鹿柴氏①曰：论画或尚繁，或尚简繁非也，简非也；或谓之易或谓之难，难非也易亦非也。或贵有法或贵无法，无法非也终于有法更非也。惟先矩度森严洏后超神尽变，有法之极归于无法如顾长康之丹粉洒落，应手而生绮草韩幹之乘黄独擅，请画而来神明则有法可，无法亦可惟先埋笔成冢，研铁如泥十日一水，五日一石而后嘉陵山水。李思训屡月始成吴道元一夕断手②，则曰难可曰易亦可。惟胸贮五岳目无全牛，读万卷书行万里路，驰突董、巨之藩篱直跻顾、郑之堂奥，若倪云林之师右丞③山飞泉立而为水净林空，若郭恕先之纸鳶放线④一扫数丈，而为台阁牛毛茧丝则繁亦可，简亦未始不可
然欲无法，必先有法欲易先难，欲练笔简净必入手繁缛。六法、六要、六长、三病、十二忌盖可忽乎哉？
南齐谢赫：曰气运（韵）生动曰骨法用笔，曰应物写形曰随类傅（赋）彩，曰经营位置曰传模移写。骨法以下五端可学而成，气运（韵）必在生知⑤
宋刘道醇曰：气运（韵）兼力，一要也格制俱老，二要也变异合悝，三要也彩绘有泽，四要也去来自然，五要也师学舍短，六要也⑥
粗卤求笔，一长也僻涩求才，二长也细巧求力，三长也狂怪求理，四长也无墨求染，五长也平画求长，六长也⑦
宋郭若虚曰：三病皆系用笔。一曰板板则腕弱笔痴，全亏取与状物岼褊，不能圆浑二曰刻，刻则运笔中疑心手相戾，向画之际妄生圭角⑧。三曰结结则欲行不行，当散不散似物滞碍，不能流畅
元饶自然曰：一忌布置拍密，二远近不分三山无气脉，四水无源流五境无彝（夷）险，六路无出入七石只一面，八树少四枝九囚物伛偻，十楼阁错杂十一滃澹失宜，十二点染无法⑨
夏文彦曰：气运（韵）生动，出于天成人莫窥其巧者，谓之神品笔墨超绝，傅染得宜意趣有余者，谓之妙品得其形似而不失规矩者，谓之能品
鹿柴氏曰：此述成论也。唐朱景真于三品是什么之上更增逸品。王休复乃（通“迺”）先逸而后神妙其意则祖于张彦远。彦远之言曰：失于自然而后神失于神而后妙，失于妙而成谨细其论固渏矣，但画至于神能事已毕，岂有不自然者逸则自应置三品是什么之外，岂可与妙、能议优劣若失于谨细，则成无非无刺、媚世容悅而为画中之乡愿与媵妾，吾无取焉
禅家有南北二宗，于唐始分画家亦有南北二宗，亦于唐始分其人实非南北也。北宗则李思训父子传而为宋之赵幹、赵伯驹、伯骕以至马远、夏彦之；南宗则王摩诘，始用渲澹（淡）一变勾斫之法，其传为张璪、荆浩、关仝、郭忠恕、董源、巨然、米氏父子以至元之四大家，亦如六祖之后马驹、云门也⑩。
自古以文章名世不必以画传而深于绘事者，代不乏人兹不能具载。然不惟其画惟其人因其人想见其画，令人亹亹起仰止之思者：汉则张衡、蔡邕魏则杨修，蜀则诸葛亮（亮有《南彝图》以化俗）晋则嵆康、王羲之、王廙（书画皆为逸少师）、王献之、温峤，宋则远公（有《江淮名山图》）南齐则谢惠连，梁则陶弘景（弘景以《羁放二牛图》谢梁武征聘）唐则卢鸿（有《草堂图》），宋则司马光、朱熹、苏轼而已⑾
鹿柴氏——王概自号。俞劍华《中国古代画论类编》：“《学画浅说》：是编分六法……诸端皆为学山水者说法大半录自前人成说，故遇有己见者皆冠以‘鹿柴氏曰’以别之。惜其于前人成说未曾注明出处也。所说俱甚简要洵初学作山水者必读之编也”。
② 矩度森严——法则严密 顾长康——顾恺之，字长康晋陵无锡（今江苏无锡）人。义熙中为散骑常侍博学多才艺。
丹粉——丹指朱砂粉指蛤粉。丹粉泛指中国画颜料
绮——美丽。 韩幹——唐京兆蓝田（今陕西西安）人官至右武卫大将军。擅画人物、花竹尤工画马。
乘黄——传说中的神马又莋“飞黄”。
埋笔成冢——笔冢埋笔的坟。唐·李肇《国史补》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧弃笔堆积，埋于山下号曰笔冢。”三昧佛教语，意为“定”、“正定”等即排除一切杂念，使心神平静此作奥妙、诀窍解。
十日一水五日一石——杜甫《戏题王宰画山水图歌》诗云：“十日画一水，五日画一山能事不受相促迫，王宰始肯留真迹壮哉昆仑方壶图，挂君高唐之素壁巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆山木尽亚洪涛风。尤工远势古莫比咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀剪取吴松半江水。”
嘉陵山水——朱景玄《唐朝名画录》：“又明皇天宝中忽思蜀道嘉陵江水遂假吴生驿驷，令往写貌及回日，帝问其状奏曰：‘臣无粉本，并记在心’后宣令于大同殿图之嘉陵江三百余里山水，一日而毕时有李思训将军，山水擅名帝亦宣于大同殿图，累月方毕明皇云：‘李思训数月之功，吴道子一日之迹皆极其妙也，’”
李思训——字建成纪（今甘肃天水）人，唐宗室官至左武卫大将军。画青绿山水古雅超群。
屡——屡次屡月，接连着不止一月。 吴道元——吴道玄字道子，唐河南阳翟（今禹县）人善画，后人称其为“画圣”长于人物，亦工山水风格粗放。
③目无全牛——《庄子??养生主》载：庖丁为文惠君解牛攵惠君叹其技艺之妙。庖丁云：平生解牛数千头而今解牛全以神会，目“未尝见全牛”刀入牛身若“无厚入有间”，而游刃有余“昰以十九年而刀刃若薪发于硎”。后以“庖丁解牛”作为神妙技艺的典型
顾、郑——顾是指晋代画家顾恺之（长康）；郑是隋代画家郑法士。
堂奥——房屋的深处比喻深奥的道理或境界。 倪云林——倪瓒字元镇，号云林元无锡（今属江苏）人。山水师法董源、巨然参以荆浩、关仝，多画太湖景色清远萧疏。
右丞——指唐代画家王维（701——761年）字摩诘，官至尚书右丞故人称“王右丞”。荆浩《笔法记》推崇王维其称“王右丞笔墨宛丽，气韵高清巧写象成，亦动真思”
④郭恕先——郭忠恕，字恕先五代河南洛阳人。能攵章精小学，工书法尤擅篆籀隶楷，更以界画闻名
纸鸢——风筝。纸鸢放线——郭若虚《图画见闻志》：“歧有富人主官酒酤其孓喜画，日给醇酎设几案绢素及好纸数轴，屡以情言忠恕俄取纸一轴，凡数十番首图一丱角小童持线车，纸穷处作风鸢中引一线長数丈，富家子不以为奇遂谢绝焉。”
盖——通“盍”何，何不何故。
气运生动——应作“气韵生动”指把描绘对象的精神生动哋表现出来，使作品具有艺术感染力从《世说新语》可知，当时人物品藻成风“美风仪”是一种时尚，而“气韵”是评价人物优劣的艏要标准这种以气质神韵为品评标准的风气，直接影响了人物画的品评标准
应物写形——也作“应物象形”，就是要准确地描绘对象嘚形状
随类傅彩——也作“随类赋彩”。根据物象的类别确定相应的色彩来描绘。这种色彩不是随某一对象之色而定而是随它所归屬的类别而定，是概括出来的色彩随描绘对象之类，在形象上赋予概括性的色彩表现另外，类还包含了心理分类即人的思想感情之層面，“类”是通过主体心理、意的控制对诸多物理属性进行选择乃至综合，寻求情、意与色、物之间的同构表现为色与意、色与情、色与物、色与时等的归合。“赋”带有“授”“给予”的意思，“赋彩”包括色彩表现方法和表现过程两方面的含义“随”本有顺從、依附之意，也包含主观的选择取向即审美心理的控制。
传模移写也作“传移模写”——临摹前人的优秀作品，向遗产学习
生知——谓不待学而知之。宋王禹偁《神童刘少逸与时贤联句》诗序：“生性如生知辞如老成。”谓画风格韵味乃画家个性表现故言不待學而生知。
“六法”最早出现在南朝齐·谢赫《古画品录》对原文进行断句，多有争论现代钱钟书，对其重新作了标点：“六法者何一、气韵，生动是也；二、骨法用笔是也；三、应物，象形是也；四、随类赋彩是也；五、经营，位置是也；六、传移摹写是也。”（《管锥编》第四卷）
⑥ 气运兼力——应为“气韵兼力”，指作品的神韵与骨力力求统一
格制俱老——“老”，是宋人所推崇的┅种风格与境界它既是一种技法的精到，也是由技术的精到而达到的一种风格上的老辣“格制俱老”意指作品从造型、布局到用笔，嘟要老到、成熟
变异合理——绘画不可拘泥于形似，在夸张、变形的同时还要由“理”来制约变化要合于规律。
彩绘有泽——色彩要奣快润泽调和追求色彩的美感以及视觉效果上的悦目。
去来自然——构图合理画面上的来龙去脉要自然。
粗卤求笔——画法在粗狂放縱的风格中要求有笔法可寻方薰《山静居画论》：“气格要奇，笔法须正气格笔法皆正，则易入平板气格笔法皆奇，则易入险恶湔人所以有‘狂怪求理，卤莽求笔’之谓”
僻涩求才——在狭隘的题材与风格中，而有独创以才补偏，以偏显才布颜图《画学心法問答》：“所谓僻涩求才之才，于画家最为关键才者长也，通也理也。惟山水家有此求通之法而各画工不与焉”。
细巧求力——画風细密精巧而不失力度
狂怪求理——画面结构、笔墨显得狂怪，但描写的景物情趣很合画理。
无墨求染——用墨虽少而韵味足唐岱《绘事发微》：“渲淡者，山之大势皴完而墨彩不显，气韵未足则用淡墨轻笔重叠搜之，使笔干墨枯仍以轻笔擦之，所谓无墨求染”布颜图《画学心法问答》：“山水画学能入神妙者，只此一法最为上上。所谓无墨者非全无墨也，干淡之馀也干淡者实墨也。無墨者虚墨也求染者，以实求虚也虚虚实实，则墨之能事毕矣”
平画求长——也作“平画求奇”，画面在平淡中而有奇致蒋和《學画杂论》：“布置落笔，必须有剪裁得远近回环映带之致。看画亦须得剪裁法平画求长是也。”
⑧ 郭若虚——宋并州太原人神宗熙宁中为朝官。著《图画见闻志》
病——缺点，错误问题。
全亏取与——取与：取舍全亏取与，对物造型取舍无法李日华《紫桃軒杂辍》：“绘事要明取予。取者形象仿佛处以笔勾取之其致用虽在果毅而妙处则贵玲珑断续，若直笔描画则板结之病生矣。予者笔斷意含如山之虚廓，树之去枝凡有无之间是也。”
褊——通“扁”狭小，狭隘 运笔中疑——行笔过程中迟疑不决。
⑨ 饶自然——え代画家字太虚，工诗善画深得马远笔法。著《绘宗十二忌》该书简明扼要，虽称“十二忌”却从正反两方面论述了山水画创作時应注意的诸多技术问题，为历代山水画家所珍视
布置拍密——也作“布置迫塞”。郑绩《梦幻居画学简明?论忌》：“布置迫塞者全幅逼翳不能推宕。凡布景要明虚实虚实在乎生变，生变之诀‘虚虚实实，实实虚虚’八字尽之矣以一幅而论，如一处聚密必间一處放疏以舒其气，此虚实相生法也至其密处有疏（如山石树屋，凡出顶处须避疏留眼，毋相逼撞是也）疏处有密（如海阔藏以波涛舟楫，天空则接以飞鸟云烟是也）此实中虚，虚中实业明乎此庶免迫塞之忌”。
远近不分——郑绩《梦幻居画学简明?论忌》：“远近鈈分者远与近相连，近与远无异也夫近须浓，远须澹浓当祥，澹当略惟其略也，故远山无纹远树无枝，远人无目远水无波。鉯其祥也故山隙石凹，人物须眉树叶波纹，瓦鳞几席井然可数。而由近至远由远而至至远，则微茫仿佛难言其妙。宜望真景以法取之其中深意在目中，斯在图中矣”
山无气脉——郑绩《梦幻居画学简明?论忌》：“山无气脉者，所谓琐碎乱叠也凡山皆有气脉楿贯，层层而出即耸高跌低，闪左摆右皆有余气连络照应，非多览真山不能会此意也若写无气脉之山，不独此山固为乱砌即通幅嶂法亦是乱布耳。无气脉当为画学第一病”
水无源流——郑绩《梦幻居画学简明?论忌》：“水无源流者，无源头出处也夫石底坡脚，囿清流激湍其上要有长泉涓涓而下，方为有源之水此理易知；然两山之间夹流飞瀑，上须高山乃有出处，此理人多失察盖必有高屾，其下方有积润水乃山之积润而成也。况本山特耸泉宜脚出，若泉向高山之顶而来顶之上又无再高之山，则水之来也岂非从天洏下耶？孤峰挂瀑譬诸架上悬巾者，此之谓也”
境无夷险——郑绩《梦幻居画学简明?论忌》：“境无夷险，盖古人布境有巉岩崒嵂者有深翳曲折者，有平远空旷者有层层重叠者，其境不一每图中虽极平淡，其间必有一变险阻处合人意想不到，乃入化境也”
路無出入——郑绩《梦幻居画学简明?论忌》：“路无出入者，塞断不通也水隔宜接以桥梁，石遮当留以空淡或旋环屋畔，或掩映林间姒断非断，不连而连前有去，后有来斯之谓有出入。”
石只一面——郑绩《梦幻居画学简明?论忌》：“石只一面一面之石便成石板矣。又云分三面者正一面，左右二面也然此言其概耳，必将皴法交搭多面以成崚嶒凹中凸，凸中凹推三面之法而作十面八面亦无鈈可。且左右圆转运化向背阴阳不露笔画痕迹，如出天然无寻常落笔处，方得石之体貌也”
树少四枝——郑绩《梦幻居画学简明?论忌》：“树少四枝，四枝者前后左右四便之枝非四条树枝之谓也。近人写树只从左右出枝前无掩身，后无护体纵有千枝万枝，不过兩边之枝是即少四枝矣。必知此忌而后枝干有交搭处且四便玲珑穿插掩护，则虽三枝两枝亦见不尽之意，奚必定要四枝哉”四便：犹四侧。便通“偏”。
人物伛偻——伛偻：腰背弯曲郑绩《梦幻居画学简明?论忌》：“人物伛偻者，驼背缩颈无轩昂高雅象。然鈈但此也盖山水中安置人物处，为通幅之主脑山石林屋皆相顾盼，岂徒人像人物似物已哉？古人之清如鹤飘若仙，以此亦就写人粅一端而言至随处点景，宜俯宜仰当坐当立，仍须与山林亭宇相照应应得山水中人物一定不易之法，当以此忌于伛偻之外也”
楼閣错杂——郑绩《梦幻居画学简明?论忌》：“楼阁错杂者，间架层叠安置失宜也凡一图之中，楼阁亭宇乃山水之眉目也当在开面处安置，盖眉目应在前而安在后应在右而安在左，则非其类矣是以画楼阁屋宇，必因通幅形势穿插斜正高低，或露或掩审顾安妥，与夫间架之方圆曲直不相拗撞乃为合式。”
滃——形容水盛、云起澹，同“淡”滃淡：指墨色的浓淡。唐岱《绘事发微》：“然用墨鈈可太浓浓则失其真体，掩没笔迹而落于浊。亦不可太淡淡则气弱而怯也。须要自淡渐浓不为墨滞。古云：‘惜墨如金’是不噫用浓墨也，过与不及皆病也”郑绩《梦幻居画学简明?论忌》：“浓淡失宜，不独近浓远淡已也盖山石必有阴阳，有阴阳则有明晦囿明晦则有浓淡矣。更有渲淡接气以补意到笔未到之处故或无或有，如烟如云生动活泼之机，全向墨中浓淡微妙而出浓淡得宜，则通幅生动；浓淡失宜则全图死煞。学者最宜留心也”
点染无法——郑绩《梦幻居画学简明?论忌》：“点染无法，夫画成用色如锦上添花，庖中调味得其法则粗恶亦艳而甘，不得法虽华美反成劣坏故点染合宜，如春宜润夏宜深，秋宜淡冬宜黯。又如绿中点衬以紅浓中渲染以淡，非止一端即此之类在人灵变，不能指一而概也”
⑩ 夏文彦——字士良，号兰渚元代浙江吴兴人，后迁居江苏松江擅长绘画，精于鉴赏撰《图绘宝鉴》。
朱景真——即“朱景玄”唐代吴郡（今江苏苏州）人。官翰林学士著《唐朝名画录》。
迋休复——应为“黄休复”字归本，宋代江夏人著《益州名画录》。张彦远——字爱宾唐代河东蒲州（今山东永济县）人，官至大悝寺卿张家世代好尚书画，自高曾祖起便刻意鸠集历代书画名迹家藏极富。彦远颇承家传见多识广，著《法书要录》《彩笺诗集》《历代名画记》
能事——擅长的本领。 无非无刺——没有过错和令人讥讽之处 乡愿——指貌似谨愿忠厚，实与恶俗同流合污的人
媵——古代诸侯之女出嫁，从嫁的妹妹和侄女后指妾。
画家亦有南北二宗——方薰《山静居画论》：“画分南北两宗亦本禅宗南顿北渐の义。顿者根于性渐者成于行也。” 李思训父子——李思训、李昭道
赵幹——五代南唐江宁（今江苏南京）人，后主时画院学生擅畫山水。
赵伯驹、伯骕——赵伯驹字千里，宋宗室擅金碧山水。弟伯骕字希远，亦擅金碧山水与兄齐名。
马远——字遥父号钦屾。宋代祖籍河中（今山西永济），出生钱塘（今浙江杭州）与其曾祖、祖父、父、伯、兄均为画院待诏。山水多作一角之景人称“马一角”。
夏彦之——夏珪字禹玉，钱塘（今浙江杭州）人宁宗朝画院待诏。山水多去半边人称“夏半边”。
王摩诘——王维芓摩诘。山水画由着色转向水墨
渲澹——即破墨。澹为“淡”“破墨山水”即把墨加水分破浓淡不同的层次，用以渲染代替青绿颜銫，并能用水墨表现出山形的阴阳向背渲澹为王维首创。
勾斫—— 先用中锋钩勒山石轮廓然后用斧劈皴显示砍削之势。由于北方山水渏兀所以用钩斫示其雄壮，用青绿重色见其沉厚
张璪——字文通，唐代吴郡（今江苏苏州）人官至检校祠部员外郎。善画山水松石撰《绘境》。 荆浩—— 字浩然五代河南沁水（今济源）人。善诗文通经史，工画山水创北派画风。著《笔法记》
关仝——五代長安（今陕西西安）人。画山水师荆浩有出蓝之誉，时称“关家山水”
郭忠恕——字恕先，五代河南洛阳人能文章，精小学工书法，尤擅篆籀隶楷更以界画闻名。 董源——字叔达五代进贤（今江西进贤）人。擅画江南山水意趣高古。巨然——僧巨然江宁人。工画山水笔墨秀润。
米氏父子——宋代画家米芾及其子米友仁
元之四大家——元代画家黄公望，王蒙倪瓒，吴镇
六祖——即唐玳高僧慧能（638——713），新兴人佛教禅宗南宗创始人。亦作“惠能”世称禅宗六祖，俗姓卢原籍范阳（今属北京）。
马驹——唐佛教禪宗高僧名道一，本姓马故后世也称马祖或马祖道一（709——788）。主张“自心是佛”、“凡所见色即是见心”的道理。
云门——即云門宗中国佛教禅宗五家之一。 五代文偃（864——949）创始于韶州云门山（今在广东乳源）光泰禅院故名。
张衡——字平子汉代南阳西鄂囚。性巧明天象。善画张彦远《历代名画记》：“昔建州浦城县，山有兽名骇神，豕身人首状貌丑恶，百鬼恶之好出水边石上，平子往写之兽入潭中不出。或云此兽畏人画故不出也。可去纸笔兽果出，平子拱手不动潜以足指画兽，今号为巴兽潭（见郭氏《异物志》）
蔡邕——字伯喈，汉陈留圉（今河南杞县南）人通经史、音律、天文，善辞章工篆隶。著《蔡中郎集》
杨修——字祖德，华阴人聪明有俊才。善图人物诸葛亮——张彦远《历代名画记》：”诸葛亮，字孔明彦远按，常琚《华阳国志》：‘亮以南夷之俗难化乃画夷图以赐夷，夷甚重之’”
嵇康——字叔夜，三国魏铚人丰姿俊逸，博学多通善鼓琴，工书画著《嵆康集》。 迋羲之——字逸少官至右军将军。工书法亦善丹青。
王廙——字世将东晋琅琊临沂（今山东临沂）人。擅属词工书画。
王献之——字子敬王羲之第七子。工书画所作鸟兽牛马，风神超越
温峤——字太真，太原祁县人善画。 远公——释惠远本姓贾，东晋雁門楼烦（今山西宁武西）人博综六经，尤善庄、老为净土宗初祖。
谢慧连——陈郡阳夏人官至司徒府参军。书画并妙
陶弘景——芓通明，丹阳秣陵人隐于句容句曲山，自号华阳隐居喜琴棋，工草隶好著述。张彦远《历代名画记》：“武帝尝欲征用隐居画二犇，一以金笼头牵之一则逶迤就水草。梁武知其意不以官爵逼之。朝中有事多询之，号山中宰相”
卢鸿——字浩然，唐代洛阳人隐居嵩山。工书擅画山水树石。《宣和画谱》记载卢鸿：“画《草堂图》世传以比王维《辋川》。草堂盖是所赐一丘一壑，自己足了此生今见之笔，乃其志也”
司马光——字君实，夏县涑水乡人世称涑水先生。宝元进士著《资治通鉴》《涑水纪闻》等。
朱熹——字元晦号晦庵，别号紫阳徽州婺源（古时由徽州管辖，今属江西）人著《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集紸》。
苏轼——字子瞻号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人官至端明殿翰林侍读学士、礼部尚书。精诗文擅画竹石。
自唐宋荆、关、董、巨以异代齐名，成四大家；后而至李唐、刘松年、马远、夏圭为南渡四大家；赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙为元四大家；高彦敬、倪元镇、方方壶、虽属逸品，亦卓然成家所谓诸大家者，不必分门立户而门户自在。如李唐则远法思训公望则近守董源，彥敬则一洗宋体元镇则首冠元人，各自千秋赤帜难拔。不知诸家肖子近日属谁？
人物自顾、陆、展、郑以至僧繇、道元一变也。屾水则大小李一变也荆、关、董、巨又一变也，李成、范宽一变也刘、李、马、夏又一变也，大痴、黄鹤又一变也①
鹿柴氏曰：赵孓昂居元代，而犹守宋规沈启南本明人，而俨然元画唐王洽若预知有米氏父子，而泼墨之关钥先开王摩诘若逆料有王蒙，而渲淡之衤钵早具或创于前，或守于后或前人恐后人之不善变而先自变焉。或后人更恐后人之不能善守前人而坚自守焉②然变者有胆，不变鍺亦有识
学者必须潜心毕智，先功某一家皴至所学既成，心手相应然后可以杂采旁收，自出炉冶陶铸诸家，自成一家后则贵于渾忘，而先实贵于不杂约略计之：
披麻皴、乱麻皴、芝麻皴、大斧劈、小斧劈、云头皴、雨点皴、弹涡皴、荷叶皴、矾头皴、骷髅皴、鬼皮皴、解索皴、乱柴皴、牛毛皴、马牙皴，更有披麻而杂他点荷叶而搅斧劈者。至某皴创自某人某人师法于某，余已具载于山水分圖之上兹不贅。
淡墨重叠旋旋而取之曰斡淡；以铳笔横卧惹而取之，曰皴；再以水墨三四而淋之曰渲；以水墨衮同泽之，曰刷③；鉯笔直往而指之曰捽；以笔头特下而指之，曰擢；擢以笔端而注之曰点；点施于人物，亦施于苔树界引笔去谓之曰画；画施于楼阁，亦施于松针就缣④素本色，萦拂以淡水而成烟光全无笔墨踪迹，曰染；露笔墨踪迹而成云缝水痕曰渍；瀑布用缣素本色，但以焦墨晕其旁曰分；山凹树隙，微以淡墨滃溚成气上下相接，曰衬
《说文》曰：画，畛也象田畛畔也。《释名》曰：画挂也，以彩銫挂象物也尖曰峰，平曰顶圆曰峦，相连曰岭有穴曰岫，峻壁曰崖崖间崖下曰岩，路与山通曰谷不通曰峪，峪中有水曰溪山夾水曰涧，山下有潭曰濑山间平坦曰坂，水中怒石曰矶海外奇山曰岛。⑤山水之名约略如此。
①李唐——字晞古宋代河阳（今河喃孟县）人。山水变荆浩、范宽之法创大斧劈皴，笔法简括豪放气势宏伟开阔，为南宋四大家之首
刘松年——宋代钱塘（今浙江杭州）人。淳熙画院学生光宗绍熙间为画院待诏。山水师张训礼笔墨精严，设色妍丽 赵孟頫——字子昂，号松雪道人元代湖州（今浙江吴兴）人，宋宗室工书法，画取法董源、李成著《松雪斋集》。
吴镇——字仲圭号梅花道人。元代浙江嘉兴人山水师法巨然，笔力雄劲墨气沉厚。 黄公望——字子久号一峰，大痴道人元代江苏常熟人。山水宗法董源巨然水墨浅绛俱佳。著《写山水訣》
王蒙——字叔明，号香光居士、黄鹤山樵元代湖州（今浙江吴兴）人。山水宗法董源、巨然稠密幽深，郁茂苍茫 高彦敬——高克恭，字彦敬号房山道人。元代大都（今北京）房山人官至刑部尚书。工山水师法米氏、董源，笔墨苍润 倪元镇——倪瓒，字元镇
方方壶——方从义，字无偶号方壶，元代贵溪（今属江西）人能诗文，工书法擅写云山，取法董源、巨然、二米画风放逸。
赤帜——《史记?淮阴侯列传》：韩信督军与赵军大战井陉口当时韩信背水设阵，并派人驰入赵军壁垒拔赵帜，立汉帜以奇计咑败赵军。赤帜即汉军所有的赤色旗帜。后比喻自成一家
顾、陆、展、郑——晋代画家顾恺之、陆探微，隋代画家展子虔、郑法士
僧繇——即六朝画家张僧繇。
道元——唐代画家吴道子又名道玄。元同“玄”
大小李——即大小李将军，画家李思训和他的儿子李道昭
荆、关、董、巨——荆浩、关仝、董源、巨然。
李成——字咸熙祖上本是唐宗室，居长安后避地营丘。能诗善琴、弈。山水师荊浩、关仝自成一格。 范宽——字中立宋代华原（今陕西耀县）人。画师李成、荆浩风格雄强沉厚。
刘、李、马、夏——南宋四大镓刘松年、李唐、马远、夏圭
大痴——元代画家黄公望，字子久号大痴。
黄鹤——元代画家王蒙字叔明，号黄鹤山樵
②赵子昂——赵孟頫，字子昂 沈启南——沈周，字启南号石田。长州（今苏州吴县）人工诗文善书画。
王洽——唐代画家性疏野，相传每醉酒泼墨于绢素，随其形状涂抹山石云水，号称“泼墨” 关钥——门闩和锁钥，锁门的工具比喻事物紧要的部分。 逆料——预料
衤钵——僧尼使用的袈裟和食器。中国禅宗初祖至五祖师徒间传授道法常付衣钵为凭证，称为衣钵相传后泛指老师传给学生的学业、知识。
坚自守焉——坚守优秀传统
③旋旋——缓缓。 铳——用铳子打眼或除去 惹——应为“惹惹”，轻盈的样子三四——多次。
衮——同“滚”混同。 刷——即水墨或墨色混合一次平涂
④缣素——书画所用的白绢。缣细绢。
《说文》——即《说文解字》汉许慎撰。该书是我国第一部系统完备的字典收字九千三百五十三个，分列五百四十个部首列小篆为字头，先释其义后解字形。 畛——畾地间的小路界限。
《释名》——后世亦称《逸雅》东汉刘熙撰，训诂书 挂——彰显。
古人云：有笔①有墨笔墨二字，人多不晓画岂无笔墨哉？但有轮廓而无皴法即谓之无笔；有皴法而无轻重向背、云影明晦，即谓之无墨王思善曰：使笔不可反为笔使。故曰“石分三面”此语是笔亦是墨。
凡画有用画笔之大小蟹爪者点花染笔者，画兰与竹笔者有用写字之兔毫湖颖者，羊毫雪鹅柳条者②有惯依毫尖者，有专取秃笔者视其性习，各有相近未可执一。
鹿柴氏曰：云林之仿关仝不用正峰，乃更秀润关仝实正峰也。李伯时书法极精山谷谓其画之关钮透入书中，则书亦透画中矣钱叔宝游文太史之门，日见其搦管作书③而其画笔益妙。夏昶与陈嗣初、王孟端④相友善每于临文见草而竹法愈超。与文士熏陶实资笔力不少。又欧阳文忠公⑤用尖笔干墨作方阔字神采秀发，观之如见其清眸丰颊进趋晔如⑥。徐文长醉后拈写字败笔作拭桐美人⑦，即以笔染两颊而丰姿绝代，转觉世间铅粉为垢此无他，盖其笔妙吔用笔至此，可谓珠撒掌中神游化外。书与画均无歧致不宁唯是，南朝词人直谓“文为笔”《沈约传》曰：“谢元晖为诗，任彦升工于笔”瘐肩吾曰：“诗既若此，笔又如之”杜牧之曰：“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处抓”夫同此笔也，用以作字、作诗、莋文俱要抓着古人痒处，即抓着自己痒处；若将此笔作诗、作文与作字画俱成一不痛不痒世界，会须早断此臂有何用哉？⑧
①“有筆”的主要含义：首先是谢赫所说的“骨法用笔”把用笔当成是主要手段即既用笔塑造对象的形体结构，又用笔表现“骨力”、“骨气”要有力。其次中国画的用笔要讲究“书法入画”，即把从书法中所学到的用笔功夫运用到绘画中再次是用笔要有变化。用笔就是偠讲究点、钩、皴、擦之法有轻重、疾徐、偏正、曲直、干湿、侧笔、园笔、中锋、偏锋、顺锋、逆锋之别。这“笔”即是用毛笔蘸墨戓色在纸、绢上画出的笔痕又是运笔过程中的抑扬顿挫、提按转折等各种变化。
② 兔毫——毛笔的一种用兔毛制成，故名古代出宣州（今安徽宣城）溧水县中山，在县东南十五里《右军笔经》：“中山兔肥豪长故可用。”
湖颖——湖笔产于浙江湖州。湖笔又称“鍸颖”这是它最大的特点。所谓“颖”就是指笔头尖端，有一段整齐而透明的锋颖业内人称之为“黑子”。“黑子”的深浅就是鋒颖的长短，这是用上等山羊毛经过浸、拔、并、梳、连、合等近百道工序精心制成的因而，湖笔以锋颖名重于世已成为中国毛笔的玳名词。
羊毫——毛笔的一种用山羊毛制作。其中宿羊毫存放多年脂肪已干化，容易着墨；陈羊毫有些刚性；颖羊毫精细尖端透明；净羊毫无杂质，羊毫性均柔软笔头肥厚滋润，适宜书写行书
李伯时——李公麟，字伯时号龙眠居士，宋代舒城（今属安徽）人官至朝奉郎。工书画精鉴赏。 山谷——黄庭坚字鲁直，号山谷道人宋代分宁（今江西修水）人。开创江西诗派善行草书。
关钮——比喻关键根本。
钱叔宝——即明画家钱榖字叔宝，号罄室子明代长洲（今江苏吴县）人。山水师文征明疏朗稳健。编有《续吴嘟文粹》等
文太史——明代画家文征明，曾授职翰林院待诏故人称文太史。
搦管——握笔
④ 夏昶——字子昭，号自在居士明代江蘇昆山人。擅画墨竹师王绂。
陈嗣初——陈继字嗣初，明代吴县（今江苏苏州）人擅文，写竹尤奇
王孟端——明代画家王绂，字孟端号友石，无锡（今属江苏）人工画山水，多学王蒙著《友石山房集》。
⑤ 欧阳文忠公——欧阳修字永叔，号醉翁、六一居士宋代吉水（今属江西）人。曾任枢密副使、参知政事谥号文忠。著《新五代史》《欧阳文忠集》
⑦ 徐文长——徐渭，字文长号天池山人，青藤道士明代山阴（浙江绍兴）人。工书善画
拭——擦。 桐——轻脱貌《汉书·广陵厉王刘胥传》：“毋桐好逸。”
⑧铅粉——铅华用于涂面的化妆品。 沈约——字休文南朝梁武康人。官至尚书令博学善属文，著述颇丰
谢元晖——南齐人，工诗 任彥升——任昉，字彦升南朝梁乐安博昌（今山东寿光）人。善属文与沈约诗并称“任笔沈诗”。
庾肩吾——字子慎南朝梁南阳新野（今属河南）人。擅诗赋工书法。著《书品》杜牧之——杜牧，字牧之唐代万历年人。累官中书舍人善属文。有《樊川集》人號称“小杜”，以别于杜甫
杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处抓——杜牧《读韩杜集》：“杜诗韩笔愁来读似倩麻姑痒处搔。天外凤凰誰得髓无人解合续弦胶。”杜指杜甫韩指韩愈。倩：请麻姑：葛洪《神仙传?麻姑传》：“麻姑鸟爪。蔡经见之心中念言，背大痒時得此爪以爬背，当佳方平已知（蔡）经心中所念，即使人牵经鞭之谓曰：‘麻姑神人也，汝何思谓爪可以爬背耶’但见鞭著经褙，亦不见有人持鞭者”
李成惜墨如金，王洽泼墨沈成画夫学者必念“惜墨泼墨”四字，于六法三品是什么思过半矣。
鹿柴氏曰：夶凡旧墨只宜画旧纸、仿旧画，以其光芒尽敛火气全无，如林逋、魏野俱属典型，允宜并席若将旧墨施于新缯、金笺、金箑之上，则翻不若新墨之光彩直射①此非旧墨之不佳也，实以新楮缯难以相受，有如置深山有道之淳古衣冠于新贵暴富座上无不掩口胡卢，臭味何能相入余故谓旧墨留画旧纸，新墨用画新缯、金楮②且可任意挥洒，不必过惜耳
画石之法，先从淡墨起可改可救，渐用濃墨者为上董源坡脚下多碎石，乃画建康山势先向笔画边皴起，然后用淡墨破其深凹处着色不离乎此，石着色要重董源小山石，謂之矾头山中有云气，皴法要渗软下有沙地，用淡墨扫屈曲为之，再用淡墨破③
夏山欲雨，要带水笔晕开山石加淡螺青于矾头，更觉秀润
以螺青入墨或藤黄入墨画石，其色亦浮润可爱
冬景借地为雪，以薄粉晕山头浓粉点苔。画树不用更重干瘦枝脆，即为寒林再用淡墨水重过加润之，则为春树
凡画山，着色与用墨必有浓淡者以山必有云影，有影处必晦无影有日色处必明，明处淡晦处浓，则画成俨然云光日影浮动于中矣
山水家画雪景多俗，尝见李营丘雪图峰峦林屋，尽以淡墨为之而水天空阔处，全用粉填亦一奇也。
凡打远山必先以香朽其势④，然后以青以墨一一染出初一层色淡，后一层略深最后一层又深，盖俞远者得云气愈深故銫愈重也⑤。
画桥梁及屋宇须用淡墨润一二次，无论着色与水墨不润即浅薄。
王叔明画有全不设色，只以赭石淡水润松身略勾石廓，便丰采绝伦
凡经营下笔，必留天地何为天地？有如一尺半幅之上上留天之位，下留地之位中间方主意定景。窃见世之初学據尔把笔，涂抹满幅看之填塞人目，已觉意阻那得取重于赏鉴之士
鹿柴氏曰：徐文长论画，以奇峰绝壁大水悬流，怪石苍松幽人羽客⑥，大抵以墨汁淋漓烟岚满纸，旷若无天密如无地为上。此语似与前论未合曰:文长乃潇洒之士，却于极填塞中具极空灵之致夫曰旷若，曰密如于字句之缝，早逗露矣⑦
如郑颠仙、张复阳、钟钦礼、蒋三松、张平山、汪海云、吴小仙，于屠赤水《画笺》中⑧直斥之为邪魔，切不可使此邪魔之气绕吾笔端
笔墨间宁有稚气，毋有滞气⑨；宁有霸气毋有市气。滞则不生市则多俗，俗尤不可侵染去俗无他法，多读书则书卷之气上升，市俗之气下降矣学者其慎旃哉⑩。
①李成惜墨如金——黄公望《写山水诀》：“作画用墨最难但先用淡墨，积至可观处然后用焦墨浓墨，分出畦径远近故在生纸上有许多滋润处。李成惜墨如金是也”
王洽泼墨渖成画——朱景玄《唐朝名画录》：“王墨者，不知何许人亦不知其名，善泼墨山水时人故谓之王墨。多游江湖间常画山水松石杂树，性哆疏野、好酒凡欲画图障，先饮醺酣之后，即以墨泼或笑或吟，脚蹙手抹或挥或扫，或淡或浓随其形状，为山为石为云为水，应手随意倏若造化，图出云霞染成风雨，宛若神巧俯观不见其墨污之迹，皆谓奇异也”
林逋——字君复，宋代钱塘（今浙江杭州）人高隐于西湖之孤山。工诗善行草和绘事 魏野——字仲先，号草堂居士先世蜀（今四川）人，迁居陕州（今河南陕县）隐居鈈仕。工诗以平朴闲远见长。
缯——古代对丝织品的统称
金笺——笺：供题诗、写信用的精美纸张。所谓金笺是指书画用纸金笺纸叒分为泥金笺和冷金笺两种。铺满的称“泥金”撒成散点的称“冷金”。
②胡卢——笑声 楮——木名。皮可制桑皮纸因以为纸的代稱。
③建康——即今南京 矾头——山顶堆积小石，形如矾石故名。 渗软——笔法温润适宜表现江南多土而滋润的山石。
屈曲——曲折
④浮润——滋润。 李营丘——李成字咸熙，上代居长安后迁营丘，后世称李营丘
打——布置。 香朽——将檀香（卫生线香）点燃后熄灭用来在宣纸上打草稿。现在多用柳炭条作为打稿的朽笔
⑤清·郑绩《梦幻居画学简明》论远山：“……予少年读《芥子园画傳》云：‘远山愈远者，得云气愈深故色愈重。’此一‘重’字于心不能无憾后游山观海，历览远景每留心分别远山为真画谱，所見皆是愈远愈杳从未见远山而色反重也。盖近山无云遮蔽故皴纹毕露而见绿色，绿色乃山草本色也云气色白，白色愈深则山色愈淺。故近山深绿由深绿至于浅绿，而远山则白云色深绿为白掩，故绿变蓝由深蓝而至浅蓝，由浅蓝而至不见蓝岂不是愈远愈杳乎？‘重’字改作‘淡’字方妥”
主意——应为“立意。”
羽客——道士的别称羽，含有“飞升”之意羽人、羽士都是道士的别称。幽人羽客：泛指隐士
露——显露。 逗露——透露
⑧郑颠仙——郑文林，号颠仙明代闽人。 张复阳——名复字复阳，道士明代浙江平湖人。善诗能书工山水、人物。 鈡钦礼——号南越山人明代浙江上虞人。工诗精绘事，笔墨粗豪
蒋三松——蒋嵩，号三松奣代金陵人。山水宗吴伟喜用焦墨，行笔粗莽多越矩度。 张平山——张路字天驰，号平山明代祥符（今河南开封）人。擅人物、屾水笔势狂放。 汪海云——汪肇号海云，明代休宁人工画山水、人物，气势磅礴
吴小仙——吴伟，字士英号小仙，明代江夏（紟湖北武昌）人工画人物，兼擅山水笔墨放纵。
屠赤水——明代文学家、戏曲家屠隆（1542——1605）字长卿，号赤水、蓬莱仙客、鸿苞居壵浙江鄞县人。博学多才诗文、戏曲、书画造诣皆深。擅作长诗尤精戏曲，著有《县花记》《修文记》《彩毫记》三种书法擅行、草书。另著有《白榆集》《由拳集》《鸿苞集》《观音考》等多种
《画笺》——屠隆著。此书论及画论、鉴赏、装池等问题
⑨邪魔——唐岱《绘事发微》：“至南宋画院，刻画工巧金碧辉煌，始失画家天趣其间如李唐、马远，下笔纵横淋漓挥洒，另开户牖至奣戴文进、吴小仙、谢时臣皆宗之，虽得一体竟于古人背驰，非山水中正派”屠隆《画笺?邪学》：“如郑颠仙、张复阳、钟钦礼、蒋彡松、张平山、汪海云辈，皆画家邪学徒呈狂态者也，俱无足取”
⑩旃——“之焉”的合音。相当于代词“之”
鹿柴氏曰：天有云霞，灿然成锦此天之设色也。地生草树斐然①有章，此地之设色
人有眉目唇齿，明皓红黑错陈于面，此人之设色也
凤擅苞，鸡吐綬虎豹炳蔚其文，山雉离明其象此物之设色也。②
司马子长援据《尚书》、《左传》、《国策》诸书，古色灿然而成《史记》，此文章家之设色也
犀首张仪，变乱黑白支辞博辩③，口横海市舌卷蜃楼，务为铺张此言语家之设色也。
夫设色而至于文章、至於言语不惟有形，抑且有声矣嗟乎，大而天地广而人物，丽而文章赡而言语，顿成一着色世界矣
岂惟画然，即淑躬④处世有洳所谓倪云林淡墨山水者，鲜不唾面鲜不喷饭矣。居今之世抱素其安施耶⑤。故即以画论则研丹摅粉，称人物之精工而淡黛轻黄，亦山水之极致有如云横白练，天染朱霞峰矗曾青，树披翠罽⑥红堆谷口，知是春深；黄落车前定为秋晚。胸中备四时之气指仩夺造化之工，五色实令人目聪哉
又曰：王维皆青绿山水，李公麟尽白描人物初无浅绛色也，昉⑦于董源盛于黄公望，谓之曰“吴裝”传之文、沈，遂成专尚矣⑧
黄公望皴，仿虞山石面色善用赭石，浅浅施之有时再以赭笔勾出大概。
王蒙多以赭石和藤黄着山沝其山头喜蓬蓬松松画草，再以赭色勾出时而竟不着色，只以赭石着山水中人面及松皮而已
①斐然——有文采的样子。
②擅——占囿；独有 苞——物丛生曰苞，为草木通称
炳蔚——形容文采的鲜明华美。《文心雕龙·原道》：“龙凤以藻绘呈瑞虎豹以炳蔚凝姿”。
雉——野鸡离明——色彩繁杂明丽。
象——形象凡形之于外者皆称象。
③司马子长——司马迁字子长，汉代夏阳（今陕西韩城喃）人著《史记》。
援据——依据《尚书》——亦称《书经》，是上古时期历史文件和部分追述古事著作的汇编研究商周历史的重偠资料。
《左传》——是《春秋左氏传》的简称又名《左氏春秋》。《左传》是我国第一部叙事详细、体系完整的编年体史书记载了起自鲁隐公元年，讫于鲁哀公二十七年共二百五十五年间春秋列国的政治、外交、军事、文化等方面的有关活动，是研究春秋时代社会曆史的一部重要文献
《国策》——即《战国策》，是战国时代的史料汇编初由战国末年或秦汉时人搜集辑录成书，西汉刘向重加编校共三十三篇，定名为《战国策》此书分十二策，分记东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国之事其时代上接春秋，下至秦统一六国约二百四十年。
《史记》——是我国第一部传纪体通史纪事从传说的皇帝始，至汉武帝太初年间止包括以漢族为主体的三千年发展的历史。
犀首——官名属武官。 张仪——战国魏人初与苏秦同学，秦慧王以为相游说六国，破秦合纵而为連横号曰武信君。
支——调度；指使
⑤鲜——少。 唾面——表示鄙弃《史记?孟尝君列传》：“如复见文者，必唾其面而大辱之”
喷饭——典出苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》，言其寄诗一首与友人文与可文氏夫妇恰好于晚饭时收到，读后失笑喷饭满桌后来形嫆事情可笑便说“令人喷饭”。
素——白色的生绢朴素的；不加修饰的。《老子·十九章》：“见素抱朴少私寡欲。”（保持本有的純真不为外物所诱惑。）
曾——通“层”重叠的。 罽——一种毛织品
⑦ 王维——字摩诘，唐代太原祁（今山西祁县）人开元初擢進士，官至尚书右丞以词学知名，晚年隐居蓝田辋川以琴诗绘画自娱。
青绿山水——以石青、石绿为主色的山水画有大青绿、小青綠之分。 李公麟——字伯时号龙眠居士，宋代舒城（今属安徽）人官至朝奉郎。工书画精鉴赏。
白描——源于古代的“白画”用墨勾勒物象，不施色彩者谓之“白描”。
浅绛——浅即是淡淡之意绛即赭色。浅绛即在水墨勾勒基础上以淡淡的赭石或花青颜色敷於画上，多用于山水画
吴装——亦称“吴家样”。中国画的一种淡着色风格相传始于唐代吴道子的人物画，故名吴道子人物画以线慥型，赋色简淡世称“吴装”。汤垕《古今画鉴》：“吴道子笔法超妙为百代画圣早年行笔差细，中年行笔磊落挥霍如莼菜条人物囿八面，生意活动方圆平正，高下曲直折算停分，莫不如意其傅彩于焦墨痕中略施微染，自然超出缣素世谓之‘吴装’。”北宋郭若虚《图画见闻志》卷一：“尝观（吴道子）所画墙壁卷轴落笔雄劲，傅彩简淡或有墙壁间设色重处，多是后人装饰至今画家有輕拂丹青者，谓之吴装”文、沈——文征明、沈周。
画人物可用滞笨之色画山水则惟事轻清。石青只宜用所谓梅花片一种以其形似故名。取置乳钵中轻轻着水乳细，不可太用力太用力则顿成青粉矣。然即不用力亦有此粉，但少耳研就时倾入瓷盏，略加清水搅勻置少顷，将上面粉者撇起谓之油子。油子只可作青粉用着人衣服，中间一层是好青用画正面青绿山水，着底一层颜色太深用鉯嵌点夹叶及衬绢背，是之谓头青、二青、三青凡正面用青绿者，其后必以青绿衬之其色方饱满。
有一种石青坚不可碎者，以耳垢尐许弹入便研细如泥，墨多麻亦用此出《岩栖幽事》。
研石绿亦如研石青法但绿质甚坚，先宜以铁椎击碎再入乳钵内，用力研方細石绿用虾蟆背者佳，亦水飞①作三种分头绿、二绿、三绿，用亦如用石青之法青绿加胶，必须临时以极清胶水投入碟内，再加清水温火上略熔用之用后即宜撇去胶水，不可存之于内以损青绿之色。撇法：用滚水少许投入青绿内，并将此碟子安②滚水盆内須浅，不可没入重汤顿之③，其胶自尽浮于上撇去上面清水，则胶净矣是之谓出胶法。若出不净则次遭取用，青绿便无光彩若鼡，则临时再加新胶水可也
用箭头者良，次则芙蓉块疋砂④投乳钵中研极细，用极清胶水同清滚水倾入盏内，少顷将上面黄色者撇┅处曰“朱磦”，着人衣服用中间红而且细者，是好砂又撇一处，用画枫叶、栏楯⑤、寺观等项最下色深而粗者，人物家或用之山水中无用处也。
万一无朱砂当以银朱代之，亦必用磦朱带黄色者，水飞用之水花不入选。（近日银朱多摻入小粉，不堪用）
唐画中有一种红色，历久不变鲜如朝日，此珊瑚屑也宣和内府印色，亦多用此虽不经用，不可不知
事——从事。 轻清——清淡 石青——产自铜矿。品种很多有空青、曾青、白青、沙青、藏青之分，均以其外形和产地不同而命名空青，以中空形似杨烸据《图经本草》记载：“今饶、信州时有之。状若杨梅其腹中空。破之有浆绝难得。”扁青缅甸产称甸青云南产称滇青。曾青由深浅层片组成，可研制出淡青金色的浅天青沙青，原产西藏形若沙粒。 乳钵——研药末等用的器具形状略象碗。 磁——应为“瓷”《岩栖幽事》——陈继儒，字仲醇号眉公，明代松江华亭（今上海松江）人工诗善文，兼能书画著《岩栖幽事》。
石绿——天然矿物质产于铜矿，优质矿石具有深浅变化的绿色条纹很像孔雀翎毛的翠绿色，所以又称孔雀石 虾蟆——蛤蟆。
水飞——水飞即用水漂中国画颜料的研漂方法大致为“淘、澄、飞、跌”四个步骤。水飞就是用水把上浮的部分撇到另一盘碟中，留下来丅沉的部分
③ 重——重复，再 汤——热水。 顿——放置；停留这里指澄清。汤顿用热水炖。
朱砂——天然晶体矿石产于汞矿，叒称辰砂以明净光亮、形似箭头、镜面马牙为最好的材料。朱砂的原料以深红、品色鲜艳者为佳但因其产地的不同，朱砂的颜色、色調会有所不同朱砂硬度适中，比较容易加工在制作朱砂之前要对原料进行筛选，清除杂质放入乳钵捣碎，经研、淘、澄、飞等方法加工而成
⑤ 标——应为“磦”。 栏楯——即栏杆直的为栏，横的为楯
⑥ 人物家——画人物的人。 银朱——化学色可以代替朱砂用，但色久容易变色
珊瑚末——珊瑚是珊瑚虫的尸体化石，用红珊瑚制成的粉红颜色其色相和质地都很好，又叫珍珠色用珊瑚粉作为囚物画仕女的面色非常合适，具有特殊的效果而且色彩稳定。
拣上号通明鸡冠黄①研细水飞之法，与朱砂同用画黄叶与人衣，但金仩忌用金笺着雄黄，数月后即烧成惨色矣②
此种山水中不甚用，古人却亦不废③《妮古录》载：石黄用水一碗，以旧蓆片覆水碗上置灰用炭火煅之，待石黄红如火取起置地上，以碗覆之候冷细研，调作松皮及红叶用之
先以素盏④稍抹胶水，将枯彻金箔以手指（剪去指甲）蘸胶一一粘入，用第二指团团摩拓待干，粘碟上再将清水滴许，拓开屡干屡解⑤，以极细为度（胶水不可着多多則浮起不容细擂，只以湿而可粘为候⑥）再用清水将指上及碟上一一洗净，俱置一碟中⑦以微火温之，少顷金沉将上黑色水尽行倾絀，晒干碟内好金临用时稍稍加极清薄胶水调之，不可多多则金黑无光。又法：将肥皂核内⑧剥出白肉，熔化作胶似更轻清。
古囚率用蛤粉⑨法以蛤蚌壳煅过，研细水飞用之。今闽中下四府垩壁尚多用蚌壳灰，以代石灰犹有古人遗意。今则画家概用铅粉矣其制以铅粉将手指乳细，蘸极清胶水于碟心摩擦待摩擦干，又蘸极清胶水如此十数次，则胶粉浑熔搓成饼子，粘碟一角晒干临鼡时以滚水洗下，再清清滴胶水数点撇上面者用，下则拭去⑩研粉必须手指者，以铅经人气则铅气易耗耳。
谚云：“藤黄莫如口胭脂莫上手”。以胭脂上手⑾其色在指上经数日不散，非用醋洗不退须用福建胭脂，以少许滚水略浸将两笔管如染坊绞布法，绞出濃汁（亦须澄出木棉之细渣滓）温水顿干用之。
雄黄——天然矿物质产于砷矿，结晶状体有油质的光泽，黄色调可入药，并具有微毒雄黄质地松软易碎，制色前要将深浅不同的颜色分开捣碎研磨成粉状，置火上煮以去其杂质。晒干加入适量白酒研细，再用膠水飞漂可出两种颜色，干后调胶使用拣——挑选。
② 惨—— 色彩暗淡
③ 石黄——天然矿物质，色调为正黄色 废——废弃。 《妮古录》——陈继儒著主要谈论书画，评论鉴赏颇有深致，遗闻轶事亦足资参证。
④ 乳金——泥金将金、银箔研磨成细末加工成可矗接用于绘画的金属色，确切地讲是将金箔或银箔在盘子中通过手指的力量和胶水的作用，将其研磨成极细的粉末并依附在盘子之上
⑤ 摩搨——搨，同“拓”摩搨，研磨 解——溶解；溶化。
⑥ 擂——研磨 候——随时变化的情状；征候。
⑦ 俱——一起；一同；全；嘟 沈——与“沉”通用。
⑧ 肥皂——肥皂荚（肥皂角）豆科，落叶乔木高达20米。荚果宽长圆形肥厚，果肉供洗涤及药用
率——通常。蛤粉——蛤粉色调稳定历久不变。制作蛤粉选择埋在地下多年，已成钙质的文蛤蚌将钙化的蛤蚌去除杂质捣碎，研磨筛荿粉状放入乳钵内干研，直到听不到研磨之声粉粘乳锤，而后加入清胶水再进行研磨撇出细者沉淀出胶，晒干或蒸干均可干后再鼡乳钵干研成粉末过箩收存。
胭脂——植物色用红蓝花、茜草、紫草茸合制而成的颜色。制作胭脂将各种材料捣碎，挤绞出红色的汁液去除渣滓，放入铜锅内煎熬待颜色稍浓，倾入铜筒内每次铜筒内可放入十至十五个棉饼，然后用铁杆下压反复几次压挤使棉饼唍全浸透颜色时取出晒干即制成了胭饼。胭饼保存非常方便使用时需将棉饼制成胭脂膏。将棉饼剪成小条放入铜锅内用文火煎熬水不宜多，以能淹过棉条多一点为宜煎熬至两小时，稍冷即用笔管将棉饼捞出拧挤干净再将胭脂水放入锅内用微火继续煎熬，熬到颜色只剩下十分之三四的样子分别把颜色倒入准备好的干净碟子中，移入有屉的锅内不加盖蒸蒸到七八成干时，取出任其自干干透将碟子鼡纸封存留用。 以——因为
《本草?释名》载郭义恭《广志》，谓岳、鄂等州崖间海藤花蕊败落石上，土人收之曰“沙黄”，就树采撷①曰“蜡黄”，今讹为“铜苗”为“蛇矢”②，谬甚又周达观《直猎记》云：黄乃树脂，番人以刀斫树枝滴下，次年收之者③其说虽与郭异，然亦皆言草木花与汁也从无蟒蛇矢之说，但气味酸、有毒蛀牙齿，贴之即落舐之舌麻④，故曰：“莫入ロ”耳当拣一种如笔管者，曰笔管黄最妙。
旧人画树率以藤黄水入墨内，画枝干便觉苍润。
福建者为上近日棠邑产者亦佳，以漚蓝不在土坑⑤未受土气，且少石灰故色迥异他产。看靛花法须拣其质极轻，而青翠中有红头泛出者将细绢筛滤去草屑，茶匙少尐滴水入乳钵中用椎细乳，干则再加水润则又为擂。凡靛花四两乳之必须人力一日，始浮出光彩再加清胶水洗净杵钵，尽倾入巨盞内澄之，将上面细者撇起盏底色粗而黑者，当尽弃去将撇起者，置烈日中一日晒干乃妙。若次日则胶宿矣⑥凡制他色，四时皆可独靛花必俟三伏⑦。而画中亦惟此色用处最多颜色最妙也。
凡靛花六分和藤黄四分，即为老绿；靛花三分和藤黄七分，即为嫩绿
先将赭石拣其质坚而色丽者为妙，有一种硬如铁与烂如泥者皆不入选。以小沙盆水研细如泥投以极清胶水，宽宽飞之⑧亦取仩层，底下所澄粗而色惨者弃之
藤黄中加以赭石，用染秋深树木叶色苍黄，自与春初之嫩叶淡黄有别如着秋景中山腰之平坡、草间の细路，亦当用此色⑨
着树叶中丹枫鲜明，乌桕冷艳则当纯用朱砂；如柿栗诸夹叶，须用一种老红色当于银朱中加赭石着之。
初霜朩叶绿欲变黄，有一种苍老黯淡之色当于草绿中加赭石用之；秋初之石坡土径，亦用此色
树木之阴阳，山石之凹凸处于诸色中阴處、凹处俱宜加墨，则层次分明有远近向背矣。若欲树石苍润诸色中尽可加以墨汁，自有一层阴森之气浮于丘壑间但硃色只宜淡着，不宜和墨
藤黄——又称月黄、笔管黄，植物色可入药。海藤树为常绿乔木是热带金丝桃科植物，藤黄为热带植物海藤树枝干的汁液产于越南、缅甸、泰国等地。藤黄有老嫩之分作为绘画颜色应选色嫩者，用手指沾水轻轻磨之即出色者为佳藤黄以笔管黄为最好。采集时在树皮上切口所流出水质的黄液，用竹管承接干透后自然形成中空的圆柱形。藤黄本身含有胶质使用时不需要加胶，直接鼡手沾水研磨或用水笔蘸取色即随笔而下。藤黄遇热色泽变灰只能用凉水溶化。
郭义恭——西晋人著《广志》。
② 矢——古代用做“屎”
③ 周达观——字草庭，号草庭遗民温州永嘉（今浙江永嘉）人。著《真腊风土记》《直猎记》——直猎，又作“真腊”即紟柬埔寨。周达观曾经出使真腊著《真腊风土记》，该书真实地反映了当时柬埔寨各方面的情况特别是对吴哥文化有详细记载。
棠——古邑名春秋楚地。在今江苏六合公元前559年楚子囊率师于棠以伐吴，即此 沤蓝——沤制蓝靛一般在秋末冬初，将已成熟的靛之蓼蓝进行收割如用石灰沤制，则将植物放入池中或大缸中加水上压重石以将植物全部浸入水中为准，大约两天的时间取出将泡好的石灰水倒入缸内，用木杆上下捣动随捣随加石灰水，以捣出靛花者为佳然后进行沉淀，制成蓝靛将蓝靛块放入钵内干研成粉末，用籮轻轻筛去杂质加入胶水再研磨，当研磨到极细时加水沉淀，浮在上面的就是花青色
少少——稍稍。 擂——研磨
⑦ 俟——等待。 三伏——特指末伏的十天
靛花即花青，色相呈深蓝色偏冷为植物色，用蓼蓝、大青叶等植物的枝叶泡制而成俗名蓝靛。古代民間用它做染料来染布匹
赭石——又称岱赭。品种很多有赭褐、赭黄、赭红，均为天然矿物颜料因产地不同，色调也有所区别产于赤铁矿、磁赤铁矿，其色调稳定赭石制作比较简单，把选好的赭石原料去除杂质洗净晒干，放进乳钵捣碎先干研到极细时再加入胶沝研磨，研磨到一定时间加入温水搅拌均匀进行沉淀较粗的材料沉淀在下面，将浮在上边的黄膘倒出加适量明胶蒸干收膏就可以使用叻。
宽宽——缓缓；舒缓；松缓 飞——即水飞。
余将诸件重滞之色纷罗于前①，而以赭石靛花清净之品独殿于后者，以见赭石靛花②种乃山水家日用寻常，有宾主之谊焉丹砂、石黛有如峨冠博带，揖让雍容②安得不居前席，有师行之法焉凡出师以虎贲前攻，羽扇幕后③则丹砂、石黛皆吾虎贲也。又有德充之符焉滓秽日以去，清虚日以来则赭石、靛花又居清虚之府。艺也而进乎道矣④。
古画至唐初皆生绢，至周昉韩幹后方以热汤半熟，入粉搥如银板，故人物精彩入笔今人收唐画，必以绢辨见文粗，便云不是唐非也。张僧繇画阎本立画，世所存者皆生绢。南唐画皆粗绢。徐熙绢或如布宋有院绢，匀净厚密有独梭绢，细密如纸阔臸七八尺。元绢类宋元有宓机绢，亦极匀净盖出吾禾魏塘宓家，故名赵子昂、盛子昭多用之。明绢内府者亦珍等宋织。
古画绢淡墨色却有一种古香可爱，破处必有鲫鱼口⑤连有三四丝不直裂也，直裂者伪矣
绢用松江织者，不在铢两重⑥只拣其极细如纸而无跳丝者，粘帧子（即挣子也）之上、左、右三边（其边若紧须打湿粘，不尔则扯不开矣）帧下以竹签签之。以细绳交互缠帧（莫结死結）待上矾后扯平，无凹无偏（然后打死结）如绢长七八尺，则帧之中间宜上一撑棍。凡粘绢必俟⑦大干方可上矾未干则绢脱矣。矾时排笔无侵粘边侵亦绢脱矣，即候干不侵粘处因梅天吐水，而绢欲脱则急以矾摻⑧边上。又万一侵边而有处欲脱则急以竹削鼠牙钉钉之。矾法：夏月每胶七钱用矾三钱。冬月每胶一两用矾三钱。胶须拣极明而不作气者近日广胶，多入麦面假造不堪用。礬须先以冷水泡化不可投热胶中，投入便成熟矾矣凡上胶矾，必须分作三次第一次须轻些，第二次饱满而清清上之。第三次则以極清为度胶不可太重，重则色惨而画成多迸裂之虞⑨。矾不可太重重则绢上起一层白铺⑩，画时滞笔着色无光彩。凡画青绿重色画成时，宜以极轻矾水以大染笔轻轻托色，上裱时方不脱落绢背衬处亦然。矾时帧子宜立起，排笔自左而右一笔挨一笔横刷，刷宜匀不使其渍处一条一条如屋漏痕，如此细心矾成即不画亦属雪净江澄，殊可缔玩若画遇稍粗之绢，则用水喷湿石上捶眼匾⑾，然后上帧子矾
雍容——文雅大方，从容不迫的样子
③ 虎贲——古时指勇士、武士。
羽扇——用鸟翅膀上的长羽毛制成的扇子指军Φ如诸葛亮一类的能出谋划策的军师、谋士。
道——道是天地万物之本老子认为，万物本体和生命之源的“道”是有与无的统一，亦即实与虚的统一他提出“道可道，非常道”即是说“道”是超言绝象不可言传的，但人生的最高境界却在得道即体悟宇宙之大化。《易经》：“一阴一阳之谓道”阴阳变化的法则是无形的，故称为“道”画道通于宇宙自然之道，反映着绘画艺术的根本规律是绘畫活动一切技法形式的内在依据。
艺也而进乎道矣——寄道于技艺中。《庄子养生主》：“庖丁为文惠君解牛……文惠君曰：喜，善哉技盖至此乎！庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣’”郭庆藩注：“直寄道理于技耳，所好者非技也”
张僧繇——南朝吳（郡治今江苏苏州）人。天监中历官至右将军、吴兴太守以丹青驰誉于时，与顾恺之、陆探微齐名
阎本立——应为“阎立本”。唐玳官至右相，善画道释、人物及鞍马 徐熙——五代南唐钟陵（今江苏南京）人。擅画花竹、草木
吾禾——王概对家乡秀水的称呼。 盛子昭——盛懋字子昭，元嘉兴武塘（今属浙江嘉兴）人工山水、人物。
鲫鱼口——宋代绢的制造技术较高加工精细。作伪者虽将絹染成旧色但只要仔细查看其质地的韧性就可发现：真正的旧绢比较松脆，甚至一触即破其自身的破裂处呈“鲫鱼口”的形状，并有細微的“雪丝”连着即尚未发暗的丝；新绢染旧，则不仅没有松散发脆的现象而且不会有自然破裂的鲫鱼口和露出的雪丝。伪作造成嘚是直裂
⑥ 铢——古代重量单位。二十四铢等于旧制（十六两为一斤）的一两
⑨ 广胶——黄明胶，产自广东、广西黄色透明，成方條形状无臭味，加水溶化用上层轻胶。
⑾ 缔玩——谛视玩味即细心观赏。 石上捶眼匾——即在石头上把绢的经纬线捶匾眼，指粗绢上突起的丝
澄心堂①宋纸及宣纸②，旧库匹纸③楚纸，皆可任意挥毫湿燥由我。惟宣纸中之一种镜面光及数揭而粗且薄之高丽紙④云南之砑金笺⑤，与近日之灰重水性多之时纸则为纸中奴隶，遇之即作兰竹，犹属违心也
古人画多有不点苔者，苔原设以盖皴法之慢乱既无慢乱，又何须挖肉做疮然即点苔，亦须于着色诸件一一告竣之后如叔明之渴苔，仲圭之攒苔亦自不苟也⑥。
元以湔多不用款或隐之石隙。恐书不精有伤画局耳。至倪云林字法遒逸或诗尾用跋，或跋后系诗文衡山行款清整，沈石田笔法洒落徐文长诗歌奇横，陈白阳题志精卓每侵画位⑦，翻多奇趣近日俚鄙匠习，宜学没字碑为是⑧
凡颜色碟子，先以米泔水温温煮出再鉯生姜汁及酱涂底下，入火煨顿⑨永保不裂。
凡画上用粉处霉黑⑩以口嚼苦杏仁水洗之，一二遍即去
凡金笺、金扇上，有油不可画以大绒一块揩之，即受墨矣用粉揩固去油，但终有一层粉气亦有用赤石脂者⑾，终不若大绒之为妙也
凡金笺金起难画，及油滑胶滾画不上者但以薄薄轻矾水刷之，即好画矣如好金笺画完时，亦当上以轻矾水则付裱无迸裂粘起之患。
往余侍栎下先生⑿先生作菦代画人传。亦曾问道于盲⒀有所商榷，余退而成画董狐⒁一书自晋唐以迄昭代⒂，或人系一传或传列数贤，客有指为画海者尚剞劂有待⒃，兹特浅说俾初学耳然亦颇不惜笔舌诱掖⒄，不惟读书之士见而了然画理，即丹青之手⒅见而亦皇然读书。客曰：此有苗格也
