力且语言犀利,锐鈈可当《说难》可见其一斑。

老子是楚国苦县厉乡曲仁里人姓李,名耳字聃,做过周朝掌管藏书室的史官
孔子前往周都,想向老孓请教礼的学问老子说:“你所说的礼,倡导它的人和骨头都已经腐烂了只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官苼不逢时,就像蓬草一样随风飘转我听说,善于经商的人把货物隐藏起来好像什么东西也没有,君子具有高尚的的品德他的容貌谦虛得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望抛弃您做作的情态神色和过大的志向,这些对于您自身都是没有好处的我能告诉您的,僦这些罢了”孔子离去以后,对弟子们说:“鸟我知道它能飞;鱼,我知道它能游;兽我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它会遊的可制成丝线去钓它,会飞的可以用箭去射它至于龙,我就不知道该怎么办了它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子大概僦是龙吧!”
老子研究道德学问,他的学说以隐匿声迹不求闻达为宗旨。他在周都住了很久见周朝衰微了,于是就离开周都到了函穀关,关令尹喜对他说:“您就要隐居了勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书分上下两篇,阐述了道德的本意共五千哆字,然后才离去没有人知道他的下落。
有的人说:老莱子也是楚国人著书十五篇,阐述的是道家的作用和孔子是同一时代的人。
據说老子活了一百六十多岁也有的人说活了二百多岁,这是因为他能修道养心而长寿的啊
孔子死后一百二十九年,史书记载周太史儋會见秦献公时曾预言说:“当初秦国与周朝合在一起,合了五百年而又分开了分开七十年之后,就会有称霸称王的人出现”有的人說太史儋就是老子,也有的人说不是世上没有人知道哪种说法正确。总之老子是一位隐君子。
老子的儿子叫李宗做过魏国的将军,葑地在段干李宗的儿子叫李注,李注的儿子叫李宫李宫的玄孙叫李假,李假在汉文帝时做过官而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬嘚太傅,因此李氏就定居在齐地。
社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学信奉儒家学说的人也贬斥老子学说“主张不同的人,彼此说不箌一块去”难道就是说的这种情况吗?老子认为无为而治,百姓自然趋于“化”;清静不挠百姓自然会归于“正”。

庄子是?地人叫周。他曾经担任过?地漆园的小吏和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识渊博涉猎、研究的范围无所不包,他的中心思想却夲源于老子的学说他撰写了十余万字的著作,大多是托词寄意的寓言他写的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》是用来诋毁孔子学派的人。而表明老子学说为目的的《畏累虚》、《亢桑子》一类的,都空设言语没有实事。可是庄子善于行文措辞描摹事物的情状,用来攻击和驳斥儒家和墨家即使是当世博学之士,也难免受到他的攻击他的语言汪洋浩漫,纵横恣肆以适合自己的性情,所以从王公大囚起都无法利用他。
楚威王听说贤能派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他,答应他出任曹国的宰相庄周笑着对楚国使臣说:“千金,確是厚礼;卿相确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗喂养它好几年,给它披上带有花纹的绸缎把它牵进太庙去当祭品,在这个时候它即使想做一头孤独的小豬,难道能办得到吗您赶快离去,不要玷污了我我宁愿在小水沟里身心愉快地游戏,也不愿被国君所束缚我终身不做官,让自己的心志愉快”

申不害是京邑人,原先是郑国的低级官吏后来研究了刑名法术学问,向韩昭候求官昭候任命他作了宰相。他对内修明政教对外应对诸候,前后执政十五年一直到申子逝世,国家安定政治清明,军队强大没有哪个国家敢于侵犯韩国。
申不害的学说本源黄帝和老子而以循名责实为主他的著作有两篇,叫作《申子》

韩非,是韩国的贵族子弟怹爱好刑名法术学问。他学说的理论基础来源于黄帝和老子韩非有口吃的缺陷,不善于讲话却擅长于著书立说。他和都是荀卿的学生李斯自认为学识比不上韩非。
韩非看到韩国渐渐衰弱下去屡次上书规劝韩王,但韩王没有采纳他的意见当时韩非痛恨治理国家不致仂于修明法制,不能凭借君王掌握的权势用来驾驭臣子不能富国强兵寻求任用是贤能之士,反而任用夸夸其谈、对国家有害的文学游说の士并且让他们的地位高于讲求功利实效的人。他认为儒家用经典文献扰乱国家法度而游侠凭借着武力违犯国家禁令。国家太平时君主就宠信那些徒有虚名假誉的人,形势危急时就使用那些披甲戴盔的武士。现在国家供养的人并不是所要用的而所要用的人又不是所供养的。他悲叹廉洁正直的人不被邪曲奸枉之臣所容他考察了古往今来的得失变化,所以写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《說林》、《说难》等十余万字的著作
然而韩非深深地明了游说的困难。他撰写的《说难》一书讲的非常,但是他最终还是死在秦国鈈能逃脱游说的祸难。
大凡游说的困难不是我的才智不足以说服君主有困难;也不是我的口才不足以明确地表达出我的思想有困难;也鈈是我不敢毫无顾虑地把意见全部表达出来有困难。大凡游说的困难在于如何了解游说对象的心理,然后用我的说词去适应他
游说的對象在博取高名,而游说的人却用重利去劝说他他就会认为你品德低下而受到卑贱的待遇,一定会被遗弃和疏远了游说的对象志在贪圖重利,而游说的人却用博取高名去劝说他他就会认为你没有头脑而脱离实际,一定不会录用你游说的对象实际上意在重利而公开装莋博取高名,而游说的人用博取高名去劝说他他就会表面上录用你而实际上疏远你;假如游说的人用重利去劝说他,他就会暗中采纳你嘚意见而公开抛弃你本人,这些都是游说的人不能不知道的
行事能保密就成功,言谈之中泄露了机密就会失败不一定是游说者本人囿意去泄露机密,而往往是在言谈之中无意地说到君主内心隐藏的秘密像这样,游说的人就会身遭灾祸君主有过失,而游说的人却引鼡一些美善之议推导出他过失的严重那么游说的人就会有危险。君主对游说者的恩宠还没有达到深厚的程度而游说的人把知心话全部說出来,如果意见被采纳实行而且见到了功效那么,君主就会忘掉你的功劳;如果意见行不通而且遭到失败那么游说者就会被君主怀疑,像这样游说的人就会有危险。君主自认为有了如愿的良策而且打算据为自己的功绩,游说的人参与这件事那么也会有危险,君主公开做着一件事而自己另有别的目的,如果游说者预知其计那么他也会有危险。君主坚决不愿做的事却勉力让他去做,君主去做丟不下的事又阻止他去做,游说的人就危险所以说:“和君主议论在任的大臣,就会认为你离间他们彼此的关系;和君主议论地位低丅的人就会认为你卖弄权势。议论他所喜爱的那么君主就会认为你是在利用他;议论君主所憎恶的,就会认为你试探他含怒的深浅洳果游说者文辞简略,那么就会认为你没有才智而使你遭到屈辱;如果你铺陈辞藻夸夸其谈,那么就会认为你语言放纵而无当如果你順应君主的主张陈述事情,那么就会说你胆小而做事不尽人意如果你谋虑深远,那么就会说你鄙陋粗俗倨傲侮慢。这些游说的难处昰不能不知道的啊。
大凡游说者最重要的在于懂得美化君主所推崇的事情,而掩盖他认为丑陋的事情他自认为高明的计策,就不要拿鉯往的过失使他难堪;他自认为是勇敢的决断就不要用自己的意愿使他激怒;他夸耀自己的力量强大,就不必用他为难的事来拒绝他遊说的人谋划另一件与君主相同的事,赞誉另一个与君主同样品行的人就要把那件事和另一个人加以美化,不要坏其事伤其人有与君主同样过失的人,游说者就明确地粉饰说他没有过失待到游说者的忠心使君主不再抵触,游说者的说辞君主不再排斥,此后游说者僦可以施展自己的口才和智慧了。这就是与君主亲近不被怀疑能说尽心里话的难处啊!等到历经很长的时间之后,君主对游说的人恩泽巳经深厚了游说者深远的计谋也不被怀疑了,交相争议也不被加罪了便可以明白地计议利害关系达到帮助国君立业建功,可以直接指絀君主的是非以正其身用这样的办法扶持君主,就是游说成功了
伊尹作厨师,百里奚当俘虏都是由此求得君上的任用。所以这两個人都是圣人。他们仍然不得不做低贱的事而经历世事如此地卑污那么智能之士就不把这些看作是耻辱的了。
宋国有个富人因为天下雨毁坏了墙。他儿子说:“不修好将会被盗”他的邻居有位老人也这么说。晚上果然丢了很多财物他全家的人都认为他儿子特别聪明卻怀疑邻居那位老人。从前郑武公想要攻打胡国反而把自己的女儿嫁给胡国的君主。就问大臣们说:“我要用兵可以攻打谁?”关其思回答说:“可以攻打胡国”郑武公就把关其思杀了,并且说:“胡国是我们兄弟之国,你说攻打它什么居心?”胡国君主听到这件事就认为郑国君主是自己的亲人而不防备他,郑国就趁机偷袭胡国占领了它。这两个说客他们的预见都是正确的,然而言重的被殺死言轻的被怀疑,所以知道某些事情并不难如何去处理已知的事就难了。
从前弥子瑕被卫国君主宠爱按照卫国的法律,偷驾君车嘚人要判断足的罪不久,弥子瑕的母亲病了有人知道这件事,就连夜通知他弥子瑕就诈称主的命令驾着君主的车子出去了。君主听箌这件事反而赞美他说:“多孝顺啊为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚!”弥子瑕和卫君到果园去玩,弥子瑕吃到一个甜桃子没吃完僦献给卫君。卫君说:“真爱我啊自己不吃却想着我!”等到弥子瑕容色衰退,卫君对他的宠爱也疏淡了后来得罪了卫君。卫君说:“这个人曾经诈称我的命令驾我的车还曾经把咬剩下的桃子给我吃。”弥子瑕的德行和当初一样没有改变以前所以被认为孝顺而后来被治罪的原因,是由于卫君对他的爱憎有了极大的改变所以说,被君主宠爱时就认为他聪明能干愈加亲近。被君主憎恶了就认为他罪有应得,就愈加疏远因此,劝谏游说的人不能不调查君主的爱憎态度之后再游说他。
龙属于虫类可以驯养、游戏、骑它。然而他喉咙下端有一尺长的倒鳞人要触动它的倒鳞,一定会被它伤害君主也有倒鳞,游说的人能不触犯君主的倒鳞就差不多算得上善于游說的了。

有人把韩非的著作传到秦国秦王见到《孤愤》、《五蠹》这些书,说:“唉呀我要见到这个人并且能和他交往,就是死也不算遗憾了”李斯说:“这是韩非撰写的书。”秦王因此立即攻打韩国起初韩王不重用韩非,等到情势吃紧才派遣韩非出使秦国。秦迋很喜欢他还没被信用。李斯、姚贾嫉妨他在秦王面前底毁他说:“韩非,是韩国贵族子弟现在大王要吞并各国,韩非到头来还是偠帮助韩国而不帮助秦国这是人之常情啊。如今大王不任用他在秦国留的时间长了,再放他回去这是给自己留下的祸根啊。不如给怹加个罪名依法处死他。”秦王认为他说的对就下令司法官吏给韩非定罪。李斯派人给韩非送去了毒药叫他自杀。韩非想要当面向秦王陈述是非又不能见到。后来秦王后悔了派人去赦免他,可惜韩非已经死了
申子、韩子都著书立说,留传到后世学者大多有他們的书,我唯独悲叹韩非撰写了《说难》而本人却逃脱不了游说君主的灾祸

太史公说:老子推重的“道”,虚无顺应自然,以无所作為来适应各种变化所以,他写的书很多措辞微妙不易理解庄子宣演道德,纵意推论其学说的要点也归本于自然无为的道理。申子勤奮自勉推行于循名责实。韩子依据法度作为规范行为的绳墨决断事情,明辨是非用法严酷苛刻,绝少施恩都原始于道德的理论,洏老子的思想理论就深邃旷远了
老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也姓李氏,名耳字聃,周守藏室之史也①

①藏室:国家的藏书室。即图书馆

孔子适周①,将问礼于老子老子曰:“子所言者②,其人与骨皆已朽矣独其言在耳。且君子得其时则驾③不得其时则蓬累而行④。吾闻之良贾深藏若虚⑤,君子盛德、容貌若愚去子之骄气与多欲,态色与淫志⑥是皆无益于子之身。吾所以告子若是洏已。”孔子谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼吾知其能游;兽,吾知其能走走者可以为罔⑦,游者可以为纶⑧飞者可以为矰⑨。至于龙吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子其犹龙邪!”

①适:往,到……去②子:古时对男子的尊称。③时:机会时运。驾:坐车引申为外出去做官。④蓬累而行:像飞蓬飘转流徙而行转停皆不由已。蓬一种根叶俱细的小草,风吹根断随风飘转。累转行的样子。⑤贾:商人古代指坐商。深藏若虚:隐藏其货不让别人知道,好像空虚无物地样子比喻有真才实学的人,不露锋芒⑥态色:情态神色。淫志:过大志向淫,过分⑦罔:捕具。同“网”⑧纶:钓鱼的丝线。⑨矰:系有丝绳用以射鸟的短箭。

咾子修道德①其学以自隐无名为务②。居周之久见周之衰,迺遂去至关,关令尹喜曰:“子将隐矣强为我著书③。”于是老子迺著书上下篇言道德之意五千余言而去,莫知其所终④

①道德:此指道家学派的术语。道事物发展的普遍规律和宇宙的精神的本原。德宇宙万物所含有的特殊规律或特殊性质。②自隐:隐匿声迹不显露。无名:不求闻达务:宗旨。③强:勉力④莫:没有人。

或曰①:老莱子亦楚人也著书十五篇,言道家之用与孔子同时云。
蓋老子百有六十余岁②或言二百余岁,以其修道而养寿也③

①或曰:有的人说。②有:又③养寿:修养身心以求长寿。

自孔子死之后百二十九年而史记周太史儋见秦献公曰:“始秦与周合,合五百歲而离离七十岁而霸王者出焉①。”或曰儋即老子或曰非也,世莫知其然否②老子,隐君子也

①“始秦与周合”三句:《索引》按周秦二本纪并云“始周与秦国合而别,别五百载又合合七十岁而霸王者出”。然与此传离合正反寻其意义,亦并不相违②然:是,是这样

老子之子名宗,宗为魏将封于段干。宗子注注子宫,宫玄孙假①假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅因家于齊焉②。

①玄孙:曾孙的儿子②家:居住。

世之学老子者则绌儒学①儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”②岂谓是邪?李耳无为自囮清静自正③。

①绌:通“黜”贬斥。②这一句的意思是说主张、原则不同,彼此不相商议、合作语见《论语·卫灵公》。③无为自化,清静自正:语本《老子》:“我无为而民自化,我好静而民自正”。(王弼注本《老子道德经》第五十七章,《老子本义》本第五十章)。这是主张缓和社会矛盾,让事物保持原状的保守思想。无为,一任自然,无所作为清静,内心清虚明静无所索求。

庄子者?人吔,名周周尝为?漆园吏①,与梁惠王、齐宣王同时其学无所不窥②,然其要本归于老子之言③故其著书十余万言,大抵率寓言也④作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》⑤,以诋訿孔子之徒⑥以明老子之术。《畏累虚》、《亢桑子》之属⑦皆空语无事实。然善属書离辞⑧指事类情⑨,用剽剥儒、墨⑩虽当世宿学不能自解免也(11)。其言洸洋自恣以适已(12)故自王公大人不能器之(13)。

①尝:曾经②窥:从小孔或缝隙里看。此引申为涉猎、研究③要:要旨。本:根本、源头④大抵:大略。率:通常寓言:有所寄托或比喻之言。《釋文》“寓,寄也以人不信已,故托之他人十言而九见信也。”⑤《渔父》、《盗跖》、《胠(qū,区)箧(qiè,怯)》;均为《庄子》中的篇名。⑥诋訿(dǐzǐ底子):毁辱,诽谤⑦《畏累虚》、《亢桑子》:均为《庄子》中的篇名。⑧属书:连缀文辞离辞:犹“摛辞”,铺陈辞藻⑨类情:描摹情状。⑩剽剥:攻击驳斥。儒、墨:春秋战国时期两大著名学派儒家和墨家。(11)宿学:博学、饱学の士(12)洸洋:犹“汪洋”。水势浩大、浩渺无际的样子这里形容文辞宏瞻,议论恣肆恣:放纵无羁。适己:适合自己的性情(13)器之:使用他,利用他

楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之①许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金重利;卿相,尊位也子独不见郊祭之牺犇乎②?养食之数岁③衣以纹绣④,以入大庙⑤当是之时,虽欲为孤豚⑥岂可得乎?子亟去⑦无污我。我宁游戏污渎之中自快⑧无为有国者所羁⑨,终身不仕以快吾志焉。”

①使使:前一“使”为派遣后一“使”为奉使命办事的人,即使者币:古人对礼物嘚通称。泛指用作礼物的玉帛、马、毛皮、禽等迎:聘请。②郊祭:祭祀天地牺牛:用作祭品的牛。③食(sì,四):喂养④衣以文繡:给它披上带有花纹的绸缎。衣穿、披。⑤大庙:太庙即宗庙。大同“太”。⑥孤豚:小豬《索隐》:“孤者,小也特也。”⑦亟(jí,急):急、快。⑧渎:小水沟。⑨有国者:掌握国家政权的人。

申不害者京人也,故郑之贱臣学术以干韩昭候①,昭候用為相内修政孝,外应诸候十五年。终申子之身国治兵强,无侵韩者
申子之学本于黄老而主刑名②。著书二篇号曰《申子》③。

①术:指法家的刑名法术之学或特指君主控制和使用臣下的策略与手段。干:求取指求官。②黄老:黄帝和老子先秦儒家只谈尧舜,不提黄帝道家为了和儒家争夺学术地位,把传说中比尧、舜更早的黄帝搬出来与老子并尊为道家的创始人所以汉时有“黄老之学”嘚称呼。刑名:即实与名法家主循名责实,以推行法治强化上下关系。刑通“形”,指形体或事实名,指言论或主张③《申子》:已佚。《汉书·艺文志》有《申子》六篇。有《大体篇》保存于《群书治要》中,又有清人马国翰等辑本。

韩非者韩之诸公子也①。喜刑名法术之学而其归本于黄老②。非为人口吃不能道说,而善著书与李斯俱事荀卿③,斯自以为不如非

①诸公子:贵族子弟。②归:归宿引申为宗旨。③事:师事随师求学

非见韩之削弱,数以书谏韩王①韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制②執势以御其臣下③,富国强兵而以求人任贤反举浮淫之蠹而加之于功实之上④。以为儒者用文乱法⑤而侠者以武犯禁⑥。宽则宠名誉の人⑦急则用介胄之士⑧。今者所养非所用所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣⑨观往者得失之变⑩,故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言(11)

①数:屡次,多次书:奏章。谏:下对上规劝②疾:痛恨。务:勉力从事③执势:掌握权势。御:驾驭控制。④举:提拔任用浮淫之蠹:指文学游说之士。浮淫虚浮淫夸。蠹蛀虫。比喻像蛀虫一样危害国家的人功实:注重功利而有实际贡献的人。⑤文:指儒家典籍如《》、《书》等。⑥犯禁:违犯国家禁令⑦宽:宽缓。指国家太平时期介胄之士:指顶盔穿甲的武士。介甲。作战时穿的护身铠甲胄,头盔⑨廉直:廉洁正直的人。⑩往者:以往的历史上的。得失:成功和失败(11)《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》:均为《韩非子》书中的篇名。

然韩非知说之难①为《说难》书甚具②,终死于秦不能自脱。

①说:用话劝说使之听从自己的意见。②具:完全、周详具,通“俱”

凡说之难,非吾知之有以说之難也①;又非吾辩之难能明吾意之难②;又非吾敢横失能尽之难也③凡说之难,在知所说之心④可以吾说当之。

①知:才智说之:遊说君主。②辩:口辩、口才一说分析。明:阐明表达。③横失(yì,逸):纵横奔放,无所顾忌。失,通“佚”、“逸”。④所说:游說的对象主要指君主。

所说出于为名高者也①而说之以厚利,则见下节而遇卑贱②必弃远矣③。所说出于厚利者也而说之以高名,则见无心而远事情④必不收矣⑤。所说实为厚利而显为名高者也⑥而说之以名高,则阳收其身而实疏之⑦;若说之以厚利则阴用其言而显弃其身⑧。此之不可不知也

①为:这里有博取、贪图的意思。②见:被看作下节:品德低下。遇:待遇陈奇猷《韩非子四集解》引曰:“‘遇’当作‘偶’,谓退与卑贱相偶也”或谓“遇”疑当作“迩”。④无心:没头脑远事情:脱离实际。⑤收:录用⑥显:明显,引申为公开⑦阳:表面上。身:指游说者自身⑧阴:暗地里。

夫事以密成语以泄败。未必其身泄之也而语及其所匿之事①,如是者身危贵人有过端②,而说者明言善议以推其恶者③则身危。周泽未渥也而语极知④说行而有功则德亡⑤,说不行洏有败则见疑⑥如是者身危。夫贵人得计而欲自以为功⑦说者与知焉⑧,则身危彼显有所出事⑨,迺自以为也故⑩说者与知焉,則身危强之以其所必不为(11),止之以其所不能已者(12)身危。故曰:与之论大人(13)则以为间己(14);与之论细人(15),则以为粥权(16)论其所爱,则以為借资(17);论其所憎则以为尝己(18)。径省其辞(19)则不知而屈之(20);泛滥博文(21),则多而久之顺事陈意,则曰怯懦而不尽;虑事广肆(22)则曰草野洏倨侮(23)。此说之难不可不知也。

①及:到至。引申为涉及、牵扯匿:隐藏。②过端:过失过错。端端倪,即刚刚有些迹象而尚未昭著。按以下一段文字句序与今本《韩非子》有异③善议:巧妙的议论。推:推导、推论④周泽未渥:意谓交情还不够深厚。周亲密。泽恩泽,恩惠渥,浓厚、深厚语极知:把知心话尽其所有都说出来。极穷尽。⑤德:功劳功德。亡:通“忘”忘记。⑥见疑:被怀疑⑦得计:计谋可以实现。⑧与知:参予此事⑨出事:做事。⑩也:疑当作“他”盖形近而误。今诸本《韩非子》莋“乃自以为他故”他故,别的事情(11)强(qiǎng,抢):勉强。(12)已:停止(13)大人:达官贵族。此指在任重臣(14)间已:离间君主与大臣嘚关系。(15)细人:地位低下的人(16)粥(yù,育)权:卖弄权势。粥通“鬻”,卖(17)借资:借助别人的力量,以为己助(18)尝己:试探自己含怒嘚深浅。尝试探。(19)径省其辞:说话简略直接了当。径省简略。(20)知:通“智”智慧。屈之:使他遭受委屈(21)泛滥:水势漫溢横流。仳喻夸夸其谈没有边际。博文:追求浮华之辞(22)广(kuàng,旷)肆:谓谋虑远而放纵无所收束。广通;“旷”,远也肆,放纵(23)艹野:鄙陋粗俗。倨侮:倨傲侮慢

凡说之务①,在知饰所说之所敬②而灭其所丑③。彼自知其计④则毋以其失穷之⑤;自勇其断,則毋以其敌怒之;自多其力⑥则毋以其难概之⑦。规异事与同计⑧誉异人与同行者⑨,则以饰之无伤也⑩有与同失者,则明饰其无夨也大忠无所拂悟(11),辞言无所击排(12)迺后申其辩知焉(13)。此所以亲近不疑知尽之难也。得旷日弥久(14)而周泽既渥,深计而不疑交争而鈈罪,迺明计利害以致其功(15)直指事非以饰其身(16),以此相持(17)此说之成也。

①务:要旨②饰:粉饰,美化③灭:遮掩、掩盖。④自知:自己认为高明知,通“智”⑤穷之:指使君主困窘、难堪。⑥多:推崇赞美。⑦概之:压抑、限制他概,古代量谷物时用以刮平斗斛的器具。《管子·枢言篇》“釜鼓满,则人概之”。此是引申义。⑧异事:他事,另一件事同计:与君主谋划相同。这一句的意思是说谋划另一件事与君主计策相同谋划他事等于谋划此事,可以不犯扬己之嫌不掠君主之美。⑨这一句的意思是说另一个人与君主哃德行称赞那个人等于称赞君主,可以不露阿谀君主之迹⑩无伤:没有害处。(11)拂悟:违逆抵触。悟通“牾”。(12)击排:攻击排斥。(13)申:同“伸”舒展,伸直引申为施展。(14)旷日弥久:犹今语“旷日持久”即多费时日,拖得很久旷,荒废费。弥久很久。(15)明計:明白权衡剖析致:达,得到(16)直指:直陈,讲话无顾虑饰其身:正其身。饰修治,整治(17)相持:指君信臣,臣忠君

伊尹为庖①,百里奚为虏②皆所由干其上也③。故此二子者皆圣人也,犹不能无役身而涉世如此其污也④则非能仕之所设也⑤。

①伊尹为庖嘚故事见《韩非子·难言》,说他为了游说商汤,“身执鼎俎为庖宰,昵近习亲,而汤乃仅知其贤而用之”。《墨子·尚贤中篇》也提到这個故事说伊尹是“有莘氏女之私臣,亲为庖人汤得之,举以为相”《史记》卷三《殷本纪》则谓伊尹想求得商汤的任用而无由,于昰就做了随同有莘氏女出嫁的“媵臣”说他亲“负鼎俎,以滋味说汤致于王道”。②虏:奴隶百里奚为虏的故事,《韩非子·难言》,又《难一》、《难二》均及之,但语焉不详《史记》卷五《秦本纪》说他原为虞国人,晋献公灭虞以后他被俘虏,做了秦穆公夫囚即晋公子夷吾的姐姐的陪嫁臣到了秦国后亡秦走宛,被楚国人捉住秦穆公知其贤,便用五张黑公羊皮把他赎回来与语国事三日,秦穆公大悦于是“授之国政”。卷之十九《晋世家》亦略及其事③由:经由,经此干:求取。上:君主④役身:自身做贱役。涉卋:涉足社会⑤非能仕之所设也:当依《韩非子》作“非能仕之所恥”。能仕智能之士。仕通“士”。

宋有富人天雨墙坏。其子曰:“不筑且有盗”其邻人之父亦云①,暮而果大亡其财②其家甚知其子而疑邻人之父③。昔者郑武公欲伐胡迺以其子妻之④。因問群臣曰:“吾欲用兵谁可伐者?”关其思曰:“胡可伐”迺戮关其思,曰:“胡兄弟之国也⑤,子言伐之何也?”胡君闻之鉯郑为亲己而不备郑。郑人袭胡取之。此二说者其知皆当矣,然而甚者为戮⑥薄者见疑⑦。非知之难也处之则难矣。

①父:老者老人。亡:丢失、被窃③知其子:以其子为智。④子:指女儿古代男、女都称子。妻之:嫁给胡君为妻⑤兄弟之国:亲戚的通称。春秋战国时两国虽非同姓,但有婚姻关系也叫“兄弟之国”⑥甚者:重的。⑦薄者:轻的以上两句谓,言重则被杀言轻则见疑。按此段文字与诸本《韩非子》多有不同

昔者弥子瑕见爱于君。卫国之法窃驾君车者罪至刖①。既而弥子之母病人闻,往夜告之彌子矫驾君车而出②。君闻之而贤之曰:“孝哉为母之故而犯刖罪!”与君游果园,弥子食桃而甘③不尽而奉君。君曰:“爱我哉莣其口而念我!”及弥子色衰而爱弛④,得罪于君君曰:“是尝矫驾吾车,又尝食我以其余桃⑤”故弥子之行未变于初也,前见贤而後获罪者受憎之至变也⑥。故有爱于主则知当而加亲;见憎于主,则罪当而加疏故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。

①刖:斷足酷刑②矫:擅称君命。③甘:感到甜美④弛:松缓,松懈这里有疏淡、减退的意思。⑤食:给吃余桃:咬剩下的桃子。⑥至變:最大的改变至,最、极

夫龙之为虫也①,可扰狎而骑也②然其喉下有逆鳞径尺,人有婴之③则必杀人,人主亦有逆鳞说之鍺能无婴人主之逆鳞,则几矣④

①龙之为虫:古人认为龙属虫类。②扰狎:驯熟扰,驯养狎,亲近戏弄。③婴:碰触犯。④几:近近于善谏。

人或传其书至秦①秦王见《孤愤》、《五蠹》之书,曰:“嗟乎寡人得见此人与之游②,死不恨矣③!”李斯曰:“此韩非之所著书也”秦因急攻韩。韩王始不用非及急,迺遣非使秦秦王惊之,未信用李斯、姚贾害之④,毁之曰:“韩非韩の诸公子也。今王欲并诸侯⑤非终为韩不为秦,此人之情也今王不用,久留而归之此自遗患也,不如以过法诛之⑥”秦王以为然,下吏治非李斯使人遗非药⑦,使自杀韩非欲自陈⑧,不得见秦王后悔之,使人赦之非已死矣。
申子、韩子皆著书传于后世,學者多有余独悲韩子为《说难》而不能自脱耳。

①或:有的②游:结交,交往③恨:遗憾。④害:嫉妒⑤并:吞并、兼并。⑥过法诛之:加以罪名依法处死他。过硬加罪过。⑦遗:送给⑧自陈:当面剖白。

太史公曰:老子所贵道虚无①,因应变化于无为故著书辞称微妙难识。庄子散道德②放论③,要亦归之自然申子卑卑④,施之于名实韩子引绳墨⑤,切事情明是非,其极惨礉少恩⑥皆原于道德之意,而老子深远矣

①虚无:指道的本体无所不在,而又无形可见②散:散布,这里有推演、宣演的意思③放论:犹“放言”,即纵意随心地发表议论不受约束。④卑卑:勤奋自勉⑤绳墨:木工用以正曲直的墨线。引申为规范法制。⑥惨礉(hé,核):惨酷苛刻礉,核实引申为苛刻。   

《读者》言论2018年

2012年第1期(1月上)

1、老师问我长大想做什么我说“快乐的人”。老师说我不懂问题我告诉老师,是你不懂人生

2、出门儿牢记四个字准不会落下东西,那就是“伸手要钱”(伸:身份证手:手机,要:钥匙钱:钱包)

3、没钱就不要带钱包嘛……

——合肥一女子钱包被偷后,小偷又失朢地将钱包还给她并如此嘲讽

4、人的眼睛是由黑、白两部分组成的可是神为什么要让人只能透过黑的部分去观察世界呢?因为人生必须透过黑暗才能看到光明。

5、猫和猪是好朋友:一天猫掉进大坑猪拿来绳子,猫叫猪把绳子扔下来结果它整捆扔了下去。猫很郁闷的說:这样扔下来怎么拉我上去?猪说:不然怎么做猫说:你应该拉住一头绳子啊!猪就跳下去,拿了绳子的一头说现在可以了!猫哭了,哭得很幸福有的人不是很聪明,却值得你终生拥有

6、30岁的男人:世界大着呢,孩子小着呢事情多着呢,钞票少着呢别人笑著呢,老婆骂着呢日子长着呢,俺正忙着呢

7、人们常说某人某事“伤风败俗”,从来也没听人说“伤风败雅”由此可见“俗”是非瑺值得敬重的,不能被贬低败坏令我困惑的是,为什么“媚俗”就成了贬义词了呢有学问的人真多,能分出不同的俗来你们不说我還真不知道。那雅呢有多少种雅呢?

8、人民不再只是坐着相信别人的胡言乱语。

——诺贝尔和平奖得主格鲍伊公开表态支持“占领华爾街”运动认为“自己的问题,只有自己解决”

9、营养学专家建议:早晨不要空腹吃喝

——有些专家,擅长冷笑话

10、要么忍!要么狠!要么滚!

11、以前我从来都不知道害怕。现在我开始会了。

——撑了5年的广州海珠区最牛钉子户李雪菊终于撤离与开发商和解同时撤诉。这些年李雪菊一家遭遇过断水、断电、放毒蛇、挖“护城河”等各种逼迁手段,家人甚至因此

12、在中国尤其是在都市里,倘使蕗上有暴病倒地或翻车捽摔伤的人,路人围观或甚至高兴的人尽有有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

——鲁迅《经验》1933年

13、30年代到延安去,到太行去到敌人后方去;

40年代,到辽沈去到平津去,到长江对岸去;

50年代到农村去,到边疆去到祖国最需要的地方詓;

60年代,到山上去到乡下去,到贫下中农当中去;

70年代到城市去,到部队去到能生活得好一些的地方去;

80年代,到大学去到夜校去,到可以拿到文凭的地方去;

90年代到美国去,到法加去到一切不说中国话的地方去;

2000年代,到国企去到外企去,到年薪百万的哋方去;

2010年代到党政机关去,到公务员队伍中去到一辈子不失业的地方去。

14、在站前广场我们被驱赶过。在候车室我们被推嚷过。在车厢里我们被喝斥过。他们总是用粗暴的方式和我们接触全然不管每一寸铁路都是我们的血汗。他们总称我们群众不愿称我们為公民。

15、“收红包就是要大胆一点不要不敢收或者不好意思收,不收的话患者就不放心你!”

—一—位老医生真诚地对年轻医生传授

2012年第2期(1月下)

16、挺住,千万别倒了要倒就倒在医院门口。

——老人上街家人有两个担心,一是跌倒在哪个角落里不为人知;二昰没人敢救。于是有老人这般互相取笑

17、学的20年前的教材,毕业要设计iPhone

——麦可思总裁王伯庆一语道破大学教育的一大悖论

18、走众人嘟选择的老路是最安全的,然而经常会遇到交通堵塞

19、只要在中关村上班满一年,怎样都可能在自己的简历上加一个新技能:精研各种盒饭

20、以前经常听到昆虫迷、植物迷、数学迷;现在只听到电脑迷、网络迷、财迷。

——职业趋向模糊并偏于单一的“迷失”现象在菦日举办的中小学生职业启蒙与职业规划教育论坛上引发忧虑

21、教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役,而现在的年轻人正意图做着相反嘚努力——为了适应现实而改变自己

——古罗马政治家、演说家西塞罗在公元前曾提及的年轻人,今天看来竟如此熟悉

22、我有个小小嘚发现,就是我们中国人的观念里对财富的不平等很敏感但是对地位的却不敏感。

——经济学家茅于轼在思考“平等”概念时的发现

23、铨世界所有的香水品牌都吹牛皮谁敢拍胸脯说他们旗下的品牌香水的香味能在地铁车厢里盖过一个煎饼?都不跟他们提菲菜馅饼提那個算欺负他们。

——所有的虚华最终要被生命的本真夺去风采

24、我就胖了就爱吃肉怎么了?人类花了几千万年爬上食物链顶端不是为了吃蔬菜的!

——最剽悍的拒绝减肥言论

25、老子是儿子的通行证儿了是老子的墓志铭。

26、一直以来我始终怀着一颗二线城市的心,在一線城市里过着三线城市的日子

27、在淘宝上逛玩具店,看得我眼花缭乱一边狂买一边自然我安慰——必须买,因为我欠小时候的自己買完一算总账,一身冷汗……我欠老了之后的自己很多、很多……

28、对于成功至关重要的两个重要特征是自信和自律有趣的是,很多人會不遗余力地获得第一个特征但在些过程中,会失去第二个特征

——英国《金融时报》专栏作家卢克·约翰逊

29、月亮。因为没有人

——篮球名将姚明被问到如果有一个月时间,没有比赛、训练会和心爱的人去哪时,他这样回答

30、上联:啤酒饮料矿泉水下联:花生瓜子八宝粥,横批:让一下让一下啊!

——网友撰写的中国客运列车专用对联

31、以前愁吃不饱,现在怕吃倒

——面对食品安全问题,咾王说

32、常在河边走哪能不湿鞋?既然湿了鞋干脆洗个澡。

——某财政局局长因受贿被拘时坦言当初架不住金钱攻势的他,是这样說服自己的

2012年第3期(2月上)

33、当你成为母亲后你的思想就再也不会孤单了。母亲总是不得不把一个问题想两遍–一次为她自己一次为她的孩子。

34、过去的42年里我们只有在牙医的医疗椅上才能张开嘴。

——卡扎菲死后的黎波里的居民说

35、其实文凭不过是一张火车票。研究生是软卧本科是硬卧,专科的硬座民办的站票,成教的在厕所挤着火车到站,都下车找工作才发现老板并不太关心你是怎么來的,只关心你会干什么

36、食要少、睡要早、心要好、事要了。

——早年身体羸弱的国学大师、佛学家马一浮的养生四诀

37、有美好的时候有艰难的时候,但从来没有过糟糕的时候

——乔布斯在结婚20周年时写给妻子劳伦的情书

38、亿万富翁与千万富翁的博弈。

——有媒体洳此形容目前NBA的劳资纠纷

39、谁控制过去谁就控制未来;谁控制现在,谁就控制过去

——奥威尔《一九八四》

40、物价容易把人抛,薄了燒饼瘦了油条。

——抗战时期国民党政府陪都重庆物价暴涨,这是《新民报》的一条标题

41、如果你说中国不好你就是西奴;如果你說美国好,你就是美狗;如果你要中国向美国学习你就是五美分;如果你说不想做中国人就是十恶不赦的汉奸。但如果你什么都不说悄悄把中国籍变成美国籍,你就是成功人士;如果你拿绿卡在美国街头高喊“我爱你中国”你就是令人敬佩的爱国主义者。

42、那时候爱仩一个人不是因为你有车有房而是那天下午阳光很好,你穿了一件白衬衣

——演员吴秀波在以20世纪70年代青年爱情为内容的电视剧《请伱原谅我》的开播仪式上如是说

43、当没有资源,背景无效人情不再,靠山消失又快要坐吃山空时,人就会变

——蒋介石的孙子蒋友柏日前接受《福布斯》的采访,当记者问到“在大学时期您也曾经过着‘放纵’的生活,是什么力量让您发生了转变”时他这样回答

44、值得害怕的倒不是大人物的缺德,而是缺德使人成了大人物

——托克维尔《论美国的民主》

45、不要随便给孩子钱,得在孩子面前装穷要让孩子们知道,有钱没钱一样可以幸福

46、盖茨给我们最大的启发是:权势和资本——无论是其字面本身的含义还是政治上的含义——倘若应用得当,都可以最大限度地为世界谋福利

——《福布斯》专访比尔·盖茨的文章里写道

47、孩子害怕黑暗,情有可原;人类真正嘚悲剧是成人害怕光明。

48、什么都反对才像学生哩!

——香港中文大学校长、诺贝尔物理学奖获得者高锟的教育观念他认为,逆反精鉮常常是创造力的前奏

49、各地市民就相当于“吸尘器”和“过滤器”。

——受工业发展、私家车骤增等影响中国已成为大气污染最严偅的国家之一,58%的城市的空气中所含悬浮粒子浓度超过世界卫生组织标准的5倍

50、我们监守自盗行贿受贿,无论在报纸上还是讲台上都谎話连篇我们一面沉溺于自己的谎言,一面互相为对方佩戴奖章

——苏联前总理尼古拉说苏联之所以解体,就是因为从上到下所有人都這么干

51、迎合、顺从、犹豫、挣扎、抗争、忧心忡忡、未雨绸缪……

——作家格非称购房的经历像一个人漫长的一生

52、我确实没什么境堺,但我有底线我是“底线主义者”。

——易中天认为底线比境界更重要。一个人没有境界顶多差劲一点,但没有底线就会出大问題

2012年第4期(2月下)

53、自尊心弱时人们几乎会竭尽所能地去取悦自己,看到有人逢灾临难自己便会幸灾乐祸。

——荷兰莱顿大学学者范·戴克领导的一项研究指出,“幸灾乐祸”原是自尊心作祟

54、你住长江头我住长江尾;你的下水道,我的自来水

——这是中国重要水源地长江当前的真实写照。长江正日渐失去其“黄金水源”的资质在过去30年间,长江水质恶化趋势非常明显

55、女人和男人的3种关系:1.平荇关系——无论走多近离多远,总是默默对看的过客;2.目交关系——越接近的时候越兴奋,相交过后却越走越远;3.心电图关系——有時离你很远有时离你很近,但是你不用担心他(她)的心和根永远在你身边,不曾走远

56、同样是穿越剧,美国都是往前穿中国都昰往后穿。一个想不出历史一个想不出,未来

57、教孩子们学会笑眯眯,教他们学会说“谢谢”

——在日本幼儿园,一位中国妈妈问咾师都教孩子们什么对方如此回答

58、我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐生活才觉得有意思。我们看夕阳看秋河,看花听雨,闻香喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好

59、怎么還不睡觉,都几点了

——近日一个“爸妈口头禅”评选活动在网友之间流传,此句名列第一

60、全神贯注是我生命中最快乐的:事情之一如果不能全神贯注,我就不会那么快乐我的反应不是很快,但一旦我对什么产生兴趣我便能多年做这件事,从不厌烦我就像一个夶水壶,要很长时间才能沸腾但之后我能一直保持温度。

——村上春树接受《纽约时报》采访时说

61、据说衡量生活质量有两个标准:┅个是和家人相处的时间,另一个是和自然相处的时间

62、不要老说“这是你的错”,改说“对不起”;不要老问“你去哪里了”改说“我在等你”;不要老说“你怎么这样”,改说“我理解你”;不要老说“你要这样做”改说“感谢你为我这样做”。

——换个说法夫妻关系也许会变得更融洽

63、父教缺失已成为我们民族发展的隐患

——调查显示,48.5的人说中国孩子真正缺少的是男性教育

64、在现代社会鈈经过相应的学习、培训是没有资格当父母的,做父母应该考资格证

——华中师范大学人类性学教授彭晓辉

65、忘记一个人,并非不再想起而是偶尔想起,心中却不再有波澜

66、我们喜欢的不是成熟,而是走向成熟的过程

——一所大学学报封面上的一句话

67、员工拖沓、員工要求加工资,原因不在员工身上而在老板身上。老板没有珍惜员工员工自然不会珍惜产品。

——阿里巴巴董事局主席马云

68、3岁时哆认几个字、会背两首唐诗根本不重要甚至有副作用,30岁时有没有养成阅读的习惯才决定了人生的质量。

69、我们是医院里会走路的人囻币

70、如果你同时喜欢两个人,选第二个(出现的)因为如果你真爱第一个人,你的心就不会装得下第二个人

71、真正成熟的人,能夠重新找回小时候玩游戏的那种认真。

2012年第5期(3月上)

72、只有一种情况能使时事评论不朽那就是你说的那些事老是重复出现。

73、“煎餅、果子、多放、香菜”;“喝茶、吃饭、把妹、血战到底”;“塞车、水浸、捞头、饮茶”;“羊肉泡、肉夹馍、擀面皮”;“大明湖、夏雨荷、羊肉串、吃么”;“牛大碗、肉蛋双飞、多放辣子”

——分别是网友总结的天津、成都、广州、西安、济南、兰州的“城市精神”。

74、房价涨了将近10倍没房的人都在默默忍受;房价刚跌了一点点,有房的人就开始砸盘2、物价不断攀升,发改委从未宣布进入嚴重通胀;物价跌了一点点发改委就宣布

通胀拐点已经出现。3、发展目标总是定为8%但每次回落至9%左右,政府就开始紧张然后就匆忙調整宏观政策。

75、生命的宽度在于:走在路上看见一个老人摔倒,所有人都上去扶让他一时不知道该诈谁。

76、一位80岁老太太的让人落淚的乐观哲学——好时:这么好有啥可说的;不太好时:也不是太坏,有啥可说的;太不好时:还不到最坏有啥可说的;最坏时:不會再坏啦,有啥可说的;开始变好时:会越来越好的有啥可说的……

77、高级的感情,最终形成精神和意识;低级的感情只能沦为脾气囷情绪。

78、当你意识到自己错了你还是对的。

79、有时候家乡并不是你生活的那个地方,而是一个人们可以理解你的那个地方

——德國作家克里斯蒂安·摩根斯坦因

80、一个社会的文明程度,或曰文明的繁荣程度测量的指标有很多项,但最重要的一项是社会的包容度。如果社会本身的包容足够宽广则不用担心繁荣。

81、任何能够在走动中哭泣的人最终都能拯救自己。

82、一项新事业10个人当中有一两個人赞成就可以开始,有5个人赞成时已经迟了一步有七八个人赞成,那就太晚了

83、不要去欺骗别人,因为你能骗到的人都是相信你的囚

84、一小群有思想并且有着献身精神的公民可以改变世界。不要怀疑这种说法事实上,世界正是这样被改变的

——人类学家玛格丽特·米德

85、情可成恋爱,模仿引进创造附庸风雅会养成内行的鉴赏,世上不少真货色都是从冒牌货起家的

——钱钟书《写在人生边上》

2012年第6期(3月下)

86、好朋友不需要太多,两个就够了一个肯借钱给你,另一个肯参加你的葬礼

87、清闲无事,坐卧随心虽粗衣淡饭,泹觉一尘不染忧患缠身,烦忧奔忙虽锦衣厚味,只觉万状苦愁

——明代陈继儒《小窗幽记》

88、请问苹果和黑莓都用的人是不是悲喜茭加?

——电子产品回收返卖网站gazelle发布了一项智能手机用户人生观的调研报告显示苹果用户对生活最乐观,黑莓用户最悲观

89、人生有两個方向很重要:一是出门二是回家。

——出门闯一片天地回家安享天伦。

90、旅行会改变人的气质让人的目光变得更加长远。在旅途Φ你会看到一同的人有不同的习惯,你才能了解到并不是每个人都按照你的方式在生活。这样人的心胸才会变得更宽广。

91、我是临時工他是领导。我月薪2000他月入20万,我们人均收入10.1万;我的宿舍10平方米他的别墅290平方米,我们人均住房面积150平方米;我一餐8元他一餐8万,我们人均每餐消费4万;我有80元的单车他有80万的奥迪,我们人均40万的座驾;我是光棍他有1个老婆9个二奶,我们人均5个女人——谁還敢说中国人不幸福

——中国人民大学政治系教授张鸣

92、一个人不必大富大贵,单是一生每晚可以安然入睡已经足够。

93、人每次只能睡一张床吃一顿饭,驾一辆车跟一个女人一起,所以我决定分一些给大家

——为了感谢员工帮助自己将企业扭亏为盈,澳大利亚老板帕尔默送给员工55辆奔驰让750名员工出国度假,宴请2000名员工和家属……员工们兴奋地说这样的老板,令我愿倾120%的力量去工作

94、真理和愛必战胜谎言和仇限

——已故捷克前总统、剧作家哈维尔

95、对于过去的一年,还有在世上生活的这些年总要有句结束语:虽然人生在卋会有种种不如意,但你仍可以在幸福与不幸中做选择一味地勇猛精进,不见得就有造就;相反在平淡中冷静思索,倒更能解决问题我希望能远离偏执,从建设性和创造性的工作中获取幸福

96、我们把心给了别人,就收不回来了;别人又给了别人爱便流通于世。

97、洳何在最短时间内了解一个男人的品行和脾气我的回答是:找一个上下班高峰时间和一条拥堵的道路,坐在他旁边看他开两个小时的车便一览无余了

98、我只知道这是一个急躁而喧嚣的时代,我们就像住在一个闹腾腾的房子里每一个人都放大了喉咙喊叫。为了让他们听箌我说的话我只好比他们还大声。于是没有人知道别人到底在讲什么

99、我研究过很多赚了钱的人,后来发现赚钱最多的人实际上是追求理想、顺便赚钱的人但他们顺便赚的钱比那些追求金钱、顺便谈谈理想的人赚的要多。

100、忙的目的往往是:享受生活、回报父母、满足爱人想无私;忙的结果往往是:享受不了生活、远离了父母、冷落了爱人,成自私

101、桥梁之所以坍塌,那是因为材料出了问题;列車之所以追尾那是因为技术出了问题;矿井之所以塌方,那是因为地质出了问题;鞭炮之所以爆炸那是因为保管出了问题。

——所有問题都与领导无关

102、副处正处退休后都在一处;副局正局,到时候一样出局;副部正部退下来一起散步;副总正总,下岗后只能在晨練时汇总

2012年第7期(4月上)

103、虽然你看不见世界,但有一天你要让世界看见你

——盲人音乐家安德鲁·波切利的父亲曾经说过的一句非常著名的话,这句话成为他一生的追求。

104、一双刻薄的眼睛,看到的都是有缺点的人;

一双傲慢的眼睛看到的都是愚蠢的人;

一双智慧嘚眼睛,看到的都是值得自己尊重和学习的人

105、妥协与让步也是必不可少的。不论在婚姻中还是在政治上这是最大的秘密。

——美国“世界婚姻组织”认证内华达州的威尔伯·法伊斯和特蕾莎·法伊斯为美国婚龄最长的夫妇他们结婚已78年。

106、一个肮脏的国家如果人人講规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家;一个干净的国家如果人人都不讲规则却大谈道德、高尚,最终这个国家会墮落成为一个伪君子遍布的肮脏国家

107、我们过去的公民教育是:不要对这个国家说三道四,拣好的说就是爱这个国家家丑不可外扬。錯了真正的公民是有责任的,不光是说这个国家好叫爱国指出这个国家和政府运作过程中的毛病也是爱国,一定程度上讲是更爱国

——崔永元认为,我们应该想办法容纳这种声音让这种声音发出来。

108、当别人为悲伤而哭泣时请暂时收起你的笑脸。

——碰到不幸洳果我们无力伸出援手,至少我们还有起码的做人的底线

109、腐败就像臭豆腐一样,闻着臭吃着很香人人都恨腐败,但是一边恨腐败┅边却都很想腐败。

——腐败者不仅从中获利其实也深受其害。

110、真正的平静不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊

111、一个好社會的标志是,除了规则一切都是零;一个坏社会的标志是,一切规则都是零

112、只要不妨碍我继续种玉米和大豆,接受任务没问题

——股神巴菲特想让儿子霍华德接班,身为农场主的霍华德如此回应

113、小学的梦想是开法拉利,初中的梦想是开奥迪高中的梦想是开别克,大学的梦想是开奥拓现在有个电动车和公交卡就满足了。

114、人之心胸多欲则窄,寡欲则宽;人之心境多欲则忙,寡欲则闲;人の心术多欲则险,寡欲则平;人之心事多欲则忧,寡欲则乐

115、解决小问题开大会,解决大问题开小会解决重大问题不开会。

——網上流传的对“中国式会议”的总结

116、公务员是有名望的职业吗不是很有名望。付的薪水多吗不多。这意味着他们选择这条道路是洇为这是快速致富的方法。也就是说青年在这方面看到了可以不费力气快速取得成功的榜样。

——俄罗斯总统梅德韦杰夫说青年争当公务员说明腐败很严重

117、不回家吃饭了。

——这是已婚夫妻间最常见的短信内容

2012年第8期(4月下)

118、我挑的不是山是沉重的教育负担!

——挑山工汪美红每天挑着一两百斤的货物,走3000级台阶17年来共走了20多万公里,独自抚育3个子女成人培养出两个大学生

119、我们连买票的资格都没了。

——在温州打工的农民工黄庆红给铁道部写信称自从网络购票开通后,火车票在网上很快就被抢先售票点无票可买。而网絡购票对农民工来说太复杂没有电脑也不会用电脑的他们即便通宵排队也买不到票

120、这笔钱我自己留着用,我就是想为家里人提供好一點的生活我觉得这个想法比较像正常人的想法。

——徒手接住从楼上不慎摔下的陌生孩子被媒体称为“最美妈妈”的吴菊萍,面对公司年终为此奖励她的20万元时这样回答记者的提问

121、以常人人性对待他人,这个社会反而正常要求别人都做圣人,这个社会就老出小人

122、生命中最重要的投资,就是找对和你结婚的人

——巴菲特最现实的投资观

123、舌头变短,手指变长

——即使在家,邻居上高中的儿孓有什么事也是发短信给他母亲现在人们更多选择的是微博、电子邮件等,而不是面对面的交谈

124、他们作文中的泪水都是假的

——有囚随机调查了武汉三镇221名学生,其中71%的作文题材是动物死亡或丢失但这些学生中,近半数从未养过宠物

125、要靠自己才有尊严

——重慶孤儿拒绝救助,靠拾荒攒手术费治疗自己的残疾木木读者在线阅读

126、没有麦当劳肯德基的汉堡不会这么好吃;没有可口可乐,百事也鈈会这么壮大;没有狮子羚羊永远也跑不快。

——真正激励一个人不断成功的是对手

127、你无法判断别人是好人还是坏人,但你自己可鉯做—个好人

——2011年11月,上海发生一起车祸途经的男子潘跃昀开车20公里将受伤女孩送到医院,还垫付了6000元医药费当被问起是否担心被讹,他这样说

128、我这几年一直在想一个问题人类为什么会犯错误,我得出的基本结论就是:第一是由于我们的无知第二是因为我们嘚无耻。

——经济学家张维迎认为多数人的无知和少数人的无耻导致了人类历史上的很多灾难

129、阅读空间是什么呢?我的体会是陪伴即使老婆上班去了,孩子上学去了一个人面对着一本书,我依然觉得家里是有人的

——作家毕飞宇认为阅读有效地保持了日常生活的苼动局面

130、人生就是你身边睡着一只老虎,你会恐惧、逃避如果你不知道这一切是幻象就成问题。你要骑在它上面抚顺它的毛,人生嘚目的是要和老虎睡觉木木读者在线阅读

131、我似乎想通了那些明星、官员的子女为什么都加入外国国籍了,原来外国人的自行车丢了真囿人管啊!

——武汉警方为日本游客找回丢失的爱车有网友如此评论

132、如果你很想结婚,那不一定非要等到爱情跟—个肉体上或精神仩的朋友结婚也无不可:如果你—定要等待爱情,那你要做好终生独身的准备因为爱情发生的几率真的不高。

——李银河总被问到对剩侽剩女有什么规劝为此她撰文称

133、那些声称被应试教育毁了的人,不应试也会自毁;那些抱怨婚姻磨灭理想的不结婚也成不了居里夫囚;那些天天唠叨在这个体制下无法刨作伟大作品的,去了瑞土也一样找不到灵魂的自由大家面对同样的时代,却找出不同的借口每個人都在窗前看这个世界,有些人看见的只是镜子有些人伸手不见五指。

134、哎哟好紧张口我,马上就要当学长了可是学得不行,长嘚也不行……

——高三马上就要来临有人在人人网上发帖惊叹

2012年第9期(5月上)

135、心之何如,有似万丈迷津遥亘千里,其中并无舟子可鉯渡人除了自渡,他人爱莫能助

136、代表要像鸡打鸣,不能不打还要打得准。

――全国人大代表周洪宇形象地说明参加“两会”对代表来说不仅标志个人荣誉更有行使民主权利的意义

137、人须有志气、和气与浩然之气。志气为中和气为表,内圣而外王

138、我年轻时,囚们叫我赌徒后来我的生意越做越大,成了一个投机者现在我被称为银行家,但其实一直在做同样的工作

――英国金融家欧内斯特·卡塞尔

139、经纪人青山跟我说,晚上他要和美国电影局的宫员吃饭对方提出了3个条件:1.请找一个上档次的餐厅,因为我们是宫员;2.请订―个不要那么昂贵的餐厅因为我们是官员,收入有限;3一定是AA制,因为我们是官员

140、无论在任何情况下,人都还有最后―种自由――选择态度的自由

――维克多·E·弗兰克尔

141、国人管谁都叫“老师”,和国人信各种各样的神在逻辑上或许是一致的:表面上是尊敬實际上多是因为功利或怯懦而进行的廉价的精神上的行贿――不得罪你,而且相信总有一个是灵的

142、20多岁是―个让人迷茫的年纪。20多岁嘚史玉柱在浙大学数学20多岁的马云四处碰璧,2O多岁的王石在戈壁滩上当汽车兵从来没有一种工作叫“钱多、事少、离家近”。在人生朂有力的3个10年里需要扎扎实实地靠自己。

――IT界打工皇帝何经华的经验之谈

143、员工不敢做坏事是怕老板――人治;员工不能做坏事,昰没机会――法治;员工不愿做坏事是不想――心治。

――人治是老板厉害法治是机制厉害,心治是文化厉害

144、我们就像鸡蛋但我們不能永远都是鸡蛋。要么孵化要么变臭蛋。

145、你充满了我的心在这个混乱而拥挤、膨胀而喧嚣的世界里,你成了我的冥想点我想著你,很少去想其他于是我意识到了我所做的大部分事情有多么荒诞和徒劳。日常生活碎片般的状态最终变得连贯起来不再飘散在时間和空间里,我被集于一处而那个地方便是你。

――珍妮特·温特森《欲望》

146、在善的世界里恶只是一只迷途的羔羊;而在恶的世界裏,善却是一只任由宰割的羔羊善需基础,恶无底线

147、世界真的很小,好像一转身就不知道会遇见谁;

世界真的很大好像一转身就鈈知道谁会消失。

148、夫妻很少在买不买房子的事上吵翻却常常在卫生间贴哪种瓷砖上反目。意见不合而吵架很少是因为诸如南海问题的夶事却常常在擦脚用干毛巾还是湿毛巾这样的问题上争得面红耳赤。

――张泉灵说外交上讲“求大同而存小异”,婚姻其实是“婚前尋大同婚后磨小异”,只可惜常被弄反

149、华盛顿大学5800名新生当中18%来自海外而中国学生就占了l1%。他们每人缴纳2.8万美元学费为华盛顿州學生的3倍,这种做法可让占新生比例超过1/4的本州低收入家庭的孩子得以兔费入学中国家长的钱,造福了美国学生

150、要懂得珍惜守护身邊的每个人,因为前世扭断脖子的回眸才换来我们今生的相遇。

151、问:“为什么有钱有权的都移民了”答:“贫贱不能移”

――新浪網“鲜花下牛粪”的微博

152、直觉在新的信息社会中,更加宝贵因为数据太多了。

——美国未来学家约翰内斯比特

153、人的精力和时间是囿限的,十来个朋友和几个熟人已经是自然社交的极限了一个8亿人的广场,24小时的连线满足的不是人的社交需要而是人的焦虑,虚荣贪婪,最终会成为一场虚空

——福布斯中文网发文《Facebock:“非死不可”》中这样说

154、中国需要,美国制造

——美国公立大学“很差钱”,争相扩招中国学生

155、一个女人的优雅在于即便沉默也有笑意嫣然;而一个男人的品味在于,即便嬉笑也有庄严正气

——女人的优雅与男人的品味

156、林书豪,他就是个iPhone

——其“配件”是国产的,“品牌”是许多中国人追求的“核心技术”是美国的,说到底只能算昰“舶来品”

157、我知道关于交通堵塞的黑暗的秘密有相当一部分人甘愿被堵在车流中,因为那是他唯一的独处机会逃离忙乱的办公室,又不必面对唠叨的家人那个缓慢移动的铁盒子,是难能可贵的一个私人空间

——好莱坞名编剧导师罗伯特

158、“至爱”两个字合在一起读,就是“债”

——真能找到,甜蜜的负担也不错

159、真正的安全感来自你对自己的信心是你每个阶段性的目标的实现,而真正归宿感在于你的内心深处对自己命运的把控

——李嘉诚劝告年轻人不要试图追求安全感和归属感

160、所有人都喜欢听发生在别人身上的灾难。

——英国《金融时报》专栏作家卢克·约翰逊

161、留给中国队的时间不多了

——有网友认为这是多年来看中国男足国际比赛直播时听到的解说词中最多的一句话

162、每天醒来的时候你都有两个选择:1.醒来,再睡继续未完的美梦;2.醒来,站起来去实现自己的梦想。

163、不合时宜的陪伴和交流就是恼人的打扰为了保证不被打扰,就不要接受他人陪伴人与人不是因为合得拢才在一块,而是因为拆不开人人都茬被动、无奈地陪伴别人,也忍受别人常常成为打扰的因而是多余的陪伴

——严歌岺《金陵十三钗》

164、把看不顺的人看顺;2、把看不起嘚人看起;3、把不想做的事做好;4、把想不通的事想通;5、把快骂出的话收回;6、把咽不下气的咽下;7、把想放纵的心收住。

——你无须烸时每刻这样做但这样多做几回的结果将会是:情商高了,职位升了工资涨了,朋友多了

165、1.坚定不移2.一如既往3.长治久安4.丰富多彩5.与时俱进6.艰苦奋斗7.前所未有8.实事求是9.来之不易10.源远流长

——2011年《新闻联播》10大成语

166、我是一个独行者,我不喜欢团体、流派和文学圈子……茬日本我没有任何作家朋友,因为我想……保持距离

——村上春树在接受《巴黎评论》杂志采访时说

167、两个人的沟通70%是情绪,30%是内容如果沟通情绪不对,那内容就会被扭曲了所以沟通内容之前,情绪层面一定要梳理好不然误会只会越来越深。

168、你的好对别人来说僦像一颗糖吃了就没了;你的坏对别人来说就像一个疤痕,留下就永久在这就是人性。我们只能把握自己内心的纯洁记住别人给我們的糖而非疤痕。这样的世界才是我们真正想要创造的世界

169、上班了不要认为自己是女人,下班了不要忘记自己是女人;不要把工作压仂带回家不要把职务余威带回家。

——如此做职场智慧女性

170、居不易死也难;活在北京,葬在河北

――据报道,北京墓地价格10年涨叻15倍目前已经没有低于2万元的墓地。北京市民纷纷前往河北、天津等地买墓

171、我们需要将来能改变世界的人

――宁夏的一名高考落榜苼被哈佛大学录取,并给予全额奖学金这位姓杨的学生花了很多精力建立一个非政府公益组织,攴援西部教育哈佛方面对此作出如是解释

172、县长如果月入12O0元,县长也“荒”

――有人妙解“民工荒”出现的原因

173、国企和民企竞争,好比皇帝和大臣下棋大臣不敢赢,赢叻麻烦大

174、拆迁不是建住宅就是建工厂,都是好事但我们习惯用土匪的方式干慈善家的义举。

175、树不可长得太快一年生当柴,三年伍年生当桌椅十年百年的才有可能成栋梁。故要养深积厚等待时间。

176、中国可能还是会拯救欧洲的只不过不是通过债券市场,而是通过中国游客带走的―件件行李

177、死记硬背能让你通过大学四年,但是会榨干接下来的40年

――语出印度电影《三傻大闹宝莱坞》

178、每當打扫卫生时,学校会说:“学校是你家”可当你―迟到,学校就会说:“你当学校是你家呢”

179、去欧洲或美国接受良好的教育,不偠做我现在做的事情不要学习我过去做过的事情。

――本·拉登的一名亲属称,拉登生前曾这样教育他的孩子们

180、船既遇险船长督促船员救护。既知无可为乃发令下小艇,小艇既备又令男子退后,妇孺登艇男子闻令即退,无有喧哗

――泰坦尼克号沉没两个月后,故事就被写进了民国小学课本此书出版日期是1912年6月,即中华民国元年100年前的小学课本与时事联系如此紧密、反应如此之快,让人惊訝

181、中国有两种消费者:一种是在乎钱的普通人太贵他不要,最好能让他感觉占了便宜;另―种是在乎钱的暴发户太便宜了他不要,朂好能炫富

182、这个世界变了,事业线从掌心移到了胸前

183、近5年,不少病人常常问我一个问题:我不抽烟、不喝酒、注意饮食为什么吔会得肝癌、胃癌或者肠癌?我家很干净为什么孩子会得白血病?这使我越来越感觉到假如我们生活在―个空气污浊、饮水有害、食物囿毒、家具有味的环境里再好的生活习惯也会得病。

184、人的核心竟争力超过一半来自不紧急的事:读书、锻炼身体、与智者交朋友、业餘爱好……

185、谁有办法治理―个有246种奶酪的国家呢

――戴高乐的名言。再次竞选总统的萨科齐不喝法国人引以为傲的红酒近来又宣称鈈再吃奶酪,有分析指出这更让法国国民难以接受

186、景点风景迷人文化底蕴醉人,历史故事诱人导游忽悠骗人,游人陋习损人旅游飯店宰人,门票贵得吓人

187、中国学生回到家里,家长都问:“你今天学到了什么新知识”据说犹太学生回到家里,家长却问:“你今忝问了什么问题”前者的落脚点是“学知识”,后者的侧重点是“提问题”如此不同。

188、其实忘记一个人挺简单:不要见不要贱。

189、真爱犹如鬼魅众口相传,然目击者鲜矣

——法国作家拉罗什福科

190、男人喜欢漂亮的脸蛋,女人喜欢甜言蜜语所以女人化妆,男人撒谎

191、许多人一辈子钱眼里挣扎,他们却对人说他们是在挣钱

——-这是奴隶想成为主人的心态

192、没有座位的时候,大家都能坦然的站著彼此相安无事;有座位却不够时,就会挤成一团为的是争抢有限的座位;座位绰绰有余,却仍然拥挤因为有人想躺着。

——北京┅家公办养老院排号至7000需要等10年。前不久一则这样的消息引发社会关注。全国各类养老机构养老床位314.9万张每千名老人拥有床位数仅為17.7张

194、无论怎么样,一个人借故堕落总是不值得原谅的—–越是没有人爱就要爱自己。

195、中国现在最大的问题是大家拼命赚钱精神生活空虚,不知道为什么活也不知道应该共同遵守的标准和尺度在哪里。“钱”对社会集体安全感的侵袭和破坏是当前中国面临的比经濟衰退更棘手的危机—-精神硬着陆。

——台湾历史学家许倬云

196、管少点理多点

197、我来不及认真地年轻,带明白过来时只能认真地老去。

198、做校长你说得对,教授们也可能说你错了因为真理是相对的;

做市长,你说的再错他们也肯定说你是对的,因为权力绝对的

——有人问云南省保山市市长吴松“你做过云南大学校长,那和做市长有什么差别”吴松如此作答

199、你也许不清楚自己是个什么样的人,但当你面对金钱权力和人生是非的选择时,你会知道真正的自己是个什么样的人

200、社会的溃败无关道德,而与不平等相关联

201、对獨裁者最严厉的批评就是不会笑。民主国家的总统会笑而独裁者总是板着面孔——颌骨凸出,下巴突起下唇厚实,仿佛他们在做一番驚天动地的大事救世主一般,世界舍我其谁!

202、以忠沽名者讦以信沽名者诈,以廉沽名者贪以洁沽名者污。忠信廉洁立身之本,非钓名之具也有一于此,乡原之徒又何足取哉?

——北宋隐逸诗人林逋语如今琢磨大有深意

203、婚姻是一局围棋。双方的段位越近棋局切磋的时间就越长。这种段位包含了学识、修养、性格乃至出身等因素

——婚姻持久重在实力相当

204、小鸟无存折,不知下顿饭在哪裏却总悠悠于枝头歌唱;人类积财货,乃至置下数套房来增值但仍苦苦在尘世碌碌奔忙。

——小鸟总在歌唱人却时时叹息。

205、“我寧愿把他送到英国去我也不指望他能上牛津、剑桥,我就是希望他能回到我小时候那样子——上下学自己去走几条马路就到学校,遇見陌生人也不害怕不用家长去接,路上没那么多汽车汽车知道避让行人,不用给老师送礼拍马屁就这么简单。”

——某杂志封面故倳《移民的理由》采访选择移民的刘太太以上是她的回答

206、如果人民害怕政府,便是暴政如果政府害怕人民,就是自由

207、当金钱站起来说话时,所有的真理都沉默了

208、看了很多年《动物世界》还是很喜欢,仔细想想可能是因为里面没有人。

209、如果抽取了爱好人依旧会好,但会干瘪;坏人会愈发坏会坏得没有一点温度。

210、人生不可能总是顺心如意但持续朝着阳光走,影子就会躲在后面

211、人苼最大的悲剧莫过于,看到自己的长相看到自己的学历,看到自己的薪水就有一种想回炉再造的强烈欲望。

——低薪一族的无奈之言

212、我不伟大我挣钱比你容易。

——天津一位出租车司机搭载了一位盲人乘客后没有收车费,并且说了这句话下一位乘坐他车的人得知此事后,下车时坚持多付了一些车费并且对司机说了这句同样的话

203、历史也许会以进两步、退一步的方式前进。某代人可能会在那倒退的一步过倒霉的一生但我相信在所有的专制者中,时间是最专制的那一个很多时候,人类一不小心误会了自己把自己想象得太聪奣,或者不够聪明而时间总是不徐不疾地将误会澄清。

214、有很多孩子在接受教育的过程当中逐渐被毁掉了。一半是被学校毁掉的一半是被家长毁掉的。

215、我打球的动机是追求“永恒的快乐”不是输赢的快乐。

——林书豪说想明白了这一点,心灵就得到了神奇的安寧有了心中的安宁,就算事情出了差错仍可以坐在那里,仍可以醒过来可以微笑面对

216、假如你正在失去悠闲,当心!也许你正在失詓灵魂

217、绘画是一种冲动,给我带来快乐名气是粗俗之物,我常想多年的默默无闻反倒是件好事,因为世俗的喧嚣不会干扰我对艺術的锤炼

——美国女画家埃雷拉坚持绘画60年,94岁才成名对自己这一甲子的追求,她感慨道

218、我始终感觉人与自己订有极其重要的契約,必须保持自我又能容受万物,独立自强凭借与此一星球的偶然遇合,随机应变又像猎犬一般执着,不离不弃

219、要看懂中国经濟,最好还是到大排档里遛一圈看每个人都在聊什么,除了各种各样的八卦就是如何赚钱。

220、国企对于国民的意义就是它们赚钱的時候与你无关,它们亏本的时候要你输血

——国务院发展研究中心企业所副所长张文魁表示,政府应痛下决心推进国企改革

221、在中华门丅车是需要勇气的

——南京地铁一号线中华门站的语音报站是:“南京银行金梅花理财提醒您,中华门站到了有到南京玛丽妇科医院、金陵男科医院的乘客请从列车前进方向左侧车门下车。”

毫无节制地植入广告简单几句话即可让广告商与消费者两败俱伤。对此有网伖发了这样的微博

222、我不怕走路家里钱不多,要留着给两个弟弟上学用

——姚耀珍是湖北利川市团堡镇大洞中心小学三年级的学生,烸周一都要独自举着火把走完40里山路如果坐车,一趟要15元车费对于她是奢侈的

223、那种用手触摸精装书的美好触感,电子阅读永远无法替代经典作品还是要靠纸质媒介呈现,就像满汉全席能用塑料盘子装吗?

224、透明的成本是赢得消费者理解的关键

——继成品油调价後,水电燃气等资源类公共产品调价听证会近期在全国各地密集举行引发广泛关注。厦门大学中国能源经济研究中心主任林伯强认为資源类公共产品价格改革要形成透明的定价机制、透明的企业成本和公平有效的补贴政策

225、没有罚款的规定,就像一个纸老虎对药企的震慑力当然不足。

——“毒胶囊”引发的风波不断升温根据现行规定,对不合格的直接接触药品的包装材料和容器大多只被药品监督管理部门责令“停止使用”。南开大学药品监管法专家宋华琳慨叹

226、雪崩时没有一片雪花觉得自己有责任。

227、对于人来说金钱永远不昰第一重要的东西,但永远是第二重要的东西所以拜金无罪。但拜金有个前提你得找到第一重要的东西,那就是你的“灵魂”这个靈魂也许是真爱,也许是正义也许是良心,也许是其他品德每个人都必须追求灵魂,不然的话拜金就会变成一个怪兽。

228、走正道無旁骛,不着急

229、爱情,就像“三国”合久必分,分久必合;爱情也像“西游”,九九八十一难方才取得真经;爱情,更像“红樓”总有一些人把它奉为圭臬,耗费毕生研究它;爱情最像的还是“水浒”,管你有多轰轰烈烈最终都得被生活招安。

230、作为管理鍺我做三件事。第一决策,做不做;第二用人,谁去做;第三责任,他一旦做错你承担责任,无论什么原因

231、我不识何等为君子,但每事肯吃亏的便是;我不识何等为小人但每事好占便宜的便是。

232、“嗨去胸展看车了吗?”

——2012北京车展上美女车模夺人眼浗主办方紧急呼吁:不要老看胸,要“看主流看新车”

234、我们经历的磨难,是为了能够让我们更好地安慰别人

235、生命的要义,在于知道我们终将死去;政治之要义在于知道我们终将要离开。

——萨科奇在他主持的最后一次内阁会议上说

236、命运赠送的礼物暗中都标著价格。

237、生活是种律动须有光有影,有左有右有晴有雨,滋味就含在这变而不猛的曲折里

238、一样的春天,却不一定给予所有的人楿同的喜悦因为欣喜的程度取决于每个人过冬的方式。如果没有竭力对抗过严冬就不能体会春天的温暖。

239、婚姻就像战争唯一不同嘚是,你打完仗后还要跟敌方将领睡在一张床上

——家庭版《战争与和平》

240、大人的世界除了有用没有用,还有值钱不值钱其实让孩孓最爱的,常常是捡来的小鸟羽毛、石头、树叶还有父母的陪伴。要么不值钱要么钱买不来。

廉洁文化格言警句 迟早都会犯错误

1、学習启迪心智学习净化思想,学习陶冶情操学习升华境界。

2、为官一任不清廉辱没人格万人嫌。

3、天平称公正廉洁以从政;两者稍夨衡,铸成悔与恨

4、一个的生命分量有多重,他所留下的脚印就有多深

5、遵纪守法打折扣,迟早都会犯错误

6、听听群众的呼声,摸摸自己的良心想想自己的言行。

7、一个人最大的敌人是他自己凡是管不住自己的干部,都没有资格去管教他人管好自己是前提,是根本;管好他人是职责是义务。

8、下要不负人上要合天理,中要守王法横竖不攀比。

9、天平称公正廉洁生威仪。

10、贪者胆战心惊恶犬护宅食无味;廉者胸怀磊落,夜不闭户寝自安

  廉洁从业演讲稿(一)

  古人将修身、治国、平天下作为为官、立身、安民の准则,认为“身正而后天下平世必大治,今天我将从恪己修身,廉洁从业这个角度来谈谈一个白云人心目中的“廉洁我演讲的题目是《恪己修身,廉洁从业》

  众所周知,和谐与发展已成为当今时代的两大主题而廉洁从业则是构建和谐和持续发展的基础。翻開历史的画卷细数那些清正廉洁的故事,有多少事迹被永远传唱有多少务实为民的清官被百姓颂扬。“以廉为宝拒收美玉的宋国司城孓罕严于律己、一身清廉的诸葛孔明,“两袖清风为官清正的明朝大吏于谦还有那一心为民、清正廉洁的包拯、海瑞的故事更是历久彌新,千古传唱

  情为民所系,权为民所用利为民所谋。这是胡锦涛总书记对党员干部的要求当今天时代,亦涌现出了一个个全惢全意为人民的好干部、好同志受到的人民爱戴

  “立党为公,执政为民的公安干警任长霞用自己短暂的一生谱写出一曲曲治安为囻,清正廉洁的壮丽篇章弹奏了一首新时代人民公安的颂歌。“人民的好公仆孔繁森同志恪尽职守,严于律己成为共和国清廉为官嘚典范。正因为有了千千万万像任长霞、孔繁森这样全心全意为人民的好干部我的倒党和国家,才翻越了一道又一道难关战胜了一个叒一个困难。

  然而在现实社会中,也出现了一些不和谐的音符:中石化陈同海案以及河南省交通厅曾锦城、张昆桐、石发亮、董永咹四任厅长贪腐案相继浮出水面一桩桩丑闻被披露,一个个贪官纷纷落马我们在拍手称快的同时,也深刻的反省了自己的一言一行

  古人云:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜可以知兴替;以人为镜,可以明得失我们白云纸业,岗位众多工作环境纷繁复杂,特别是一些对外业务岗位要接触方方面面的人,名、利的诱惑在所难免是贪污腐化、堕落蜕变呢,还是经受住考验以国家,企业员工的利益为重呢?我想恪己修身方能沉着应对,廉洁从业方可出淤泥而不染。

  以高度的思想意识武装自己的头脑以高尚的卋界观、价值观、人生观要求自己,做一个旨趣高雅的人;从小事做起、防微杜渐“勿以恶小而为之,勿以善小而不为;做一个清正廉潔工作清新、生活简朴,一心为公的人

  同事们、朋友们让我们从自身出发,“恪己修身廉洁从业,以更加务实的态度勤奋的精神,廉洁的作风投入到白云纸业的发展建设中共创一个廉洁高效的白云。

  同志们朋友们,让我们携手奋进共同努力吧!


  廉洁从业演讲稿(二)

  尊敬的各位领导,各位同事各位来宾:

  非常荣幸今天能在这里和大家一切讨论“廉洁从业,员工和企业嘚希望这个话题廉洁是一个企业的声誉和招牌,它不仅关系着企业的生存和发展而且更关乎国家信誉;对于国家事业单位,声誉除了玳表着个人形象更是国家的利益的体现。千里之堤毁于蚁穴用我们比较粗俗的话说是“一颗老鼠屎坏了一锅粥,因此,我们都应该树立囸确的人生观和价值观以自己的职业为荣,不做短暂的流星争当平凡的恒星。

  廉洁从业、遵守职业道德是我们的做人之本,是峩们给自己人生的定位在流芳百世和遗臭万年之间,也许我们不一定能流芳百世但也不应该遗臭万年。现在提倡和谐社会我们经常看得到这么一句话:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之现在有些人认为现代这个社会,花天酒地灯红酒绿不算……

  相信在座的各位都听过一句话:“以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜可以知得失。

  古语有云:正心修身,齐家治国,平天下廉洁修身乃齊家之始,治国之源平天下之基。

  所谓“廉应是一种思想上的意识,自我约束的意识坚持正直的意识,廉洁自律能够加强党風廉政建设,创优合规发展环境强化全体干部职工拒腐防变思想。

  我曾经在网络上听取过行贿受贿服刑人员的现身说法这些犯罪囚员,他们曾经有着自己的梦想有着好的工作环境,有着较高的经济收入有着幸福的家庭,他们曾经为国家和社会做出过突出的工作荿绩、深受领导和同志们的信任然而,面对金钱利益的诱惑他们人生的航标迷途了,丧失了理想信念最终走上了犯罪的道路,把自巳送入了地狱之门今天,他们声泪俱下的忏悔和警醒对亲人家庭的感念,对自由的渴望深深的感染了我,他们用自己的例子告诉我們要廉洁自律珍惜拥有。

  我是长城公司的一名操作工工作已有三个年头,我们的公司有着严格的廉洁制度我要时刻保持清醒的頭脑,按规办事面对物欲横流的社会,我更加需要走好人生的转折点把握好自己人生的航标。要以谦虚之心加强学习、以谨慎之心对待权利、以淡泊之心对待名利、以警惕之心对待诱惑、以感恩之心对待监督、以快乐之心对待生活

  作为八零后的我们,如何真正将廉洁二字落实、贯穿到我们的生活中学习中,工作中如何有效的去扩大这份感染力?这是值得我们深思的一个问题。我认为应以以丅几个方面严格要求自己

  在思想上,树立正确的世界观、人生观、价值观进一步加强自身的思想政治教育和职业道德教育,警钟瑺鸣努力做到自持、自重、自省、自警,要耐得住寂寞、经得起诱惑顶得住歪风、经得住考验。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻鉯诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣以违法乱纪为耻。

  在工作上恪尽职守、严于律己、加强学习。认真学习相关法律法规、认真学习我公司的各项规章制度()认真学习业务技术,提高个人素质和法律意识按规矩办事,按要求操作廉洁自律、严于律己。算好政治账、尊严账、家庭账、事业账、金钱账、自由账、健康账时时事事自警自律,扎扎实实做好本职工作

  在生活上,勤俭节约、艰苦朴素、珍惜拥有发扬勤俭节约、艰苦朴素的传统美德,以艰苦奋斗为荣以骄奢淫逸为耻。不攀比、不奢侈、学会满足、珍惜来之不易的工作、家庭和幸福生活

  廉洁自律,是我们新一代的责任是我们年轻人的使命。正如我们长城公司的廉洁标语“尛慈是大慈之贼小利是大利之贼,我们要不断提高自己做好本职工作,守住自己的那口井不越法律之线,努力成为一名优秀的长城員工让你我携手共筑我们长城公司更加美好的明天!


  廉洁从业演讲稿(三)

  廉洁是一则古老的话题,古往今来有许多务实为囻的清官廉吏为世代百姓所传颂;廉洁从业是一道崭新的时代标记,“反腐倡廉任重而道远、长期而艰巨如何将“廉洁二字贯穿、落实箌我们现实生活和实际工作的方方面面?值得我们深思和探讨

  时代在前进,社会在发展然而,在我们的身边常伴有一些不和谐的喑符:有人在金钱美色的诱惑中倒下有人在香风毒雾熏染中迷失方向,腐败案件频发高官纷纷落马。许宗衡这位以“清廉自居的市长从1976年参加工作,到20xx年成为深圳市市长直至20xx年被“双规。随着他的官位步步攀升心中贪恋越来越重,最终使自己身陷囹圄曾几何时,他曾多次对媒体表示要当“一个清廉的市长,不留败笔不留遗憾与骂名。可最终还是栽在了腐败上不能不说是一个巨大的讽刺。許宗衡腐败案为我们再次敲响警钟:权力面前当自醒,金钱面前当自警!当权力、金钱、欲望摆在你面前时你应当坚持什么?反对什麼倡导什么?抵制什么

  “以廉为荣、以贪为耻,是我们中远人的廉洁文化理念是每位干部职工应具备的思想品德和基本职业道德。大力倡导“以廉为荣的人生观、价值观让“廉洁从业为企业增光添彩;贪婪是损公肥私,葬送的是事业前程毁掉的是家庭幸福。廉洁从业必须从我做起廉洁从业务必铲除腐败滋生的根基。

  “以廉为荣、以贪为耻要求广大干部职工严于律己,清正廉洁秉公辦事,依法经营对企业领导者来说,廉洁从政是必须具备的基本条件;对企业员工而言廉洁从业则是必须具备的基本素质。和谐社会嘚构建离不开每个行业、每家企业、每位公民的共同努力;企业的稳健发展更是离不开我们全体干部职工恪职尽守、廉洁自律。

  “治企者必以奉法为重。法若不令何以服众!为官者要时时自警,不义之财如同一颗随时引爆的炸弹;放纵的贪欲,等于一个“美丽嘚陷阱作为企业领导干部,需养成良好的生活作风和健康的生活情趣做到防微杜渐,警钟长鸣有了这种“时时自警的思想意识,用權时就会少一点“潇洒多几分谨慎,经得起诱惑把握住自己,使正确的权力观在行使权力的过程中真正得到体现永葆共产党人和人囻公仆的本色。

  “廉洁从业踏实做事,快乐生活!作为企业员工要知足常乐,保持平衡心态不要一味去攀比虚荣、奢华,不要紦报酬看得太重人活着不能一直欲望金钱、一味追求虚荣和奢华,否则为了一时贪欲而断送前程,连累家庭要做到知足而常乐,见誘惑心不动见财物心不痒。君子爱财取之有道非我们诚实劳动之所得,就毫不犹豫拒之门外要用自身的健康体魄、良好的职业心态幹好我们的本职工作,这样的劳动所得问心无愧为人不贪一身轻松。“一份耕耘一分收获,质朴是我们血液中的骄傲傲骨是我们不鈳粉碎的廉洁脊梁。

  面对日益激烈的市场竞争作为一名新时代的中远人,我们将以全新的理念来提升自身的素养时时锤炼人格,倳事廉洁从业处处从我做起,人人争当反腐倡廉表率个个守住内心深处那份净土。

  “以铜为镜可以正衣冠;以古为镜,可以知興替;以人为镜可以明得失。倘若我们以“廉为镜那么我们就能在思想上筑起拒腐防变的万里长城;只要我们时刻牢记“以廉为荣,鉯贪为耻的文化理念我们就能自觉以法律法规约束自身行为。自重、自省、自警、自励!常思贪欲之害、常怀律已之心!我们的头顶便昰一片光辉灿烂的万里晴空!

  小学生廉洁故事演讲稿(一)

  各位尊敬的评委、老师亲爱的同学们:

  大家好!我叫***,来自襄樊市第**中学小学五(二)班今天我为大家演讲的题目是《树廉洁意识从小抓起,建和谐社会人人有责》

  听说学校要举行“廉洁故倳演讲比赛,很多同学都问:“廉洁是什么意思其实“廉洁包含了一个人好的品质与崇高的精神。也许还有的同学会问:这和作为新一玳中学生的我们有什么关系呢其实,这也是衡量一位学生是否具有高尚道德品质的标准之一

  人生起步,从小受到健康正确的廉洁倳例教育将会受益终生。记得上小学时老师教我们学习了一篇课文,名叫《钓鱼的启示》虽然文章篇幅不长,但文中的人物却我给峩留下了深刻的印象文中的父亲和孩子在捕捞鲈鱼开放日的前一个晚上去钓鱼。他们好不容易钓到了一条从没有见过的既漂亮又特别大嘚鲈鱼大家应该知道鲈鱼是四大名鱼之一。此时距离捕捞鲈鱼开放时间还差两个小时按照规定不能将钓到的鱼带回家。他们钓鱼时四周异常的安静没有一个人知道这件事,而且像小男孩钓得那么大的鱼更是千载难逢。在这种情况下父亲完全可以和孩子一起将那条大鱸鱼据为己有但是父亲没有这样做,而是遵守钓鱼的规则让孩子把好不容易钓到的那条大鲈鱼放回湖里了这件事虽小,表面上看来駭子和父亲失去了一条大鲈鱼,但是在孩子的内心从父亲那里受到的教育却比那条大鲈鱼更珍贵无数倍那就是明白了做人应该讲究廉洁與诚信,要经得起好东西的诱惑不该做个贪图小利的人。我们在校的每一个小伙伴都应该从这件事中有所启示,因为一个班级、一个學校要想优秀都离不开我们每一个份子的廉洁尊贵的品质。只有我们做到了廉洁我们的学校才会变得和谐,我们生活的环境才会和谐

  是啊,廉洁是绽放于人类之树的一朵鲜花是做人之本、立事之根。所以一个国家要想富强也离不开公正廉洁的社会风尚。

  原国家主席毛泽东就是我们学习的榜样他在“家庭小事上丝毫不糊涂,亲自抓家庭经济收支帐目把好个人和家庭生活的大大小小关口,保证家里每笔经济收支都做到公私分明不管收入怎么紧也绝不沾国家的一分便宜,就连在人民大会堂、钓鱼台接见外宾喝茶也按规定繳钱今年十一期间,我和爸爸、妈妈一起去北京参观了中国革命军事博物馆在这里,我目睹了毛主席的衬衣、床单和拖鞋都是补丁摞补丁;三年自然灾害期间,毛主席带头不吃肉;让儿子毛岸英入朝鲜参战直到牺牲等等。看到这里我和讲解员一起流泪,内心的震撼无以伦比这也是他老人家留给我们的一份宝贵的精神财富廉洁自律。毛主席身为国家主席难道没有钱吃穿吗?论功劳谁能功盖毛澤东;论权利,中国哪一个人有他地位高所以我觉得看一个人是不是廉洁,只要看一看他的衣食住行和对亲属的安排就一目了然了

  21世纪的今天,建设和谐社会是我们国家的主旋律廉洁奉公是国家要求各级领导干部的基本行为规范,但廉洁意识也是我们这些中学生嘚基本行为准则

  在我们的日常行为之中,只要你留心到处都可以感受的到廉洁文化:当你在课余时间玩耍时,有时会偶尔捡到一え钱这时我们走进办公室,走进廉洁文明我们会把它交给老师,不是吗虽然我们失去了一时的金钱财富,可我们换来的却是比金钱財富更可贵的精神财富此时此刻,我们脸上挂满了微笑;学校里考试分数下来了老师多给了分,没人知道怎么办呢?告诉老师把分數改过来;过马路时红灯亮了,但周围没有交警叔叔我们是冲过去,还是等一等这些小事在我们的生活中会经常碰到。古人云:“勿以善小而不为勿以恶小而为之。我们应当自觉抵制各种诱惑努力培养自己的廉洁意识,让廉洁文化在我们心中共存

  伙伴们,廉洁永远是时代的呼唤廉洁永远是人民的期盼。让我们手拉着手肩并着肩,共同树立廉洁意识从我做起,从现在做起在和谐之海Φ乘风破浪,奋勇前进吧!

  我的演讲到此结束谢谢大家!


  小学生廉洁故事演讲稿(二)

  同学们,首先我们来做道题吧:一個不为我们做事的贪官和一个能为老百姓做主的好官员你喜欢谁呢?不用说大家肯定都会选后者吧。

  同学们是不是觉得现在谈廉政文化显得过早了呢是的,我们现在不太懂但是廉政文化就更应该在我们每个人从小就开始做了,从小就受到教育廉政,从小做起从我做起!

  其实在校园里处处可见关于廉政的问题。例如:某某值日生不想值日了就找来值日组长,()塞给他一点儿利益组长就准许他不值日了。这利益有可能是一块口香糖、一把尺子、一块钱……虽然这样的事情很小但是这也是廉政的事情了。

  刘备曾说过:勿以恶小而之勿以善小而不为。作为学生的我们应该怎样善处廉政文化进校园的问题呢?

  一要廉洁奉公为人正直,绝不因小夨大校园里有多少“官受过自己成员的小利益呢?在接受利益的同时有是否想过事情的严重性呢?像之前说的值日生与值日组长的做法将会使他们自己养成坏习惯不说还会让班级扣分,给班级抹黑损害集体利益。

  二要勤政为民热爱成员,帮助同学一个人要昰不热爱成员和帮助其他人的话,那人们也不会关心他的他的生活将会冷淡下去,不会有人注意他也不会有人关心他。反之人们也會关心他,尊敬和帮助他他的生活将会充实起来,就会充满阳光

  “廉与“政是对搭档,廉洁奉公勤政为民,让我们从小做起從我们身边做起吧,积极响应号召做个正直的人,做个有用的人才打开门窗,让“廉政随着暖风飞入校园的每个角落吧让我们每个囚都有一颗“廉政之心!


  小学生廉洁故事演讲稿(三)

  尊敬的老师,亲爱的同学们下午好!

  我演讲的题目是廉洁修身古语囿云;正心,修身齐家,治国平天下。廉洁修身乃齐家之始治国之源,平天下之基

  从古至今,有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴他们的形象深入人心,他们的故事久久传颂人民公仆孔繁森,任长霞的事迹震撼人心影响甚广。是嘚无论历史如何变迁,无论时代怎样发展廉洁清正永远是时代的呼唤,勤政廉政永远是人民的期盼

  在生活中,我们要像周总理那样艰苦朴素在学习上,我们要向张海迪那样拼搏进取

  少年兴则国兴,少年强则国强学生肩负着民族和祖国的未来,任重而道遠我们要求学生学习、学习、在学习。用成绩来回报老师辛勤的耕耘用所学的知识为社会创造财富。

  人生有诚信才更加灿烂世堺有了诚信才更加精彩。同学们为了创造和谐的美好明天,让我们从现在做起让敬廉崇洁、诚信守法的清风永远飘荡在我们心中,永遠飘扬在我们校园的上空吧!

1、职权对廉洁者是一根人生的拐杖;对贪婪者是一把自刎的利刃。

2、蚁穴失察必崩大坝小贿不拒定成巨貪。

3、奉廉政旗帜助凤凰腾飞。

4、有公德乃大无私品自高。

5、一念之贪损自德,毁自身殃及儿女;两袖清风,躬于行利于民,感召世人

6、克服“衙门作风”,力倡雷厉风行

7、廉洁源于自律,堕落始于贪婪

8、处事要公,公生明;律己要廉廉生威;待人要诚,诚生信;工作要勤勤生效。

10、历览前贤国与家成由勤俭败由奢。

11、名节源于党性腐败止于正气。

12、警钟长鸣长鸣长警醒言常省瑺省常醒。

13、以权交友权倾则情绝;以利交友,利尽则人散

14、贤能兴家,廉可避祸

15、贪如火,不遏则自焚;欲如水不遏则自溺。

16、贪是腐蚀心灵的毒酒廉是滋补身心的良药。

17、不贪不沾睡得香违法违纪心里慌。

18、名节源于党性腐败止于正气。

19、清廉为一生貪者逞一时。

20、官勿躁当权勿暴,当人勿傲

21、多植荷花塘自清,勤反腐败政自明

22、识时务清廉政务,通人情不徇私情

23、利欲莫心動,心动必自毁

24、廉政准则天天念,心中有条高压线

25、名位利禄皆为身外之物,品格事业才是立身之本

26、心底无私天地宽,一生一卋不翻船

27、贪欲是腐败温床,自律乃廉洁沃土

28、廉能生威,廉能聚人廉能聚心。

29、金钱美女不下水花言巧语不受骗。

30、戒贪求惢安理得;慎行,为正人君子

31、心正则廉洁,身正则刚直行正则威严。

32、贪欲是腐败的温床自律乃廉洁的沃土。

33、取不义财当心偠下台。

34、明道德以固本重修养以安魂,知廉耻以净心去贪欲以守节。

35、腐败只能获取片刻的享乐;清廉,却能换来永久的幸福

36、与其后悔于已然,不如防患于未然

37、廉者胸怀磊落,夜不闭户寝自安

38、天天洗脸净在其外,日日反省明在内心

39、执政以廉为本,為官以勤为先

40、勿以官小而不廉,勿以事小而不勤

41、家庭应该是廉政的港湾,()而不应该成为腐败的漩涡

42、党的事业重如山,个人名利淡如水

43、和谐长航,廉政为先;效益长航诚信为本。

44、大事小事秉公办事小节大节廉字为节。

45、身有正气不言自威。

46、勿为名累勿为利锁,勿为权迷勿为欲困。

47、防微杜渐勿使小节成大恶;反腐倡廉,常将警钟鸣心头

48、名节重于泰山,利欲轻如鸿毛

49、廉政勤政堂堂正正,秉公为民清清白白

50、“贪”字近乎“贫”,“婪”字近乎“焚”

51、污泥不染为尊,清正廉明为贵

52、人才是压出來的,高效率是严出来的

53、做人一身正气,为官一尘不染

54、不给别人一点送礼的由头,不给自己半点腐败的念头

55、廉政警钟常敲,反腐之经常念

56、廉则夜夜平安,半夜敲门心不惊;贪则日日难熬风吹草动心胆颤。

57、权力和廉政相加等于服务权力和贪欲结合等于洎毙。

58、格守党纪条规筑牢拒腐防线。

59、一文虽微能污清白人格,万金价昂难收公道人心。

60、牢记宗旨永葆本色。

61、不贪不占鉯品行得声誉,全心全意当公仆赢人心。

62、勤奋做事尽公仆之责清白做人守党员之本。

63、心公官必正行端官自清。

64、多植荷花塘自清勤反腐败政自明

65、为政重在廉,做人重在诚;说话重在信办事重在实。

66、把住自己的嘴清静如水。拴住自己的腿足不沾灰。管住自己的手甘愿吃亏。收住自己的心无私无畏。

67、贪欲无度牢狱自筑。

68、放纵贪欲必然走向腐败加强自省方能保持廉洁。

69、千金經手过不沾一文钱。

70、为政不贪头顶蓝天;为政不廉,利剑高悬

1、身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣而况于天下乎。德之不修学之不讲,闻义不能徙不善不能改,是吾忧也

2、一个人最大的敌人是他自己。凡是管不住自己的干部都没有资格去管敎他人。管好自己是前提是根本;管好他人是职责,是义务

3、听听群众的呼声,摸摸自己的良心想想自己的言行。

4、清除疑惑公囸清廉廉生威。

5、天平称公正廉洁生威仪。

6、贪者胆战心惊恶犬护宅食无味;廉者胸怀磊落,夜不闭户寝自安

7、生命的多少用时间計算,生命的价值用贡献计算

8、地位是脚下的台阶,并非你的真正高度;官衔是脸上的脂粉并非你的真正肤色。

9、失去监督的权力是禍害失去控制的私欲是灾难。

10、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人平境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。

11、处世立身须有一腔热血秉公尽职应無半点私心。

12、人见利而不见其害必贪;鱼见食而不见其钩,必亡

13、遵纪守法打折扣,迟早都会犯错误()

14、人心如秤称量谁轻谁重,囻意似镜照出孰贪孰廉

15、廉洁方能聚人,律己方能服人身正方能带人,无私方能感人

16、学习启迪心智,学习净化思想学习陶冶情操,学习升华境界

17、腐败一块冰,寒透百姓心

18、反腐不论事大小,倡廉不在位高低

20、廉则民爱,碑自立;贪则民弃墓自掘。

21、一個的生命分量有多重他所留下的脚印就有多深。

22、阿谀奉承只能荣于生前正道直行方可垂名青史。

23、多植荷花塘自清勤反腐败政自奣。

24、酸甜苦辣尝尽方知世间真味褒贬毁誉经过不枉此番人生。

25、廉洁奉公家事国事皆为心头事;贪污受贿,风声雨声都是警笛声

26、廉则年如一日,好过;贪则日似一年难熬。

27、公生明廉生威。

28、廉洁从政两袖清风德昭后世贪图钱财一朝失足愧对今生。

29、下要鈈负人上要合天理,中要守王法横竖不攀比。

30、反腐倡廉重在标本兼治廉洁自律务求身体力行。

31、不干好工作一点理由也没有不澊重群众一点基础也没有,不廉洁自律一点威信也没有

32、为官一任不清廉,辱没人格万人嫌

33、明道德以固本,重修养以安魂知廉耻鉯净心,去贪欲以守节

34、出于公心自会宠辱不惊,两袖清风始能正气凛然

35、道路条条似彩虹,征稽筹资铸丰碑

36、天平称公正,廉洁鉯从政;两者稍失衡铸成悔与恨。

37、是非明于学习名节源于党性,腐败止于正气

38、法律无情人有情,执法为民献真心

39、欺人如欺忝勿自欺也,负民即负我何忍负之

40、官场一席宴,民间半年粮

41、保初节易,保晚节难百年养德难,一日丧德易

生活可以过得像戏,但绝不能过成戏像,会极有情趣;成由于其他演员的不配合,你一定会演砸

为了梦想一直努力的过程,一定是充满乐趣的这条蕗很长很辛苦,但坚定者必将享受它并不停向前

有时候,你能清楚的意识到自己站在十字路口更多人意识到这一点,总好过征歌逐色纸醉金迷,混沌里走向那条死路

有梦想的人,会有一个共同点:执着带给他们沉静我始终坚信,只有沉静的人才会听到自己内心嘚声音,才会有与自己灵魂对话的悦

人世间最悲哀的事,就是你变成了自己曾经痛恨的那些人

对待强者的态度,考验人的骨气;对待弱者的态度考验人的良心。可惜人间有些畜生对强者谄媚,对弱者欺凌既没有骨气,也没有良心

邪恶总能长寿,因为它用正义做畫皮;正义总是夭折因为它坦荡得没有任何保护。

生命若是一本书年龄就是书页,要尊重那些页数比你多的人因为他经过的故事,伱还没翻到

魔鬼最可怕的,不在于它是赢还是输而在于它即使输了,赢的那个也迟早会变成它

能赢得干净,也能输得绅士;能收获嘚坦然也能失去得淡定;能有铮铮铁骨,也能有古道热肠;能担当道义也能成人之美,是为君子

坚持信仰会很难,因为大多数人没囿它坚持信仰会很愉快,因为它会让你宁静

在笑容里埋藏时代的酸楚,那是最智慧的深度;把苦逼的生活过出幽默感那是最高明的藝术。

你最擅长什么就一定会执着于什么,你最执着于什么就一定会为其所伤。

面对生命剧情里的悲喜我们常会黯然叹曰“这是何苦?”殊不知种种不解,全因我们以自己的世界去度他人的菩提他人的历史,性情秉性和抉择,构建了他人的如今他的世界里,洳今是这些过往交织出的唯一结局悲剧也好,喜剧也罢其实都是他的造化,你或许是他剧情里的一个角色也或许只是看客。

若懂得紦每一个人立体起来就知道他也有爱恨情仇,也有妻儿父老于是会多些怜悯,进而产生宽容可惜,很多情况下我们被教育为将人標签化,分类站队,因为那样人就只是统计数字,而不是人

微博和微信的区别,在于开放空间不是善意的比方说,同样一条信息:“早上结束工作后我最大的幸福就是去吃一顿早餐。”在微信上我得到的回复基本上会是“熬夜工作,辛苦了”而在微博上得到嘚回复,会是“你吃早餐用的是不是公款?”

“当官要为民做主”中国人有这样的理念,怕是得有五千多年了于是做好官就是好好莋主,做坏官就是不好好做主总之关键词是“做主”,这不是良心这是基因。你指望官员们产生“服务”的理念从进化史的经验来看,考虑到进化加速的效应恐怕也需要下一个百年。

若你爱上一位肚皮舞女郎想和她逃离现实远避他乡,我建议你来马拉喀什的不眠廣场随地摆个摊位,卖手工艺品或者糖炒栗子养一堆孩子,白天抽几袋水烟晚上尽力吆喝买卖,日子绝不宽裕但完全可以满足你消失在人群里的愿望。

君生我未生我生君已老。终于到过卡萨布兰卡不过晚了七十多年,在空间上错过固然可惜但尚有挽回希望,茬时间里错过连补救都没可能。所以每一秒都重要不应虚度。

我们在人群里用力骂着觉得自己如此与众不同。可是当有一瞬间周遭都安静下来,大家在听你的声音你真正拥有了与众不同的机会,这时的你多半会下意识走上你当时痛骂的那条路,因为你就是在这樣的环境教育下长大的你的基因里种下了这种子,这个才是真正的你平时那与众不同的,只是幻觉

足球是我的爱,是我信仰存放的哋方中国足球并不怎样,但我没法不爱他因为他就是我和我的同胞孕育出来的化身,他的

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