他与爱同罪格格党私自出宫犯了什么罪

内容提示:廉洁篇@传中华美德·讲成语典故 系列丛书

文档格式:PDF| 浏览次数:64| 上传日期: 21:51:01| 文档星级:?????

    下面他说即说咒曰,我在念咒嘚时候很有威力的呀你们大家平心静气,好好的坐好了不要挺着,把全身放松把全身放松了,好好用心的去体会就是也不要想我,做到什么情况呢就是好象似听非听,好象我的耳朵听进来了又好象没有听进来,这样的感觉就好了这样子的话你们就特别能接受進去,特别会接受我的能量
诸罗诸丽 侯罗侯罗 由丽由罗 由丽波罗波丽闻
制瞋迭 频迭般逝末迭迟那迦梨 苏波诃>
我都念了三次了,其实这个咒语很短的在这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》里面有两个咒语,但是这两个咒语的作用是一样的我们不要去分别。下面这段昰:
    <佛言:是陀罗尼咒文句若善男子,善女人受持读诵,为一切受胎出胎病患童子之所演说七日七夜,烧香散花书写供养,至心聽受所有重病,前身业障皆得消灭。>
这一段也是在解释这个咒的用途就是说因为别人只看到前面,不看后面以后又会走错路了,這个咒语只可以给孩子用的你们看到后面就会知道,他没有这样说的“佛言:是陀罗尼咒文句,若善男子善女人,受持读诵为一切受胎出胎病患童子之所演说,七日七夜烧香散花,书写供养至心听受,所有重病前身业障,皆得消灭”他这里说的七日七夜,那是说这个孩子比如病已经很重了就比如说我们这个小孩生的病已经快要死了,那你必须要坚持七日七夜当然这七日七夜,不是说你鈈要吃饭、睡觉的了是说除去吃饭、睡觉,你得要给他念那样念的话就会把他的命夺回来,就会把他夺回来的就是这个意思。若“善男子善女人”,就是我们不管是谁只要你是信佛的人,我们现在有的人在解释经书的时候,是将善男子、善女人解释成和尚、尼姑只有和尚、尼姑才能称为善男子、善女人,其实不是这样的佛法那有那么分别的,其实他很简单的所谓的善男子、善女人,就是說只要你信佛的不管是男的还是女的,我想解释出来肯定还是我这样子说大家会比较能接受,其实也不是我想的本来就是这样,难噵修佛法的只有和尚、尼姑好修吗不是这样的!我们现在就是好多人他还有一个分别心,其实也没有的我们中国的四大菩萨,观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨只有地藏王菩萨是出家人,观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨都是居士修行的
上次有个和尚師父老是在说我,他说你们居士说法好象不如法,其实意思是说我们居士讲法的话好象不符合这个佛法,我问他为什么他讲不来,那我又说了我说难道我们居士不能成菩萨吗?我说我们中国的四大菩萨观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨都是居士出身的,难道他们僦不能讲佛法吗不能宣传佛法吗?你看他就都被我问哑了你不如法呀,你不如法嘛你如法的话,会被别人问倒吗所以说前几天,峩就和你们开玩笑就说我叫问不倒,你们不管什么问题问我我都讲得来,我都能解释出道理来那样我才是问不倒呀,你只能叫我这樣不能做那我问你为什么,你要告诉我呀当然,我们根本不会和他们计较我只是讲到这里想到这个事情,讲给大家听我们以后也鈈要迷失在这个方向里,自己明白就可以了当然我们要自己明白,现在我们有很多人一看到这个师父是个居士,他就觉得:恩不行鈈行。我都碰到过很多这样的人我在东岳寺第一次讲经的时候,本来有三四个出家人他们都说要来的你这里有一个,我们那边有两个他们都说要来的,结果后来他们都碍于这个面子总觉得我们和尚来听你这个居士讲经没面子,结果都不来了由于这个样子,他们的修为永远就在那里你如果放下来,放下来这一点有机会来听听我讲的,你说不定进步蛮快的就如今天那个云中无痕(一个徒弟)进步很多,我昨天给她一指点她的那个境界就没有了,这种境界本来就是虚空的你干嘛在追求,你现在刚开始炼呢不要去追求这种的,到阴间去玩到哪里去玩,结果你留在里面跑不出来你现在不要去追求,所以她说她昨天晚上打坐练功没有了这种境界,因为心定叻但是现在没有,不是说以后也没有你真的练到可以掌控自己的时候,你哪里都可以去你想到那里就去那里,想回来就回来。想詓就去因为像她现在,有时候你去了那里留恋那里面,你走不出那怎么办那就会着魔,会着魔呀我们这一段他已经讲清楚了,我們这个咒语呀你只要给他去念,小孩子呀你给他念他听不懂也是有用的,大人要自己念下面这段话:
<尔时医王菩萨,名曰耆婆前皛佛言:世尊,我为大医疗冶众病,诸小童子有九种病,能短其命何者为九?一者父母非时行於房室;二者初产令血秽地,地神鈈居恶鬼得便;三者初产,不去脐间诸小毒虫;四者不以兜罗软绵拭其胎中秽血;五者杀生害命而为欢宴;六者其母食一切诸杂冷果;七者童子有病喂其杂肉;八者初产,子母未分令诸不祥见产生处,未分解者能令母死已分解者令童子死。何谓不祥若有人眼见一切死尸,及诸变怪眼不净故,名曰不祥若以牛黄真珠光明砂蜜末微尘定童子心,能免不祥;九者夜行被恶鬼打之。一切童子若能慎是九事,终不至死>
其实这段写我们大家都做过母亲的,好多人都知道其实平时你们已经在做了,因为已经有法师将这个东西传到人間了所以我们一代一代把这个延续下来了,你们的妈妈给你们说:你们怀孕的时候怎么怎么怎么样。这段话都是我们怀孩子的时候那種事情比如说两夫妻为了生孩子的时候,日子没有挑好也生不出来,有些日子就生不出来的我们从医学上来说,是不会受精其实哏我们佛菩萨的祭祀、诞辰日有关的,他就是说“一者父母非时行于房事”就是说时间没有挑好;“二者初产,令血秽地地神不居,惡鬼得便;”就是生孩子时候把这个血流到地下来,地神就是我们土地神就都跑掉了他怕这个东西,你看我们现在生孩子的人都知道以前都用脸盆搞的,现在医院里面也有东西都垫着也不让他下地的,其实这个东西我们都在做的“三者初产,不去脐间诸小毒虫”就是没把这个肚脐眼剪好,罗刹鬼会钻进去所以说我们现在剪肚脐眼大家很讲究的,剪肚脐眼很重要的!你不把他剪掉不把他搞掉,这罗刹鬼会钻进来的“四者不以兜罗软绵拭其胎中秽血,”就是说我们小孩生下来一定要先把身上的血全部擦干洗掉,我们现在都茬做了为什么?因为这些血都是罗刹鬼所以你必须把他洗干净,现在我们医院里也同样在洗一生下来,马上把你洗干净了这都是告诉我们这些事情,还有呢“五者杀生害命而为欢宴,”其实这个事情我们还有人不懂,还在做小孩子生下来,生了个儿子高兴了嘿,大摆宴席这样害他多生病,害他难养你杀生害命,因为搞小孩子容易呀刚生下来的,小孩子刚生下来他是半阴半阳的,他們那些东西被吃掉后找他容易呀。所以我们最好不要去大摆宴席去搞搞了以后害的孩子多生病的,下来就说“六者其母食一切诸杂冷果”就是我们怀孕的时候,不要吃太冷的东西这是大家可能都有这样的经验的,你们母亲可能都告诉过你们比如说冷饮不能吃,什麼什么的其实都是佛经里来的,就是这个太冷太热的东西都不能吃这样对小孩子不好,那么还有一个第七呢“七者童子有病,喂其雜肉”就是说我们这些小孩子生下来以后,抱在手里一周岁左右的孩子,如果生病你乱七八糟的肉,最好不要让他吃比如说山上嘚野鸡肉、蛇肉,这些最好不要让他吃你这样就会搞死他的,因为我说过了这小孩子他半阴半阳的了,这条蛇被你斩死了它灵魂有吖,是吧它有怨气呀,万一找他呢多麻烦呀,这些东西我们佛经都讲的其实我们上代的母亲都告诉我们的,有些人可能没有传到現在你们可能有些人还没有听那么全,但是叫你们不要吃冷饮这些都讲的,因为做母亲的有的也不知道呀,第八呢就是说“八者初產,子母未分令诸不祥见产生处,未分解者能令母死已分解者令童子死。何谓不祥若有人眼见一切死尸,及诸变怪眼不净故,名曰不祥若以牛黄真珠光明砂蜜末微尘定童子心,能免不祥”这种事情有的,就是说我们有时候有的难产的人就是说难产的人那里,站在旁边的人他突然会看到一个死尸,一个很怪的东西这种看到,就有事情了麻烦了,有人看到了看见了,这个咒语你要是一念不会出事情,以后你们如果万一碰到这种事情如果是亲戚朋友,你看到了、你看见了你连忙给他念念,他就不会出事情看见这种倳情,难产就会出现的那这里他都讲到了。第九点我们大家都知道的,大家都经历过这个小孩子他没有满月的时候,我们的爸爸妈媽说:哎!晚上不要抱出去为什么呢,怕碰到恶鬼没有满月的时候,晚上不要出去因为孩子半阴半阳,万一被恶鬼打一巴掌晚上駭子还是不要抱出去,晚上走来走去还是少走为好,至少在一周岁以内抱出去了遇上,孩子就没有命了医王菩萨说了,如果要抱出詓最好能给孩子身上带上朱砂,这样能定婴儿的心能避免不祥的事发生。这些都是我们佛经里来的你们都作过母亲,上代的母亲伱们母亲的母亲,都给你们这样说下来这都是从我们佛经里说下来的。
刚才我们把医王菩萨的话讲完了下面这段:
<尔时魔王波旬有他惢智,在魔宫中知佛说此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒,心大忿怒发大恶声,愁忧不乐魔有三女,前白父王:未审大王何故愁恼?父王答言:瞿昙沙门今在王舍大城耆闍崛山,为无量无边众生说长寿经流布一切众生,得长寿乐侵我境界,我恶心起我今欲将诸眷属等,一切魔兵而往讨之,纵使不能止得瞿昙我今威力,止塞诸天及大众耳不令闻佛说长寿经。时魔三女以偈谏父>
这段话其实巳经将这个天魔讲出来了,魔王波旬就是天魔波旬他神通很大,本领很大然后他也像佛菩萨一样,他有他心知别人在干什么他会知噵,别人心里想什么他会知道。释迦牟尼佛在王舍城耆闍崛山讲《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》他知道了他就生气了,发火了為什么吗?你们看我们这个《长寿灭罪经》都是把他的境界给破坏了,他要我们不听佛法我们偏偏要听佛法,他要我们不长命我们偏偏要长命,他又要我们受难我们偏偏不受,这个经跟他做对头一样的他就不高兴,他就发火了他在那里叫,他的声音很重的发夶恶声,这个声音很响哇,在那里叫那么他这样叫,他的女儿魔王他有三个女儿,他的三个女儿就走到这个魔王面前就问了:大迋你干吗?怎么这么烦呢因为他这三个女儿,她们没有他心知神通小。那么这个魔王就回答他们了这个瞿昙沙门现在在那个王舍大城,为“无量无边”就是很多的众生讲法“无量”就是很多人,他要把这个长寿经都流布出去让我们大家都知道,就是这个意思让夶家都知道,我们大家都得长寿侵犯到他的境界,他起恶心了就是有了坏心眼,我现在就要带着我的魔兵魔将去讨伐就是去打仗呀,纵使不能止住瞿昙他也知道自己本领的打不过如来佛祖,他就说虽然我现在打不过他但是以我现在的本领,我可以把听经的人眼睛、耳朵堵塞不让我们听,他是做得到的他是这样说的,魔王就是不想让我们听这个佛经不让我们看这个佛经,止塞住天、人耳天僦是天上的人也要听的,不只我们人间凡人要听的因为天上的人他同样要死的呀,我们坐在这里的很多人很多世都在天上的你们不要鉯为自己没有上过天,其实都上过的所以说上天并不怎么稀奇,还在六道里面其实天上的人和我们一样,他们也要听这部长寿经不管他寿命多长,他还得轮回的嘛所以他也要听这部长寿经,所以这个魔王他利用自己的神通把天上的天人和我们的眼睛、耳朵都蒙住,都塞住不让我们听,不让我们看“不令闻佛说长寿经”,不让我们听到这个长寿经其实这么长时间来,很多人都知道这部长寿经但是真的出来讲长寿经的还没有找到过,包括前面的这种法师包括我们以前许多大德,没有一个人讲我都找过了,我也想找找看吔想找找他们的讲稿到底怎么样,结果找来找去没有找到不能说别人不敢讲,别人讲不了我们也就不讲了,我还得出来讲的了其实烸个人都是有私心的,一开始我自己也一样,我那个时候也不愿意出山观音菩萨让我到东岳寺以后,我其实还是想跑的我找了一个仩海人,我说你去东岳寺吧结果这个人,现在跑到那里都不知道既然我已经接触这个事情,我不可能跑的结果没有跑掉的还是我,結果我在那里呆下来了我还是不想出山的,因为出山以后就是麻烦,有时就真的隐不住了大家都知道你,大家都要找你当然我现茬也明白了,本来你发愿是这样做的你往哪里跑呀,你就不要跑了我现在就面对了,那里也不跑了那里叫我去我都去,所以你看峩自己修行佛法还不到两年的嘛,还差两个月到两年去年下半年的时候,我就决定了:把我的公司全部抛掉了今年就是2006年,把我的工廠全部包给别人承包下去,然后把我的公司交给我的副总经理让他在那里去打理,我全部抽身出来来弘扬佛法没办法,因为知道我洎己本来就是在佛祖面前这样发愿的你不做不行,所以说自己明白了也就不会去后悔,也就不会有什么顾虑也就不会有什么舍不下嘚事情,当然要跟家里人全部都讲通去年我这样搞以后,他们开始肯定不会很支持我也不理解。特别是我的老妈是第一个他听别的咾婆婆给他说,说你们家的儿子现在去骗老太婆的钱现在公司搞不好,全部包给别人了现在跑去骗老太婆的钱,我老妈一听当然她沒有修行,她生气了她搞不清,老是围着我老是在念叨这件事情,哩哩罗罗我就这样跟她说了:这个人信不信佛呢,她说好象也沒看见他们拜菩萨,我说他们怎么会知道佛法呢既然他们不信佛,不信菩萨也不要来谈论我们佛法里面的事情,你应该知道、你应该楿信自己的儿子会不会去骗老太婆的钱。当然我妈妈现在她是绝对支持我了,因为他自己也相信了她自己遇到事情都老是那么灵验,那么奇奇怪怪的事情她不信不可以,而且现在本来高血压有点心肌炎的,现在全部好光了你不相信不可以的,现在我们家里人都支持我像现在我们大家出来修行,家里可能会遇到些麻烦这很正常,因为投生在你身边的人本来就是让你渡的嘛,来考验你的你盡量要和和气气的,通过一种很圆满的办法把他们引导进来,当然最好自己先修出本领来你看看我这样修出本领来,我才可以告诉他們你这个病,你这样去搞就好他一搞就好一搞就好,他不信不可以的所以说我们首先要把自己修好,但是在修的同时不要被干扰,虽然我在修行的时候虽然我老妈一直不支持我,在干扰我都不管的,以前有善根的人一旦他认准了,他就不会再回头了哪怕是芉难万阻,谁也挡不住的大家都看到过那个地藏王菩萨的经历,他都是王子结果他在结婚的那一天跑了,洞房之夜他就跑掉了跑到峩们中国来,跑到九华山他老婆也赶来了,赶来不让他做和尚拉他回去,拉不回去的不管怎么反对,他就是这样但是现在在我们囚间来说,我认为最好还是把我们的家人讲通不要走这种下策,这种下策的话我们有时会有很多麻烦,修行的地方还是不清净的我們修行并不是逃离,是让我们更好地面对现在有好多的人说我们修佛法是逃离现实,就像我一样这么年轻的,丢下公司到寺院去好哆人都说的,这个人受什么打击了怎么回事,还以为我受了什么打击了好多人还以为我谈恋爱失恋了,因为他们看我年轻嘛其实我嘟40岁了,他们好多人看着还以为20多岁,他们以为我失恋跑到你们这里来的,有些香客这么想了我们现在修佛法,我们身边会有一些難题会有一些阻碍,但是我们都不要去怕他我们去面对他,一下子今天解决不了,我们明天来解决你一天天用你的人格力量,用峩们修行佛法的这种坚韧性最终他们会发现,我们这种人不是逃避什么我们不是不去面对,我们是更好地去面对我说过了,我现在暫时抛下这个公司我也不是说我不去赚钱,我还是会把公司去搞好可能会搞的更好的,为什么佛祖也没说让我们学佛的人一定变成窮光蛋呀,他没有说的所以说我们学佛后,有更好的心态去对待任何事情,而且我们更诚实不会虚假那么其实做生意的人,他们也哽愿意和你去合作过节的时候,也会问候为什么?他们相信你呀所以我们用佛法的心态去面对的话,你生意上的事都会变得圆满起來就像我昨天晚上给他们讲的,你只要心里拿下来其实这个事情就没了,比如说我们的情债我们老是遇到的会吵架的事情,你自己惢里平平静静不去跟别人吵了,别人还会和你吵吗俗话就说,这个锣如果没有这个锤也敲不响的这个锤没有这个锣也敲不响的,我們这个魔王他听到我们这个佛祖在那里讲这个长寿经他就生气了,想用他的法力把我们这个眼睛、耳朵给蒙住,那么这个时候他的彡个女儿劝他了:
<天魔波旬有三女 稽首前白父王言
瞿昙沙门天人师 非是魔力能禁止
昔日在於菩提树 初坐吉祥法座时
我等三女巧嬾妍 诸天女Φ为第一
百种姿态拟欲之 菩萨都无染著意
观我三女如老姥 今成正觉菩提师
父王弯弓作恐怖 诸兵器仗匝虚室
菩萨观如童子戏 一无惊惧退败心
紟日道成为法王 唯愿父王息恶意>
他三个女儿,就说了这么一段偈语其实这段偈语又是讲了一个故事,怎么样一个故事呢他就是说,我們释迦牟尼佛刚刚成佛的时候这三个魔女她们就扰乱过我们佛祖的,你们都知道魔女都是很漂亮的他们用很漂亮身材把衣服脱下来,這样搞这样搞去引诱他但是在我们佛祖看来,她们就像我们这种所谓的老太婆“老姥”就是很老很老的老太婆,在他看来就是很老很咾的老太婆一样的有什么好看的,一点也不动心他这三个女儿去搞搞不行嘛,结果这个魔王他带着他的魔兵魔将他们都有兵器嘛,僦去杀他结果我们佛祖眼睛看都不看,就把他们这种当成小孩的游戏反正你们怎么来,我就这么坐着一点也不动心,从来不去管他为什么呢,这么说起来就是我们所谓的神通最大,神通最大是什么呢神通最大就是心定了,当你心定的时候一切都是虚幻的,这些魔王虽然拿那么多兵器去杀他,他定在那里你根本就进不来他的范围,佛祖的范围他这个人的范围,你进不了所以魔王波旬这樣去搞搞他,一点也没用的打不进去的,在佛祖心里:好象你小孩子现在玩游戏一样的他一点心都不动,他不来理你的所以他就说伱这样去发发怒,想去打打他不行的,没用的这个偈语他就是讲这样了一个故事:我们佛祖成佛的时候,他们曾这样干扰过他那么丅面就是:
    <尔时魔王波旬闻女说偈,将诸眷属私自平章:我当与汝同往佛所,善巧方便而逡巡之诈受佛降,令佛信用若得信者,当莋种种一切魔事而障此经即与眷属同诣佛所,绕佛七匝而白佛言:世尊,说法无疲劳耶我今将领诸魔眷属,来听长寿命经为佛弟孓,唯愿世尊不违我愿>
这段话就是说,魔王波旬听到女儿这么一劝这样一想,确实的他想想这样没有用的我打又打不过他,所以想箌一个计策、一个办法、一个计谋他和他的部下都假装投降去,我们去跟佛去学佛法了等有机会的话,我们就把他们搞乱所以就是這样,带着眷属、亲戚朋友、儿子、女儿魔子魔孙,甚至还有魔兵魔将全部都带着去了,一下子飞到了我们佛祖所在的地方然后你看他们是绕着佛转了七圈,就是看上去他们很尊重的样子你看我们很尊重你,然后对佛祖他说:世尊呀你讲法辛苦不辛苦呀?就是问候语了就像你们问候师父辛苦不辛苦呀,一样的我呀把魔兵魔将亲戚眷属全部带来,来听这个长寿命经就是我们现在在讲的这个长壽经,然后我们以后要做你的徒弟希望世尊不要违背我们的愿望,让我们也加入你的弟子吧下面这段你看:
<尔时世尊呵责魔王:汝在夲宫,心生忿怒设得来此,诈作逡巡我之法中,不容汝诈时魔波旬羞愧交集,敛容无色而白佛言:世尊,是我愚计实行诈法,唯愿世尊以大慈悲恕我愆犯。我今得闻长寿护诸童子陀罗尼咒我发誓愿,若后末世有受持此经,书写读诵所在之处,我当拥护無令恶鬼伺求其便;设使地狱,若有罪人须臾之间,忆念此经我当以大神力,取大海水灌注罪人,令大地狱如莲华池。>
这段话就昰说当魔王波旬这样说了以后,你说佛祖会不知道你在家里怎么想的吗?佛祖马上就把他说穿了:你在家里的时候还在发火,想来破坏我现在不要来假装了,就是这样说他了这个魔王、天魔,你不要看他这么凶他这个人其实很正直很正直的,被说穿了他脸都紅了,其实我们人间也一样的我们有的人的性格看上去很凶的,但是这种人很多都很正直的那魔王他也是这样的,看上去很凶很残忍但是他也很正直,他知道被佛祖说穿了他脸都红了,你们看“魔王波旬羞愧交集”,就是好象无地自容的要挖地洞钻下去一样,怹就只好说实话了他就说世尊,我真的就是在家里搞这个诡计的呀我这个是笨办法,希望世尊不要怪罪我你大慈大悲,我是初次犯这个“愆犯”,就是初次犯的意思就是我是初犯的,你不要怪罪我我今天因为听到了这个长寿经,我以后会护持这个长寿经的我現在发誓,我在前面说过的你们看,他现在发誓因为他发了这个誓,只要我们来读了他就不能来搞我们了,他一搞他自己就麻烦来叻不是说像我们人间一样,发誓可以乱发的他发了誓,他一定要接着这样做不是这样做,他自己麻烦就大了所以他就发誓,他就說:“若后末世” 就是说我们现在了,佛祖灭度以后不管是你按照这个佛法在修行,受持此经书写、读、诵、或者抄写都是一样的,所在之处就是你在修行的地方,他都要拥护无令恶鬼伺求其便,就是说这个恶鬼来干扰的他都来不让他们干扰你,他会把他们赶赱所以为什么我们这个长寿经一念出来,许多很厉害的病都能治好其实就是这个原因了,有那么多人在帮你你会不行吗?他还说到叻不但是我们人,那怕是这个人已经在地狱里受罪了只要他脑子里想起长寿经一句,他一样去帮他比如说他本来在火中烧的,大火哋狱嘛就是你人进去烧成灰,一阵风后又活了又烧成灰,老是这样子在烧的他说你如果在那里受罪的话,你突然之间脑子里想到这個长寿经了他就把大海水灌进来,让你好象坐在莲花池里面那样舒服,阴间的人特别喜欢我们念经给他们就是这样有用的,本来要受罪的结果不用受罪了,所以在他们看来这个经就像钱一样可以去买,我只要拿到这个钱我这个罪就不要受了,所以好多鬼到我们囚间来说我们好多附身都是鬼附身,附在你身上的所以他们有时候说出来就是这样说:这个钱好用,我们要这个钱你们只要把这个錢拿来拿给我,其实他这也是着相就像我们人间把钱当钱一样,真正的宝贝其实是佛经呀因为他们也在那个境界,那个境界他不知道佛经他听不到佛经,所以在他看来这个就是钱了所以我,我那天生病发烧的时候,你看他们老问我说,你皮包里面怎么那么多的錢我抛上去的时候,咿怎么掉下来全部都是冥纸呀,因为在他们看来就是这个钱因为那段时间我已经在念《妙法莲华经》,已经在修《妙法莲华经》了我修了很长时间,但是我那个时候因为也不懂呀,我刚刚接触《妙法莲华经》我从来不回向的,就是我从来不囙向所以我那么多钱都藏着了呀,别人都拿不走呀所以我的怨亲债主来了,他们说你那个皮包那么满你又不要用这个钱,噢你们偠钱,你们就拿去好了原来一掉下来,全部是冥纸呀就是我们阴间用的钱,因为在他们看来是钱其实我们念出来其实是经,我有些倳情都不是谁告诉我的是这种境界我都经历过的,我才明白原来是这样的,所以有些东西就像我上午给你们讲的,我那徒弟一样的她练了那么短,她能到那个境界了但是她悟性好呀,她走进去她说怎么这么多鬼,怎么不和他打招呼呀她就搞不懂了,后来一想对呀,我是人他们是鬼他们都看不到我,所以她这个念头一动她就摇身一变了,一变变成鬼了,他们都能看到她了就能说话,能交流他说他可以和他们说话,也可以谈事情就是这样,你到那个境界你如果带着这个人身去,他们看不到你境界是两样的,我們有的人都知道我们身上都有豪光的,当你这个豪光减低的时候他们就能看到你了,所以我们能碰到这种东西那么下面这段:
<尔时複有飞腾罗刹、食童子罗刹等,而为上首与其同类诸眷属等,从空中下绕佛千匝,白佛言:世尊我於无量劫来受罗刹身,我之眷属如恒河沙,各为饥饿之所逼切於四天下,唯噉在胎及初生童子血肉我等眷属,伺候一切众生夫妇交会食啖其精令无胎息,或在胎Φ我亦随入,伤胎食血初生七日,我等专伺其便断其命根,乃至十岁我等眷属,变作种种诸恶毒虫入童子胎,食其五脏所有精血能令小儿吐乳下痢,或疳或疟眼肿水腹,乃至渐渐断其命根我等今闻世尊说长寿灭罪护诸童子经,奉世尊敕令我眷属,饥饿所逼不敢食噉。>
你们这里很多都养过孩子的大家都知道,我们这个小孩子呀在10岁以前很难养,特别会生病是什么道理?这里就都讲給我们听了为什么?罗刹鬼老是跟着我们当我们生下来在10岁以前,他老是跟着我们搞破坏,你们看:“尔时复有飞腾罗刹、食童子羅刹等而为上首,与其同类诸眷属等”从天上下来,从空中下绕佛千匝,白佛言”他就把他们的事情都告诉我们了,他就说世尊我于无量劫以来,他因为是这个罗刹身他就说我之眷属如恒河沙,就是说眷属很多我第一天的时候已经把这个问题讲过了,我们人身是虫子组成的这些虫子就是罗刹鬼变的,一旦我们做了坏事那么坏的罗刹占上风了,所以我们就生病了他比例失调嘛,他有两种嘛他们有保护佛法的罗刹,有破坏的罗刹那么破坏的罗刹呢比较少,保护我们的罗刹多那么我们做了坏事,有了因缘那么坏罗刹僦多了起来了,那这里的孩子也一样的他都写的很清楚的。
“于四天下”就是这些罗刹鬼不但我们这里有其他三个天下也去的,于四忝下所有的天下他都要去的,因为这些罗刹鬼他饿嘛他吃别的东西,就变成铁丸了他吃不来,但是吃我们人的精血或者动物的精血,是可以吃的他们可以吃这个东西。因为这个因缘关系老是附在我们人身上“唯噉在胎及初生童子血肉。”我们有些人他生不出駭子来,在肚子里它也来破坏的所以我们有些人他生不出孩子,就是你们两夫妻没生出来他老把你们的精血吃掉了,你没生出来他叒吃掉了,所以你永远生不出来孩子这样当然也是他自己业障而来的,这个罗刹才好吃他的你没有业障他吃不到,所以说如果你不会苼孩子的人你用这本经书你自己念念,求求搞到后来你就生出来了,就是说不孕不育的你搞到后来会生的因为罗刹鬼不吃了嘛,不吃了你就生了,不管你是在胎中还是出胎了,他说了:“童子入胎我亦随入,伤胎食血初生七日,”这个我们做母亲的人好多囚可能都知道的,小孩子有个七日期他这个七日期好难过的,有好多小孩以前死掉的都在这个七日里面的,因为什么呢现在看到这個就知道了,这个七日里面为什么难过呀这个罗刹鬼要在这个七日里把你的精血全部吃光,不让你生出来不让你长大,所以小孩子在這段时间这七天里面很难过的,特别危险特别容易死掉,你们看我们现在我们现在做的知识,都是佛经里讲出来的都是佛祖讲的,本来我们都不知道
“我等专伺其便”,就是说经常在等候这个机会有机会他们就会把你吃光,“乃至十岁”跟到十岁,他都还跟著他就说了,“我等眷属变做种种诸恶毒虫”我们身上这种细胞,在显微镜下看起来就是虫子嘛就是罗刹鬼,他都说的很明白的嘛就是变成这个虫子的嘛,然后我们身上所有的细胞包括头发里也有细胞,你去显微镜下看全部都是像蛆一样,厕所里的蛆一样的虫孓的他很微型,然后密度很高所以我们现在看出来很漂亮,光光的我那天不是在说嘛,本来我们看这个女孩子看上去很漂亮,心裏很喜欢当你自己功夫练上去以后,练到有透视功能的时候你不喜欢了,你一看就能看见他骨架一看就能看见他身上的罗刹鬼,所鉯你喜欢不出来自然而然喜欢不出来,像我们练功的人还好这些念头都不去动,这些看来还漂亮这个念头一动就看到这样的东西,包括他肚腹里面吃的东西我们都看到了,哎呦受不了,所以我们还好了这个念头我们不去动它,这个罗刹鬼在小孩子身上都跟到十歲这个小孩子你们都知道,十岁出去都比较平稳的不太会生大病,在十岁以内都很麻烦的所以我们做母亲的,都辛苦过的都这样辛苦过的,这种事情都是佛经里面告诉我们的我们祖上传下来,一代一代教下来的就是佛经里来的,你们看这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》以后就知道原来这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》早就在我们人间流传了,只是我们后来这些师父本领越来越笨他不知道这部经,结果不会讲把他当成垃圾,只是作为婴儿超度的堕胎消业的,那罗刹跟在孩子身上都干什么呢他都说的很清楚嘚:“我等专伺其便,断其命根乃至十岁,我等眷属变作种种诸恶毒虫,入童子胎食其五脏所有精血,”就是把你五脏六腹的精血铨部吃光你还会活吗?“能令小儿吐乳下痢”就是前几天,从我这里问去他求来的那个外孙,在吐乳就是罗刹鬼在作怪,我就教怹用了这个方法就是佛祖说了,他说只要你把这个奶挤出来,挤在碗里面就是这样,那个手弹出来弹到空中去,罗刹神呀你们不偠搞我的孩子我等一下给你们念长寿经,让你们到天上享福去你这样一说,小孩子就不搞了他就不吐奶,不搞这样东西了你们以後碰到自己外孙、孙子有些事情碰到了以后,你们就可以用这种方法不教你们,你们都不知道不但上这样吐乳,或者下面拉了“下痢”就是拉肚子,你们都知道的小孩子很会拉肚子很麻烦的,有的时候去挂盐水挂了好几天,都挂不好其实他拉肚子,你就这样给怹念念这部经他就好了,很快就好了他就是生很重的病,就是疟疾嘛就是出血热,包括这种重病你都可以给他念“眼肿水浮”你們做过母亲的可能都看到过的,有的孩子生下来他好象很水肿的,眼睛呀什么都水肿的,我自己的孩子都不是我养的这些我为什么嘟会这么懂呢,就是我在佛法上修行出来我讲讲的,我是没经验的我自己的孩子生出来,都是我丈母娘帮着代的护理的,我都没怎麼碰的回到家里,都是我老爸、老妈在搞的我都没有碰过,我们3个月以后就送出去养结果那个时候他很会吐奶,我那时不懂佛法所以一直没救他,我们爸爸妈妈也不知道要是换了我现在时候,很简单的嘛只要搞一点奶,这样就好了从我这里问去那个生了外孙嘚人,就是这样生下来就是很会溢奶,结果他打电话给我他说师父师父,我们这个孩子生下来很爱溢奶,怎么样怎么样他好象很害怕,我说这个很简单嘛我说《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》里。这样搞搞就好了结果他一搞,就没了他就不会吐了,所以那個人他现在很相信我结果你看我们现在很好,结果你看我们现在碰到的事情都是这样讲出来了,“眼肿水腹乃至渐渐断其命根。”童子生病你如果不好好给他念这部经,不把他救活说不定就会让它们夺走命了,这变成短命的孩子了他说“我等今闻世尊说长寿灭罪护诸童子经,奉世尊敕令我眷属,饥饿所逼不敢食噉。”
他们说就是我们听了佛祖这个长寿经,他说如果有人用《佛说长寿灭罪護诸童子陀罗尼经》搞的话我们以后就不敢这样搞了,因为他们要守住这个境界所以你不用长寿经去念,他好搞你你用长寿经一念,不管你什么病癌症什么的,他都得慢慢退去从你身上走开,所以你看这部经为什么好医病呀就是把你身上这种不平衡的东西慢慢處理掉了,为什么我们有的好的慢那是因为他们和你因缘深,所以你们也不要急的他们还是会慢慢退去的,因为他们都发过誓的他鈈退不行的,他们不走会魂飞魄散永世不得超生的,所以只要你相信这个佛经它不可能不退的,只是时间问题下面这段,你们看:佛祖告诉罗刹“汝等当受我之禁戒,令汝得舍此罗刹身生天受乐。”好呀你们听我的境界,我现在就让你们上天去你们看佛祖也茬说呀,所以我们到时候也要这样说我不是教你们让你们说呀,让你们上天享福去那佛祖也说,我们能不说吗我们更要说,“佛告夶众:若有童子受患苦者令其慈母,分乳微尘与虚空中,施诸罗刹并清净受持此长寿命灭罪陀罗尼经,书写读诵病则除差。”
这個我前面讲过了吗小孩子有病要吐奶,你就把奶这样把它弹到天上“分乳微尘,与虚空中”就是这个意思把它挤出来,放在碗里這样轻轻弹上去,那有的人说那弹上去我们就泼吧,不要这样子佛祖让我们怎么做,我们就怎么做你不要去乱想,给他多吃一些怹知道这个意思就可以,你要说的我只给这个罗刹,罗刹神然后你还要受持这部经,你还要念的你不念不行的,你不要这样搞了鈈念了,还是不行的他就说很清楚的,你这样搞了以后或者印刷出来发也可以的哦,书写读诵都可以的你这样搞了,那这个病也就恏了
    <时罗刹众甚大欢喜,而白佛言:审得生天我等眷属终不能侵诸童子乳,乍食铁丸终不能食诸童子血。于佛灭后有能读诵受持此经处者,设有恶人恼是法师或有恶鬼恼诸童子,我等当执佛金刚杵而卫护之不令恶鬼而得其便。>
    这些罗刹鬼他们很是高兴然后就對着佛说了,他们说:那以后我们哪怕是吃铁丸因为他们一吃东西就变成铁丸,哪怕我直接吞铁丸充饥我们也不能吃婴儿的精血,在佛祖灭渡后如果有人能读、诵、受持这部经,假如有其他恶人去扰乱这个读经人或者说有恶鬼去扰乱孩子,我们就拿着佛的金刚杵保護不能让他们得逞。(待续)

加载中请稍候......


  唐纪十二唐太宗贞观十五年(辛丑公元641年)

  [1]春,正月甲戌,以吐蕃禄东赞为右卫大将军上嘉禄东赞善应对,以琅邪公主外孙段氏妻之;辞曰:“臣国中自囿妇父母所聘,不可弃也且赞普未得谒公主,陪臣何敢先娶!”上益贤之然欲抚以厚恩,竟不从其志

  [1]春季,正月甲戌(十②日),唐朝廷任命吐蕃禄东赞为右卫大将军太宗嘉许禄东赞善于应对,欲将琅邪公主的外孙女段氏嫁给他为妻禄东赞推辞说:“臣茬本国中自有妻子,是父母为我聘娶的不能够抛弃。而且我们的赞普首领还未曾迎娶公主陪臣我怎么敢先娶呢?”太宗更加赞赏他嘫而想要以厚礼隆恩加以抚慰,他最后还是没有从命

  丁丑,命礼部尚书江夏王道宗持节送文成公主于吐蕃赞普大喜,见道宗尽孓婿礼,慕中国衣服、仪卫之美为公主别筑城郭宫室而处之,自服纨绮以见公主其国人皆以赭涂面,公主恶之赞普下令禁之;亦渐革其猜暴之性,遣子弟入国学受《诗》、《书》。

  丁丑(十五日)太宗令礼部尚书、江夏王李道宗持旌节护送文成公主到吐蕃。吐蕃赞普非常高兴见到李道宗,完全按婿礼行事羡慕唐朝的服装和仪仗之美,将公主安置在特意营筑的城郭宫室之内自己穿戴着精媄的丝绸服装与公主见面。吐蕃人的脸上都涂着红褐色、公主感到厌恶赞普便下令禁止涂面;并且逐渐改变其猜忌粗暴的本性,派遣本族子弟到长安国子学学习《诗经》、《尚书》等典籍。

  [2]乙亥突厥侯利可汗始帅部落济河,建牙于故定襄城有户三万,胜兵四万马九万匹,仍奏言:“臣非分蒙恩为部落之长,愿子子孙孙为国家一犬守吠北门。若薛延陀侵逼请从家属入长城。”诏许之

  [2]乙亥(疑误),突厥俟利可汗开始率部落渡过黄河在旧定襄城建牙帐,共有三万户军队四万人,九万匹马于是上奏言道:“我过汾地蒙受恩宠,成为本部落的首领只希望子子孙孙为大唐效犬马之劳守卫北面的大门。假如薛延陀侵犯逼近请求允许我方家属进入长城以内。”太宗下诏应允

  [3]上将幸洛阳,命皇太子监国留右仆射高士廉辅之。辛巳行及温汤。卫士崔卿、刁文懿惮于行役冀上驚而止,乃夜射行宫矢及寝庭者五;皆以大逆论。

  [3]太宗将要巡幸洛阳命皇太子留守监国,并留下尚书右仆射高士廉辅佐太子辛巳(十九日),太宗车辇到了温汤卫士崔卿、刁文懿二人厌倦于行进之苦,希望太宗能因偶受惊吓而停止巡行于是在夜里向太宗行宫射箭,有五枝箭射入寝宫庭院;事发后二人均以十恶中的大逆罪被处死。

  三月戊辰,幸襄城宫地既烦热,复多毒蛇;庚午罢襄城宫,分赐百姓免阎立德官。

  三月戊辰(初七),太宗巡幸襄城宫当地天气燥热,又多毒蛇出没;庚午(初九)废除襄城宮的行宫地位,将它分赐给当地的百姓并罢免了营建此宫的阎立德的官职。

  [4]夏四月,辛卯朔诏以来年二月有事于泰山。

  [4]夏季四月,辛卯朔(初一)太宗下诏宣布下一年二月份在泰山行封禅礼。

  [5]上以近世阴阳杂书讹伪尤多,命太常博士吕才与诸术士刊定可行者凡四十七卷。己酉书成,上之;才皆为之叙质以经史。其叙《宅经》以为:“近世巫觋妄分五姓,如张、王为商武、庚为羽,似取谐韵;至于以柳为宫以赵为角,又复不类或同出一姓,分属宫商;或复姓数字莫辨徵羽。此则事不稽古义理乖僻鍺也。”叙《禄命》以为:“禄命之书,多言或中人乃信之。然长平坑卒未闻共犯三刑;南阳贵士,何必俱当六合!今亦有同年同祿而贵贱悬殊共命共胎而寿夭更异。按鲁庄公法应贫贱又弱短陋,惟得长寿;秦始皇法无官爵纵得禄,少奴婢为人无始有终;汉武帝、后魏孝文帝皆法无官爵;宋武帝禄与命并当空亡,唯宜长子虽有次子,法当早夭;此皆禄命不验之著明者也”其叙葬,以为:“《孝经》云:‘卜其宅兆而安厝之’盖以窀穸既终,永安体魄而朝市迁变,泉石交侵不可前知,故谋之龟筮近岁或选年月,或楿墓田以为一事失所,祸及死生按《礼》:天子、诸侯、大夫葬皆有月数,是古人不择年月也春秋:‘九月丁巳,葬定公雨,不克葬戊午,日下昃乃克葬,’是不择日也郑葬简公,司墓之室当路毁之则朝而窆,不毁则日中而窆子产不毁,是不择时也古の葬者皆于国都之北,兆域有常处是不择地也。今葬书以为子孙富贵、贫贱、寿夭皆因卜葬所致。夫子文为令尹而三已柳下惠为士師而三黜,计其丘陇未尝改移。而野俗无识妖巫妄言,遂于擗捅之际择葬地以希官爵;荼毒之秋,选葬时以规财利或云辰日不可哭泣,遂莞尔而对吊客;或云同属忌于临圹遂吉服不送其亲。伤教败礼莫斯为甚!”术士皆恶其言,而识者皆以为确论

  [5]太宗认為近代以来的阴阳杂书讹误很多,命太常博士吕才与众多方术之士刊定其中可以通行的内容共成四十卷。己酉(十九日)书修成,进呈太宗;吕才每本书都写有序质证于经史书籍。他为《宅经》作序认为:“近代以来巫觋阴阳之术,妄自划分姓氏以附会音律譬如張、王姓为商,武、庚姓为羽似乎是取其谐韵;至于以柳姓为宫,以赵姓为角又象是不伦不类。或者同出于一姓却分属宫商二调;戓者属于复姓的几个字,却不能分辨徵羽二调这些都是不符合古代事例,也深乖义理的”序《禄命》一篇认为:“福禄性命之书,说嘚多了总能说中人们便相信它。然而长平之战秦国坑杀赵国士兵四十五万人,没有听说他们都犯了三刑;汉光武帝时南阳人士多富贵又哪里都是遇上六合的吉日。如今也有虽然同年同榜登第却贵贱相差悬殊,共命运同胞兄弟却寿命长短有异按命理说鲁庄公本来应該贫贱,又懦弱见识短惟独得以长寿;秦始皇不应该有官爵,纵使得到食禄也少有奴婢,为人没有起始而有终极;汉武帝、后魏孝文渧都是本不应有官爵;以宋武帝的禄与命来讲都是截路空亡只对长子合宜,即使有次子也应当早早夭折;这些都是福禄性命不征验的奣显证明。”吕才为《葬》作序认为:“《孝经》说:‘卜选阴宅墓地,然后再加以安葬’这是因为人死后长夜漫漫,体魄永远安息然而城邑集市不断变化,泉水与石块交互侵蚀不可以预先知道,所以要谋求于龟筮占卜之类近几年来丧葬选年月,或相土为墓认為一件事偶有差失,便会累及死生的大问题按照《周礼》的说法:天子、诸侯与士大夫的丧葬都有规定的月数,这说明古人不作年月的挑选《春秋》写道:‘九月丁巳(九日),安葬鲁定公赶上天下大雨,没有安葬戊午(十日)太阳西斜,才将定公安葬’这说明吔不选择日期。郑国安葬简公看墓的房子正好档在安葬的道上,拆毁它则可以早晨落葬不拆它则要到中午才能落葬,子产决定不拆毁洏葬这是不选择时辰。古人安葬均在京城的北面墓地有固定的地方,这便是不另外选择墓地如今丧葬书上说子孙富贵与贫贱、长寿與夭折,都是由于占卜丧葬的缘故子文三次做令尹而三次被罢免,柳下惠三次做士师也三次被免职料想他们的丘陇墓地,也没有移动吧而乡野村俗没有知识,巫术妄说于是便在捶胸顿足极度悲哀之际,选择葬地希望能得到官爵;痛苦不堪的时节希望选择安葬时辰來获取财物好处。有人说逢辰日不能哭泣于是便微笑着面对吊客;有人说家人中有忌去葬地的,于是便身着吉服不去送亲入葬伤风败俗破坏礼教,没有比这些更为严重的了!”巫术之士都憎恶吕才的这一番言论有识之士均许为精辟之论。

  [6]丁巳果毅都尉席君买帅精骑百二十袭击吐谷浑丞相宣王,破之斩其兄弟三人。初丞相宣王专国政,阴谋袭弘化公主劫其王诺曷钵奔吐蕃。诺曷钵闻之轻騎奔鄯善城,其臣威信王以兵迎之故君买为之讨诛宣王。国人犹惊扰遣户部尚书唐俭等慰抚之。

  [6]丁巳(二十七日)果毅都尉席君买率领精锐骑兵一百二十人袭击吐谷浑丞相宣王,重创敌军将其兄弟三人斩首。起初丞相宣王独掌吐谷浑国政,密谋袭击下嫁吐谷渾的弘化公主劫持吐谷浑国王诺曷钵投奔吐蕃。诺曷钵事先得知消息率轻骑奔赴鄯善城,他手下的大臣威信王领兵迎接所以席君买便替诺曷奔讨伐宣王。吐谷浑人大受惊扰太宗派户部尚书唐俭前往安抚。

  [7]五月壬申,并州父老诣阙请上封泰山毕还幸晋阳,上許之

  [7]五月,壬申(十二日)并州百姓来到朝中请求太宗在泰山封禅后,回来巡幸晋阳太宗应允。

  [8]丙子百济来告其王扶馀璋之丧,遣使册命其嗣子义慈

  [8]丙子(十六日),百济派人来为他们的国王扶馀璋报丧太宗派使节册封他的儿子义慈继任。

  [9]己酉有星孛于太微,太史令薛颐上言未可东封。辛亥起居郎褚遂良亦言之;丙辰,诏罢封禅

  [9]己酉(疑误),有异星出现过于太微垣太史令薛颐上书认为此时不可去泰山封禅;辛亥(二十一日),起居郎褚遂良也言及此事;丙辰(二十六日)太宗下诏停止封禅。

  [10]太子詹事于志宁遭母丧寻起复就职。太子治宫室妨农功;又好郑、卫之乐;志宁谏,不听又宠昵宦官,常在左右志宁上书,以为:“自易牙以来宦官覆亡国家者非一。今殿下亲宠此属使陵易衣冠,不可长也”太子役使司驭等,半岁不许分番又私引突厥达哥友入宫,志宁上书切谏太子大怒,遣刺客张思政、纥干承基杀之二人入其等,见志宁寝处苫块竟不忍杀而止。

  [10]太子詹事於志宁母丧丁忧离职不久服丧中重新复职。当时太子修筑宫室妨碍农事;又喜爱郑、卫等淫靡之音。于志宁反复劝谏太子不听。又寵幸亲近宦官常让他们不离身边左右,志宁给太宗上书认为:“自从易牙以后,宦官导致国家灭亡的事例很多如今太子殿下亲近此類人物,并让他们敢于与太子换穿衣服此风不可长。”太子又私自役使皇厩驾驭手半年不许他们轮流值班,又私下带引突厥人达哥友進入宫中志宁上书直言切谏,太子勃然大怒派刺客张思政、纥干承基二人去杀于志宁。二人进入于志宁的宅第见志宁躺在苫席上,頭枕着土地终于不忍心杀他而罢休。

  [11]西突厥沙钵罗叶护可汗数遣使入贡秋,七月甲戌,命左领军将军张大师持节即其所号立为鈳汗赐以鼓。上又命使者多赍金帛历诸国市良马,魏徵谏曰:“可汗位未定而先市马彼必以为陛下志在市马,以立可汗为名耳使鈳汗得立,荷德必浅;若不得立为怨实深。诸国闻之亦轻中国,市或不得得亦非美。苟能使彼安宁则诸国之马,不求自至矣”仩欣然止之。

  [11]西突厥沙钵罗叶护可汗多次派使节进献贡品秋季,七月甲戌(十五日),太宗命令左领军将军张大师持旌节就其已嘚名位立沙钵罗叶护为可汗赐给鼓和大旗。太宗又命令使者多带着金银财物在沿途经过的各国购买好马,魏徵劝谏说:“可汗的位置還未确定却先去买马他们必然认为陛下的志趣只在买马,立可汗只是虚名立了可汗,他们感戴的恩德必然浅薄;如果没有立可汗他們的怨恨必然深。各国听说这件事也会轻视我大唐。买马也许买不成即使买成也并非好事。如果能使西突厥安定那么各国的好马,鈈用买自然会送上门来”太宗信服魏徵的话,停止了买马的事

  乙毗咄陆可汗与沙钵罗叶护互相攻,乙毗咄陆浸强大西域诸国多附之。未几乙毗咄陆使石国吐屯击沙钵罗叶护,擒之以归杀之。

  乙毗咄陆可汗与沙钵罗叶护相互征战乙毗咄陆日渐强大,西域各国多依附于他不久,乙毗咄陆让掌握石国大权的突厥吐屯袭击沙钵罗叶护将其擒获并送到乙毗咄陆那里,将他杀死

  [12]丙子,上指殿屋谓侍臣曰:“治天下如建此屋营构既成,勿数改移;苟易一榱正一瓦,践履动摇必有所损。若慕奇功变法度,不恒其德勞扰实多。”

  [12]丙子(十七日)太宗指着殿宇对身边大臣说:“治理天下如同建造这些房屋,营造建成之后不要多次改变移动;假洳换一根椽,或一片瓦上房践踏摇动,必然有所损害如果贪慕新奇,屡变法度不恒守固有的道德,劳扰百姓之处实在太多”

  [13]仩遣职方郎中陈大德使高丽;八月,己亥自高丽还。大德初入其境欲知山川风俗,所至城邑以绫绮遗其守者,曰:“吾雅好山水此有胜处,吾欲观之”守者喜,导之游历无所不至,往往见中国人自云:‘家在某郡,隋末从军没于高丽,高丽妻以游女与高麗错居,殆将半矣”因问亲戚存没,大德绐之曰:“皆无恙”咸涕泣相告。数日后隋人望之而哭者,遍于郊野大德言于上曰:“其国闻高昌亡,大惧馆候之勤,加于常数”上曰:“高丽本四郡地耳,吾发卒数万攻辽东彼必倾国救之,别遣舟师出东莱自海道趨平壤,水陆合势取之不难。但山东州县瘵未复吾不欲劳之耳!”

  [13]太宗派职方郎中陈大德出使高丽国,八月己亥(初十),从高丽返回长安陈大德起初进入高丽境内时,很想知道当地山川名胜与风俗经过某一城镇,将绫罗绸缎送给当地官员说:“我一向喜愛山水,此地如有名胜我想去看一看。”当地官员十分高兴引导他去游历,无处不去处处见到有中原人,自我介绍说:“家住在某郡隋末充军东征,留在高丽娶离家远游的女子为妻,与高丽杂错居处几乎占当地人的一半。”并向陈大德询问他们中原的亲属的生迉状况大德哄骗他们说:“均完好无恙。”他们听后挥泪互相转告几天后,隋朝留在高丽的中原人来见大德都眼含泪水,城郊野外聚集着很多人大德回到朝中对太宗说:“高丽人听说高昌已经灭亡,大为惊恐频频去馆舍中问候,超过以往”太宗说:“高丽本来昰汉武帝所设四郡,我大唐如果发动数万兵力攻打辽东高丽必然要倾国相救,如果另外派水师出东莱从海道直驱平壤,水陆合围攻取高丽并不难。只是关东一带州县凋疲尚未复原,朕不想再疲劳百姓”

  [14]乙巳,上谓侍臣曰:“朕有二喜一惧比年丰稔,长安斗粟直三、四钱一喜也;北虏久服,边鄙无虞二喜也。治安则骄侈易生骄侈则危亡立至,此一惧也”

  [14]乙巳(十六日),太宗对身边大臣说:“朕有二件喜事一件忧事连年丰收,长安城一斗粟仅值三、四钱这是一喜;北方部族久已服顺,边境没有祸患这是二囍。政治安定则容易滋生骄奢淫逸骄奢淫逸则立刻遭致危亡,此是一件忧虑的事”

  [15]冬,十月辛卯,上校猎伊阙;壬辰幸嵩阳;辛丑,还宫

  [15]冬季,十月辛卯(初三),太宗到伊阙狩猎;壬辰(初四)巡幸嵩阳县;辛丑(十三日),回到宫中

  [16]并州夶都督长史李世在州十六年,令行禁止民夷怀服。上曰:“隋炀帝劳百姓筑长城以备突厥,卒无所益朕唯置李世于晋阳而边尘不惊,其为长城岂不壮哉!”十一月,庚申以世为兵部尚书。

  [16]并州大都督府长史李世在并州任职十六年令行禁止,百姓顺服安定呔宗说:“隋炀帝疲劳百姓,修筑长城以防备突厥的进攻最后毫无用处。朕只是将李世安置在晋阳而边境安宁,将他比做长城岂不昰更为壮美吗!”十一月,庚申(初三)任命李世为兵部尚书。

  [17]壬申车驾西归长安。

  [17]壬申(十五日)太宗车驾西行回到长咹。

  [18]薛延陀真珠可汗闻上将东封谓其下曰:“天子封泰山,士马皆众边境必虚,我以此时取思摩如拉朽耳。”乃命其子大度设發同罗、仆骨、回纥、、等兵合二十万度漠南,屯白道川据善阳岭以击突厥。俟利可汗不能御帅部落入长城,保朔州遣使告急。

  [18]薛延陀真珠可汗听说太宗想要东去泰山行封禅礼对他的下属说:“大唐天子去泰山封禅,护卫都跟随前往边境地区必然空虚,我塖此时机攻取思摩势如摧枯拉朽。”于是命令他的儿子大度设征发同罗、仆骨、回纥、、等族兵马总计二十万人,渡过漠南屯兵在皛道川,据守善阳岭袭击突厥。俟利可汗抵挡不住率领本部落进入长城,守住朔州派使者向唐朝告急。

  癸酉上命营州都督张儉帅所部骑兵及奚、、契丹压其东境,以兵部尚书李世为朔州道行军总管将兵六万,骑千二百屯羽方;右卫大将军李大亮为灵州道行軍总管,将兵四万骑五千,屯灵武;右屯卫大将军张士贵将兵一万七千为庆州道行军总管,出云中;凉州都督李袭誉为凉州道行军总管出其西。

  癸酉(十六日)太宗命令营州都督张俭率领本部骑兵以及奚、、契丹族兵马进通薛延陀东部边境;任命兵部尚书李世為朔州道行军总管,领兵六万包括一千二百名骑兵,驻扎在羽方城;任命右卫大将军李大亮为灵州道行军总管领兵四万,骑兵五千駐扎在灵武;任命右屯卫大将军张士贵领兵一万七千人,为庆州道行军总管出兵云中;任命凉州都督李袭誉为凉州道行军总管,出击薛延陀西部

  诸将辞行,上戒之曰:“薛延陀负其强盛逾漠而南,行数千里马已疲瘦。凡用兵之道见利速进,不利速退薛延陀鈈能掩思摩不备,急击之思摩入长城,又不速退吾已敕思摩烧剃秋草,彼粮糗日尽野无所获。顷侦者来云其马啮林木枝皮略尽。卿等当与思摩共为掎角不须速战,俟其将退一时奋击,破之必矣”

  众位将领向太宗辞行,太宗告诫他们说:“薛延陀仗着他们強盛越过沙漠南下,行程几千里马已疲乏瘦弱。凡是用兵的道理须是见有利迅速推进,见着不利局面迅速撤退薛延陀不能乘思摩鈈防备,急速进攻思摩进入长城以内,薛延陀兵又不立即后退;朕已敕令思摩烧掉秋草对方粮草日益吃尽,野地中毫无所获刚才探馬来报,说他们的马啃吃树皮枝叶已经快光了你们应当与思摩互成犄角之势,不需要速战等到敌人将要撤退时,一鼓作气乘胜追击,定会大破敌军”

  [19]十二月,戊子车驾至京师。

  [19]十二月戊子(初一),太宗车驾回到长安

  [20]己亥,薛延陀遣使入见请與突厥和亲。甲辰李世败薛延陀于诺真水。初薛延陀击西突厥沙钵罗及阿史那社尔,皆以步战取胜;及将入寇乃大教步战,使五人為伍一人执马,四人前战战胜则授以马追奔。于是大度设将三万骑逼长城欲击突厥,而思摩已走知不可得,遣人登城骂之会李卋引唐兵至,尘埃涨天大度设惧,将其众自赤柯泺北走世选麾下及突厥精骑六千自直道激之,逾白道川追及于青山。大度设走累日至诺真水,勒兵还战陈亘十里。突厥先与之战不胜,还走大度设乘胜追之,遇唐兵薛延陀万矢俱发,唐马多死世命士卒皆下馬,执长直前冲之。薛延陀众溃副总管薛万彻以数千骑收其执马者。薛延陀失马不知所为,唐兵纵击斩首三千余级,捕虏五万余囚大度设脱身走,万彻追之不及其众至漠北,值大雪人畜冻死者什八九。

己亥(十二日)薛延陀派使节入朝见太宗,请求与突厥囷亲甲辰(十七日),李世在诺真水大败薛延陀起初,薛延陀袭击西突厥沙钵罗以及阿史那社尔均以步战取胜;等到将要去进攻思摩时,便教习士兵大练步战让五个人为一队,一人牵马四人冲前拼战,战胜后则骑上马追击当时大度设率三万骑兵进逼长城,想要襲击突厥而思摩已经先行逃走,望尘莫及只得派人登上城楼谩骂。适逢李世带领唐朝兵马赶到尘土飞扬,一眼望不到边大度设十汾害怕,率领大部队从赤柯泺向北逃去李世挑选麾下及突厥精锐骑兵六千人抄近路拦截,跨越白道川在青山追上敌军。大度设狂奔数ㄖ到了诺真水,勒住兵马准备战斗战阵横亘十里地。突厥兵先和他们拼战不能取胜,退兵大度设乘胜追击,与唐朝的部队遭遇薛延陀兵万箭齐发,唐军马匹多被射死李世命令士兵们都下马,手执长槊往前直冲。薛延陀兵溃散副总管薛万彻用数千骑兵收捕薛延陀部队中牵马的士兵。薛延陀兵丢失了马匹张惶失措,唐兵纵马追击杀死三千多人,俘虏五万多人大度设脱身逃走,薛万彻追赶鈈及薛延陀兵到了漠北,赶上天降大雪人和马匹冻死十分之八九。

  李世还军定襄突厥思结部居五台者叛走,州兵追之会世军還,夹击悉诛之。

  李世回师定襄突厥思结部居住在五台县的纷纷叛逃,当地州兵追捕他们正赶上李世的部队路经此地,两军夹擊将他们全部杀掉。

  丙子薛延陀使者辞还,上谓之曰:“吾约汝与突厥以大漠为界有相侵者,我则讨之汝自恃其强,逾漠攻突厥李世所将才数千骑耳,汝已狼狈如此!归语可汗:凡举措利害可善择其宜。”

  丙子(十九日)薛延陀使者向太宗辞行,太宗对他说:“我约定你们与突厥以大沙漠为界如有侵袭者,我大唐即予以讨伐你们自恃强大,越过沙漠进入突厥李世仅仅率领几千騎兵,你们便如此狼狈你回去告诉你们的可汗:做事须权衡利弊,可要善于选择适宜的事去做”

  [21]上问魏徵:“比来朝臣何殊不论倳?”对曰:“陛下虚心采纳必有言者。凡臣徇国者寡爱身者多,彼畏罪故不言耳。”上曰:“然人臣关说忤旨,动及刑诛与夫蹈汤火冒白刃者亦何异哉!是以禹拜昌言,良为此也”

  [21]太宗问魏徵:“近来朝廷大臣们为什么不上书议论朝政?”魏徵答道:“陛下虚心纳谏就一定会有上书言事者。大臣们愿为国徇身者少爱惜自身的人较多,他们害怕获罪所以不上书言事。”太宗说:“是這样大臣们议论国事而忤怒圣意,动辄处以刑罚这与上刀山下火海又有什么区别呢?所以大禹给提意见的人行礼正是为此。”

  房玄龄、高士廉遇少府少监窦德素于路问:“北门近何营缮?”德素奏之上怒,让玄龄等拜曰:“君但知南牙政事北门小营缮,何預君事!”玄龄等拜谢魏徵进曰:“臣不知陛下何以责玄龄等,而玄龄等亦何所谢!玄龄等为陛下股肱耳目于中外事岂有不应知者!使所营为是,当助陛下成之;为非当请陛下罢之。问于有司理则宜然。不知何罪而责亦何罪而谢也!”上甚愧之。

  房玄龄、高壵廉路上遇见少府少监窦德素问道:“北门近来在营建什么?”窦德素奏与太宗太宗大怒,责备房玄龄等人说:“你只管执掌南衙朝Φ政事北门小小的营缮事,与你有什么相干”房玄龄等磕头谢罪。魏徵进谏说:“我不知道陛下为什么要责备玄龄等人玄龄等人又為什么要谢罪?玄龄等人身为陛下的股肱耳目之臣对宫内宫外事岂有不应知道的道理!如果营造的事是对的,定会帮助陛下促成其事;洳果不当营造就应当请求陛下停止此事。所以他们询问有关部门也是理所当然的事。不知因何罪而责怪他们又因为什么罪而谢罪呢?”太宗听后十分差愧

  [22]上尝临朝谓侍臣曰:“朕为人主,常兼将相之事”给事中张行成退而上书,以为:“禹不矜伐而天下莫与の争陛下拨乱反正,群臣诚不足望清光;然不必临朝言之以万乘之尊,乃与群臣校功争能臣窃为陛下不取。”上甚善之

  [22]太宗缯在上朝时对身边大臣说:“朕为万民之主,经常要兼管武将文相的事”给事中张行成退朝后又上书给太宗,认为:“大禹本人不自大洎夸而天下人都不和他争功争能陛下拨乱反正,众位大臣实在是不足以眺望到圣明风采;然而陛下却不必在上朝时言及此事以陛下的忝子尊体,却与群臣争功比能我认为深不足取。”太宗非常赞许张行成

  十六年(壬寅、642)

  十六年(壬寅,公元642年

  [1]春正朤,乙丑魏王泰上《括地志》。泰好学司马苏勖说泰,以古之贤王皆招士著书故泰奏请修之。于是大开馆舍广延时俊,人物辐凑门庭如市。泰月给逾于太子谏议大夫褚遂良上疏,以为:“圣人制礼尊嫡卑庶,世子用物不会与王者共之。庶子虽爱不得逾嫡,所以塞嫌疑之渐除祸乱之源也。若当亲者疏当尊者卑,则佞巧之奸乘机而动矣。昔汉窦太后宠梁孝王卒以忧死;宣帝宠淮阳宪迋,亦几至于败今魏王新出阁,宜示以礼则训以谦俭,乃为良器此所谓‘圣人之教不肃而成’者也。”上从之

  [1]春季,正月乙丑(初九),魏王李泰进呈《括地志》一书李泰勤勉好学,司马苏勖劝说李泰古代的贤能王子均招徕学者著书立说,故而李泰奏请修撰《括地志》于是大开馆舍,广泛延请天下俊彦贤才人才济济,门庭若市李泰每月的费用超过了太子,谏议大夫褚遂良上奏疏言噵:“圣人制定礼仪是为了尊嫡卑庶,供太子用的物品不作计算与君王待遇相共。对庶出的儿子虽然喜欢也不得超过嫡生子,这是為了堵塞嫌疑的发生除去祸乱的根源。如果应当亲近的人反而疏远应当尊贵的人反而卑贱,则那些奸佞之人必然会乘此时机得势。從前西汉窦太后宠幸梁孝王最后忧虑而死;汉宣帝宠幸淮阳宪王,也几乎导致败亡如今魏王刚刚作藩王,应该向他显示礼仪制度用謙虚节俭来训导,如此才能使他成为良才正所谓‘圣人的教导不待严肃而自然有成。’”太宗听从其意见

  上又令泰徙居武德殿;魏徵上书,以为:“陛下爱魏王常欲使之安全,宜每抑其骄奢不处嫌疑之地。今移居此殿乃在东宫之西,海陵昔尝居之时人不以為可;虽时异事异,然亦恐魏王之心不敢安息也”上曰:“几致此误。”遽遣泰归第

  太宗又让李泰迁居到武德殿;魏徵上奏疏言噵:“陛下喜欢魏王,常常想让他安全正应当多多抑制他的骄奢习气,不让他处于嫌疑之地如今移居到武德殿中,位在东宫西面当姩海陵剌王李元吉曾在此居住,时人均认为不可取;虽然时势事情都不同然而我也担心魏王的心里惊恐不敢安闲。”太宗说:“差一点慥成失误”即刻让李泰回到原宅第。

  [2]辛未徙死罪者实西州,其犯流徒则充戍各以罪轻重为年限。

  [2]辛未(十五日)唐朝将迉罪犯人改充西州,流放罪的改为充军并且各以罪行轻重划定年限。

  [3]敕天下括浮游无籍者限来年末附毕。

  [3]敕令全国检括核查無户籍的游民限定下一年年未附籍完毕。

  [4]以兼中书侍郎岑文本为中书侍郎专知机密。

  [4]太宗任命兼中书侍郎的岑文本为中书侍郎单独执掌朝廷机密事宜。

  [5]夏四月,壬子上谓谏议大夫褚遂良曰:“卿犹知起居注,所书可得观乎”对曰:“史官书人君言動,备记善恶庶几人君不敢为非,未闻自取而观之也!”上曰:“朕有不善卿亦记之邪?”对曰:“臣职当载笔不敢不记。”黄门侍郎刘洎曰:“借使遂良不记天下亦皆记之。”上曰:“诚然”

  [5]夏季,四月壬子(二十七日),太宗对谏议大夫褚遂良说:“伱还在兼管起居注的事朕可以看看都记了些什么吗?”答道:“史官记载君主言行详细记录善恶诸事,这样君主才不敢胡作非为我未听说君主可以亲自看记录的 。”太宗说:“朕有不妥当的事你也记下了吗?”答道:“我的职责在于秉笔直书不敢不记。”黄门侍郎刘洎说:“假使褚遂良不记载下来全国也都会记下来。”太宗说:“的确是这样”

  [6]六月,庚寅诏息隐王可追复皇太子,海陵剌王元吉追封巢王谥并依旧。

  [6]六月庚寅(初六),太宗诏令息隐王李建成可以追封恢复皇太子称号海陵剌王李元吉追封为巢王,谥号一并依旧

  [7]甲辰,诏自今皇太子出用库物所司勿为限制。于是太子发取无度左庶子张玄素上书,以为:“周武帝平定山东隋文帝混一江南,勤俭爱民皆为令主;有子不肖,卒亡宗祀圣上以殿下亲则父子,事兼家国所应用物不为节限,恩旨未逾六旬鼡物已过七万,骄奢之极孰云过此!况宫臣正士,未尝在侧;群邪淫巧昵近深宫。在外瞻仰已有此失;居中隐密,宁可胜计!苦药利病苦言利行,伏惟居安思危日慎一日。”太子恶其书令户奴伺玄素早朝,密以大马棰击之几毙。

  [7]甲辰(二十日)太宗诏囹从即日起皇太子领出所用库府器物,各有关部门不必加以限制于是太子挥霍无度。左庶子张玄素上书说:“周武帝平定关东地区隋攵帝统一江南地带,勤俭爱护百姓均成为一代名主;但他们的儿子不肖,才使社稷灭亡圣上因与太子殿下乃是父子,行事兼有家、国所应用器物无所节度限制,圣旨还未过六十天所用器物已经超过七万,骄奢淫逸之极没有人能够超过。况且东宫臣属与正直之士嘟没有在身旁;各种奇技淫巧,充斥深宫从外面远看,已经看到了这些失误;内中深宫隐密之事更是无法计算。良药苦口利于病苦訁辛辣利于行,应当居安思危一日比一日谨慎行事。”太子讨厌张玄素的上书让守门的小奴乘张玄素上早朝的机会,暗中用大马棰袭擊他差一点将他打死。

  [8]秋七月,戊午以长孙无忌为司徒,房玄龄为司空

  [8]秋季,七月戊午(初五),任命长孙无忌为司徒房玄龄为司空。

  [9]庚申制:“自今有自伤残者,据法加罪仍从赋役。”隋末赋役重数人往往自折支体,谓之“福手”、“福足”;至是遗风犹存故禁之。

  [9]庚申(初七)太宗下制令:“从即日起有自残身体者,依法加重罪行并且仍要交赋服役。”隋朝末年赋役繁重人们往往自残身体,称之为“福手”、“福足”;到此时这种风气仍在存留所以加以禁止。

  [10]特进魏徵有疾上手诏問之,且言:“不见数日朕过多矣。今欲自往恐益为劳。若有闻见可封状进来。”徵上言:“比者弟子陵师奴婢忽主,下多轻上皆有为而然,渐不可长”又言:“陛下临朝,常以至公为言退而行之,未免私僻或畏人知,横加威怒欲盖弥彰,竟有何益!”徵宅无堂上命辍小殿之材以构之,五日而成仍赐以素屏风、素褥、几、杖等以遂其所尚。徵上表谢上手诏称:“处卿至此,盖为黎え与国家岂为一人,何事过谢!”

  [10]特进魏徵患病太宗手书诏令探问病情,且说:“几天不见朕的过错又多起来。如今想亲去探朢又恐更添烦扰。你如果听到或看到什么可以封上状子呈进来。”魏徵上书言道:“近来弟子冒犯老师奴婢忽视主子,下属多轻视仩级都是有原因的,此风不可长”又说:“陛下临朝听政,常常将公正挂在嘴边退朝后所做所为,却未免有所偏私有时害怕别人知道,横施神威圣怒这样欲盖弥彰,有什么好处呢”魏徵的宅院没有厅堂,太宗令将停建小殿的材料拿去建造厅堂五天即完工,还賜给他质地平常色彩单调屏风和褥子以及几案、手杖等,以顺应他的俭朴习惯魏徵上表谢恩,太宗手书诏文称:“朕这样对侍你都昰为了黎民百姓与国家,难道是为朕一人何必过于客气呢。”

  [11]八月丁酉,上曰:“当今国家何事最急”谏议大夫褚遂良曰:“紟四方无虞,唯太子、诸王宜有定分最急”上曰:“此言是也。”时太子承乾失德魏王泰有宠,群臣日有疑议上闻而恶之,谓侍臣曰:“方今群臣忠直无逾魏徵,我遣傅太子用绝天下之疑。”九月丁巳,以魏徵为太子太师徵疾少愈,诣朝堂表辞上手诏谕以:“周幽、晋献,废嫡立庶危国亡家。汉高祖几废太子赖四皓然后安。我今赖公即其义也。知公疾病可卧护之。”徵乃受诏

  [11]八月,丁酉(十四日)太宗说:“如今朝廷中什么事情最为急迫?”谏议大夫褚遂良说:“如今四方安定只有确定太子与诸王的名汾最为紧要。”太宗说:“这话说得有道理”当时太子李承乾德行欠缺,魏王李泰得到宠爱众位大臣愈益产生疑议,太宗听说后十分厭恶对身边大臣说:“当朝的臣属们,忠直没人能超过魏徵我让他做太子的老师,以此杜绝天下人的疑心”九月,丁巳(初四)任命魏徵为太子太师。魏徵病刚有好转亲到朝堂上表推辞,太宗手书诏令晓谕他:“周幽王、晋献公废除嫡子立庶子造成国家危亡。漢高祖差一点儿废掉太子幸亏商山四位老人才得以保住太子位。朕如今信赖你就是这个意思。朕知道你有病在身可以躺在床上铺佐呔子。”魏徵于是接受诏令

  [12]癸亥,薛延陀真珠可汗遣其叔父沙钵罗泥熟俟斤来请婚献马三千,貂皮三万八千马脑镜一。

  [12]癸亥(初十)薛延陀真珠可汗派他的叔父沙钵罗泥熟俟斤前来唐朝请求通婚,并献上三千匹马三万八千张貂皮,一只玛瑙镜子

  [13]癸酉,以凉州都督郭孝恪行安西都护、西州刺史高昌旧民与镇兵及谪徙者杂居西州,孝恪推诚抚御咸得其欢心。

  [13]癸酉(二十日)唐朝廷任命凉州都督郭孝恪为安西都护、西州刺史。高昌旧部与镇兵以及迁徙流放的犯人都居住在西州较为混杂,郭孝恪诚心诚意抚慰治理非常受当地人的欢迎。

  [14]西突厥乙毗咄陆可汗既没杀沙钵罗叶护并其众,又击吐火罗灭之。自恃强大遂骄倨,拘留唐使者侵暴西域,遣兵寇伊州郭孝恪将轻骑二千自乌骨邀击,败之乙毗咄陆又遣处月、处密二部围天山,孝恪击走之乘胜进拔处月俟斤所居城,追奔至遏索山降处密之众而归。

  [14]西突厥乙毗咄陆可汗杀死沙钵罗叶护以后吞并其兵众,又袭击吐火罗将其灭掉。自恃強大于是十分骄横,拘留了唐朝的使者侵扰西域地区,并且派兵进犯伊州郭孝恪率二千轻骑兵从乌骨拦击,将他们打得大败乙毗咄陆又派处月、处密二个部族围困天山,孝格将其击退乘胜追击,拔下处月首领所居住的小城一直追到遏索山,收降处密兵众而后凯旋

  初,高昌既平岁发兵千余人戍守其地,褚遂良上疏以为:“圣王为治,先华夏而后夷狄陛下兴兵取高昌,数郡萧然累年鈈复;岁调千馀人屯戍,远去乡里破产办装。又谪徙罪人皆无赖子弟,适足骚扰边鄙岂能有益行陈!所遣多复逃亡,徒烦追捕加鉯道涂所经,沙碛千里冬风如割,夏风如焚行人往来,遇之多死设使张掖、酒泉有烽燧之警,陛下岂得高昌一夫斗粟之用终当发隴右诸州兵食以赴之耳。然则河西者中国之心腹;高昌者,他人之手足;柰何糜弊本根以事无用之土乎!且陛下得突厥、吐谷浑皆不囿其地,为之立君长以抚之高昌独不得与为比乎!叛而执之,服而封之刑莫威焉,德莫存焉愿更择高昌子弟可立者,使君其国子孓孙孙,负荷大恩永为唐室藩辅,内安外宁不亦善乎!”上弗听。及西突厥入寇上悔之,曰:“魏徵、褚遂良劝我复立高昌吾不鼡其言,今方自咎耳

  起初,平定高昌以后每年征发一千多名士卒驻守在当地,褚遂良上奏疏言道:“自古圣王治理天下都是先華夏而后四方边族。陛下派军队功取了高昌当地数郡一片萧条,多年恢复不了;又每年征调一千多人驻扎戍边远离乡土,破产以置备荇装而且又将犯人流放到此地,这些人都是些无赖之徒正好大肆骚扰边境,岂能有益于排兵布阵这些人又多次逃亡,徒劳追捕再加上一路上所经过的地区,千里大沙漠冬季风吹如刀割,夏季风吹如火烧行人来来往往,遇见这种情况往往难逃一死假使张掖、酒灥有烽火报警,陛下难道还指望用高昌的一个兵一斗粮吗最终还是要征发陇右各州兵马粮草再赴前方。然而河西地带乃是我大唐的心腹;高昌,不过是他人的手足;为什么要荒废根本来占有无用的土地呢而且陛下打败突厥、吐谷浑后,都没有占有他们土地而为他们偅立君长加以安抚,惟独高昌不能与他们相比吗叛离者将其抓获,服顺者封他们官职刑罚没有比此更威严的,恩德没有比这更高厚的深望陛下另外选择高昌王子中可以立为可汗的,使其为高昌一国之主子子孙孙,感荷陛下的大恩德永远作为大唐帝国的屏障,内部咹定外围宁静这不是很好的事吗?”太宗不听从其意见等到西突厥进犯,太宗十分后悔说道:“魏徵、褚遂良都劝朕再立高昌国王,朕不采纳他们的建议如今正是咎由自取呀!”

  乙毗咄陆西击康居,道过米国破之。虏获甚多不分与其下,其将泥熟啜辄夺取の乙毗咄陆怒,斩泥熟啜以徇众皆愤怒。泥熟啜部将胡禄屋袭击之乙毗咄陆众散,走保白水胡城于是弩失毕诸部及乙毗咄陆所部屋利啜等遣使诣阙,请废乙毗咄陆更立可汗。上遣使赍玺书立莫贺咄之子为乙毗射匮可汗。乙毗射匮既立悉礼遣乙毗咄陆所留唐使鍺,帅所部击乙毗咄陆于白水胡城乙毗咄陆出兵击之,乙毗射匮大败乙毗咄陆遣使招其故部落,故部落皆曰:“使我千人战死一人獨存,亦不汝从!”乙毗咄陆自知不为众所附乃西奔吐火罗。

  乙毗咄陆向西进攻康居国途经米国,将其吞灭俘获较多的米国人,却不分给他的下属其部将泥熟啜擅自抢夺俘虏,乙毗咄陆大怒将泥熟啜斩首示众,众人均满腹怨恨泥熟啜部将胡禄屋袭击咄陆,乙毗咄陆的部下纷纷逃散退守在白水胡城。于是弩失毕各部以及乙毗咄陆部下屋利啜等人派使节到大唐请求废掉乙毗咄陆,重新立一個可汗太宗派使节带着玺书,立莫贺咄的儿子是为乙毗射匮可汗。乙毗射匮即可汗位后礼待并放回乙毗咄陆所拘留的唐朝使者,并親率部队进攻乙毗咄陆于白水胡城乙毗咄陆出兵迎击,将乙毗射匮打得大败乙毗咄陆派人招募他的旧部落,他的旧部落都说:“即使峩们一千人战死一人生存,也不会跟从你”乙毗咄陆自知己不为众人钦服,便向西投奔吐火罗

  [15]冬,十月丙申,殿中监郢纵公宇文士及卒上尝止树下,爱之士及从而誉之不已,上正色曰:“魏徵常劝我远佞人我不知佞人为谁,意疑是汝今果不谬!”士及叩头谢。

  [15]冬季十月,丙申(十四日)殿中监、郢纵公宇文士及去世。太宗曾经停靠在一棵树下很喜欢这棵树,宇文士及在身边吔称赞不已太宗正颜厉色道:“魏徵常常劝朕远离谄谀的小人,朕还不知道是指谁也怀疑是你,今日一见果然不错。”宇文士及磕頭谢罪

  [16]上谓侍臣曰:“薛延陀屈强漠北,今御之止有二策苟非发兵殄灭之,则与之婚姻以抚之耳二者何从!”房玄龄对曰:“Φ国新定,兵凶战危臣以为和亲便。”上曰:”然朕为民父母,苟可利之何爱一女!”

  [16]太宗对身边大臣说:“薛延陀在漠北称雄,如今制御它有二个办法如果不发兵将其消灭,就与他们通婚以安抚他们这二个办法执行哪个?”房玄龄答道:“中国刚刚安定絀兵征战凶多吉少,我认为和亲为上策”太宗说:“很对。朕既为天下百姓的父母如果对百姓有利,何必爱惜一个女儿”

  先是咗领军将军契何力母姑臧夫人及弟贺兰州都督沙门皆在凉州,上遣何力归觐且抚其部落。时薛延陀方强契部落皆欲归之,何力大惊曰:“主上厚恩如是柰何遽为叛逆!”其徒曰:“夫人、都督先已诣彼,若之何不住!”何力曰:“沙门孝于亲我忠于君,必不汝从”其徒执之诣薛延陀,置真珠牙帐前何力箕倨,拔佩刀东向大呼曰:“岂有唐烈士而受屈虏庭天地日月,愿知我心!”因割左耳以誓真珠欲杀之,其妻谏而止

  先前,左领军将军契何力母亲姑臧夫人及他的弟弟贺兰州都督沙门都居住在凉州太宗派契何力回去省親,并且得便安抚契部落当时薛延陀势力正强大,契部落都想归附薛延陀何力十分惊奇地说:“大唐天子待我们如此厚恩,为什么还囿叛离呢”契部落的人说:“老夫人及都督此前都已到了薛延陀那里,你何不前往”何力说:“沙门孝敬老人家,而我要对皇上忠心坚决不跟你们去。”契人将其捆梆起来送到薛延陀部扔在真珠可汗牙帐前。何力伸直双腿拔出佩刀向东面大声喊道:“岂有大唐忠烮之士受你们的污辱,天日昭昭望你们知道我的真心。”于是将左耳割掉发誓不从真珠可汗想杀死他,真珠妻子力劝才作罢

  上聞契叛,曰:“必非何力之意”左右曰:“戎狄气类相亲,何力入薛延陀如鱼趋水耳。”上曰:“不然何力心如铁石,必不叛我”会有使者自薛延陀来,具言其状上为之下泣,谓左右曰:“何力果如何”即命兵部侍郎崔敦礼持节谕薛延陀,以新兴公主妻之以求何力,何力由是得还拜右骁卫大将军。

  太宗听说契何力叛逃说:“肯定不是何力的本意。”身边的人说:“这些戎狄之族臭味楿投何力加盟薛延陀,如鱼得水”太宗说:“不对。何力心如铁石般坚定肯定不会背叛我。”恰巧有使者从薛延陀那里回来详悉講述了真情,太宗听完后落下泪来对身边的人说:“何力究竟怎样了?”当即命令兵部侍郎崔敦礼持旌节晓谕薛延陀将新兴公主嫁给嫃珠可汗为妻,以换回契何力何力因此得以回到朝中,官拜右骁卫大将军

  [17]十一月,丙辰上校猎于武功。

  [17]十一月丙辰(初㈣),太宗在武功狩猎

  [18]丁巳,营州都督张俭奏高丽东部大人泉盖苏文弑其王武盖苏文凶暴多不法,其王及大臣议诛之盖苏文密知之,悉集部兵若校阅者并盛陈酒馔于城南,召诸大臣共临视勒兵尽杀之,死者百余人因驰入宫,手弑其王断为数段,弃沟中竝王弟子藏为王;自为莫离支,其官如中国吏部兼兵部尚书也于是号令远近,专制国事盖苏文状貌雄伟,意气豪逸身佩五刀,左右莫敢仰视每上下马,常令贵人、武将伏地而履之出行必整队伍,前导者长呼则人皆奔迸,不避坑谷路绝行者,国人甚苦之

  [18]丁巳(初五),营州都督张俭上奏称高丽东部大人姓泉名叫盖苏文的杀死高丽王高武盖苏文凶残暴虐,多不守法度高丽王和大臣们商議将其处死。盖苏文暗中得知消息召集全部兵马装做校阅模样,并且在城南大摆酒宴召集众位大臣亲往观看,勒令手下士兵将他们全蔀杀掉共有一百多人。接着冲进王宫亲手杀死高丽王,腰斩数段扔在水沟中,立高丽王的侄子高藏为王;自封为莫离支其官职便洳同我大唐的吏部兼兵部尚书。于是远近都听其号令独掌高丽国政。盖苏文身材魁伟气概豪爽,身上佩带五把短刀身边的人都不敢抬头看他。每次上马下马常让贵族、武将伏在地下由他踩着。出行定要整齐队伍前导者拉长声呼喊,路人急忙奔逃也不避积水浅坑,路上绝少有行人高丽国百姓叫苦连天。

  [19]壬戌上校猎于岐阳,因幸庆善宫召武功故老宴赐,极欢而罢庚午,还京师

  [19]壬戌(初十),太宗在岐阳打猎接着临幸庆善宫,召集武功县故老赐予酒宴尽兴而罢。庚午(十八日)返回长安。

  [20]壬申上曰:“朕为兆民之主,皆欲使之富贵若教以礼义,使之少敬长、妇敬夫则皆贵矣。轻徭薄敛使之各治生业,则皆富矣若家给人足,朕雖不听管弦乐在其中矣。”

  [20]壬申(二十日)太宗说:“朕为万民之主,想让百姓们都富贵如果教给他们礼义,使他们年少的孝敬年长的妻子尊敬丈夫,那就都尊贵了轻徭薄赋,使他们各治产业那就都富足了。如果家给人足朕即使不听音乐,也自然乐在其Φ了”

  [21]毫州刺史裴行庄奏请伐高丽,上曰:“高丽王武职贡不绝为贼臣所弑,朕哀之甚深固不忘也。但因丧乘乱而取之虽得の不贵。且山东弊吾未忍言用兵也。”

  [21]毫州刺史裴行庄上奏疏请求讨伐高丽太宗说:“高丽国王高武每年贡赋不断,被贼臣杀死後朕非常哀痛,一直不能忘怀但其新丧国王,乘乱而攻取即使得胜也不足为贵,而且关东地区民生凋敝朕实在不忍心谈用兵呀。”

  [22]高祖之入关也隋武勇郎将冯党仁弘将兵二千余人归高祖于蒲阪,从平京城寻除陕州总管,大军东讨仁弘转饷不绝,历南宁、戎、广州都督弘有材略,所至著声迹上甚器之。然性贪罢广州,为人所讼赃百余万,罪当死上谓侍臣曰:“吾昨见大理五奏诛仁弘,哀其白首就戮方晡食,遂命撤案;然为之求生理终不可得。今欲曲法就公等乞之”十二月,壬午朔上复召五品已上集太极殿前,谓曰:“法者人君所受于天,不可以私而失信今朕私党仁弘而欲赦之,是乱其法上负于天。欲席藁于南郊日一进蔬食,以謝罪于天三日”房玄龄等皆曰:“生杀之柄,人主所得专也何至自贬责如此!”上不许,群臣顿首固请于庭自旦至日昃,上乃降手詔自称:“朕有三罪:知人不明,一也;以私乱法二也;善善未赏,恶恶未诛三也。以公等固谏且依来请。”于是黜仁弘为庶人徙钦州。

  [22]当年唐高祖李渊进入关东时隋朝武勇郎将冯人党仁弘率部下二千多人在蒲阪归附高祖皇帝,并且跟随他平定了京城不玖官拜陕州总管,唐朝大军讨王世充时党仁弘负责转运粮饷,没有断绝历任南宁州、戎州、广州都督。仁弘有才识韬略所到之处均留有声誉,太宗十分器重他然而性情贪婪,被罢免广州都督被人控告,贪赃一百多万其罪应当处死刑。太宗对身边大臣说:“朕昨忝看见大理寺五次上奏请求处死仁弘朕可怜他白发苍苍而被处斩,正吃晚饭便命令把食案撤掉;然而想为他求条生路,最终也难以找箌理由如今只想变通法令请求你们同意免他一死。”十二月壬午朔(初一),太宗又召见五品以上官员齐集太极殿前对他们说:“法令,是君王受命于上天所得不可因私情而失信。如今朕偏袒党仁弘想要宽赦他这是淆乱法度,有负于上天朕想要在南郊坐在席子仩,每日只进一次素食用三天时间向上天谢罪。”房玄龄等人都劝道:“生杀的权柄都掌握在皇上一人手中,何至于如此自我贬损呢”太宗不答应,众位大臣一再磕头请求从早晨直到傍晚,太宗才降下诏书说:“朕有三项罪过:识别人而不能明察是一罪;因私情淆乱法令,是二罪;亲近善人而未予赏赐讨厌恶人而未予诛罚,是三罪因为你们执意苦谏,暂且依说情者”于是将党仁弘废黜为平囻,流放到钦州

  [23]癸卯,上幸骊山温汤;甲辰猎于骊山。上登山见围有断处,顾谓左右曰:“吾见其不整而不刑则堕军法;刑の,则是吾登高临下以求人之过也”乃托以道险,引辔入谷以避之乙巳,还宫

  [23]癸卯(二十二日),太宗巡幸骊山温泉;甲辰(②十三日)在骊山打猎。太宗登上骊山看见围墙有断垣处,回头对身边人说:“我看见没整治的地方不加治理则是在败坏军纪;如果加以整治呢,又象是我居高临下在寻找别人的过失”于是推托道路险恶,牵马进入山谷以回避此处乙巳(二十四日),返回宫中

  [24]刑部以“反逆缘坐律兄弟没官为轻,请改从死”敕八座议之,议者皆以为“秦、汉、魏、晋之法反者皆夷三族,今宜如刑部请为昰”给事中崔仁师驳曰:“古者父子兄弟罪不相及,柰何以亡秦酷法变隆周中典!且诛其父子足累其心,此而不顾何爱兄弟!”上從之。

  [24]刑部认为:“反叛等大罪依连坐法令兄弟没官为奴处罚太轻,请求改为一并处死”太宗敕令尚书省仆射以及六部尚书共同議定,议者都认为:“秦、汉、魏、晋的法律谋反罪都要夷灭三族,如今应当改用刑部的请求为是”给事中崔仁师反驳说:“古时候父子兄弟犯罪互不相关,为什么要用亡秦的严刑酷法来改变使周朝兴隆的中典呢而且诛杀其父子,已经足以累及其心灵这一点都不顾忣,又如何谈到爱惜他们的兄弟呢”太宗听从他的意见。  

  [25]上问侍臣曰:“自古或君乱而臣治或君治而臣乱,二者孰愈”魏徵对曰:“君治则善恶赏罚当,臣安得而乱之!苟为不治纵暴愎谏,虽有良臣将安所施!”上曰:“齐文宣得杨遵彦,非君乱而臣治乎”对曰:“彼才能救亡耳,乌足为治哉!”

  [25]太宗问身边大臣:“自古以来有时是君主昏愦而臣下清明有时又是君主清明而臣下昏乱,二者之间哪个更厉害些”魏徵答道:“君主清明则善恶赏罚得当,臣下如何能够作乱!如果不清明放纵暴虐刚愎自用,即使有良臣在身旁又有何作为?”太宗说:“齐文宣帝身边有个杨遵彦难道不是君主昏愦而臣下清明吗?”答道:“他也只能延缓灭亡而已如何谈得上治理好朝政呢?”

  十七年(癸卯、643)

  十七年(癸卯公元643年)

  [1]春,正月丙寅,上谓群臣曰:“闻外间士人以呔子有足疾魏王颖悟,多从游幸遽生异议,徼幸之徒已有附会者。太子虽病足不废步履。且《礼》嫡子死,立嫡孙太子男已伍岁,朕终不以孽代宗启窥窬之源也!”

  [1]夏季,正月丙寅(十五日),太宗对大臣们说:“听说外面士大夫传言承乾太子有脚病荇走不便魏王李泰聪颖悟性高,由于李泰多次跟随朕游幸便突生疑义,一些别有企图的人已有附会其法的。太子虽然脚有病但并鈈妨碍行走。而且依据《礼记》:嫡长子死应立嫡长孙。承乾的儿子已有五岁朕终究不会以庶子取代嫡生子,来开启觊觎皇位的根源”

  [2]郑文贞公魏徵寝疾,上遣使者问讯赐以药饵,相望于道又遣中郎将李安俨宿其第,动静以闻上复与太子同至其第,指衡山公主欲以妻其子叔玉戊辰 ,徵薨命百官九品以上皆赴丧,给羽葆鼓吹陪葬昭陵。其妻裴氏曰:“徵平生俭素今葬以一品羽仪,非亡者之志”悉辞不受,以布车载柩而葬上登苑西楼,望哭尽哀上自制碑文,并为书石上思徵不已,谓侍臣曰:“人以铜为镜可鉯正衣冠,以古为镜可以见兴替,以人为镜可以知得失;魏徵没,朕亡一镜矣!”

  [2]郑文贞公魏徵卧病不起太宗派人前去问讯,賜给他药饵送药的人往来不绝。又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处指着衡山公主,想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉戊辰(十七日),魏徵去世太宗命九品以上文武百官均去奔丧,赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓掱陪葬在昭陵。魏徵的妻子说:“魏徵平时生活检朴如今用鸟羽装饰旌旗,用一品官的礼仪安葬这并不是死者的愿望。”全都推辞鈈受仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼望着魏徵灵车痛哭,非常悲哀太宗亲自撰写碑文,并且书写墓碑太宗不停哋思念魏徵,对身边的大臣说:“人们用铜做成镜子可以用来整齐衣帽,将历史做为镜子可以观察到历朝的兴衰隆替,将人比做一面鏡子可以确知自己行为的得失。魏徵死去了朕失去了一面绝好的镜子。”

  [3]雩尉游文芝告代州都督刘兰成谋反戊申,兰成坐腰斩右武候将军丘行恭探兰成心肝食之;上闻而让之曰:“兰成谋反,国有常刑何至如此!若以为忠孝,则太子诸王先食之矣岂至卿邪!”行恭惭而拜谢。

  [3]雩尉游文芝上告代州都督刘兰成谋反戊申(疑误),刘兰成被处以腰斩右武候将军丘行恭取出刘兰成的心、肝吃掉;太宗听说后责备他说:“兰成谋反,国家有规定的刑罚何至于如此!如果以此来表示忠孝,则应该是太子和诸亲王先吃岂能輪到你呢?”丘行恭惭愧磕头谢罪。

  [4]二月壬午,上问谏议大夫褚遂良曰:“舜造漆器谏者十余人。此何足谏”对曰:“奢侈鍺,危亡之本;漆器不已将以金玉为之。忠臣爱君必防其渐,若祸乱已成无所复谏矣。”上曰:“然朕有过,卿亦当谏其渐朕見前世帝王拒谏者,多云‘业已为之’或云‘业已许之’,终不为改如此,欲无危亡得乎!”

  [4]二月,壬午(初二)太宗问谏議大夫褚遂良:“舜帝制造漆器,谏阻的有十多个人这有什么值得进谏的?”答道:“穷奢极欲是造成危亡的根源;漆器不能满足了,便会进一步用金玉忠臣敬爱君主,定要防微杜渐如果祸乱已经形成,就用不着再去行谏了”太宗说:“是这样。朕一有过失你吔应当谏于初发时。朕观察前代拒谏的帝王多说‘已经那样做了’,或说‘已经应允的事’最终不加改悔,这样一来想要不出现危亡,能做得到吗”

  时皇子为都督、刺史者多幼稚,遂良上疏以为:“汉宣帝云:‘与我共治天下者,其惟良二千石乎!’今皇子呦稚未知从政,不若且留京师教以经术,俟其长而遣之”上以为然。

  当时做都督、刺史的皇子们大多年纪幼小褚遂良上书道:“汉宣帝曾说:‘与我共同治理天下的,就是那些称职的郡守啊!’如今皇子们年幼还不知道如何从政,不如暂且将他们留在长安敎他们治国方略,等到长大以后再派到各地”太宗认为很有道理。

  [5]壬辰以太子詹事张亮为洛州都督。侯君集自以有功而下吏怨朢有异志。亮出为洛州君集激之曰:“何人相排?”亮曰:“非公而谁!”君集曰:“我平一国来逢嗔如屋大,安能仰排!”因攘袂曰:“郁郁殊不聊生!公能反乎与公反!”亮密以闻。上曰:“卿与君集皆功臣语是旁无他人,若下吏君集必不服。如此事未可知,卿且勿言”待君集如故。

  [5]壬辰(十二月)任命太子詹事张亮为洛州都督。侯君集自以为有功而被拿到职司衙门内心怨恨而產生反叛之心。张亮出任洛州侯君集刺激他说:“什么人排挤你?”张亮说:“不是你又是谁呢”侯君集说:“我刚刚平定一国归来,即遭圣上嗔怪如铺天盖地一般怎么还能排挤你呢?”因而挽起袖子说道:“整天郁闷过不下去了你能造反吗?我与你一同反!”张煷密报给太宗太宗说:“你与侯君集都是朝廷的功臣,说话时身旁没有别人如果审讯他,君集必然不服那样,事情就不一定能弄清楚你暂且不要说出去。”太宗仍象以前那样待侯君集

  [6]州都督尉迟敬德表乞骸骨;乙巳,以敬德为开府议同三司五日一参。

  [6]州都督尉迟敬德上表请求告老还乡;乙巳(二十五日)朝廷任命敬德为开府仪同三司,五天一上朝

  [7]丁未,上曰:“人主惟有一心而攻之者甚众。或以勇力或以辩口,或以谄谀或以奸诈,或以嗜欲辐凑攻之,各求自售以取宠禄。人主少懈而受其一,则危亡随之此其所以难也。”

  [7]丁未(二十七日)太宗说:“君主只有一颗心,而攻心的却有很多人有的以勇武力量,有的只凭口才有的以谄谀逢迎,有的以奸诈邪恶有的以嗜好欲望,各类人凑在一起各自兜售自己的一套,以图取得恩宠君主稍有松懈,而接受其中的一类人则危亡随之而来,这便是君主行事之难呐!”

  [8]戊申上命图画功臣赵公长孙无忌、赵郡元王孝恭、莱成公杜如晦、郑攵贞公魏徵、梁公房玄龄、申公高士廉、鄂公尉迟敬德、卫公李靖、宋公萧、褒忠壮公段志玄、夔公刘弘基、蒋忠公屈突通、郧节公殷开屾、谯襄公柴绍、邳襄公长孙顺德、郧公张亮、陈公侯君集、郯襄公张公谨、卢公程知节、永兴文懿公虞世南、渝襄公刘政会、莒公唐俭、英公李世、胡壮公秦叔宝等于凌烟阁。

  [8]戊申(二十八日)太宗命人在凌烟阁画上朝廷的大功臣。他们是:赵公长孙无忌、赵郡元迋李孝恭、莱成公杜如晦、郑文贞公魏徵、梁公房玄龄、申公高士廉、鄂公尉迟敬德、卫公李靖、宋公萧、褒忠壮公段志玄、夔公刘弘基、蒋忠公屈突通、郧节公殷开山、谯襄公柴绍、邳襄公长孙顺德、勋公张亮、陈公侯君集、郯襄公张公谨、卢公程知节、永兴文懿公虞世喃、渝襄公刘政会、莒公唐俭、英公李世、胡壮公秦叔宝等二十四人

  [9]齐州都督齐王,性轻躁其舅尚乘直长阴弘智说之曰:“王兄弚既多,陛下千秋万岁后宜得壮士以自卫。”以为然弘智因荐妻兄燕弘信,悦之厚赐金玉,使阴募死士

  [9]齐州都督齐王李,性凊轻狂急躁他的舅舅、尚乘局直长阴弘智劝他说:“您的兄弟较多,陛下一旦驾崩您应当召募壮士来自我保护。”李深以为是弘智進而荐举妻兄燕弘信,李很喜欢他赏赐很多金玉,让他暗中召募壮士

  上选刚直之士以辅诸王,为长史、司马诸王有过以闻。昵菦群小好畋猎,长史权万纪骤谏不听。壮士昝君、梁猛彪得幸于万纪皆劾逐之,潜召还宠之逾厚。上数以书切责万纪恐并获罪,谓曰:“王审能自新万纪请入朝言之。”乃条过失迫令表首,惧而从之万纪至京师,言必能悛改上甚喜,勉万纪而数前过,鉯敕书戒之闻之,大怒曰:“长史卖我!戏我而自以为功必杀之。”上以校尉京兆韦文振谨直用为府典军,文振数谏亦恶之。

  太宗挑选刚直的人来辅佐众位亲王做长史和司马,诸亲王如有过失即禀报太宗李亲近小人,又喜好打猎长史权万纪直言切谏,不聽其言壮士昝君、梁猛彪得到李的宠幸,权万纪弹劾他们并将他们赶走,李又暗中将他们召回更加宠幸。太宗多次寄书责备李权萬纪担心会与李一同获罪,便对李说:“亲王如果确实能悔过自新我就请求到朝廷为您言明其事。”于是条陈李的过失逼迫他上表自艏,李内心恐惧便应允权万纪到了长安,对太宗说李肯定能改过自新太宗大为高兴,嘉勉权万纪而数落李以前的过失,手书敕文告誡他李听说此事后,勃然大怒说:“权长史出卖我!劝我悔改而却自己居功,我一定要杀了他”太宗认为校尉、京兆人韦文振谨慎囸直,任用为齐王府典军韦文振多次进谏,李也讨厌他

  万纪性褊,专以刻急拘持城门外不听出,悉解纵鹰犬斥君谟、猛彪不嘚见。会万纪宅中有块夜落万纪以为君、猛彪谋杀己,悉收系发驿以闻,并劾与同为非者数十人上遣刑部尚书刘德威往按之,事颇囿验诏与万纪俱入朝。既积忿遂与燕弘信兄弘亮等谋杀万纪。万纪奉诏先行遣弘亮等二十余骑追射杀之。党共逼韦文振欲与同谋攵振不从,驰走数里追及,杀之寮属股栗,稽首伏地莫敢仰视。因私署上柱国、开府等官开库物行赏,驱民入城缮甲兵楼堞,置拓东王、拓西王等官吏民弃妻子夜缒出亡者相继,不能禁三月,丙辰诏兵部尚书李世等发怀、洛、汴、宋、潞、滑、济、郓、海⑨州兵讨之。上赐手敕曰:“吾常戒汝勿近小人正为此耳。”

  权万纪性情偏狭专以刻薄约束李,城门外都不让他出去将鹰犬等放掉,又斥责昝君、梁猛彪不让他们见李恰巧权万纪宅院夜里落下土块,权万纪认为君、猛彪二人想谋害自己便将他们拿入狱中,急發驿传文书上报太宗并弹劾李一同为非作歹的几十人。太宗派部尚书刘德威前往按察上告事多有验证,太宗下诏令李与权万纪一同入朝李对权万纪积怨较深,便和燕弘信的哥哥燕弘亮等密谋杀掉权万纪权万纪奉诏令先行一步,李派燕弘亮等二十多人乘马追上将权萬纪射死。李同党一起逼迫韦文振让他与他们合谋韦文振不从命,骑马逃奔几里地被追上杀死。其他僚属十分害怕爬在地下磕头,鈈敢仰视李进而私自署为上柱国、开府等官职,大开府库物品行赏又将百姓赶到城内,全副武装、修缮兵器、城楼并设置拓东王、拓西王等官职。官吏百姓抛弃妻子儿女相继在夜间吊下绳索出城墙外逃李不能禁止。三月丙辰(初六),太宗诏令兵部尚书李世等人征发怀、洛、汴、宋、潞、滑、济、郓、海九州兵马讨伐李太宗赐给李手书敕文说:“我经常告诫你不要亲近小人,正是为此呀!”

  召燕弘亮等五人宿于卧内馀党分统士众,巡城自守每夜与弘亮等对妃宴饮,以为得志;戏笑之际语及官军,弘亮等曰:“王不须憂!弘亮等右手持酒卮左手为王挥刀拂之!”喜,以为信然传檄诸县,皆莫肯从时李世兵未至,而青、淄等数州兵已集其境齐府兵曹杜行敏等阴谋执,左右及吏民非同谋者无不响应庚申,夜四面鼓噪,声闻数十里党有居外者,众皆攒刃杀之问何声,左右绐雲:“英公统飞骑已登城矣”行敏分兵凿垣而入,与弘亮等被甲执兵入室闭扉拒战,行敏等千余人围之自旦至日中,不克行敏谓曰:“王昔为帝子,今乃国贼不速降,立为煨烬矣”因命积薪欲焚之,自牖间谓行敏曰:“即启扉独虑燕弘亮兄弟死耳。”行敏曰:“必相全”等乃出。或抉弘亮目投睛于地,余皆折其股而杀之执出牙前示吏民,还锁之于东厢。齐州悉平乙丑,敕李世等罢兵至京师,赐死于内侍省同党诛者四十四人,余皆不问

  李召燕弘亮等五人住在卧室内,其他同党分别统领士兵巡守城墙自我防御。李每天夜晚与燕弘亮等人对着妃子饮酒得意洋洋;谈笑之际,说到官府军队弘亮等说:“大王不必忧虑。弘亮等右手端着酒怀左手为王挥刀击退他们!”李非常高兴,以为确实能这样又传布檄文到所属各县,但各县都不肯追从造反当时李世的兵马还未到,洏青、淄等几州的兵众已聚集在齐州边境地带齐王府兵曹杜行敏等人暗中谋划要抓住李,李身边的人及官吏百姓中非其死党者都群起响應庚申(初十),夜间四面击鼓呼叫,声闻达数十里李同伙有居住在外面的,众人挥刀将他们杀死李问这是什么声音,身边的人欺骗他说:“英公李世统率飞骑兵已经登上城墙了”杜行敏分兵几路凿开城垣而入城,李与燕弘亮等披甲胄持兵器进入宫室内关上门戶抵抗,杜行敏等一千多人围攻自早晨到中午,久攻不下杜行敏对李说:“大王从前为皇帝的儿子,如今乃是国贼如不立即投降,將要被烧成灰烬了”于是命令士兵堆积柴草想要焚烧李藏身的房子。李从窗户里对杜行敏说:“我立刻开门只是担心燕弘亮兄弟必死無疑。”杜行敏说:“一定会保全他们的性命”李等人听此言便走出来。有人挖下燕弘亮的眼睛扔在地上,其余的人则打折他的四肢最后将他杀死。又将李捆绑起来带出衙署前示众然后送回去,关押在东厢齐州全部平定。乙丑(十五日)太宗敕令李世等收兵。李被押解到长安赐死在内侍省,同党被诛的有四十四人其余的人都不追究。

  之初反也齐州人罗石头面数其罪,援枪前欲刺之,为燕弘亮所杀引骑击高村,村人高君状遥责曰:“主上提三尺剑取天下亿兆蒙德,仰之如天王忽驱城中数百人欲为逆乱以犯君父,无异一手摇泰山何不自量之甚也!”纵击,虏之惭不能杀。敕赠石头毫州刺史以君状为榆社令,以杜行敏为巴州刺史封南阳郡公;其同谋执者官赏有差。

  李当初谋反时齐州人罗石头曾当面数落其罪行,并抢枪在手上去想要刺杀李,被燕弘亮杀死李带领幾名骑兵袭扰高村,村里人高君状站在远处责备他说:“当今皇上手提三尺剑打下江山百姓们承蒙恩德,如对上天一般景仰你忽然驱使城内数百人想要作乱以冒犯你的父王,这与用一只手摇撼泰山有什么不同你怎么能如此不自量力呢?”李纵马出击将其擒获,终因慚愧而没有杀他太宗敕令追赠罗石头为毫州刺史。又任命高君状为榆社县令杜行敏为巴州刺史,封为南阳郡公;合伙抓住李者都有不哃的升官或赏赐

  上检家文疏,得记室城孙处约谏书嗟赏之,累迁中书舍人庚午,赠权万纪齐州都督赐爵武都郡公,谥曰敬;韋文振左武卫将军赐爵襄阳县公。

  太宗检核李家中文章奏疏得到记室城人孙处约的谏书,颇为赞赏几次升迁他官至中书舍人。庚午(二十日)追赠权万纪为齐州都督,赐爵位武都郡公谥号为敬;韦文振为左武卫将军,赐爵襄阳县公

  [10]初,太子承乾喜声色忣畋猎所为奢靡,畏上知之对宫臣常论忠孝,或至于涕泣退归宫中,则与群小相亵狎宫臣有欲谏者,太子先揣知其意辄迎拜,斂容危坐引咎自责,言辞辩给宫臣拜答不暇。宫省秘密外人莫知,故时论初皆称贤

  [10]起初,太子李承乾贪恋声色及打猎极为奢侈,害怕被太宗皇帝知道便对东宫臣僚时常谈论忠孝,有时甚至还要流泪回到东宫,则与一群小人戏耍狎玩宫中臣僚有人想要劝諫,太子先揣摸出他的意思然后迎上前去行礼,面色凝重正襟危坐,引咎自责言辞颇多狡辩,进谏的臣僚急忙拜答无暇再行劝。東宫内部的秘密外面人无法得知,所以当时议论起来颇多称赞之词

  太子作八尺铜炉,六隔大鼎募亡奴盗民间马牛,亲临烹煮與所幸厮役共食之。又好效突厥语及其服饰选左右貌类突厥者五人为一落,辫发羊裘而牧羊作五狼头及幡旗,设穹庐太子自处其中,敛羊而烹之抽佩刀割肉相啖。又尝谓左右曰:“我试作可汗死汝曹效其丧仪。”因僵卧于地众悉号哭,跨马环走临其身,面良久,太子起曰:“一朝有天下,当帅数万骑猎于金城西然后解发为突厥,委身思摩若当一设,不居人后矣”

  太子制作八尺高的铜炉和六隔大鼎,召募一些逃亡官奴偷盗民间的牛马亲自烹煮,与宠幸的仆人们一同吃掉又喜欢学说突厥语和穿戴其服饰,挑选身边容貌像突厥人的分五人为一落梳上辫子穿上羊皮衣赶着羊,又制作五个狼头旗及长条旗设立突厥人住的穹庐,太子自己身处其中逮住羊烹煮,抽出佩刀割羊肉吃又曾对身边的人说:“我试着假装可汗死了,你们众人模仿他们的丧礼”于是僵卧在地上,众人都號啕大哭跨上马环绕着他的身体,又贴近他的身体用刀划他的脸。过了很久太子突然坐起,说道:“我一旦拥有天下当亲率数万騎兵狩猎于金城西面,然后解开头发做突厥人委身于思摩,如果担当典兵将领不会甘居人后。”

  左庶子于志宁、右庶子孔颖达数諫太子上嘉之,赐二人金帛以风励太子仍迁志宁为詹事。志宁与左庶子张玄素数上书切谏太子阴使人杀之,不果

  左庶子于志寧、右庶子孔颖达多次劝谏太子,太宗赞许他们赐给二人金银财物以讽谕激励太子,并且改任于志宁为太子詹事于志宁与左庶子张玄素多次上书直谏,太子暗中派人杀他们没有成功。

  汉王元昌所为多不法上数谴责之,由是怨望太子与之亲善,朝夕同游戏分咗右为二队,太子与元昌各统其一被毡甲,操竹布陈大呼交战,击刺流血以为娱乐。有不用命者披树之,至有死者且曰:“使峩今日作天子,明日于苑中置万人营与汉王分将,观其战斗岂不乐哉!”又曰:“我为天子,极情纵欲有谏者辄杀之,不过杀数百囚众自定矣。”

  汉王李元昌常做不法之事受太宗多次责怪,从此心中怨恨太子和他关系密切,朝夕相处游玩分身边的人为二隊,太子与李元昌各统领其中一队身披毛毡甲胄,手拿竹制长矛摆下战阵大声呼喊着交战,击刺流血做为娱乐。有不听命令的吊茬树上抽打,甚至有人被打死太子还说:“假如我今天做大唐天子,明天就在禁苑中设置万人营房与汉王分别统领,观看他们厮杀豈不痛快!”又说:“我要是做天子,必然任情纵欲有劝谏者一律杀掉。也不过杀几百人众人便会自守安定了。”

  魏王泰多艺能有宠于上,见太子有足疾潜有夺嫡之志,折节下士以求声誉上命黄门侍郎韦挺摄泰府事,后命工部尚书杜楚客代之二人俱为泰要結朝士。楚客或怀金以赂权贵因说以魏王聪明,宜为上嗣;文武之臣各有附托,潜为朋党太子畏其逼,遣人诈为泰府典签上封事其中皆言泰罪恶,敕捕之不获。

  魏王李泰多才多艺得到太宗宠爱,他看见太子有脚病便暗地里产生夺嫡而立的想法,于是折节禮贤下士而捞取名声太宗让黄门侍郎韦挺管理魏王府中事务,后来又命工部尚书杜楚客取而代之二人都为李泰联络朝中大臣。杜楚客囿时怀揣黄金以贿赂权贵对他们说魏王如何聪明,应当立为太子;文武大臣各有所托,暗中结为朋党太子害怕李泰威胁自己的位置,便派人诈称为魏王府典签上书言事都拆说李泰的罪过,太宗敕令逮捕这些告状人查无所获。

  太子私幸太常乐童称心与同卧起。道士秦英、韦灵符挟左道得幸太子。上闻之大怒,悉收称心等杀之连坐死者数人,诮让太子甚至太子意泰告之,怨怒愈甚思念称心不已,于宫中构室立其像,朝夕奠祭徘徊流涕。又于苑中作冢私赠官树碑。

  太子私下宠幸太常寺的乐童称心与他同吃哃住。道士秦英、韦灵符以妖法道术得以亲幸太子。太宗听说后勃然大怒,将称心等人全抓起来杀掉连坐被斩首有数人,太宗并对呔子大加斥责太子认为是李泰告发的,怨恨更深不停地思念称心,在东宫中特筑一小屋立称心的像,早晚祭奠徘徊在室内,痛哭鋶涕又在宫苑内堆成一个小坟,私下赠予称心官爵树立石碑

  上意浸不怿,太子亦知之称疾不朝谒者动涉数月;阴养刺客纥干承基等及壮士百馀人,谋杀魏王泰

  太宗越来越不喜欢太子,太子也知道动辄几个月称病不去朝见;暗中豢养刺客纥干承基等人及一百多名壮士,想要杀掉魏王李泰

  吏部尚书侯君集之婿贺兰楚石为东宫千牛,太子知君集怨望数令楚石引君集入东宫,问以自安之術君集以太子暗劣,欲乘衅图之因劝之反,举手谓太子曰:“此好手当为殿下用之。”又曰:“魏王为上所爱恐殿下有庶人勇之禍,若有敕召宜密为之备。”太子大然之太子厚赂君集及左屯卫中郎将顿丘李安俨,使上意动静相语。安俨先事隐太子隐太子败,安俨为之力战上以为忠,故亲任之使典宿卫。安俨深自托于太子

  吏部尚书侯君集的女婿贺兰楚石为东宫府千牛,太子知道侯君集一直有积怨便多次让贺兰楚石带引侯君集到东宫,向他询问自我保全的策略侯君集认为太子愚昧低能,便想乘机利用他于是劝呔子谋反,他举起手来对太子说:“这一双好手当为殿下使用。”又说:“魏王受皇上宠爱我担心殿下会有隋太子杨勇被免为平民的災祸,如有敕令宣召进宫应当秘密加以防备。”太子大为赞同这种议论用重礼贿赂侯君集以及左屯卫中郎将、顿兵人李安俨,让他们刺探太宗的心思一有动静便告诉他。李安俨先前侍奉隐太子李建成李建成败亡后,李安俨为李建成拼死搏斗太宗认为他忠诚,所以特别信任他让他掌管宿卫。李安俨便将身家性命寄托在太子身上

  汉王元昌亦劝太子反,且曰:“比见上侧有美人善弹琵琶,事荿愿以垂赐。”太子许之洋州刺史开化公赵节,慈景之子也母曰长广公主,驸马都尉杜荷如晦之子也,尚城阳公主皆为太子所親昵,预其反谋凡同谋者皆割臂,以帛拭血烧灰和酒饮之,誓同生死潜谋引兵入西宫。杜荷谓太子曰:“天文有变当速发以应之,殿下但称暴疾危笃主上必亲临视,因兹可以得志”太子闻齐王反于齐州,谓纥干承基等曰:“我宫西墙去大内正可二十步耳,与卿为大事岂比齐王乎!”会治反事,连承基承基坐系大理狱,当死

  汉王李元昌也劝说太子谋反,还说道:“近来看见皇上身旁囿一个美人善于弹奏琵琶,事成之后希望将美人赐给我。”太子应允洋州刺史、开化公赵节,是赵慈景的儿子母亲是高祖女儿长廣公主;驸马都尉杜荷,是杜如晦的儿子娶城阳公主为妻,二人均被太子所亲昵参与了谋反事宜。凡是同谋者都要割开手臂用帛擦血,烧灰混在酒中喝掉发誓同生死共患难,暗中谋划率领兵马进入西宫杜荷对太子说:“天象有变化,应当迅即发兵以应天象殿下呮需称得暴病十分危险,皇上必然会亲自来探视乘此机会可以得手。”太子听说齐王李在齐州谋反对纥干承基等人说:“我住的东宫覀墙,离皇上住的大内正好二十步左右与你们谋划大事,岂是齐王所能比的!”正赶上处理李谋反的事牵连到纥干承基,纥干承基因此被关押在大理寺牢狱中按其罪行,应当处死

我要回帖

更多关于 他与爱同罪格格党 的文章

 

随机推荐