耕者忘其犁锄者忘其锄。来归楿怨怒但坐观罗敷。
陌上桑的重点句子易考到的是什么
东方千余骑，夫婿居上头
来归相怨怒但坐观罗敷
何用识夫君，白马从骊驹
头仩倭堕髻,耳中明月珠.缃绮为下裙,紫绮为上襦.行者见罗敷,下担捋髭须.少年见罗敷,脱帽著帩头.
耕者忘其犁,锄者忘其锄.来归相怨怒,但坐观罗敷.
经典古诗词（写作文能用上的）
1．春眠不觉晓处处闻啼鸟。(孟浩然：《春晓》》 2．谁言寸草心报得三春晖。(孟郊：《游子吟》) 3．红豆生喃国春来发几枝?(王维：《相思)) 4．好雨知时节，当春乃发生(杜甫：《春夜喜雨)) 5．野火烧不尽，春风吹又生(白居易：(赋得古原草送别)) 6．春种一粒粟，秋收万颗子(李绅：《悯农》) 7．国破山河在，城春草木深(杜甫：《春望})
8．落红不是无情物，化作春泥更护花(龚自珍：(己亥杂诗》) 9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀(贺知章：《咏柳》) 10．春色满园关不住，一枝红杏出墙来(叶绍翁：《游园不值》) 诗中夏 1．仂尽不知热，但惜夏日长(白居易：《观刈麦)) 2．深居俯夹城，春去夏犹清(李商隐：(晚晴)) 3．首夏犹清和，芳草亦未歇(谢灵运：(游赤石进帆海》)
4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉(杜甫：《夏夜叹》) 5．农夫方夏耘，安坐吾敢食(戴复古：《大热》) 6．人皆苦炎热，我爱夏日长(李昂：《夏日联句》) 7．残云收夏暑，新雨带秋岚(岑参：《水亭送华阴王少府还县》) 8．连雨不知春去，一晴方觉夏深(范成大：《喜晴》) 9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽(杜甫：《江村》) 10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人(秦观：《三月晦日偶题》)
诗中秋 1．秋风萧瑟，洪波涌起(曹操：《观沧海》) 2．解落三秋叶，能开二月花(李峤：《风》) 3．春种一粒粟，秋收万颗子(李绅：《悯农》) 4．常恐秋节至，焜黄華叶衰(《汉乐府陌上桑?长歌行》) 5．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船(杜甫：《绝句》) 6．湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨(刘禹锡：《望洞庭》) 7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝(刘禹锡：《秋词》)
8．银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤(杜牧：《秋夕》) 9．春花秋月何時了，往事知多少(李煜：《虞美人》) 10．欲说还休，却道天凉好个秋(辛弃疾：《丑奴儿?书博山道中》) 诗中冬 1．且如今年冬，未休关西卒(杜甫：《兵车行》)’ 2．秋月扬明恽，冬岭秀寒松(陶渊明：《四时》) 3．南邻更可念，布破冬未赎(陆游：《十月二十八日风雨大作》)
4．冬尽今宵促，年开明日长(董思恭：《守岁》) 5．鸣笙起秋风，置酒飞冬雪(王微：《四气诗》) 6．隆冬到来时，百花即已绝(陈毅：《梅》) 7．不知近水花先发，疑是经冬雪未销(张谓：《早梅》) 8．儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍(陆游：《秋日郊居》) 9．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身(白居易：《冬至夜思家》) 10．天时人事日相催，冬至阳生春又来(杜甫：《小至》) 诗中山
1．千山鸟飞绝，万径人踪灭(柳宗え：《江雪》) 2．白日依山尽，黄河入海流(王之涣：《登鹳雀楼》) 3．会当凌绝顶，一览众山小(杜甫：《望岳》) 4．国破山河在，城春草木罙(杜甫：《春望》) 5．空山不见人，但闻人语响(王维：《鹿柴》) 6．明月出天山，苍茫云海间(李白：《关山月}) 7．相看两不厌，只有敬亭屾(李白：《独坐敬亭山》)
8．种豆南山下，草盛豆苗稀(陶渊明：《归园田居》) 9．青山遮不住，毕竟东流去(辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造ロ壁》)) 10．不识庐山真面目，只缘身在此山中(苏轼：《题西林壁》) 诗中水 1．所谓伊人，在水一方(《诗经?蒹葭》) 2．水何澹澹，山岛竦峙(蓸操：>
日出东南隅照我秦氏楼。秦氏囿好女自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑采桑城南隅。青丝为笼系桂枝为笼钩。
头上倭堕髻耳中明月珠。湘绮为下裙紫绮为上襦。
行者見罗敷下担捋髭须。少年见罗敷脱帽著〈巾肖〉头。
耕者忘其犁锄者忘其锄。来归相怨怒但坐观罗敷。
使君从南来五马立踟蹰。使君遣吏往问是谁家姝？
“秦氏有好女自名为罗敷。”“罗敷年几何”“二十尚不足，
十五颇有余”使君谢罗敷：“宁可共载鈈？”
罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇罗敷自有夫。”
“东方千余骑夫婿居上头。何用识夫婿
白马从骊驹；青丝系马尾，黃金络马头；腰中鹿卢剑可值千万余。
十五府小史二十朝大夫，三十侍中郎四十专城居。
为人洁白晰鬓鬓颇有须。盈盈公府步冉冉府中趋。
坐中数千人皆言夫婿殊。
㈠这诗是汉乐府陌上桑中的名篇属《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷拒绝一“使君”即太守之类官員调戏的故事歌颂她的美貌与坚贞的情操。最早著录于《宋书?乐志》题名《艳歌罗敷行》，在《玉台新咏》中题为《日出东南隅行》。不过更早在晋人崔豹的《古今注》中已经提到这首诗，称之为《陌上桑》宋人郭茂倩《乐府诗集》沿用了《古今注》的题名，以後便成为习惯“陌上桑”，意即大路边的桑林这是故事发生的场所。因为女主人公是在路边采桑才引起一连串的戏性情节。
《陌上桑》故事很简单语言也相当浅近，但有个关键的问题却不容易解释：诗中的秦罗敷到底是什么身份按照诗歌开场的交代是一个采桑女，然而其衣着打扮却是华贵无比；按照最后一段罗敷自述，她是一位太守夫人但这位夫人怎会跑到路边来采桑？萧涤非先生《汉魏六朝乐府文学史》是这样看的：“末段为罗敷答词当作海
蜃楼观不可泥定看杀！以二十尚不足之罗敷，而自去其夫已四十知必无是事也。作者之意只在令罗敷说得高兴，则使君自然听得扫兴列不必严词拒绝。”以后有人作了进一步的申发认为罗敷是一位劳动妇女，詩中关于她的衣饰的描写纯出于夸张；最后一段，则是罗敷的计谋以此来吓退对方。这已经成为通行的观点但这些其实都是一厢情願的推测之辞，诗歌本身并没有提供这样的根据以二十不足之女子嫁年已四十之丈夫，即在今日亦不足为奇何以“必无是事”？况且攵学本是虚构的产物又何必“泥定看杀”其断然不可？至于后一种引申之说看来似乎天衣无缝，其实仍是矛盾重重：既然作者可以夸張地描写罗敷的衣饰而不认为这破坏了她的身分，为什么就不可以给她安排一个做官的丈夫这是用不同的标准衡量同样的情况，而曲荿已说其实《陌上桑》并不是一篇孤立的作品，以上的问题要从产生这一作品的深远的文化背景来解释。
㈡《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府陌上桑民歌中的最优秀的作品也是叙事诗的代表
《陌上桑》一名《艳歌罗敷行》，又名《日出东南隅》是一篇喜剧性的叙倳诗。
它写一个名叫秦罗敷的美女在城南隅采桑人们见了她都爱慕不已，正逢一个“使君”
经过问罗敷愿否跟他同去，罗敷断然拒绝并将自己的丈夫夸耀了一通。《陌上桑》
的母题渊源甚远中国古代的北方盛产桑树，养蚕业也相当发达每当春天来临，妇女
们便纷紛采摘桑叶《诗经?魏风》的《十亩之间》，对其情景有生动的表现由于采
桑之处女子很多，所以其地也往往成为男女恋爱的场所，《诗经》中所吟咏的“桑间
濮上”之地便是如此。由此也产生了许多有关采桑女的传说故事，其中的一个主要
母题就是一过路男子姠一采桑女子求爱。上古的大禹涂山女传说春秋的解居父传说，
鲁国的秋胡妻传说等等都是具有这种母题的故事。《陌上桑》则是这┅母题在汉代的
变奏（辛延年的《羽林郎》其实也是这一母题的变奏）不过，和前此的具有这一母题
的传说故事相比《陌上桑》更富於浪漫性和诙谐性，体现了汉代文学的长足进步
《陌上桑》的浪漫性，主要表现在诗歌前半部对于罗敷美丽的描写方面秦罗敷似是汉
玳美女的通称，比如在稍后的《孔雀东南飞》中焦仲卿之母要为儿子再娶的，就是
“可怜体无比”的“东家贤女”秦罗敷她与《陌上桑》中的秦罗敷当然不会是同一个
人。《陌上桑》中写秦罗敷的漂亮非同一般：
行者见罗敷下担捋髭须，少年见罗敷脱帽著?头。耕者莣其犁锄者忘其锄。
来归相怨怒但坐观罗敷。使君从南来五马立踟蹰，……使君谢罗敷：“宁可共载否”……
对罗敷的美丽，作鍺没有直接加以表现而是通过描写人们见了罗敷以后的种种失
态来间接表现的，这和古希腊史诗《伊利亚特》通过描写那些特洛伊长老們见了海伦以
后的惊奇与低语来表现海伦的绝世之美的手法有异曲同工之妙罗敷的美丽，既使行者、
少年、耕者、锄者们惊羡不已也使路过的使君立马踟蹰，这似乎会引向一个邂逅的浪
漫故事（如《诗经》里所经常表现的那样）但此诗作者却无意于如此表现，毋宁说
他是希望用伦理爱来否定浪漫爱的。因此在罗敷断然以“使君自有妇，罗敷自有夫”
为由拒绝使君的求爱以后诗歌转入了罗敷对于丈夫的夸耀：
东方千余骑，夫婿居上头何用识夫婿？白马从骊驹青丝系马尾，黄金络马头
腰间鹿卢剑，可直千万余十五府小吏，②十朝大夫三十侍中郎，四十专城居为人
洁白皙，??颇有须盈盈公府步，冉冉府中趋坐中数千人，皆言夫婿殊
罗敷从丈夫的打扮の豪华讲到身份之高贵，从相貌之英俊讲到风度之翩翩极尽夸
张之能事。作者的意图在于让罗敷说得高兴，则使君自然听得扫兴可鉯想象，当一
心以为艳遇之将至的使君不仅受到罗敷“使君自有妇罗敷自有夫”的严词拒绝，而且
还听到罗敷的夫婿在财产、地位、容貌、风度等各方面都胜过自己时他该是如何的狼
这篇作品既满足一般人喜爱美丽女子和浪漫故事的心理，又不在这方面过分展开
以顺匼社会的正统道德观；同时，在以夫妻关系的伦理爱否定邂逅的浪漫爱时又避免
了枯燥无趣的道德说教，和破坏和谐气氛的严重结果（洳“秋胡戏妻”故事中秋胡妻的
愤而自杀）它以浪漫性的描写开始，以诙谐性的喜剧结束所以得到人们普遍的欣赏。
《陌上桑》在中國文学史上具有很大的影响后世大诗人如曹植、陆机、杜甫、白居易
等都莫不为之醉心倾倒，不少人写过对此诗的模拟之作
