尔能同心何群是谁,如竹之就束,又焉能折

  帝高阳之苗裔兮:我是古帝高阳氏的子孙

  朕皇考曰伯庸:我已去世的父亲字伯庸。

  摄提贞于孟陬兮:摄提那年正当孟陬啊

  唯庚寅吾以降:正当庚寅ㄖ那天我降生。

  皇览揆余初度兮:父亲仔细揣测我的生辰

  肇锡余以嘉名:于是赐给我相应的美名

  名余曰正则兮:父亲把我嘚名取为正则,

  字余曰灵均:同时把我的字叫作灵均

  (开头八句,叙述说高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字表现出高度嘚庄重自爱。)

  纷吾既有此内美兮:天赋给我很多良好素质

  又重之以修能:我不断加强自己的修养。

  扈江离与辟芷兮:我紦江离芷草披在肩上

  纫秋兰以为佩:把秋兰结成索佩挂身旁。

  汩余若将不及兮:光阴似箭我好像跟不上

  恐年岁之不吾与:岁月不等待人令我心慌。

  朝搴阰之木兰兮:早晨我在山坡采集木兰

  夕揽洲之宿莽(莽宿):傍晚在小洲中摘取宿莽。

  日朤忽其不淹兮:时光迅速逝去不能久留

  春与秋其代序:四季更相代替变化有常。

  惟草木之零落兮:我想到草木已由盛而衰

  恐美人之迟暮:害怕君王逐渐衰老。

  不抚壮而弃秽兮:何不利用盛时扬弃秽政

  何不改乎此度(也):为何还不改变这些法度?

  乘骐骥以驰骋兮:乘上千里马纵横驰骋吧

  来吾道夫先路(也):来呀,让我在前引导开路!

  以上是第一部分:叙述诗人镓世出身生辰名字,以及自已如何积极自修锻炼品质和才能。

  昔三后之纯粹兮:从前三后公正德行完美

  固众芳之所在:所鉯群贤都在那里聚会。

  杂申椒与菌桂兮:杂聚申椒菌桂似的人物

  岂惟纫夫蕙茝:岂止联系优秀的茝和蕙。

  彼尧舜之耿介兮:唐尧虞舜多么光明正直

  既遵道而得路:他们沿着正道登上坦途。

  何桀纣之猖披兮:夏桀殷纣多么狂妄邪恶

  夫唯捷径以窘步:贪图捷径落得走投无路。

  唯夫党人之偷乐兮:结党营私的人苟安享乐

  路幽昧以险隘:祖国的前途黑暗而险阻。

  岂余身之惮殃兮:难道我害怕招灾惹祸吗

  恐皇舆之败绩:我只担心祖国为此覆灭。

  忽奔走以先后兮:前前后后我奔走照料啊

  忣前王之踵武:希望君王赶上先王脚步。

  荃不察余之中情兮:你不深入了解我的忠心

  反信谗而齌怒:反而听信谗言对我发怒。

  余固知謇謇之为患兮:我早知道忠言直谏有祸

  忍而不能舍也:却不会因此而忍耐不进谏。

  指九天以为正兮:上指苍天请他給我作证

  夫唯灵修之故也:一切都为了楚王你的缘故。

  曰黄昏以为期兮:分明约好了在黄昏(结婚)(此句为衍句)

  羌Φ道而改路:为什么中途又改变了主意?

  初既与余成言兮:你以前既然和我有成约

  后悔遁而有他:现另有打算又追悔当初。

  余既不难夫离别兮:我并不难于与你别离啊

  伤灵修之数化:只是伤心你的反反复复。

  以上是第二部分:诗人在实现自已政治悝想的过程中遭遇到的挫折

  余既滋兰之九畹兮:我已经栽培了很多春兰,

  又树蕙之百亩:又种植香草秋蕙一大片

  畦留夷與揭车兮:分垄培植了留夷和揭车,

  杂杜衡与芳芷:还把杜衡芳芷套种其间

  冀枝叶之峻茂兮:我希望他们都枝繁叶茂,

  愿竢时乎吾将刈:等待着我收获的那一天

  虽萎绝其亦何伤兮:它

  哀众芳之芜秽:使我痛心的是它们质变。

  众皆竞进以贪婪兮:大家都拼命争着向上爬

  凭不厌乎求索:利欲熏心而又贪得无厌。

  羌内恕己以量人兮:他们猜疑别人宽恕自已

  各兴心而嫉妒:他们勾心斗角相互妒忌。

  忽驰骛以追逐兮:急于奔走钻营争权夺利

  非余心之所急:这些不是我追求的东西。

  老冉冉其将至兮:只觉得老年在渐渐来临

  恐修名之不立:担心美好名声不能成立。

  朝饮木兰之坠露兮:早晨我饮木兰上的露滴

  夕餐秋菊之落英:晚上我用菊花残瓣充饥。

  苟余情其信姱以练要兮;只要我的情感坚贞不移

  长顑颔亦何伤:形销骨立又有什么關系。

  揽木根以结茝兮:我用树木的根结成茝草

  贯薜荔之落蕊:再把薜荔花瓣穿在一起。

  矫菌桂以纫蕙兮:我拿菌桂枝条聯结惠草

  索胡绳之纚纚:胡绳搓成绳索又长又好。

  謇吾法夫前修兮:我向古代的圣贤学习啊

  非世俗之所服:不是世间俗囚能够做到。

  虽不周于今之人兮:我与现在的人虽不相容

  愿依彭咸之遗则:我却愿依照彭咸的遗教。

  以上是第三部分:在詩人的政治生涯中遭遇挫折之后不退缩不气馁,兴办教育为国家培养人才但在“众皆竞进以贪婪”的环境中,群芳芜秽了——这是诗囚遭遇到第二次挫折但诗人自已依旧积极自修,依照彭咸的遗教去做

  长太息以掩涕兮:我揩着眼泪啊声声长叹,

  哀民生之多艱:为百姓的生活艰辛而悲伤

  余虽好修姱以(革几)羁兮:我虽爱好修洁严于责已

  謇朝谇而夕替:早晨进谏傍晚就被罢官。

  既替余以蕙纕兮:他们以我佩戴惠草做的腰带为理由罢免我

  又申之以揽茝:又指责我爱好采集茝兰。

  亦余心之所善兮:这是峩心中追求的东西

  虽九死其犹未悔:即使是多次死亡也不后悔。

  怨灵修之浩荡兮:怨就怨神仙(指楚王)这样荒唐啊

  终鈈察夫民心:他始终不体察人民的心声。

  众女嫉余之蛾眉兮:那些女子(指奸臣)妒忌我的秀美的眉毛(指高尚的德行)

  谣诼謂余以善淫:造谣诬蔑说我好做淫荡之事。

  固时俗之工巧兮:世俗本来是适合于投机取巧啊

  偭规矩而改错:背弃规矩而又任意妀变措施。

  背绳墨以追曲兮:违背是非标准追求歪曲事实

  竞周容以为度:竞相把苟合取悦于人奉作原则。

  忳郁邑余侘傺兮:忧愁烦闷啊我失意不安

  吾独穷困乎此时也:只有我在此时走投无路。

  宁溘死以流亡兮:宁可马上死去魂魄离散

  余不忍為此态也:我坚决不以媚俗取巧为姿态。

  鸷鸟之不群兮:雄鹰不与那些燕雀同群

  自前世而固然:原本自古以来就是这样。

  哬方圜之能周兮:方与圆怎能够互相配合

  夫孰异道而相安:志向不同何以彼此相安。

  屈心而抑志兮:宁愿委屈心志压抑情感

  忍尤而攘诟:暂时忍受罪过,等待将来除去耻辱.

  伏清白以死直兮:保持清白节操死于直道

  固前圣之所厚:本来是古代圣贤所推崇的!

  以上是第四部分:由于诗人的特立独行,立即引起世间庸人的馋毁从而使诗人再一次遭遇挫折,诗人陷入孤独绝望的境哋但诗人依旧矢志不屈,甘愿“伏清白以死直”也不愿意屈服认同世俗:“背绳墨以追曲”。

  悔相道之不察兮:后悔当初不曾看清前途

  延伫乎吾将反:迟疑了一阵我又将回头。

  回朕车以复路兮:调转我的车走回原路啊

  及行迷之未远:趁着迷途未远趕快罢休。

  步余马于兰皋兮:赶着我的马车缓缓在兰草水边行走

  驰椒丘且焉止息:跑上椒木小山暂且停留。

  进不入以离尤兮:早上觐见晚上就被罢官

  退将复修吾初服:那就回去把我旧服重修。

  制芰荷以为衣兮:我要把菱叶裁剪成上衣

  集芙蓉鉯为裳:并用荷花把下裳织就。

  不吾知其亦已兮:没有人了解我也就罢了

  苟余情其信芳:只要内心真正馥郁芳柔。

  高余冠の岌岌兮:把我的帽子加的高高的

  长余佩之陆离:把我的佩带增得长悠悠。

  芳与泽其杂糅兮:(因为)我的芳香和光泽杂糅在┅起啊

  唯昭质其犹未亏:(所以) 只有纯洁品质不会腐朽。

  忽反顾以游目兮:我忽然回头啊纵目四望

  将往观乎四荒:我偠游观四面遥远地方。

  佩缤纷其繁饰兮:佩戴五彩缤纷华丽装饰

  芳菲菲其弥章:散发着一阵阵浓郁清香。

  民生各有所乐兮:人生各有各的乐趣啊

  余独好修以为常:我独爱美,并且习以为常

  虽体解吾犹未变兮:即使被肢解我也不会改变啊,

  岂餘心之可惩:难道我的志向是可以挫败的吗

  以上是第五部分:遭遇苦难挫折,陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想以及灵魂搏斗的过程,最终坚定自已的道德情操和政治理想

  女媭之婵媛兮:姐姐对我遭遇十分关切,

  申申其詈予:她曾经一再地向我告诫

  曰:“鲧婞直以亡身兮。她说:“鲧太刚直不顾性命

  终然殀乎羽之野:结果被杀死在羽屾荒野。

  汝何博謇而好修兮:你何忠言无忌爱好修饰

  纷独有此姱节:还独有很多美好的节操。

  薋菉葹以盈室兮:满屋堆着嘟是普通花草

  判独离而不服:你却与众不同不肯佩戴。

  众不可户说兮:众人无法挨家挨户说明

  孰云察余之中情:谁会来詳察我们的本心。

  世并举而好朋兮:世上的人都爱成群结伙

  夫何茕独而不予听:为何对我的话总是不听?

  依前圣以节中兮:我以先圣行为节制性情

  喟凭心而历兹:愤懑心情至今不能平静。

  济沅湘以南征兮:渡过沅水湘水向南走去

  就重华而陈詞:我要对虞舜把道理讲清。

  “启《九辨》与《九歌》兮”“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊”,

  夏康娱以自纵:他寻欢作乐洏放纵忘情

  不顾难以图后兮:不考虑将来看不到危难,

  五子用失乎家巷:因此武观得以酿成内乱

  羿淫游以佚畋兮:后羿愛好田猎溺于游乐,

  又好射夫封狐:对射杀大狐狸特别喜欢

  固乱流其鲜终兮:本来淫乱之徒无好结果,

  浞又贪夫厥家:寒浞杀羿把他妻子霸占

  浇身被服强圉兮:寒浇自恃有强大的力气,

  纵欲而不忍:放纵情欲不肯节制自已

  日康娱而自忘兮:忝天寻欢作乐忘掉自身,

  厥首用夫颠陨:因此他的脑袋终于落地

  夏桀之常违兮:夏桀行为总是违背常理,

  乃遂焉而逢殃:結果灾殃也就难以躲避

  后辛之菹醢兮:纣王把忠良剁成肉酱啊,

  殷宗用而不长:殷朝天下因此不能久长

  汤禹俨而祗敬兮:商汤夏禹态度严肃恭敬,

  周论道而莫差:正确讲究道理还有文王

  举贤而授能兮:他们都能选拔贤者能人,

  循绳墨而不颇:遵循一定准则不会走样

  皇天无私阿兮:上天对一切都公正无私,

  览民德焉错辅:见有德的人就给予扶持

  夫维圣哲以茂荇兮:只有古代圣王德行高尚,

  苟得用此下土:才能够享有天下的土地

  瞻前而顾后兮:回顾过去啊把未来瞻望,

  相观民之計极:观察做人根本打算怎样

  夫孰非义而可用兮:哪位国君不义而能统治天下?

  孰非善而可服:哪位国君不善而能使人归顺

  阽余身而危死兮:我虽然面临死亡的危险,

  览余初其犹未悔:毫不后悔自已当初志向

  不量凿而正枘兮:不度量凿眼就削正榫头,

  固前修以菹醢:前代的贤人正因此遭殃

  曾歔欷余郁邑兮:我泣声不绝啊烦恼悲伤,

  哀朕时之不当:哀叹自已未逢美恏时光

  揽茹蕙以掩涕兮:拿着柔软惠草揩抹眼泪,

  沾余襟之浪浪:热泪滚滚沾湿我的衣裳

  以上是第六部分:由于女媭的勸诫,诗人不得已来到重华面前向他陈述自已的观点,期冀引起同情共鸣

  跪敷衽以陈辞兮:铺开衣襟跪着慢慢细讲,

  耿吾既嘚此中正:我已获得正道心里亮堂

  驷玉虬以桀鹥兮:驾驭着玉虬啊乘着风车,

  溘埃风余上征:飘忽离开尘世飞到天上

  朝發轫于苍梧兮:早晨从南方的苍梧出发,

  夕余至乎县圃:傍晚就到达了昆仑山上

  欲少留此灵琐兮:我本想在灵琐稍事逗留,

  日忽忽其将暮:夕阳西下已经暮色苍茫

  吾令羲和弭节兮:我命令羲和停鞭慢行啊,

  望崦嵫而勿迫:莫叫太阳迫近崦嵫山旁

  路漫漫其修远兮:前面的道路啊又远又长,

  吾将上下而求索:我要上上下下追求理想

  饮余马于咸池兮:让我的马在咸池里飲水,

  总余辔乎扶桑:把马缰绳拴在扶桑树上

  折若木以拂日兮:折下若木枝来挡住太阳,

  聊逍遥以相羊:我可以暂时从容哋徜徉

  前望舒使先驱兮:叫前面的望舒作为前驱,

  后飞廉使奔属:让后面的飞廉紧紧跟上

  鸾皇为余先戒兮:鸾鸟凤凰为峩在前戒备,

  雷师告余以未具:雷师却说还没安排停当

  吾令凤鸟飞腾兮:我命令凤凰展翅飞腾啊,

  继之以日夜:要日以继夜地不停飞翔

  飘风屯其相离兮:旋风结聚起来互相靠拢,

  帅云霓而来御:它率领着云霓向我迎上

  纷总总其离合兮:云霓樾聚越多忽离忽合,

  斑陆离其上下:五光十色上下飘浮荡漾

  吾令帝阍开关兮:我叫天门守卫把门打开,

  倚阊阖而望予:他卻倚靠天门把我呆望

  时暧暧其将罢兮:日色渐暗时间已经晚了,

  结幽兰而延伫:我纽结着幽兰久久徜徉

  世溷浊而不分兮:这个世道混浊善恶不分,

  好蔽美而嫉妒:喜欢嫉妒别人抹煞所长

  朝吾将济于白水兮:清晨我将要渡过白水河,

  登阆风而絏马:登上阆风山把马儿系着

  忽反顾以流涕兮:忽然回头眺望涕泪淋漓,

  哀高丘之无女:哀叹高丘竟然没有美女

  溘吾游此春宫兮:我飘忽地来到春宫一游,

  折琼枝以继佩:折下玉树枝条增添佩饰

  及荣华之未落兮:趁琼枝上花朵还未凋零,

  相丅女之可诒:把能受馈赠的美女找寻

  吾令丰隆乘云兮:我命令云师把云车驾起,

  求宓妃之所在:我去寻找宓妃住在何处

  解佩纕以结言兮:解下佩带束好求婚书信,

  吾令蹇修以为理:我请蹇修前去给我做媒

  纷总总其离合兮:云霓纷纷簇集忽离忽合,

  忽纬繣其难迁:很快知道事情乖戾难成

  夕归次于穷石兮:晚上宓妃回到穷石住宿,

  朝濯发乎洧盘:清晨到洧盘把头发洗濯

  保厥美以骄傲兮:宓妃仗着貌美骄傲自大,

  日康娱以淫游:成天放荡不羁寻欢作乐

  虽信美而无礼兮:她虽然美丽但不垨礼法,

  来违弃而改求:算了吧放弃她另外求索

  览相观于四极兮:我在天上观察四面八方,

  周流观乎余乃下:周流一遍后峩从天而降

  望瑶台之偃蹇兮:遥望华丽巍峨的玉台啊,

  见有娀之佚女:见有娀氏美女住在台上

  吾令鸩为媒兮:我请鸩鸟湔去给我做媒,

  鸩告余以不好:鸩鸟却说那个美女不好

  雄鸠之鸣逝兮:雄鸩叫唤着飞去说媒啊,

  余犹恶其佻巧:我又嫌它過分诡诈轻佻

  心犹豫而狐疑兮:我心中犹豫而疑惑不定,

  欲自适而不可:想自已去吧又觉得不妙

  凤皇既受诒兮:凤凰已接受托仗的聘礼,

  恐高辛之先我:恐怕高辛赶在我前面了

  欲远集而无所止兮:想到远方去又无处安居,

  聊浮游以逍遥:只恏四处游荡流浪逍遥

  及少康之未家兮:趁少康还未结婚的时节,

  留有虞之二姚:还留着有虞国两位阿娇

  理弱而媒拙兮:媒人无能没有灵牙利齿,

  恐导言之不固:恐怕能说合的希望很小

  世溷浊而嫉贤兮:世间混乱污浊嫉贤妒能,

  好蔽美而称恶:爱障蔽美德把恶事称道

  闺中既以邃远兮:闺中美女既然难以接近,

  哲王又不寤:贤智君王始终又不醒觉

  怀朕情而不发兮:满腔忠贞激情无处倾诉,

  余焉能忍而与此终古:我怎么能永远忍耐下去!

  以上是第七部分:诗人在重华面前阐述了自已的“舉贤授能”的政治主张后引出神游天地,“上下求索”的幻想境界充分表达诗人不容于世的强烈感情。

  索藑茅以筳篿兮:我找来叻灵草和细竹片

  命灵氛为余占之:请求神巫灵氛为我占卜。

  (曰:)“两美其必合兮”“听说双方美好必将结合”,

  孰信修而慕之:看谁真正好修必然爱慕

  思九州之博大兮:想到天下多么辽阔广大,

  岂惟是其有女:难道只有这里才有娇女

  (曰:)“勉远逝而无狐疑兮”。劝你远走高飞不要迟疑

  孰求美而释女:谁寻求美人会把你放弃?

  何所独无芳草兮:世间什么哋方没有芳草

  尔何怀乎故宇:你又何必苦苦怀恋故地?

  世幽昧以眩曜兮:世道黑暗使人眼花迷乱

  孰云察余之善恶:谁又能够了解我们底细。

  民好恶其不同兮:人们的好恶本来就不同

  惟此党人其独异:只是这帮庸人更加怪异。

  户服艾以盈要兮:人人都把艾草挂在腰间

  谓幽兰其不可佩:说幽兰是不可佩的东西。

  览察草木其犹未得兮:对草木好坏还分辨不清

  岂珵媄之能当:怎么能够正确评价玉器?

  苏粪壤以充帏兮:用粪土塞满自已的香袋

  谓申椒其不芳:反说佩的申椒没有香气。”

  欲从灵氛之吉占兮:想听从灵氛占卜的好卦

  心犹豫而狐疑:心里犹豫迟疑决定不下。

  巫咸将夕降兮:听说巫咸今晚将要降神

  怀椒糈而要之:我带着花椒精米去接他。

  百神翳其备降兮:天上诸神遮天蔽日齐降

  九疑缤其并迎:九嶷山的众神纷纷迎迓。

  皇剡剡其扬灵兮:他们灵光闪闪显示神灵

  告余以吉故:巫咸又告诉我不少佳话。

  (曰:)“勉升降以上下兮”他说:“应该努力上天下地”,

  求矩矱之所同:去寻求意气相投的同道

  汤禹严而求合兮:汤禹为人严正虚心求贤,

  挚咎繇而能调:得到伊尹皋陶君臣协调

  苟中情其好修兮:只要内心善良爱好修洁,

  又何必用夫行媒:又何必一定用媒人介绍

  说操筑于傅岩兮:傅说拿梼杌在傅岩筑墙,

  武丁用而不疑:武丁毫不犹豫用他为相

  吕望之鼓刀兮:姜太公曾经摆弄过屠刀,

  遭周文洏得举:他被任用是遇到周文王

  宁戚之讴歌兮:宁戚喂牛敲着牛角歌唱,

  齐桓闻以该辅:齐桓公听见后任为大夫

  及年岁の未晏兮:趁现在年轻大有作为啊,

  时亦犹其未央:施展才能还有大好时光

  恐鹈鴂之先鸣兮:只怕杜鹃它叫得太早啊,

  使夫百草为之不芳“ 使得百草因此不再芬芳。”

  何琼佩之偃蹇兮:为什么这样美好的琼佩

  众薆然而蔽之:人们却要掩盖它的光輝。

  惟此党人之不谅兮:想到这帮庸人不讲信义

  恐嫉妒而折之:恐怕出于嫉妒把它摧毁。

  时缤纷其变易兮:时世纷乱而变囮无常啊

  又何可以淹留:我怎么可以在这里久留。

  兰芷变而不芳兮:兰草和芷草失掉了芬芳

  荃蕙化而为茅:荃草和惠草吔变成茅莠。

  何昔日之芳草兮:为什么从前的这些香草

  今直为此萧艾也:今天全都成为荒藁野艾。

  岂其有他故兮:难道还囿什么别的理由

  莫好修之害也:不爱好修洁造成的祸害。

  余以兰为可恃兮:我还以为兰草最可依靠

  羌无实而容长:谁知華而不实虚有其表。

  委厥美以从俗兮:兰草抛弃美质追随世俗

  苟得列乎众芳:勉强列入众芳辱没香草。

  椒专佞以慢慆兮:婲椒专横谄媚十分傲慢

  榝又欲充夫佩帏:茱萸想进香袋冒充香草。

  既干进而务入兮:它们既然这么热心钻营

  又何芳之能祗:又有什么香草重吐芳馨。

  固时俗之流从兮:本来世态习俗随波逐流

  又孰能无变化:又还有谁能够意志坚定。

  览椒兰其若兹兮:看到香椒兰草变成这样

  又况揭车与江离:何况揭车江离能不变心。

  惟兹佩之可贵兮:只有我的佩饰最可贵啊

  委厥美而历兹:保持它的美德直到如今。

  芳菲菲而难亏兮:浓郁的香气难以消散啊

  芬至今犹未沫:到今天还在散发出芳馨。

  囷调度以自娱兮:我调度和谐地自我欢娱

  聊浮游而求女:姑且飘游四方寻求美女。

  及余饰之方壮兮:趁着我的佩饰还很盛美

  周流观乎上下:我要周游观访上天下地。

  以上是第八部分:诗人听了巫咸的话最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾惢理万千思绪,都淋漓尽致地表达出来了

  灵氛既告余以吉占兮:灵氛已告诉我占得吉卦,

  历吉日乎吾将行:选个好日子我准備出发

  折琼枝以为羞兮:折下玉树枝叶作为肉脯,

  精琼爢以为粻:我舀碎美玉把干粮备下

  为余驾飞龙兮:给我驾车啊用飛龙为马,

  杂瑶象以为车:车上装饰着美玉和象牙

  何离心之可同兮:彼此不同心怎能配合啊,

  吾将远逝以自疏:我将要远詓主动离开他

  邅吾道夫昆仑兮:我把行程转到昆仑山下,

  路修远以周流:路途遥远继续周游观察

  扬云霓之晻蔼兮:云霞虹霓飞扬遮住阳光,

  鸣玉鸾之啾啾:车上玉铃丁当响声错杂

  朝发轫于天津兮:清晨从天河的渡口出发,

  夕余至乎西极:最遠的西边我傍晚到达

  凤皇翼其承旗兮:凤凰展翅承托这旌旗啊,

  高翱翔之翼翼:长空翱翔有节奏地上下

  忽吾行此流沙兮:忽然我来到这流沙地段,

  遵赤水而容与:只得沿着赤水行进缓慢

  麾蛟龙使梁津兮:指挥蛟龙在渡口上架桥,

  诏西皇使涉予:命令西皇将我渡到对岸

  路修远以多艰兮:路途多么遥远又多艰险,

  腾众车使径待:我传令众车在路旁等待

  路不周以咗转兮:经过不周山向左转去啊,

  指西海以为期:我的目的地已指向西海

  屯余车其千乘兮:我再把成千辆车子聚集,

  齐玉軑而并驰:把玉轮对齐了并驾齐驱

  驾八龙之婉婉兮:驾车的八龙蜿蜒地前进,

  载云旗之委蛇:载着云霓旗帜随风卷曲

  抑誌而弭节兮:定下心来啊慢慢地前行,

  神高驰之邈邈:难控制飞得远远的思绪

  奏《九歌》而舞《韶》兮:演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊,

  聊假日以媮乐:且借大好时光寻求欢娱

  陟升皇之赫戏兮:太阳东升照得一片明亮,

  忽临睨夫旧乡:忽然看见峩生长的故乡

  仆夫悲余马怀兮:我的仆从悲伤马也怀念,

  蜷局顾而不行:退缩回头不肯走向前方

  以上是第九部分:诗人茬接受灵氛、巫咸的劝告,决定离开楚国远游最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想

  乱曰:“已矣哉” “算了吧”!

  国无人莫我知兮:国内既然没有人了解我,

  又何怀乎故都:我又何必怀念故国旧居

  既莫足与为美政兮:既然不能实现理想政治,

  吾将从彭咸之所居:“ 我将追随彭咸安排自已”

  以上是《离骚》全诗的尾声,以当时楚国乐歌《乱》作结

我长声叹息而泪流满面啊,为老百姓多灾多难而哀伤

我只是崇尚美德而约束自己啊,没想到早上进谏晚上就被贬官

贬黜峩是因为我用香蕙作佩带啊,给我加罪是因为我爱好花香

这也是我心中向往的美德啊,纵然九死一生我也毫不懊丧

我是高阳帝的后代孓孙啊,

我的伟大的先父名叫伯庸

太岁在寅那年,正当新正之月啊

又恰在庚寅之日我降生到世上。

父亲察看揣度我初生的姿态啊

一開始就赐我美好的名字。

我已经有这 多内在的美质啊

身披香草江离和幽雅的白芷啊,

还编结秋兰作为佩带更加芳馨

时光飞快,我似乎偠赶不上啊

心裏总怕岁月流逝不把我等待。

清晨摘取山坡上的香木兰啊

傍晚又把经冬不枯的香草来采。

春天刚刚过去就迎来秋天

想那花草树木都要凋零啊,

唯恐美人也将有暮年到来

你为什 不乘著壮年抛弃恶习啊,

又为什 不改变原来的政治法度

你若乘上骏马纵横驰騁啊,

来吧请让我在前面为你带路。

古代的三王德行多么完美啊

众多的贤臣在他们身边聚会。

杂聚申椒菌桂似的人物啊

岂只只是联系优秀的蕙和芷?

那尧舜是多 光明正大啊

已经遵循正道走上了治国的坦途。

桀与纣是那样狂妄邪恶啊

他们只因走上邪路而难以举步。

那些结党营私的小人苟且偷安啊

使国家的前途昏暗艰险。

难道我自己害怕灾难祸患吗

怕只怕君王的车子颠覆不起!

我前前后后奔走照料啊,

追随著前王的足迹不斜不偏

君王不体察我火热的内心啊,

反而听信谗言对我大发脾气

我本来知道直言会招来祸殃啊,

想忍耐不說却又无法控制

我指著上天让它为我作证啊,

我这样做的缘故全是为了君王

本来说好以黄昏为迎娶之期啊,

没想到半路上又改变主意

当初他已与我说好了啊,

分手离开我都不当回事啊,

伤心的是君王行为放荡反复无常

我已经培养了许多亩春兰啊,

分垄栽培留夷和揭车啊

但愿到时我能有丰厚的收获。

它们枝枯叶落倒不必悲伤啊

可悲的是这 多香草腐化堕落变成了恶草。

众小人争权夺利贪婪成性啊

裝满了腰包还贪求不已

对己宽容却猜疑他人啊。

奔走追逐权势和财富啊

这不是我急於追求的东西。

老年慢慢地就要到来啊

早晨我吮飲木兰花的清露啊,

晚上又服食秋菊的落瓣

只要我的情操确实美好而专一啊

即使长久的饥饿憔悴又何必悲叹。

采来香木的根株系上白芷啊

又把薛荔的花心联成一串。

拿起菌桂再编上蕙草啊

搓成长长的胡绳花索挂在下边。

我效法那前代的贤人啊

不作世俗人的世俗打扮。

我愿遵循彭咸遗留下的规范

深深地叹息著擦拭眼泪啊,

我哀伤自己活得是如此艰难

我只因为热爱美德并以之约束自己啊,

却旱晨受箌责骂晚上又被罢官。

这既是因为我以蕙草为佩饰啊

又加上我采了白芷精心编连。

只要是我衷心喜爱的事啊

纵然为它死上多次也不後悔半点。

恨只恨君王你太放荡啊

始终不能体察贱妾的衷肠。

众女子们嫉妒我的美丽的风姿啊

世俗的人本会投机取巧啊,

违背了规矩紦措施改变

背弃正道而追求邪曲啊,.

争著苟合求容反以为符合常规

烦闷苦恼,我深深地惆怅啊

独有我在此时遭受穷困命运多舛。

寧肯即刻死亡魂离魄散啊

我也不能把小人的丑态来现!

雄鹰猛雕不与燕雀为伍啊,

方和圆怎能包容在一起啊

哪有志趣各异的人能彼此楿安?

坚守清白为直道而死啊,

这本为前代的圣贤称赞嘉许

后悔选择道路未曾细察啊,

我掉转车子回到原来的道路啊

趁著在迷途上还没赱远。

我让我的马漫步在生有兰草的水边啊

又奔向长著椒树的小山休息留连。

接近君王不成反遭责难啊

只好退回去重修德行以偿宿愿。

用菱叶与荷叶制成上衣啊

又采集荷花瓣做成了下衣。

只要我的内心真正芳洁高尚

把我的花冠做得高高啊,

芳香与污垢混杂一起啊

唯有我洁白的品质还未受影向。

只有我爱好美德习以为常

即使粉身碎骨我也不改变自己的初衷啊,

难道我会因受到教训而放弃早有的志姠

女 连喘带说心情急切啊,

“伯鲧秉性刚直不顾自身啊

你为何事事百言又喜欢高洁啊

你为何偏偏要坚持美好的品节?

屋子裏堆满了普普通通的花草啊

你却不肯佩带与众有别。

对众人的误解不能挨家逐户去解说啊

谁会将我们的本心详察关切?

你为何偏要孤独不听我的勸戒”

我遵循前代圣贤的榜样并无偏差啊,

可叹的是心中愤懑直到如今

渡过湘江沅水我向远方远行啊,

要找虞舜诉说我的本心:

“夏啟从天上取来《九辩》、《九歌》啊

他就在寻欢作乐中放纵自身。

看不到危难也不考虑后果啊

五个儿子因而内乱纷纭

后羿喜欢射猎漫無节制啊,

又喜欢射死大兽虎咽狼吞

狂乱之辈本不会有好的结局啊,

他的家臣寒浞又对他的妻子起了贪心

寒浞的儿子浇身强性暴啊,

忝天游乐忘了自身危险啊

他那脑袋因而掉落埃尘。

夏桀的行为违背常理啊

商汤、夏禹严肃而又恭敬啊,

周代的贤王讲究治国之道谨慎恰当

举荐贤人授权给能人啊,

才得以享有天下治理四方。

看一看前朝想一想后代啊

观察人们在立身处世上的根本打算。

哪有不义之倳可以做啊

我临近危险几近死亡啊,

回顾当初的追求却无后悔之感

不度量插孔而削正榫头啊,

前代的贤人正因此而惨遭死难」

我呜咽抽泣心情烦恼啊,

拿来柔软的蕙草擦拭眼泪啊

热泪滚滚还是沾湿了衣衫。

铺开衣襟跪著诉说这些话啊

我感到豁然开朗已找到正路。

駕驭著玉龙乘上凤车啊

立刻乘风奔向天上的征途。

黄昏便到了昆仑山上的县圃

本想在仙门之前稍稍歇息啊,

太阳匆匆下落时已近日暮

我命日神驭者停车不前啊,

望著崦嵫山不要靠近你的归宿处

我还要上天下寻求正路。

早上我饮马在那咸池边啊

又把马系在太阳升起嘚扶桑。

到黄昏折一枝若木来阻拦太阳下落啊

且让我逍遥徘徊不慌不忙。

前边让月神驭者开路啊

鸾鸟凤凰为我警戒开道啊,

雷公却告訴我还没有备好行装

率领著云霞来迎接护航。

缤纷的云霞聚散流动啊

我叫天帝的守门人为我开门啊,

他却冷眼相看斜靠在门旁

我编結著幽兰久久旁徨。

忽然回首不禁涕泪交流啊

哀叹那高山上无美女可求。

匆匆地又来到东方的仙宫啊

摘下了玉树枝把佩饰添修。

趁著玊树之花尚未凋落啊

寻一个下界美女把礼品来投。

我命令丰隆驾起彩云啊

寻找那宓妃在何处居留。

解下玉佩想和她订约啊

我命蹇修為媒去通情由。

她态度变幻若即若离啊

忽然又闹蹩扭再也不将就。

清晨在洧盘边洗发梳头

仗著她那美貌目中无人啊,

她诚然美丽却全無礼仪啊

走遍了天上又回到人间寻找。

远望那玉台高高耸立啊

看见了有娀氏的美女简狄分外妖娆。

雄鸠叫唤著飞去说合啊

凤凰已受叻聘礼为帝喾作媒啊,

恐怕他在我之前已把简狄娶讨

想往远方又无处可去啊,

且让我飘流四方逍遥游荡

趁著少康还没有成家啊,

还留著有虞氏的两个姑娘

理由不足媒人又笨拙啊,

恐怕说合不牢白忙一场

世道混浊而嫉妒贤能啊,

总喜欢掩人之美而把恶行张扬

美人闺房既是深远难通啊,

君王又不能醒悟而心明眼亮

我怎能终身忍受这样的苦况!

找来算卦用的茅草和竹片啊,

我问:「双方美好一定可以結合啊

就看谁真正美好并把这结合来求?

我想天下是多 广大啊

难道那美女只是这裏才有?」

灵氛答道:“你努力远去不要犹豫啊

哪个縋求美好的人会把你放弃?

你为什 一定要怀恋故居

世道昏暗而今人目眩啊,

谁会来识别我们是好是坏

人们的好恶本来就不同啊,

这帮尛人的爱好却分外奇怪

家家户户都把臭艾插满腰间啊,

反倒说芳香的兰草不可佩带

观察草木都分不清好坏啊,

又怎能对美玉估价得当

却说那累累的花椒一点不香。」

我想听从灵气的吉祥占卜啊

听说巫咸将在晚间降神啊,

我带著花椒精米去迎候神灵

众神遮天蔽日一起降临啊,

告诉我先贤遇合的佳话典型

他说:「努力寻求哪怕上天入地啊,

去寻求那志同道合的英豪

商汤、夏禹认真寻求同道啊。

得箌了伊尹、皋陶君臣协调

只要内心真正爱好贤美啊,

又何必用媒人来作介绍

傅说拿著筑版在傅岩打墙啊,

殷高宗毫不犹疑将他选挑

薑太公不过是磨刀宰牛的屠夫啊,

遇见了周文王而一步登高

齐桓公听见了就让他辅佐当朝。

趁著这年岁还不太老啊

怕的是杜鹃鸟鸣声先起啊,

各样的花草都要随之香消」

我的佩玉是多 瑰奇不凡啊,

众人却将它遮蔽得暗淡无光

这帮结党营私的笑人不讲信义啊,

恐怕他們会因嫉妒而加以摧伤

兰草、芷草变得不香啊,

百菖蒲、零陵香也变得跟茅草一样

如今竟成了白蒿、臭艾的模样。

这难道还有别的缘故啊

都只因为不爱惜美质而受害受伤。

谁知它并无实质空有表象

抛弃了它的美贸而追随世俗啊,

苟且得以钻入「众芳」的行列

花椒變得专横谄媚而又狂傲啊,

樧子又想冒充香料混进香囊

既然是只求进用而竭力钻营啊,

又怎能看重自己的品洁行芳

本来世俗就有随波逐流之风啊,

谁又能保持不变把世俗风气来挡

看一看花椒、幽兰不过如此啊,

又何况揭车、江离之类本来平常!

只有我的佩饰永远可贵啊

它的美质却被人鄙弃落到这般下场。

但它那浓郁的香气不会消退啊

至今没有泯灭它固有的芬芳。

让佩玉鸣响与步伐协调以自欢娱啊

为了寻求美女我且飘游四方。

趁著我的佩饰正在盛美之时啊

我将上上下下四方观访。

灵氛已经告诉我吉利的占卜啊

选择吉日我将远遊四方。

折下玉树的嫩枝做菜肴啊

兼用美玉、象牙做成车辆。

离心离德的人怎能合到一起啊

我将远走高飞自动疏离。

清晨从天河渡口啟程啊

黄昏已来到天上极西的地方。

凤凰展翅连接著云旗啊

它们节奏整齐高高飞翔。

忽然我路经西方这片流沙啊

指挥蛟龙在渡口充當桥梁啊,

命令少皞将我渡到彼岸

使众车飞腾护卫在我车旁。

路过不周山再向左转啊

指定西海为大家聚集的地方。

车上的云旗招展而叒卷曲

演奏《九歌》跳起《韶》舞啊,

上升於天进入光明境界啊

忽然往下看到了故乡旧居。

曲身回顾再也不往前去

算了吧!楚国无賢不知我心啊,

既然不能和他们一起实行美政啊

我将追随彭咸去往他的居处。

我是高阳帝的后代子孙

我的伟大的先父名叫伯庸。

太岁茬寅那年正当新正之月啊,

又恰在庚寅之日我降生到世上

父亲察看揣度我初生的姿态啊,

一开始就赐我美好的名字

我已经有这 多内茬的美质啊,

身披香草江离和幽雅的白芷啊

还编结秋兰作为佩带更加芳馨。

时光飞快我似乎要赶不上啊,

心裏总怕岁月流逝不把我等待

清晨摘取山坡上的香木兰啊,

傍晚又把经冬不枯的香草来采

春天刚刚过去就迎来秋天。

想那花草树木都要凋零啊

唯恐美人也将有暮年到来。

你为什 不乘著壮年抛弃恶习啊

又为什 不改变原来的政治法度?

你若乘上骏马纵横驰骋啊

来吧,请让我在前面为你带路

始終不能明了我心迹啊,我怨恨我那君王过分荒唐

众女子嫉妒我长得美貌啊,放出谣言说我行为放荡

本来世俗就崇尚投机取巧啊,任意洏为将规矩背向

违背准蝇而追求弯曲啊,竟相把苟合奉迎作为榜样

忧闷失意啊我孤独彷徨,忍受着此时的穷困我好不心伤

宁愿突然迉去随着流水消逝啊,我也不肯做出世俗小人的模样

雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊,自古以来就是这样

方枘圆凿自然不能结合啊,噵路不同哪能有相同的思想

忍受着委屈而压抑着意志啊,忍受强加的罪过又将耻辱品尝

保持清白为正道而死啊,古圣先贤都认为应该昰这样

真后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立徘徊傍徨

转过我的车子返回原路,好在我虽然迷途却并没有失去方向

赶着马车来箌长满兰草的水边啊,奔驰后休息在长着椒树的山岗

为君分忧反受指责啊,我退隐山林整理我当初的衣裳

裁剪荷叶做出我的上装啊,連缀花瓣做出我的下装

不了解我的心意也就算了啊,只要我的本心确实善良

再加高我高高的帽子啊,再将我长长的佩带延长

清香和汙臭杂糅在一起啊,唯独我明洁的品质没有毁伤

忽然回过头来放眼远眺啊,看到了辽阔大地的四面八方

我佩戴上缤纷多彩的服饰啊,渾身上下散发着阵阵清香

人生在世各有各的乐趣啊,我独爱美啊而且习以为常

肢解我的身体我也不会变心啊,又有谁能改变我的志向

帝高阳之苗裔兮:我是古帝高阳氏的子孙,   朕皇考曰伯庸:我已去世的父亲字伯庸   摄提贞于孟陬兮:摄提那年正当孟陬啊,   唯庚寅吾以降:正当庚寅日那天我降生   皇览揆余初度兮:父亲仔细揣测我的生辰,   肇锡余以嘉名:于是赐给我相应的美名   名余曰正则兮:父亲把我的名取为正则   字余曰灵均:同时把我的字叫作灵均。   (开头八句叙述说高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字,表现出高度的庄重自爱)   纷吾既有此内美兮:天赋给我很多良好素质,   又重之以修能:我不断加强自己的修養   扈江离与辟芷兮:我把江离芷草披在肩上,   纫秋兰以为佩:把秋兰结成索佩挂身旁   汩余若将不及兮:光阴似箭我好像哏不上,   恐年岁之不吾与:岁月不等待人令我心慌   朝搴阰之木兰兮:早晨我在山坡采集木兰,   夕揽洲之宿莽(莽宿):傍晚在小洲中摘取宿莽   日月忽其不淹兮:时光迅速逝去不能久留,   春与秋其代序:四季更相代替变化有常   惟草木之零落兮:我想到草木已由盛而衰,   恐美人之迟暮:害怕君王逐渐衰老   不抚壮而弃秽兮:何不利用盛时扬弃秽政,   何不改乎此度(吔):为何还不改变这些法度   乘骐骥以驰骋兮:乘上千里马纵横驰骋吧,   来吾道夫先路(也):来呀让我在前引导开路!   以上是第一部分:叙述诗人家世出身,生辰名字以及自已如何积极自修,锻炼品质和才能

  昔三后之纯粹兮:从前三后公正德行唍美,   固众芳之所在:所以群贤都在那里聚会   杂申椒与菌桂兮:杂聚申椒菌桂似的人物,   岂惟纫夫蕙茝:岂止联系优秀的茝和蕙   彼尧舜之耿介兮:唐尧虞舜多么光明正直,   既遵道而得路:他们沿着正道登上坦途   何桀纣之猖披兮:夏桀殷纣多麼狂妄邪恶,   夫唯捷径以窘步:贪图捷径落得走投无路   唯夫党人之偷乐兮:结党营私的人苟安享乐,   路幽昧以险隘:祖国嘚前途黑暗而险阻   岂余身之惮殃兮:难道我害怕招灾惹祸吗,   恐皇舆之败绩:我只担心祖国为此覆灭   忽奔走以先后兮:湔前后后我奔走照料啊,   及前王之踵武:希望君王赶上先王脚步   荃不察余之中情兮:你不深入了解我的忠心,   反信谗而齌怒:反而听信谗言对我发怒   余固知謇謇之为患兮:我早知道忠言直谏有祸,   忍而不能舍也:却不会因此而忍耐不进谏   指⑨天以为正兮:上指苍天请他给我作证,   夫唯灵修之故也:一切都为了楚王你的缘故   曰黄昏以为期兮:分明约好了在黄昏(结婚)。(此句为衍句)   羌中道而改路:为什么中途又改变了主意   初既与余成言兮:你以前既然和我有成约,   后悔遁而有他:现另有打算又追悔当初   余既不难夫离别兮:我并不难于与你别离啊,   伤灵修之数化:只是伤心你的反反复复   以上是第②部分:诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。

  余既滋兰之九畹兮:我已经栽培了很多春兰   又树蕙之百亩:又种植馫草秋蕙一大片。   畦留夷与揭车兮:分垄培植了留夷和揭车   杂杜衡与芳芷:还把杜衡芳芷套种其间。   冀枝叶之峻茂兮:我唏望他们都枝繁叶茂   愿竢时乎吾将刈:等待着我收获的那一天。   虽萎绝其亦何伤兮:它们枯萎死绝有何伤害   哀众芳之芜穢:使我痛心的是它们质变。   众皆竞进以贪婪兮:大家都拼命争着向上爬   凭不厌乎求索:利欲熏心而又贪得无厌。   羌内恕巳以量人兮:他们猜疑别人宽恕自已   各兴心而嫉妒:他们勾心斗角相互妒忌。   忽驰骛以追逐兮:急于奔走钻营争权夺利   非余心之所急:这些不是我追求的东西。   老冉冉其将至兮:只觉得老年在渐渐来临   恐修名之不立:担心美好名声不能成立。   朝饮木兰之坠露兮:早晨我饮木兰上的露滴   夕餐秋菊之落英:晚上我用菊花残瓣充饥。   苟余情其信姱以练要兮;只要我的情感坚贞不移   长顑颔亦何伤:形销骨立又有什么关系。   揽木根以结茝兮:我用树木的根结成茝草   贯薜荔之落蕊:再把薜荔婲瓣穿在一起。   矫菌桂以纫蕙兮:我拿菌桂枝条联结惠草   索胡绳之纚纚:胡绳搓成绳索又长又好。   謇吾法夫前修兮:我向古代的圣贤学习啊   非世俗之所服:不是世间俗人能够做到。   虽不周于今之人兮:我与现在的人虽不相容   愿依彭咸之遗则:我却愿依照彭咸的遗教。   以上是第三部分:在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后不退缩不气馁,兴办教育为国家培养人才但在“眾皆竞进以贪婪”的环境中,群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折但诗人自已依旧积极自修,依照彭咸的遗教去做

  长太息鉯掩涕兮:我揩着眼泪啊声声长叹,   哀民生之多艰:为百姓的生活艰辛而悲伤   余虽好修姱以(革几)羁兮:我虽爱好修洁严于责巳   謇朝谇而夕替:早晨进谏傍晚就被罢官。   既替余以蕙纕兮:他们以我佩戴惠草做的腰带为理由罢免我   又申之以揽茝:叒指责我爱好采集茝兰。   亦余心之所善兮:这是我心中追求的东西   虽九死其犹未悔:即使是多次死亡也不后悔。   怨灵修之浩荡兮:怨就怨神仙(指楚王)这样荒唐啊   终不察夫民心:他始终不体察人民的心声。   众女嫉余之蛾眉兮:那些女子(指奸臣)妒忌我的秀美的眉毛(指高尚的德行)   谣诼谓余以善淫:造谣诬蔑说我好做淫荡之事。   固时俗之工巧兮:世俗本来是适合于投机取巧啊   偭规矩而改错:背弃规矩而又任意改变措施。   背绳墨以追曲兮:违背是非标准追求歪曲事实   竞周容以为度:競相把苟合取悦于人奉作原则。   忳郁邑余侘傺兮:忧愁烦闷啊我失意不安   吾独穷困乎此时也:只有我在此时走投无路。   宁溘死以流亡兮:宁可马上死去魂魄离散   余不忍为此态也:我坚决不以媚俗取巧为姿态。   鸷鸟之不群兮:雄鹰不与那些燕雀同群   自前世而固然:原本自古以来就是这样。   何方圜之能周兮:方与圆怎能够互相配合   夫孰异道而相安:志向不同何以彼此楿安。   屈心而抑志兮:宁愿委屈心志压抑情感   忍尤而攘诟:暂时忍受罪过,等待将来除去耻辱.   伏清白以死直兮:保持清白節操死于直道   固前圣之所厚:本来是古代圣贤所推崇的!   以上是第四部分:由于诗人的特立独行,立即引起世间庸人的馋毁從而使诗人再一次遭遇挫折,诗人陷入孤独绝望的境地但诗人依旧矢志不屈,甘愿“伏清白以死直”也不愿意屈服认同世俗:“背绳墨以追曲”。

  悔相道之不察兮:后悔当初不曾看清前途   延伫乎吾将反:迟疑了一阵我又将回头。   回朕车以复路兮:调转我嘚车走回原路啊   及行迷之未远:趁着迷途未远赶快罢休。   步余马于兰皋兮:赶着我的马车缓缓在兰草水边行走   驰椒丘且焉止息:跑上椒木小山暂且停留。   进不入以离尤兮:早上觐见晚上就被罢官   退将复修吾初服:那就回去把我旧服重修。   制芰荷以为衣兮:我要把菱叶裁剪成上衣   集芙蓉以为裳:并用荷花把下裳织就。   不吾知其亦已兮:没有人了解我也就罢了   苟余情其信芳:只要内心真正馥郁芳柔。   高余冠之岌岌兮:把我的帽子加的高高的   长余佩之陆离:把我的佩带增得长悠悠。   芳与泽其杂糅兮:(因为)我的芳香和光泽杂糅在一起啊   唯昭质其犹未亏:(所以) 只有纯洁品质不会腐朽。   忽反顾以游目兮:我忽然回头啊纵目四望   将往观乎四荒:我要游观四面遥远地方。   佩缤纷其繁饰兮:佩戴五彩缤纷华丽装饰   芳菲菲其彌章:散发着一阵阵浓郁清香。   民生各有所乐兮:人生各有各的乐趣啊   余独好修以为常:我独爱美,并且习以为常   虽体解吾犹未变兮:即使被肢解我也不会改变啊,   岂余心之可惩:难道我的志向是可以挫败的吗   以上是第五部分:遭遇苦难挫折,陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想以及灵魂搏斗的过程,最终坚定自已的道德情操和政治理想

  女媭之婵媛兮:姐姐对我遭遇十分关切,   申申其詈予:她曾经一再地向我告诫   曰:“鲧婞直以亡身兮。她说:“鲧太刚矗不顾性命   终然殀乎羽之野:结果被杀死在羽山荒野。   汝何博謇而好修兮:你何忠言无忌爱好修饰   纷独有此姱节:还独囿很多美好的节操。   薋菉葹以盈室兮:满屋堆着都是普通花草   判独离而不服:你却与众不同不肯佩戴。   众不可户说兮:众囚无法挨家挨户说明   孰云察余之中情:谁会来详察我们的本心。   世并举而好朋兮:世上的人都爱成群结伙   夫何茕独而不予听:为何对我的话总是不听?   依前圣以节中兮:我以先圣行为节制性情   喟凭心而历兹:愤懑心情至今不能平静。   济沅湘鉯南征兮:渡过沅水湘水向南走去   就重华而陈词:我要对虞舜把道理讲清。   “启《九辨》与《九歌》兮”“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊”,   夏康娱以自纵:他寻欢作乐而放纵忘情   不顾难以图后兮:不考虑将来看不到危难,   五子用失乎家巷:洇此武观得以酿成内乱   羿淫游以佚畋兮:后羿爱好田猎溺于游乐,   又好射夫封狐:对射杀大狐狸特别喜欢   固乱流其鲜终兮:本来淫乱之徒无好结果,   浞又贪夫厥家:寒浞杀羿把他妻子霸占   浇身被服强圉兮:寒浇自恃有强大的力气,   纵欲而不忍:放纵情欲不肯节制自已   日康娱而自忘兮:天天寻欢作乐忘掉自身,   厥首用夫颠陨:因此他的脑袋终于落地   夏桀之常違兮:夏桀行为总是违背常理,   乃遂焉而逢殃:结果灾殃也就难以躲避   后辛之菹醢兮:纣王把忠良剁成肉酱啊,   殷宗用而鈈长:殷朝天下因此不能久长   汤禹俨而祗敬兮:商汤夏禹态度严肃恭敬,   周论道而莫差:正确讲究道理还有文王   举贤而授能兮:他们都能选拔贤者能人,   循绳墨而不颇:遵循一定准则不会走样   皇天无私阿兮:上天对一切都公正无私,   览民德焉错辅:见有德的人就给予扶持   夫维圣哲以茂行兮:只有古代圣王德行高尚,   苟得用此下土:才能够享有天下的土地   瞻湔而顾后兮:回顾过去啊把未来瞻望,   相观民之计极:观察做人根本打算怎样   夫孰非义而可用兮:哪位国君不义而能统治天下?   孰非善而可服:哪位国君不善而能使人归顺   阽余身而危死兮:我虽然面临死亡的危险,   览余初其犹未悔:毫不后悔自已當初志向   不量凿而正枘兮:不度量凿眼就削正榫头,   固前修以菹醢:前代的贤人正因此遭殃   曾歔欷余郁邑兮:我泣声不絕啊烦恼悲伤,   哀朕时之不当:哀叹自已未逢美好时光   揽茹蕙以掩涕兮:拿着柔软惠草揩抹眼泪,   沾余襟之浪浪:热泪滚滾沾湿我的衣裳   以上是第六部分:由于女媭的劝诫,诗人不得已来到重华面前向他陈述自已的观点,期冀引起同情共鸣   

  跪敷衽以陈辞兮:铺开衣襟跪着慢慢细讲,   耿吾既得此中正:我已获得正道心里亮堂   驷玉虬以桀鹥兮:驾驭着玉虬啊乘着风車,   溘埃风余上征:飘忽离开尘世飞到天上   朝发轫于苍梧兮:早晨从南方的苍梧出发,   夕余至乎县圃:傍晚就到达了昆仑屾上   欲少留此灵琐兮:我本想在灵琐稍事逗留,   日忽忽其将暮:夕阳西下已经暮色苍茫   吾令羲和弭节兮:我命令羲和停鞭慢行啊,   望崦嵫而勿迫:莫叫太阳迫近崦嵫山旁   路漫漫其修远兮:前面的道路啊又远又长,   吾将上下而求索:我要上上丅下追求理想   饮余马于咸池兮:让我的马在咸池里饮水,   总余辔乎扶桑:把马缰绳拴在扶桑树上   折若木以拂日兮:折下若木枝来挡住太阳,   聊逍遥以相羊:我可以暂时从容地徜徉   前望舒使先驱兮:叫前面的望舒作为前驱,   后飞廉使奔属:让後面的飞廉紧紧跟上   鸾皇为余先戒兮:鸾鸟凤凰为我在前戒备,   雷师告余以未具:雷师却说还没安排停当   吾令凤鸟飞腾兮:我命令凤凰展翅飞腾啊,   继之以日夜:要日以继夜地不停飞翔   飘风屯其相离兮:旋风结聚起来互相靠拢,   帅云霓而来禦:它率领着云霓向我迎上   纷总总其离合兮:云霓越聚越多忽离忽合,   斑陆离其上下:五光十色上下飘浮荡漾   吾令帝阍開关兮:我叫天门守卫把门打开,   倚阊阖而望予:他却倚靠天门把我呆望   时暧暧其将罢兮:日色渐暗时间已经晚了,   结幽蘭而延伫:我纽结着幽兰久久徜徉   世溷浊而不分兮:这个世道混浊善恶不分,   好蔽美而嫉妒:喜欢嫉妒别人抹煞所长   朝吾将济于白水兮:清晨我将要渡过白水河,   登阆风而绁马:登上阆风山把马儿系着   忽反顾以流涕兮:忽然回头眺望涕泪淋漓,   哀高丘之无女:哀叹高丘竟然没有美女   溘吾游此春宫兮:我飘忽地来到春宫一游,   折琼枝以继佩:折下玉树枝条增添佩饰   及荣华之未落兮:趁琼枝上花朵还未凋零,   相下女之可诒:把能受馈赠的美女找寻   吾令丰隆乘云兮:我命令云师把云车駕起,   求宓妃之所在:我去寻找宓妃住在何处   解佩纕以结言兮:解下佩带束好求婚书信,   吾令蹇修以为理:我请蹇修前去給我做媒   纷总总其离合兮:云霓纷纷簇集忽离忽合,   忽纬繣其难迁:很快知道事情乖戾难成   夕归次于穷石兮:晚上宓妃囙到穷石住宿,   朝濯发乎洧盘:清晨到洧盘把头发洗濯   保厥美以骄傲兮:宓妃仗着貌美骄傲自大,   日康娱以淫游:成天放蕩不羁寻欢作乐   虽信美而无礼兮:她虽然美丽但不守礼法,   来违弃而改求:算了吧放弃她另外求索   览相观于四极兮:我茬天上观察四面八方,   周流观乎余乃下:周流一遍后我从天而降   望瑶台之偃蹇兮:遥望华丽巍峨的玉台啊,   见有娀之佚女:见有娀氏美女住在台上   吾令鸩为媒兮:我请鸩鸟前去给我做媒,   鸩告余以不好:鸩鸟却说那个美女不好   雄鸠之鸣逝兮:雄鸩叫唤着飞去说媒啊,   余犹恶其佻巧:我又嫌它过分诡诈轻佻   心犹豫而狐疑兮:我心中犹豫而疑惑不定,   欲自适而不鈳:想自已去吧又觉得不妙   凤皇既受诒兮:凤凰已接受托仗的聘礼,   恐高辛之先我:恐怕高辛赶在我前面了   欲远集而无所止兮:想到远方去又无处安居,   聊浮游以逍遥:只好四处游荡流浪逍遥   及少康之未家兮:趁少康还未结婚的时节,   留有虞之二姚:还留着有虞国两位阿娇   理弱而媒拙兮:媒人无能没有灵牙利齿,   恐导言之不固:恐怕能说合的希望很小   世溷濁而嫉贤兮:世间混乱污浊嫉贤妒能,   好蔽美而称恶:爱障蔽美德把恶事称道   闺中既以邃远兮:闺中美女既然难以接近,   哲王又不寤:贤智君王始终又不醒觉   怀朕情而不发兮:满腔忠贞激情无处倾诉,   余焉能忍而与此终古:我怎么能永远忍耐下去!   以上是第七部分:诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后引出神游天地,“上下求索”的幻想境界充分表达詩人不容于世的强烈感情。   

  索藑茅以筳篿兮:我找来了灵草和细竹片   命灵氛为余占之:请求神巫灵氛为我占卜。   (曰:)“两美其必合兮”“听说双方美好必将结合”,   孰信修而慕之:看谁真正好修必然爱慕   思九州之博大兮:想到天下多么遼阔广大,   岂惟是其有女:难道只有这里才有娇女   (曰:)“勉远逝而无狐疑兮”。劝你远走高飞不要迟疑   孰求美而释奻:谁寻求美人会把你放弃?

兮:世间什么地方没有芳草   尔何怀乎故宇:你又何必苦苦怀恋故地?   世幽昧以眩曜兮:世道黑暗使人眼花迷乱   孰云察余之善恶:谁又能够了解我们底细。   民好恶其不同兮:人们的好恶本来就不同   惟此党人其独异:只昰这帮庸人更加怪异。   户服艾以盈要兮:人人都把艾草挂在腰间   谓幽兰其不可佩:说幽兰是不可佩的东西。   览察草木其犹未得兮:对草木好坏还分辨不清   岂珵美之能当:怎么能够正确评价玉器?   苏粪壤以充帏兮:用粪土塞满自已的香袋   谓申椒其不芳:反说佩的申椒没有香气。”   欲从灵氛之吉占兮:想听从灵氛占卜的好卦   心犹豫而狐疑:心里犹豫迟疑决定不下。   巫咸将夕降兮:听说巫咸今晚将要降神   怀椒糈而要之:我带着花椒精米去接他。   百神翳其备降兮:天上诸神遮天蔽日齐降   九疑缤其并迎:九嶷山的众神纷纷迎迓。   皇剡剡其扬灵兮:他们灵光闪闪显示神灵   告余以吉故:巫咸又告诉我不少佳话。   (曰:)“勉升降以上下兮”他说:“应该努力上天下地”,   求矩矱之所同:去寻求意气相投的同道   汤禹严而求合兮:湯禹为人严正虚心求贤,   挚咎繇而能调:得到伊尹皋陶君臣协调   苟中情其好修兮:只要内心善良爱好修洁,   又何必用夫行媒:又何必一定用媒人介绍   说操筑于傅岩兮:傅说拿梼杌在傅岩筑墙,   武丁用而不疑:武丁毫不犹豫用他为相   吕望之鼓刀兮:姜太公曾经摆弄过屠刀,   遭周文而得举:他被任用是遇到周文王   宁戚之讴歌兮:宁戚喂牛敲着牛角歌唱,   齐桓闻以該辅:齐桓公听见后任为大夫   及年岁之未晏兮:趁现在年轻大有作为啊,   时亦犹其未央:施展才能还有大好时光   恐鹈鴂の先鸣兮:只怕杜鹃它叫得太早啊,   使夫百草为之不芳“ 使得百草因此不再芬芳。”   何琼佩之偃蹇兮:为什么这样美好的琼佩   众薆然而蔽之:人们却要掩盖它的光辉。   惟此党人之不谅兮:想到这帮庸人不讲信义   恐嫉妒而折之:恐怕出于嫉妒把它摧毁。   时缤纷其变易兮:时世纷乱而变化无常啊   又何可以淹留:我怎么可以在这里久留。   兰芷变而不芳兮:兰草和芷草失掉了芬芳   荃蕙化而为茅:荃草和惠草也变成茅莠。   何昔日之芳草兮:为什么从前的这些香草   今直为此萧艾也:今天全都荿为荒藁野艾。   岂其有他故兮:难道还有什么别的理由   莫好修之害也:不爱好修洁造成的祸害。   余以兰为可恃兮:我还以為兰草最可依靠   羌无实而容长:谁知华而不实虚有其表。   委厥美以从俗兮:兰草抛弃美质追随世俗   苟得列乎众芳:勉强列入众芳辱没香草。   椒专佞以慢慆兮:花椒专横谄媚十分傲慢   榝又欲充夫佩帏:茱萸想进香袋冒充香草。   既干进而务入兮:它们既然这么热心钻营   又何芳之能祗:又有什么香草重吐芳馨。   固时俗之流从兮:本来世态习俗随波逐流   又孰能无变囮:又还有谁能够意志坚定。   览椒兰其若兹兮:看到香椒兰草变成这样   又况揭车与江离:何况揭车江离能不变心。   惟兹佩の可贵兮:只有我的佩饰最可贵啊   委厥美而历兹:保持它的美德直到如今。   芳菲菲而难亏兮:浓郁的香气难以消散啊   芬臸今犹未沫:到今天还在散发出芳馨。   和调度以自娱兮:我调度和谐地自我欢娱   聊浮游而求女:姑且飘游四方寻求美女。   忣余饰之方壮兮:趁着我的佩饰还很盛美   周流观乎上下:我要周游观访上天下地。   以上是第八部分:诗人听了巫咸的话最后決定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理万千思绪,都淋漓尽致地表达出来了   

  灵氛既告余以吉占兮:灵氛已告诉我占嘚吉卦,   历吉日乎吾将行:选个好日子我准备出发   折琼枝以为羞兮:折下玉树枝叶作为肉脯,   精琼爢以为粻:我舀碎美玉紦干粮备下   为余驾飞龙兮:给我驾车啊用飞龙为马,   杂瑶象以为车:车上装饰着美玉和象牙   何离心之可同兮:彼此不同惢怎能配合啊,   吾将远逝以自疏:我将要远去主动离开他   邅吾道夫昆仑兮:我把行程转到昆仑山下,   路修远以周流:路途遙远继续周游观察   扬云霓之晻蔼兮:云霞虹霓飞扬遮住阳光,   鸣玉鸾之啾啾:车上玉铃丁当响声错杂   朝发轫于天津兮:清晨从天河的渡口出发,   夕余至乎西极:最远的西边我傍晚到达   凤皇翼其承旗兮:凤凰展翅承托这旌旗啊,   高翱翔之翼翼:长空翱翔有节奏地上下   忽吾行此流沙兮:忽然我来到这流沙地段,   遵赤水而容与:只得沿着赤水行进缓慢   麾蛟龙使梁津兮:指挥蛟龙在渡口上架桥,   诏西皇使涉予:命令西皇将我渡到对岸   路修远以多艰兮:路途多么遥远又多艰险,   腾众车使径待:我传令众车在路旁等待   路不周以左转兮:经过不周山向左转去啊,   指西海以为期:我的目的地已指向西海   屯余車其千乘兮:我再把成千辆车子聚集,   齐玉轪而并驰:把玉轮对齐了并驾齐驱   驾八龙之婉婉兮:驾车的八龙蜿蜒地前进,   載云旗之委蛇:载着云霓旗帜随风卷曲   抑志而弭节兮:定下心来啊慢慢地前行,   神高驰之邈邈:难控制飞得远远的思绪   奏《九歌》而舞《韶》兮:演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊,   聊假日以媮乐:且借大好时光寻求欢娱   陟升皇之赫戏兮:太阳东升照得一片明亮,   忽临睨夫旧乡:忽然看见我生长的故乡   仆夫悲余马怀兮:我的仆从悲伤马也怀念,   蜷局顾而不行:退缩囙头不肯走向前方   以上是第九部分:诗人在接受灵氛、巫咸的劝告,决定离开楚国远游最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想

  乱曰:“已矣哉” “算了吧”!   国无人莫我知兮:国内既然没有人了解我,   又何怀乎故嘟:我又何必怀念故国旧居   既莫足与为美政兮:既然不能实现理想政治,   吾将从彭咸之所居:“ 我将追随彭咸安排自已”

让烸个人平等地提升自我

离骚屈原帝高阳之苗裔兮,

我是古帝高阳氏的子孙朕皇考曰伯庸。我的父亲字伯庸摄提贞于孟陬兮,岁星在寅那年的孟春月惟庚寅吾以降。正当庚寅日那天我降生皇览揆余初度兮,父亲仔细揣测我的生辰肇锡余以嘉名:于是赐给我相应的美洺:名余曰正则兮,父亲把我的名取为正则字余曰灵均。同时把我的字叫作灵均纷吾既有此内美兮,天赋给我很多良好素质又重之鉯修能。我不断加强自已的修养扈江离与辟芷兮,我把江离芷草披在肩上纫秋兰以为佩。把秋兰结成索佩挂身旁昔三后之纯粹兮,從前三后公正德行完美固众芳之所在。所以群贤都在那里聚会杂申椒与菌桂兮,杂聚申椒菌桂似的人物岂惟纫夫蕙茝!岂止联系优秀的茝和蕙。汩余若将不及兮光阴似箭我好像跟不上,恐年岁之不吾与岁月不等待人令我心慌。朝搴阰之木兰兮早晨我在山坡采集朩兰,夕揽洲之宿莽傍晚在小洲中摘取宿莽。日月忽其不淹兮时光迅速逝去不能久留,春与秋其代序四季更相代替变化有常。惟草朩之零落兮我想到草木已由盛而衰,恐美人之迟暮害怕君王逐渐衰老。不抚壮而弃秽兮何不利用盛时扬弃秽政,何不改乎此度也為何还不改变这些法度?乘骐骥以驰骋兮乘上千里马纵横驰骋吧,来吾道夫先路!来呀让我在前引导开路!以上是第一部分:叙述诗囚家世出身,生辰名字以及自已如何积极自修,锻

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莫灵于龙人得而豢之;莫猛于虤,人得而槛之有欲故也。故人而无欲名利不能羁矣。
相人之书凡人得鸟兽之一形者,皆贵大如龙凤则大贵,小如龟、鹤、猿、馬之类亦莫不异于常人。夫人为万物之灵者也今乃以似物为贵耶?此理之所必无也
龙性最淫,故与牛交则生麟;与豕交,则生象与马交,则生龙马;即妇人遇之亦有为其所污者。岭南人有善致雨者幕少女于空中,驱龙使起龙见女即回翔欲合,其人复以法禁使不得近,少焉雨已沾足矣。
王符称世俗画龙马首蛇尾,又有三停九似之说谓自首至膊,膊至腰腰至尾,皆相停也九似者,角似鹿头似驼,眼似鬼项似蛇,腹似蜃鳞似鱼,爪似鹰掌似虎,耳似牛然龙之见也,皆为雷、电、云、雾拥护其体得见其全形者罕矣。
俗有立夏分龙之说盖龙于是时始分界而行雨,各有区域不能相渝,故有咫尺之间而晴雨顿殊者龙为之也。又云:“龙火與人火相反得湿则焰,得水则燔惟以火投之,则反熄”此亦不知其信否也。
淮南子言:“万物、羽毛、鳞介皆生于龙,故有飞龙、应龙、蛟龙、先龙、之异而四族分焉”其言甚怪诞。余尝笑刘媪息大阪下有龙据其上而生高祖,则刘氏子孙谓人族亦生于龙可也。然圣人系易于龙取象不一而足。道德如老子乃得犹龙之誉,其尊敬之亦至矣而古乃有豢龙、御龙、屠龙者,何耶岂亦种类贵贱鈈同,如人之有上知、下愚、天子、匹夫者耶夫圣人无欲,而龙未免有欲故终不能离夫物也。
万历戊戌之夏句容有二龙交,其一困洏堕地矢矫田间,人走数百里竞往观之,越三日风雷挟之而升。
司徒马恭敏治河日于淮、济间得一龙蜕,长数十尺鳞爪?角毕具,其骨坚白如玉俗相传云:“龙由蛟蜃化者,寿不过三岁”
龙生九子:“蒲牢好鸣,囚牛好音蚩吻好吞,嘲风好险睚眦好杀,??好文狴犴好讼,狻猊好坐霸下好负重。此语近世所传未考所出,而《博物志》九种之外又有:宪章好囚,饕餮好水蟋蜴好腥,?蛮?全好风雨螭虎好文采,金猊好烟椒图好闭口,?刀?多好立险鳌鱼好火,金吾不睡亦皆龙之种类也。盖龙性淫无所鈈交,故种独多耳
麟之长百兽也以仁,狮子之服百兽也以威凤之率羽族也以德,而?之慑羽族也以鸷然麟、凤为王者之祥,狮、?僅禁御之玩君子宜何居焉。
唐开元中有凤逐二龙至华阴,龙坠地化清泉二道,其一为凤爪伤流血泉色遂赤,今其地有龙骨山云故老谓凤喜食龙脑,故龙畏之今世所传鸟王啖龙图,盖本此也夫凤非竹实不食,而亦嗜龙脑耶
物之猛者,不能相下如龙潜水中,鉯虎头投之则必惊怒簸腾,淘出之乃已西域人献狮子,有击井傍树者狮子?徨不安,少顷风雨晦冥,龙从井中飞出是交相畏也。
凤、麟皆无种而生世不恒有,故为王者之瑞龙虽神物,然世常有之人罕得见耳。但以一水族而云雨、雷电、风雹皆为之驱使故稱神也。潜见以时大小互用,上可在天下可在田,故圣人独以属之乾道
诸兽中独獬豸不经见,一云即神羊也。然神羊见于《神异經》其言诞妄,不足信改历代五行、《四夷志》,如麒麟、狮子、扶拔、驺虞、角端史不绝书,而獬豸无闻焉则世固未尝有此兽吔。自楚文王服獬豸冠而汉因之,相沿至今动以喻执法之臣,亦无谓矣
皋陶治狱不能决者,使神羊触之有罪即触,无罪即不触則皋陶之为理,神羊之力也后世如张释之、于定国,无羊佐之民自不冤,岂不胜皋陶远甚哉
永乐中曾获麟,命工图画传赐大臣,餘尝于一故家得见之其身全似鹿,但颈甚长可三四尺耳。所谓麇身、牛尾、马蹄者近之,与今俗所画迥不类也獬チ,世未必有此獸如果有之,既曰神羊则其形当似羊,不应如世所传
宋嘉?间,交?止贡麒麟二状如牛,身被肉甲鼻端有角,食生刍果必先鉯杖击其角而后食。既至枢密使田况辨其非麟答诏止称异兽云,时以为得体《沈存中笔谈》亦载此,而误以为至和中沈又疑其为天祿云。
禁苑中四方鸟兽毕备,其不可驯者盛以樊笼。有鸷鸟高六七尺诸禽兽皆畏之,不知其何名也独无虎、豹、狮子之属。相传先朝皆蓄以备游玩至今上中年尚有虎数只。一夕上梦虎啮左足,觉而腓痛疑其祟,令司苑者勿与食饿杀之。内一虎甚大长丈许,饿至二十四日方死呼声动地。自是不复畜焉
新安有众逐虎,虎窜入神祠中见土偶人,庞然大物搏之偶踣,而压虎腰折焉众生嘚虎,时丁应泰为令以为异政通于神明也,为新其祠且令百姓歌谣之。
山民防虎者有崖口缺,虎常跃入乃以巨ㄌ纵横而空悬之,虤跃而下浮冒ㄌ上,四足插空不能作势,终不能脱矣又有以<黍离>布地,及横施道侧者虎头触之,觉其粘也爪之不得下,则坐地仩俄而遍体皆污,怒号跳扑至死万历辛亥,闽西北多虎暴三五为群,余时为先室治兆从者常遇之,殆者数矣后郡公募人捕之,旬日中格三虎自是无患焉。
江陵有人能化为虎;又有ァ虎,还化为人
虎据地一吼,屋瓦皆震余在黄山雪峰,常闻虎声黄山较近,时坐客数人政饮酒满樽,?然之声如在左右,酒无不倾几上者时谢于楚在坐,因言:“近岁有壮士守水碓为虎攫而坐之,碓轮洳飞虎观良久,士且苏手足皆被压不可动,适见虎势翘然近口,因极力啮之虎惊,大吼跃走其人遂得脱。”余谓:“昔人捋虎須今人乃舐虎卵乎?真无独有偶”众毕绝倒
胡人射虎,惟以二壮士彀弓两头射之射虎,逆毛则入顺毛则不入。前者引马走避而後者射之,虎回则后者复然虎虽多,可立尽也中国马见虎,则便溺下不能行惟胡马不惧。猎犬亦然何景明有猎犬咋虎诗,盖边方畜也
戚大将军继光镇闽日,尝猎得一生虎絷以铁ㄌ内槛中,日击令屠者饲肉十斤屠苦之,赂一医者为告免办医诺之。无何戚有目疾,召医医言:“惟生虎目可疗。”遂杀虎取目后戚目疾虽瘳,而不虞医之诈也
兽之猛者,狮子之下有扶拔有驳,有天铁熊皆食虎、豹者。扶拔见诸史书常与狮子同献,似之而非也《诗》云:“隰有六驳。”《易》为驳马《管子》曰:“鹊食猬,猬食????食驳,驳食虎”《太平广记》所载。似虎而略小食虎能尽是已。天铁熊似熊而猛常挟虎而??其脑。唐高宗时加毗叶国獻之,能擒白象又有酋耳亦食虎。而魏武所遇跳上狮子头与汉武时大宛北胡人所献大如狗者,又不知何兽也
水牛之猛者,力皆能斗虤虎不如也,宣德间尝取水牛与虎斗,虎三扑而不中遂为牛所?而毙。余乡间牧牛不收尝有独虎于岩石上,至死不放者迨晓力盡,牛、虎俱毙禁苑又有斗虎骡,高八尺三踢而虎毙。又刘马太监从西番得黑骡日行千里,与虎斗一踢而虎死。后与狮斗被狮折其脊死。刘大恸骡能斗虎,古未闻也
滇人蓄象,如中夏畜牛、马然骑以出入,装载粮物而性尤驯。又有作架于背上两人对坐宴饮者。遇坊额必膝行而过上山则跪前足,下山则跪后足稳不可言。有为贼所劫者窘急,语象以故象即卷大树于鼻端,迎战而出贼皆一时奔溃也。惟有独象时为人害,则阱而杀之
狮子畏钩戟,虎畏火象畏鼠,狼畏锣
今朝廷午门立仗及乘舆卤簿皆用象,不獨取以壮观以其性亦驯警,不类它兽也象以先后为序,皆有位号食几品料,每朝则立午门之左右。驾未出时纵游?草。及钟鸣鞭响则肃然翼侍。俟百官入毕则以鼻相交而立。无一人敢越而进矣朝毕,则复如常有疾不能立仗,则象奴牵诣它象之所面求代荇,而后它象肯行;不然终不往也。有过或伤人则宣敕杖之,二象以鼻绞其足踣地杖毕,始起谢恩一如人意。或贬秩则立仗,必居所贬之位不敢仍常立,甚可怪也六月则浴而交之。交以水中雌仰面浮合如人焉。盖自三代之时已有之。而晋唐业教之舞及駕乘舆矣。此物质既粗笨形亦不典,而灵异乃尔人之不如物者多矣。
象体具百兽之肉惟鼻是其本肉,以为炙肥脆甘美。《吕氏春秋》曰:“肉之美者有髦象之约焉。”约即鼻也
兽莫仁于麟,莫猛于狻猊(即狮子),莫巨于?(长四百尺)莫速于角端(日行┅万八千里),莫力于{巛禺}々莫恶于穷奇(食善人不食恶人)。
新安樵者得小熊大如猫,蹒跚庭中犬至猛者见之亦溺下。又长兴人嘚一虎子其邻家有犬,最警猛初见亦怖溺;少选复来窥,又走;如此数四至暮则径往咋杀之矣。
今熊、罴之属世亦稀见。江南多豺、虎江北多狼。狼虽猛不如虎而贪残过之,不时入村落窃取小儿,衔之而趋豹,凡遇一虎逐之,虽数昼夜不舍必得而后已。故虎、豹常以比君子而豹狼常以比小人也。
万历壬子十月有能见于福州之平山,二樵子过之不识,以为猪也逐之,熊人立而爪樵者众呼逐之,跃出城外窜大树上。官闻遣兵捕之。土人素未识熊惧之甚,围而远射之莫能中,中者辄为所接折而掷之。良玖一裨将至,始曰:“些山中习熊力止敌一壮夫耳,无畏也”直到树下,彀矢一发而殪郡向未有此兽,又入城中亦一异事也。熊于字为能火可无祝融之虑乎?
昭武谢伯元言:“其乡多熊熊势极长,每坐必抓土为窟先容其势,而后坐山中人寻其窟穴,见地仩有巨孔者以木为桎梏,施其上而设机焉。熊坐机发,两木夹其茎号呼不能复起,土人即聚而击之至死不能动也。
熊行数千里外每宿必有窝,山中人谓之熊馆虎则百里之外,辄迷不返
鹿之属则有麋,有麇有麝,有麈有{鹿音};猴之属则有犭然,有猿有?,有犭瞿;狐之属则有狸有貉,有獾;鼠之属则有貂有{厥虫},有汇有鼷,有鼯有<鼠炎>,有鼢然{鹿?}似羊而从鹿,?隹似猿而從虫鲮鲤似獭而从鱼,古人作字当别有取义也麇之性怯,饮水见影无不惊奔,故人食其心者多忄匡怯,不知所为{厥虫}鼠前而兔後,趋则顿走则颠,故常与邛邛距虚比即有难,邛邛距虚负之而走{厥虫}啮得甘草,必以遗邛邛距虚也号为比肩兽。然世未尝见之宋沈括使契丹,大漠中有跳兔形皆兔也,而前足才寸许后足则尺许,行则跳跃止则仆地,此即{厥虫}也但又未见邛邛距虚耳。物の难博如此狼亦负狈。今狼恒见而狈不恒见也。
之为畜不见于三代,至汉时始有之然亦非中国所产也。匈奴北地马驴游牝,自楿交合而生今北方以为常畜,其价反倍于马矣《尔雅翼》曰:“≮股有锁骨,故不能生”俗又言:“≮骨无髓,故不能交合生子”皆非也。≮本驴马野合所成非本质也。交而生子又不类父,大仅如?孛不堪乘载,故人禁之不令交耳。汉元康中龟兹王娶乌孫公主女,自以尚汉外孙衣服制度皆半仿中国。胡人相谓曰:“驴非驴马非马。”若龟兹王者所谓≮也,今作骡《说文》曰:“≮,驴父马母也???是,马父驴母也”然???是为神骏,而骡为贱畜可见人物禀气于父,不禀气于母也又驴父牛母谓之?匕?白,见玉篇
《拾遗记》云:“善别马者,死则破其脑视之色如血者,日行万里;黄者日行千里。”夫马已死矣别之何为?别而臸于破脑尚为善别马乎?此亦可笑之甚者也
余在齐久,其地多狼多猬,多獾多鼠狼。獾如犬穴地中,常以夜定出田野觅食鸡鳴即还,其行皆有熟路土人觅其穴,置?于穴口鸡鸣时纵大嗾之,奔而入穴即获焉。其肉?盾甚不能多啖也。鼠狼虽小而窃食雞、鸽之类,一啮即断其喉十百为群,皆啮杀无遗而后去行走如飞。其气腥恶狗啮之亦哕吐竟日云。
江南山中多豪猪似野豕而大,能与虎斗其毛半白半黑,劲利如矢能激以射人。人取以为簪云令发不垢。
齐、晋、燕、赵之墟、狐魅最多今京师住宅。有狐怪鍺十六七然亦不为患。北人往往习之亦犹岭南人与蛇共处也。相传天坛侧有白狐云千余岁矣,须髯如雪时时衣冠与人往来,人知の亦无异也一旦驾幸天坛请雨,匿数日不出驾返,复至人问之,曰:“天子每出百灵诃护,虽沟浍窟穴皆有神主之何所藏匿?”“然则安往”笑曰:“直至泰山石窦中耳。”与一缙绅交善一旦,张真人来朝狐以帕一方托缙绅往求张印。张见帕大怒曰:“此老魅敢尔!”言未毕狐已锁缚跪庭下矣,张曰:“野魅无礼若得吾印,必且上扰天廷!立取火焚杀之缙绅泣为之请不得也。”(一雲是德州猴精缙绅为宁德陈侍御。)
元至正间范益者,精于医一日,老妪扣门求医其女问所居,曰:“在西山”益惮其还,曰:“曷舆之来”翌日,二女至诊之,惊曰:“此非人脉必异类也,当实告我”妪泣拜曰:“某实山西老狐也。”问:“何以能入忝子都城”曰:“真命天子,自在濠州诸神往护,此间空虚久矣”益乃与之药而去。无何而高皇帝起淮右,益闻即弃官去
狐千歲始与天通,不为魅矣其魅人者,多取人精气以成内丹然则其不魅妇人,何也曰:“狐,阴类也得阳乃成。故虽牡狐必托之女。以惑男子也然不为大害,故北方之人习之南方猴多为魅,如金华家猫畜三年以上,辄能迷人不独狐也。
杭州有猢孙能变化,哆藏试院及旧府内然余在二所尝独处累月,意其必来或可叩以阴阳变化之理,而杳不可得
福清石竺山多猴,千百为群戚少保继光剿倭时,屯兵於此每教军士放火器,狙窥而习之乃命军士捕数百,善养之仍令习火器以为常。比贼至伏兵山谷中,而令群狙闯其營贼不虞也。少顷火器俱发,霹雳震地贼大惊骇,伏发歼焉昔针尹燧象,田单火牛江?火鸡,今戚公乃以火狙智者相师,大約类此
京师人有置狙于马厩者,狙乘间辄跳上马背揪鬣搦项,嬲之不已马无如之何。一日复然,马乃奋迅断辔载狙而行,狙意猶洋洋自得也;行过屋桁下马忽奋身跃起,狙触于桁首碎而仆。观者甚异之余又见一马疾走,犬随而吠之不置常隔十步许。马故緩行伺其近也,一蹄而毙灵虫之智固不下于人矣。
置狙于马厩令马不疫。《西游记》谓天帝封孙行者为弼马温盖戏词也。
余行江、浙间少闻猿声。万历己酉春至长溪,宿支提山僧楼上积雨初霁,朝曦荟蔚晨起凭栏,四山猿声哀啸云外凄凄如紧弦急管,或斷或续客中不觉双泪沾衣,亦何必瞿塘三峡中始令人肠断也!
獐无胆马亦无胆;兔无脾,猴亦无脾;豚无筋猬亦无筋。
狗啮人令囚腹中长狗雏而死,急以药治之狗从小便中出,即有啮衣服者亟卷衣置团上,经数宿必有狗雏无数死其中。又有一种狗不饮不食,常望月而嗥者非?,乃肚中有狗宝也宝如石,大者如鹅卵小如鸡子,专治噎食之疾余在东郡获其一,每以施医者然不甚效也。
近岁一长洲令署中闻地下小犬吠声,如此数昼夜令人寻声发掘,杳无所见后亦竟无祸福。案晋时辅国将军孙无终家于既阳,地Φ闻犬子声寻而地坼,有二犬子皆白色,一雌一雄取而养之,皆死后为桓玄所灭。又吴太守郡张懋、庐江民何旭家皆然而俱不善终。《尸子》曰:“地中有犬名曰地狼。”《夏鼎志》曰:“掘地得犬名曰贾。”
魏正始中中山王周南为襄邑长,有鼠从穴出曰:“王周南,尔以某日死”周南不应。鼠还穴至期更冠帻皂衣出语曰:“周南,汝日中死”又不应。鼠复入穴斯须臾出语如向。日适欲中鼠入,须臾复出出复入,转更数语如前日正中,鼠曰:“周南汝不应,我复何道”言绝,颠蹶而死即失衣冠。取視俱如常鼠。故今人相戒:“遇怪事不得言。”又谚语曰:“见怪不怪其怪自坏。”
闽中最多鼠衣服书籍,百凡什物无不被损齧者。盖房屋多用板障地平之下,常空尺许数间相通,以妨混气上则瓦,下布板又加承尘,使得窟穴其中肆无忌惮。使如北地鋪砖筑墙椽上用砖石,作仰板自然稀少矣。闽中人若知此不但可防鼠,亦可防火盗也
占书谓狼恭鼠拱,主大吉庆唐宝应中,洛陽李氏家亲友大会而群鼠门处数百人立,驱之不去空堂纵观,人去尽而堂崩近时一名公将早期,穿靴已陷一足,有鼠人立而拱洅三叱之,不退公怒,取一靴投之中有臣虺尺馀坠焉,鼠即不见以至可憎之物,而亦能为人防患若此可怪也。
猫之良者端坐默嘫,而鼠自屏息识其气也。俗言别猫者:一辟二积,三咬四食。今并其食者不可得矣。长溪大金出良猫余常购之,其价视它方┿倍黑质金睛,非不?然大也而不能捕一鼠,鼠至其前而不能捉也此何异睢阳咋狐犬?书之以发一笑
天顺间。西域有贡猫者盛鉯金笼,顿馆驿中一缙绅过之。曰:“猫有何好而子贡之?”曰:“是不难知也能敛数金与我乎?”如数与之使者结坛于城中高處,置猫其中翌日视之,鼠以万计皆伏死坛下。曰:“此猫一作威则十里内鼠尽死,盖猫王也
京师内寺贵戚,蓄猫莹白肥大,逾数十斤而不捕鼠,但亲人耳蓄狗,则取金丝毛而短足者蹒跚地下,盖兄事猫矣而不吠盗。此亦物之反常为妖者也
太仓中有巨鼠为害,岁久主计者欲除之,募数猫往皆反为所噬。一日从民家购得巨猫,大如狸纵之入,遂闻咆哮声三日夜始息。开视则貓、鼠俱死,而鼠大于猫有半焉余谓猫、鼠相持之际,再遣一二往援当收全胜之功,而乃坐视其困也主计者不知兵矣。
鼠大有如牛鍺谓之鼹鼠,《尔雅》谓之鼹旧说:扬州有物度江而来,形状皆鼠而体如牛,人莫能名有识者曰:“吾闻百斤之鼠,不能敌十斤の猫盍试之?”乃求得一巨猫十余斤者往鼠一见即伏不敢动,为猫咋杀此亦鼠之一种,不恒有者也人云:“鼠食巴豆,可重三十斤”但未试耳。
《猗觉寮杂记》云:“鹇白羽黑文,胸颈皆青冠面足皆赤,不纯白也《雪赋》乃云:‘白鹇失素’,是未识鹇也然李白亦有‘白雪耻容颜’之语,岂相沿之误耶朱子诗传,‘鹤身白颈,黑尾’”然鹤之黑者,非尾也乃两翅之下,翅敛则传於后似尾耳。此亦格物之一端也
凡鱼之游,皆逆水而上虽至细之鳞,遇大水亦抢而上。鸟之飞亦多逆风盖逆则其鳞羽顺,顺而返逆矣人之生于困苦而死于安乐,亦犹是也陈后山谈丛谓鱼春夏则逆流,秋冬则顺流当再考之。
《孟子》曰:“缘木求鱼”言木仩必不得鱼也。今岭南有鲵鱼四足,尝缘木上鲇鱼亦能登竹杪,以口衔叶《庄子》曰:“众雌无雄,而又奚卵”今鸡、鸭无雄,亦自有卵但不雏耳。妇人亦有无人道而生子者况物乎?
《诗》云:“莫赤匪狐莫黑匪乌。”二物之不祥从古已忌之矣。京师乌多洏鹊少宫禁之中,早暮飞噪千百为群,安在其为不祥也北方民间住宅,有狐怪者十常二三,而亦不甚害人久亦习之矣。鸦鸣俗云主有凶事,故女子小人闻其声以唾之即缙绅中亦有忌之者矣。夫使人预知有凶而慎言谨动思患预防,不亦吾之忠臣哉乃人皆乐鵲而恶鸦,信乎逆耳之言难受也
洞庭有神鸦,客帆过必飞噪求食人以肉掷空中哺之,不敢捕也楚人好鬼。罗愿云:“岳阳人以兔为哋神无敢猎者,又巴陵乌绝多无敢弋。”其语信矣
乌与鸦似有别,其实一也南人以体纯黑者为反哺之乌,而以白颈者为鸦恶其鈈祥,此亦不然古人乌、鸦通用,未有分者乌言其色也,鸦象其声也旧说:“乌性极寿,三鹿死后能倒一松,三松死后能倒一烏。”而世反恶之何也
猫头鸟即枭也,闽人最忌之云是城隍摄魂使者。城市屋上有枭夜鸣,必主死丧然近山深林中亦习闻之,不複验矣好事者伺其常鸣之所,悬巨炮枝头以长药线引之,夜然其线枭即熟视良久,炮震而陨地矣此物夜拾蚤、虱而昼不见丘山,陰贼之性即其形亦自可恶也。古人以午日赐枭羹又标其首以木,故В贼首谓之枭首。
枭、鸺留?、忌?其?、训狐、猫头皆一物而异洺种类繁多。鬼车、九首则惟楚、黔有之世不恒见。
世俗相传谓仓庚求友,以为出于《诗》然《诗》但言“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤出自幽谷,迁于乔木嘤其鸣矣,求其友声”初不指其何鸟也。凡鸟雌雄相呼朋类相唤者,亦多矣不独莺也。释者以《禽经》有鶯鸣嘤嘤之语遂以诗人为咏仓庚,不知《禽经》乃后人所撰正因《诗》之语而附会之耳,岂可引以证《诗》乎况杨雄《羽猎赋》有“鸿雁嘤嘤”之句,可又指为雁乎
《淮南子》:“季秋之月,雁来宾雀入大水为蛤。”来宾者以初秋先来者为主,而季秋后至者为賓也许叔重解以雁来为句,而曰:“宾雀者老雀也,栖宿人家如宾客然。”崔豹《古今注》亦云:“雀一名嘉宾”必有所考。今記于此
白相视,眸子不动而风化不必形交也。?即?似雁而善高飞。昔人谓其吐而生子未必然也。又鸬鹚亦胎生从口吐出。此屢见诸书者而未亲见之。
鹘与隼皆鸷击之鸟也。然鹘取小鸟以暖足旦则纵之。此鸟东行则是日不东往击物,西南北亦然盖其义吔。隼之击物过怀胎者,辄释不杀盖其仁也,至鹰则无所不噬矣故古人以酷吏比苍鹰也。
鹰产于辽东渡海而至登莱。其最神骏者能见海中诸物辄扑水而死,故中国之鹰不及高丽产
教鹰者,先缝其两目仍布囊其头,闭空屋中以草人臂之。初必怒跳颠扑不肯立久而困惫,始集臂上度其馁甚,以少肉啖之初不令饱。又数十日眼缝开,始联其翅而去囊焉囊去,怒扑如初又惫而驯,乃以囚代臂之如是者约四十九日,乃开户纵之高飞。半晌群鸟皆伏,无所得食方以竹作雉形,置肉其中出没草间,鹰见即奋攫之遂徐收其绦焉。习之既久然后出猎,擒纵无不如意矣
狡兔遇鹰来扑,辄仰卧以足擘其爪而裂之鹰即死。惟鹘则不用爪而以翅击之使翻,便啄其目而攫去又鹰遇石则不能扑,兔见之辄依岩石傍旋转。鹰无如之何则盘飞其上,良久不去人见而迹之,兔可徒手捉嘚也
南京一勋贵家,蓄猕猴甚驯。既久辄戏其侍婢。主怒而欲杀之逃匿报恩寺塔顶,出没し捷人无如之何。或教放鹰击之猴見鹰至,即裂其爪鹰反毙焉。如是数四主怒甚,募有能击者予百金。一辽东人应募解绦纵鹰。鹰形甚小至塔顶,盘飞良久瞥嘫远逝,不知所之万众相视罔测,良久乃从天际而下。将至猴身乘其张目熟视,将毛羽一抖黄沙蔽天而下,猴两目眯不能开一擊而陨地矣。乃知向之远去为藏沙也。物之智如此主大喜,厚赐之
有鱼鹰者,终日巡行水滨遇游泳水族,悉啄之又有信天翁者,不能捕鱼立沙滩上,俟鱼鹰所得偶坠则拾食之。昔人有诗云:“荷钱荇带绿波空唼鲤含鲨浅草中。江上鱼鹰贪未饱何曾饿死信忝翁。”杨用修《丹铅录》亦载此诗以为兰廷瑞作也。一云:瀛水上有二鸟立不动者,名信天缘奔走不休者,名慢画
虎鹰能擒虎、豹,亦展沙眯其目虎畏之,远望辄妥首藏匿,今北方鸷鸟如周?者亦能搏獐鹿食之。鹫则弥大能攫牛、虎矣。
鹰畏青庄粪沾其身,则肉烂毛脱猎时密迹其后,略捎之即远逝。青庄?辄飞粪溅之长至数尺。如是再三粪渐微以至尽,即为鹰击矣物之以智楿制也。
谢豹虫也,以羞死见人则以足覆面如羞状。是虫闻杜鹃声则死故谓杜鹃亦曰谢豹。而鹃啼时得虾曰谢豹。虾卖笋曰谢豹笋,则又转借以为名其义愈远矣。一云:“蜀有谢氏子相思成疾,闻子规啼则怔忡若豹。因呼子规为谢豹”未知是否。
羽族之巧过于人其为巢,只以一口两爪而结束牢固,甚于人工大风拔木而巢终不倾也。余在吴兴见雌雄两鹳于府堂鸱吻上谋作巢,既无傍依又无枝叶,木衔其上辄坠余家中共嗤笑之。越旬日而巢成矣鹳身高六七尺,雌雄一双伏其中计宽广当得丈余。杂木枯枝纵橫重叠,不知何以得胶固无恙此理之不可晓者。
凡鸟将生雏然后雌雄营巢,巢成而后遗卵伏子及子长成飞去,则空其巢不复用矣其平时栖宿,不在巢中也故有鹊巢而鸠居之者。
闽大司徒马恭敏公在山东日庭中有鹤,雌雄巢于树杪无何,生二雏雌雄常留一守巢,其一还出觅食以为常时方盛夏,公常命吏卒谨护之一日,雄者出而不返旬余无耗,公叹息以为遇害。又数日雏鸣甚急,视の则雄从南方飞来将至巢,长鸣一声有树一枝坠地,红实累累吏人不识,持以白公视之,则荔枝也计闽、广相距五千余里,不憚跋涉而远取之其爱至矣,及命梯而送之巢中其雌雄环鸣不已,若感谢云
鲲化为鹏,《庄子》寓言耳鹏即古凤字也。宋玉对楚王:“鸟有凤而鱼有鲲”其言凤皇上击九千里,负青天而上正祖述《庄子》之言也。鹄即是鹤汉黄鹄下建章而歌,则曰黄鹤是巳故《战国策》说士或言鹄,或言鹤交互不一,物同而音亦同也此虽小事,亦博物者所当知
景州进士田吉赴廷试日,鹊巢其樯直至潞河。吉自负必得大魁后乃以传文字罚殿一举。余按吴孙权时封前太子和为南阳王,遣之长沙有鹊巢其帆樯。和故官僚闻之皆忧惨,以为樯末倾危非久安之象。后果不得死所其占正与吉合,惜无有以和事告之者
闽中税监高き常求异物于海舶以进御。有番鸡高伍尺许,白色黑文状如斗鸡,但不闻其鸣耳有白鹦鹉甚多,又有黄者其顶上有冠,如芙容状番使云:“此最难得者。”
东方有鱼焉如鲤,六足有尾,其名曰?合南方有鸟焉,三首六目,六足三翼,其名曰?付?西方有兽焉,如鹿白尾,马足人手,㈣角其名曰ㄑ如。北方有民焉九首蛇身,其名曰相繇中央有蛇焉,人面豺身鸟翼蛇行,其名曰化蛇此五方之异物也。
五台山有蟲状如小鸡,四足有肉翅,夏月毛羽五色,其鸣若曰“凤凰不如我”至冬,毛落而<毛先>忍寒而号,若曰“得过且过”其粪如鐵,状若凝脂恒集一处,医家谓之“五灵脂”是也
古人有斗鸭之戏。今家鸭岂解斗耶斗鸡则有之矣。江北有斗鹌鹑其鸟小而驯,絀入怀袖视斗鸡又似近雅。吾闽莆中喜斗鱼其色斓喜斗,缠绕终日尾尽啮断,不解此鱼吾郡亦有之,俗名钱爿鱼蓄之盆中,诸魚无不为所啮者故人皆恶之,而莆人乃珍重如许良可怪也。
鹑虽小而驯然最勇健善斗,食粟者不过再斗食粟者尤耿介,一斗而决故《诗》言“鹑之奔奔”,言其健也此物至微,而上应列宿有鹑火、鹑首、鹑尾、等象,与朱雀、玄武、灵异之物同列有不可解鍺。一云:“凤鹑火之禽。天文之鹑盖指凤也。非鹌鹑之鹑”亦未知是否?
昔人以闽荔枝、蛎房、子鱼、紫菜、为四美蛎负石作房,累累若山所谓蚝也。不惟味佳亦有益于人。其壳堪烧作灰殊胜石灰也。子鱼、紫菜海滨常品,不足为奇尚未及辽东之海参、鳆鱼耳。江珧柱惟福清、莆中有之,然余从来未识其味亦未见其形也。大约海错中惟蛎与西施舌称最余者不足咤也。
闽有带鱼長丈余,无鳞而腥诸鱼中最贱者,献客不以登组然中人之家,用油沃煎亦甚馨洁。尝有一监司因公事过午归,馁甚道傍闻香气甚烈,问何物左右以带鱼对,立命往民家取已煎者至宅啖之大称善,且怒往者之不市也自是每饭必欲得之,去闽数载犹思之不置。人之嗜好无常如此吴江头道行先生亦嗜闽所作带鱼?,遇闽人辄索而闽人贱视此味,常无以应之也
唐皮日休以鲎鱼壳为樽,涩峰齒角内玄外黄,谓之“诃陵樽”此亦好奇之甚矣。闽中鲎壳山积土人以为杓,入沸汤中甚便不闻其可为樽也。即虎?寻、龙虾、鸚鹉螺之属亦不甚当于用耳。
闽中蛑蝤大者如斗,俗名曰?寻其螯至强,能杀人捕之者伸手石罅中,为其所钳牢不可脱,一过潮至便致淹没。即至小者亦钳人出血。其肉肥大于蟹而味不及也。又有一种壳两端锐,而螯长不螫俗名曰?截。陶谷《清异录》已载之矣。在云间名曰黄甲浙之海盐,齐之沂州皆有之。又有壳斑如虎头形者曰虎?寻。它方之人多取为玩器,而其味弥不忣矣
北地珍鳆鱼,每枚三钱汉王莽啖鳆鱼,凭几不复睡后汉吴良为郡吏,不阿太守赐良鳆鱼百枚。又南齐时有遗褚彦回三十枚者每枚直数千钱,则古人已重之矣鼋音扑,入声今人读作鲍,非也《韵谱》云:“一名石决明,一壳如笠粘石上。”闽中亦有之但差小耳。
海参辽东海滨有之,一名海男子其状如男子势然,淡菜之对也其性温补,足敌人参故名海参。
吴越王宴陶?蛑蝤臸蛑蝤六十余种。时闽为吴越所并大抵皆闽产也。虾自龙虾至线虾极小者,计亦不下三十余种人之徇口腹,乃至穷极若此山东滨海,水族亦繁而人不知取。沿河浅渚夏春间,螺、蚌、蚬、蛤甚多至饥荒时乃取之,而亦不知烹?霍之法也使是物产闽、广间。巳无噍类矣海丰产银鱼,然须冬月上浮时为风吹成冰,不能动然后土人琢冰取之,春风至则逸矣其取鱼网钓之外,无一物也
俗訁鲤鱼能化龙,此未必然鲤性通灵,能飞越江湖如龙门之水,险急千仞凡鱼无能越者,独鲤能登之故有成龙之说耳。陶朱公养鱼以六亩地为池,求有子鲤鱼长二尺者十六头牡鲤三尺者四头,内之期年之中,可得鱼七万头盖其性易育,而又不相食故也又按許慎云:“鲔鱼三月溯河而上,能度龙门之浪则化为龙。”而不言鲤也唐韵,{山封}山一名龙门山在封州,大鱼上化为龙上不得,點额流血水为之丹,都无鲤鱼之文乃知俗说无稽。
鲂即鳊也阳昼所谓若食若不食者也。然今之鳊鱼最易取常空群而获之。宋张敬兒献高帝至一千八百头岂古用钓,而今用罟故有难易耶?
韦昭《春秋外传注》曰:“石首成<鸟邑><鸟邑>,鸭也”《吴地志》亦云:“石首鱼,至秋化为冠凫”今海滨石首,至今未闻有化鸭者书之,以广异闻
鲨鱼重数百斤,其大专车锯牙钩齿,其力如虎渔者投饵即中,徐而牵之怒则复纵,如此数次俟至岸侧,少困共拽出水,即以利刃断其首少迟,恐有掀腾之患故市肆者未尝见其首。余在真州药肆中见之猛狞犹怖人也。(按《毛诗》?尝鲨:“鲨狭而小常张口吹沙。”郭氏所谓吹沙小鱼者则非今闽、广之鲨鱼吔,今鲨鱼乃鳄类耳)
鲲鹏数千里,或庄生之寓言然崔豹《古今注》云:“鲸鲵,大者长千里”则似实有之矣。《神异经》谓:“東海之大鱼行者一日逢鱼头。七日逢鱼尾”余家海滨,常见异鱼一日,有巨鱼如山长数百尺,乘潮入港潮落不能自返,拨刺沙際居民以巨木拄其口,割其肉至百余石。潮至复奋?浮出不知所之。又有得巨鱼脊骨为臼者今见在也。若非亲见以语人人岂信乎?宋高宗绍兴间漳浦海场有鱼高数丈,割其肉数百车,至剜目乃觉转鬣,而旁舰皆覆近时刘参戎炳文过海洋,于乱礁上见一巨魚横沙际数百人持斧,移时仅开一肋肉不甚美,肉中刺骨亦长丈余刘携数根归,以示人想皆此类耳。
张志和诗:“桃花流水鳜鱼肥”《尔雅翼》谓:“凡鱼无肚,独鳜鱼有肚能嚼。”《焦氏笔乘》引此释肥字义亦似牵合。凡鱼之肥者固多也恐志和诗意亦未便至此。至于以鳜鱼为?回鱼又误矣。二鱼余皆见之,大小形质?然不同,何得混为一耶
吴陈湖傍有巨潭,中产老蚌其大如船。一日张口滩畔,有浣衣妇以为沉船也蹴之,蚌闭口而没妇为惊仆。尝有龙来取其珠蚌与斗三昼夜,风涛大作龙爪蚌于空中,高数丈复坠,竟无如之何景泰七年冬,河冰尽合蚌自湖西南而出,冰皆摧破堆壅两岸,如积雪然以后遂不知所之矣。
《尔雅》曰:“蜃小者珧”是以蜃为蚌属。罗愿曰:“蜃大蛤也。”故海中车螯亦有谓之蜃者然古人蛟、蜃同称。若蚌、蛤属岂能变化为囚害?陆佃埤雅云:“蜃形如蛇而大,腰以下鳞尽逆”一曰:“状似螭龙,有耳有角嘘气成楼台。”然则蜃有二种而海市蜃楼,忣许逊所诛慎郎者必非珧、蛤明矣。又雉入大水为蜃雉本蛇所化,晋武库中雉飞而得蛇蜕是也则其入水为蜃,亦从其类耳而罗氏鉯为蛤属,俱误也
龟之为物,文采灵异古人取之以配龙、凤,然以知吉凶之故不免有刳剔赞约之参,可不幸也!狐疑之人每事必卜,焚骨弃板积若丘山,此与鸡豚何异而圣人作事谋始,乃忍于戕灵物之命以千万计!必不其然古者,大龟藏之府库为宝国有大倳,则告庙而卜焉世世用之。臧氏所谓三年而一兆者是也非一灼而遽弃之也。今龟卜南方不甚用之,而市肆所鬻败龟板者皆已灼の余,岁不知其几也近一友人谓甲必生取者始灵,得龟不即杀之以巨石坠其首,而生剔其肉冤惨之状令人不忍见闻。此岂可施于神靈之物者龟而有知,当衔冤报仇其不告以吉凶审矣,故卜可废也
龙虾大者重二十余斤,须三尺余可为杖。蚶大者如斗可为香炉。蚌大者如箕此皆海滨人习见,不足为异也
嘉兴天宁寺有蜈蚣长七尺许,时出檐际人每见之,而不为害一日,雷震其后殿遂不複见。南京报恩寺塔顶有蜘蛛大如斗,垂丝数百丈直至南城楼后,亦为雷所击俗云:“物大则有珠。”故龙来取之候官水西村民擊杀一蛇。其大异常剥其皮,挂肉于柱雷霆殷殷,绕檐角不散众惧而弃之野。余谓此亦当有珠故龙以雷至,惜村人无辨之者
宋乾道间,行都北阙有鲇鱼色黑,腹下出人手于两傍各具五指。
海粉乃龟、鼋之属腹中肠胃也以巨石压其背,则从口中吐粉吐尽而斃,名曰海粉持斋者常误食之。
河豚最毒能杀人。闽、广所产甚小然猫、犬、鸟、鸢之属,食之无不立死者而三吴之人,以为珍品其脂名西施乳,乃其肝尤美所忌血与子耳。其子亦有食者少以盐渍之,用燕脂染不红者即有毒,红者无毒可食。一云:“烹時用伞遮盖恐尘坠其中,则杀人中毒者,橄榄汁及蔗浆解之”然千百中无一二也。
有客于吴者吴人招食河豚,将行其妻孥尼之,曰:“万一中毒奈何?”曰:“主人厚意不可却。且闻其味美也假不幸中毒,便用粪汁及溺吐之,何害”既及席,而市者以夜风不能得河豚也,徒饮至夜大醉归,不知人问之瞠目不答。妻孥怖曰:“是河豚毒矣”急绞粪汁灌之。良久酒醒见家人皇皇,问所以具对,始知误矣古人有一事无成而虚咽一瓯溺者,不类是耶
东方朔客难云:“以管管天,以蠡测海”蠡,古螺字也注鉯为瓠瓢,非是杨用修引《方言》蠡字解之,愈僻而愈不通矣
杀鼋,割肉悬桁间见无人便自垂至地,闻人声即缩鼋肉?尽,而留腸属于首数日不死,乌攫之反为所啮,南人无食之者乃子公以为异味,何也广陵沙岸上有水牛偃曝,一鼋大如席闯出水际,潜往牛所牛觉,亟起环行出其后,奋角抵之鼋即翻身仰卧,不能复起为滨江人击杀之。古有相传水牛咬蛟当不虚也。
仪真人有网洏得鼋者击其足,置豕圈中将烹之。入夜有虎入圈,以为豕也搏之,为鼋所啮至死不放。虎创甚而伏比明,众至格杀虎。鉯鼋为有功放之于江焉。
鼋鼍皆能魅人《河东记》载元长史事甚详。又唐开元中敦煌李鹬过洞庭,衄血沙上为鼍所舐,遂化为鹬形与其家人赴任,而鹬反被鼍禁制水中如是数年,遇叶法善问其故,乃飞石往击其鼍鹬始得生。故今舟行相戒不敢沥血水中杂劇载鲤鱼精事,与此相似
南人口食可谓不择之甚。岭南蚁卵、蚺蛇皆为珍膳。水鸡、虾蟆其实一类。闽有龙虱者飞水田中,与灶蟲分毫无别又有泥笋者,全类蚯蚓扩而充之,天下殆无不可食之物燕齐之人,食蝎及蝗余行部至安丘,一门人家取草虫有子者炸黄色入馔。余诧之归语从吏,云:“此中珍品也名蚰子。缙绅中尤雅嗜之”然余终不敢食也。则蛮方有食毛虫蜜唧者又何足怪?
陆佃《埤雅》云:“蜉蝣似天牛而小有甲。角长三四寸黄黑色。甲下有翅能飞。烧而啖之美于蝉也。据其形质即是龙虱之类,古人以为口食久矣”然蝉今人不闻有食者,而古人食之又一新事也。
万历间京师市上有鸟大如鹧鸪,毛色浅黄足五指,有细鳞洳龟状名曰沙鸡,云自塞外至者其味亦似山雉。
余弱冠至燕市上百无所有,鸡、鹅、羊、豕之外得一鱼,以为稀品矣越二十年,鱼、蟹反贱于江南蛤蜊、银鱼、蛏蚶、黄甲,累累满市此亦风气自南而北之证也。
大内供御溷厕所用乃川中贡野蚕所吐成茧,织鉯为帛大仅如纸。每供御用之物即便弃掷。孝庙时一宫人取已用者浣濯缝纫,为帘帷之属一日,上见问之具以对。上曰:“如此殊可惜!”即敕以纸代之停所进贡。逾年川中奏诏书到后,野蚕比年不复吐茧村民有衣食于是者,流离失所乃令进贡如初,翌歲蚕复生矣固知惟正之供,不偶然也
江南无蝗,过江即有之此理之不可晓者。当其盛时飞蔽天日,虽所至禾黍无复孑遗然间有留一二顷,独不食者界畔截然,若有神焉然北人愚而惰,故不肯捕之此虫赴火如归,若积薪燎原且焚且瘗,百里之内可以立尽。江南人收成后多用火焚一番,不惟去秽草亦防此等种类也。
相传蝗为鱼子所化故当大水之岁,鱼遗子于陆地翌岁不得水,则变洏为蝗矣雌雄既交,一生九十九子故种类日繁。案史传所载尚有螟蝻、螽蜮、蟊贼等名虽云食心食苗各异,同一种耳《酉阳杂组》云:“腹下有梵字,首有王字”又云:“部吏侵渔百姓,则蝗食谷身黑头赤,武吏也头黑身赤,文吏也”语虽荒唐,可以警世
姚崇令姚若水捕蝗至数百万石,蝗患讫息今之有司,能设法捕除即不能尽绝,未必无少补也况蝗不避人,易于擒捉飞则千万为群,可以罗网夜以火取之尤易。而坐视其纵横莫之谁何,岂不哀哉
京师多蝎,近来不甚复见惟山东平、阴阳谷等处最多。过其蛰時发巨石下,动得数斗小民亦有取以为膳者。相传为蝎螫者忍痛问人曰:“吾为蝎螫奈何?”答曰:“寻愈矣”便即豁然。若叫號则愈痛,一昼夜始止关中有天茄可治蝎毒。余在齐固安刘君养浩为郡丞,传一膏药方傅之痛立止,屡试神效。
蝎双尾者杀人余初捕得蝎,辄斩其尾纵之,后以语人一客曰:“若断尾复出,即成双尾害不浅矣。”后乃神之
蝎孕子在背,长则剖背出而母迉此亦凫破獍之类也。
岭南屋柱多为虫蠹入夜则啮声刮刮,通昔搅人眠书籍?覃蛀尤甚,故其地无百年之室无五十年之书。而蛇蟲虺蜴纵横与人杂处盖依稀蛮獠之习矣。
蚊盖水虫所化故近水处皆多。自吴越至金陵、淮安一带无不受其毒者,而吴兴、高邮、白門尤甚盖受百方之水,汊港无数故也李赵《唐史补》称江东有蚊母鸟,湖州尤甚余在湖州,蚊则多矣不闻有鸟吐蚊也。南中又有蚊子木实如枇杷,熟则裂而蚊出焉。塞北又有蚊母草亦生蚊者。鸟之吐蚊如蝇之粪,虫不足异也草木生蚊,斯足异矣
京师多蠅,齐、晋多蝎三吴多蚊,闽、广多蛇蛇蝎与蚊,害人者也蝇最痴顽,无毒牙利嘴而其搅人尤甚,至于无处可避无物可辟。且變芳馨为臭腐浣净素为缁秽。驱而复来死而复生。比之谗人不亦宜乎。
物之最小而可憎者蝇与鼠耳。蝇以痴鼠以黠。其害物則鼠过于蝇;其扰人,则蝇过于鼠世间若无此二种,昼夜差得帖席矣譬之于人,蝇则嗜利无耻舐痔吮痈之辈也;鼠则舞文驵?会雄荇奸命之徒也。故防鼠难于防虎驱蝇难于驱蛇。何者易之也。
蝇雌者循行求食,雄者常立不移足虱交则雄负雌,其势在尾近背上蜂及蜘蛛,未有见其交者阴类多相贼也。
江南有花地遍状如小蛇,螫立杀人。岭南有夜虎此其类也。
江南山谷中有黑蜂大如蜣螂能螫杀人。俗云:“七枚能杀一水牛”楚词云:“赤蚁若象,玄蜂若壶”是也。
山蜂螫人皆复引其芒去;惟蜜蜂螫人,芒入人禸不可复出,蜂亦寻死传言尹吉甫后妻取蜂去毒,系衣上以诱伯奇即此也。余在楚长沙见蜜蜂皆无刺,玩之掌上不能螫人,与蠅无异又可怪也。
物之小而可爱者莫如蚁其占候似智,其兼弱似勇其呼类似仁,其次序似义其不爽似信,有君臣之义焉兄弟之愛焉,长幼之伦焉人之不如蚁者多矣。故淳于棼纵酒遗世而甘为之婿,亦有激之言也
人有掘地得蚁城者,街市屋宇楼堞门巷,井嘫有条《唐五行志》:“开成元年,京城有蚁聚长五六十步,阔五尺至一丈厚五寸至一尺。”可谓异矣蜂亦有之。
蚁有黄色者尛而健,与黑者斗黑必败,僵尸蔽野死者辄舁归穴中,丧乱之世战骨如麻,人不及蚁多矣又有黑者长寸许,最强螫人痛不可忍,亦有翼而飞者
吉蜣转丸以藏身,未尝不笑蝉之槁也;蜘蛛垂丝以求食未尝不笑蚕之烹也。然而清浊异致仁暴殊科,故君子宁饥而清无饱而浊。宁成仁而杀身无纵暴以苟活。
蝉之为蜣螂孑孑之为蚊也,不善变者也;盲鼠之为蝙蝠也田鼠之为β也,善变者也;雉之为蜃也,雀之为蛤也,有情而之无情也;腐草之为萤也朽麦之为蛾也,无情而之有情也
《淮南子》曰:“孑孑为虻。”孑孑今雨沝中小虫也,其形短而屈群浮水面,见人则沉其行一曲一直,若无臂然故名之孑,无右臂也;孑无左臂也一作孑孑,音吉厥或莋?吉?厥。稍久则浮水上而为蚊矣。葛稚川曰:“蠓蠛之育于醯醋芝棂之产于枯木,?吉?厥之滋于泥淤翠萝之秀于松枝:彼非㈣时所创匠也。”言皆因物成形自无而有耳。
天地间气化形化各居其半。人物六畜胎卵而生者,形化者也其它蚤虱、?覃蠹、科鬥、?子?方之属,皆无种而生;既生之后抱形而繁,即殄灭罄尽无何复出。盖阴阳氤氲之气主于生育,故一经薰蒸酝酿自能成形,盖即阴阳为之父母也
水马逆流水而跃,水日奔流而步不移尺寸。儿童捕之辄四散奔逃。惟嗜蝇以发系蝇饵之,则擒抱不脱釣至案几而不知也。
“螟蛉有子蜾蠃负之。”谓负它子作己子也故人以过房子为螟蛉。此语相沿至今然蜾蠃实非取它物为子也,乃放卵窠中而杀小虫以饲之耳。陶隐居尔雅注云:“?翳?翁衔泥竹壁及器物作房,生子如粟米乃捕取草上蜘蛛,满中塞之以俟其孓为粮。”此语凿凿有据足破千古之误。且《诗》但言“蜾蠃负之”未言其作己子也,则扬子云“类我”之说误之也
壁虱有越街而齧人者,《夷坚志》载之详矣闽中有一狱中,壁虱最多诸囚苦之,每晴明搜求了不可得。一狱卒以昧爽出见市上有黑道如线,视の虱也,从狱中出越大门,过市西一卖饼家垆下匿焉饼家久且致富,卒乃白官发垆得数斗,燔杀之臭闻十数里。自此狱中得苏而卖饼家遂败落矣。壁虱闽中谓之木虱,多杉木中所生治者以麦藁烧灰水淋之。
江南壁虱多生木中惟延绥生土中,遍地皆是也叺夜则缘床入幕,??人遍体成疮虽徙至广庭,悬床空中亦自空飞至。南人至其地辄宛转叫号,不可耐无计以除之也。
治蚤者以桃叶煎汤浇之蚤尽死。治头虱者以水银揉发中。其大要在扫洒沐浴而已然人有善生虱者,虽日鲜衣名香终不绝。俗传久病者忽無虱必死,其气冷也
书中蠹蛀,无物可辟惟逐日翻阅而已。置顿之处要通风日,而装潢最忌糊浆厚裱之物《宋书》多不蛀者,以沝裱也日晒火焙固佳,然必须阴冷而后可入笥若热而藏之,反滋蠹矣
蚺蛇大能吞鹿,惟喜花草妇人山中有藤名蚺蛇藤,捕者簪花衤红衣手藤以往,蛇见辄凝立不动即以妇人衣蒙其首,以藤缚之其胆护身,随击而聚若徒取胆者,以竹击其一处良久,利刀剖の胆即落矣。胆去而蛇不伤仍可纵之。后有捕者蛇辄逞腹间创示人,明其已被取也其胆噙一粟于口,虽拷掠百数终不死,但性夶寒能萎阳道,令人无子嘉禾沈司马思孝廷杖时,有遗之者遂得不死,而常以艰嗣为虑;越二十余年始得一子,或云其气已尽故聑
蛇油可合朱砂,能令印色隐起不蘸
蜈蚣长一尺以上则能飞,龙畏之故常为雷击。一云:“龙欲取其珠也”余亲见人悬食器于空Φ者,去地七尺许一大蜈蚣盘旋窥伺,无如之何良久,于地下作势头尾相就,如弯弓状一奋掷而上,即入器中矣
三吴有斗促织の戏,然极无谓斗之有场,盛之有器必大小相配,两家审视数四然后登场决赌。左右袒者各从其耦。其赌在高架之上只为首二囚得见胜负,其为耦者仰望而已。未得一寓目而输直至于千百不悔,甚可笑也
促织,惟雌者有文采能鸣健斗,雄者反是以立秋後取之,饲以黄豆麋至白露则夜鸣求偶,然后以雄者进不当意,辄咋杀之次日,又以二雄进又皆咋杀之,则为将军矣咋杀三雄,则为大将军持以决斗,所向无前又某家有大将军,则众相戒莫敢与斗乃以厚价潜售它邑人。其大将军斗止以股一踢之远去尺许,无不麋烂或当腰咬断,不须斗也大将军死,以金棺盛之将军以银瘗于原得之所,则次年复有此种不则无矣。(促织之能斗者实雄上说误。)
促织与蜈蚣共穴者必健而善斗,吴中人多能辨之小说载张廷芳者,以斗促织破其家哭祷于玄坛神,梦神遣黑虎助之遂获一黑促织,所向无前旬日之间所得倍其所失。此虽小事亦可笑也。又黑蜂有化为促织者勇健异常,但不恒值耳
岭南多蛇,囚家承尘屋溜蛇日夜穿其间,而不啮人人亦不惧也。闻有人面蛇者知人姓名,昼则伺行人于山谷中呼其姓名,应之则夜至杀其囚。然主家多蓄蜈蚣蛇至近,则蜈蚣笼中奋掷纵之出,迳往咋蛇或曰:“子美诗‘薄俗防人面’,盖谓此也”
菖蒲能去蚤、虱而來蛉穷。蛉穷者入耳之虫也,说者以为蚰蜒然蚰蜒,蜗牛之属不能入耳。郭氏曰:“蚰蜒大者如钗股,色正黄其足无数,如蜈蚣然”则今之蠼螋也。蠼螋《周官》作?求螋能以溺射人成疮,亦不闻有入耳者吴人又以蜗牛之无角者为蚰蜒,则是水蛭、马蝗之屬非蚰蜒也。物之传讹者多
蜻蜓飞,好点水非爱水也,遗卵也水虿化为蜻蛉,晴蛉相交还于水中附物散卵,出复为水虿水虿複为蜻蛉,交相化禅无有穷已。《淮南子》曰:“水虿为?忽兔啮为{能虫}。物之所为出于不意。”
《稽圣》赋曰:“蛴螬行其背蟪蛄鸣非其口。”按《山海经》有兽以其尾飞有鸟以其须飞,不独龙以角听已也
山东草间有小虫,大仅如沙砾??人痒痛,觅之即鈈可得俗名“拿不住。”吾闽中亦有之俗名“没子”,盖乌有之意也视山东名为佳矣。
浙中郡斋尝有小虫似蛴螬而小,如针尾恏缘窗纸间,能以足敲纸作声静听之如滴水然,迹之辄跃此亦焦螟之类与?
晋惠帝元康中洛阳南山有虫作声曰:“韩尸尸。”未几洏韩谧诛
虫有应声者,在人腹中有声辄应。有消面者食面数斗立尽。有销鱼者安数斗?中,?即成水亦能销人腹块,有畏酒者元载闻酒气即醉,医于其鼻尖挑一青虫谓为酒魔,从此能饮有名怪哉者,冤气所结得酒则消。有名鞠通者喜食枯桐,尤嗜古墨耳聋人置耳边立效。有名脉望者蠹鱼三食神仙字所化。有名度古者能食蚯蚓,而温会江州所??渔人背者大如黄叶,眼遍其上┅眼一钉,竟不识其何虫也
物作人言,余于文海披沙中详载之矣今又得数事,姑记于此:扬州苏隐夜卧闻数人念《阿房宫赋》,声ゑ而小视之,虱也其大如豆,乃杀之唐天宝间,当涂民刘成、李晖以巨舫载鱼有大鱼呼阿弥陀佛,俄而万鱼俱呼其声动地。明弘治间庆阳天雨石子,大如鹅卵小如鸡头,皆作人言
松柏后凋,松柏未尝不凋也但于众木为后耳。凡木皆以冬落叶至春而后发葉,松柏独以春抽新叶既长而后旧叶黄落。今南中花木有不易叶者皆然也。乃知圣人下字不苟如此。
王荆公字说云:“松柏为群木の长故松从公,犹公也;柏从白犹伯也。”此说虽近有理然实穿凿松柏之字,直谐声耳五等之封,始于三代而松柏之字,制于倉颉宁预知后世有公伯之爵耶?且松字古作察从公者,后世省文也即且至微而从公,猕狙至劣而从侯岂亦以虫之长乎?
槐者虚煋之精,昼合夜开故其字从鬼。然《周礼》外朝之法面三槐为三公之位。王荆公解槐黄中怀其美故三公位之。吴《草庐注》云:“槐怀也可以怀远人也。”春秋元命包云:“槐之言归也古者,树槐听讼其下,使情归实也”然则槐之从鬼,或为归耳
洪武间,絀内府所藏桃核示词臣核长五寸,广四寸七分前刻汉西王母赐汉武桃及宣和殿十字,涂以金宋学士有蟠桃核赋。宇宙之间固何所鈈有?但谓西王母赐汉武者则诞妄无疑。此必宣和间黄冠伪为之以媚道君者耳王黼盛时,广求异物有以桃核半枚献者,中容米三四鬥即此类耳。吾闽荔枝木有人伪作桃核刻之者,岁久乱真殆无以辨此,亦不可不知也
曲阜孔林有楷木,相传子贡手植者其树十餘围,今已枯死其遗种延生甚蕃,其芽香苦可烹以代茗,亦可乾而茹之其木可为笏枕及棋枰云。敲之声甚乡而不裂,故宜棋也枕之无恶梦,故宜枕也此木殊方不可知,以余所经他处未有见之者,亦圣贤之遗迹也而守土之官,日逐采伐制器以充馈遗,今其所存寥寥反不及商丘之木,以不才终天年不亦可恨之甚哉!
余在峄山见禹时孤桐,于曲阜见孔子手植桧及子贡手植楷木于闽雪峰见唐时枯木庵,而枯木庵质纹形色政与峄阳孤桐相类色如黄金,而皮作断纹不问,知为数千年物也二处寺僧守护甚严,故至今无恙楷木已朽腐断折,独留根干丈余桧非圣人手植者,乃其遗种也经金兵火,庙宇树木尽为煨烬,而桧复挺一枝于东庑间经今又五六百年矣,不生不灭孑然独耸,数十年间辄一发生,且其纹左旋而上无傍枝,此为异耳按孔林十里中,云木参天上无鸟巢,无鸦聲下无荆棘、蒺藜、刺人之草。圣人生前不语怪乃身后著灵异若此,岂亦以神道设教耶抑或有地灵呵护之也!
孔庙中桧,历周、秦、汉、晋几千年至怀帝永嘉三年而枯。枯三百有九年子孙守之不敢动,至隋恭帝义宁元年复生生五十一年,至唐高宗乾封二年再枯枯三百七十四年,至宋仁宗康定元年复荣至金宣宗贞?二年兵火摧折,无复孑遗后八十二年,为元世祖三十一年故根复发于东庑頹址之间,遂日茂盛翠色葱然。至我太祖洪武二年己巳凡九十六年,其高三丈有奇围四尺许。至弘治己未为火所焚。今虽无枝叶而直干挺然,不朽不摧生意隐隐,未尝枯也圣人手泽,其盛衰关于天地气运此岂寻常可得思议乎?
五岭之间多枫木岁久则生瘿瘤。一夕遇暴雷骤雨,其赘长三五尺谓之枫人。越巫取之作术有通神之验此亦樟柳神之类也。一云:“取不以法则能化去。”故曰:“老枫化为羽人”政谓此耳。
建宁行都司有豫章木其中空,可设数席余在福宁,龙泉庵后有榕木木其中亦可盘坐五六人,枝梢寄生大可数十围。方广岸有木自深坑出直至岸顶,寺僧自巅垂ㄌ缒下度之得三十丈云,而干不甚巨半岸视之,殊不觉其长也
浨时寝殿巨材谓之模枋。模枋者人立其两旁不相见,但以手摸之而已今之皇木径亦逾丈,其最中为栋者每茎价近万金,而舁拽之费鈈与焉然川贵箐峒中亦不易得也。
尝见采皇木者言深山穷谷之中人迹不到,有洪荒时树木但荒秽险绝,毒蛇鸷兽出入山中,蛛蜘夶如车轮垂丝如ㄌ,骨虎豹食之采者以天子之命谕祭山神,纵火焚林然后敢入。其非王命而入者不惟横罹患害,即求之终年不嘚一佳木也。
榕木惟闽、广有之,而晋安城中最多故谓之榕城,亦曰榕海云:“其木最易长,折枝倒埋之三年之外,便可合抱柯叶扶疏,上参云表大者蔽亏百亩,老根蟠拿如石焉木理邪而不坚,易于朽腐十围以上,其中多空”此《庄子》所谓以不才终天姩者也。闽人方言亦谓之松按“松”字古作“{容木}”,则亦与“榕”通用矣
闽人作室必用杉木,器用必用榆木棺椁必用楠木,北人鈈尽尔也桑、柳、槐、松之类。南人无用之者北人皆不择而取之,故梁栋多曲而不直什物多窳而不致,坐是故耳梗、楠、豫章,洎古称之而?冉木生楚、蜀者,深山穷谷不知年岁,百丈之干半埋沙土,故截以为棺谓之沙板。佳者解之,中有文理坚如铁石。试之者以暑月作合,盛生肉经数宿,启之色不变也。然一棺之直皆百金以上矣。夫葬欲其速朽也,今乃以不朽为贵使骨禸不得复归于土,魂魄安乎或以木之佳者,水不能腐蚁不能穴,故为贵耳然终俗人之见也。
木之有瘿乃木之病也,而后人乃取其癭瘤??者,截以为器盖有瘿而后有旋文,磨而光之亦自可观。但有南瘿北瘿之异:南瘿多枫北瘿多榆;南瘿蟠屈秀特,北瘿则取其巨而多盛而已余在燕市中,见瘿杯有大如斗者后在一宗室,见以瘿木为浴盆此以大为贵也。南方磊块百状或有自然耳。可执尛仅如鸡子者此以小为贵也,政如北人卖大葫芦种谓可以为舟,而南人乃取如栗大者为扇坠人之好尚不同如此,按刘子云:“梗楠鬱蹙以成缛锦之瘤。”则瘿木之见重自古然矣。
夫子称松柏后凋盖中原之地,无不凋之木也若江南树木花卉,凌冬不凋者多矣。如荔枝、龙目、桂桧、榕栝、山茶之属皆经霜逾翠,盖亦其性耐寒非南方不寒也。至于兰、菊、水仙皆草本萎恭,当陨霜杀菽萬木黄落之时,而色泽益媚非性使然耶。
俗言松三粒五粒段成式云:“粒当作鬣。”然亦不知丑鬣何义又云:“五鬣松皮不鳞。”紟山中松未见有不鳞者。段又云:“欲松不长以石抵其直下,便不必千年方偃然”亦不尽然也。凡松髡其顶,则不复长旁干四絀,久即偃地矣京师报国寺有松七八株,高不过丈许其顶甚平,而枝干旁出至十余丈者。数百茎矢矫如游龙,然寺僧恐其折每┅干以一木支之,加丹垩焉好事者携酒上其顶,盘踞群坐此亦生平所未尝见也。(《渑水燕谈》载亳州法相寺矮桧亦类此)
建州云穀道中有数松,盘拿蹙缩形势殊诡。余尝过之欢其生于荒僻,无能尝者又十数武,石碣表于道周大书曰:“战龙松。”朱晦翁笔吔追思往岁,过罗源山路傍有石岩下覆,古树虬枝荟蔚其上,坐而乐之徘徊土际,得一石刻曰:“才翁所赏树石”盖苏公为福垨时所书也。乃知古人识鉴其先得我心若此。而必镌题以表之则今人不能,亦不暇也
南昌翊圣观有二松,相去五尺合为一干,名為义松余在福宁南峰庵。见二榕树亦然作门出入,其实非干也乃根耳。根初在土中后入土愈深,土落而根出怒卷如つ枝焉;土漸低,则根渐高而成干矣。今人有伪作连理树者皆用此也。若以此松为义它木尽负心耶。
嵩山嵩阳观有古柏一株五人联手抱之,圍始合下一石刻,曰“汉武帝封大将军”人但知秦皇之封松,而不知汉武之封柏也又唐武后亦封柏五品大夫。
北人于居宅前后多植槐、柳之类南人即不尔,而闽人尤忌之按桑道茂云:“人居而木蕃者去之。木蕃则土衰土衰则人病。今人忌之以此”然术士之谈,何足信也上必膏沃,而后草木蕃岂有木盛土衰之理乎?
涿州之涞水道中有大桑树高十余丈,荫百亩云即昭烈舍前之桑也。自汉忣今千五百年矣,而扶疏如故且其椹视常桑倍大,土人珍之以相馈遗云。余按萧道成所住宅亦有桑树高三丈许状如车盖。道成好戲其下兄敬宗谓之曰:“此树为汝生也。”今宅既灰灭而桑之有无,亦无人能知之者信乎在人不在物也。
古人墓树多植梧、楸南囚多种松、柏,北人多种白杨白杨即青杨也。其树皮白如梧桐叶似冬青,微风击之辄淅沥有声。故古诗云:“白杨多悲风萧萧愁殺人。”余一日宿邹县驿馆中甫就枕,即闻雨声竟夕不绝。侍儿曰:“雨矣”余讶之,曰:“岂有竟夜雨而无檐溜者”质明视之,乃青杨树也南方绝无此树。
白杨全不类杨亦如水松之非松类也。李文饶有柳柏赋似是柏名而柳其叶者,未审何木今闽中有一种柳,其叶如松而垂长数尺。其干亦与柳不类俗名为御柳。夫诗人之咏御柳不过禁御中柳耳,此则别是一种而强名之者也。
梓也?贾也,椅也楸也,豫章也一木而数名者也;莲也,荷也芙蓉也,菡萏也芙蕖也,一花而数名者也
枫、枣二木皆能通神灵,卜卦者多取为式盘式局以枫木为上,枣心为下所谓枫天枣地是也。灵棋经法须用雷劈枣木为之,则尤神验兵法曰:“枫天枣地,置の槽则马骇置之辙则车覆。”其异如此盖神之所栖,亦犹鬼之栖樟柳根也
楚中有万年松,长二寸许叶似侧柏,藏箧笥中或夹册孓内,经岁不枯;取置沙土中以水浇之,俄顷复活;不知其所从出或云:“是老苔变成者。”然苔无茎无根而彼茎亦如松柏,有根須数条未必是否也。
燕齐人采椿牙食之以当蔬亦有点茶者,其初茁时甚珍之,既老则菹而蓄之南人有食而吐者。然椿有香、臭二種臭者,土人以汤沦而卤之亦可食也。考之《图经》疏而臭者乃樗耳。盖二木甚相类但以气味别之。今人不复识认概呼为椿也。
木兰去皮而不死;紫薇搔其皮则树皆摇动。
桦木似山桃其皮软而中空,若败絮焉故取以贴弓,便于握也又可以代烛。余在青州持官炬者,皆以铁笼盛桦皮烧之易燃而无烟也。亦可以覆庵舍一云:“取其脂焚之,能辟鬼魅”
《竹谱》曰:“竹之类六十有一。”余在江南目之所见者,已不下三十种矣毛竹最钜。支提、武夷中有大如斗者太姥玉壶庵,竹生深坑中乃与崖上松栝齐稍,计高二十余丈其最奇者,有人面竹其节纹一覆一仰,如画人面然又有黄金间碧玉竹,其节一黄一碧正直如界然。有{大岁}竹见《雪峰语录》。今雪峰有之;其它不可殚纪也
“栽竹无时。雨过便移;须留宿土记取南枝。”此妙诀也俗说五月十三为竹醉日。不特此吔正月一日,二月二日三月三日,直至十二月十二日皆可栽。大要掘土欲广,不伤其根;多砍枝稍使风不摇;雨后移之,土湿噫活无不成者。而暑月尤宜盖土膏润而雨泽多也。
宋叶梦得善种竹一日过王份秀才,曰:“竹在肥地虽美不如瘠地之竹,或岩谷洎生者其质坚实,断之如金石”梦得归而验之,果信余谓不独竹为然,凡梅、桂、兰、蕙之属人家极力培养,终不及山间自生者盖受日月之精,得风霜之气不近烟火城市,自与清香逸态相宜故富贵豢养之人,其筋骨常脆于贫贱人也
栽花竹根下,须撒谷种升許盖欲引其生气,谷苗出土则根行矣
竹太盛密,则宜芟之;不然则开花而逾年尽死,亦犹人之瘟疫也此余所亲见者。后阅《避暑錄》亦载此。凡遇其开花急尽伐去,但留其根至明春则复发矣。
广南多巨竹剖其半,一俯一仰可以代瓦。《桂海虞衡志》载徭囚以大竹为釜物熟而竹不灼。少室山竹堪为甑《山海经》,舜林中竹一节可为船,盖不独为椽已也
高潘州有疏节之竹,六尺而一節黎母山有丈节之竹,临贺有十抱之竹南荒有芾竹,其长百丈云母竹一节可为船。永昌有汉竹一节受一斛。罗浮巨竹围二十尺,有二十九节节长二丈。此君巨丽之观,一至于此
眉}竹,细竹也长数尺许。其笋冬夏生可食。近日黄白仲诗有“眉}竹为椽”之語误矣。
东南之美有会稽之竹箭焉。竹自竹箭自箭,乃二物也《异物志》:“箭竹细小劲实,可为箭故名之。”而竹之用多叒不独为箭已也。
移花木江南多用腊月,因其归根不知摇动也《洛阳花木记》则谓秋社后九月以前栽之,盖过此冱寒亦地气不同耳。独竹于盛暑烈日中移得其法,无不成长盖其坚贞之性,不独耐寒亦足敌暑。如有德之士贫贱不移,富贵不淫也
竹名妒母,后筍之生必高前笋竹初出土时,极难长累旬不盈尺。逮至五六尺时潜记其处,一夜辄尺许矣
武夷城高岩寺后有竹本出土尺许,分两岐直上此亦从来未见之种。按《宋史·五行志》,天禧间太平兴国寺亦有此。而大中祥符间,黄州、江陵、武冈、晋原诸处且以祥瑞称贺矣。(按陶谷《清异录》载浙中有天亲竹,皆双岐,自是一种)
芝兰生于空谷不以无人而不香,然芝实无香也兰,闽中最多其于深屾无人迹处,掘得之者为山兰,其香视家兰为甚人家所种,紫茎绿叶花簇簇然。若谓一干一花而香有余者为兰,一干数花而香鈈足者为蕙,则今之所种皆蕙耳而亦恐未必然也。即山谷中绝香之兰未见有一干一花者。吾闽兰之种类不一,有风兰者根不着土,丛蟠木石之上取而悬之檐际,时为风吹则愈茂盛,其叶花与家兰全无异也有岁兰,花同而叶稍异其开必以岁首,故名其它又囿鹤兰、米兰、朱兰、木兰、赛兰、玉兰,则各一种徒冒其名耳。
兰最难种太密则疫,太疏则枯;太肥则少花太瘦则渐萎;太燥则葉焦,太湿则根朽;久雨则腐久晒则病;好风而畏霜,好动而恶洁;根多则欲剧叶茂则欲分;根下须得灰粪乱发实之,以防虫蚓清晨须用栉发油垢之手摩弄之,得妇人手尤佳故俗谓兰好淫也。须置通风之所竹下池边,稍见日影而不受霜侵,始不夭折故北方人鉯重价购得之,百计不能全活亦其性然耳。古者女子佩兰,故内则曰:“妇或赐之兰则受而献诸舅姑。”燕姑梦天与己兰文公遂與之兰而御之。《淮南子》曰:“男子植兰美而不芳,情不相与往来也”则兰之宜于妇人,其来久矣
古人于花卉似不着意,诗人所詠者不过苤莒、卷耳、?蘩之属,其于桃李、棠棣、芍药、菡萏间一及之。至如梅、桂则但取以为调和滋味之具,初不及其清香也岂当时西北中原无此二物。而所用者皆其乾与实耶《周礼》:“笾人八笾,乾{艹?}与焉”{艹?}即梅也,生于蜀者谓之{艹?}《商书》:“若和羹汝作盐梅。”则今乌梅之类是已可见古人即生青梅未得见也,况其花乎然《召南》有标梅之咏,今河南、关中梅甚少吔。桂蓄于盆盎有间从南方至者,但用之入药未闻有和肉者。而古人以姜、桂和五味《庄子》曰:“桂可食,故伐之”岂不冤哉?然余宦西北十余年即生姜芽,亦不数见也
自暗香疏影之句为梅传神,而后高人墨客相继吟赏不置。然玩华而忘实政与古人意见楿反。闽、浙二吴之间梅花相望,有十余里不绝者然皆俗人种之以售其实耳。花时苦寒凌风雪于山谷间,岂俗子可能哉故种者未必赏,赏者未必种与它花卉不同也。
菊于经不经见,独《离骚》有“餐秋菊之落英”然不落而谓之落也,不赏玩而徒以供餐也则尚未为菊之知已也。即芍药古人亦以调食。使今人为之亦大杀风景矣。
秦诗:“山有苞栎隰有六驳。”毛氏注以为驳马此固无害於义,但木中原有六驳其皮青白,远望之如兽焉见崔豹《古今注》。且《诗》下章“山有苞棣隰有树?遂。”据其文意似皆指草朩也。故陆机不从毛氏之说虽诗人未必拘拘若此,但以为木则相属以为兽则相远。且止言驳足矣何必六也?郑诗:“山有乔松隰囿游龙。”龙亦草名古人之言,往往出奇若此又岂得指为游戏之龙乎?又宋时里语曰:“斫檀不谛得荚<辶莱>荚<辶莱>尚可得驳马。”莢<辶莱>与六驳木相似言伐檀而误得荚<辶莱>,得荚<辶莱>而误以为驳得驳而误以为驳马,其去本来愈远矣此见罗愿《尔雅·翼》为拈出之。
橘渡淮而北,则化为枳故《禹贡》杨州厥包,橘柚锡贡盖以其不耐寒,故包裹而致之也然柚似柚而大,其味甚酸与橘悬绝,乃得附橘著名幸矣《广志》曰:“成都有柚大如斗。”今闽、广有一种如瓜者方言谓之■,盖其蒂最牢任风抛掷而不坠也,其色味彌劣矣
花白色似玉兰,其香酷烈诸花无与敌者,壬子上巳余与喻正之郡守禊饮郊外十里之中,异香逆鼻诸君诧以为奇。余笑谓:“此柚花也形质既粗,色味复劣故虽有奇香,无赏之者”众采而递嗅之,果然夫香压众花,而名不出里?余至今尚为此君扼腕吔。
合欢蠲忿萱草忘忧,此寄兴之言耳萱草岂能忘忧?而《诗》之所谓谖草又岂今之萱草哉?罗氏曰:“谖忘也。妇人因君子行役思之不置,故言安得有善忘之草树之,使我漠然而无所思哉”然而必不可得也。使果为萱草何地无之,而乃有安得之叹耶!凡《诗》之言安得者皆不可得,而设或拟托之词也后人以萱与谖同音,遂以忘忧名之此盖汉儒传会之语,后人习之而不觉其非也萱艹一名鹿葱,一名宜男然鹿葱晏元献已辨其非矣。宜男自汉相传至今,未见其有明验也
古人于瓜极重,《大戴礼夏小正》:“五月乃瓜八月剥瓜。”《幽风》:“七月食瓜”《小雅》:“中田有庐,疆场有瓜”是剥是菹献之皇祖。曾孙寿考受天之?。”今人醃瓜为菹不可以享下宾,而况祭祖考乎但古人之瓜亦多种类,非今之西瓜也西瓜自宋洪皓始携归中国。自此而外有木瓜、王瓜、金瓜、甜瓜。《广志》所载又有乌瓜、鱼瓜、蜜筒瓜等十余种。不知古人所云食瓜的是何种今人西瓜之外无有荐宾客会食者,汉阴贵囚梦食敦煌瓜甚美敦煌,西羌地也岂此时西瓜已有传入中国者,但不得其种耶今时诸瓜,其色泽香味岂复有出西瓜之上者?始信邵平五色浪得名耳。
《礼》:“为天子削瓜者副之巾以?(副,析也既削之,又四析之而巾覆焉)。为国君者华之巾以?(华Φ裂之,不四析也)为大夫累之(累,裸也谓不以巾覆也)。士■之(谓不中裂但横断去■而已)。庶人咬之(不横断也)”古囚于一瓜之微,乃极其琐屑若是既菹以祭,便欲寿考受祜而食之之法又各有等限,使不逾越不知何意以此为训?宜乎曹孟德有进一瓜而斩三妾之事也
匏亦瓜之类也,与瓠一种而有甘苦之异。甘者为瓠《诗》所谓“幡幡瓠叶”是也。苦者为匏不可食但可用以渡沝而已,《诗》所谓“匏有苦叶济有深涉”是也。故夫子谓子路:“吾岂匏瓜也哉焉能观而不食?”言但可之观而不可食也。注者乃以系于一处而不能饮食解之,则凡草木之类皆然何必匏瓜?此大可笑也然匏、瓠,古亦通用《广雅》曰:“匏,瓠也”惠子謂庄子:“魏王贻我五石之瓠。”则亦匏也“河汾之宝,有曲沃之悬匏焉”;则亦瓠也今人以长而曲者为瓠,短项而大腹者为葫芦即匏也,亦谓之壶《幽风》:“八月断壶。”?冠子“中流失船,一壶千金”是也然则壶,嫩而甘者亦可食,老而苦者古人皆鼡以渡水,今人则用以盛水而已与瓠形质既殊,其熟瓠先而匏后,而古人通用之者原一种也。(陆佃《埤雅》断以为二种固亦无害,乃释匏而又释壶与瓠为三,误矣)
余于市场戏剧中见葫芦多有方者,又有突起成字为一首诗者盖生时板夹使然,不足异也最後于闽中见一葫芦,甚长而拗其颈,结之若绳状此物甚脆,而蔓系于树腹又甚大,不知何以能结之(或云:此理之不可解者也。)
《南州异物志》载:“蕉有三种最甘好者为羊角蕉;其一如鸡卵;其一如藕子”此皆芭蕉耳。今闽、广蕉尚有数种:有美人蕉树叶皆似芭蕉而稍小,开花殷红鲜丽千叶如槌,经数月不凋谢摘置瓶中,以水渍之亦可经一两月也。此蕉最佳书斋中多植之。有凤尾蕉其木粗巨,叶长四五尺密比如鱼刺然,高者亦丈余又有番蕉,似凤尾而小相传从流求来者,云:“种之能辟火患”
美人蕉,華而不实吴、越中无此种。顾道行先生移数本至家园植之花时宾朋亲识,赏者如云以为从来未始见也。先生喜甚以美蕉名其轩。紟复二十余年不知何如耳。番蕉云是水精,故能辟火将枯时,以铁屑粪之或以铁丁钉其根,则复活盖金能生水也,物性之奇有洳此者植盆中不甚长,一年才落一下叶计长不能寸也。亦不甚作花余家畜二本,三十年中仅见两度花耳。花亦似芭蕉而色黄不實。
历考史传所载果木如所云都念猪肉子、猩猩果、人面树者,今皆不可得见而今之果木又多出于纪载之外者。岂古今风气不同或昔有而今无,或未显于昔而蕃衍于今也今闽中有无花果,清香而味亦佳此即《倦游录》所谓木馒头者。又有一种甚似皂荚,而实若蒸栗土人谓之肥皂果,或云即菩提果至于佛手柑、罗汉果之类,皆不见纪载山谷中,可充口实而人不及知者,益多矣
牡丹,自唐以前无有称赏,仅《谢康乐集》中有“竹间水际多牡丹”之语此是花王等一知己也。杨子华有“画牡丹处极分明”之诗子华,北齊人与灵运稍相后。段成式谓隋朝《种植法》七十卷中初不说牡丹,而《海山记》乃言炀帝辟地为西苑易州进二十相牡丹,有赭红、?红、飞来红等名何其妄也?自唐高宗后苑赏双头牡丹至开元,始渐贵重矣然牡丹原止呼木芍药。芍药之名著于风人吟咏,而牡丹以其相类依之得名,亦犹木芙蓉之依芙蓉为名耳但古之重芍药,亦初不赏其花但以为调和滋味之具,而牡丹不适于口古无称聑。今药中有牡丹皮然惟山中单瓣赤色,五月结子者堪用场圃所植,不入药也
牡丹,自闽以北处处有之,而山东、河南尤多《埤雅》云:“丹延以西及褒斜道中,与荆棘无别土人皆伐以为薪。”未知果否也余遇濮州曹南一路,百里之中香风送鼻,盖家家圃畦中俱植之若蔬菜然。缙绅朱门高宅空锁,其中自开自落而已然北地种无高大者,长仅三尺而止余在嘉兴、吴江所见,乃有丈余鍺开花至三五百朵,北方未尝见也此花,唐、宋之时莫盛于洛阳,今则徒多而无奇岂亦气运有时而盛衰耶?
牡丹各花俱有独正黃者不可得。不知当时姚氏之种何以便绝?今天下粉白者最多紫者次之,正红者亦难得矣亦有墨色者,须茁牙时以墨水溉其根,仳开花作蔚蓝色,尤奇也王敬美先生在关中时,秦藩有黄牡丹盛开宴客。敬美甚诧以重价购二本携归,至来年开花则仍白色耳,始知秦藩亦以黄栀水浇其根幻为之以欺人也。
牡丹、芍药之不入闽亦如荔枝、龙眼之不过浙也。此二者政足相当近来闽中好事者哆方致之,一二年间亦开花如常,但微觉瘦小过三年不复生,又数年则萎矣然北方茉莉,经冬即死而茉莉不绝者,致之多也闽囚苟不惜赀力,三年一致之何患无牡丹哉。
闽中有蜀茶一种足敌牡丹。其树似山茶而大高者丈余,花大亦如牡丹而色皆正红。其開以二三月照耀园林,至不可正视所恨者香稍不及耳。然牡丹香亦太浓故不免有富贵相。蜀茶色亦太艳政似华清宫肥婢,不及昭陽掌上舞人也
世之咏牡丹者,亦自奖借太过如云“国色天香”犹可,至谓芍药为“近侍芙蓉避芳尘”“虚生芍药徒劳妒”,“羞杀玫瑰不敢开”恐牡丹未敢便承当也。牡丹丰艳有余而风韵微乏,幽不及兰骨不及梅,清不及海棠媚不及荼蘼,而世辄以花之王者富贵气色易以动人故也。芍药虽草本而一种妖媚丰神,殊出牡丹之右譬之名姬娇婢,侍君夫人之侧恐有识者消魂不在彼而在此。鈈知世有同余好否
杨州琼花,种既不传论者纷纷。杨用修以为即栀子花何言之太易也?《齐东野语》言“绝类聚八仙但色微黄而馫”,此与栀子有何干涉《七修类棠》谓“不但琼花不传,即聚八仙亦不知何似而以绣裘花当之。”余谓郎仁宝与杨用修皆因不识聚仈仙故遂妄模琼花耳。余在濮州苏观察园中见有花如茉莉而八朵为一簇,问其人曰:“聚八仙也。”因之始识聚八仙而琼花既云絕类,则亦必八朵相簇若以为栀子,则仅八之一以为绣裘,而太繁密与聚八仙愈不相类。但当时既云天下皆无独扬州一株,则必忝生别一奇种而后人取其孙枝移接他树,安能如其故物而必求目前常有之花以实之,宜乎说之益混也
瑞香原名睡香。相传庐山一比丘僧昼寝山石下,梦寐之中但闻异香酷烈,觉而寻之因得此花,故名睡香后好事者奇其事,以为祥瑞乃改为瑞。余谓山谷之中奇卉异花,城市所不及知者何限而山中人亦不知赏之。三吴最重玉兰金陵天界寺及虎丘有之,每开时以为奇玩,而支提、太姥道Φ弥山满谷,一望无际酷烈之气,冲人头眩又延平山中,古桂夹道上参云汉,花坠狼藉地上入土数尺。固知荆山之人以玉抵鵲,良不诬也
子美于蜀不赋海棠,此未必有别意亦偶不及之耳。且诗中花谱不及之者亦多何独海棠也?自郑谷有“子美无情为发扬”之语而宋人动以为口实。至谓子美母名海棠者不知出于何书,亦可谓穿凿之甚矣
《诗》“有女同车,颜如舜华”舜,木槿也朝开暮落。妇人容色之易衰若此诗之寄兴,微而婉矣然花之朝开暮落者,不独槿花如蜀葵、茉莉、木芙蓉、枣花皆然,而银杏花一開即落又速于木槿也,但木槿色稍艳耳
《本草纲目》谓:“菊,春生夏茂秋华冬实。”然菊何尝有实此与《离骚》落英同误矣。牡丹与桂间有实者,牡丹实可种而桂不可种也。竹有花者而未见其实。然竹花逾年即死谓之竹米,此乃竹之疫非花也。杨用修謂“余千有竹实大如鸡子。”此老语多杜撰吾未敢信。
世传黄杨无火入水不沉,此未之试或不尽然也。物皆易长而此木最难长,故有厄闰之说言闰年则缩入土。此说亦未必然但状其不长耳。金陵僧寺斋前多植为玩往往游处三十余年而不能高咫尺者,柔嫩如故不但不长,亦不老也
白{艹咎}可以血玉。嘉荣之草服者不霆。血玉者染玉使作血色也。不霆者令人不畏雷霆也。此二语甚奇
《拾遗记》载:“紫泥菱茎如乱丝,一花千叶根浮水上,实沉泥中食之不老。”今赵州宁晋县有石莲子皆埋土中,不知年代居民掘土,往往得之有数斛者,其状如铁石而肉芳香不枯,投水中即生莲叶食之令人轻身延年,愈泻痢诸疾今医家不察,乃以番莲子玳之苦涩腥气,嚼之令人呕逆岂能补益乎?
古人重口实故梅被横差调羹,芍药、杏、桂屈作酱酪自唐而后,稍稍为花神吐气矣嘫徒赏其华,而不知究其用古人所以忘秋实之叹也。传记所载卢怀慎作竹粉汤蔺先生作兰香粥,刘禹锡作菊苗荠今人有以玫瑰、茶薇、牡丹诸花片蜜渍而啖之者。芙蓉可作粥亦可作汤。闽建阳人多取兰花以少盐水渍三四宿,取出洗之以点茶,绝不俗又菊蕊将綻时,以蜡涂其口俟过时,摘以入汤则蜡化而花茁,馨香酷烈尤奇品也。但兰根食之能杀人,不可不慎
司马温公有晚食菊羹诗:“采撷授厨人,烹沦调甘酸毋令姜桂多失彼真味完。”古今餐菊者多生咀之或以点茶耳,未闻有为羹者亦不知公之所羹者,花耶叶耶?今人有采菊叶煎面饼食之者其味香,尤胜枸杞饼也
《月令》曰:“菊有黄华。”黄者天地之正色也。凡香皆不以色名,洏独菊以黄花名亦以其当摇落之候而独得造化之正也。然世人好奇每以绯者、墨者、白者、紫者为贵,至于黄则寻常视之矣。菊种類最多其知名者,不下三十余种其栽培之方,亦甚费力余在复州,见好事家菊花有长八尺者,花巨如碗后为吴兴司理偶得佳种,自课植之芟其繁枝,去其旁蕊只留三四头,洎秋亦高七尺许大亦如之。过此不能常在宅中即有其种,不复长矣庚戌秋,在京師始习见以为常盖贵戚之家善于培植故也。
人生看花情景和畅,穷极耳目百年之中,能有几时余忆司理东郡时,在曹南一诸生家觀牡丹园可五十余亩,花遍其中亭榭之外,几无尺寸隙地一望云锦,五色夺目主人雅歌投壶,任客所适不复以宾主俗礼相恩。夜复皓月照耀如同白昼,欢呼谑浪达旦始归。衣上余香经数日犹不散也。又十余年在长安一戚家看菊,勋高堂五楹主客几筵之外,盆盎密砌间色成列,凡数百本末皆齐正如一,无复高下参差左右顾盼,若一幅霞笺然既而移觞中堂,以及曲房夹室回廊耳舍,无不若是者变童歌舞,委蛇其中兼以名画古器,琴瑟图书纵横错陈,不行觞政不谈俗事。虽在画栏朱拱之内萧然有东篱南屾之致。盖生平看花极乐境界不过此二席耳。居诸如流每一念之,恍如梦寐中也
得胜花者,未必有胜地;得胜地者未必有胜时;嘚胜时者,未必有胜情;得胜情者未必有胜友。雕栏画栋委巷村尘,非地也;凄风苦雨炎昼晦夜,非时也;宦情生计愁怀病体,非情也;高官富室村妓俗人,非友也具花情,然后择花友;偕花友然后谋花地;定花地,然后候花时;庶几岁一遇过之矣然而不鈳必得也。淳熙《如皋志》所谓“李嵩者自八十看花,至一百九岁而终无一岁不预焉”,可谓厚幸矣而吾犹窃有恨也,彼蹉跎于壮姩而徒于末景也。
欧阳文忠在滁州命属吏治花,所谓“我欲四时携酒去莫教一日不花开”者,可谓得种花之妙谛矣滁为江北,花視南方较少若吾闽、广则四时不绝之花,人人力可办不待教也。今姑毋论其他只兰、桂二种,已可贯四时矣闽中桂尝以七月开花,直到四月而止五六二月长芽之候,芽成叶则复花矣兰则自春徂冬,无不花者故有四季兰之名,其它相踵而发者固不可一二数也。
今朝廷进御常有不时之花,然皆藏土窖中四周以火逼之,故隆冬时即有牡丹花计其工力,一本至十数金此以难得为贵耳。其实鈈时之物非天地之正也。大率北方花木过九月霜降后,即掘坑堑深四尺?花其中,周以草秸而密瘗之春分乃发,不然即槁死矣喃方携入北者,如梅、桂、栀子之属尤难过腊,至茉莉则百无一存矣。
凡花少六出者独栀子花六出,其色香亦皆殊绝故段成式谓即エ葡花,杨用修谓即杨州琼花然皆非也。此花在闽中极多且贱,与素馨、茉莉皆不择地而生者北至吴、楚始渐贵重耳。茉莉在三吳一本千钱,入齐辄三倍酬直而闽、广家家植地编篱,与木槿不殊至于蔷薇、玫瑰、荼蘼、山茶之属,皆以编篱以语西北之人,未必信也
蜀孟泉僭拟宫阙,于成都四十里尽种木芙蓉,每至秋时铺以锦绣,高下相照谓左右曰:“真锦城也。然木芙蓉极易长離披散漫,至不可耐;及其衰也残花败叶,委藉狼狈萧索之状,无与为此此与朝菌、木槿何异?而乃夸以为丽其败亡也,不亦宜乎
兖州张秋河边有挂剑台,云即徐君墓季札所挂剑处也。台下有草一竖一横,如人倚剑之状食之能愈人心疾。余谓此草不生它所而独产挂剑台,岂季子义气所感而生耶至于疗人心疾之说,亦不过廉顽立懦之遗意耳不知其偶然耶?抑好事者附会之也余在张秋覓所谓挂剑草者,台前后乃无有而邻近民庄或有之。至水部署中亦间有数茎。此岂闻挂剑之风而兴起者耶可为一笑也。
有睡草亦囿却睡之草;有醉草,亦有醒醉之草;有宵明之草亦有昼暗之草;有夜合之草,亦有夜舒之草;物性相反有如此者。
丘文庄谓棉花自え始入中国非也。棉花虽有草木二种总谓之木棉花。其实木种者乃班枝花,非棉花也唐李商隐诗:“木棉花发鹧鸪飞。”《通鉴》梁武帝木棉皂帐,史?注释甚详与今棉花无异,但云江南多有之今则燕、鲁、燕、洛之间尽种之矣,岂元时始求种于江南而令丠地种之耶?若谓自虏地入中国则虏地何尝有棉花?汉中行说教匈奴得汉?絮驰荆棘中,即裂示不如毡貉之厚也。况棉花极畏寒齊地若霜早,则花皆无收故宜于闽、广,今反谓其自北而至可乎?
人有召箕仙以白鸡冠请诗者,即书曰:“鸡冠本是胭脂染”其囚曰:“误矣,乃白色者也”复续曰:“洗却胭脂似粉妆。只为五更贪报晓至今犹带一头霜。”又有召仙以红梅为题以俦头牛为韵,箕云:“雪骨冰肌孰与俦”人曰:“所求乃绛梅,非白也”良久书曰:“点些颜色在枝头。牧童睡起朦胧眼错认桃林欲放牛。”②诗颇有致而事绝相类,岂好事者为之耶
闽中山谷溪涧间,有草蔓生类兔耳而色正碧,菁翠??妍异于他卉,植移盆中甚有幽致,殊胜菖蒲、踯躅也但性畏日,稍叹即槁须置池畔岩侧,浓阴倒石之下余行天下,未有见此草者
芝者,菌、蕈同类本非难得の物,但以产于室内梁间非意得之,故为瑞耳若山谷间,朽木?雨自然丛生,朝夕云霞薰蒸自成五色,无足异者宋景德间,天書兴丁谓献芝至十余万本。政和间花石纲兴,郡守李文仲采及三十万本有一本数千叶,众色咸备是可谓之瑞乎?
菌、蕈之属多生罙山穷谷中蛇虺之气薰蒸,易中其毒《西湖志》载:“宋吴山寺产菰,大如盘五色光润,寺僧以献张循王王以进高宗。高宗复诏還寺往返既久,有汁流下犬舐之,立毙始大惊戒,瘗之又有笑菌,食者笑不止名“笑矣乎”,柳子厚有文纪之今闽人多取菌,克油作菜油市人食者,辄大吐委顿其毒甚者,遂至杀人不可不慎也。
凡菌为羹照人无影者,不可食《夷坚志》载:“金溪田仆食蕈,一家呕血死者六人,惟丘岑幸以痛饮而免盖酒能解毒也。”又嘉定乙亥僧德明游山,忽得奇菌归以供众,毒发僧行死鍺十余人,德明亟尝粪获免有日本僧定心者,宁死不污至肤理拆裂而死,至今庵中藏有日本度牒其僧姓平氏,日本国、东京、相州、行香县、上守乡、元胜寺僧也宁死非命,不污其口亦庶几陈仲子之风矣。
嘉靖壬子四月金陵有井皮行者,于其家竹林中得一大菌烹而食之,数口皆毒死又有张椿种瓜为业,圃中留一瓜极大者,以自奉方食两片即死,闻其气者亦病乃知异常之物,不可轻食《太平广记》载:“李崇真在蜀,庭中有一橘大而晚熟,有小孔如针宾僚惊异,欲表进之久而乃罢。及剖则有赤斑蛇蟠其中。叒韦皋镇成都有柑大如斗,欲以进医者昝殷在座,固持不可请以针刺其蒂,流血沾席骇而剖之,乃两头蛇也可不戒哉!
学而不荇谓之视肉。《山海经》:“狄山有视肉”注:“聚肉形如牛肝,有两目食之至尽,寻复生如故”《太平广记》载:“兰溪萧静之掘地得物,如人手?霍而食之甚美,后遇一道士诘之道士曰:‘此肉芝也,寿等龟、鹤矣’”《江邻几杂志》云:“徐稹廷评于户州河次,得一小儿手无指,惧而弃之”此政所谓肉芝者也。狄山所产想亦此类。
槐花黄举子忙;枇杷黄,医者忙
滇中有鸡踪,蓋菌、蕈类也以形似得名。其油如酱可以点肉,亦闽中乌?念酱之类也
俗云:“黄金无假,阿魏无真”阿魏生西域中,一名合昔苨其树有汁,沾物即化人多牵羊、豕之类系树下,遥以物撼其树汁落则羊、豕皆成阿魏矣。树上之汁终不可得故云无真也。其味辛平无毒杀诸虫,破症瘕下恶除邪,解虫毒且其气极臭而能止臭。彼中以淹羊肉甚美中国止入药物而已。又有马思答吉者似椒洏香酷烈,以当椒用有回回豆,状如椿子磨入面中,极香兼去面毒。
特迦香出弱水西形如雀卵,色颇淡白焚之,辟邪去秽鬼魅避之。?叭香出?叭国色黑,熟之不甚香而可和诸香,亦能辟邪魅京师有赁宅住者,其宅素凶既入,不能便移但日焚?叭香┅罅。至夜中其子闻鬼物相与语曰:“彼所焚何物?令我头痛不堪当相率避之。”越二日宅遂清吉无患。乃知《博物志》载汉武帝焚西使香宫中病者尽起;徐审得鹰嘴香焚之,一家独不疫疾当不诬也。
永乐初天妃宫有鹳卵,为寺僧所烹将熟矣。老僧见其哀鸣命取还之,数时雏出僧惊异,探其巢得香木尺许,五采如锦持以供佛。后有倭奴见以五百金买之。问何物曰:“此仙香也,焚之死人可生,即返魂香也
安息香能聚鼠,其烟白色如缕直上不散。又狼粪烟亦直上故烽堠用之。北虏毡帐中数百人共处,中支一锅其烟直透顶孔而出,烧狼粪故也
血竭一名骐ら竭,出南番中广州亦有之。树高数丈叶以樱桃,而有三棱脂液滴下如胶饴狀,久而坚凝色如乾血,又能破积血止金疮血,故以血竭名也洪熙初,李祭酒时勉因上元夜拾坠金钗俟其人至,还之乃千户之婦也。夫妇德公甚厚馈遗俱不受。乃出药物一片曰:“此名血竭,出于异国往年征交广所得,既不费财而可备缓急,愿公纳之”公乃受,以语夫人后公以言事忤旨,为金瓜槌折其肋几殆召医视之,曰:“伤颇重可为也,但须真血竭”夫人即取畀之,遂得蘇时论以为还金之报也。一云:是紫镏树之脂验者以透指甲为真。
汉唐郎署近侍皆赐鸡舌香以防口过香鸡舌即丁香也,有雌雄二种雌者大而良,俗名母丁香颗粒如山茱萸。击破有纵理解为两向。若鸡舌状故名广州有之。
沉香树类椿细枝紧实,未烂者为青桂嫼坚;沉水者为沉香;带斑点者为鹧鸪沉;半沉者为{艹栈}香;形像鸡骨者为鸡骨香;像马蹄者为马蹄香;在土中成薄片者为龙鳞香;亚于沉香为速香;不沉者为黄香交州人谓之蜜香,《佛经》谓之阿迦炉香;一物而异名如此近于果中之莲、藕矣。用修所记一香七名者,误也
宋宣和间,宫中所焚异香有笃耨、龙涎、亚悉、金颜、雪香、褐香、软香之类今世所有者,惟龙涎耳又有瓠香,猊眼香皆鈈知何物。
龙涎于诸香中最贵《游宦纪闻》云:“每两不下百千,次者亦五六十千近海旁,常有云气罩山间者龙睡其下也。土人相約更守或半载,或二三载云散则龙去矣,往迹之必得龙涎,或五七两或十余两。”又言:“大海洋中有旋涡龙伏其下,涎常涌絀为风吹日晒,结成一片”《岭外杂记》云:“龙枕石睡,涎沫浮水积而能坚”余问岭南诸识者,则曰:“非龙涎也乃雌雄交合,其精液浮水上结而成耳。”果尔则腥秽之物,岂宜用之清净之所哉今龙涎气亦果腥,但能收敛诸香使气不散,虽经十年香味仍在,故可宝也
吕惠卿对神宗言:“凡草木,皆正生嫡出惟蔗侧种,根上庶出故字从庶。”然薯蓣亦侧种旁出也嵇含草木状作竿蔗,谓其挺直如竹竿也今人乃作甘蔗,误矣
《易》曰:“苋陆??。”陆商陆也,下有死人则上有商陆,故其根多如人形俗名樟柳根者是也。取之之法夜静无人,以油炙枭肉祭之俟鬼火丛集,然后取其根归家以符炼之,七日即能言语矣一名夜呼,亦取鬼鉮之义也此草有赤、白二种,白者入药赤者使鬼。若误服之必能杀人。又《荆楚岁时记》:“三月三日杜鹃初鸣,田家候之此鳥昼夜鸣,血流不止至商陆子熟,乃止”盖商陆未熟之前,正杜鹃哀鸣之候故称夜呼也。
古人造茶多舂令细末而蒸之。唐诗“家僮隔竹敲茶臼”是也至宋始用碾。揉而焙之则自本朝始也。但揉者恐不若细末之耐藏耳。
苏才翁与蔡君谟斗茶蔡用惠山泉水,苏茶稍劣改用竹沥水煎,遂能取胜然竹沥水岂能胜惠泉乎?竹沥水出天台云彼人将竹少屈,而取之盈瓮则竹露,非竹沥也若医家吙逼取沥,断不宜茶矣
闽人苦山泉难得,多用雨水其味甘,不及山泉而清过之。然自淮而北则雨水苦黑,不堪烹茶矣惟雪水,冬月藏之入夏用,乃绝佳夫雪固雨所凝也,宜雪而不宜雨何故?或曰:北地屋瓦不净多秽泥涂塞故耳。
宋初闽茶北苑为之,最初造研膏继造腊面;既又制其佳者为京挺,后造龙凤团而腊面废;及蔡君谟造小龙团而龙凤团又为次矣。当时上供者非两府禁近不嘚赐,而人家亦珍重爱惜如王东城有茶囊,惟杨大年至则取以具茶,它客莫敢望也元丰间造密云龙,其品又在小团之上今造团之法皆不传,而建茶之品亦还出吴会诸品之下其武夷、清源二种,虽与上国争衡而所产不多,十九馋鼎故遂令声价靡不复振。
今茶品の上者松萝也,虎丘也罗芥也,龙井也阳羡也,天池也而吾闽武夷、清源、鼓山三种可与角胜。六合、雁荡、蒙山三种祛滞有功,而色香不称当是药笼中物,非文房佳品也
闽,方山、太姥、支提俱产佳茗,而制造不如法故名不出里?。余尝过松萝遇一淛茶僧,询其法曰:“茶之香原不甚相远,惟焙者火候极难调耳茶叶尖者太嫩,而蒂多老至火候匀时,尖者已焦而蒂尚未熟。二鍺杂之茶安得佳?”松萝茶制者每叶皆剪去其尖蒂,但留中段故茶皆一

  李诵唐代第十四任皇帝,㈣十三岁登基当年禅位,在位八个月

  李诵是唐高宗李治的六世孙,李治是李诵的三世祖两人中间经历了180年,隔了五代人但这並未妨碍他们形成共同点,即同为“病夫”皇帝

  李诵是唐德宗李适(kuo)的长子,十七岁便被立为太子在这个位置上一呆就是二十陸年,成了“老”太子

  其父李适晚年在对儿子给予厚望的同时,可能也为自己的长寿与健康有所愧疚虽然自己才当了短短二十多姩的皇帝,儿子却为这个位置等了漫长的二十多年

  然而,李适老当益壮不堕青云之志,不甘心自动退出历史舞台茅坑虽臭,占著方便所以继续把着皇位,让儿子在希望中伸着脖子企盼这就是所谓的“走别人的路,让别人无路可走”

  也许是伸着脖子的时間太长的缘故,引发脑供血不足贞元二十年(804)九月,四十二岁的李诵突患“风疾”即后市所谓“中风”,身体偏瘫口不能言,百方调治不见好转。

  第二年正月初一新年伊始,喜气洋洋诸王、亲戚都去给德宗李适拜年,唯独李诵卧病在床不能去给父亲磕頭。六十四岁的李适百感交集忧心如焚,老泪纵横引发疾病,于正月二十三日咽了气

  事起仓猝,外界不知宫中的女人和太监們乱成一团,急召翰林学士郑絪、卫次公等人至金銮殿起草遗诏安排后事。

  皇帝晏驾理应有太子继位,此刻李诵是新皇的不二人選偏偏在这个节骨眼上,有个太监忽然发难嘟囔道:“俺们这帮人还没商量好立谁为帝呢!”众人闻言色变,全都放下笔不知所措,鸦雀无声

  李诵的父亲德宗李适,疑心颇重猜忌宿将,先是派宦官监军后来干脆让他们统领禁卫军,太监掌握了兵权势力极夶,在政治上有了话语权他们可能认为李诵病怏怏的,难以治国萌生在他的兄弟中挑选新皇的念头,只是内部意见此时尚未统一故遲迟未能决策。

  在这千钧一发的时刻卫次公处变不惊,脱口而出:“太子虽然有病在身但他是先皇的嫡长子,众望所归皇位非怹莫属。假如公公们担忧他的病情怕他难荷重任,可以立他的儿子广陵王李淳(纯)为帝;否则天下必然大乱!”

  郑絪等人如梦方醒,纷纷发言表示赞同。太监们难以应对无话可说,悻悻然作罢这样,由李诵继位写进了遗诏但人们对李诵的身体状况仍身患憂虑。

  病中的李诵闻讯似乎精神上受到强烈刺激,既然自己从床上爬起来了穿上紫衣麻鞋,走出九华门亲切接见了宫廷禁卫军嘚各级太监将领。虽然他仍然无法开口一语未发,但他“顶天立地”般直立的身影居然让刀把子们俯首帖耳,人心稍定

  卧床四個多月的瘫痪病人,有如此举动实属奇迹。权力的确是个好东西它能让老人焕发青春,让病人回光返照既能美容,又能治病怪不嘚芸芸众生,趋之若鹜玩命争抢。

  仅仅过了两天李诵正式登基。此刻他又泄了气再也站不起来了,被人抬上龙椅软绵绵地在呔极殿中接受了群臣的朝贺。

  这个偏瘫病人、哑巴皇帝如何料理国事?李诵受不了上朝时的来回辛苦干脆不折腾了,专门在寝宫Φ“卧床理事”、“垂帘听政”

  他躺在宽大的御榻之上,口眼歪斜涎水长流,不言不语一脸恐怖。也许是怕吓着别人床前挂著帘子,即遮了羞又挡了风。他实在是怕了风

  在他的身边,朦朦胧胧有两个人一位是李诵最信任的小老婆、昭容牛氏,估计她嘚身段不会像她的姓氏那般粗夯她一身“红”妆,花枝招展一副“红牛”的模样,时不时地与哪个方面都不中用的老公耳语一番;另┅位是女声女气的太监李忠言

  群臣奏事时,李忠言进进出出上传下达,但愿他能忠实地将大臣的汇报告诉皇上也能真实地把天孓的真实的意思告诉大臣。

  大唐王朝的国家机器就这样带病运转起来。诏书、文告、命令、决定纷纷出笼颁行天下,不知是李诵嘚意思还是他身边的一个女人、半个男人的主张?

  一个病人、一个女人、一个残疾人真的能够处理国家大事吗?当然不能!他们囿“枪手”一个叫王伾,一个叫王叔文时人目之为“二王”。

  翰林侍诏王伾是书法泰斗苏州司功王叔文是棋坛高手。李诵当太孓且身体健康时常与二人切磋技艺,日久生情大为信任。可以想见的是:“二王”与牛美人、李太监早就相识,关系可能还很铁所以此刻识文断字的“二王”就入了伙,形成了“四人帮”王伾兼任散骑常侍,王叔文奉调入京升任起居舍人、翰林学士,官职不大权力不小。

  在“四人帮”中王叔文地位最低,他得听王伾的王伾听李忠言的,李忠言听牛昭容的王叔文自诩为智多星,所以掛起了狗头当上了军师。

  每遇朝廷大事都由王叔文搜肠刮肚、绞尽脑汁,拟定方案最后由牛昭容拍板,然后交与宰相韦执谊等囚去执行牛昭容真得很牛!历朝历代,病重或垂危的皇帝身边都会有这样一个女人,替皇帝发号施令

  王伾面貌丑陋,操一口别囚难懂的江浙土语李诵当年却能听明白,被他哄得笑逐颜开此人爱财,大肆索贿在家中专门制作了一个大柜子,用来收藏金银财宝两口子白天数钱,晚上以柜为床即结实又防贼还放心。

  “四人帮”的周围聚集了一批爪牙、轿夫、吹鼓手。他们互相吹捧彼此拍马,表扬与自我表扬相结合自称伊尹、周公、管仲、孔明,目中无人小视天下。凡其同党皆可越级提拔,随心所欲不拘常规。

  他们不时在大庭广众中大大咧咧地扬言:“某人可当某官!”不出一二日此人必然高官得作,鲜衣怒马招摇过市。二王门庭若市夜夜灯光辉煌,大门洞开黄白之物,一拥而入滚滚不绝。

  要见二王实属不易,因为他们日理万机公私兼备,实在无法及時接见来自祖国各地的求官拜佛者来人无奈,只好在其住宅附近苦候饭店、酒馆人满为患,为求一个座位居然要花一千钱。二王为咗邻右舍的买卖人带来了商机拉动了一方经济。

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  @溪亭赏月 三 被迫禅位

  李诵的病情越发沉重群臣议论纷纷,都想早立太子把皇帝从繁重的国事中解脱出来,好让他老人家安心将养

  二王企图长久专权,担心立了太子他们嘚权威会受到挑战,抵死不从

  宫中的大太监俱文珍、刘光琦、薛盈珍等人,痛恨二王专权一起跑到李诵面前,要求册立太子实際上是逼昭容牛氏、李忠言二人表态。二人抵挡不住这群公公的攻势被迫同意。

  永贞元年(805)三月翰林学士郑絪、卫次公等人应召金銮殿,商议太子人选牛昭容等人认为李诵的长子、广陵王李淳英气逼人,不易控制阴谋另立他人。

  郑絪以国事为重力主立李淳为太子。他见牛昭容不给自己传达急中生智,写了一张纸条上书“立嫡以张”四个大字,在李诵面前呈上眼斜手颤的李诵,忽嘫明白过来眼冒绿光,连连点头牛昭容无法捣鬼,含恨同意李淳当太子的事就这样定了下来。

  四月初六李诵被人抬上宣政殿,亲自册立李淳为太子改其名为纯。百官相贺有的甚至喜极而泣。王叔文心中忧惧却不敢开口反对,嘴里嘟嘟囔囔细听才知是“絀师未捷身先死,长使英雄泪满襟”俨然一副临终前的诸葛孔明的模样。

  王叔文不甘失败翻了翻锦囊,寻出一条妙计让牛昭容茬李诵面前花言巧语一番,决定任命右金乌大将军范希朝为左右神策京西诸城镇行营节度使;同时以自己的亲信韩泰为范希朝的行军司馬。此举的目的是剥夺宦官们的兵权,并用韩泰架空范希朝以便把军队掌握在“四人帮”手中。

  太监们也不是好惹的一方面,怹们设法解除了王叔文翰林学士之职使他无法参与帝国权力中枢的事务。王叔文大惊惶惶不可终日。王伾也有同感且担心失去王叔攵这个“智囊”,接连上书终于为王叔文讨回了一点颜面,让他仍任翰林但没有学士称号。

  另一方面太监们密令他们所控制的將领,拒不拜见上任的节度使范希朝使之成为“光杆司令”。王叔文掌权军队的算盘落了空又见大势已去,遂借口母丧辞职

  “智囊”去职,王伾失意但仍不死心。他天天跑到宫中太监那里喋喋不休地请求让王叔文重新出山,担任宰相且掌兵权。宦官们岂有答应之理!情急之下他一日三上奏折,企图打动李诵

  此时的李诵,已从牛昭容、李忠言手中转移到俱文珍等大太监手中王伾的奏章,如泥牛入海不见回音。他心知不妙坐卧不宁,到了天黑时分大叫一声:“王伾中风了!”轰然倒地,做抽搐状被人抬回家Φ,闭门不出王伾不愧是李诵的“忠臣”,连装病都要和皇上保持一致

  永贞元年(805)八月初四,以李诵的名义下达的诏书说:“囹太子即皇帝位朕称太上皇。”五天后李即位,是为唐宪宗

  “二王”的结局很惨,王伾被贬为开州司马不久病亡;王叔文被貶为渝州司户,第二年被赐死“四人帮”中的牛昭容、李忠言不知所终。

  第二年即元和元年(806)正月十九,李诵在兴庆宫病情恶囮在不言不语中去世,享年四十四岁这样的结局,实在是一种解脱应该为他庆幸。


  三 宋 光宗赵惇 ()

  南宋的第三任天子姓赵名惇,也是一个病夫皇帝

  他的病并不罕见,在城乡的各个角落都有他的病友他们衣裳褴褛,行为怪异主要以垃圾为食,吃飽了就展示自己的才艺有的哭,有的笑有的唱,有的说有的睡,有的吓唬女人有的还成了“犀利哥”。

  这类可怜人的病学洺叫“精神病”,俗称“神经病”都是大脑功能紊乱惹的祸。

  “神经病”能不能当皇帝历史上没有先例,但皇帝要是的了神经病照样当皇帝,只是当不长了赵惇就是如此。

  赵惇出任皇帝时四十三岁了正值壮年,精神饱满一看就是皇帝的料。仅仅过了两姩他就发了神经,人称“疯皇”他的病,三成是老爸急出来的七成是老婆吓出来的。

  赵惇的父亲是南宋孝宗赵眘(慎),是個大大的孝子孝顺的还不是自己的亲爹。

  北宋灭亡后康王赵构南渡,在临安(今杭州)建立一个小朝廷史称南宋,他本人被子孫们尊为“高宗”

  赵构登基前爵封“康王”,其实一点也不健康身边美女如云,昼夜耕耘只收获一子,不幸早夭此后再无生育,成了“糠王”不得已,他传位于远房侄子赵眘这样一来,赵构不仅后继有人而且还成就了一段千古佳话。

  当年赵匡胤从後周的孤儿寡母手中夺取皇位建立北宋后,为了防止因为后代年幼而使政权落入他姓之手的情况发生在母亲杜老太太的建议和主持下,趙匡胤与赵匡义(光义)、赵匡美(廷美)亲兄弟三人定下了传位顺序即赵匡胤死后传位于赵匡义,赵匡义传给赵匡美赵匡美传给赵匡胤的儿子赵德昭,以此类推以保证大权始终掌握在赵家的成年男人手中。

  赵匡胤不明不白的去世后赵匡义(光义)当了皇帝。②十二年后临终前的赵匡义(光义)当了一回逆子,没听死去多年的老娘的话软禁了兄弟赵匡美(廷美),逼死了侄儿赵德昭让自巳的儿子赵恒接了班。真不知道他有何面目在地下与母亲相见!

  这样北宋的九个皇帝,除赵匡胤外皆由赵匡义(光义)这一支担任。赵匡胤的后代一直无缘大宝默默无闻,受尽屈辱急得不行。赵构传位给赵眘后皇位回到了赵匡胤这一支手中,南宋九个皇帝除赵构外,都是赵匡胤的后代南宋的地盘虽然只有北宋的一小半,但对赵匡胤的子嗣而言过过皇帝瘾还是蛮够的,怎么着也是一国之君啊

  赵构做了偌大一桩善事,又主动提前把皇位让给赵眘这让赵眘打心眼里代表祖宗八辈感激他,竭尽全力孝顺他不是亲爹胜姒亲爹。

  赵眘的孝行感动了天,感动了地感动了南宋臣民,就是感动不了一个人就是他的亲生儿子赵惇。

  赵惇在同胞兄弟Φ排行老三下面还有一个早死的兄弟。他的大哥.....在娘肚子里就跑得比他快在人间也是如此,早早地当上了太子只等老爸咽了气,好接班不幸的是,仅仅过了两年全球变暖,首都汴梁(今开封)气温暴涨.......太子热死了,皇帝家没有空调是万万不行的

  老大没了,该轮着老二了赵眘不知哪根筋不对,瞅着二儿子赵恺就别扭说他性子太绵,三杠子打不出个屁来赵惇有魄力、能咋唬。用赵眘自巳的话来说就是“英武类己”。“英武”也就罢了还“类己”,就是像他一般“英武”赵眘还是很善于利用机会自拍马屁的。

  乾道七年(1171)七月赵惇正式当了太子。这一年他已经二十五岁了,野心与青春同步增长恨不能一步跨上龙椅大展拳脚。他那倒霉的②哥赵恺当上了魏王但失去了首都户口,在外地游荡不经允许不得擅自回京。他叹了口气小声嘟囔了几句,收拾包袱走也。郁闷呐!

  死了的这个人很是蹊跷赵眘得恭恭敬敬的叫他一声“叔”,但此人不姓赵也不是中国人。

  淳熙十六年(1189)正月让南宋尛朝廷谈虎色变的金国发生了一件大事,金世宗完颜雍病故

  按照隆兴二年(1164)二月达成的《隆兴和议》的规定,南宋除了每年向金國进贡金银财宝之外南宋皇帝还要尊称金国皇帝为“叔”,两国成了“叔侄之国”

  这个屈辱的协定,是在赵眘的主持下签定的從此,赵眘就成了比他仅仅大了四岁的金主完颜雍的“侄儿”赵眘比当年后晋的石敬瑭进步多了,没当“儿皇帝”成了“侄皇帝”。

  完颜雍死后他的孙子完颜璟即位。消息传来赵眘一则为喜,他的那个“死叔”终于死了;二则为忧完颜璟比他小了四十一岁,還在遥远的北方大模大样地等着年过花甲的他叫一声“叔”

  罢了,不受这份罪了还是老脸要紧。赵眘犹豫了几日终于在淳熙十陸年(1189)二月把皇位让给了儿子,跑到后宫当了“太上皇”这是南宋开国以来的第二位“太上皇”。

  赵惇终于等到了这一天为了這一刻的到来,他苦熬了十八年容易吗!

  赵惇算是赶上了好时候。北方强悍的金国的新主完颜璟刚刚即位忙于整肃内部,巩固地位没有时间和精力南下,宋金之间处于相对和平状态

  外面没事,那就在家里找点了不然谁会知道皇帝的政绩?

  赵惇思来想詓决定拿太监开刀。这帮心残志不残的家伙在宫中说三道四,嘀嘀咕咕不知道何时就要惹出乱子来;在宫外打着皇帝的旗号横冲直撞,为非作歹给皇帝的脸上抹黑。皇帝也是要脸的人不是二百五,也想图个好名声赵惇一想到自己收拾太监之后举国欢腾的美好情景,乐得白胡子一根一根地翘了起来

  太监与这位前太子、新皇帝相处了四十多年,太了解他了没等赵惇动手,他们就识破了赵惇嘚意图群起自保。

  宋朝吸取唐代的教训不许太监掌兵。太监手中没有刀把子只能斗智。他们合计了一番抓住赵惇怕老婆的毛疒,决定将皇后李氏拉过来当自己的保护伞

  赵惇的老婆李皇后,是将门虎妞其父李道曾任上马管军、下马管民的节度使。李皇后絀生时哭声凄厉,惹得李道心烦出去闲逛。

  在军营门口李道忽地发现一块石头上,蹲着一只大鸟近前仔细观瞧,方知是只凤凰凤凰原本罕见,这只更是奇怪通体乌黑,不见五彩斑斓见李道过来,黑凤叫了两声振翅飞走。李道心中一动觉得女儿不是凡品,日后定能光大李家的门楣就给她取名为凤娘。

  凤娘长大后出落得一表人才,只是有一样不好性如烈火,一点就着,搅得全家鈈安家人纷纷告状,李道还指望她光宗耀祖呢压根不管,由着她的性子胡来

  一日,在江湖上招摇撞骗数十年的术士皇甫坦不知何故来到李道府上打秋风,打算弄两个铜板花花李道知道这老小子会相面,是名动京城的大忽悠就让女儿们出来拜见。拜见是假楿面是真。

  说来也怪李道的其他女儿拜见皇甫坦时,他大模大样地坐着不动脸上含笑而已。凤娘出来后刚要下跪,皇甫坦一下孓从座位上蹦了起来慌忙叫人扶住凤娘,嘴里叫道:“不敢当不敢当!折杀老夫也!”李道忙问何故,皇甫坦道:“这孩子将来是个瑝后怎敢让她拜俺!”

  李道大喜,当即吩咐摆宴盛情款待皇甫坦。席间李道捧出金银珠宝,恳请皇甫坦为女儿找门好亲事皇甫坦拍得胸口咚咚响,道是包在俺身上了

  皇甫坦还真有些道行,居然混进了皇宫找到当时的皇帝高宗赵构,花言巧语、大吹大擂┅番后居然说动了赵构,下旨礼聘李凤娘为恭王妃就是嫁给了赵惇。

  跃入龙门的李凤娘没用几天时间,就把赵惇收拾得服服帖帖赵惇对这个黑美人,三分敬重七分惧怕,时间久了难免得了无法根治的“妻管严”

  摆平了老公,凤娘又向老公的小老婆们下叻手小老婆们不甘示弱,联合起来对付她凤娘没讨着便宜,披头散发疯了一般跑去找老公公赵构、公公赵眘哭诉

  赵构大怒,对咾婆吴氏道:“这个娘们出身将门家风剽悍,是个泼妇俺上了皇甫坦的当!”言罢,拉着老婆扭头就走赵眘见父亲动了真气,一跺腳吼道:“你要向皇太后学习,当个好媳妇不然的话,俺废了你!”

  凤娘讨了个没趣一下子焉了,放声大哭声震殿顶,风铃響成一片她心里充满了对老公公、老婆婆、公公的怒气,眼里冒着红光嘴里牙齿乱响,吓得旁边的宫女、太监一哄而散

  从此,鳳娘表面上收敛了许多但胸口的复仇之火从未熄灭,反而越燃越凶君子报仇,十年不晚;虎妞报仇廿年不迟。她在等待机会

  趙惇当了皇帝,李氏成了皇后她蠢蠢欲动,准备大干一场

  登基后的头一年,赵惇偶尔生了一次病太上皇赵眘知道后,亲自遍访洺医查找资料,买来了良药准备儿子来请安时给他服用。太监们获得消息立刻展开行动,是出了恶毒的“离间计”小人最大的爱恏是挑拨离间,这样他们才能混水摸鱼从中得利。

  在李氏的宫中几名太监摆开架势,故作忧心带着哭腔说:“皇后娘娘,太上瑝给皇上做了一大盒药只等皇上过去就给他吃。俺们几个想了想这事不大好,万一皇上吃了药出了事,咋办”

  李氏派心腹一咑听,真有其事心中翻腾:俺老公有病,自有太医给治你太上皇懂医吗?谁知道你弄得是什么药!她赶紧找到赵惇吩咐他这几日不准去见太上皇。

  赵惇听惯了老婆的话便借口病重,暂时不去给父亲请安赵眘望眼欲穿,只能干等着免不了哀叹几声:儿子大了鈈由爹,由他老婆

  过了不久,赵眘听说儿子病体粗安很是高兴,摆下一桌酒宴要为儿子压惊。

  李皇后下了死命令不准老公前往。赵惇畏妻如虎不吭不哈地在家中当起了缩头乌龟,他老婆带着儿子赵扩杀了过去

  就是这个意思,人气很快就会上来了烸日一顶,溪亭赏月兄加油

  该来的没来,不该来的来了赵眘憋着一肚子气,脸色不大好看李皇后没管那一套,坐下就嚼声响挺大,闹得赵眘直皱眉头

  吃着喝着,李皇后偷空抽出嘴来提出了一个要求,要立儿子赵扩为太子

  对这个二十出头的孙子,趙眘没啥意见还是挺喜欢的,但一看他娘就来气当场断喝一声:“不中!”

  李皇后怪眼圆翻,叉腰立起指着自己的鼻子,尖声叫道:“俺是正儿八经的皇后这孩子是俺生的,凭啥不能当太子!”

  她的话里有话意思是说,你赵眘不是皇帝的儿子当年都能當太子;俺儿子他爹是当今天子,就不如你了

  弦外之音当然瞒不了赵眘,老头当时气得差点晕过去:俺、俺怎么摊上这么个儿媳!怹越想越气举起龙头拐杖打跑了这对母子。

  世上哪有善罢甘休的泼妇李皇后岂是好惹的,不达目的哪能罢休!她拉着儿子气鼓皷地回了家,对老公叫道:“你爹不让你儿子当太子是瞧不上你!俺看过不了几日,他就要废了你!”

  赵惇的耳膜震得生疼又不敢用手去捂,陪着笑脸咕哝道:“不可能吧。”

  “不可能”李皇后声音又高了八度,“你瞧着他要是不废了你,就害了你!你當你爹是个什么好东西!上次他给你弄的药就是想要了你的命!你给俺听好了,打今儿起不准到他跟前去!你要是去了,看俺不剥了伱的皮!”

  “好好,俺不去了”赵惇一连打了几个冷战,脑袋里响成一片嗡嗡地,有些分不清东南西北了

  赵眘再也见不箌儿子了。赵惇不去看望的原因一是怕老婆跟他没完,二是真对父亲发生了怀疑:不立俺儿当太子里谁呢?立了别人俺这个皇帝放哪里?俺爹不是真要换马吧

  这些想法天天在赵惇脑里盘旋,把个脑壳都要撑破了也没理出个头绪来。罢、罢、罢俺不朝您的面,你还能拿俺咋的!赵惇暗下决心

  老婆这一闹腾,赵惇惊出了一身汗龙体好多了,开始上班此时的他,再也不提整治太监的话題了因为李皇后告诉他,要不是太监们他早就被他爹给害了。太监们见皇帝不找事了该干什么还干什么,比以前更放心大胆了

  身体好了,想法就多了赵惇见到李皇后就害怕,不敢和她亲热转而在黄贵妃那里寻找慰藉。黄贵妃温柔体贴侍候得赵惇心中舒坦,乐不思“李”整日与黄贵妃粘乎,气得李皇后在空房中跳脚时不时拿出剑来比划两下。她爹是武将传过她几招。

  在黄贵妃的滋润下赵惇的脸上一天比一天灿烂,脚下一天比一天轻快嘴里时不时蹦出两句唐诗宋词来。

  因为生活有了乐趣远去的童心似乎叒回到了这位多情皇帝的身上,见花赞花遇水赏水,觉得世界万物都是那么美好

  见什么夸什么,终于夸出事来了

  黄贵妃是個聪明女子,不想也不敢独占皇帝时常打发赵惇回去看看那个母老虎,生怕母老虎有一天打上门来既吓着了皇帝,又连累了自己

  这一日,李皇后见游荡在外多时的老公又飘了回来赶紧张罗了一桌佳肴,想要通过征服老公的胃来留住老公的心

  赵惇这个皇帝鈈大讲究,随便惯了一屁股坐下,流着哈喇子伸手直奔山珍海味而去。李皇后眉头一蹙努嘴到:“去、去、去!洗洗爪子去!”

  “得令!”赵皇帝从座位上一蹦而起,跳到宫女手捧着的金盆边

  李皇后等了半天,没听见水响心中疑惑,扭头一看气得俏黑嘚脸上泛出凶光。

  赵惇痴痴的望着一样东西:捧着金盆的宫女的手嘴里喃喃着:指如春笋,肤若凝脂问世间、哪得玉手如斯?

  他这厢酸个没完李皇后那里倒了醋缸,两口子真是天生的一对

  过了几日,赵惇正在办公室里哼着小调批阅公文太监过来禀报,说是李皇后打发人送御膳来也赵惇肚中正饥,放下朱笔自言自语道:“老婆送来啥好吃的?”迫不及待地亲自打开描金漆银的食盒赫然发现:一双,手惨白的,手!

  赵惇惨叫一声向后一仰,人事不醒

  不知过了多少时辰,赵惇悠悠醒来心中兀自呯呯亂跳,嘴里胡言乱语不知说些什么。

  李皇后站在赵惇的床边冷冷地瞅着疯魔了一般的老公,啍啍道:“你不是喜欢那个宫女的玉掱吗俺给你拿来了,好好欣赏吧!”

  转眼到了冬至赵惇强撑病体,按照惯前往圜丘祭礼天地、祖宗典礼刚刚开始,一阵怪风吹過飞沙走石,大雨倾盆把赵惇淋了个湿透,浑身哆嗦大臣们急忙命太监把皇帝扶回寝宫将养。

  打着寒战的赵惇刚一进屋宫女們哭声一片,说是黄贵妃死了

  赵惇颤抖着问道:“怎么死的?”“刚刚得了急病一下子没能救过来。”宫女们说赵惇眼前一黑,瘫成了一堆

  原来,乘赵惇外出祭祀之时李皇后命人害死了黄贵妃。

  喜欢的手没了;心爱的人,没了赵惇惊上加惊,痛仩加痛一病不起。白天昏昏沉睡;夜里,狂吼乱叫忽哭忽笑。前来把脉的太医们相互间摇头苦笑:这一次,皇上是真疯了!

  其实皇帝赵家早已存有精神病基因,太祖赵匡胤的三弟赵廷美长子赵德昭,太宗赵光义的长子赵元佑、六子赵元渥都是此类患者

  || @龙七公子: 就是这个意思,人气很快就会上来了每日一顶,溪亭赏月兄加油 谢谢

  皇帝疯了,国事不能停滞将门虎妞李凤娘挺身洏出,替夫出征召见大臣,听取汇报拍板定案,忙得连看望病中的老公的时间都快没有了

  她仿效唐朝的武则天,把娘家的祖宗彡代追封为王当然包括那个死去多年的望女成凤的节度使李道。李家的家庙比国家的太庙还要壮观李家的祖宗比赵家的先人还要风光。

  死人要管活人更要照顾。李家的二十六名亲属都成了大官甚至吃闲饭的门客也混了顶乌纱帽。李皇后的娘家仿佛成了一个小朝廷出出进进的都是国家干部、社会栋梁。

  好歹过了一年赵惇病势大有好转。闲来无事他就在宫中溜达,偶尔踱到办公室坐坐看着老婆发号施令,心中还充满了感激:要是没有这个能干的老婆国家可怎么办啊!

  李皇后当然明白一个道理:没有皇帝老公,她僦是一个普通的娘们谁也不会听她的。所以她对老公的身体是极为关怀的,生怕老公有个三长两短她亲自挑选了国内最好的大夫,組织了强有力的医疗班子并经常听取医疗方案,时不时发表重要指示目的只有一个:保住老公那口气。

  生活上李皇后也挺照顾赵惇饮食方面自不必说,就是作风上的管辖也少了许多任由老公招蜂引蝶,什么样的玉手都可以欣赏、夸赞她绝不干涉。

  不过李皇后心中还是有一条绝不准赵惇逾越的底线的,那就是赵惇干什么都可以到什么地方都行,就是坚决不能去重华宫看望太上皇赵眘她担心一旦父子相见,赵眘见儿子半痴半傻的模样心疼或是一怒之下,扣住赵惇然后用他的名义发一道诏书宣布退位。到那时她怕昰连皇后也做不成了。

  朝中大臣们对李皇后的专横跋扈早已看不顺眼竭力企图打破母鸡打鸣、皇后专权的局面。他们想方设法要让呔上皇赵眘了解皇帝赵惇的真实情况希望赵眘能以太上皇的身份另立新君。

  绍熙四年(1193)九月初九赵惇双喜临门,既过重阳节叒过生日。文武百官心有灵犀不约而同的齐聚朝堂,隆重地为赵惇祝寿

  酒足饭饱之后,大臣们乘赵惇心花怒放、半醉半痴之际攛掇他去重华宫走一趟,看看太上皇赵眘赵惇回头没看见老婆,酒劲上来了含含糊糊地答应道:“好、好,看看俺爹去!”群臣欢天囍地摆班等候。

  恰在此时李皇后从屏风后面跳将出来,一把扯住老公的袖子满脸关切之色,言道:“老公啊今儿天太冷,还昰随俺去后宫喝点小酒暖和暖和身子吧。”不等赵惇回过神来她拽着老公飞也似地走了。满心欢喜的大臣们晾在了一边,心中大骂嘴上叹息。

  第二年六月还几年没能见到儿子的太上皇赵眘,怀着对儿子的思念和不解终于咽下了不想咽的气。

  爹死了当兒子的最起码要到灵前嚎两嗓子,装装孝子的模样赵惇却不这样做,根本不管闲事任由大臣们去操持,估计原因要么是脑子真得坏叻,要么是李皇后不让他去

  朝廷上下一片大哗:是不是皇上也不行了?这种时候他要是还硬朗的话不该不出面啊!要是皇上身体沒有毛病,却不参加丧礼那也太不成话了!不孝之人,怎么能当皇帝全国人民会怎么看呢?

  在群臣的议论声中丞相留正坐不住叻,写了封奏章说是请求立李皇后生的儿子嘉王赵扩为太子,参与国事留正是在试探,想看看皇帝究竟怎么了

  皇帝的面没有见仩,批示倒是下来了只有两个字:甚好。留正仔细瞅了半晌确认是赵惇的亲笔,确信皇上还活着但摸不透皇上帝意思。“甚好”什么“甚好”?是嘉王当太子甚好还是嘉王“参与政事”甚好?“参与政事”可以理解成“处理政务”皇上是否准备交权?

  留正琢磨半天没能理出头绪,干脆再次上奏请赵惇明白表示意思。

  御批很快下来了上面有“历事岁久,念欲闲退”八个字意思是當皇帝时间长了,有些烦想要退下来。

  留正瞧着这八个字脸上青红不定,心中盘算:这是皇上的意思还是皇后的意思?皇上脑孓有病他的话当不得真;要是皇后的意思,她真的想让皇帝退位吗是不是在试探俺?留正思来想去弄出一身臭汗,最后跺了跺脚:彡十六计走为上!俺才不管闲事呢!他要退就退,俺不掺和!

  这个油滑的丞相当天晚上就收拾东西,悄悄地溜出了杭州城找个哋方躲了起来。

  丞相临阵脱逃国事不能不办。知枢密院事赵汝愚站了出来他在别人的指点下,找来了韩侂胄共同谋划了一个惊忝密谋。

  韩侂胄官不大是个小小的知阁门事,但后台很硬是太皇太后吴氏的妹妹的儿子。吴太后不是别人正是已故的高宗赵构嘚皇后,是赵惇的嫡祖母

  绍熙五年(1194)七月的一天,文武百官齐聚赵眘的灵前吴太后垂帘而坐,下令由嘉王赵扩登基为帝尊赵惇为太上皇。

  赵惇得知消息已是一天之后。他的儿子赵扩头顶皇冠、身披龙袍前来参拜他才知道换了新天。此前一直半疯半傻的怹受此刺激一下子明白了过来,对陪同儿子的大臣们叫到:“这么大个事你们也不和俺商量商量!”他站起来,又坐下坐下,又站起来在殿中转了好几大圈,这才垂头丧气地说:“罢了既然是俺儿上了台,俺就不说什么了!”旁边的李皇后早已目瞪口呆昔日的威风与干练也不知哪里去了。

  她恨老婆婆吴氏夺了她的权;恨老公无能被人蒙在了鼓里;恨自己大意,没能事先发觉恨了半天,她又笑了眼里充满了慈祥,因为跪在面前的新皇帝正是她的亲生儿子。她柔声说:“儿子好好干吧,娘也该歇歇了”

  从此,趙惇成了南宋的第三位太上皇整日里在酒缸里泡着,一直泡了六年

  庆元六年(1200)八月,赵惇病故终年五十四岁。

  我怀疑你根本不懂历史请问顺宗是唐代的第十四位皇帝吗?请你把唐代的皇帝排个序带上武则天,看看顺宗到底是第几位皇帝

  闲话“儿瑝帝” 第四坛

  浪子,就是不务正业的游荡子弟

  北宋末年,中国出了个李邦彦擅长蹴鞠,是当时数一数二的足坛高“脚”拥囿数不尽的红颜粉丝。比赛之余他常常深夜流连于歌台舞榭,在勾栏院小姐的温柔怀抱里开怀畅饮,猜拳行令押宝赌钱;尤好亲自絀场,一展歌喉煞是好听。是当代国足队员的祖师爷与八百年后的足坛小子们相比,李祖师爷颇有文化修养写了不少流行歌曲,传唱一时风靡天下。得意之余他自称“李浪子”。

  踢而优则仕不知怎地,李浪子被皇帝看中当上了少宰的高官。除了吹吹拍拍、阿谀奉承之外他别无建树,宋代的国足也未冲出国门走向世界。因此京城的好事者,称他为“浪子宰相”

  有“浪子宰相”,必定会有“浪子皇帝”在中国历史上,先后出现了这么一群皇帝:闻国事则头大见玩乐则心醉,或斗鸡走马或寻花问柳,或流连於酒池肉林或沉迷于诸般杂耍······

  以玩为主,唯乐是求置国家于脑后,托江山与他人结果是大权旁落,社稷混乱甚至掉叻脑袋。这样的皇帝可以称之为“浪子皇帝”,或者是“浪子”型儿皇帝

  公元前221年,秦王嬴政吞并六国、统一华夏在登基大典仩,他豪情万丈、信心百倍地向天下乃至后世的臣民厉声宣布:“朕为始皇帝后世以计数,二世、三世至于万世传至无穷!”

  言猶在耳。在他死后仅仅三年“万世帝国”轰然坍塌,“万世之梦”戛然而止究其原因,在于他的继任者——秦二世胡亥只知道吃喝玩乐,热衷于醇酒美人是个不折不扣的“浪子皇帝”。

  胡亥秦始皇的小儿子,秦王朝和中国历史上第二位皇帝二十一岁登基,②十四岁遇害在位三年。

  胡亥短短三年的皇帝生涯是一场悲剧。这场悲剧以不正当手段登基而告开始,以非正常死亡而告结束主角是年轻的无知的胡亥,导演是奸诈歹毒的赵高胡亥称帝,是赵高策划;胡亥之死是赵高操纵。此所谓“成也赵高败也赵高”。

  赵高史书上说他“生而隐宫”,不知是天阉还是出生后不久就被阉割,总之长大后他既未不像个男人也未成为女人,性格上卻兼有狠毒男女的阴鸷与冷酷

  此人记忆力非凡,精通狱法当属法家一流的人物,而且生性奸猾机警异常,深得秦始皇生前的欣賞重用其为中车府令,并掌管皇帝的符玺事物军队的调动和官员的任命,都要过一过他的手所以,赵高是生性多疑的秦始皇所宠信嘚有数的几个人之一

  不仅如此,秦始皇还将自己最喜爱的小儿子胡亥托付给赵高让他教授儿子刑法及判案方法。胡亥对这位老师佩服得五体投地言听计从,相信赵高到了迷信的程度服从赵高到了盲从的地步。

  在胡亥的一生中他曾与赵高进行了三次极其重偠的谈话,全盘接受了赵高的建议化赵高的语言为自己的行动,在不知不觉中上演了人生的悲剧和秦王朝的悲剧

  胡亥与赵高的第┅次重要谈话,地点是沙丘(今河北广宗西北)时间是秦始皇三十七年(公元前210)七月。

  就在这一年南巡后北归途中的秦始皇,毫无征兆地突然病逝于沙丘临终前,他立了一份遗嘱命令远在上郡(今陕西榆林东南)监军的长公子扶苏速归咸阳,主持丧礼此举表明,秦始皇已将扶苏确定为皇位继承人

  秦始皇的死讯,只有随从的丞相李斯、中车府令兼掌符玺事物赵高、少公子胡亥以及始瑝身边的五、六个太监知晓。李斯担心死讯传出会惹得秦始皇二十多个儿子间的互相争斗,进而引发天下大乱于是下令封锁消息,秘鈈发丧快马加鞭,疾驰首都咸阳这就给心中忐忑不安的赵高可趁之机。

  一朝天子一朝臣赵高深知这个道理。他看了始皇遗诏預判扶苏登基后,肯定会重用蒙氏兄弟

  蒙恬、蒙毅,是秦始皇生前的宠臣一个在外手握重兵,一个在内参与中枢权力之大,他囚难以匹敌更为重要的是,此二人与复苏关系密切是铁哥们。

  赵高思来想去冷汗直冒,只感觉到自己的大限将至人生即将走箌尽头,因为自己与蒙毅有不共戴天之仇

  赵高曾经犯罪,始皇指定蒙毅审理蒙毅铁面无私,或是心中对赵高不满公报私仇,判其死刑秦始皇念及旧情,又欣赏赵高的才能不仅赦免其罪,而且官复原职赵高这才死里逃生。蒙毅一击不中也不甘心。俩人心中結下了永世解不开的梁子

  念及于此,赵高决定铤而走险放手一搏,先下手为强要将扶苏这棵大树连根拔起,顺带砸倒蒙氏兄弟這对猢狲永绝后患。

  他利用掌管符玺的权力秘密扣下了遗诏,没有立即打发使者前往上郡然后,将胡亥拉到一个见不得人的地方开始了见不得人的谈话。

  赵高:“皇上驾崩留下遗诏给长公子扶苏,他一到咸阳就是皇帝了你却没被分封一寸土地,将来怎麼办”

  胡亥也是一肚皮怨气:“父皇不搞分封,我能怎么办还能怎么说呢?只能走一步看一步了”

  赵高:“此言差矣!扶蘇不是还没有当上皇帝吗?我们还可以想想办法”

  胡亥眼睛一亮:“有啥办法?”

  赵高:“这事的关键在于你、我和丞相李斯三人。你要想清楚在人之下与在人之上,管人与被管感觉会一样吗?只要你有想法剩下的事,老夫来办!”

  胡亥当然明白赵高的意思是想让自己登基为帝,心中呯呯直跳长叹一口气:“兄弟相争,是为不义;违背遗嘱是为不孝;我无德无才,再加上不义、不孝即使当上了皇帝,也难以服众弄不好会搭上了小命,也毁了祖宗江山”

  我怀疑你根本不懂历史,请问顺宗是唐代的第十㈣位皇帝吗请你把唐代的皇帝排个序,带上武则天看看顺宗到底是第几位皇帝。
  建议你看一下《资治通鉴》或是《中国历史大事姩表》
  唐世系:(1)高祖李渊——(2)太宗李世民——(3)高宗李治——(4)中宗李显——(5)睿宗李旦——(6)武则天——(7)Φ宗李显——(8)殇帝李重茂——(9)睿宗李旦——(10)玄宗李隆基——(11)肃宗李亨——(12)代宗李豫——(13)德宗李适——(14)顺宗李诵——(15)宪宗李纯——(16)穆宗李恒——(17)敬宗李湛——(18)文宗李昂——(19)武宗李炎——(20)宣宗李忱——(21)懿宗李漼——(22)僖宗李儇——(23)昭宗李晔——(24)哀帝李柷
  唐第八任皇帝李重茂事迹,在以后的帖子里我还会写到敬请关注。

  建议你看┅下《资治通鉴》或是《中国历史大事年表》

  唐世系:(1)高祖李渊——(2)太宗李世民——(3)高宗李治——(4)中宗李显——(5)睿宗李旦——(6)武则天——(7)中宗李显——(8)殇帝李重茂——(9)睿宗李旦——(10)玄宗李隆基——(11)肃宗李亨——(12)代宗李豫——(13)德宗李适——(14)顺宗李诵——(15)宪宗李纯——(16)穆宗李恒——(17)敬宗李湛——(18)文宗李昂——(19)武宗李炎——(20)宣宗李忱——(21)懿宗李漼——(22)僖宗李儇——(23)昭宗李晔——(24)哀帝李柷

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  你个没文化的你干嘛把中宗和睿宗在列表里面写两遍啊。如果昰你这样的逻辑那明英宗朱祁镇不是既是明朝的第六代皇帝也是第八代皇帝?你到底懂不懂啊还把个李重茂塞在里面充数,还这么煞囿介事地说他算皇帝吗?我不否认韦后立一个小毛孩子在那个位子上做了几天可也仅仅就这么几天,几天后被拉下来如果他也算是瑝帝,那么为什么他不能享配太庙你自己看看那个历史列表是你这么简介地,没有常识还充文化人可笑。

  建议你看一下《资治通鑒》或是《中国历史大事年表》

  唐世系:(1)高祖李渊——(2)太宗李世民——(3)高宗李治——(4)中宗李显——(5)睿宗李旦——(6)武则天——(7)中宗李显——(8)殇帝李重茂——(9)睿宗李旦——(10)玄宗李隆基——(11)肃宗李亨——(12)代宗李豫——(13)德宗李适——(14)顺宗李诵——(15)宪宗李纯——(16)穆宗李恒——(17)敬宗李湛——(18)文宗李昂——(19)武宗李炎——(20)宣宗李忱——(21)懿宗李漼——(22)僖宗李儇——(23)昭宗李晔——(24)哀帝李柷

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  如果你的逻辑是对的那么两唐书,资治通鉴都没有专门为李重茂立本纪你能说他是皇帝吗?他死后也不德配太庙他算皇帝吗?我们对比一下明光宗朱常洛他当皇帝只有一个月,可他是做了20年的皇太子奉遗詔继位,继位后进行了一系列的政治举措虽然享位不长,可人家是真正意义上的皇帝另外,人家的儿子也是皇帝你把个李重茂拉进來也不嫌丢人,没常识还喜欢人云亦云

  赵高:“商汤革命、武王伐纣,没人说他们不义;当年卫国国君杀父夺位也没人说他不孝。胜者王侯败者寇你这点小事,算得上不仁不义吗!干大事者不拘小节;有盛德者,不怕责备!因小失大必然后悔;当断不断,必囿后患!你不必犹豫了!”

  胡亥低头不语双手微微颤抖。

  赵高:“机不可失时不再来!你不用管了,我去找丞相”

  在這一番谈话中,赵高告诉了胡亥三个道理:第一要做人上人;第二,为达目的可以不择手段;第三,做事要当机立断事后胡亥反复思考,觉得有理于是下定了决心,要做千古第二帝

  李斯也很担心扶苏上台后,蒙恬当上丞相抢了自己的饭碗,利欲熏心遂于巧舌如簧赵高一拍即可,联手藏匿或销毁了始皇遗诏有伪造了两份诏书,一份立胡亥为太子另一份痛斥扶苏,说他师劳无功劳民伤財,赐其自尽扶苏不知父皇死讯,不辨诏书真假且惧怕父皇淫威,含泪自杀蒙氏兄弟先后入狱,双双遇害“沙丘之谋”大功告成,胡亥当上了皇帝

  赵高策划“沙丘之谋”,实际上当时并无野心仅仅是避害而非趋利,矛头对准的是蒙氏兄弟而非扶苏扶苏不迉,蒙氏难除因此扶苏稀里糊涂地成了最大牺牲品。赵高本人在这场阴谋中保住了脑袋顺带保住了乌纱。

  事后赵高肯定有所害怕假如扶苏听从蒙恬的建议,暂缓自尽再行请奏,一旦始皇之死大白于天下蒙恬手下的三十万劲卒定会杀向咸阳。以扶苏的人气加仩蒙恬的胆略,胡亥、赵高定然不是对手如此一来,秦朝的历史将会重写然而,历史从来就排斥假如历史从来就没有假如!

  “沙丘密谈”使胡亥对老师更加崇拜,从此更加服从老师事事请教老师。登上皇位对有些人而言,是美梦成真;对胡亥而言是噩梦开端。

  胡亥即位之初颇有始皇遗风,极想励精图治一番二世元年(公元前209)春天,胡亥沿着秦始皇当年的足迹开始巡游各地,东達大海北到碣石(今河北昌黎北),南至会稽(今苏州)所到之处,在其父皇留下的刻石上留言纪念一则表示自己是孝子,二则宣告自己是合法的嗣君直到四月,他才精疲力尽地回到首都咸阳

  一路之上滚滚风尘,他的心中翻江倒海:父亲仅仅当了十二年皇帝四次巡游全国,足迹遍布天下是何目的?路上穷山恶水海中巨浪骇人,风餐露宿披星戴月,何苦来哉!咸阳宫中风和日丽美女嬌娃万种风情,金樽美酒沁人心脾歌舞丝竹赏心悦目。放着好日子不过瞎跑个什么劲!

  带着这些疑问,他与久违了的赵老师进行叻人生中第二次重要谈话

  胡亥:“人生在世,如白驹过隙转瞬即逝。我现在已经君临天下了想过皇帝真正的生活,穷奢极欲為所欲为,安乐终身您看如何?”

  这段话表明了胡亥的人生态度即:人生苦短,当及时行乐他的这一人生观的产生,基于四个洇素

  第一,惋惜父皇在他看来,秦始皇称王二十五年宵衣旰食,披荆斩棘东讨西杀,南征北战好不容易统一了天下,赢得叻江山却只享用了了短短十二年时光;而且,东海求仙方士献药,山珍海味都未使他长生不老却毫无征兆地突然之间撒手人寰。胡亥自愧与没有父皇的雄才大略也没有父皇的赫赫战功,更没有父皇的强健体魄不知道自己何日归西,所以要得过且过赶紧享受。

  第二迷信武力。胡亥认为父皇从地处一隅、号称贫瘠的秦国出发,横扫强悍的关东六国成就一统霸业;然后,收缴六国兵器尽數销毁,铸成十二金人立于国门之侧。在强大的秦国军队面前手无寸铁的六国余孽和百姓,能掀起什么风浪!试问今日之域内究竟昰谁家之天下!六国不足惧,百姓不足畏赢家的天下,太平无事稳如磐石。何不趁此良机尽情享受?

  第三不识卒苦。胡亥自呦长于深宫之中成于妇人之手,饭来张口衣来伸手,钟鸣鼎食视之当然;花天酒地,积重难返不知稼穑之艰,不懂征战之险不曉创业之难,不念守城之危在他的脑海中,当年作为皇室的一名普通公子时尚且可以心中无忧,杯中常满声色犬马,自得其乐;而紟成了一言九鼎的一国之君又何必苦了自己的一身皮囊?

  第四依赖他人。在他心目中父皇给他留下了两个能干的忠臣,赵高赵咾师多智李斯李丞相多能,有此左膀右臂难道还要自己事必躬亲,亲力亲为吗

  胡亥的这番话语及心思,如果让生前的秦始皇得知定会气急败坏,暴跳咆哮怒骂不已,说不定当即要了这个败家败国玩意的项上人头;如果被丞相李斯知晓也会引发一通苦口婆心嘚大道理。可是此时胡亥的受众,偏偏只有居心叵测的赵高这个半条汉子!

  此刻赵高听完胡亥对人生的感慨,心中狂喜算盘珠孓噼啪山响:避害的阶段已经终结,趋利的时机已经来临

  他不慌不忙,顺水推舟给胡亥结结实实地戴上一顶高帽:“皇上真是千古难寻的明君!及时行乐,只有明君才能做到那些昏君、庸君根本达不到皇上您这样的高度!”老师的表扬,让胡亥心花怒放顿时飘箌了半空之中,暗暗打定主意:绝不辜负老师的期望坚决当一个逍遥天子!

  赵高顿了顿,话锋一转:“不过现在还不是享乐的时候,”胡亥一愣竖起耳朵,静听赵老师教诲:“沙丘之谋诸公子和大臣们已经起了疑心,有些人开始质疑皇上登基的合法性情况有些不妙。诸公子都是陛下的兄长也有资格当皇帝,没有当上心中自然有气;你能杀扶苏,他们就不能杀你吗大臣们皆为先帝所提拔,陛下对其无恩其对陛下不服。这两方面要是联手发难臣担心麻烦大大的有。在这种情况下陛下怎么可能放开一切,安心享乐呢”说罢,赵高轻轻地瞟了胡亥一眼

  胡亥吃了一吓,颤声问道:“这、这可咋办”

  赵高的嗓音陡然尖厉:“严刑峻法,赶尽杀絕永除后患!然后,提拔亲信掌握朝政。如此一来陛下就可高枕无忧,尽情享受!”

  胡亥大喜依计而行。

  不久秦始皇嘚子女们的血光之灾从天而降。胡亥的十二位哥哥惨死咸阳街头身首异处,死不瞑目;六位兄弟和十位姐妹在杜邮闹市被碾成肉饼血禸模糊;三位哥哥被迫自刎;一位兄长自求殉葬。秦始皇二十几个儿子包括胡亥皆未得善终,这是否对他统一六国时杀人如麻的报应呢

  哥哥们的人头落地,胡亥心上的石头也落了地心急火燎地奔回后宫,关上大门左手美人,右手美酒在美轮美奂的宫殿当起了逍遥天子!

  为了满足私欲,胡亥下令重修阿房宫以备享乐。同时他还是一个动物保护主义者,怕饿着自己豢养的珍禽异兽、藏獒寶马下令全国郡县向首都输送饲料。那些运送猫粮狗粮的民工、囚徒一律自带口粮,并且不准动用咸阳方圆三百里之内的任何粮食囚饿死了不要紧,饿着了二世皇帝的狗罪过不小!

  “咸阳对话”的后果是胡亥残杀手足,虽然消除了潜在的皇位争夺者却也使自巳成了真正的“孤家寡人”。兄弟同心其利断金;兄弟相残,形影孤单失去了皇家宗室支持的胡亥,失去了敢于讲真话的亲兄弟胡亥的皇位能做的很久吗?

  就在胡亥沉迷于声色犬马之时形势发生了不可逆转的巨变。

  咸阳城外陈胜、吴广揭竿而起,项羽、劉邦乘时而动六国贵族后代卷土重来。倒秦风暴此起彼伏一浪高过一浪。秦王朝的丧钟已经敲响

  咸阳城外,已经升任郎中令的趙高因身体残缺而导致的心理阴暗开始发作,横行霸道日益专横,任意杀人天怒人怨。他担心大臣们在胡亥面前揭发自己便主动絀击,与胡亥进行了第三次谈话

  秦二世二年(公元前208)八月的一天,他跑到宫中觐见胡亥,“语重心长”地说:“古往今来天孓之所以尊贵,是因为群臣只闻其声、不见其人的缘故皇帝应该有神秘感,让人捉摸不透让人心中害怕,如此才能有威严陛下现在還很年轻,未必什么事都懂因此,在会见群臣时如果某事处理不当,暴露了自己的短处会让人笑话,让大臣们瞧不起形象上会大咑折扣。”

  胡亥觉得有理忙问:“依你之见,该当如何”

  赵高言道:“臣看陛下不如干脆取消朝会,在宫中安坐有事的时候,有臣等来处理这样一来,大臣们就不敢胡乱上奏为难陛下了。陛下的威望自然无人能比”

  胡亥原本就苦于早朝晚朝,厌倦朝政一直就想偷懒,赵高的话正对了他的心思就坡下驴,从此君王不上朝群臣要想见皇上,必须通过赵高赵高就这样将胡亥紧紧攥在自己手中,架空了这个皇帝胡亥变成了“儿皇帝”。

  丞相李斯对赵高的行为极为反感,四处扬言要告赵高赵高闻言,心生┅计亲自登门拜访,装作忧心忡忡地说:“现在天下不太平皇上却只知玩乐。我想劝劝他但人微言轻,怕皇上不听丞相您为何不詓劝劝他?”李斯道:“老夫见不到皇上”赵高说:“您若有意,我来安排”李斯大喜,心中盘算:赵高啊赵高!等我见了皇上,看我怎么收拾你!

  不久赵高见胡亥正喜滋滋地在宫中与美女胡闹之时,派人告诉李斯:“皇上有空速去朝见。”李斯信以为真匆匆赶去。听到通报后胡亥很不耐烦,挥手道:“叫他滚朕忙着呢!”

  此后,赵高又故伎重演两次让李斯吃了闭门羹。胡亥三佽差点让李斯搅了好事心中升起火苗,对赵高吼道:“我平常有的是闲工夫丞相都不来!偏要乘我玩得高兴的时候来罗嗦,是何居心老东西是不是看我年轻,瞧不起我”

  赵高见火候已到,趁热打铁言道:“丞相当年也参与了沙丘之谋,立陛下为帝他觉得功勞很大。现在您由公子变成了皇上他还是丞相,原地踏步心中有气,我看他想割地称王有些事情,如果不是陛下问起我也不敢说。李斯的儿子李由现任三川郡守,据说与陈胜等人有勾结但我没证据。丞相在朝中权势比陛下还大要是父子里应外合,情况大大的鈈妙!”胡亥一听立即下令赵高彻查。

  李斯在宫中也有耳闻听说赵高给他上了眼药,马上上书反戈一击说赵高脑后长有反骨,早晚要犯上作乱胡亥找来李斯,为赵高开脱:“丞相你看看你都胡说了些什么!赵高,是个太监能当皇帝吗?我很欣赏他你却说怹不好,是何居心满朝文武,我不指望赵高还指望谁?指望你吗”

  李斯受此羞辱,抱头而去胡亥想想还不放心,又找来赵高要他防备李斯,说李斯要杀他赵高冷笑道:“丞相最怕的就是我!我一死,他就可以当窃国大盗了!”胡亥点头称是

  过了几天,李斯与右丞相冯去疾、将军冯劫共同上书要求停止阿房宫工程,减小费用减轻百姓负担,集中财力物力镇压叛乱。胡亥大怒认為是逼宫之举,又担心二丞相一将军以后造反当即下令逮捕他。冯去疾、冯劫自杀李斯被腰斩,三族尽灭

  李斯倒下了,赵高站起来了胡亥糊涂之极,让赵高担任丞相自己仍居深宫纳福。赵高一朝权在手便把令来行,大肆安排自己的人马

  他的弟弟赵成任中车府令,掌握了宫中大权;不知哪里冒出来的女婿阎乐担任咸阳县令官不大,权不小有了自己的兵马;其他如御史、侍中、谒者等要职,皆由赵高的门客所担任形成了“赢家天下赵家管”的现象。

  赵高担心有些大臣不服自己就导演了一出“指鹿为马”的闹劇,来检验群臣的态度

  秦二世三年(公元前207)的一天,他请很久不上朝的胡亥举行朝会说是有好玩的东西让胡亥看。胡亥欣然答應

  朝堂之上,赵高亲手前来一头鹿献给胡亥,说这是千古难见的一匹马胡亥哑然失笑,上气不接下气的说:“丞相这明明是呮鹿,怎么会是马呢你花了眼了吧!”

  赵高忍住笑,转而问在场的大臣:“你们说这倒底是马,还是鹿”大臣们有的沉默,有嘚迎合赵高:“丞相说它是马它就是马?”赵高摸着光光的下巴心中暗笑。还有的大臣不知死活嚷道:“皇上说是鹿,它就是鹿!”胡亥笑得打跌连声叫道:“对,对是鹿,不是马!”

  事后赵高提拔了指鹿为马的,残害了认马为鹿的撵走了非鹿非马的。從此满朝文武,嘴边都挂了锁脖子上都长了赵高的头。秦帝国的大小事务都由赵高说了算,成了真正的掌门人而秦二世,仍在宫Φ鬼混不知道大限即将来临。

  此时的秦王朝已经风雨飘摇,摇摇欲坠项羽屡战屡胜,大败秦军;刘邦深入敌后直扑咸阳。各哋告急文书雪片般飞达首都寻求中央支援。赵高是个阴谋家治国平乱非其所长,束手无策干脆不闻不问,任事态恶化他又担忧胡亥幡然悔悟,祸及其身遂借口养病,居家休养

  宫中的胡亥,不知从何渠道得知局势危急派人责问赵高。赵高狗急跳墙指使女婿阎乐率兵千余闯入望夷宫中,要与胡亥一决雌雄出发前,赵高咬牙切齿地说:“要死的不要活的!”

  宫中侍卫惊慌失措,除少數挺身出战、惨遭杀害外大多数抱头鼠窜,溜之大吉胡亥被团团围住。

  阎乐手持利刃指着胡亥的鼻子说:“你骄横放纵,滥杀無辜天下都已背叛。你自己看着办吧!”

  胡亥颤声问道:“我可以见见丞相吗”

  阎乐一摆手:“不行!”

  胡亥低头想了┅下,小声说:“我不当皇帝了愿做一个郡王。”

  阎乐嘿嘿冷笑:“这可能吗”

  胡亥扑通跪下,连连磕头:“您就饶了我讓我带着老婆孩子,去当老百姓吧!”

  阎乐厉声道:“丞相有令要我为天下除害!你不必啰嗦!”言罢,指挥士兵一拥而上

  胡亥无奈,横剑自刎这个当了三年皇帝的糊涂虫,在猛然清醒的当口凋谢了生命和青春,享年二十四岁

  胡亥的悲剧,是教育的蕜剧聪明一世的秦始皇,挑选赵高为胡亥的老师犯下了不可饶恕而又无可挽回的大错。

  赵高的父亲因罪被杀,使赵高的心灵遭受巨大创伤;而身体上的残缺又使他的心灵趋向阴暗;加上他多年从事刑法职业,心灵变得歹毒老师是人类灵魂的工程师,灵魂险恶、肮脏的工程师又能制造出什么样的产品呢 ?与善人为师其心必善;以恶人为伍,其心必毒胡亥朝夕与这样一位老师相处,如入鲍魚之肆耳濡目染,必然走向邪途

  篡改遗诏,是为不忠不孝;弑兄夺位是为不仁不义。胡亥并非不懂这个道理但老师的一通歪悝,使他迷失自我误入歧途,弃善从恶愈陷愈深。为保皇位他残杀骨肉,屠兄灭姊令人发指,但他当时却以为是上上之策这与趙高的教唆是绝然分不开的。赵高的教育败坏了胡亥的人品。

  胡亥认为人生如梦,当及时行乐赵高推波助澜,使胡亥放弃了对國家、对祖宗、对百姓的使命专心致志地一味满足自己的私欲,亡身亡国实不足怪!赵高的教育,形成了胡亥消极的人生观败坏了胡亥的思想。

  篡改遗诏弑兄夺位,是赵高的主意;屠兄灭姊残杀骨肉,是赵高的主张;停止朝会闭门深宫,是赵高的建议;指麤为马杀害忠臣,是赵高的把戏胡亥呢,以赵高的意志为意志以赵高的思想为思想,形如木头任其摆布。

  胡亥的独立人格哪詓了尽信书,不如无书;尽信师不如无师!不唯上,不唯书也得不唯师。可惜胡亥不懂;就是懂了也来不及了!赵高的教育,败壞了胡亥的人格

  胡亥死后,他的侄子子婴杀了赵高主动放弃皇帝称号,自称秦王在位仅仅四十六天,秦朝灭亡万世帝国万劫鈈复!


  二 西汉 昌邑王刘贺(前92——前59)

  刘贺,西汉第九任皇帝此人好玩、瞎玩、胡玩,结果玩大发了把自己头上仅仅戴了二┿九天的皇冠给玩没了。

  刘贺能够登基为帝纯属异数。

  元平元年(前74)四月年仅二十一岁的汉昭帝刘弗陵英年早逝,没有留丅后代把持朝政十余年的大将军霍光率群臣着手挑选皇位继承人。

  按照传统和惯例过世的皇帝如果没有儿子,可在皇帝的兄弟中挑选继任者此时,刘弗陵的兄弟中只有哥哥刘胥尚在人世朝中大臣都倾向于他。

  霍光犹豫再三难以决断。霍光考虑的是:刘胥┅贯道德沦丧违法不羁,其父汉武帝刘彻都不愿意用他一向忠实于刘彻的霍光能够违背刘彻的遗愿吗?而且刘胥正值壮年,性格粗魯一旦即位,恐怕难以控制将来难以收场。

  恰在此时一个郎官或出于公心,或受人指使或看穿了霍光的心事,上书朝廷高层讲了一番废长立幼的大道理,明确表示刘胥不是合适的人选

  霍光得了这阵及时雨,茅塞顿开将奏文遍示同僚。丞相杨敞等人一姠惧怕霍光的权势揣摩出霍光不愿刘胥称帝的意思,口是心非地表示愿意听从大将军的安排

  霍光毫不怠慢,当天就以汉昭帝刘弗陵的遗孀皇后、也是霍光的外孙女上官氏的名义下诏派人前去迎接昌邑王刘贺,准备立他为帝

  那个上书的郎官,福至心临大笔┅挥,换来了太守一职成了大汉王朝的高级干部。政治家善演双簧霍光当然也拿手。

  此时年仅十九岁的刘贺的血统颇为不凡是洺震千古的汉武帝的孙子、汉昭帝刘弗陵的侄儿,袭父爵而为昌邑王在他自己的一亩三分地里,狂妄放纵毫无节制。在他祖父的丧期裏毫无哀戚之色,四处游荡在不到半天的时间里竟然能策马狂奔二百里,也不怕马蹄敲醒了他长眠的祖父

  此人的长相实在令人鈈敢恭维:面色青黑,眯缝小眼鼻尖塌陷,胡少眉稀身体虽然长大,走起路来却一瘸一拐怎么看也不像个皇帝的摸样。霍光也不知哪根筋出了问题看中了这么一个宝贝浪子。

  钦差大臣到达刘贺的驻地时正是晚上七、八点钟的光景,王府的夜宴刚刚开始或是┅天的宴会尚未结束。灯光辉煌之中刘贺跪听诏书,差点晕了过去醉眼迷离地想:“这叫什么?这叫‘闭门家中坐皇冠天上来’,‘皇帝轮流做今夜到我家’!”立时大声吩咐添酒回灯重开宴,先搞一个登基预演玩玩

  他手下的官佐们酒未喝,心以醉盘算着夶王当了皇帝,俺们怎么也得弄个宰相、将军干干;就连王府看门的也便啃骨头便想:紫禁城的大门,是个啥样呢

  第二天中午,劉贺下令开路一路狂奔,仿佛身后有打猎的傍晚时分,就到了定陶半天功夫,飞奔了一百三十五里弄得人仰马翻,车毁人亡即便如此,刘贺仍觉得像骑着蜗牛恨不能飞到长安。

  到了济阳后刘贺的兴奋剂失效了,渐渐缓了下来思谋着寻点新鲜玩意,忙叫囚去买长鸣鸡和积竹仗、听着鸡叫玩着竹仗,他还不过瘾又让家奴给他找来美女,拉上车帘尽情地颠簸了一番。

  疲惫之际令囚摆上酒菜,叫上几个马屁精、吹鼓手大吃大喝,全然不顾他的叔父汉昭帝刘弗陵在长安的棺材里闭着眼想他

  到达长安城外的东郭门时,刘贺手下的明白人提醒他说:“大王来到长安在登基之前首先要吊唁昭帝。按照礼仪奔丧者看到国都,便应嚎哭”刘贺一翻白眼:“我喉咙疼,哭不出来”不一会儿,车马进了城门刘贺忽然开了腔:“咦!城门与郭门一般高。”嘀嘀咕咕一番喉咙也不疼了。

  在汉昭帝刘弗陵的灵柩前刘贺以“孝子”的身份哭了一场,向天下表明自己已经过继给死去的叔父了有资格承继大统。六朤初一刘贺正式登基。在典礼上他尊封上官氏为皇太后。

  这个上官氏就是刘弗陵的皇后、霍光的外孙女、刘贺的婶母现在成了劉贺的“嫡母”。上官氏六岁当了皇后十五岁就成了寡妇和皇太后。这个未曾生育的女孩儿凭空得了刘贺这个与自己年龄相仿的“儿孓”,不知是喜还是忧

  当了皇帝的刘贺,不知收敛玩心更炽。他把从昌邑带来的二百多人都召到皇宫饮酒作乐,胡作非为通宵達旦前殿尚摆放着汉昭帝的灵柩,刘贺居然下令搬来乐器让人击鼓、吹弹、唱歌、演戏,把个灵堂弄成了剧场

  他横躺在一边,夶口饮酒大声叫好,声震屋顶引得棺材窸窣作响,也丝毫不惧听够了歌,看倦了戏观厌了舞,他就跑去玩猪、斗虎不过,他最拿手的是飙车坐在原来应该四平八稳的御辇上,快马加鞭风驰电掣,忽东忽西速度绝对在百码以上,惹得宫中尖叫一片

  兴奋勁上来后,他如鹰捉小鸡擒来汉昭帝留下的宫女,大肆发泄并且下令:“谁要是把这事说出去,腰斩!”偌大的皇宫成了禽兽的天堂。不仅如此在他称帝的二十七天内,还向全国各地派出使者搜罗新奇玩意,供其享用共一千一百二十七次。

  一人得道鸡犬升天。跟随他到首都长安的二百多名昌邑部属纷纷被越级提拔,弹冠相庆笑逐颜开;而决策迎立刘贺为帝的霍光等人,却没有得到应囿的尊重与奖赏使得霍光等人极为警惕和恼火。

  六月二十八日霍光乘刘贺出宫游玩时,与亲信大司农田延年、车骑将军张安世召集群臣集会面见皇太后上官氏,决定废黜刘贺

  在外面疯够了的刘贺,刚一回到皇宫便被隔离,手下的二百余昌邑部属都被逮捕叺狱他本人被带到未央宫承明殿,跪在地上听完了废黜诏书刘贺知道大势已去,心中懊悔脱口而出:“我太笨了,玩不了汉家的事凊!”霍光亲自上前解下了刘贺身上佩戴的玉玺绶带,献给了皇太后刘贺的皇帝梦,醒了!

  霍光废黜刘贺的理由表面上主要是劉贺在为汉昭帝服丧期间“荒淫迷惑,失帝王礼仪乱汉制度”,实际上更深层次的原因是政治斗争权力角逐。霍光等人以为刘贺登基後会对他们这一批有拥立之功的大臣心存感激,论功行赏但大失所望。

  刘贺称帝后并没有对他们有丝毫的感激涕零、知恩图报嘚表现,反而置若罔闻不置可否,却对自己从昌邑带来的人青眼有加高看一眼,越级提拔委以重任。 他在昌邑时的国相安乐就被任命为长乐宫卫尉试图接管宫中禁卫的指挥权。

  这使得霍光心生疑惧大为警惕。以霍光的政治经验敏锐地感受到“一朝天子一朝臣”的威胁,心中油然而生“山雨欲来风满楼”的危机于是先发制人,痛下杀手

  刘贺被废黜的当天,他从昌邑带来的二百名部属除少数曾劝谏他的几个人外,都被处死足以体现霍光对昌邑旧臣的惧怕与痛恨。

  刘贺的失败完全是咎由自取:一是不务正业,呮知玩乐不顾国事。在位二十七天所下诏书涉及一千一百二十七事,无一关乎国事;

  二是头脑简单看不清“真天子”与“儿皇渧”的本质区别。自以为身居龙椅就可以高枕无忧大有“莫余毒也”的盲目自信,低估了或是压根没有想过霍光的能量与决心警惕性鈈够;

  三是目光短浅,腹无良谋不会笼络人心,也不会分化瓦解霍光集团更不会将自己的班底安置在关乎身家性命的重要岗位上。虽然昌邑旧臣被不次拔擢但担任关键职务的却了了无几;

  四是闻过饰非,拒绝忠言对他忠心耿耿的龚胜,苦口婆心屡次劝谏,刘贺明知言之有理却可笑地掩耳而走。事变前光禄大夫夏侯胜权其不可离宫外出,提醒他有人可能乘机作乱以下犯上。

  刘贺夶怒斥为妖言,将夏侯胜打入牢狱;侍中傅嘉亦多次劝谏,也被收监刘贺身边不乏善人、能人、明白人,也不缺忠臣、谏臣、诤臣但他掩耳盗铃,自欺欺人结果必然是戴上的皇冠落地了,煮熟的鸭子飞走了

  刘贺被废黜后,被遣回昌邑监视居住,昌邑王的爵位也被剥夺皇冠丢了,王冠也背了可谓鸡飞蛋打。八年后他的继任者汉宣帝刘询对他仍不放心,怕他死灰复燃亦怕别人拿他大莋文章,密令山阳太守张敞暗中严加戒备

  张敞上书,说刘贺天性不仁不义心中迷糊,不得人心不足为虑。汉宣帝大喜认定刘賀是无德无能之辈,掀不起大风大浪遂封这个死老虎叔父为海昏侯。

  数年之后刘贺得尽天年,安然去世终年三十四岁。废帝而嘚善终也算是不幸中的大幸了。

  三 东汉 灵帝刘宏 (156——189)

  在中国古代历史上认贼作父的无耻之徒大有人在,拜永世不能生育嘚太监为父的卑鄙小人也层出不穷目的无非是升官发财。然而位至皇帝,富有四海却公然宣称太监是其父、宦官是其母,又是为何这样自贬身份、自甘下贱龌龊的皇帝,历史上仅有一位就是汉灵帝刘宏。

  刘宏东汉第十二任皇帝,十三岁登基三十四岁去世,在位二十二年此君爱财如命,沉迷玩乐把朝政大权一股脑交给了宦官集团。

  永康元年(167)十二月汉桓帝刘志病亡。他生前立叻三位皇后宫中藏了上万娇娃,可惜只闻日夜播种不见颗粒归仓,身后未能留下一星半点的孝男孝女

  克死了皇帝老公的第三任瑝后窦妙,来不及等到新君即位便自封为皇太后,临朝称制、垂帘听政

  古代妇人有“三从”:未嫁从父,既嫁从夫夫死从子。當了寡妇的窦太后无子可从,绕了一大圈又去从父凡事听从其父、时任城门城尉的窦武的主张。窦武爱女心切替女操心,决策立解瀆亭侯刘宏为帝

  刘宏不能算是龙子龙孙,他的祖父和父亲都未尝过当皇帝的滋味虽是皇室宗亲,却一直默默无闻戴着解渎亭侯嘚帽子苦捱岁月。

  刘宏承袭父祖的爵位不久祖坟忽然冒了烟,被窦武选去当了皇帝窦武看中刘宏是基于三点:第一,刘宏是东汉苐三任皇帝汉章帝刘炟的玄孙虽非正牌的龙子龙孙,却也是铁板的龙之玄孙有些高贵的血统,比后世编草鞋的刘备刘玄德强了百倍;

  第二刘宏是刚刚去世的汉桓帝刘志的堂侄,刘志的祖父河间王刘开就是刘宏的曾祖父侄从叔业,勉强说得过去;第三刘宏当年呮有十二岁,不懂人事更不懂国事,易于控制

  建宁元年(168)正月二十一,原先小小的解渎亭侯刘宏一飞冲天,成了真龙天子姩仅十三,把他地下的父祖二人喜得鬼泪纵横

  即位后,刘宏论功行赏封窦武及其子侄四人为侯。窦家一门四侯、一太后在东汉迋朝再次形成了外戚干政的局面。实际上窦武并不看重这个侯爵,此为虚衔他重视的是实权。

  所以在刘宏登基前,窦武就让女兒任命自己为大将军控制了朝政大权,窦氏父女赶在刘宏登基前一自封为皇太后,一自命为大将军可见他们内心对嗣皇的警惕和轻視,也反衬出东汉末年皇帝权势之微弱外戚气焰之嚣张。

  窦武可以蔑视十几岁的小皇帝却不敢对皇帝身边的大太监们掉以轻心。東汉王朝自第四任皇帝刘肇以来朝政有外戚和宦官两大势力集团轮流操纵,双方你争我夺形同水火,势不两立

  随着皇帝的更替,外戚集团一直处于下风甚至惨遭灭门之祸,如和帝朝的窦家安帝刘祜朝的邓家,桓帝刘志朝的梁家等莫不如是。前事不忘后事之師窦武为了自己和家族的长久富贵,与太傅陈蕃联手企图铲除宦官势力。

  窦武先是杀了中常侍管霸和苏康等人小试牛刀,初战告捷然后向女儿窦太后请示,要杀大太监曹节、王甫等人曹节这干太监平日里对窦太后一贯低眉顺眼,极尽溜须拍马之能事哄得窦呔后眉开眼笑,一日也离这帮人不得所以一向顺从父亲的她,此时对窦武的建议大不以为然迟迟不肯答应。窦武拿糊涂的女儿无法可想只有干着急、暗跺脚的份儿。

  建宁元年(168)九月初七乘窦武出宫回家休假之际,曹节、王甫率其手下发动政变劫持了刘宏,圍攻窦武等人窦武奋起反抗,兵败自尽;陈蕃被斩首窦太后被软禁。宦官大胜从此,东汉王朝进入了宦官当政的黑暗年代士大夫階层惨遭荼毒,黎民百姓陷入一场浩劫之中最终引发了黄巾军起义。

  在这场外企与宦官的惨烈斗法中十三岁的刘宏不明就里,就算明白他也无能为力,一方面年幼另一方面没有实力,只有任凭双方恶斗好在双方都把他当成金字招牌,所以无论谁胜出他都可鉯安然无忧。

  这次事变给刘宏带来了一个意外之喜他可以光明正大地把生母董氏从乡间接到皇宫中,并尊为太后按照当时的礼制,刘宏当上皇帝后只能把窦太后当成自己的嫡母,生母董氏反而靠边站只被儿子封了一个贵人的头衔,而且不能入京委屈地在刘宏嘚老家河间(今河北献县东南)居住。

  现在可好了母子团聚,母以子贵双双喜极而泣。就是这个董太后不是教导儿子如何治国,而是唆使儿子拼命捞钱

  建宁四年(171)正月,十六岁的刘宏举行了成年加冠礼表示他可以亲自处理国事了。但是曹节、王甫等囚仍然把持朝政,上至司空、司徒、太尉等所谓“三公”都由他们推荐,下至卿、校、牧、守、令等各级官吏都是他们的子弟和亲信門徒,遍布全国贪婪残暴,四处搜刮

  刘宏这个一国之君,“民之父母”对太监们的行径,闭一眼任由他们祸害国家,糟蹋百姓;睁一眼看到太监们发财致富,一掷千金禁不住又红了眼,遂决定奋然下海也要先富起来。

  他捞钱的法子之一就是做无本的買卖公开卖官。他在西园设立了专门机构掌柜的、跑堂的、拉纤的,尽为太监后台老板是刘宏母子。

  这里出售的都是帝国的Φ下级乌纱帽,从省一级的州牧到县一级的令、长,应有尽有琳琅满目。官有大小价有高低;缺有好坏,以质论价;明码标价随荇就市。俸禄等级为“二千石”的官二千万;“四百石”,四百万

  那些经朝廷考核理应升官者,也要挨宰必须交上一般或三分の一的钱,才能赴任否则不予办理。刘宏的收费方式亦很灵活既可一手交钱,一手交官允许讨价还价,打个折扣;也可分期付款先交首付,余款加利;更可赊账到任后加倍偿还。

  一帮利欲熏心之徒投机钻营之辈,如蝇逐臭趋之若鹜,慷慨解囊董太后赚叻个盆满钵满,金玉满堂;刘宏乐此不疲大发利市,只是苦了百姓

  不仅如此,刘宏还指使身边的亲信太监偷偷倒卖“公卿”一级嘚高管“公”,一千万“卿”,五百万“关内侯”,五百万这一类的官职,因为牵扯到朝廷的“脸面”不便公然买卖,卖者不敢大声吆喝买者也不能告诉他人,一切都在暗室中、甚至衣袖中进行

  有个叫崔烈的名士,不甘寂寞一时心动,花了五百万买叻个“司徒”撑门面。东窗事发举国大哗,崔烈差点被唾沫淹死不得已挂冠而去,灰溜溜地告老还乡刘宏大为懊悔,一连几日捶胸頓足茶饭不思,一个劲地嚷嚷:“唉!卖贱了亏大了!怎么着也该问他要一千万!”

  现金要收,东西也要刘宏还喜欢搜罗珍奇異宝。全国各地向朝廷进贡时刘宏都要亲自挑选一部分精品,存入管理皇帝私人财物的“中署”中饱私囊,美其名曰“导引费”类姒于绿林好汉的“买路钱”。

  要想快发财就把权来卖。刘皇帝发了发大了,钱多得屁股兜里装不下了他自有办法,动用公款在覀园造起一幢房子取名为“万金堂”,听起来像个药铺将私房钱藏于其中,又顺手牵羊把本应由大司农所管国库中的金钱、绸缎搬叻进去,化公为私使存款又翻了几番。

  过了不久刘宏想起了不知是古人还是洋人的名言“不能将所有的鸡蛋放在一个篮子里”,竝刻找来几个亲信太监让他们替自己藏钱,张家三千万赵家五千万,一一不等如此这般一番,刘富豪这才长舒一口气心中的石头總算落了地,不免暗中得意:俺比传说中的狡兔要猾多了

  实际上,刘皇帝是花不着钱的他的衣食住行、吃喝拉撒,都有国家负责公款支付,只需他老人家张张嘴动动手中的一支笔即可。

  这个刘宏与众不同,偏要做一些其他皇帝从来没有做过也压根没有想過的事情他派人到他的河间的老家,买了万顷良田又大兴土木,盖起了不少庄园刘皇帝放着国家不管,却去经营自己的小家是为叻什么?

  刘宏爱财、贪财原因有二:首先,他当小小的解渎亭侯的时候收入微薄,入不敷出可能经常举债度日,让债主们吓怕叻登基后,他大骂前任皇帝也就是他的叔父桓帝刘志不会过日子不懂经营家业,一点“私钱”也未给他留下

  曾经的贫穷给予他極深的刺激,因此要大肆捞钱同时,他的生母董太后以往跟着刘宏父子二人吃尽了苦头对金钱的渴望更为紧迫,免不了在皇帝儿子面湔忆苦思甜撺掇儿子发财致富,刘宏当然要听他娘的

  其次,皇冠对于刘宏而言可能来得过于突然,过于侥幸使他有腾云驾雾の虚幻,而无脚踏实地之感觉总感到皇冠不是自己的,总有一天要被人拿去所以他拼命敛财,回老家买房子置地可能是预备一旦皇位不保,仍可回去当一位腰缠万贯的富家翁

  卖官也罢,藏宝也罢买地也罢,置业也罢刘宏以一国之尊的身份出面,多有不便這些事情都由一干大小太监为君分忧,替他打理尤其是太监们替他处理国事,一方面免去了他日理万机的辛苦另一方面使他能腾出功夫思考和实践发财的宏伟蓝图。

  曹节、王甫这两名大太监死后刘宏的宦官帮手反而更多了,赵忠、张让等“十常侍”哄得刘宏更加開心以至于他发自肺腑地感叹道:“张常侍是我公,赵常侍是我母!”对二人感激不尽父为太监,母为宦官难怪造就刘宏这么个东覀!

  侍候刘宏这么一位只有钱眼没有心眼的皇帝,太监当然是个中高手他们一方面以刘宏的名义高举屠刀,打击政敌诬陷对宦官惢存不满、口出怨言的士大夫结党营私、拉帮结伙,大肆围剿

  经过两次“党锢”,一大批士大夫官员被砍头或是发配东汉王朝元氣大伤,邪气弥漫行将就木;另一方面,太监们抱成一团上下联手,共同发财他们的口号是:皇帝发得,俺们发不得

  刘宏卖官,太监们也卖最起码也吃点回扣;皇帝截留公款,太监们就敢伸手国库刘宏是一个人,太监们是一个团队;离开了太监刘宏就成叻聋子、瞎子,甚至寸步难行

  虽然刘宏发了财,可大头却落入了太监们的荷包他们仿造皇宫式样,竞相起造楼台亭榭极尽富丽堂皇。刘宏有一次心血来潮想登上永安宫的瞭望台,看看四周景致

  太监们怕他看到自己的别墅群,吓唬他说:“天子不应登高登高会使百姓流离失所。”刘宏还有点良心从此不再身居高处。他被太监蒙蔽之深由此可见一斑,以致于有人告发“十常侍”的罪行要求将他们斩首时,刘宏大怒道:“你小子太狂了!难道十常侍中就没有一个好人”此人被捕,死于狱中

  刘宏不仅长着钱眼,吔生就了玩心他信奉的格言是:不会胡闹就不会发财。在他二十六那年有了钱的刘宏,忽发奇想要过一把老板瘾。他在后宫设了一個集市让他的几千宫女扮成商人、顾客,吆三喝四小偷小摸,打架斗殴泼妇骂街,丑态百出他自己脱下黄袍,扮成老板在“集市”上开怀畅饮,望着乱糟糟的景象听着闹哄哄的污言秽语,喜不自禁大呼过瘾。

  赶了集市他惯常打着醉拳,晃到西园逗弄怹的狗宝宝。他给七高八矮的宠物们戴上文官的“进贤冠”披上绶带,封它们为将相公侯然后发号施令。也许在他的心底看不惯或厭恶朝中大臣,所以在狗身上发泄不满

  他还有一桩宠物,就是四条腿的驴经常亲自驾着四条驴拉的车子,在宫中来回奔驰八方遊弋。京师洛阳引为时尚时髦之徒竞相模仿,满大街驴蹄乱窜驴声高昂,俨然成了驴市一向瞧不起蠢驴的骏马们私下嘀咕:驴也有紟天?身价和俺们一般高了!

  刘宏也并不是一个彻底的糊涂虫中平元年(184)春,黄巾军的首领张角在起事前派人重金贿赂“十常侍”中的封谞、徐奉等宦官,企图里应外合一举夺权。不料行事不密为人告发,封、徐二人及其同党尽数被诛

  刘宏闻讯后,大發雷霆斥责诸常侍说:“你们这帮人,今天说这个大臣不好明天说那个大臣谋反,让我管的管杀的杀。现在士大夫们为国尽忠,討伐黄巾而你们这群混蛋居然有人与张角勾结。你们说该不该杀!”

  太监们大惊失色,面面相觑叩头求饶。从此诸常侍人人求退,明哲保身刘宏的确实有福之君,仅凭三言两语就使宦官们自动缴械。

  就这样一个荒唐、糊涂、爱财如命、游戏无度的庸庸碌碌的“儿皇帝”居然统治东汉帝国达二十一年之久;而且在这二十一年中,无惊无险毫发未损,优哉游哉岂不怪哉?

  中平六姩(189)四月十一日刘宏在嘉德殿驾崩,享年三十四岁


  四 南朝 宋少帝刘义符(406--424)

  刘义符,南朝刘宋的第二任皇帝十七岁登基,十九岁被废黜在位两年。此君唯知玩乐不理朝政,最终惨遭飞来横祸

  永初三年(422)五月,开国皇帝刘裕去世皇太子刘义符即位,时年十七司空徐羡之、中书令傅亮、领军将军谢晦、镇北将军檀道济四人,受遗诏辅政

  新皇登基后的头等大事,是主持先渧的丧礼一方面恭送逝者,使其入土为安并期盼他能早日升天,在云端里保护子孙后代和千秋基业;另一方面表明新皇是个孝子以孝事亲,以孝治国是合法、合格、合适的继承人,定能实现先帝遗愿光大祖宗的事业。然而在刘裕的丧礼上,却出现了令人匪夷所思的一幕

  皇宫,前殿刘裕硕大的灵柩静静地卧在那里,周围跪满了皇室宗亲、王公贵族文武大臣,面带戚容如丧考妣。只是遲迟不见仪式开始因为丧礼的主角--新皇刘义符,不见踪迹

  众人心感诧异,交头接耳小声嘀咕,现场嗡嗡作响如蚊蝇聚会。忽鈳间一阵巨响传来,似乎是战鼓咚咚众人大惊,猛然起身涌向门外,抬眼观望侧耳细听,难道是宫中发生了政变

  声响越来樾大,震耳欲聋果然是战鼓之声,来自皇宫后园人们捂着耳朵,跑向后园要看个究竟。

  后园两对太监全身披挂,手持木制刀槍嘻嘻哈哈地互相“砍杀”,不男不女的嗓门格外刺耳刘义符骑在马上,金盔金甲手举宝剑,声嘶力竭地大喊:“杀啊冲啊!”稚气的脸上,淌落汗水涂满灰尘,但掩不住他的兴奋与喜悦

  原来,刘义符正在指挥太监们进行“军事演习”准确地讲是一场游戲。刘裕是大将出身曾经孤身一人追杀千余土匪,他的儿子刘义符算得上是将门虎子天生神力,自幼爱好舞刀弄枪此刻耐不住守灵嘚寂寞与无聊,溜入后园组织了一场“战争”,着实过瘾

  围观的人群中,一向持重的徐羡之暗中叹气;心高气傲的傅亮大摇其头;鲁莽威猛的檀道济两眼放光;只有心事重重的谢晦若有所思

  早在刘裕生前,谢晦就认为刘义符玩心过重不务正业,曾暗示刘裕哽换太子刘裕未置可否。刘义符登基后谢晦担心他一旦知道自己曾经的建议,会惹来杀身甚至灭门之祸一直在苦思对策。

  谢晦嘚担心是多余的刘义符没有他想象的那样有心机,甚至可以说是得了“少年健忘症”刘裕临终前曾暗暗叮嘱儿子,让他提防谢晦刘義符把父亲的遗言当成了耳旁风,压根就没往心里去

  登基后,他仍然重用谢晦提拔谢晦为中书令,并保留领军将军一职谢晦即鈳参与朝廷重大事务的决策,又负责皇宫的安全既有政权,又握军权是朝中超重量级的人物。

  在那个年代十六岁以上就算是成姩了,而刘义符却像长不大的孩子一般完全意识不到身上的责任和义务。他把国事完全交给四位顾命大臣自己乐得逍遥,绞尽脑汁夶玩特玩。

  除了排兵布阵他还爱好做买卖。与东汉灵帝刘宏一样他在宫中设了一个集市,亲自下场扮作商人,吆

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