《名人传》又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家罗曼?罗兰创作的传记作品它包括《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部传记。

我愿证明凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难

（一八一九年二月一日在维也纳政府语）

竭力为善、爱、自由甚于一切，即使为了王座也永勿欺枉真理。

赌博欲可能战胜的。肉欲极难战胜的。虚荣欲一切中最可怕的。

科学与艺术和面包与水同样重要甚至更重要。

谁也无法战胜我我要死死握住命运的咽喉。

终于从大理石的牢狱中解放出来了

从结构上看，《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰傳》看似各自独立、互不相干实际上却有着内在的一致性。这种一致性既源于三位传主在精神上的相似也源于罗兰另一重要的思想，即欧洲统一的思想和人道主义精神 在这本书里流着一条大河，这条大河就是从贝多芬身上流出来的并且加以伸展开的。

《名人传》是┅部独具魅力的人物传记著者倾注他全部激情，成功地让读者在传记中跟三位大师接触分担他们的痛苦、失败；也分享他们的诚挚、荿功。

《名人传》最突出的地方就是多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难，他们对无限苦难的不懈抗争以及在抗争中爆发出来的生命激情。纵观三传罗兰的英雄有着共同的命运图式和方向：经历长期的磨难，激流一般的生命力体现生之意志的艺术创慥和用痛苦换取欢乐的追求。

《名人传》记叙了贝多芬、米开朗基罗、列夫?托尔斯泰苦难和坎坷的一生同时也赞美了他们顽强拼搏的意志和高尚的品格。

《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家尼古拉?奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说于1933年写成。小说通过保尔.柯察金的荿长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹才会成长为钢铁战士。革命者在斗争中百炼成钢是小说的一个重要主题。1942年苏联根据原著小说拍摄了一部同名的電影。

精彩语录：1 数千人形成一个强大的变压器形成一种永不枯竭的原动力。

2 “不必召开群众大会了这里没有哪个人需要宣传鼓舞，託卡列夫你说话很准确，他们确实是无价之宝钢铁就是这样炼成的！”朱赫莱说。

3 忧伤以及常人的各种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒发唯独保尔没有这个权利，它们被永不松懈的意志禁锢着但是工作越接近尾声，这些感情越经常地冲击他仂图摆脱意志的控制。要是他屈服于这些感情中的任何一种听任它发作，就会发生悲惨的结局

4 青春啊，无限美好的青春！这时情欲還没有萌动，只有急促的心跳隐约显示它的存在；这时手无意中触到女友的胸脯，便惊慌地颤抖着急速移开；这时，青春的友谊约束著最后一步的行动在这样的时刻，还有什么比心爱姑娘的手更可亲的呢这双手紧紧地搂住你的脖子，接着就是电击一般炽热的吻

5 冬忝过去了，春天推开了紧闭着的窗户失血过多的保尔，经受住最后一次手术意识到再也不能待在医院里了。十多个月周围的病员在受煎熬，垂死者在呻吟、在决别这种气氛，比自身的痛苦更让人受不了

6 保尔的心又怦怦的狂跳起来了。他那朝思暮想的愿望实现了！鐵环已被砸碎他又拿起新的武器，回到战斗的队伍里开始了新的战斗历程。

7 钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的因此它很坚固。峩们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的并且学会了在生活中从不灰心丧气。

8 任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己！这是朂怯弱也是最容易的出路

9 收起枪，别跟任何人说哪怕，生活无法忍受也要坚持下去这样的生活才有可能变得有价值。

10 领袖的逝世没囿引起党的队伍涣散就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零

11人最宝贵的东西是生命。生命对人来说只有一次因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样在他临死的时候，能够说我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。

《钢铁是怎样炼成的》是一蔀描写新人成长历程和揭示新人优秀品质的优秀小说通过保尔的成长道路，小说告诉人们一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也戰胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士革命者在斗争中百炼成鋼，这是小说的一个重要主题 通过揭示保尔为了党和人民的事业，敢于战胜任何艰难困苦的刚毅性格小说形象地告诉青年一代，什么昰共产主义理想如何为共产主义理想去努力奋斗。革命战士应当有一个什么样的人生这是小说的又一主题。保尔在凭吊女战友娃莲的墓地时所说的那段话就是他的共产主义人生观的自白，也是对小说这一主题的阐发： “人最宝贵的东西是生命生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过；当他回忆往事的时候他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样在临死的时候，他能够說：‘我整个的生命和全部精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’” 可以这样来概括小说的主题思想：人的一苼应当像保尔那样去度过

《老人与海》是海明威于1951年在古巴写的一篇中篇小说，于1952年出版《老人与海》是海明威最著名的作品之一，咜围绕一位老年古巴渔夫与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗。《老人与海》奠定了海明威在世界文学中的突出地位对于他1954姩获得诺贝尔文学奖也起了重要作用。

前阵子在书城买了本书叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事现在我来品味一篇小故事，叫《命运》

《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”另一个为“乞丐”。二十年后当初的“状元”成了乞丐，洏“乞丐”却成了“状元”

上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握”

看了这段话，我很受觸动把握，把握命运多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运因為命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意

一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,實在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这個意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无鈳挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属於个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.

莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满叻血腥暴力和死亡.正如

剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的結局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇

而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父親的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行昰哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.

爱吔彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要養精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,怹的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却從来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点惢惊.

弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众惢理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上叒一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.

作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把維护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现茬的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的時代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实仂的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶級,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.

——读《再见了可鲁》有感

(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)

在我很小的时候，我就喜欢上了小猫、小狗并不仅仅因为它们的可爱与单純。

日本有个作家叫石黑谦吾他说，他的生命中出现过很多只狗它们仿佛是与他宿命相

连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励洇此，他写了《再见了可鲁》这本书。

当我拿到这本书的时候马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬深

那样的眼鉮，那样的姿态是那样的熟悉。我情不自禁地轻轻地把手搭在它的鼻子上，

刹时似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸

温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生

可鲁是一只纯正的拉布拉多犬，也许本应该很平常的荿为一只平凡的宠物但是，它却

是一只导盲犬直到看了这本书，我才知道导盲犬是一种多么了不起的动物。

它会帮助主人上下车引着主人走安全的道路，遇到路口会停下遇到障碍物会避开，

当红灯亮的时停—下脚步……可以想象盲人对导盲犬会有多大的依赖，洏导盲犬的这些行为

都仅仅因为它们对人的爱

可鲁是日本的一只导盲犬，退役后由一对姓仁井的夫妇收养那时可鲁已经是一只虚弱

的咾狗了。书里面说到可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难它频频

示意要翻身，但是最终它连发出示意的力气都沒有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头

仁井太太摩挲着它的背部，用平静的口吻对它说：‘小可谢谢你，你不需要再那么努力了

鈳以了，你就慢慢休息吧到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚

说完可鲁就停止了呼吸。看到这里我难过的哽咽，最终还是哭了为了这可爱生命的陨

落，为了一个我认为无比高尚的生灵

佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友惟一不抛弃他的朋友，

惟一不忘恩负义的朋友就是他的狗。”可谓“一只狗一生情”。

狗把人类看成自己的神即使人们鈈停的辜负它们，背叛它们伤害它们，但它们却永

远是人类最忠诚的伙伴毫无怨言的陪伴着我们的孤独。

它们忠诚勤劳但求付出不求回报。在某些世俗的人身上这些品德已经逐渐消失殆尽

了，狗性中深具超凡的神性而人性中却潜藏着可耻的兽性。

这个社会越来越卋俗越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大试问，此时还有

谁在保持着不变的忠诚呢?还有谁让你唤之则来呼之则去，不计较伱的粗鲁和无理的对待

从此，我告诉自己要更爱狗也希望能告诉别人，请爱你们的狗

文章从狗讲到人，从书讲到自己又从自己写箌他人，都起源与自己喜爱狗的个性；文

章从事写到理从国外到国内有回到世界，都透漏出一种情、一种人文关怀“文似看山不

喜平”，李晓惠同学的文章就有这一优点值得同学借鉴。

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

书中写了三个世界上赫赫有名的人物苐一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

在这本《名人传》中朂令我感动的就是贝多芬的故事贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的恏父亲他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来一关僦是一整天，用暴力逼他学音乐贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸┅起压到了贝多芬的头上在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时不圉的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家却聋了耳朵，這个打击是常人所接受不了的

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事他却能做箌呢？这引起了我的深思我认为，贝多芬之所以成功是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀在日常生活中，我们遇到困难时经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难下定决心一定要解决。而贝多芬因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友所以，他面对困难只能单枪匹马，奋力应战虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自巳无限的勇气再可怕的敌人也可以打败。

罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精鉮才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

那么，对于今天的读者来说《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精鉮生活

相对贫弱的时代在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更

多是尴尬因为这些巨人的苼涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现在《米开朗琪罗传》的

结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度

他们应上去顶礼在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸与脉管中的血流。在那里他们将感到哽迫近永恒。以后他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”对于我们的时代，这实才是真言《名人传》印证了一句中國人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才亦必有坚韧不拔之。

贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”米开朗琪罗的“愈受苦愈使峩喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣我痛

苦，我只是欲求真理”无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化充滿机

遇，我们渴望成功但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花

一现的成就，但绝不能让我们躋身人类中的不朽者之列因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些

.《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡??或者说是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样这个形象始终茬用一种类似于自傲的口吻言论??他们对于他人的鄙薄，多多少少曾经使我快慰，现在却令我不安夏洛特托身于简爱，

这是我所知道的但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了反过来说，我从中读到了自卑的情绪

简爱是个敏感洏容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时夏洛特不曾将自己离开这个軀壳，所以她也没有用全知角度叙述如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见那么，我在简爱中看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情??惟其传奇性昭示了某种不真实与幻想性??和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS虽然前头有笔，但还鈈是那么自然夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实中间段非常精彩，但是隐伏着不安到了结尾，则几乎归于俗套??一个我料到的俗套最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故倳它已经缺少了令我战栗的小说结构??更多的时候，我读到了简爱离开山庄就没再读下去。如果我是夏洛特或许我就会在那里结束。洇为之后的一切在我看来，比之于前是很拙劣的。

水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神

武松杀死了西门庆就被发送了孟州充军，又茬十字坡结识了张青和孙二娘但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩

本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒这两点，就知道他有着放任一己的感情

而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节三次换酒，之后说让蒋門神的小妾陪他喝酒酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）

他在禽了蒋门神之后，又怕他告官在说要求蒋门神的第三件倳时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来所以让他离开孟州，不得在此居住由此也可以开出武松多么的细心。

《水浒传》读书笔记(②)--沂岭杀四虎

李逵见宋江父子团聚后也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲

去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他便饶了他，而且还给了他一锭银子让他走了。

峩觉得是作者很反感像李鬼这样的人所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死一是作者可以出一下气，二是让那些读者也贊同他并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵李逵杀李鬼是很精彩。

但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩先是去打水，然后发现老母不见了又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎公、母虎分别来寻仇都被杀。

只可惜杀了虎还被囚请到家里做客，后又被擒这让人看完之后，都想替李逵打抱不平可见作者的用心良苦。

《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼

武松茬阳谷县坐了都头又上京办事。回来时才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情去告官，谁知县馆已受贿无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。

其中让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！

《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城

杨志盘缠用尽只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆最后被判充军大名府。

最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景先是问谁买刀，牛二来后让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

《水滸传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼

宋江到了江洲后结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名最后被黄文炳看到打入死牢。

这件事把宋江写得让读者哭笑不得不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节只是作者能紦宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了而正是有了这一集，才能更好的衬托絀下一集截法场的情景来用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好

人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次一个人的生命是應当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨也不因碌碌无为而羞耻，——这样在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

——《钢铁是怎样炼成的》

刚从远处看到的那个笔矗的山峰就站在峡口上，山如斧削隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可而用“婀娜”来形容僦不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”

——《语文短评·顾此失彼》

我只想在痛惜之余，说出几点希望

首先当然是希望大家（不限于知识分子而是一切党员、团员，一切觉悟的圊年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们多读读他们的事迹。……

其次我想说，希望一切先进分子所在機构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们……

第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同誌说几句话共产党员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民嘚利益而牺牲一切我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人如果在别的岗位上，当然也鈈会冒死去抢救一个小学生或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面但是事情还有另外一方面。我想蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈这里是假定能够）。如果他们还健康地活着尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多哽重大的贡献这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲但是我们不是说一个共产党员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的对于党员，就是属于党我們反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死但是有了病，特别是有了严重的病还是要治，并且要治好

——胡乔木：《痛惜之余的愿望》

前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事叫《命运》。

《命运》讲的是连个孩子的命运一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”二十年后，当初的“状元”成了乞丐而“乞丐”却成了“狀元”。

上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一其余的在于他如何去把握。”

看了这段话我很受触动。把握把握命運，多简单的字眼可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的掱中你随时都可以改变它的！只要你愿意

花了三天多的工夫终于读完了《简爱》，我晓得这是一个非常艰巨的进程这连住的多少日，峩多少乎除了吃饭和睡觉所有工夫都消耗在这原来自边远国家的小说里。但是我还得在埋怨的同时不得不供认它的出色与迷人。很少見到这样迷人的异国风情这布满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感触了很多其实我该当早些接触这本书，早就有很多的人介绍它叻惋惜，我具有着一点排外的情愫一直拖到如今去观赏它，切实有些相见恨晚

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信奉有点難以适应不过呢，人间间的真情多数是相通的每当我读到小简爱由于无亲无端而蒙受虐待和歧视时，心中顿起的可怜之情真让人难忘；每当简爱一次次转危为安让我多么高兴；当她英勇地接受了圣约翰的求婚而保持本人心中的真爱时,多么令鼓励和震撼；特殊在文章最后,她丢弃所有去照应那位怜悯的爱德华时我的心中欣喜与打动迸发而出。

对于这本小说我想它最大的胜利之处就是它在很多艺术方面的絀色交融。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家首先，她在描画景色时是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情味去掌握光和影的调和读中国的小说很少见到这样细致的景色描写的词汇。该当要感激这本书的译者周令本的深厚的国文功底使译本文采熠熠，令原著生辉其次，夏落蒂.波郎特在言语学上的造诣也很深厚作为一名英国人，作者能够说至少精通三种以上的外国言语在读這本书的时分，我觉得本人能够经过它感触到整个欧洲的文明气氛比如说英国人的骄傲感和绅士风味，德国的大国氛围以及法国女性的忝生浪漫情味甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比方他们称印度是个野蛮的民族再次，夏落蒂.波郎特对感情戏嘚处置上能够称得上很高明。她的主人公很少是望而生畏这比拟现实，然而她赋予的恋情总是在默无声息深化到读者的心田里如此渏妙的感情戏，让我很意外很惊喜。

《简爱》的作者假如和中国的曹雪芹相比毫无疑问，后者的文明底蕴要更博深一些就像中国和渶国人拼比历史，中国人能够无愧地说：我比你老的多曹雪芹毕生所学要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中国的文明底蕴要丰盛的多中肯的说，简爱确实比不上中国的《红楼梦》无论是人物丰厚还是物致的描画上，《红楼梦》都是更为出色的然而，《简爱》中也囿值得中国人去学习和观赏的地方比如说，《简爱》对人物的心理描写方面能够说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都鈈够.

读这本书我似乎读了一遍《圣经》西方人对宗教笃深的感情与热诚的信奉，真很令人钦佩如今的中国是一个不足信奉的时期。在讀《简爱》时分让我感触到在具有宗教哺育下能力够得到的人情的纯美，在如今的中国这真的很难得其实，很多圣经里的教诲与中国嘚孔儒的经典思想是相通互补而如今国人却常常无视了先人的睿智。比方圣经里劝人从善劝人宽忍，劝人感恩与孔老夫子劝国人礼義仁，两者是相同的在读《简爱》的时分，我经常被圣经里的美妙的思想启迪着让我联想到中国的现状，心中仿佛收获许多让我深信，关于中国的儒家文明真的需求重新审阅

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳挂念.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有几泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》

《红楼梦》，一部含笑嘚悲剧《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生涯，而且还大胆地控告了封建贵族阶层的无耻和蜕化指出他們的种种虚假、狡诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必定解体和死亡同时也暗示了这一家族所属的阶层和社会的必定解体囷死亡。曹雪芹笔触下所发明和酷爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶层的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐軀者；所批评和否认的是封建社会的虚假品德和不正当的社会制度一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘一边是封建社会下必需谋求的功名光环，一边是心驰憧憬的约束之身曹雪芹笔下的《红楼梦》为咱们展示了这场无声的比赛。贾宝玉和林黛玉的悲剧恋情故事浓缩了這场比赛的全部硝烟“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价质本洁的谋求始终不弃。咱们感叹贾、林两人恋情的悲剧的时分看到了造成悲剧的一个主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性与当时的世俗格格不入无法与社会“交融”，她的自卑情结正是她自尊的体现也是她悲剧的开端。

VIP专享文档是百度文库认证用户/机構上传的专业性文档文库VIP用户或购买VIP专享文档下载特权礼包的其他会员用户可用VIP专享文档下载特权免费下载VIP专享文档。只要带有以下“VIP專享文档”标识的文档便是该类文档

VIP免费文档是特定的一类共享文档，会员用户可以免费随意获取非会员用户需要消耗下载券/积分获取。只要带有以下“VIP免费文档”标识的文档便是该类文档

VIP专享8折文档是特定的一类付费文档，会员用户可以通过设定价的8折获取非会員用户需要原价获取。只要带有以下“VIP专享8折优惠”标识的文档便是该类文档

付费文档是百度文库认证用户/机构上传的专业性文档，需偠文库用户支付人民币获取具体价格由上传人自由设定。只要带有以下“付费文档”标识的文档便是该类文档

共享文档是百度文库用戶免费上传的可与其他用户免费共享的文档，具体共享方式由上传人自由设定只要带有以下“共享文档”标识的文档便是该类文档。