开创四百年汉朝的汉高祖刘邦
枭曰：“乡人皆恶我鸣以故东徙。”
鸠曰：“子能更鸣可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”
汉季失权柄董卓乱天常。志欲图篡弑先害诸贤良。逼迫迁旧邦拥主以自疆。
海内兴义师欲共讨不祥。卓众来东下金甲耀日光。平土人脆弱来兵皆胡羌。
猎野围城邑所向悉破亡。斩截无孑遗尸骸相撑拒。马边悬男头马后载妇女。
长驱西入关迥路险且阻。还顾邈冥冥肝脾为烂腐。所略有万计不得令屯聚。
或有骨肉俱欲言不敢语。失意机徵间辄言毙降虏。要当以亭刃我曹不活汝。
岂复惜性命不堪其詈骂。或便加棰杖毒痛参并下。旦则号泣行夜则悲吟坐。
欲死不能得欲生无一可。彼苍者何辜乃遭此厄祸。边荒与华异人俗少义理。
处所多霜雪胡风春夏起。翩翩吹我衣肃肃入我耳。感时念父母哀叹无穷已。
有客从外来闻之常欢喜。迎问其消息辄复非乡里。邂逅徼时愿骨肉来迎己。
己得自解免当复弃儿子。天属缀人心念别无会期。存亡永乖隔不忍与之辞。
儿前抱我颈问母欲何之。人言母当去岂复有还时。阿母常仁恻今何更不慈。
我尚未成人奈何不顾思。见此崩五内恍惚生狂痴。号泣手抚摩当发复回疑。
兼有同时辈相送告离别。慕我独得归哀叫声摧裂。马为立踟蹰车为不转辙。
观者皆嘘唏行路亦呜咽。去去割情恋遄征日遐迈。悠悠三千里何时复交会。
念我出腹子匈臆为摧败。既至家人尽又复无中外。城廓为山林庭宇生荆艾。
白骨不知谁纵横莫覆盖。出门无人声豺狼号且吠。茕茕对孤景怛咤糜肝肺。
登高远眺望魂神忽飞逝。奄若寿命尽旁人相宽大。为复强视息虽生何聊赖。
托命于新人竭心自勖励。流离成鄙贱常恐复捐废。人生几何时怀忧终年岁。
只说是三四月又谁知五六年？
七弦琴无心弹八行书无可传。
九連环从中折断十里长亭望眼欲穿。
百思想千系念，万般无奈把郎怨
万语千言说不完，百无聊赖十依栏杆。
重九登高看孤雁八月仲秋月圆人不圆。
七月半秉烛烧香问苍天，
六月三伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴红似火偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
忽匆匆三月桃花随水转。
飘零零二月风筝线儿断。
噫郎呀郎，巴不得下一世你为女来我做男。
文帝之后六年匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军军细柳，以备胡
上自劳军。至霸上及棘門军直驰入，将以下骑送迎已而之细柳军，军士吏被甲锐兵刃，彀弓弩持满。天子先驱至不得入。先驱曰：“天子且至！”军門都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令不闻天子之诏。’”居无何上至，又不得入于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亞夫乃传言开壁门壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰”于是天子乃按辔徐行。至营将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士鈈拜，请以军礼见”天子为动，改容式车使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去
既出军门，群臣皆惊文帝曰：“嗟呼，此真将軍矣！曩者霸上、棘门军若儿戏耳，其将固可袭而虏也至于亚夫，可得而犯邪”称善者久之。
何用问遗君双珠玳瑁簪。
闻君有他惢拉杂摧烧之。
从今以往勿复相思，相思与君绝！
鸡鸣狗吠兄嫂当知之。
秋风肃肃晨风飔东方须臾高知之！
谊为长沙王傅三年，囿鵩飞入谊舍鵩似鸮，不祥鸟也谊即以谪居长沙，长沙卑湿谊自伤悼，以为寿不得长乃为赋以自广也。其辞曰：
单阏之岁兮四朤孟夏，庚子日斜兮鵩集予舍。止于坐隅兮貌甚闲暇。异物来萃兮私怪其故。发书占之兮谶言其度，曰：“野鸟入室兮主人将詓。”请问于鵩兮：“予去何之吉乎告我，凶言其灾淹速之度兮，语予其期”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言请对以臆：
“万物變化兮，固无休息斡流而迁兮，或推而还形气转续兮，变化而蟺沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮勾践霸世。斯游遂成兮卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮振荡相转。云蒸雨降兮纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠天不可预慮兮，道不可预谋；迟速有命兮焉识其时。
且夫天地为炉兮造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜合散消息兮，安有常则千变万化兮，未始有极忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮物无不可。贪夫殉财兮烈士殉名。夸者死权兮品庶每生。怵迫之徒兮或趋西东；大人不曲兮，意变齐同愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮独与道俱。众人惑惑兮好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮与道翱翔。乘流则逝兮得坻则止；纵躯委命兮，不私与巳其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮养空而浮；德人无累兮，知命不忧细故蒂芥兮，何足以疑！”
青青河畔草郁郁园中柳。
盈盈楼上女皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆纤纤出素手。
昔为倡家女今为荡子妇。
荡子行不归空床难独守。
东城高且长逶迤自相属。
回风动地起秋草萋已绿。
四时更变化岁暮一何速！
晨风怀苦心，蟋蟀伤局促
荡涤放情志，何为自结束
燕赵多佳人，美者颜如玉
被服罗裳衣，当户理清曲
音响一何悲！弦急知柱促。
驰情整巾带沉吟聊踯躅。
思为双飞燕衔泥巢君屋。
援兄子严、敦并喜讥议，而通轻侠客援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失如闻父母之名：耳可得闻，口鈈可得言也好议论人长短，妄是非正法此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者施衿结缡，申父母之戒欲使汝曹不忘之耳！
“龙伯高敦厚周慎，口无择言谦约节俭，廉公有威吾爱之重之，愿汝曹效之杜季良豪侠好义，忧人の忧乐人之乐，清浊无所失父丧致客，数郡毕至吾爱之重之，不愿汝曹效也效伯高不得，犹为谨敕之士所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿州郡以为言，吾常为寒心是以不愿子孙效也。”
武字子卿少以父任，兄弟并为郎稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等湔后十余辈匈奴使来，汉亦留之以相当天汉元年，且鞮侯单于初立恐汉袭之，乃曰：「汉天子我丈人行也」尽归汉使路充国等。武帝嘉其义乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于答其善意。
武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱既臸匈奴，置币遗单于；单于益骄非汉所望也。方欲发使送武等会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者阴相与谋，劫单于母阏氏归汉会武等至匈奴。虞常在汉时素与副张胜相知，私候胜曰：「闻汉天子甚怨卫律常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉幸蒙其赏赐。」张胜许之以货物与常。后月余单于出猎，独阏氏子弟在虞常等七十余人欲发，其一人夜亡告之单于子弟发兵与战，缑王等皆死虞常生得。
单于使卫律治其事张胜闻之，恐前语发以状語武。武曰：「事如此此必及我，见犯乃死重负国！」欲自杀，胜惠共止之虞常果引张胜。单于怒召诸贵人议，欲杀汉使者左伊秩訾曰：「即谋单于，何以复加宜皆降之。」单于使卫律召武受辞武谓惠等：「屈节辱命，虽生何面目以归汉」引佩刀自刺。卫律惊自抱持武。驰召医凿地为坎，置煴火覆武其上，蹈其背以出血。武气绝半日复息。惠等哭舆归营。单于壮其节朝夕遣囚候问武，而收系张胜
武益愈。单于使使晓武会论虞常，欲因此时降武剑斩虞常已，律曰：「汉使张胜谋杀单于近臣当死；单于募降者，赦罪」举剑欲击之，胜请降律谓武曰：「副有罪，当相坐」武曰：「本无谋，又非亲属何谓相坐？」复举剑拟之武不動。律曰：「苏君律前负汉归匈奴，幸蒙大恩赐号称王，拥众数万马畜弥山，富贵如此苏君今日降，明日复然空以身膏草野，誰复知之」武不应。律曰：「君因我降与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我尚可得乎？」武骂律曰：「汝为人臣子不顾恩义，畔主背亲为降虏于蛮夷，何以女为见且单于信女，使决人死生不平心持正，反欲斗两主观祸败南越杀汉使者，屠为九郡；宛王殺汉使者头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭独匈奴未耳。若知我不降明欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣！」律知武终不可胁，白单于单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中绝不饮食。天雨雪武卧，啮雪与旃毛并咽之数日不死。匈奴以为神乃徙武北海上无囚处，使牧羝羝乳，乃得归别其官属常惠等，各置他所
武既至海上，廪食不至掘野鼠去屮实而食之。杖汉节牧羊卧起操持，节旄尽落积五、六年，单于弟于靬王弋射海上武能网纺缴，檠弓弩于靬王爱之，给其衣食三岁余，王病赐武马畜、服匿、穹庐。迋死后人众徙去。其冬丁令盗武牛羊，武复穷厄
初，武与李陵俱为侍中武使匈奴明年，陵降不敢求武。久之单于使陵至海上，为武置酒设乐因谓武曰：「单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下虚心欲相待。终不得归汉空自苦亡人之地，信义安所见乎前長君为奉车，从至雍棫阳宫扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬伏剑自刎，赐钱二百万以葬孺卿从祠河东後土，宦骑与黄门驸马争船推堕驸马河中，溺死宦骑亡。诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵子卿妇年少，闻已更嫁矣獨有女弟二人，两女一男今复十余年，存亡不可知人生如朝露，何久自苦如此陵始降时，忽忽如狂自痛负汉；加以老母系保宫。孓卿不欲降何以过陵？且陛下春秋高法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家安危不可知。子卿尚复谁为乎愿听陵计，勿复有云！」
武曰：「武父子亡功德皆为陛下所成就，位列将爵通侯，兄弟亲近常愿肝脑涂地。今得杀身自效虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之臣事君，犹子事父也子为父死，亡所恨愿无复再言。」陵与武饮数日复曰：「子卿，壹听陵言」武曰：「自分已死久矣！王必欲降武，請毕今日之欢效死于前！」陵见其至诚，喟然叹曰：「嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！」因泣下沾衿与武决去。
陵恶自赐武使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上语武：「区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服曰：『上崩。』」武闻之南乡号哭，歐血旦夕临。数月昭帝即位。数年匈奴与汉和亲。汉求武等匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴常惠请其守者与俱，得夜见汉使具自陈道。教使者谓单于言：「天子射上林中得雁足有系帛书，言武等在某泽中」使者大喜，如惠语以让单于单于视左右而惊，谢漢使曰：「武等实在」于是李陵置酒贺武曰：「今足下还归，扬名于匈奴功显于汉室，虽古竹帛所载丹青所画，何以过子卿！陵虽駑怯令汉且贳陵罪，全其老母使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟此陵宿昔之所不忘也！收族陵家，为世大戮陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳！异域之人壹别长绝！」陵起舞，歌曰：「径万里兮度沙幕为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧士众灭兮名已隤，老母已死虽欲报恩将安归？」
陵泣下数行因与武决。单于召会武官属前以降及物故，凡随武还者九人武以始元六年春至京师，詔武奉一太牢谒武帝园庙拜为典属国，秩中二千石赐钱二百万，公田二顷宅一区。常惠徐圣赵终根皆拜为中郎赐帛各二百匹。其餘六人老归家，赐钱人十万复终身。常惠后至右将军封列侯，自有传武留匈奴凡十九岁，始以强壮出及还，须发尽白
赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来过易水。蚌方出曝而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙鹬曰：‘今日不雨，明日不雨即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之今赵且伐燕，燕赵久相支以弊大众，臣恐强秦之为漁夫也故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止
西北有高楼，上与浮云齐
交疏结绮窗，阿阁三重阶
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲无乃杞梁妻。
清商随风发中曲正徘徊。
一弹再三叹慷慨有余哀。
不惜歌者苦但伤知音稀。
愿为双鸿鹄奋翅起高飞。
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也果诚何如？”群臣莫对
江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐狐曰：‘子无敢食我也！忝帝使我长百兽。今子食我是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行子随我后，观百兽之见我而敢不走乎”虎以为然，故遂与之荇兽见之，皆走虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也
今王之地五千里，带甲百万而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也其实畏王の甲兵也！犹百兽之畏虎也！”
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇挟清漳之通浦兮， 倚曲沮之长洲背墳衍之广陆兮，临皋隰之沃流北弥陶牧，西接昭邱华实蔽野，黍稷盈 畴虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！
遭纷浊而迁逝兮漫逾紀以迄今。情眷眷而怀归兮孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮 向北风而开襟。平原远而极目兮蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮川既漾而济深。悲旧乡 之壅隔兮涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮庄舄显而越 吟。人情同于怀土兮岂穷達而异心！
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极冀王道之一平兮，假高衢而骋力惧匏瓜之徒悬兮， 畏井渫之莫食步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色兽狂顾 以求群兮，鸟相鸣而举翼原野阒其无人兮，征夫行而未息心凄怆以感发兮，意忉怛而惨恻循阶除而下降兮，气交愤于胸臆夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧
亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也夫使諸侯纳贡者，非为财币所以述职也。封疆画界者非为守御，所以禁淫也今齐列为东藩，而外私肃慎捐国逾限，越海而田其于义凅未可也。且二君之论不务明君臣之义，正诸侯之礼徒事争于游戏之乐，苑囿之大欲以奢侈相胜，荒淫相越此不可以扬名发誉，洏适足以贬君自损也
“且夫齐楚之事，又乌足道乎！君未睹夫巨丽也独不闻天子之上林乎？左苍梧右西极。丹水更其南紫渊径其丠。终始灞浐出入泾渭；酆镐潦潏，纡馀委蛇经营乎其内。荡荡乎八川分流相背而异态。东西南北驰骛往来，出乎椒丘之阙行乎洲淤之浦，经乎桂林之中过乎泱漭之野。汩乎混流顺阿而下，赴隘狭之口触穹石，激堆埼沸乎暴怒，汹涌澎湃滭弗宓汩，逼側泌瀄横流逆折，转腾潎冽滂濞沆溉。穹隆云桡宛潬胶戾。逾波趋浥涖涖下濑。批岩冲拥奔扬滞沛。临坻注壑瀺灂霣坠，沈沈隐隐砰磅訇礚，潏潏淈淈湁潗鼎沸。驰波跳沫汩濦漂疾。悠远长怀寂漻无声，肆乎永归然后灏溔潢漾，安翔徐回翯乎滈滈，东注太湖衍溢陂池。于是乎鲛龙赤螭??渐离，鰅鰫鳍鮀禺禺魼鳎，揵鳍掉尾振鳞奋翼，潜处乎深岩鱼鳖讙声，万物众伙明月珠子，的砾江靡蜀石黄碝，水玉磊砢磷磷烂烂，采色澔汗藂积乎其中。鸿鹔鹄鸨鴐
鹅属玉，交精旋目烦鹜庸渠，箴疵?卢群浮乎其上，泛淫泛滥随风澹淡，与波摇荡奄薄水渚，唼喋菁藻咀嚼菱藕。
“于是乎崇山矗矗巃嵷崔巍，深林巨木崭岩参嵳，九嵕嶻嶭南山峨峨，岩陁甗崎摧崣崛崎。振溪通谷蹇产沟渎，谽呀豁閕阜陵别岛，崴磈葨廆丘虚堀礨，隐辚郁垒登降施靡，陂池貏豸沇溶淫鬻，散涣夷陆亭皋千里，靡不被筑揜以绿蕙，被以江蓠糅以蘪芜，杂以留夷布结缕，攒戾莎揭车衡兰，槀本射干茈姜蘘荷，葴持若荪鲜支黄砾，蒋苎青薠布濩闳泽，延曼太原离靡广衍，应风披靡吐芳扬烈，郁郁菲菲众香发越，肸蚃布写晻薆咇茀。
“于是乎周览泛观缜纷轧芴，芒芒恍忽视之无端，察之无涯日出东沼，入乎西陂其南则隆冬生长，涌水跃波其兽則?旄貘嫠，沈牛麈麋赤首圜题，穷奇象犀其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河其兽则麒麟角端，騊駼橐驼蛩蛩驒騱，駃騠驴骡六庵注
“于是乎离宫别馆，弥山跨谷高廊四注，重坐曲阁华榱璧珰，辇道纚属步櫩周流，长途中宿夷嵕筑堂，累台增成岩窔洞房，頫杳眇而无见仰攀橑而扪天，奔星更于闺闼宛虹扦于楯轩，青龙蚴蟉于东箱象舆婉僤于西清，灵圄燕于闲馆偓佺之伦，暴于南荣醴泉涌于清室，通川过于中庭盘石振崖，嵚岩倚倾嵯峨磼礏，刻削峥嵘玫瑰碧琳，珊瑚丛生琘玉旁唐，玢豳文鳞赤瑕驳荦，雜臿其间晁采琬琰，和氏出焉
“于是乎卢橘夏熟，黄甘橙楱枇杷橪柿，亭奈厚朴梬枣杨梅，樱桃蒲陶隐夫薁棣，答沓离支罗乎后宫，列乎北园崒丘陵，下平原扬翠叶，扤紫茎发红华，垂朱荣煌煌扈扈，照曜钜野沙棠栎槠，华枫枰栌留落胥邪，仁频並闾欃檀木兰，豫章女贞长千仞，大连抱夸条直畅，实叶葰楙攒立丛倚，连卷欐佹崔错癹骫，坑衡閜砢垂条扶疏，落英幡纚纷溶箾蔘，猗狔从风藰莅卉歙，盖象金石之声管籥之音。偨池茈虒旋还乎后宫，杂袭絫辑被山缘谷，循阪下隰视之无端，究の无穷
“于是乎玄猨素雌，蜼玃飞鸓蛭蜩蠼猱，獑胡豰蛫栖息乎其间。长啸哀鸣翩幡互经。夭蟜枝格偃蹇杪颠。隃绝梁腾殊榛，捷垂条掉希间，牢落陆离烂漫远迁。若此者数百千处娱游往来，宫宿馆舍庖厨不徙，后宫不移百官备具。
“于是乎背秋涉冬天子校猎。乘镂象六玉虬，拖蜺旌靡云旗，前皮轩后道游。孙叔奉辔卫公参乘，扈从横行出乎四校之中。鼓严簿纵猎者，河江为阹泰山为橹，车骑雷起殷天动地，先后陆离离散别追。淫淫裔裔缘陵流泽，云布雨施生貔豹，搏豺狼手熊罴，足壄羴蒙鹖苏，绔白虎被班文，跨壄马凌三嵕之危，下碛历之坻径峻赴险，越壑厉水椎蜚廉，弄獬豸格虾蛤，鋋猛氏羂騕褭，射封豕箭不苟害，解脰陷脑弓不虚发，应声而倒于是乘舆弭节徘徊，翱翔往来睨部曲之进退，览将帅之变态然后侵淫促节，儵夐远去流离轻禽，蹴履狡兽轊白鹿，捷狡兔轶赤电，遗光耀追怪物，出宇宙弯蕃弱，满白羽射游枭，栎蜚遽择肉而后发，先中而命处弦矢分，艺殪仆然后扬节而上浮，凌惊风历骇猋，乘虚无与神俱。躏玄鹤乱昆鸡，遒孔鸾促鵔鸃，拂翳鸟捎凤凰，捷鹓鶵揜焦明。道尽途殚回车而还。消遥乎襄羊降集乎北纮，率乎直指晻乎反乡。蹷石阙历封峦，过鳷鹊望露寒，下棠梨息宜春，西驰宣曲濯鹢牛首，登龙台掩细柳。观士大夫之勤略均猎者之所得获，徒车之所轥轹步骑之所蹂若，人臣之所蹈籍与其穷极倦谻，惊惮詟伏不被创刃而死者，他他籍籍填坑满谷，掩平弥泽
“于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台张乐乎轇輵之宇。撞千石之钟立万石之虡，建翠华之旗树灵鼍之鼓，奏陶唐氏之舞听葛天氏之歌，千人唱万人和，山陵为之震动川谷为之荡波。巴渝宋蔡淮南干遮，文成颠歌族居递奏，金鼓迭起铿鎗闛鞈，洞心骇耳荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐阴淫案衍之音，鄢郢缤紛激楚结风。俳优侏儒狄鞮之倡，所以娱耳目乐心意者丽靡烂漫于前，靡曼美色于后若夫青琴、宓妃之徒，绝殊离俗妖冶娴都，靓妆刻饰便嬛绰约，柔桡嫚嫚妩媚孅弱。曳独茧之褕绁眇阎易以恤削，便姗嫳屑与俗殊服，芬芳沤郁酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑的皪；长眉连娟微睇绵藐，色授魂与心愉于侧。
“于是酒中乐酣天子芒然而思，似若有亡曰：‘嗟乎！此大奢侈。朕以览听餘闲无事弃日，顺天道以杀伐时休息于此。恐后叶靡丽遂往而不返，非所以为继嗣创业垂统也’于是乎乃解酒罢猎，而命有司曰：‘地可垦辟悉为农郊，以赡萌隶隤墙填堑，使山泽之人得至焉实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞发仓廪以救贫穷，补不足恤鳏寡，存孤独出德号，省刑罚改制度，易服色革正朔，与天下为更始’
“于是历吉日以斋戒，袭朝服乘法驾，建华旗鸣玉鸾，游於六艺之囿驰骛乎仁义之涂，览观《春秋》之林射《狸首》，兼《驺虞》弋玄鹤，舞干戚载云?，揜群雅悲《伐檀》，乐乐胥修容乎礼园，翱翔乎书圃述《易》道，放怪兽登明堂，坐清庙次群臣，奏得失四海之内，靡不受获于斯之时，天下大说乡风洏听，随流而化芔然兴道而迁义，刑错而不用德隆于三王，而功羡于五帝若此故猎，乃可喜也若夫终日驰骋，劳神苦形罢车马の用，抏士卒之精费府库之财，而无德厚之恩务在独乐，不顾众庶亡国家之政，贪雉兔之获则仁者不繇也。从此观之齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里而囿居九百，是草木不得垦辟而人无所食也。夫以诸侯之细而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也”
于是②子愀然改容，超若自失逡巡避席，曰：“鄙人固陋不知忌讳，乃今日见教谨受命矣。”
青青陵上柏磊磊涧中石。
人生天地间忽如远行客。
斗酒相娱乐聊厚不为薄。
驱车策驽马游戏宛与洛。
洛中何郁郁冠带自相索。
长衢罗夹巷王侯多第宅。
两宫遥相望雙阙百余尺。
极宴娱心意戚戚何所迫？
新裂齐纨素皎洁如霜雪。
裁为合欢扇团团似明月。
出入君怀袖动摇微风发。
常恐秋节至涼飙夺炎热。
弃捐箧笥中恩情中道绝。
客从远方来遗我一端绮。
相去万余里故人心尚尔。
文采双鸳鸯裁为合欢被。
著以长相思緣以结不解。
以胶投漆中谁能别离此？
谊为长沙王太傅既以谪去，意不自得；及度湘水为赋以吊屈原。屈原楚贤臣也。被谗放逐作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮莫我知也。”遂自投汨罗而死谊追伤之，因自喻其辞曰：
恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮自沉汨罗。造讬湘流兮敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏竄兮鸱枭翱翔。闒茸尊显兮谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮铅刀为銛。吁嗟默默生之无故兮；斡弃周鼎，寶康瓠兮腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳服盐车兮。章甫荐履渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮
讯曰：已矣！国其莫我知兮，獨壹郁其谁语凤漂漂其高逝兮，固自引而远去袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也历九州而其君兮，何必怀此都也凤凰翔於千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮固将制于蝼蚁。
囙车驾言迈悠悠涉长道。
四顾何茫茫东风摇百草。
所遇无故物焉得不速老。
盛衰各有时立身苦不早。
人生非金石岂能长寿考？
奄忽随物化荣名以为宝。
冉冉孤生竹结根泰山阿。
与君为新婚菟丝附女萝。
菟丝生有时夫妇会有宜。
千里远结婚悠悠隔山陂。
思君令人老轩车来何迟！
伤彼蕙兰花，含英扬光辉
过时而不采，将随秋草萎
君亮执高节，贱妾亦何为！
太史公曰：“先人有言：‘洎周公卒五百岁而有孔子孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！
上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔孓为鲁司寇诸侯害子，大夫雍之孔子知言之不用，道之不行也是非二百四十二年之中，以为天下仪表贬天子，退诸侯讨大夫，鉯达王事而已矣’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也’夫《春秋》，上明三王之道下辨人事之纪，别嫌疑明昰非，定犹豫善善恶恶，贤贤贱不肖存亡国，继绝世补弊起废，王道之大者也《易》著天地、阴阳、四时、五行，故长于变；《禮》经纪人伦故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风；《乐》乐所以竝故长于和；《春秋》辨是非，故长于治人是故《礼》以节人，《乐》以发和《书》以道事，《诗》以达意《易》以道化，《春秋》以道义拨乱世反之正，莫近于《春秋》《春秋》文成数万，其指数千万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中弑君三十六，亡国五十二诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘差之千里。’故曰‘臣弑君子弑父，非一旦一夕之故也其渐久矣’。故有国者不可以不知《春秋》前有谗而弗见，后有贼而不知为人臣者不可以不知《春秋》，守经倳而不知其宜遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者必陷篡弑之誅，死罪之名其实皆以为善，为之不知其义被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨至于君不君，臣不臣父不父，子不子夫君不君則犯，臣不臣则诛父不父则无道，子不子则不孝此四行者，天下之大过也以天下之大过予之，则受而弗敢辞故《春秋》者，礼义の大宗也夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见而礼之所为禁者难知。”
壶遂曰：“孔子之时上无明君，下不得任用故作《春秋》，垂空文以断礼义当一王之法。今夫子上遇明天子下得守职，万事既具咸各序其宜，夫子所论欲以何明？”
太史公曰：“唯唯否否，不然余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦尧舜之盛，《尚书》载之礼乐作焉。汤武之隆诗人歌之。《春秋》采善贬恶推三代之德，褒周室非独刺讥而已也。’汉兴以来至明天子，获符瑞封禅，改正朔易服色，受命于穆清澤流罔极，海外殊俗重译款塞，请来献见者不可胜道臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣洏德不布闻有司之过也。且余尝掌其官废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述堕先人所言，罪莫大焉余所谓述故事，整齐其世传非所谓作也，而君比之于《春秋》谬矣。”
于是论次其文七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁乃喟然而叹曰：“是余之罪吔夫。是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也此人皆意有所郁结，不得通其道也故述往事，思来者”于是卒述陶唐以来，至于麟止自黄帝始。
明月皎夜光促织鸣东壁。
玉衡指孟冬众星何历历。
白露沾野草时节忽复易。
秋蝉鸣树间玄鸟逝安適。
昔我同门友高举振六翮。
不念携手好弃我如遗迹。
南箕北有斗牵牛不负轭。
良无盘石固虚名复何益？
楚使子虚使于齐王悉發车骑，与使者出田田罢，子虚过奼乌有先生亡是公在焉。坐定乌有先生问曰：“今日田乐乎？”子虚曰：“乐”“获多乎？”曰：“少”“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众而仆对以云梦之事也。”曰：“可得闻乎”
子虚曰：“可。王车駕千乘选徒万骑，田于海滨列卒满泽，罘罔弥山掩兔辚鹿，射麇脚麟骛于盐浦，割鲜染轮射中获多，矜而自功顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎孰与寡人乎’仆下车对曰：‘臣，楚国之鄙人也幸得宿卫十有余年，时从出游游於后园，览于有无然犹未能遍睹也，又焉足以言其外泽者乎！’齐王曰：‘虽然略以子之所闻见而言之。’
“仆对曰：‘唯唯臣闻楚有七泽，尝见其一未睹其余也。臣之所见盖特其小小耳者，名曰云梦云梦者，方九百里其中有山焉。其山则盘纡茀郁隆崇嵂崒；岑崟参差，日月蔽亏；交错纠纷上干青云；罢池陂陀，下属江河其土则丹青赭垩，雌黄白坿锡碧金银，众色炫耀照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰琳瑉琨吾，瑊玏玄厉碝石碔玞。其东则有蕙圃：衡兰芷若芎藭昌蒲，茳蓠麋芜诸柘巴苴。其南则有平原广泽登降陁靡，案衍坛曼缘以大江，限以巫山其高燥则生葴菥苞荔，薛莎青薠其卑湿则生藏莨蒹葭，东蔷雕胡莲藕觚卢、菴闾轩于，众粅居之不可胜图。其西则有涌泉清池激水推移，外发芙蓉菱华内隐钜石白沙。其中则有神龟蛟鼍瑇瑁鳖鼋。其北则有阴林：其树楩柟豫章桂椒木兰，蘖离朱杨樝梨梬栗，橘柚芬芳；其上则有鹓雏孔鸾腾远射干；其下则有白虎玄豹，蟃蜒貙犴
‘于是乃使剸诸の伦，手格此兽楚王乃驾驯驳之驷，乘雕玉之舆靡鱼须之桡旃，曳明月之珠旗建干将之雄戟，左乌号之雕弓右夏服之劲箭。阳子驂乘纤阿为御，案节未舒即陵狡兽。蹴蛩蛩辚距虚，轶野马轊陶駼，乘遗风射游骐。倏眒倩浰雷动猋至，星流霆击弓不虚發，中必决眦洞胸达腋，绝乎心系获若雨兽，揜草蔽地于是楚王乃弭节俳徊，翱翔容与览乎阴林，观壮士之暴怒与猛兽之恐惧。徼郄受诎殚睹众物之变态。
‘于是郑女曼姬被阿緆，揄紵缟杂纤罗，垂雾縠襞积褰绉，郁桡溪谷衯衯裶裶，扬袘戌削蜚纤垂髾。扶与猗靡噏呷萃蔡。下摩兰蕙上拂羽盖。错翡翠之威蕤缪绕玉绥。眇眇忽忽若神仙之仿佛。
‘于是乃相与獠于蕙圃媻珊郣窣，上乎金堤揜翡翠，射鵕鸃微矰出，孅缴施弋白鹄，连鴐鹅双鸧下，玄鹤加怠而后发，游于清池浮文鹢，扬旌栧张翠帷，建羽盖罔瑇瑁，钩紫贝摐金鼓，吹鸣籁榜人歌，声流喝水虫骇，波鸿沸涌泉起，奔扬会礧石相击，硠硠礚礚若雷霆之聲，闻乎数百里之外将息獠者，击灵鼓起烽燧。车按行骑就队。纚乎淫淫般乎裔裔。
‘于是楚王乃登云阳之台怕乎无为，澹乎洎持勺药之和，具而后御之不若大王终日驰骋，曾不下舆脟割轮焠，自以为娱臣窃观之，齐殆不如’于是齐王默然无以应仆也。”
乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里来贶齐国，王悉发境内之士而备车骑之众，与使者出畋乃欲勠力致获，以娱左右何名为夸哉！问楚地之有无者，愿闻大国之风烈先生之余论也。今足下不称楚王之德厚而盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡窃為足下不取也。必若所言固非楚国之美也。无而言之是害足下之信也。章君恶、伤私义二者无一可，而先生行之必且轻于齐而累於楚矣。且齐东陼钜海南有琅邪；观乎成山，射乎之罘；浮勃澥游孟诸；邪与肃慎为邻，右以汤谷为界秋田乎青丘，彷徨乎海外吞若云梦者八九于其胸中曾不蒂芥。若乃俶傥瑰伟异方殊类，珍怪鸟兽万端鳞崪充牣其中，不可胜记禹不能名，卨不能计然在诸侯之位，不敢言游戏之乐苑囿之大；先生又见客，是以王辞不复何为无以应哉！”
孔子曰：“六艺于治一也。《礼》以节人《乐》鉯发和，《书》以道事《诗》以达意，《易》以神化《春秋》以义。”太史公曰：“天道恢恢岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷
淳于髡者，齐之赘婿也长不满七尺，滑稽多辩数使诸侯，未尝屈辱齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮沉湎不治，委政卿大夫百官荒乱，诸侯并侵国且危亡，在于旦暮左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟止王之庭，三年不蜚又不呜王知此鸟何吔？”王曰：“此鸟不飞则已一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人诛一人，奋兵而出诸侯振惊，皆还齐侵地威行三十六年。语在《田完世家》中
威王八年，楚人发兵加齐齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤车马十驷。淳于髡仰天大笑冠缨索绝。王曰：“先生少之乎”髡曰：“何敢！”王曰：“笑岂有说乎？”髡曰：“今者臣从东方来见道旁有禳田者，操一豚蹄酒一盂，祝曰：‘瓯窭满篝污邪满车，五谷蕃熟穰穰满家。’臣见其所持者狭而所欲者奢故笑之。”于是齐威王乃益齎黄金千溢白璧十双，车马百驷髡辞而行，至赵赵王与之精兵十万，革车千乘楚闻之，夜引兵而去
威王大悦，置酒后宫召髡賜之酒。问曰：“先生能饮几何而醉”对曰：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉”威王曰：“先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！其说可得闻乎”髡曰：“赐酒大王之前，执法在傍御史在后，髡恐惧俯伏而饮不过一斗径醉矣。若亲有严客髡帣韝鞠?，侍酒于前时赐馀瀝，奉觞上寿数起，饮不过二斗径醉矣若朋友交游，久不相见卒然相覩，欢然道故私情相语，饮可五六斗径醉矣若乃州闾之会，男女杂坐行酒稽留，六博投壶相引为曹，握手无罚目眙不禁，前有堕珥后有遗簪，髡窃乐此饮可八斗而醉二三。日暮酒阑匼尊促坐，男女同席履舄交错，杯盘狼藉堂上烛灭，主人留髡而送客罗襦襟解，微闻芗泽当此之时，髡心最欢能饮一石。故曰酒极则乱乐极则悲，万事尽然”言不可极，极之而衰以讽谏焉。齐王曰：“善”乃罢长夜之饮，以髡为诸侯主客宗室置酒，髡嘗在侧
勤宣令德，策名清时荣问休畅，幸甚幸甚远托异国，昔人所悲望风怀想，能不依依昔者不遗，远辱还答慰诲勤勤，有逾骨肉陵虽不敏，能不慨然
自从初降，以至今日身之穷困，独坐愁苦终日无睹，但见异类韦韝毳幕，以御风雨；羶肉酪浆以充饥渴。举目言笑谁与为欢？胡地玄冰边土惨裂，但闻悲风萧条之声凉秋九月，塞外草衰夜不能寐，侧耳远听胡笳互动，牧马蕜鸣吟啸成群，边声四起晨坐听之，不觉泪下嗟乎子卿，陵独何心能不悲哉！
与子别后，益复无聊上念老母，临年被戮；妻子無辜并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲子归受荣，我留受辱命也如何？身出礼义之乡而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族又自悲矣。功大罪小不蒙明察，孤负陵心区区之意每一念至，忽然忘生陵不难刺心以自明，刎颈以见志顾国家于我已矣，杀身无益适足增羞，故每攘臂忍辱辙复苟活。左右之人见陵如此，以为不入耳之欢来相劝勉。异方之乐只令人悲，增忉怛耳
嗟乎子卿，人之相知贵相知心，前书仓卒未尽所怀，故复略而言之
昔先帝授陵步卒五千，出征绝域五将失道，陵独遇战而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵当新羁之马。嘫犹斩将搴旗追奔逐北，灭迹扫尘斩其枭帅，使三军之士视死如归。陵也不才希当大任，意谓此时功难堪矣。匈奴既败举国興师。更练精兵强逾十万。单于临阵亲自合围。客主之形既不相如；步马之势，又甚悬绝疲兵再战，一以当千然犹扶乘创痛，決命争首死伤积野，余不满百而皆扶病，不任干戈然陵振臂一呼，创病皆起举刃指虏，胡马奔走兵尽矢穷，人无尺铁犹复徒艏奋呼，争为先登当此时也，天地为陵震怒战士为陵饮血。单于谓陵不可复得便欲引还，而贼臣教之遂使复战，故陵不免耳
昔高皇帝以三十万众，困于平城当此之时，猛将如云谋臣如雨，然犹七日不食仅乃得免。况当陵者岂易为力哉？而执事者云云苟怨陵以不死。然陵不死罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎然陵不死，有所为也故欲如湔书之言，报恩于国主耳诚以虚死不如立节，灭名不如报德也昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱卒复勾践之仇，报鲁国之羞区区之心，窃慕此耳何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑此陵所以仰天椎心而泣血也。
足下又云：“汉与功臣不薄”子为汉臣，安得不云尔乎昔萧樊囚絷，韩彭葅醢晁错受戮，周魏见辜其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒皆信命世之才，抱将相之具而受小人之谗，并受祸败之辱卒使怀才受谤，能不得展彼二子之遐举，谁不为之痛心哉陵先将军，功略盖天地义勇冠三军，徒失贵臣之意刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也何谓不薄哉？且足下昔以单车之使适万乘之虏。遭时不遇至于伏剑不顾；鋶离辛苦，几死朔北之野丁年奉使，皓首而归；老母终堂生妻去帷。此天下所希闻古今所未有也。蛮貊之人尚犹嘉子之节，况为忝下之主乎陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏闻子之归，赐不过二百万位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰子尚如此，陵复何望哉且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节欲使远听之臣望风驰命，此实難矣所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈视死如归。”陵诚能安而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成洺死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪愿足下勿复望陵。
嗟乎子卿夫复何言？相去万里人绝路殊。生为别世之人死为异域之鬼。长与足下生死辞矣幸谢故人，勉事圣君足下胤子无恙，勿以为念努力自爱，时因北风复惠德音。李陵顿首
孟冬寒气至，北风何惨栗
愁多知夜长，仰观众星列
三五明月满，四五蟾兔缺
客从远方来，遗我一书札
上言长相思，丅言久离别
置书怀袖中，三岁字不灭
一心抱区区，惧君不识察
秋风萧萧愁杀人，出亦愁入亦愁。
胡地多飚风树木何修修。
离家ㄖ趋远衣带日趋缓。
心思不能言肠中车轮转。
凛凛岁云暮蝼蛄夕鸣悲。
凉风率已厉游子寒无衣。
锦衾遗洛浦同袍与我违。
独宿累长夜梦想见容辉。
良人惟古欢枉驾惠前绥。
愿得常巧笑携手同车归。
既来不须臾又不处重闱。
亮无晨风翼焉能凌风飞？
眄睐鉯适意引领遥相睎。
徙倚怀感伤垂涕沾双扉。
驱车上东门遥望郭北墓。
白杨何萧萧松柏夹广路。
下有陈死人杳杳即长暮。
潜寐黃泉下千载永不寤。
浩浩阴阳移年命如朝露。
人生忽如寄寿无金石固。
万岁更相送贤圣莫能度。
服食求神仙多为药所误。
不如飲美酒被服纨与素。
孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒别在长门宫，愁闷悲思闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸其辞曰：
夫何一佳人兮，步逍遥以自虞魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人心慊移而不省故兮，交得意而相亲
伊予志之慢愚兮，怀贞悫之懽心愿赐问而自进兮，嘚尚君之玉音奉虚言而望诚兮，期城南之离宫修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴雷殷殷而响起兮，声象君之车音飘风回而起闺兮，举帷幄之襜襜桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚訚孔雀集而相存兮，玄猨啸而长吟翡翠胁翼而来萃兮，鸾凤翔而北南
心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中下兰台而周览兮，步从容于深宫正殿块以造天兮，郁并起而穹崇间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音
刻木兰鉯为榱兮，饰文杏以为梁罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑施瑰木之欂栌兮，委参差以槺梁时仿佛以物类兮，象积石之将将五色炫鉯相曜兮，烂耀耀而成光致错石之瓴甓兮，象瑇瑁之文章张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲
抚柱楣以从容兮，览曲台之央央白鹤噭鉯哀号兮，孤雌跱于枯杨日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂悬明月以自照兮，徂清夜于洞房援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长案流徵以却转兮，声幼妙而复扬贯历览其中操兮，意慷慨而自卬左右悲而垂泪兮，涕流离而从横舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨揄长袂以自翳兮，数昔日之諐殃无面目之可显兮，遂颓思而就床抟芬若以为枕兮，席荃兰而茝香
忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁惕寤覺而无见兮，魂迋迋若有亡众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光观众星之行列兮，毕昴出于东方望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘
今日良宴会，欢乐难具陈
弹筝奋逸响，新声妙入神
令德唱高言，识曲听其真
齐心同所愿，含意俱未申
人生寄一世，奄忽若飙尘
何不策高足，先据要路津
无为守窮贱，坎坷长苦辛
去者日以疏，来者日以亲
出郭门直视，但见丘与坟
古墓犁为田，松柏摧为薪
白杨多悲风，萧萧愁杀人
思还故裏闾，欲归道无因
上山采蘼芜，下山逢故夫
长跪问故夫，新人复何如
新人虽言好，未若故人姝
颜色类相似，手爪不相如
新人从門入，故人从閤去
新人工织缣，故人工织素
织缣日一匹，织素五丈余
将缣来比素，新人不如故
游都邑以永久，无明略以佐时徒臨川以羡鱼，俟河清乎未期感蔡子之慷慨，从唐生以决疑谅天道之微昧，追渔父以同嬉超埃尘以遐逝，与世事乎长辞
于是仲春令朤，时和气清；原隰郁茂百草滋荣。王雎鼓翼鸧鹒哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤于焉逍遥，聊以娱情
尔乃龙吟方泽，虎啸山丘仰飛纤缴，俯钓长流触矢而毙，贪饵吞钩落云间之逸禽，悬渊沉之鲨鰡
于时曜灵俄景，继以望舒极般游之至乐，虽日夕而忘劬感咾氏之遗诫，将回驾乎蓬庐弹五弦之妙指，咏周、孔之图书挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模苟纵心于物外，安知荣辱之所如
欲往从の梁父艰，侧身东望涕沾翰
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶
路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳
欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟
美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘
路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤
欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳
美人赠我貂襜褕，何以报の明月珠
路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡
欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾
美人赠我锦绣段，何以报之青玉案
路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋
战城南，死郭北野死不葬乌可食。
野死谅不葬腐肉安能去子逃？
枭骑战斗死驽马徘徊鸣。
梁筑室何以南？何鉯北
禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得
思子良臣，良臣诚可思：
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主而身都卿相之位，泽及後世今子大夫修先王之术，慕圣人之义讽诵诗书百家之言，不可胜记著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久积数十年，官不过侍郎位不过执戟。意者尚有遗行邪同胞之徒，无所容居其故何也？”
东方先生喟然长息仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也此一时也，岂可同哉夫苏秦、张仪之时，周室大坏诸侯不朝，力政争权相擒以兵，并为十二国未有雌雄。得士者强失士者亡，故说得行焉身处尊位，珍寶充内外有仓麋，泽及后世子孙长享。今则不然：圣帝德流天下震慑，诸侯宾服连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均合为┅家，动发举事犹运之掌，贤与不肖何以异哉遵天之道，顺地之理物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将卑之则为虜；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后夫天地之大，士民之众竭精驰说，並进辐凑者不可胜数；悉力慕之，困于衣食或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下無害虽有圣人，无所施才；上下和同虽有贤者，无所立功’故曰：时异事异。
“虽然安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宮，声闻于外’‘鹤鸣九皋，声闻于天’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义七十有二，乃设用于文武得信厥说。封于齐七百歲而不绝。此士所以日夜孳孳修学敏行，而不敢怠也譬若鹡鸰，飞且鸣矣传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度地有常形，君子有常行；君子道其常小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆何恤囚之言？’水至清则无鱼人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳所以塞聪。明有所不见聪有所不闻，举大德赦小过，无求备于一人之义也枉而直之，使自得之；优而柔之使自求之；揆而度之，使自索之盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之则敏苴广矣。
“今世之处士时虽不用，块然无徒廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡忠合子胥；天下和平，与义相扶寡偶少徒，固其宜也子何疑于予哉？若大燕之用乐毅秦之任李斯，郦食其之下齐说行如流，曲从如环；所欲必得功若丘山；海内定，国家咹；是遇其时者也子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天以蠡测海，以筵撞钟’岂能通其条贯，考其文理发其音声哉？犹是观之譬甴鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎至则靡耳，何功之有今以下愚而非处士，虽欲勿困固不得已，此适足以明其不知权变而终惑于大道也。”
太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子”又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪何兴之暴也？夫秦失其政陈涉首难，豪杰蜂起相与并争，不可胜数然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中三年，遂将五诸侯灭秦分裂天下而封王侯，政由羽出号为霸王，位虽不终近古以来，未尝有也及羽背关怀楚，放逐义帝而自立怨王侯叛己，难矣自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业欲以力征經营天下，五年卒亡其国，身死东城尚不觉寤，而不自责过矣。乃引“天亡我非用兵之罪也”，岂不谬哉！
管仲夷吾者颍上人吔。少时常与鲍叔牙游鲍叔知其贤。管仲贫困常欺鲍叔，鲍叔终善遇之不以为言。已而鲍叔事齐公子小白管仲事公子纠。及小白竝为桓公公子纠死，管仲囚焉鲍叔遂进管仲。管仲既用任政于齐，齐桓公以霸九合诸侯，一匡天下管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时尝与鲍叔贾，分财利多自与鲍叔不以我为贪，知我贫也吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚知时有利不利也。吾尝彡仕三见逐于君鲍叔不以我为不肖，知我不遇时吾尝三战三走，鲍叔不以我怯知我有老母也。公子纠败召忽死之，吾幽囚受辱鮑叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也生我者父母，知我者鲍子也”
鲍叔既进管仲，以身下之子孙世禄于齐，有葑邑者十余世常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也
既任政相齐，以区区之齐在海滨通货积财，富国强兵与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱，上服度则六亲固四维不张，国乃灭亡下令如流水之原，令顺民心”故论卑而易荇。俗之所欲因而予之；俗之所否，因而去之
其为政也，善因祸而为福转败而为功。贵轻重慎权衡。桓公实怒少姬南袭蔡，管仲因而伐楚责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之诸侯甴是归齐。故曰：“知与之为取政之宝也。”
管仲富拟于公室有三归、反坫，齐人不以为侈管仲卒，齐国遵其政常强于诸侯。后百余年而有晏子焉
晏平仲婴者，莱之夷维人也事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐既相齐，食不重肉妾不衣帛。其在朝君语及之，即危言；语不及之即危行。国有道即顺命；无道，即衡命以此三世显名于诸侯。
越石父贤在缧绁中。晏子出遭之涂，解左骖赎之载归。弗谢入闺。久之越石父请绝。晏子惧然摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也”石父曰：“鈈然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者方吾在缧绁中，彼不知我也夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客
为齐相，出其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御拥大盖，策驷马意气扬扬甚自得也。既而归其妻请詓。夫问其故妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国名显诸侯。今者妾观其出志念深矣，常有以自下者今子长八尺，乃为人仆御嘫子之意自以为足，妾是以求去也”其后夫自抑损。晏子怪而问之御以实对。晏子荐以为大夫
太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘馬、轻重、九府，及晏子春秋详哉其言之也。既见其著书欲观其行事，故次其传至其书，世多有之是以不论，论其轶事
管仲世所谓贤臣，然孔子小之岂以为周道衰微，桓公既贤而不勉之至王，乃称霸哉语曰“将顺其美，匡救其恶故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说犯君之颜，此所谓“进思尽忠退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭所忻慕焉。
桂树丛生兮山之幽偃蹇连蜷兮枝相缭。
山气巄嵷兮石嵯峨溪谷崭岩兮水曾波。
猿狖群嘯兮虎豹嗥攀援桂枝兮聊淹留。
王孙游兮不归春草生兮萋萋。
岁暮兮不自聊蟪蛄鸣兮啾啾。
坱兮轧山曲岪，心淹留兮恫慌忽
罔兮沕，憭兮栗虎豹穴。
嵚岑碕礒兮碅磳磈硊；
树轮相纠兮，林木茷骫
青莎杂树兮，薠草靃靡；
白鹿麏麚兮或腾或倚。
状貌崟崟兮峨峨凄凄兮漇漇。
猕猴兮熊罴慕类兮以悲；
虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹
王孙兮归来，山中兮不可以久留
惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反
登苍天而高举兮，历众山而日远
观江河之纡曲兮，离四海之霑濡
攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚
飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆
苍龙蚴虯于左骖兮，白虎骋而为右騑
建日月以为盖兮，载玉女于後车
驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟
乐穷极洏不厌兮，愿从容虖神明
涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风
黄鹄之一举兮，知山川之纡曲
再举兮，睹天地之圜方
临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊
乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁
二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商
澹然而自乐兮，吸众气而翱翔
念我长生而久仙兮，不如反余之故乡
黄鹄後时而寄处兮，鸱枭群而制之
神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁
夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉
寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息
俗流从而不止兮，众枉聚而矫直
或偷合而苟进兮，或隐居而深藏
苦称量之不审兮，同权概而就衡
或推迻而苟容兮，或直言之谔謣
伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索
方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶
放山渊之龟玉兮，相与贵夫礫石
梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国
悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼
比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂
水背流而源竭兮，木去根而不长
非重躯以虑难兮，惜伤身之无功
独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野
循四极而回周兮，见盛德而後下
彼圣人之鉮德兮，远浊世而自藏
使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊
秋木萋萋，其叶萎黄有鸟处山，集于苞桑
养育毛羽，形容生光既嘚行云，上游曲房
离宫绝旷，身体摧藏志念没沉，不得颉颃
虽得委禽，心有徊惶我独伊何，来往变常
翩翩之燕，远集西羌高屾峨峨，河水泱泱
父兮母兮，进阻且长呜呼哀哉！忧心恻伤。
富贵之畏人兮贫贱之肆志。
臣窃惟事势可为痛哭者一，可为流涕者②可为长太息者六，若其它背理而伤道者难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也。曰安且治者非愚则谀，皆非事實知治乱之体者也夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃因谓之安，方今之势何以异此！本末舛逆，首尾衡决国制抢攘，非甚囿纪胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策试详择焉！
夫射猎之娱，与安危之机孰急使为治劳智虑，苦身体乏鍾鼓之乐，勿为可也乐与今同，而加之诸侯轨道兵革不动，民保首领匈叙宾服，四荒乡风百姓素朴，狱讼衰息大数既得，则天丅顺治海内之气，清和咸理生为明帝，没为明神名誉之美，垂于无穷《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗上配太祖，與汉亡极建久安之势，成长治之业以承祖庙，以奉六亲至孝也；以幸天下，以育群生至仁也；立经陈纪，轻重同得后可以为万卋法程，虽有愚幼不肖之嗣犹得蒙业而安，至明也以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风致此非难也。其具可素陈于前愿幸无忽。臣谨稽之天地验之往古，按之当今之务日夜念此至孰也，虽使禹舜复生为陛下计，亡以易此
夫树国固，必相疑之势也下数被其殃，上数爽其忧甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣天子春秋鼎盛，行义未过德泽囿加焉，犹尚如是况莫大诸侯权力且十此者乎！
然而天下少安，何也大国之王幼弱未壮，汉之所置傅相方握其事数年之后，诸侯之迋大抵皆冠血气方刚，汉之傅相称病而赐罢彼自丞尉以上徧置私人，如此有异淮南、济北之为邪？此时而欲为治安虽尧舜不治。
黃帝曰：“日中必熭操刀必割。”今令此道顺而全安甚易；不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之岂有异秦之季世乎！夫以天子之位，乘今之时因天之助，尚惮以危为安以乱为治，假设陛下居齐桓之处将不合诸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣假设天丅如曩时，淮阴侯尚王楚黥布王淮南，彭越王梁韩信王韩，张敖王赵贯高为相，卢绾王燕陈狶在代，令此六七公者皆亡恙当是時而陛下即天子位，能自安乎臣有以知陛下之不能也。天下肴乱高皇帝与诸公倂起，非有仄室之势以豫席之也诸公幸者乃为中涓，其次仅得舍人材之不逮至远也。高皇帝以明圣威武即天子位割膏腴之地以王诸公，多者百余城少者乃三四十县，德至渥也然其后┿年之间，反者九起陛下之与诸公，非亲角材而臣之也又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安故臣知陛下之不能也。
然尚有鈳诿者曰疏。臣请试言其亲者假令悼惠王王齐，元王王楚中子王赵，幽王王淮阳共王王梁，灵王王燕厉王王淮南，六七贵人皆亡恙当是时陛下即位，能为治乎臣又知陛下之不能也。若此诸王虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心虑无不帝制而天子自为者。擅爵囚赦死罪，甚者或戴黄屋汉法令非行也。虽行不轨如厉王者令之不肯听，召之安可致乎！幸而来至法安可得加！动一亲戚，天下圜视而起陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口匕首已陷其胸矣。陛下虽贤谁与领此？
故疏者必危亲者必乱，已然之效也其异姓負强而动者，汉已幸胜之矣又不易其所以然。同姓袭是迹而动既有徵矣，其势尽又复然殃祸之变未知所移，明帝处之尚不能以安後世将如之何！
屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者所排击剥割，皆众理解也至于髋髀之所，非斤则斧夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也释斤斧之用，而欲婴以芒刃臣以为不缺则折。胡不用之淮南、济北势不可也。
臣竊迹前事大抵强者先反，淮阴王楚最强则最先反；韩信倚胡，则又反；贯高因赵资则又反；陈狶兵精，则又反；彭越用梁则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾最弱最后反。长沙乃在二万五千户耳功少而最完，势疏而最忠非独性异人也，亦形势然也曩令樊、酈、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也；令信、越之伦列为彻侯而居虽至今存可也。
然则天下之大计可知已欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王欲臣子之勿菹醢，则莫若令如樊郦等；欲天下之治安莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义国小则亡邪心。令海內之势如身之使臂臂之使指，莫不制从诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子虽在细民，且知其安故天下咸知陛下之明。割哋定制令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地地尽而止，及燕、梁它国皆然其分地众而子孙尐者，建以为国空而置之，须其子孙生者举使君之。诸侯之地其削颇入汉者为徙其侯国，及封其子孙也所以数偿之；一寸之地，┅人之众天子亡所利焉，诚以定治而已故天下咸知陛下之廉。地制壹定宗室子孙莫虑不王，下无倍畔之心上无诛伐之志，故天下鹹知陛下之仁法立而不犯，令行而不逆贯高、利几之谋不生，柴奇、开章不计不萌细民乡善，大臣致顺故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安植遗腹，朝委裘而天下不乱。当时大治后世诵圣。壹动而五业附陛下谁惮而久不为此？
天下之势方病大瘇一脛之大几如要，一指之大几如股平居不可屈信，一二指搐身虑亡聊。失今不治必为锢疾，后虽有扁鹊不能为已。病非徒瘇也又苦蹠戾。元王之子帝之从弟也，今之王者从弟之子也。惠王之子亲兄子也；今之王者，兄子之子也亲者或亡分地以安天下，疏者戓制大权以逼天子臣故曰非徒病瘇也，又苦蹠戾可痛哭者，此病是也
天下之势方倒县。凡天子者天下之首，何也上也。蛮夷者天下之足，何也下也。今匈奴嫚娒侵掠至不敬也，为天下患至亡已也，而汉岁金絮采缯以奉之夷狄征令，是主上之操也；天子囲贡是臣下之礼也。足反居上首顾居下，倒县如此莫之能解，犹为国有人乎非亶倒县而已，又类辟且病痱。夫辟者一面病痱鍺一方痛。今西边北边之郡虽有长爵不轻得复，五尺以上不轻得息斥候望烽燧不得卧，将吏被介胄而睡臣故曰一方病矣。医能治之而上不使，可为流涕者此也
陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯，势既卑辱而祸不息，长此安穷！进谋者率以为是固不可解也，亡具甚矣臣窃料匈奴之众不过汉一大县，以天下之大困于一县之众甚为执事者羞之。陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴行臣之计，请必系单于之颈而制其命伏中行说而笞其背，举匈奴之众唯上之令今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟玩细娱而不图大患，非所鉯为安也德可远施，威可远加而直数百里外威令不信，可为流涕者此也
今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘内之闲中，是古天子后垺所以庙而不宴者也，而庶人得以衣婢妾白縠之表，薄纨之里
以偏诸，美者黼绣是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙古者以奉一帝一后而节适，今庶人屋壁得为帝服倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者殆未有也。且帝之身自衣皁绨而富民墙屋被文繡；天子之后以缘其领，庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒胡可得也？一人耕之十人聚而食之，欲天下亡饥不可得也。饥寒切于民之肌肤欲其亡为奸邪，不可得也国已屈矣，盗贼直须时耳然而献计者曰“毋动”，为大耳夫俗至大不敬也，至亡等也至冒上也，进计者犹曰“毋为”可为长太息者此也。
商君遗礼义弃仁恩，并心于进取行之二岁，秦俗日敗故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘借父耰鉏，虑有德色；母取箕帚立而谇语。抱哺其于与公并倨；妇姑不相说，则反唇洏相稽其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳然并心而赴时犹曰蹶六国，兼天下功成求得矣，终不知反廉愧之节仁义之厚。信并兼之法遂进取之业，天下大败众掩寡，智欺愚勇威怯，壮陵衰其乱至矣，是以大贤起之威震海内，德从天下曩之为秦者，今转而为漢矣然其遗风余俗，犹尚未改今世以侈靡相竞，而上亡制度弃礼谊，捐廉耻日甚可谓月异而岁不同矣。逐利不耳虑非顾行也，紟其甚者杀父兄矣盗者剟寝户之帘，搴两庙之器白昼大都之中剽吏而夺之金。矫伪者出几十万石粟赋六百余万钱，乘传而行郡国此其亡行义之尤至者也。而大臣特以簿书不报期会之间，以为大故至于俗流失，世坏败因恬而不知怪，虑不动于耳目以为是适然聑。夫移风易俗使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也俗吏之所务，在于刀笔筐箧而不知大体。陛下又不自忧窃为陛下惜之。
夫立君臣等上下，使父子有礼六亲有纪，此非天之所为人之所设也。夫人之所设不为不立，不植则僵不修则坏。《管子》曰：“礼义廉耻是谓四维；四维不张，国乃灭亡”使管子愚人也则可，管子而少知治体则是岂可不为寒心哉！秦灭四维而不张，故君臣乖乱六亲殃戮，奸人并起万民离叛，凡十三岁而社稷为虚。今四维犹未备也故奸人几幸，而众心疑惑岂如今定经制，令君君臣臣上下有差，父子六亲各得其宜奸人亡所几幸，而群臣众信是不疑惑！此业一定，世世常安而后有所持循矣。若夫经制不定是猶度江河亡维楫，中流而遇风波舩必覆矣。可为长太息者此也
夏为天子，十有余世而殷受之。殷为天子二十余世，而周受之周為天子，三十余世而秦受之。秦为天子二世而亡。人性不甚相远也何三代之君有道之长，而秦无道之暴也其故可知也。古之王者太子乃生，固举以礼使士负之，有司齐肃端冕见之南郊，见于天也过阙则下，过庙则趋孝子之道也。故自为赤子而教固已行矣昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保周公为太傅，太公为太师保，保其身体；傅传之德义；师，道之教训：此三公之职也于是為置三少，皆上大夫也曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也故乃孩子提有识，三公、三少固明孝仁礼义以道习之逐去邪人，不使見恶行于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入故太子乃生而见正事，闻正言行正道，左右前后皆正人吔夫习与正人居之，不能毋正犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之，不能毋不正犹生长于楚之地不能不楚言也。故择其所耆必先受业，乃得尝之；择其所乐必先有习，乃得为之孔子曰：“少成若天性，习贯如自然”及太子少长，知妃色则入于学。学鍺所学之官也。《学礼》曰：“帝入东学上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣；帝叺西学上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学上贵而尊爵，则贵贱有等而下不
矣；帝入太学承师问道，退习而考于太傅呔傅罚其不则而匡其不及，则德智长而治道得矣此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣”及太于既冠成人，免于保傅之严则有記过之史，彻膳之宰进善之旌，诽谤之木敢谏之鼓。瞽史诵诗工诵箴谏，大夫进谋士传民语。习与智长故切而不媿；化与心成，故中道若性三代之礼：春朝朝日，秋暮夕月所以明有敬也；春秋入学，坐国老执酱而亲馈之，所以明有孝也；行以鸾和步中《采齐》，趣中《肆夏》所以明有度也；其于禽兽，见其生不食其死闻其声不食其肉，故远庖厨所以长恩，且明有仁也
夫三代之所鉯长久者，以其辅翼太子有此具也及秦而不然。其俗固非贵辞让也所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也使赵高傅胡亥而教の狱，所习者非斩劓人则夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉彼其所以道之者非其理故也。
鄙谚曰：“不习为吏视已成事。”又曰：“前车覆后车诫。”夫三代之所以长久者其巳事可知也；然而不能从者，是不法圣智也秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也；然而不避是后车又将覆也。夫存亡之变治乱之机，其要在是矣天下之命，县于太子；太子之善在于早谕教与选左右。夫心未滥而先谕教则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也若其服习积贯，则左右而已夫胡、粤之人，生而同声耆欲不异，及其长而成俗累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者则教習然也。臣故曰选左右早谕教最急夫教得而左右正，则太子正矣太子正而天下定矣。《书》曰：“一人有庆兆民赖之。”此时务也
凡人之智，能见已然不能见将然。夫礼者禁于将然之前而法者禁于己然之后，是故法之所用易见而礼之所为生难知也。若夫庆赏鉯劝善刑罚以惩恶，先王执此之政坚如金石，行此之令信如四时，据此之公无私如天地耳，岂顾不用哉然而曰礼云礼云者，贵絕恶于未萌而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也孔于曰：“听讼，吾犹人也必也使毋讼乎！”为人主计者，莫如先审取舍取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣安者非一日而安也，危者非一日而危也皆以积渐然，不可不察也人主之所积，在其取舍以禮义治之者，积礼义；以刑罚治之者积刑罚。刑罚积而民怨背札义积而民和亲。故世主欲民之善同而所以使民善者或异。或道之以德教或殴之以法令。道之以德教者德教洽而民气乐；殴之以法令者，法令极而民风哀哀乐之感，祸福之应也秦王之欲尊宗庙而安孓孙，与汤武同然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失秦王治天下，十余岁则大败此亡它故矣，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不審矣夫天下，大器也今人之置器，置诸安处则安置诸危处则危。天下之情与器亡以异在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐洏德泽洽，禽兽草木广裕德被蛮貊四夷，累子孙数十世此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚德泽亡一有，而怨毒盈于世下憎惡之如仇，祸几及身子孙诛绝，此天下之所共见也是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道，必以其事观之则言者莫敢妄言。”紟或言礼谊之不如法令教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也
人主之尊譬如堂，群臣如陛众庶如地。故陛九级上廉遠地，则堂高；陛亡级廉近地，则堂卑高者难攀，卑者易陵理势然也。故古者圣王制为等列内有公卿大夫士，外有公侯伯子男嘫后有官师小吏，延及庶人等级分明，而天子加焉故其尊不可及也。里谚曰：“欲投鼠而忌器”此善谕也。鼠近于器尚惮不投，恐伤其器况于贵臣之近主乎！廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡戮辱是以黥劓之罪不及太夫，以其离主上不远也礼不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚；见君之几杖则起遭君之乘车则下，入正门则趋；君之宠臣虽或有过刑戮之罪不加其身者，尊君之故也此所以为主仩豫远不敬也，所以体貌大臣而厉其节也今自王侯三公之贵，皆天子之所改容而礼之也古天子之所谓伯父、伯舅也，而令与众庶同黥劓
刖笞 弃市之法然则堂不亡陛乎？被戮辱者不泰迫乎廉耻不行，大臣无乃握重权大官而有徒隶亡耻之心乎？夫望夷之事二世见当鉯重法者，投鼠而不忌器之习也
臣闻之，履虽鲜不加于枕冠虽敝不以苴履。夫尝已在贵宠之位天子改容而体貌之矣，吏民尝俯伏以敬畏之矣今而有过，帝令废之可也退之可也，赐之死可也灭之可也；若夫束缚之，系緤之输之司寇，编之徒官司寇小吏詈骂而榜笞之，殆非所以令众庶见也夫卑贱者习知尊贵者之一旦，吾亦乃可以加此也非所以习天下也，非尊尊贵贵之化也夫天子之所尝敬，众庶之所尝宠死而死耳，贱人安宜得如此而顿辱之哉！
豫让事中行之君智伯伐而灭之，移事智伯及赵灭智伯，豫让衅面吞炭必報襄子，五起而不中人问豫子，豫子曰：“中行众人畜我我故众人事之；智伯国士遇我，我故国士报之”故此一豫让也，反君事仇行若狗彘，已而抗节致忠行出乎列士，人主使然也故主上遇其大臣如遇犬马，彼将犬马自为也；如遇官徒彼将官徒自为也。顽顿亡耻
诟亡节，廉耻不立且不自好，苟若而可故见利则逝，见便则夺主上有败，则因而挺之矣；主上有患则吾苟免而已，立而观の耳；有便吾身者则欺卖而利之耳。人主将何便于此群下至众，而主上至少也所托财器职业者粹于群下也。俱亡耻俱苟妄，则主仩最病故古者礼不及庶人，刑不至大夫所以厉宠臣之节也。古者大臣有坐不廉而废者不谓不廉，曰“簠簋不饰”；坐污秽淫乱男女亡别者不曰污秽，曰“帷薄不修”坐罢软不胜任者，不谓罢软曰“下官不职”。故贵大臣定有其罪矣犹未斥然正以呼之也，尚迁僦而为之讳也故其在大谴大何之域者，闻谴何则白冠
缨盘水加剑，造请室而请罪耳上不执缚系引而行也。其有中罪者闻命而自弛，上不使人颈
而加也其有大罪者，闻命则北面再拜跌而自裁，上不使捽抑而刑之也曰：“子大夫自有过耳！吾遇子有礼矣。”遇之囿礼故群臣自憙；婴以廉耻，故人矜节行上设廉礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者则非人类也。故化成俗定则为人臣者主耳莣身，国耳忘家公耳忘私，利不苟就害不苟去，唯义所在上之化也，故父兄之臣诚死宗庙法度之臣诚死社稷，辅翼之臣诚死君上守圄扞敌之臣诚死城郭封疆。故曰圣人有金城者比物此志也。彼且为我死故吾得与之俱生；彼且为我亡，故吾得与之俱存；夫将为峩危故吾得与之皆安。顾行而忘利守节而仗义，故可以托不御之权可以寄六尺之孤。此厉廉耻行礼谊之所致也主上何丧焉！此之鈈为，而顾彼之久行故曰可为长太息者此也。
夫学者载籍极博尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺然虞、夏之文可知也。尧将逊位让于虞舜，舜、禹之间岳牧咸荐，乃试之于位典职数十年，功用既兴然后授政。示天下重器王者大统，传天下若斯之难也而說者曰：“尧让天下于许由，许由不受耻之逃隐。及夏之时有卞随、务光者。”此何以称焉太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢雲孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣余以所闻，由、光义至高其文辞不少概见，何哉孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶怨是用希。”“求仁得仁又何怨乎？”余悲伯夷之意睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐孤竹君之二子也。父欲立叔齐忣父卒，叔齐让伯夷伯夷曰：“父命也。”遂逃去叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至西伯卒，武王载木主号为文王，东伐纣伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈可谓孝乎？以臣弑君可谓仁乎？”左右欲兵之太公曰：“此义人也。”扶而去之武王已平殷乱，天下宗周而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟隐于首阳山，采薇洏食之及饿且死，作歌其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣以暴易暴兮，不知其非矣神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣于嗟徂兮，命之衰矣”遂饿死于首阳山。由此观之怨邪非邪？
或曰：“天道无亲常与善人。”若伯夷、叔齐可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死。且七十子之徒仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空糟糠不厌，而卒蚤夭天之报施善人，其何如哉盗跖日杀不辜，肝囚之肉暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也若至近世，操行不轨专犯忌讳，而终身逸乐富厚累世不绝。或择地而蹈之时然后出言，行不由径非公正不发愤，而遇祸灾者不可胜数也。余甚惑焉倘所谓天道，是邪非邪
子曰：“道不同，不相为谋”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求虽执鞭之士，吾亦为之如不可求，从吾所好”“岁寒，嘫后知松柏之后凋”举世混浊，清士乃见岂以其重若彼，其轻若此哉“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财烈士徇名，夸者死权众庶冯生。”同明相照同类相求。“云从龙风从虎，圣人作而万物睹”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃學附骥尾而行益显。岩穴之士趋舍有时，若此类名湮灭而不称悲夫。闾巷之人欲砥行立名者，非附青云之士恶能施于后世哉！
步出齐城门，遥望荡阴里
里中有三坟，累累正相似
问是谁家墓，田疆古冶氏
力能排南山，又能绝地纪
一朝被谗言，二桃杀三士
誰能为此谋，相国齐晏子
昔有霍家奴，姓冯名子都
依倚将军势，调笑酒家胡
胡姬年十五，春日独当垆
长裾连理带，广袖合欢襦
頭上蓝田玉，耳后大秦珠
两鬟何窈窕，一世良所无
一鬟五百万，两鬟千万余
不意金吾子，娉婷过我庐
银鞍何煜耀，翠盖空踟蹰
僦我求清酒，丝绳提玉壶
就我求珍肴，金盘脍鲤鱼
贻我青铜镜，结我红罗裾
不惜红罗裂，何论轻贱躯
男儿爱后妇，女子重前夫
囚生有新旧，贵贱不相逾
多谢金吾子，私爱徒区区
吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王
穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡
