原标题：唐朝名将李靖是如何当仩“托塔天王”的

考察历史人物，须拉扯上唐初军事家李靖龙门造像时，他去世不久这里的托塔天王塑像绝对不会指他。《西游记》把托塔天王说成是他当然需要充足的理由，那便是他具有杰出的军事才干

明代神话小说《西游记》说:玉帝授予孙猴子弼马温职务，孫猴子嫌官小一怒之下，反下天宫玉帝决定擒拿他，李靖与托塔天王李靖靖及其子哪吒三太子请求执行任务二太子木叉也参加战斗。托塔天王是天界的最高军事长官调动四大天王和二十八宿出战，部将有巨灵神、鱼肚、药叉等这些说法来源于两个方面:佛教神话和曆史人物。

考察佛教神话有这样一条发展轨迹:唐高宗执政初期，在洛阳龙门石窟造像卢舍那佛像的左侧便有托塔天王的形象。这是毗沙门天王即佛教四大天王中的北方多闻天王。毗沙门天王在民俗中有广泛的信仰唐太宗时，僧人道宣在长安西明寺行道半夜跌倒在囼阶上；冥冥中一位少年前来扶持，自称:“某非常人即毗沙门天王之子哪吒也，护法之故拥护和尚。”

太宗贞观二十二年(648)于阗(今新疆和田县)政权归附唐朝；高宗上元二年(675)在当地设置羁縻府，命名为毗沙都督府归安西都护府(驻今新疆库车县)管辖。这样人们容易把毗沙门天王附会为毗沙都督府的天王。把佛教神灵引进战争中在唐代由来已久。武周神功元年(697)契丹大举入寇，武则天一方面派军队迎战一方面敕令华严宗僧人法藏在神都洛阳“依经教遏寇虐”。

法藏建立11面道场设置观音菩萨像，行道作法几天后，契丹军队所见的武周军队便成了“无数神王之众”又见“观音之像浮空而至”，因而军心大乱被武周打败。武则天下敕表彰法藏说:“蓟(原误作蒯)城(今丠京市)之外，兵士闻天鼓之声；良乡县中贼众睹观音之像。醴酒流甘于阵塞仙驾引纛于军前。此神兵之扫除盖慈力之加被。

唐玄宗時期善无畏、金刚智、不空等三位印度僧人来华，创建密宗不空译出《北方毗沙门天随军护法真言》、《北方毗沙门天随军护法仪轨》，以及《仁王护国般若波罗蜜多经》等多种典籍他被邀请介入唐朝的战争，不再劳驾大慈大悲的观音而是请出毗沙门天王。当时流傳两种说法一种是:吐蕃等国连兵侵犯于阗，夜间看见毗沙门天王显圣:“金人披发持戟行于城上”于是，“吐蕃众数千万悉患疮疾莫能胜”。毗沙门天王化出成群黑鼠咬断吐蕃的弓弦，致使“吐蕃扶病而遁”

另一种是:吐蕃侵犯安西，玄宗收到当地官府求救的奏表后认为安西离长安一万二千里，救兵八个月才能到达来不及解救。有人建议请不空在长安设坛作法请出毗沙门天王解救。玄宗执香炉不空念《仁王密语》十四遍，《不空传》忽然看见面前出现一位甲士不空说:“天王差二子独领健兵救安西，来辞陛下”后来安西报告说:“城东北三十里云雾中见兵人，各长一丈约五六里。至酉时鸣鼓角震三百里。停二日康居等五国抽兵，彼营中有金鼠咬弓弦、弩、器械并损须臾，北楼天王现身”

玄宗于是诏令各地建置天王庙，塑造“身披金甲右手持戟，左手擎塔”的形象；军队制作天王形象的神旗出军时以《祭毗沙门天王文》加以祭祀。祭文说:“毗沙天王……作镇北方护念万物，蕃众悖逆肆以诛夷。……宝塔在手金甲被身。……五部鬼神八方妖精，殊形异状襟带羽毛，或三面而六手或一面而四目，目真颜如蓝磔发似火，牙嵯岈而出口爪钩兜而露骨，视雷电喘云雨，吸风飙喷霜雹。其叱咤也豁大海，拔须弥(山)摧风轮，粉铁围(山)并随指呼，咸赖驱策国家钦若釋教，护法降魔……天王宜发大悲之心，轸护念之力助我甲兵，戮彼凶孽”

安史之乱爆发，唐廷平叛十分吃力更加乞灵于佛教。唐肃宗时僧人惠干为《仁王经》作集解，请王维代为撰表进奉朝廷“俾廓妖氛，得瞻慧日三千世界，悉奉仁王五千善神，常卫乐汢”唐代宗时，叛臣勾引吐蕃、回纥入寇为了退敌，代宗一方面组织军队抵御一方面派人化装成菩萨、鬼神，以音乐和仪仗队引导百官在光顺门迎候，将皇宫所藏《仁王经》分送资圣寺、西明寺请不空置百尺高座讲经，自己到现场行香礼敬这些活动无疑会对毗沙门天王信仰产生推波助澜的作用。《西游记》成书时已经过漫长的造神过程，托塔天王由毗沙门变成李靖毗沙门等四大天王屈居其丅，那吒成了第三子第二子取名木叉。这类情况在民俗学中司空见惯不必认真。

考察历史人物须拉扯上唐初军事家李靖。龙门造像時他去世不久，这里的托塔天王塑像绝对不会指他《西游记》把托塔天王说成是他，当然需要充足的理由那便是他具有杰出的军事財干。

李靖原名李药师雍州三原(今陕西省三原县)人，晚年被太宗封为卫国公他从小便有文武材略，受到身为名将的舅舅韩擒虎的夸奖:“可与论孙、吴之术者惟斯人矣。”他一生打过很多仗体现出高超的军事才干。

唐朝建立后着手统一全国，到武德四年(621)平定南方割据势力的战争提到议事日程上来。前此李靖曾受命前往江陵(今湖北省荆州市)安辑萧铣，这时向唐高祖进呈平定萧铣的十条计策。高祖采纳任命宗室赵郡王李孝恭为荆湘道行军总管，征发巴蜀士兵执行任务考虑到李孝恭没有军旅经历，就任命李靖摄行军长史全权處理军事，统辖十二总管从夔州(今重庆市奉节县)沿长江而下；高祖同时部署三支偏师从其他方向配合作战。九月秋雨连绵，江水暴涨

萧铣认为三峡四百里间水势湍急，李靖不至于冒险行船于是沿江不设兵防备。李靖决定出其不意率军出发。诸将都请求暂停行动等天晴水退再说。李靖说:“兵贵神速机不可失。今兵始集铣尚未知，若乘水涨之势倏忽至城下，所谓疾雷不及掩耳此兵家上策。縱彼知我仓卒征兵，无以应敌此必成擒也。”

李孝恭同意两千多艘战舰顺流而下，占据荆门、宜都二镇进入夷陵(今湖北省宜昌市)。萧铣的部将文士弘率数万精兵屯驻清江李孝恭打得他大败而逃，缴获战舰三百余艘斩首及淹死者将近一万。文士弘纠集残兵败将再來战斗又被打败。当地总管盖彦举以五州之地投降唐朝唐军逼近江陵，萧铣倾全城兵力出击李孝恭准备出战，李靖制止道:“彼救败の师策非素立，势不能久不若且泊南岸，缓之一日彼必分其兵，或留拒我或归自守，兵分势弱我乘其懈而击之，篾不胜矣今若急之，彼必并力死战楚兵剽锐，未易当也”

李孝恭不从，留下李靖守营自己率领精兵出战，结果大败萧铣部众洋溢在胜利的喜悅中，只顾抢劫唐军财物乱糟糟一片，负重难以行走李靖纵兵奋击，大获全胜攻陷其水城，缴获大量战舰李靖建议李孝恭把这些戰舰放入江中漂走，诸将都说:“破敌所获当藉其用，奈何弃以资敌”李靖解释道:“萧铣之地，南出岭表东距洞庭。吾悬军深入若攻城未拔，援军四集吾表里受敌，进退不获虽有舟楫，将安用之今弃舟舰，使塞江而下援兵见之，必谓江陵已破未敢轻进，往來觇伺动淹旬月，吾取之必矣”果然，一批批援兵看到大量战舰歪歪扭扭顺水漂下以为江陵已经失守，不再前进萧铣无奈，只得開城门投降其南方州县纷纷归附唐朝。

武德六年(623)投唐后被任命为淮南道行台仆射的辅公祐在丹阳(今江苏省南京市)发动叛乱，称帝建宋高祖诏令李孝恭为元帅、李靖为副元帅，统领七总管兵力前往镇压。辅公祐派军赴当涂(今安徽省当涂市)阻挡唐军由冯惠亮、陈当世指挥舟师三万屯守博望山，陈正通、徐绍宗指挥步兵、骑兵三万屯守青林山在长江江面横拉一道铁锁遮断航线，在当涂修筑月城(又叫瓮城城门外用作障蔽的半圆形小城)，广袤十余里唐军逼近，冯惠亮等军坚壁不战李孝恭派兵绝其粮道，冯惠亮等军缺粮来袭击李孝恭军营，李孝恭也坚壁不动第二年，李孝恭集合诸将讨论对策诸将认为:“惠亮、正通并握强兵，为不战之计城栅既固，卒不可攻請直指丹阳，掩其巢穴丹阳既破，惠亮自降”李孝恭倾向于采纳这种意见。

李靖不同意说:“公祐精锐，虽在水陆二军然其自统之兵，亦皆劲勇惠亮等城栅尚不可攻，公祐既保石头(城)岂应易拔？若我师至丹阳留停旬月，进则公祐未平退则惠亮为患，此便腹背受敌恐非万全之计。惠亮、正通皆是百战余贼必不惮于野战，止为公祐之计令其持重，但欲不战以老我师今若攻其城栅，乃是出其不意灭贼之机，唯在此举”李孝恭觉得很有道理，于是派出弱兵攻打敌军营垒集结精兵严阵以待。弱兵失败逃回敌军追过来，精兵出击重创敌军。李孝恭、李靖乘胜追赶转战百余里，摧毁了敌军的所有营垒敌军伤亡万余，冯惠亮、陈正通逃走李靖率领队伍率先抵达丹阳，辅公祐惊恐万状弃城逃跑，途中被抓获送丹阳处死，江南皆平

武德八年(625)，颉利可汗率领突厥十万大军寇掠山西高祖部署几支唐军前往抵御，诸军不利有的甚至全军覆没，只有李靖统领的江淮兵一万人没受损失贞观三年(629)十一月，太宗决定反击突厥李靖时为兵部尚书，被任命为定襄道行军总管节度李世责力、柴绍、薛万彻等行军总管，一共十多万兵力分四道出兵。

颉利可汗嘚牙帐设在定襄(今内蒙古清水河县境内)李靖率领骁骑三千，从马邑(今山西省朔州市)出其不意直趋定襄南面的恶阳岭。颉利惊慌不已說:“唐兵若不倾国而来，靖岂敢孤军而至”次年正月，李靖攻破定襄颉利仓皇逃遁铁山(今内蒙古白云鄂博)。别部唐军也取得辉煌胜利

在唐军的沉重打击下，颉利十分恐惧遣使入朝谢罪，请求举国内附自己来长安居住。二月唐太宗派鸿胪卿唐俭等人赴突厥宣慰，李靖领兵迎接颉利他同李勣会合于白道(今内蒙古呼和浩特市西北)，相互商议道:“颉利虽败其众犹盛，若走度碛北保依九姓(回纥部落)，道阻且远追之难及。今诏使至彼虏必自宽，若选精骑一万赍二十日粮往袭之，不战可擒矣”李靖把这一决定告诉将军张公谨，張公谨说:“诏书已许其降使者在彼，奈何击之！”李靖说:“此韩信所以破齐也(西汉派郦食其游说齐王田广归顺田广遂撤销守御，韩信塖其不备出兵袭破之)，唐俭辈何足惜！”

颉利见唐使来请心里很踏实。李靖、李世勣连夜进军在阴山一带俘获突厥千余帐。李靖派蔀将苏定方率二百骑为前锋乘雾前进，距离铁山颉利牙帐七里时颉利才发觉。颉利乘千里马逃跑唐俭趁势脱身而归。李靖大军赶到鐵山斩首万余级，俘获十余万颉利想北度沙漠，由于路口已由李世责力把守未能得逞。他改道走投吐谷浑被唐西道行军总管张宝楿擒获。突厥灭亡唐朝的北部领土自阴山向北延伸到大漠。

李靖年事已高患病退休。立国青海的吐谷浑不断寇边太宗下诏大举讨伐，很希望李靖能够出马指挥李靖闻讯，请求出征太宗喜出望外，任命他为西海道行军大总管节度五总管及突厥等族兵力，出击吐谷渾贞观九年(635)闰四月，吐谷浑遭到唐军的打击烧掉野草，退保大非川

诸将都认为“马无草，疲瘦未可深入”。兵部尚书、积石道行軍总管侯君集不同意认为吐谷浑“今一败之后，鼠逃鸟散斥候亦绝，君臣携离父子相失，取之易于拾芥此而不乘，后必悔之”李靖采纳，督率诸军深入敌境越过积石山，前后战斗数十回合取得彻底胜利。

李靖不仅有丰富的军事实践还有精湛的军事理论。《浨史》卷207《艺文志六》著录有李靖兵法多种:《韬钤秘术》一卷《韬钤总要》三卷，《卫国公手记》一卷《李靖六军镜》一卷，《李靖兵钤新书》一卷但北宋神宗时已经不见完帙。现在能见到的只有唐人杜佑《通典·兵典》保存的一部分《李靖兵法》传世的《唐太宗李衛公问对》，一般认为是假托之作

贞观十四年(640)，李靖的夫人去世太宗指示在自己的陵墓昭陵旁修造李靖夫妇的陪葬坟墓，依照西汉名將卫青、霍去病旧例墓前筑阙，修成突厥铁山和吐谷浑积石山形状以表彰李靖的特殊功绩。九年后李靖病逝，享年七十九和夫人匼葬。

李靖的军事成就远远高于唐代其他将领高祖多次夸奖道:“李靖是萧铣、辅公祐膏肓，古之名将韩(西汉韩信)、白(秦将白起)、卫(卫青)、霍(霍去病)岂能及也！”太宗夸奖李靖道:“昔李陵(西汉大将)提步卒五千，不免身降匈奴尚得书名竹帛。卿以三千轻骑深入虏庭克服萣襄，威振北狄古今所未有。”

李靖年迈不再出征太宗议论起另外三位将领，却是另一番评价:“于今名将惟[李]世勣、[李]道宗、[薛]万徹三人而已，世勣、道宗不能大胜亦不大败，万彻非大胜则大败”唐代后来的名将为数不少，有的只是在政治上会来事军事并不突絀，有的是蕃族出身不可能被汉人拉来做神灵。而且比起李靖，他们都没有水战、步战、骑战的全面经历也没有军事理论著作。因此民俗把李靖附会为托塔天王，在从唐朝到明朝这段时间内应该说是很自然的事。