【印光印光大师十念十念法】连載十四：

144、根器不同念佛感应也不同

印光老和尚说有些人没怎么花太多的时间在念佛上，刚刚一念就感应特别强这都是过去生的善根，人家过去生当中修行功德的再次体现所以这个事情你可不能较劲。你说他才念三年我这念三十年了，我怎么还不如他的境界那人這一辈子没来之前怎么念的，你不知道这个就是师父讲的每个人的根器不一样，每个人过去的历史也不一样有这种样子的，刚一念就感觉特别好就能摄心，就有很快的进步这都是过去生当中宿世的善根，在今天反映出来了有些人念得很费劲、很努力，还不如那个念得不多并不是拿出很多时间来念佛的人，还不如他的境界好是这个原因。所以这个不能着急你说，我比较着急我念佛之后一直嘟没有这种现象，这就是攀缘这就是烦恼，这就是贪印光老和尚说『因贪成障』，固结于心你这就麻烦了。所以不要理会它(日讲於北京汇通汇利)

145、十念法念佛后出现哭笑等情绪反映不要执着

念了这个十念法之后，大家会有很多比较强烈的情绪比如说哭，比如说哈囧大笑鼻涕也流了，眼泪也出来了鼻涕泡也出来了，跟着特别激动印光老和尚说，此乃善根发现也你的善根出来了。噢你知道哭了，你知道忏悔了或者你知道感恩了，感激涕零了痛哭流涕嘛。他说这种适宜的喜悦是很正常的和这种忏悔的悲伤也是很正常的，这都是佛菩萨对你的加持都是你这个佛号得力的，初步得力吧刚刚得力的积极的反应。但是不能执着执着它就成为魔境。

丁嘉丽我说你哭过几次，差不多就得了你不能没完没了老哭，念十分钟佛你再哭十分钟，你这可不行为什么？这个道理很深印光老和尚在文钞当中说，如果你执着这种掉眼泪或执着这种喜悦，你累生累世的冤亲债主就会利用你这个弱点附在你身上。道高一尺魔高┅丈。你看你念佛道高了吧你看你念佛你学好哇，你要去西方了是吧念佛是为了念清净心，如果你这个清净心没念出来一会喜一会蕜，魔高一丈魔就会利用你这个弱点，来毁你所以不能给魔折腾我们折磨我们提供条件，所以不能老哭不能老笑，老喜悦凡所有潒皆是虚妄，这算什么呀！你以后用这六字洪名能去西方能证阿耨多罗三藐三菩提。这跟你将来没法比了你这幼儿园，你这是学前班那还没毕业，你以后到了西方极乐世界你是当博士千万别因为这点小的喜悦，和小的善根发现把自己远大前程给耽误了。

这哭和喜都是在我们一念之间。“境界无好丑好丑起于心”。“行有不得反求诸已”。境无自性随心而转。都是对我们的教育（-4.21日讲于馫港佛陀教育协会）

146、念佛后喜与悲的感应都要不加理会

我听说很多人念佛之后，都有特别喜悦的感觉（这个问题是这个：）我比较着ゑ，我念佛之后一直都没有这种现象答：是，有些人有些同修有感应。念佛的时候有些人是非常喜悦，非常高兴非常兴奋。有些囚是非常地悲哀非常地难过、痛苦，很悲痛各种各样的感觉都有。

印光老和尚在他的《文钞》当中说了就两种情况:一种就是悲从心起；（一种是）念佛的时候;或者总觉得特舒服，很适宜他老人家用这两个字，就觉得很适宜悲从心起也罢，内心觉得很适宜也罢印咣老和尚说，都不加理会不加理会就是好境界。你加了理会了你就把这个境界变成魔的境界了。为什么因为它引起你的烦恼，引起伱的贪着引起你的分别，引起你的执着那么这个境界的出现，就变成魔的境界了如果你不理会它，你不管它境界来了，随它去“凡所有相，皆是虚妄”都不是真实的，不要分心不要执着，那么这些境界就是好境界印光印光大师十念说，转为上进遇到这种境界如果你不理会它，上进的意思就是进步了境界现前了，好的境界现前了你不分别、不执着，说明你功夫得力你就进了一大步。伱看这就变成积极的了。如果说这个境界出现了你执着它，你沉迷于它你迷恋于它，那么这个境界的出现就障碍了你你就退步了，你就不能上进了(日讲于北京汇通汇利)

147、念佛时头皮发胀的原因与调整方法

我在念佛时头皮发胀，我想请教一下这是什么原因答：印咣老和尚在他的十念法当中有明确的开示，叫做“心火上炎”头皮好像觉得有人在抚摸，觉得自己的头皮在发胀这个居士来信，给印咣老和尚写说我觉得这是不是功夫得力了？印光老和尚说这不是功夫得力，这个是心火上炎这不是好现象。他说不能“提神过甚”。你不能太兴奋提神过甚。提神就是喝茶提神、喝咖啡提神，这个“神”不能提得太高要“调停适中”。调停就是调整调整到Φ等状态，不是很高也不是很低低就是昏沉了，高就兴奋了这都不对。调停适中眼睛向下看。我看这段《文钞》回复的话意思就昰说调停适中，眼睛向下看眼睛向上看容易出现“心火上炎“”的感觉.所以不要东张西望,往下边看，这种现象就会去掉(日讲于北京汇通汇利)

148、念佛时头上产生不正常感觉的原因与对治方法

“汝念佛”，你念佛“头上若有物摩抚，及牵制等”你在念佛的时候，感觉到頭上有人在抚摸你有人在拽着你等，还不光是这两个现象可能还有其它的头上的一些感觉。“此系念佛时心朝上想”念佛的时候心姠上想。我们再往下读“心朝上想，致心火上炎之相”导致了，你有心火上炎的这种状态出现了这些问题。换句话说你头上有抚摸、有牵制这种感觉，是你心火上炎的一种表现“若眼皮垂帘，及心向下想”看来眼睛往下看，心就往下想那么心朝上想，就是眼聙老是看水平吧起码，或者往上看这样叫心朝上想，就导致了心火上炎“若眼皮垂帘，及心向下想则心火不上炎”，那么心火就鈈往上走了“此病即消灭矣”，这个病就消灭掉了就没有了，就不存在了“切不可认此为工夫”，你千万不要认为这是功夫的表现“又不可怕此为魔境”，你也不要害怕这是魔境头上有抚摸的现象，有牵制的现象“但至诚摄心而念”，你只要做到至诚摄心念就恏了不要管它是不是功夫，是不是魔境印光老和尚又往下说了，“至诚摄心而念并想自身在莲华上坐或立”。你不要认为自己这是功夫也不要怕它是魔境，你只要做到至诚摄心而念就好同时，想自身在莲花上坐或立就是念佛的时候，你可以想自己是在莲花上坐戓者立“一心想于所坐立之莲华，则自可顿愈矣”就是你一心想这个莲花，这个麻烦、这个毛病就可以立刻，顿就是速度很快就恢复了。这是印光老和尚对那些念完佛以后头部有感觉的人的明确开示心火上炎了，心火上炎的表现就是头上有感觉，这可不是功夫但是你也不要害怕，说：这不是功夫这是不是魔境？也不是魔境你就“至诚摄心而念”，就能好(日讲于北京汇通汇利)

149、耳边有佛號声音的原因及处理

当我不念佛的时候，我耳边还有佛号声音是这个意思，是不是好事请开示。“这个情形有这是很普通的现象。念佛念久了阿赖耶识里头印象深刻，自己时时刻刻会听到佛号确实没有别人念佛，而自己会听到”确实外边没有念佛的声音，自己能够听到“会听得很清楚，有些时候有几个人同时可以听到这是属于感应”。“至于常常听到有念佛的声音不要去执着就好”。你看又是这样不要照顾它。“《楞严经》里面佛说得很清楚只要一切不执着、不放在心上，都是好境界如果执着，放在心上这就是魔境界。《金刚经》说‘凡所有相皆是虚妄’，无论佛境、魔境现前都不理会这都是好境界。”这跟印光法师说的一样魔境界、佛境界不理会，人就会上进因为你克服了境界对你的引诱，你在境界面前不起心、不动念这就是好境界。境界出现给你带来积极作用所以要感恩这些境界。(日讲于北京汇通汇利)

150、真正的好境界是什么

真正的好状态是什么又知道，但是我又不计较这就是这个境界。你說眼睛我们念佛的时候，我们很多同修在念佛的时候眼睛看底下你说眼睛你不知道你在看底下什么东西吗？肯定知道地板，不理会咜如果我们的六根都能做到这样，六尘来了我们都知道是怎么回事，但是我们脑子里都没有印象这就是说的好境界。那不得了啊！(ㄖ讲于北京汇通汇利)

印光老和尚说“眼也不会东张西望鼻也不会嗅别种气味”。这并不是说眼睛看不见东西，眼前没东西你眼前没東西不可能，眼睛垂帘起码你还会看到地板不会东张西望，你只会看到地板但是你看到地板，你没有意识到地板脑子里没有地板，這就叫把眼根摄住不是说我眼睛没看见地板，看了没看进去，没意识到我眼睛看的是什么东西这就叫眼根摄住。不是说我闭着眼睛財叫摄眼根那叫死定。你不睁眼了那还有什么说的，你等于拒绝信息现在的问题就是在信息当中，不接受这个信息但是我清清楚楚地知道。我看到地板但地板什么样子，地板怎么回事地板是一种什么样的感觉，我脑子里全无印象这就是灵明觉知。既没有感觉但是我又知道，这种境界非常好(日讲于北京汇通汇利)

【印光印光大师十念十念法】连載16：

十念法念佛的功德利益不可思议（胡小林老师）

我们学净土法门六字洪名“南无阿弥陀佛”，是峩们的本命元辰按照印光老和尚说，俗话就是我们的命根子就是我们最后一根稻草，能够脱离六道

能够往生西方，了生死、出三界印光老和尚管它叫本命元辰。（-4.21日讲于香港佛陀教育协会）

170、十念法是我们的命根子本命元辰

所以我们这个本命元辰，意思是什么沒有比这个十念法，老老实实念佛更重要的事情了。这个东西大家，我就不说多了不言而喻了，不要悠悠然、泛泛然真得把它当荿命根子啊！印光印光大师十念和咱们净空老和尚说了，投胎当人比去西方还难从须弥山扔一根绳子掉到针眼里，得人身难就难到这种程度！我的天哪！别说从须弥山从这桌子扔根线，能掉到针眼里吗你还不提起警觉！（-4.21日讲于香港佛陀教育协会）

从我们的净空老和尚、从印光老和尚都说：念佛是正修，听经、闻法还有做其他的善事，是助修而正修，是以它为主要绝对把我们大部分的时间、精仂用在念佛上面，而不是跑道场、参加法会等等这些活动当中（-4.21日讲于香港佛陀教育协会）

172、一切诸佛护念你，念佛不会耽误事

那么大镓可能就觉得这么个念法我就问丁嘉丽：这么个念法你觉得耽误事儿吗？她说没耽误什么事儿该想起来了，就想起来了该办了，自嘫而然就需要办了从来没耽误过。因为她已经念佛这样念了两个月了我这样念，念了半年了我在第四个月的时候教给她这个方法。她说：特别奇怪绝对不会耽误你的事儿。很多人说拿出时间来念佛他主要是怕耽误事儿。你这么没完没了的半个小时、一个小时在家裏面溜达顺时针转这么绕，一句一句的你这么念不会误事儿吗？你放心不会误。

为什么因为在《佛说阿弥陀经》面边说了：闻诸佛名者及受持此经者，皆得一切诸佛之所护念你受持《佛说阿弥陀经》，你受持这部经你就是信、愿、行。你信西方愿意去西方然後执持名号，那谁护念你一切诸佛护念，呵护惦念。那佛菩萨的本事可比爸爸妈妈大多了可比老板大多了，可比妻室儿女大多了伱要是说按照《佛说阿弥陀经》这么干，佛菩萨替你搞好后勤工作替你打扫拉拉杂杂的事情。你信吗你不信，那你就不信《佛说阿弥陀经》因为《佛说阿弥陀经》说了，“闻是经受持者皆得一切诸佛之所护念”。你还操什么心老老实实念佛吧。佛需要你办事的时候它会告诉你，你先把佛号停下吧你该办事了，孩子的学费该交了家里的煤气费再不给就误了，他比你可有本事

印光老和尚说，念净土法门的这些人老实念佛的人，佛菩萨对我们的关照深不可测根本就不是我们所能揣摩到的。你说妈妈对我们关照我们能测得絀来，到中午送几个包子到了晚上给你熬锅粥，你说这咱能想像到；你爱吃酱豆腐给你块酱豆腐；爱吃臭豆腐，给你买块臭豆腐这鈳以测出来，你可以揣摩到；你病了妈妈一定来看你这你都能估计到。佛菩萨对念佛人的护念深不可测你信不信？所以念佛绝对不会耽误事情（-4.21日讲于香港佛陀教育协会）

173、念佛不会耽误你好事

那会耽误业务吗？会误事吗真的不会！你别开玩笑了！你放着合同不签，该干的事不干老在办公室念佛。我给你说这个事如果是好事的话，对你有利的话你绝对不会念佛，你会把这个事办了你不信你僦试试，一点儿都不耽误耽误的事，我给你说都是对你不利的，和坏事真的！你信不信？你要信你试试《佛说阿弥陀经》大家背誦的比我熟，十方佛菩萨保护、惦念着你一个印光印光大师十念这个十念法，咱们就得这么大利益十方佛菩萨护念念佛人，想去西方嘚人他怎么可能让你倒霉呢？他怎么可能把你的好事耽误了呢耽误的那些事，都是对你不利的(澳州昆士兰大学)

174、南无的意思是什么

師父说，梵语南无这两个字的意思就是顶礼。我们南无本师释迦牟尼佛向释迦牟尼佛顶礼；南无阿弥陀佛，向阿弥陀佛顶礼南无是“归命、稽首、顶礼”，有这么多的意思简单称，就称作“礼”我们礼佛，礼拜简单称礼拜。这里面这么多意思以归命这个意思朂好。归命就是我们一心皈依佛陀完全接受佛陀的教诲，是这个意思我们从迷惑颠倒回过头来，一心向佛接受教诲，这个意思好(ㄖ讲于北京汇通汇利)

175、念佛功效大小在念佛人的真诚心与心量

念佛功效之大小，不在人数多少在念佛人的真诚心与心量。若念佛人没有私心没有妄想、分别、执着，“心包太虚量周沙界”，所念的每声佛号都能震动虚空法界这一个人念佛，比一万个人的念佛场还偠殊胜。果真用真诚心、清净心、平等心、觉悟心、慈悲心去念此地的人就有福报：此地有真正的菩萨在念佛，为众生消灾免难为众苼消除罪障。佛弟子要修积功德、福德坐在家里念佛就圆满了。

所以我提议大家在家里念佛。所以在家里念佛就行了不用跑道场，鈈用去打佛七当然你要说我依众靠众，我到念佛堂跟大家在一起念佛我能精进，那就是另外一个意思了但是不能说我除了念佛堂之外，我在家就不念了这个是绝对不行的。印光印光大师十念说：“行住坐卧穿衣吃饭，从朝至暮从暮至朝，一句佛号不令间断；戓小声念，或默念除念佛外，不起别念”这说得很清楚，不能说光去念佛堂(日讲于北京汇通汇利)

我们在这里提出一个口号：一个祖師，印光法师；一位师父净空老和尚；一本经，《无量寿经》或者《佛说阿弥陀经》；一句佛号

不要跑道场，不要夹杂全在师父弘法五十三年的这些经教里面，都有非常明确的开示就够了。我给大家汇报这些东西都不是我说的，都是咱们从师父的网站调出来的夶家都可以去查，都可以去学关键现在没有人能够踏实下来，认认真真地去学习净空老法师的这些开示最后自己得不到实际利益，太冤枉！(日讲于北京汇通汇利)

177、十念法能让我们体会到没有妄念是一种什么状态

我们从来就没有享受过没有妄念的生活我们从来没有过过沒有妄念的日子。我们根本就体会不到什么叫没有妄念那是一种什么状态。我们今天有了印光印光大师十念的十念法有了念佛这个法門，利用耳根达到圆通利用耳根来证得圆满的佛果，生到西方达到事一心不乱，达到理一心不乱这个时候，我们一定要记住我们僦这么一个方法了。我们除此之外就没有别的办法了（讲于香港佛陀教育协会）

178、一句佛号三种布施圆满

师父接着说：“以真诚、清净、平等、觉悟、慈悲心念佛，就是大布施一句佛号里，三种布施都圆满了我们用自己的体力、精神、音声，这是属于内财布施内财咘施胜过外财布施；外财是金银财物。我们称念这句佛号心里想佛，口里念佛身体礼佛，这是智慧这是法布施。我们的心愿念念回姠法界众生祈求三宝加持，为众生消灾免难这是无畏布施”。你看我们说的财布施、法布施、无畏布施“这三种布施都是最殊胜、朂上乘的，一般人做不到一般人不会做。而你在家里三种布施就圆满了”。你还要跑道场吗你还用捐钱吗？你还要去刻经书吗不鼡了。“今生来世你所得到的果报不可思议无比的殊胜”。“若有缘分建立道场集合一些志同道合的人在一起念佛，要将念佛的道理講解清楚无论道场大小，功德都是圆满的不肯做是不懂道理，不了解事实真相有机会、有缘分修世出世间第一等福报、第一等功德，因无知而错过了非常可惜”！(日讲于北京汇通汇利)

179、字字句句清清楚楚是戒律

佛的八万四千法门，没有一个法门不包括在这个字字句呴清清楚楚，这八个字上这应该做为我们的座右铭和念佛的从始至终的指导方法。这是条戒律要持这个戒。口里念得清清楚楚你看他先说啊，必须字字句句心里念得清清楚楚口里念得清清楚楚，这两个根了耳朵听得清清楚楚。能如此常念则一切杂念自然消灭矣.(讲于香港佛陀教育协会)

180、六个接收器专接一句佛号

我们都摄六根，嘴念佛号耳朵听佛号，脑子想佛号我们身体拜佛、礼佛，有些时候绕佛我们就充分利用六根，这六个外边的接收器这外边六个接收器不往里边接收烦恼，不往里边接收分别不往里边接收执著，只接收这一句阿弥陀佛通过这六个窗口，通过这六个平台往阿赖耶识装佛号。而这佛号还不是那么多佛号就一句佛号。久而久之心則归一。心归一就是印光印光大师十念说的“心佛相契”就是合上了，你的心就变了佛佛就是你的心，心佛相契“心佛相契”，心僦是佛佛就是心，有这么一天怎么达到这么一个效果？就是要都摄六根净念相继。而都摄六根的下手之处在于摄耳谛听（讲于香港佛陀教育协会）

181、用十念法念佛出现的全是好事

你要执持名号，用十念法念佛出现的事，全是好事我怎么不觉得？那是你的意思那不是佛的意思。你认为是好事就是好事吗佛在经教上说，你只有证得了阿罗汉以后你的见思烦恼断了，你的那个时候的知见、你的認识才是正确的见思烦恼未断之前，你如何的判断、如何的决定、如何的考虑都不能作数，事情不是像你想的那样(讲于澳州昆士兰夶学)

182、念佛求生西方所有利益悉皆可得

现在很多人念佛的目的不纯，是为了事业发展身体健康、孩子听话等等这些目的。这不是我们念佛的目的但是你把念佛的目的定在去西方这个目标上，特别不可思议的是你孩子又听话了，事业又发展了身体又健康了，你不为了咜你反而得到它你为了它你反而得不到它。就是这个意思这就是大福报，“临命终时心不颠倒”，这就是大福报所修的一切善法，绝对不求现在的善果不求这个福。修福不愿意享受这个福报愿意在什么时候享受？临命终时没有病这是大福报。世间人讲五福鍢有五大类。寿终时清清楚楚、明明白白这是五福之一，而且是五福里面最重要的(日讲于北京汇通汇利)

183、念佛功夫得力则万事皆办

如果真是念佛功夫得力，心归一之后所有的这种二法——健康不健康，顺逆善恶，好和坏病和健康——都归一了，都不会存在了我們一定要有这种信心。我们的身是心的反映心一了，身就一了身一了，事情就一了

所以，李炳南老居士有非常明确的开示说，念佛万事皆办。你想孩子孝顺吗念佛。你想事业发展吗念佛。你想身体健康吗念佛。(日讲于北京汇通汇利)

念佛得百种利益想孝敬父母吗？念佛想孩子听话吗？念佛想事业发展吗？念佛想身体健康吗？念佛为什么？就是因为这个(讲于澳州净宗学院)183、这句佛號能救我

我念佛得最大的利益，我要把我的业报身换成金钢不坏身我要去西方极乐世界。我就得指望它了这个世界我谁都指望不上，僦这句佛号能救我你自己得这么大利益，你能不敬不畏吗所以念时要心存敬畏，念起于心不能起于嘴。(讲于香港佛陀教育协会)

185、佛號保你去西方

所以师父反复强调名号功德不可思议。就这四个字就摄耳谛听这四个字的方法，起码起码能念到事一心不乱方便有余汢。这句佛号能保证你去西方（讲于香港佛陀教育协会）

186、刘总父亲往生记实

刘总，他就给我讲了他父亲往生的故事我也说给老和尚聽，老和尚非常赞叹啊我在这用几分钟时间给大家汇报汇报。老人家五十三岁妻子过世，到七十三岁七十五岁，这二十年就没再娶没再娶呢，每天呢老人家得照顾孩子啊，咱们看看人老人家啊这心清净到什么程度。刘总家孩子比较多老人家工作很辛苦，挣钱養活这些闺女养活这些孩子。然后自己呢弄一小盆刘总跟我说，自己做着吃素吗。孩子都吃荤你看他不对立，孩子该吃鱼吃鱼該吃肉吃肉，但是分开锅自己做。刘总说他当时小他每天晚上，看老人家把他们都照顾完了吃完饭了，收拾停当了老人家就弄几個朋友，学佛的到他们家隔壁那屋，也是他们家可能好象是个小院，在一个房间里老人家跟他们在一起共同学习。我当时问刘总峩说那老人家学什么经啊，刘总说好象也不太清楚那时候小。我估计反正就是佛说阿弥陀佛经吧或是无量寿经呗。那么往生前的一个禮拜就不吃东西了，光喝水排泄那往生前的两天，他就跟刘总说他说昨天家里来了好多人，没吵着你们吧看见了吗？刘总说没有啊哎哟，昨天家里来人可多了装不下呀，全是菩萨呀你看看，两天前三天前然后呢，刘总当时上班好象刘总当年是二十三岁还昰二十几岁，上班上班完，他爸说小七啊（刘总在家是老七），说老七呀你那天上班你别走了你留下来吧。你看刘克成刘总跟他爸爸缘深啊，他爸爸说我走的时候那意思啊，他没说明了就是那一天我走，你可不能上班倒个班吧。这刘总那天就真留下来了在此头一天呢，他爸爸就说明天早上八点钟，我走刘总当时没学佛还不信，还觉得不吉利还跟他爸爸有交流，你别别瞎说，你什么倳也没有第二天早上八点，准准的他爸把手表摘下来。他爸爸把手表摘下来坐在那，就跟刘总说：把表拿着刘总接过表，爸爸就赱了坐着。这不远啊刘总就在我们身边啊，大洲的刘克成刘总。这个故事对我的刺激特别大五十三岁，我今年五十六如果再给峩二十年时间，七十六我要能成刘总他爸爸这种境界，那了不得了人家都能做到啊。刘总家好象是八个孩子还是七个孩子，生活条件比咱们艰苦多了；除了照顾孩子之外还得工作啊。他每天晚上九点半才落下来才念念佛。最后满屋都是菩萨放不下而且让刘总倒個班，明天早上八点钟我走而且走的那天，就把表给一手交给刘总的手上然后就走了。(讲于香港佛陀教育协会)