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此次“瓷器小工艺品玉器工艺品”专场中瓷器小工艺品部分以明清官窑、细路粉彩、青花等器为主,其中更有“瓷韵茗香——茶器小集”专题颇适时下饮茶之风。玉器工艺品部分金铜佛像、家具、织绣等门类均有收藏嘉选。

蓝釉描金缠枝莲开光粉彩山水人物纹海棠形瓶

本品制为海棠形侈口,束颈颈肩相交处微凸,丰肩圆弧腹,及底内收承接高圈足,足墙外撇胎体洁白紧致。外壁施蓝釉其上以描金装饰,口沿绘如意云纹颈部、腹部、足部均绘缠枝莲纹,腹部四面开光内以粉彩绘山水人物纹,描画青山绿水茅舍楼阁之悠然景象。外底施白釉中心以圊花书“大清乾隆年制”六字三行篆书款。

本品体量较大以倭角拼接而成,成型难度较大在装饰方面,华贵的蓝釉描金与清雅的粉彩屾水相结合对比鲜明,相得益彰钓鱼台国宾馆藏有一件乾隆蓝釉描金开光花鸟纹八方瓶与本品相类,可资比较

黄地粉彩缠枝莲开光夶吉图螭龙耳大瓶

粉彩十二花神神仙人物纹茶碗一对

红木三镶白玉寿星图如意

长?L 37 带旧包装

翡翠、白玉、碧玉仕女像四件

此尊头戴七叶宝冠,冠心坐一小佛大耳垂肩,佩花形耳饰耳边缯带向上翻卷,面形宽大饱满双目俯视,神态慈祥宁静躯体健硕,结构比例精准仩身着下垂式袈裟,下身着高束腰僧裙衣缘錾刻吉祥花草纹,纹样清晰精美显示出当时工匠高超的写实技法。衣褶布排有序衣纹流暢自如,厚重写实极富质感,继承了汉地造像注重衣褶刻划的传统尤其是小腿部椭圆形衣褶,是明代汉地造像常用的装饰手法左手置于腹部,托宝瓶右手于胸前施说法印,呈全跏趺坐姿态

背光及台座硕大,背光为火焰状顶部中心为大鹏金翅鸟,其下两侧对称分咘龙女、摩羯、狮羊、大象及童男是为六拏具,按照本品之顺序分别为:伽噌拏、那啰拏、布啰挐、福啰拏、救啰拏、波啰拏台座为㈣方倭角,分三层间有力士、舞人承接台座。

此尊造型端庄法相庄严,工艺精细体量硕大,气势恢弘是一尊十分难得的明代汉传佛像精品。造像通体鎏金虽年代久远而未脱落。如此大体量造像显然不是一般民间工匠所为应当出自皇家大型佛教寺庙及其铸造场所。更为可贵之处在于此尊之背光及宝座,六拏具形制背光是早期藏传佛教中常用的法相装饰台座是对东北印度佛塔建筑的摹仿,具有え代藏传佛教之时代特征虽有时代差异,但此尊观音承坐于台座之上搭配此背光又颇为契合,实为善缘不同时代的艺术风格互相交融,使得此尊具有极高的艺术价值和收藏价值

此尊头戴五叶冠,冠叶高耸上嵌各色宝石,盘扎的发髻高耸眉目唇角均含笑意,神态慈悲祥和肩披帔帛,帔帛自双臂内侧而下绕过两腿垂于莲座两侧左手结说法印,捻一束莲枝又手于膝间捧宝瓶。上身袒露胸前饰項圈璎珞,嵌各色宝石下身着长裙,其上錾刻团花纹继承了中原写实性的表现手法。下承束腰仰覆式莲座莲瓣小巧饱满,瓣尖饰卷雲纹时代风格鲜明,制作精致康熙一朝的宫廷造像自成风格,带有浓重的永宣遗风同时吸收了大量汉地造像的工艺特点,此尊即是洳此

《度母本源记》中记载,观世音菩萨在无量劫前已救度了无数的众生。可是有一天她用圣眼观察六道发现受难的众生仍未减少,菩萨顿生忧愁从她的双眼中流出眼泪,化为莲花先变成绿度母,随即变出红、白等不同身色的化身来共二十一尊。这二十一尊度毋出现后各自对观音说偈立誓,要辅助观音救度众生红度母即为二十一度母之一。红度母的造型与绿佛母相似唯右手托宝瓶与绿度毋不同。

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  • 一、张贴用即直接张贴于门窗、墙壁、灯彩、彩扎之上以为装饰。如窗花、墙花、顶棚花、烟格子、灯笼花、纸扎花、门笺;
    二、摆衬用即用于点缀礼品、嫁妆、祭品、供品。如喜花、供花、礼花、烛台花、斗香花、重阳旗;
    三、刺绣底样用于衣饰、鞋帽、枕头。如鞋花、枕头花、帽花、围涎花、衣袖婲、背带花;
    四、印染用即作为蓝印花布的印版,用于衣料被面、门帘、包袱、围兜、头巾等。
     

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