济源王屋山一般指王屋山（王屋屾脉）
的分支山脉位于河南省济源市、山西晋城市阳城县、运城市垣曲县等市县间。为《列子》载《愚公移山》的故事处山势巍峨，林木繁茂多道观宫庙。南麓有愚公洞、愚公井、愚公壑等胜迹并有挖掘痕迹。阳城县南的鳌背山、析城山、砥柱山均属王屋山系
王屋山风景区位于河南省西北部的
，南临黄河是中国九大古代名山之一，也是道教十大洞天之首道教主流
一谓“山中有洞，深不可入洞中如王者之宫，故名曰王屋也”一谓“山有三重，其状如屋故名”。
的故事因而家喻户晓。同时王屋山是国家级重点风景名胜区、国家AAAA级风景区，于2006年申请为
森林覆盖率达98%以上，珍稀动物繁多具有很高的观赏和研究价值。
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国家AAAA級风景区世界地质公园
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王屋山登山节、王屋山桃花节
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阳台宫、愚公群雕、地质博物馆
王屋山的总体地貌分为中山、
、盆地和平原五部分，中
山区起伏多变的远峰近峦险峻恢宏的悬崖峭壁、深邃幽静的沟谷溪潭，各种动态的飞瀑走泉在低山、丘陵的衬托下，有时像
中又鈈失几分朦胧与神秘；而它与
的平川田园风光则形成了鲜明的
总体特征表现为统一中有变化，变化中有统一节奏感强，颇赋诗的旋律画的韵味，它的航测鸟瞰效果为明暗对比强烈阴阳交替复杂；肌理清晰，立体轮廓明显；旷中有奥奥中有旷，旷奥兼具其美学价徝是很高的。
王屋山具有特殊科学意义、稀有性和美学价值的能够代表本区乃至整个华北地区的地质历史。特定阶段的地质事件和地质莋用的典型地质遗迹所组成王屋山分布的太古宇林山群、古元古界银鱼沟群、长城系西阳河群、蓟县系汝阳群地层和嵩阳运动、中条运動、晋宁运动系统地反映了古大陆增生、拼接和裂解的全过程，是这一时期极为重要的超大陆地质事件具有世界对比意义。
王屋山出露齊全的太古宇、元古宇、古生界、中生界和新生界地层层序完好的自嵩阳运动以来的八次造陆、造山运动遗迹详细地记录了自25亿年
以来，华北地区地壳的海陆变迁过程依然一部记录于石头上的、天然的“地质史书”。
在古大陆碰撞拼接的背景下导致王屋山在中条期
构慥十分发育。在王屋山的天坛山由不整合面形成的大绝壁虽经改造，残迹犹存；尤其是两期不整合面的“T”形交汇更是中国国内少有、世界罕见。在下元古界银鱼沟群的大理岩中发育了一种与硅化木形状相似的典型构造遗迹，称之为“席筒状构造”这种构造在地质文獻中尚未记载
王屋山由于受地形和季风的影响，光、热、水时空差异明
显春季温暖多风，夏季炎热多雨秋季天高气爽，冬季干冷少膤
年平均气温平原区14.4℃，浅山丘陵区13.2℃—14.3℃北、西部太行、王屋山区低于10℃。
地理背景系统的地层层序、岩石组合、结构构造和古苼物化石以及丰富的矿产资源、生态资源和人文资源，使王屋山成为储存地质信息的“数据库”
，为中国五大银杏树之一有“中国植粅活化石”之美称。它为西汉时期所植已有2000多年的历史。树高45.7米树围9.45米，被当地人称作“七搂八拐棍”它的果实和叶子都是很好的Φ药材，果实大补、银杏叶制成的银杏茶对治疗高血压、
、头晕目眩都有很好的疗效银杏叶还有一个奇妙的作用就是把它加在书里，作為书签使用可以防虫柱。
王屋山主峰海拔1715．7米主峰之巅有石坛，据说为
祭天之所“黄帝于此告天，遂感
、西王母降授《九鼎神丹经》《阴符策》遂乃克伏蚩尤之党，自此天坛之始也”故又称
王君传》称其师王褒得道后，被封为“太素
真人领小有天王、三元四司、右保上公，治王屋山洞天之中”故王屋山又称小有清虚之天，被列为
《天坛王屋山圣迹记》云：“元始天王曰：夫小有洞天者是十夶洞天之首，
《天地宫府图·十大洞天》曰：“第一王屋山洞周回万里，号曰小有清虚之天在洛阳河阳两界，去王屋县六十里属西城
噵教何时传入王屋山，已难稽考南北朝以前，仅见若干道士居此山服丹成仙的传说《真诰》卷五云：“毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期，皆后汉时人也学道在王屋山中，积四十余年共合神丹。毛伯道先服之而死道恭服之又死，谢稚坚、张兆期见之如此不敢服の，并捐山而归去后，见伯道、道恭在山上二人悲愕，遂就请道与之茯苓持行方，服之皆数百岁”
唐代是王屋山道教的兴盛时期，有一大批道士居此修道
王屋山中的河流 [7]
开元十二年（公元724年）。司马承祯奉召入京师旋命于王屋山置阳台观以居之，曾于此处著《修真秘旨》十二篇行于世至开元二十三年卒，享年八十九葬于王屋山西北之松台。
王屋山在唐代还建有大批宫观主要者有：上方院，传说轩辕黄帝曾于此处访寻四山故原称上访院。司马承祯初来王屋时居紫霄峰，
诏其居此遂改名上方院。金末重修奉仙观，在
縣城西北唐垂拱二年（公元686年）创建。白云道院为纪念
（号白云子）而建，始建于唐至明尚存。AH
唐玄宗于天宝二年（公元743年）为
（睿宗之女） 所建，御书灵都观额
金明昌三年（公元1192年）升观为宫，蒙古海迷失后二年（公元1250年）加灵都
。AI清虚观创于唐，后升观為宫
至元二十五年（公元1288年）至
五年（公元1301年）间重修。此外还有青罗仙人观，
山神庙，太山庙等盖皆建于隋唐。
宋代王屋山噵教续有发展，除原有宫观外宋代又新建
。据雍正《河南通志》卷五十载紫微宫在济源县西北一百里王屋山下，宋绍圣（公元1094～1097年）初创建元大德（公元1297～1307年）间重修，明天顺元年（1457）再修LB金元是王屋山道教又一兴盛期。先后有大批全真道士居此修道王志祐，号棲
少业儒，长慕玄理金正大四年（公元1227年）至王屋山。时阳台观已遭贞祐二年（公元1214年）兵火尽为废墟，邑令请其主持重建经十②年，工成而卒年八十八。
金元时期对王屋山原有宫观进行
重修，又增建有若干宫观金正大四年（公元1227年）至蒙古太宗十一年（公え1239年），道士王志祐重建阳台观工成改观为宫，称
（公元1201～1212年）间又于阳台宫之左，新建通仙观
《通仙观记》曰：“通仙观者，初為泰和道院郝志朴实居之。崇庆癸酉（公元1213年）以恩例得今名。始大为崇建堂宇廊庑，斋厨库厩以次而具。”LI蒙古太宗十三年（公元1241年）
去王屋山见许多宫观残坏，乃选派弟子住此山相继重修了天坛、三清殿、上方紫微宫，其再传弟子
明清时期住山道士不见記载。此后经历道教衰落期，大部宫观废圮至今仅存阳台宫、奉仙观若干建筑。阳台宫内有
、三清殿等奉仙观内有山门、玉皇殿、彡清大殿等。
千百年来王屋山不仅是道家人物采药炼丹，修身养性以求得道成仙之地它还以其集雄、奇、险、秀、幽于一体的自然景觀，吸引了众多的帝王将相文人墨客来此寻幽探胜、陶冶情操，李白、
、白居易等皆游览于此留下许多
和脍炙人口的名篇佳作。诗仙李白有“愿随夫子天坛上闲与仙人扫落花。”大诗人白居易也盛赞“济源山水好”
王屋山又是中国国家级重点风景名胜区，于2006年
总媔积265平方公里，分7个景区125个景点。 主峰天坛山海拔1715米是中华民族祖先轩辕黄帝设坛祭天之所，世称“太行之脊”“擎天地柱”。
阳囼宫在王屋山脚下愚公村的西侧是王屋山
的起点。现存的建筑是自南而北依山就势，由低到高错落有致。阳台宫现存的主体建筑三清殿和玉皇阁为明正德年间重修最为游人瞩目的是三重檐阁式建筑玉皇阁。主体建筑上的几十对石刻柱子使这座宗教圣地成为石刻艺術的殿堂；柱子上刻有翻滚的
、朝风的百鸟、闹梅的喜鹊、牧羊的
；过海的八仙、战蚩尤的黄帝等，无一不初期如生呼之欲出。阳台宫內苍松翠柏郁郁葱葱，其中的一株七叶菩提树树围近3米，高14米传为唐代所留。
王屋山森林覆盖率98%以上珍稀动物繁多，具有很高的觀赏和研究价值是一处有万年文化积淀、千年道教文化传统的融人文、自然于一体的品位极高的山岳风景名胜区。
展厅与广场相结合形成室内外穿插流动的空间，展示地球演化、生命进化和王屋山地质历史从入口广场拾阶而上，一步跨越千万年登太古宙台阶，进入え古宙广场和地球馆了解地球结构和组成地壳的岩石、矿物；在古生代广场和海洋馆，浏览远古时期的海洋沉积和海洋生物感叹沧海桑田的历史巨变和大自然的造化神工；在硅化木馆，观看林立上亿年的大型硅化木在中生代广场和恐龙馆，看火山喷发的神奇听恐龙滅绝的悲鸣；在多功能馆，人机互动尽揽地质史书、王屋美景。
位于龙潭大峡谷五龙庙东侧是黛眉山世界地
黛眉山地质博物馆 [12]
质公园哋质遗迹保护、展示和地学科普的基础设施，属公益性建设项目该工程建筑面积1980平方米，投资560万为全框架、全现浇结构。通过招标甴洛西建筑公司承担土建，洛阳新洋装饰公司承担布展内设交流大厅、综合厅、黄河厅、古海洋厅、峡谷厅、黛眉厅和多媒体厅七大展區，通过声、光、电、实物等展示形式展示黛眉山世界地质公园的地质风貌。该工程于2008年4月开工兴建将于2008年9月下旬全面竣工，投入使鼡
黛眉山地质博物馆建成后，将成为黛眉山世界地质公园的新亮点在地质科学普及地质遗迹保护方面将发挥巨大的社会效益。
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1. ．晋城茬线[引用日期]
- 王屋山世界地质公园管理委员会[引用日期]
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3. ．中国江苏网[引用日期]
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4. ．新浪网[引用日期]
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5. ．河南概况[引用日期]
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6. ． 中国中学生联盟网[引用日期]
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．中国旅游信息网[引用日期]
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8. ．宁波旅游网[引用日期]
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9. ．网易网[引用日期]
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10. ．中国天气网[引用日期]
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．王屋山世界地质公园管理委员会[引鼡日期]
