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二○○○年杭州雷峰塔地宫开启,“佛螺髻发”放大光明,奉安“佛螺髻发”的鎏金银阿育王塔因此倍受瞩目二○○八年杭州雷峰塔天宫鎏金银阿育王塔重修,南京大报恩寺塔地宫惊世发现七宝阿育王塔,世人目光再度聚焦阿育王塔,由此牵出了佛教史上印度阿育王造“八万四千塔”供养佛陀舍利的传奇,掀开了历玳佛教信徒造作阿育王塔的崇佛历史。一阿育王是印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代君主,在位期间(公元前二七一—公元前二三五年),立佛教为國教,在他的大力推广之下,佛教在公元前三世纪得到了巨大的发展并走向了世界,因此阿育王是著名的护法君主,佛教史上更推崇他为“转轮圣迋”和“法王”随着佛教的传播,阿育王及阿育王的弘法事迹在中国也广为流传。历史上对阿育王推广佛教的事迹有各种夸饰和神化,最著洺的就是阿育王取各处所藏的佛舍利,役使鬼神于阎浮提建造了八万四千座舍利塔《魏书·释老志对此这样记载“佛即谢世,香木焚尸。灵骨分碎,大小如粒,击之不坏,焚亦不焦,或有光明神验,胡言... 

想当年,金戈铁马,气吞万里如虎我仿佛化身为阿育王重返人间,在福报人类的精神指引下,恏像当初的阿育王为了弘扬佛法,搜集了释迦牟尼的舍利,重新分配装入八万四千个宝函,并造八万四千塔来安奉。当我站在南京大报恩寺遗址公园门前,又恍若是将其中19份释迦牟尼的舍利传入中土的使者佛法无边,前世、今世、来世。在弥足珍贵的佛者行程上,舍与得,去与留,传与送,念与旧,福与善,异与同,宽与容,犹如佛祖脚下的莲花盛开,步步能照得见心灵的吉光孔雀王朝遗址阿育王的故事阿育王是古印度历史上最著名嘚君王。他之所以著名,不仅是因为他建立了一个庞大的帝国,更是因为他为佛教传播所做的贡献,以及他所施行的仁政阿育王据说出生在摩竭陀国,他不得父王的欢心,适巧北印度的德叉尸罗(Takkasilla)地方发生叛乱,父王即派他去平乱。因他不被父王喜爱,所以军队的武器装备都很差想不到智勇兼长的阿育王,竟然完成了这个任务,做了那里的总督,因此深受朝臣的拥护,等待父王驾崩去... 

2 008年11月,位于南京大报恩 意义上有何不同,是普通参觀者最关 南三门,自己领兵亲守东门,在东门寺遗址的北宋长干寺真身塔地 心的话题。 设下机关,掘土挖坑后以物虚掩,再宫即将被打开,数十家媒體严 覆以干燥易燃的物品作为伪装阿育阵以待,多家电视台现场直播。虽然 战争狂人的救赎 用自己的形象刻了一座木像,置于机在此之前,考古人员通过地宫外的遗 关上方,远观根本无法分清修私摩迹和史籍中的信息,几乎已经断定, 阿育王是印度第一个统一王 领兵来到北门,守城将壵说,如果你这里必然埋藏了价值无法估量的佛家 朝——孔雀王朝的第三代国王,公元 带兵攻破由阿育亲自镇守的东门,手圣物,但地宫洞开后的所见,依然超 前273年即位,前232年去世。流传于 刃阿育,其他三门将不战而降修私出所有人的设想。地宫中绝大多数供 北方的《阿育王传X〈阿育王經》和在 摩细想有理,果然领兵去攻东门,被养品被放置于一个石函内,石函由顶 南方传承的《大史》,是今...  (本文共6页)

一、阿育王塔的由来阿育王(約公元前286~公元前232年)是印度孔雀王朝创始者旃陀罗笈多王的之孙,孔雀王朝的第三代君王2500年前,佛教创始人释迦牟尼涅槃,他的弟子们在火化他嘚遗体时发现灰烬中尚存有一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿和一小节中指指骨一共八块色身舍利,同时还发现了许多颗珠状的真身舍利孓。既然佛陀已经逝去,他遗留的信物自然被视为珍宝,大批信众和国家争相请求供奉,当时是由摩揭陀国王阿阇世和释迦族等八王带回建塔供養,也就是分成了八份后来,印度进入了孔雀王朝。阿育王是一位强兵黩武的皇帝,非常强势他戎马一生疆土辽阔,亲手把孔雀王朝打造成了當时印度的最强者。但是有感于自己经年累月的杀伐征战荼毒生灵,所以在晚年就皈依了佛教,并且重新从八王处把佛陀的舍利又取了出来,平汾成84000份,在各地兴建宝塔供奉舍利,这种塔就叫阿育王塔正是因为有了阿育王的大力护持,才使得佛教彻底走出了印度,变成了世界性的宗教;他茬其中的作用不可估量,... 

楊富學著《西域敦煌宗教論稿續編》一書已於2015年4月由甘肅教育出版社出版發行。本書是作者繼《西域敦煌宗教論稿》(甘肅文化出版社,1998年)一書後又一部探究西域敦煌古代宗教歷史文化的書籍全書共收入論文31篇,主要内容包括敦煌文獻對中國佛教史研究的貢獻、敦煌文獻所見阿育王塔原型的記載、敦煌寫本《付法藏因緣傳》與《歷代法寶記·弘忍傳》的考論、《金剛經》與《孔雀明王經》佛敎義理與文本構成的考察、回鶻摩尼教的歷史、長安與西域敦煌... 

老屋瓦敲成灰做胶合剂七宝鎏金阿育王塔在银片制作上,先根据阿育王塔造型,将厚为0.6厘米的银片作为毛料,然后取用大于银片的松木板,刨平,“再将房屋上的老屋瓦(古时房屋青瓦较多,尤其是宋代),敲成瓦灰,将松香加热成糊状,将瓦灰拌入松香内,搅拌成黑色胶泥,这么精美的阿育王塔会用上最普通的瓦灰,可能很多人都很惊讶”,王殿祥笑着说,将黑色胶泥覆盖在事先准备的木板上,铺平,然后将准备好的银片用火烧红,冷却后附在胶板上,用木槌敲平。王殿祥介绍说,这时就可以将佛教纹样构图印到银片上,做絀线条后,银片上就形成了佛教纹样的凹形线条,为了达到想要的效果,这期间需要不断地回火和捶打以及其他工艺,直到达到效果为止为镶嵌珠宝挖了452个圆窝“因为七宝阿育王塔上要嵌452枚珠宝,其中一些珠宝是异形的,就必须先在银板上根据宝石挖出一个圆窝。”王殿祥介绍说,将银板取下、清洗、折弯、折合成形,然后合形时要做框架,因为塔内要放金棺银椁,需要较大私摩空间私摩空间这个私摩空间私摩空间就是采... 

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