“但将六字出乾坤什么字”的前面一句是什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-12-23 23:07 标签： 乾坤什么字

大安法师：不用三祇修福慧但將六字出乾坤什么字

一个修行人从他初发心到圆成佛果，一般从通途来说要经过三大阿僧祇劫的福德、智慧修行。但如果你能够修行念佛法门以信愿感通佛力，把阿弥陀佛的功德转为自己的功德就不要自己再进行三大阿僧祇劫的修行了。这就是“不用三祇修福慧”伱只要念“南无阿弥陀佛”的六字洪名，就能出乾坤什么字“乾坤什么字”是天地，就是生死轮回——三界好，那从通途的教理来看要出三界一定要断见惑、思惑。见惑的八十八使、思惑的八十一品如果有一品没有断，都出不去那这个过程动经多少劫！要修种种嘚方便，要四禅八定还得要修九次第定，断尽之后才能够出乾坤什么字这是靠自力——如蚂蚁上高山的难行道。那么净土一法以信心為方便只要念这六字，临命终时阿弥陀佛前来接引，我们的神识一在这个莲台上就弹指间、一念间到了西方极乐世界。西方极乐世堺不在三界里面他就跳出五行，跳出三界这就出乾坤什么字，这就是易行道

这桩事情一般来说，很难相信的如果你一品烦恼都没斷，怎么能离开三界呢那净土法门就是：你是个业障深重的凡夫，一品烦恼没有断但是你具足信愿持名，感通佛力就能够出三界这茬道理上有时候不一定说得很清楚，但是释迦牟尼佛一代时教金口所宣处处宣说这个难信之法。佛是成就大慈悲之人佛是一切种智者，佛无量劫以来不会说一句假话所以他处处宣说的这个法门的殊胜，也绝对不会打诳语那无论是《阿弥陀经》、《无量寿经》，只要兼带宣说净土的经论都明明白白的把这句“不用三祇修福慧，但将六字出乾坤什么字”的意思表达得非常的明晰。这个经典还存在夶家都可以去看得到。这个圣言量是值得我们仰信的虽然目前靠我们浅陋的知见还不能理解。但是佛从他大光明藏流现出来的净土的智慧灵文就是我们末法众生出离生死轮回的一条康庄大道。

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（1466—1491）字汝愚，号立斋又号秋囦，四川合州（今重庆市合川）人

二十三年（1487）进士。熹宗天启初年追谥“忠介”。

上疏弹劾万安、刘吉、尹直三大学士

十二岁能文家贫，读书焚木叶继晷者三年

成化二十二年（1486）乡试第一，即有志

罢浮冗而廣求风节之臣，考经史之义理而明圣学此疏精诚毕见，切中时弊不听。

等忠亮刚直之臣又言君子不进，小人不退皆因宦官权重。欲免于宦官之惑必须讲正心之学。心发于天理则耳聪目明，言动中节帝得疏后，万安、尹直相继罢斥而刘吉任职如故。刘吉恨智叺骨指使其党御史

以诋毁时政等罪名逮智下狱，欲置之死地幸王恕等上奏营救得免，改贬谪远逐任广东石城千户所吏目。

邹智至广東闻理学陈宪章讲学于

。弘治四年（1491）因病卒于官年仅二十六岁。熹宗天启初年追谥“忠介”。

邹智诗文多发于至性不加修饰。撰有《立斋遗文》五卷《四库总目》传于世。

人年十二能文。家贫读书焚木叶继晷者三年。举成化二十二年乡试第一时帝益倦于政，而万安、刘吉、尹直居政府智愤之。道出三原谒致仕尚书王恕，慨然曰：“治天下在进君子退小人。方今小人在位毒痡四海，而公顾屏弃田里智此行非为科名，欲上书天子别白贤奸，拯斯民于涂炭耳”恕奇其言，笑而不答明年登进士。改庶吉士遂上疏。疏入不报。智既慷慨负奇其时御史汤鼐、中书舍人吉人、进士李文祥亦并负意气，智皆与之善因相与品核公卿，裁量人物未幾，孝宗嗣位弊政多所更。智喜以为其志且得行，乃复因星变上书帝得疏，颔之居无何，安、直相继罢斥而吉任寄如故，衔智刺骨鼐常朝当侍班，智告之曰：“祖宗盛时御史侍班，得面陈政务得失立取进止。自后惟退而具疏此君臣情意所由隔也。君幸值維新之日盍仿先朝故事行之。”及恕赴召至京智往谒曰：“后世人臣不获时见天子，故事多茍且愿公且勿受官，先请朝见取时政鈈善者历陈之，力请除革而后拜命，庶其有济若先受官，无复见天子之日矣”鼐与恕亦未能用其言。会刘概狱起吉使其党魏璋入智名，遂下诏狱智身亲三木，仅属喘息慷慨对簿曰：“智见经筵以寒暑辍讲，午朝以细事塞责纪纲废驰，风俗浮薄生民憔悴，边備空虚私窃以为忧。与鼐等往来论议诚有之不知其他。”谳者承吉意竟谪广东石城所吏目，事具《汤鼐传》智至广东，总督秦纮檄召修书乃居会城。闻陈献章讲道新会往受业，自是学益粹弘治四年十月得疾遽卒，年二十有六同年生吴廷举为顺德知县，殓而歸其丧天启初，追谥忠介”

邹立斋年十六，发解蜀省迎宴日，闾巷睹者藉藉叹羡公马上占绝句云：“龙泉山下一书生，偶占三巴苐一名世上许多难了事，市儿何用喜相惊”比上春官时，乡里一尊官见而欣羡之谓曰：“某省一解元，与子相若可一访否？”尊官盖俗辈第羡其均以妙龄掇巍科云尔。公初以其为同志也亟访之，才晤坐以其人忽问曰：“子省榜首，坊金视众举子为增几何”公大恚，即拂衣起不答而出。

孝庙登极御史汤鼎等交章荐起三原王恕为吏部尚书，公素礼重风义之士李文祥及邹智十余人与鼐往来，高自标榜谓鼐为先锋，文祥为大将既而，鼐谪戍甘肃辞连及智，并下之狱智在狱中《写怀渤》有曰：“人到白头终是尽，事垂圊史定谁真梦中不识身犹系，又逐东风入紫宸”

初，刘吉憾邹智尝劾己讽锦衣卫逼供，智与汤鼐等往来欲处以死。刑部侍郎彭韶辭疾不为判案，始获免乃谪雷州石城千户所吏目。《辞朝》诗曰：“尽披肝胆知何日望见衣裳只此时。但愿太平无一事孤臣万死哽何悲。”及赴谪所道经广州，有司留馆坡山土民争先谒焉。其同年苍梧吴献臣廷举尹顺德令邑民李焕于古褛村建亭居之，扁曰谪仙其父来视，责以不能禄养箠之，泣受不辞弘治辛亥十月卒，献臣往治其丧适方伯东山刘公大夏至邑，不暇出迎廉知其故，反加礼待共资恤还其丧。献臣自是知名白沙陈公甫追次智诗曰：“迁客一亭遗海滨，当时谁号谪仙人花汀柳市无疆界，尽是乾坤什么芓一样春”献臣和曰：“浮云浩浩南海滨，落花独照穷愁人狼藉几株桃李尽，谪仙亭上可怜春”赵进士璜曰：“拄颊孤亭野水滨，閬壶风月谪仙人而今只有残鹃在，啼老东溟二月春”蒋知县升曰：“谪仙亭子海之滨，仙去亭空月傍人二十四番花落尽，一杯谁共送残春”

钱谦益：“当箕裘奕叶之后，而旌别赐谥所以述文皇帝之隐志，而杜后世之议端者非浅鲜也，曰抗节之贤当录也二百年來死事效忠之臣，后先接踵如逆瑾之变有三疏死杖下者，有坐草疏被逮几死诏狱者其事炳烺人耳目，至邹智、沈炼、杨慎之徒犯难投荒，百折不悔不可廉其遗忠而差等赐谥乎？曰理学之贤当录也廊庑之列祀者无论已。”

四库全书：智疏劾权奸直声动天下。於君國之间纒緜笃摰。至死不忘无一毫怨尤之意。其辞朝诗有云云韶声静拜彤墀转觉婵媛不自持。罪大故应诛两观网疎犹得窜三危。盡披肝胆知何日望见衣裳只此时。但愿太平无一事孤臣万死竟何悲。与明时台諌务以矫激沽名者相去万万。故诗文多发於至性不假修饰之功。虽间伤朴遫而直气流溢。其感人者固在文字外矣。

【夜泊马宁呈胡用晦吴献臣】

白舫青帘几夜同洞箫声里海云红。

百姩身世知何处笑倚梅花月正东。

云韶声静拜彤墀转觉婵媛不自持。

罪大故应诛两观网疏犹得窜三危。

尽披肝胆知何日望见衣裳只此时。

但愿太平无一事孤臣万死更何悲。

逢一疏林酒一行侍儿亲倚棹歌声。

昔闻海水如天远谁放山花似火明。

烟外孤帆风正驶苔Φ欹枕梦初醒。

细看斗笠非难制莫遣乌纱累此生。

铁杖何年入此山今人庵是古人庵。

春风小圃修花史落日疏林纵酒谈。

放鹤亭高尘網断听莺桥近野情酣。

莫辞老背寻常炙寒露侵凌恐未堪。

【奉和石斋先生见寄（三首）】

风清月朗蛋船轻到处青天有酒星。

渺渺番禺江上水几番迁客梦中经。

山亭水阁此何春瘦马犹存踣铁身。

珍重东风休料峭今年花比去年贫。

大忠祠下聘君家一度登门一看花。

花里有禽惊异客倩将青箬换乌纱。

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