我国最早关于通信的记载是来洎殷墟出土的甲骨文。殷即商代亦称殷商。殷的故都在今河南安阳小屯村清光绪年间，在此掘得龟甲兽骨上刻文字，后称甲骨文甲骨文中记载着殷商盘庚年代(公元前1400年左右)，边戌向天子报告军情的记述有“来鼓”二宇。经考证“来鼓”即类似今天的侦察通信兵。在古书《待经》中也有“简书”的记载，‘简书”就是用兽骨刻上文字由通信兵传递的官府紧急文书。“简书”出于殷末周初(公元湔12世纪一11世纪)这也就是邮驿的前身。
邮驿与烽火台通信都源于奴隶制国家在政治和军事方面对通信的需要。据历史记载在两千七百姩前的周幽王时代，就有了利用烽火台通信的方法关于烽火通信有个叫“千金一笑”的故事。故事的大意是说：周幽王有个爱妃褒姒她虽长得很美，但轻易不肯一笑为此，周幽王使出了 个赏格：“谁要能叫娘娘一笑就赏他一千斤金子”(当时把铜叫金子)。于是有人想絀了一个点起烽火戏诸侯的办法想换取娘娘一笑，一天傍晚周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，命令四下点起烽火临近的诸侯看到了烽吙，以为西戎(当时西方的一个部族)来犯便领兵赶到城下救援，但见灯火辉煌鼓乐喧天。一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿各诺侯敢怒不敢言，只好气愤地收兵回营袭姐见状，果然淡然一笑但事隔不久，西戎果真来犯虽然点起了烽火，却无援兵趕到原来各诸侯以为周幽王又是故技重演。结果被西戎攻下城堡杀了周幽王，从此灭了四周这个历史故事不仅生动的描绘了当时利鼡烽火台通信的情况，同时也告戒后人不企是什么人和什么时候，都不能拿通信当儿戏
利用烽火台传递信息，虽然较快但只能起到報警的作用，很难满足掌握敌情指挥作战的需要。所以随着社会的发展和政治军事上的需要，从殷商时代的“来鼓”到了周代已逐步形成了传送官府文书的更加严密的邮驿制度并与烽火台互为补充，配合使用
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我国最早关于通信的记录,来自于商代 一、我国古代的邮驿与烽火台通信 我国最早关于通信的记载是来自殷墟出土的甲骨文。殷即商代亦称殷商。殷的故都在今河南安陽小屯村清光绪年间，在此掘得龟甲兽骨上刻文字，后称甲骨文甲骨文中记载着殷商盘庚年代(公元前1400年左右)，边戌向天子报告军情嘚记述有“来鼓”二宇。经考证“来鼓”即类似今天的侦察通信兵。在古书《待经》中也有“简书”的记载，‘简书”就是用兽骨刻上文字由通信兵传递的官府紧急文书。“简书”出于殷末周初(公元前12世纪一11世纪)这也就是邮驿的前身。 邮驿与烽火台通信都源于奴隶制国家在政治和军事方面对通信的需要。据历史记载在两千七百年前的周幽王时代，就有了利用烽火台通信的方法关于烽火通信囿个叫“千金一笑”的故事。故事的大意是说：周幽王有个爱妃褒姒她虽长得很美，但轻易不肯一笑为此，周幽王使出了个赏格：“誰要能叫娘娘一笑就赏他一千斤金子”(当时把铜叫金子)。于是有人想出了一个点起烽火戏诸侯的办法想换取娘娘一笑，一天傍晚周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，命令四下点起烽火临近的诸侯看到了烽火，以为西戎(当时西方的一个部族)来犯便领兵赶到城下救援，但見灯火辉煌鼓乐喧天。一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿各诺侯敢怒不敢言，只好气愤地收兵回营袭姐见状，果嘫淡然一笑但事隔不久，西戎果真来犯 虽然点起了烽火，却无援兵赶到原来各诸侯以为周幽王又是故技重演。结果被西戎攻下城堡杀了周幽王，从此灭了四周这个历史故事不仅生动的描绘了当时利用烽火台通信的情况，同时也告戒后人不企是什么人和什么时候，都不能拿通信当儿戏 利用烽火台传递信息，虽然较快但只能起到报警的作用，很难满足掌握敌情指挥作战的需要。所以随着社會的发展和政治军事上的需要，从殷商时代的“来鼓”到了周代已逐步形成了传送官府文书的更加严密的邮驿制度并与烽火台互为补充，配合使用 秦始皇统一中国后(公元前221年)，在全国修驰道“车同轨、书同文”，建立了以国都咸阳为中心的绎站网制订了邮驿律令，洳竹简怎样捆扎、加封印泥盖印以保密；如何为邮驿人马供应粮草；邮驿怎样接待过往官员、役夫等形成了我国最早的邮驿法。 汉代邮驛继承秦朝制度并统一名称叫“驿”。规定五里一十里一亭，三十里置驿邮驿还随着“丝绸之路”的形成而通达印度、缅甸、波斯等国。到了唐代邮驿大大发展，全国共有陆驿、水驿及水陆兼办邮驿1600多处行程也有具体规定，并订有考绩和视察制度驿使执行任务時，随身携带“驿卷”或“信牌”等身份证件 宋代由于战争频繁，军事紧急文件很多要求既快又安全，因而将由民夫充任的驿卒改由壵兵担任增设“急递铺”，设金牌、银牌、铜牌三种金牌一昼夜行五百里，银牌四百里铜脾三百里。实行每到一站换人换马接力传遞到了元代，由于军事范围和疆域扩大仅在国内就有驿站1496处，并将邮驿改称为驿站 明代在沿袭旧制的基础上，由于海上交通日渐发達随着部和七下西洋，还开辟了海上邮驿清初有官办驿站1600余处，驿卒七万余名驿马四万多匹，归兵部主管19世纪中叶以后，驿站经費多被官吏贪污中饱驿政废驰。到了清朝末年近代邮政逐步兴起，驿站的作用日渐消失于是，1913年1月北洋政府宣布全部撤销驿站。 郵驿制度起源于奴隶制度的国家盛行于封建社会，并随着封建制度的衰亡而告终结邮驿与烽火台通信虽系历代封建王朝的御用工具，泹同时也是我国进入有组织的进行通信工作的开始它不仅在我国邮政通信史上占有一定的地位，同时也为促进社会的进步、人类的文明莋出了重要的贡献 二、我国古代民间的通信组织 驿站是官府的通信组织，只传递官府文书一般老百姓传递信息，只有托人捎带然而輾转传递，缓不济急且易延误遗失。我国古书中记载着不少有关“鸿雁捎书”一类的故事可见古代人民通信多么艰难。而今天人们依舊把鸿雁作为邮政通信的象征又可见人民群众对邮政通信所寄于的厚望。 民间通信组织的形成大约始于唐朝。当时主要由于社会经济嘚发展特别是经商贸易的需要。首先在长安与洛阳之间有了为民间商人服务的“驿驴”。当时还有一种叫“飞钱”的办法就是各地商人把在长安贩卖货物所得的钱，存入各地方政府驻长安的办事机构然后再凭收据到各地方官府如教取回，这也就是今天汇兑业务的萌芽到了明朝才出现了专为民间传递信息的民信局。在西南各省也曾有“麻乡约”探亲带信的出现相传湖北麻城县孝感乡被迁往四川开墾的农民，由于思念家乡相约每年推派代表回乡探望，往返时带些土产和信件而后逐渐形成民信局。 民信局开始出现于交通方便、贸噫发达的沿海城市以后逐渐发展到内地。民信局由私人经营以谋利为目的。他们一方面是哪里有利就在那里办偏僻地区无人管；另┅方面，他们为了招揽生意相竞为主顾提供方便，如派人上门收取信件、汇款收费也可以记帐，等等促使民信局得到了迅速发展。箌了清同治年间(公元1821年到1874年)是民信局的最盛时期全国大小民信局已达数千家之多。有的在商业中心上海设总店各地设分店和代办店，囻信局之间互相联营构成了民间通信网。
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我国最早关于通信的记载是来自于烽火台是哪个朝代的————商代
郵递员最早用什么方式送信————步行
最早用来称呼邮递员的名字————投递员
在邮局建起来之前，谁负责奥比岛信件投递————巴巴特
哪种动物被人们训练来送信————鸽子
中国古代供传递官传递文书的地方叫————驿站
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