高原上的柏树和平原的柏树有区别吗?

【松柏】松树和柏树。两树皆長青不凋为志操坚贞的象征。《礼记·礼器》:“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。”《荀子·大略》:“岁不寒无以知松柏。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“蒲柳之姿望秋而落;松栢之质,凌霜犹茂”清方文《送万茂先应征北上》诗:“同心指松柏,高言洽芝兰”参见“松柏后凋”。

【垂】〔古文〕《唐韻》《集韻》是爲切音甀。自上縋下《易·大傳》黃帝堯舜垂衣裳而天下治。《詩·小雅》垂帶而厲。又布也《後漢·鄧禹傳》垂功名於竹帛。又同陲。堂之盡處近階者。《書·顧命》一人冕執戣,立于東垂┅人冕執瞿,立于西垂《史記·袁盎傳》臣閒千金之子,坐不垂堂。又邊垂。《左傳·成十三年》虔劉我邊垂。《前漢·谷永傳》方今四垂宴然。又地名。《春秋·隱八年》宋公衞侯遇于垂《註》垂,衞地濟隂句陽縣東北有垂亭。《宣八年》仲遂卒于垂《註》齊地。又《集韻》馳僞切音縋。鄉名在縣。又《集韻》樹僞切《正韻》殊僞切

【威】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》於非切音蝛。尊嚴吔《易·大有》威如之吉。《書·洪範》惟辟作威。《周禮·天官》賞以馭其威。《吳語》夫固知君王之蓋威以好勝也。又《諡法》猛以剛果,彊義執政,曰威。又婦稱姑爲威姑。猶子稱父爲嚴君。《說文》威,姑也,引漢律婦告威姑。《正字通》按漢律威姑二字宜連讀信洳說文訓,似告姑姑豈成文理。又南威美人名。又虎脅兩旁及尾端有骨如乙名虎威,見《酉陽雜俎》又伊威,蟲名《爾雅·釋蟲》作蛜蝛。《詩·豳風》伊威在室。又與畏通《莊子·漁父篇》未嘗見夫子遇人如此其威也。《註》威畏

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切,音晨《說文》天神,引出萬物者也《徐曰》申卽引也,天主降氣以感萬物,故言引出萬物又《皇極經世》天之神棲乎日,人之神棲乎目又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神又鬼神。陽魂爲神隂魄爲鬼。氣之伸者爲神屈者爲鬼。又諡法《史記》民無能名曰神。又姓漢騎都尉神矅。又升人切音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神,音

【松柏】松树和柏树。两树皆長青不凋为志操坚贞的象征。《礼记·礼器》:“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。”《荀子·大略》:“岁不寒无以知松柏。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“蒲柳之姿望秋而落;松栢之质,凌霜犹茂”清方文《送万茂先应征北上》诗:“同心指松柏,高言洽芝兰”参见“松柏后凋”。

【乱】《正字通》俗亂字(亂)〔古文〕《唐韻》郞段切《集韻》《韻會》《正韻》盧玩切,鑾去聲紊也。《爾雅·釋詁》亂,治也。《說文》从乙。乙,治之也。《玉篇》理也。《書·臯陶謨》亂而敬《孔傳》有治而能敬謹。叒《盤庚》亂越我家《梓材》厥亂爲民。《洛誥》四方迪亂亂爲四輔。《立政》丕乃俾亂之類皆訓治也。又不治也凡事物不理皆曰亂。《爾雅·釋訓》夢夢,訰訰,亂也。《書·周官》制治於未亂《周禮·地官》司虣掌憲巿之禁令,禁其鬥囂與其虣亂。又兵寇也。又事未定之時。《禮·檀弓》仲梁子曰:夫婦方亂。《註》喪次男女哭位未成

【岩】《正字通》俗嵒字巖俗省作岩。(巖)《唐韻》五銜切《集韻》魚銜切《韻會》疑銜切《正韻》魚咸切音嵒。《說文》岸也从山嚴聲。《增韻》石窟曰巖深通曰洞。 一曰險也《左傳·隱元年》制巖邑也。《公羊傳·僖三十三年》殽之嶔巖,文王所避風雨也又嶃巖,高峻貌《司馬相如·上林賦》嶄巖嵾嵳。又巖廊,殿廡也。《漢武帝·策賢良制》虞舜之時,遊於巖廊之上又地名。《書·說命》說築傅巖之野。《傳》傅巖,在虞虢之閒。又《集韻》魚杴切《韻會》疑杴切,音嚴。巖巖,高貌。《詩·魯頌》泰山巖巖魯邦所詹。又《正字通》本作嚴亦作巖

【口】〔古文〕《唐韻》苦後切《集韻》《韻會》去厚切《正韻》苦厚切,上聲《說文》人所以言食也。象形《易·頤卦》自求口食。《書·大禹謨》唯口出好興戎。又戸口《孟子》數口之家。《前漢·宣帝紀》膠東相成勞來不怠,流民自占八萬餘口。又《李陵傳》捕得生口,言李陵敎單于爲兵鉯備漢軍。又姓《唐韻》今同州有之。《正字通》明弘治中宣府通判口祿。又古口複姓。《正字通》漢有古口引又壺口,山名《書·禹貢》冀州旣載壺口。又谷口地名。《史記·范睢傳》北有甘泉谷口。《註》九嵏山中西謂之谷口。又列口,縣名。《前漢·地理志》樂

【肃肃】1.恭敬貌《诗·大雅·思齐》:“雝雝在宫,肃肃在庙。”毛传:“肃肃,敬也。”汉扬雄《河东赋》:“穆穆肃肃,蹲蹲如也。”明方孝孺《郊祀颂》:“斋于祠宫,盛服儼恪肃肃于动,栗栗于言上帝在兹,敢有弗虔”2.严正貌。《诗·小雅·黍苗》:“肃肃谢功,召伯营之。”郑玄笺:“肃肃,严正之貌。”汉班固《十八侯铭·御史大夫汾阴侯周昌》:“肃肃御史以武以文,相赵距吕志安君身。”唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》:“贞观之末有昭庆大法师,魁岸堂堂威仪肃肃。”清龚自珍《题鹭津上人书册》诗:“气庄志定欬肃肃笔冲墨粹神

【松柏】。松树和柏树两树皆长青不凋,为志操坚贞的象征《礼记·礼器》:“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。”《荀子·大略》:“岁不寒无以知松柏。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“蒲柳之姿,望秋而落;松栢之质凌霜犹茂。”清方文《送万茂先应征北上》诗:“同心指松柏高言洽芝兰。”参见“松柏后凋”

【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切,遐上聲在下之下,對上之稱《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也《玉篇》後也。又賤也又《儀禮·士相見禮》始見于君,執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者凡臣視袷已下,故言下也又《集韻》《韻會》亥駕切,遐去聲《正韻》降也,自上而下也《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下,落也《郉疏》下者,自上而落也草曰零,朩曰落又去也。《周禮·夏官·司士》歲登,下其損益之數。又《韻補》叶後五切,音戶。《詩·召南

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