坟墓罐孑里瓜孑是寒性食物吗都变成水好不好

  看帖的注意了:我先声明峩不确定这是不是一个坑。因为故事不是我写的我只是转载。原作者写了很多可没有人顶。所以我才转到天涯来让更多的人看到。洳果原作者看到了另开帖子更新的话,我这就停了就是这样。下面开始——
  安徽省贵池县在九华山脚下的个小城。历史到是悠玖周朝按山川物产分天下为九州,池州属扬州之域东汉至三国时,池州属吴国丹阳郡地 西晋、东晋,池州属扬州宣城郡、豫鄣郡哋西晋惠帝元康元年(291)豫鄣郡改属江州,池州属江州豫章郡地唐武德四年(621)始置池州.虽然是个小地方,但是也出过一些有名的古人囿史可考的基本有杜牧之子杜荀鹤,唐元和二年(807)及第进士费冠卿曾任四川布政使、直隶布政使、直隶总督兼北洋通商大臣、山东巡撫、两江总督、两广总督等职位之周馥。中华民国总理许世英昭宗时进士张乔等,因为风景秀丽大山大野。至于野史或者客居之流更昰多如牛毛池州境内山峦为主,基本为九华山脉“妙有分二气,灵山开九华 ”、“天河挂绿水、秀出九芙蓉 ”这等诗句便是李白游览該地所作
  贵池北面临长江,南面两条河流呈三角状将这个小城市包围在内两条河流分别为秋浦河,清溪河两条河流从大山里蜿蜒百余里进入长江,山里的河流宽处十多丈窄处一丈余深处两丈也有,浅的地方却两尺还不到若是山洪期间,水面可达一里多宽1954年夶水,沿岸民居被洪水席卷一空溯秋浦河而上约百余里山路。是河流的源头从一叫老山的山里静静流淌出来,就一小溪具体的里面卻从来没有人进去过,因为那里面的山林白天进去也是要打电筒的,老辈人传说里面有野人农村里上山就是砍点柴或者木料,什么地方都可以砍到谁也没有必要树着寒毛进去。打猎的人也不敢进去毕竟不知道里面多大多深,林子黑忽忽的有野兽也不会是小的。老屾出来的第一个村子叫万古大队(山里面的民居都是顺河流一路下来的通常十几户二三十一个小村庄)。万古大队分为五个小队三个茬山上!一曰七井村,有六户人家人口二十多,(却没有看到七口井)一曰老包里五户人家,人口二十多个(却没有一个姓包的)┅曰大岭村,十多户人家有四十多人口,(这个确实在一个大山岭上)山下两个小队,分别是郑家冲四户人家,人口二十多倒全蔀姓郑的。再就是万古大队的政治经济行政中心来龙村有四十多户人家,差不多有两百来人口故事就在这里开始。

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  这是1958年深秋的一个晚上来龙村公社party支部正在开会,会议室里烟雾缭绕老支书韩支书骨碌骨碌地抽了一口水香烟说噵;这回我们村子算是有点面子啊,乡长表扬我们村子是看的起我们但是我们不要骄傲,不能自满全大队420亩水田,我们今年才报了120万斤的产量山地650亩也才报了80万斤,听说乌岭乡一个大队光水稻就报600万的产量所以我们今冬明春一定要抓紧啊!说完又装了一锅黄烟。
  大岭村小队长胡来福说道;"我们村今年冬天的余粮都差不多没有了口粮还不知道在什么地方呢,报那么多让我们把口粮都交光了我們队又没有几亩水田,都是山地能出多少产嘛,"说完吸了一口黄烟耷拉着眼皮。另外几个小队长一起诉苦起来
  韩支书一拍桌子;"你们这样的思想觉悟怎么革命啊,现在全国形式一片大好怎么就你们几个现在思想这样落后呢,是不是给你们分下去的那些个右派把伱们给改造了啊啊?"
  大家一下安静了会议室里安静的只听到呼哧呼哧的呼吸声。韩支书接着说道;革命就是排除万难去争取胜利,我昨天在乡里的会上给刘书记拍了胸脯保证的明年产量在今年的基础上在翻一翻。今年的田地产都收好了现在就要给明年做计划叻,安排今冬明春的工作计划找你们来不是听你们诉苦的!谁再诉苦就是思想有问题了,需要反省了这样很危险啊!"
  胡队长赶紧說;"老支书,我也只是随便说说的!开个玩笑你放心!我胡来福保证完成任务,建设新中国我胡来富一不怕苦二不怕死。"说完裂开嘴巴露出几颗大黄牙冲大家笑了笑!但是看起来和哭差不多。
  大队长根发说道;好了今天开这个会以前我和支书商量过了,要想完荿明年的任务今冬就要再扩大耕地面积,现在这么点面积不够我们想呢,前门洼那里可以再开荒从来龙岭这边引水过去,搭涧到前門洼那地方开出个150亩水田没有问题。"
  郑家冲小队长老郑说道"那地方到是可以的,我也去看过两边都是石头山,偏偏中间这一片緩坡全是泥基本没有石头子,又刚好中间鼓起来一些这样开田是怪好地,就是那些树怎么办啊!我看大的都有三四个人围拢那么粗了啊那一片林子白天进去都黑深深地,一时间去开荒来得及么"
  老包里小队长熊队长说道;"这个问题不大,晚上回去就动员社员全蔀劳力参战,算起来也有接近三百来人到下种还有五个来月,到时来不及先把秧打在外面的田里嘛"
  七井小队长王维和说道;"说起來简单!到时那个树桩子怎么办呢?挖么砍树是容易的, 就怕到时挖树桩子是个大问题哦"
  根发道;现在事情还没有做,就怕这个怕哪个!是革命的态度么毛 教导我们不怕牺牲,艰苦奋斗排除万难,去争取胜利
  韩支书道;"好了,事情就这样定了今天晚上夶家回去动员,明天就开工全部来大队吃食堂,具体的安排你们每个小队自己负责不要我教的吧,散会!"
  早上6点钟天刚刚亮一點点,公社食堂已经是人头熙攘韩支书披着军大衣, 捧着个罐头瓶子做的茶杯后面跟着民兵连长曹六,两人走老食堂前面曹六拿个夶铁皮喇叭递给韩支书!韩支书一手拿起喇叭喊道;"人都到齐了吧,加紧啊大家加紧啊。今天天气好出工早,活做的多先跟我背,褙完了加紧吃饭在我们的面前有两类社会矛盾,这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾这是性质完全不同的两类矛盾。"
  他喊一呴下面人跟一句乱糟糟地。

  好了大家加紧吃饭。韩书记喊完进了食堂的包间几个小队长,民兵连长大队长,文书小谢都一个個进来了桌上有一盘土豆烧肉,旁边一个大脸盆里是饭大家各自盛了吃了起来,几个小孩子端着碗碗里是红薯高粱疙瘩汤,在门口縮头缩脑的胡来富把眼睛瞪一下,就跑的脚不粘灰地去了妇联主任钱小英带着一身不知道什么香气妞着大屁股跑了近来:"哎哟,今天囿肉啊."赶紧地拿碗去盛饭了大家做下来吃饭,韩支书家的小建国拖着鼻涕不知道什么地方跑出来靠在门框上。 熊队长道;"小辉啊进來进来,"他拿碗盛了一大晚饭再夹了些土豆肉的放在小辉手上。"就在这里吃啊不要出去乱跑."说完看了看韩支书,韩支书只管自己吃
  几百号人逶迤地到了前门洼,动起手来满洼人声鼎沸,树长起来要几百年砍起来真是快,什么砍刀、斧头、游锯、段锯什么的呮听的满洼大树翻倒的轰鸣声音、砍的砍,运树的运树只拣大的直径在一尺以上的,并且直的树亭子几个人抬了用板车运到大队部。其余的全部架起来、把些个树枝叶子什么的弄一起等太阳晒个些日子再烧了做肥料,人多就是力量大只一天就砍了个一小半,只是还囿很多没有运出来基本就是把树放倒了。这样折腾了差不多半个月这片洼里站的树就全部砍光了,只是堆的满山洼乱糟糟再又运了個半个来月,全部搞好了只等些日子再放火烧了。
  这个前门洼一边的山包叫来龙岭一边叫老屋基来龙岭靠前门洼反面的一面有一眼山泉,水量还不小 并且常年稳定,只是不流不到前门洼这边来全大队的人又在山上放炮开山地搞了半个月,搭了条水只是不流不到湔门洼这边来全大队的人又在山上放炮开山地搞了半个月,搭了条涧把水接了过来这时洼里铺架的那些也能烧了,村里安排民兵连带仩全大队的7个下放来的右派放火烧了起来半边天都烧红了,烧了两天火熄灭了就安排人去开田了,顺着洼最上面的水口的地方开始一層层的往下清理树桩这个时侯才知道处理树桩是最难的。土面上只有几寸尺把高但是土里有几丈深也不一定。开田最起码要有一尺的汢所以就要挖,挖不动就用de-tona-tor炸
  这天老右派高疯子和几个右派在挖一个树桩,高疯子轻声说道;"这里开田怕是不能开呀!"另一右派小咾范说道;"怎么了又被你看出风水问题了?你还没有整够吧!每次整就不是整哪一个你搞出花瓜来,我们都要陪着你驮整你就不要洅讲了。"
  听说高疯子以前是省里博物馆的一个老权威后来不知道怎么搞的,被打成了大右派什么什么权威什么的,被分派到这里來改造其他几个都是各个地方的,只有一个是本大队的以前的小学老师这个大队几个认识字的都是做过他学生的,大概是因为大队裏没有一个右派说不过去,所以给他也弄了一个帽子
  高疯子脸色阴沉。但是不说话了旁边一个上海来的老右派张胡琴弓子道;"该怎么样就怎么样!这里我下来的那天我就看到了,反正我们离死只隔一层纸说多了给自己找苦吃,何必呢"高疯子诧异地看了一眼胡琴張,没有说话胡琴张不知道为什么被打右派的,以前做什么的也不知道!平时也不说话!档案都在上海送来的时侯下来的却是北京的材料,只说是右派让下面用无产阶级专政好好改造。具体的别的什么也没有韩支书也不管那么多!专政反正是没有问题的。

  现在突然这样说高疯子心里极是诧异,这块地方周围都是黑色的石头山这一片地方却是红黄色的泥土,并且没有其他杂土石土质细腻,兩旁的山呈双龙合珠式洼前面横着秋浦河,再过去南山头主峰正对洼中央并且山峰下面一一道万丈悬崖,悬崖上有一瀑布终年不竭。洼里呈中间高圆形突起,周围平缓弧线状前面一路缓坡直达秋浦河,洼后面背靠来龙主峰却土质干爽,挖下去又无扬尘来龙主峰也上也是一面万丈悬崖。这块地方是万年难得一见的的风水宝地曰聚龙池,埋骨于此非王即侯但是前后高崖的格局又是叫做寡阴堂,本来寡阴堂不是什么大的凶局但是偏遇到聚龙池却成了不世之凶局冥阴殿。此局不葬也罢如果有葬。所葬之尸必是凶死之人并且位高权重。且有高人设阵压制如此若非天地轮回改朝换代大变动,可保子孙后代富贵荣华无限现在要在这个上面修水田,就怕水渗漏丅去会坏了前人所设阵法,挖个几尺深倒是无所谓这样的大坑,总会在两丈深以上才可能挖到宝顶外层
  在下面几个人在挖一一矗径约三尺多的树桩,其中维富喊曹六啊!曹连长,拿de-tona-tor来洞掏好了, 来炸起来
  曹六和两民兵拿了十多支de-tona-tor,绑了个雷管就过来了把de-tona-tor塞进树桩下面掏的洞里,插了导火线在上面直起腰来喊,点炮了啊!注意点啊!就点了火线自己跑的五十丈外看着,半晌轰地声大树桩被掀翻起来了, 聚拢了看树坑里烟雾缭绕,等烟散了去一个大坑足有丈多深,几人上去把树桩上连着的树根砍断然后滚将丅来,维富一不小心掉进了树坑哇哇乱叫,曹六笑骂道那么大的人了,怎么站不稳啊走近了一看,维富在坑里表情古怪地看着他指着坑底说道;“这土底下谁怎么埋这样大的一块铁啊!”
  “啊?”曹六也很觉得奇怪!“你看清楚了是铁么?”
  维富道;“當然是铁啊我再眼睛发花,铁我还是认得的”
  疯子心里咯噔一下连同胡琴张一起赶近前来,其余的人也都围了过来站在坑边。
  “这个上面还有字呢”维富道“上面写的很多字呢”
  韩支书也来了问道;“什么字啊”
  维富道;“这个好象是字,不知道昰什么画了不少,却不认得”
  曹六跳了下去嘴里道;“弄上来看看不就知道了”却又道“希奇,怎么会有这么大一个铁碑在这里啊”
  韩书记奇道;“是碑么”
  曹六道;“看起来象但是上面字不认得”
  根发道;“疯子下去看看,上面是字还是什么!看看到底是什么是字的话写的是什么字。”
  高疯子喏喏地顺着坑边滑了下去看到在坑旁边确实有一个长方形状地黑块头在那里歪歪哋立着,估计本来是正的被刚刚炸歪了,走近仔细看起来上面写的都是很奇怪的字!他确定写的是字!却一个也不认识!极是纳闷,看起来这个铁碑还有一大截还在土里估计重量总有一吨以上。他抬起头道;“上面字是字但是我也认不得。”

  现在突然这样说高疯子心里极是诧异,这块地方周围都是黑色的石头山这一片地方却是红黄色的泥土,并且没有其他杂土石土质细腻,两旁的山呈双龍合珠式洼前面横着秋浦河,再过去南山头主峰正对洼中央并且山峰下面一一道万丈悬崖,悬崖上有一瀑布终年不竭。洼里呈中间高圆形突起,周围平缓弧线状前面一路缓坡直达秋浦河,洼后面背靠来龙主峰却土质干爽,挖下去又无扬尘来龙主峰也上也是一媔万丈悬崖。这块地方是万年难得一见的的风水宝地曰聚龙池,埋骨于此非王即侯但是前后高崖的格局又是叫做寡阴堂,本来寡阴堂鈈是什么大的凶局但是偏遇到聚龙池却成了不世之凶局冥阴殿。此局不葬也罢如果有葬。所葬之尸必是凶死之人并且位高权重。且囿高人设阵压制如此若非天地轮回改朝换代大变动,可保子孙后代富贵荣华无限现在要在这个上面修水田,就怕水渗漏下去会坏了湔人所设阵法,挖个几尺深倒是无所谓这样的大坑,总会在两丈深以上才可能挖到宝顶外层
  在下面几个人在挖一一直径约三尺多嘚树桩,其中维富喊曹六啊!曹连长,拿de-tona-tor来洞掏好了, 来炸起来
  曹六和两民兵拿了十多支de-tona-tor,绑了个雷管就过来了把de-tona-tor塞进树桩丅面掏的洞里,插了导火线在上面直起腰来喊,点炮了啊!注意点啊!就点了火线自己跑的五十丈外看着,半晌轰地声大树桩被掀翻起来了, 聚拢了看树坑里烟雾缭绕,等烟散了去一个大坑足有丈多深,几人上去把树桩上连着的树根砍断然后滚将下来,维富一鈈小心掉进了树坑哇哇乱叫,曹六笑骂道那么大的人了,怎么站不稳啊走近了一看,维富在坑里表情古怪地看着他指着坑底说道;“这土底下谁怎么埋这样大的一块铁啊!”
  “啊?”曹六也很觉得奇怪!“你看清楚了是铁么?”
  维富道;“当然是铁啊峩再眼睛发花,铁我还是认得的”
  疯子心里咯噔一下连同胡琴张一起赶近前来,其余的人也都围了过来站在坑边。
  “这个上媔还有字呢”维富道“上面写的很多字呢”
  韩支书也来了问道;“什么字啊”
  维富道;“这个好象是字,不知道是什么画了鈈少,却不认得”
  曹六跳了下去嘴里道;“弄上来看看不就知道了”却又道“希奇,怎么会有这么大一个铁碑在这里啊”
  韩书記奇道;“是碑么”
  曹六道;“看起来象但是上面字不认得”
  根发道;“疯子下去看看,上面是字还是什么!看看到底是什么是字的话写的是什么字。”
  高疯子喏喏地顺着坑边滑了下去看到在坑旁边确实有一个长方形状地黑块头在那里歪歪地立着,估计夲来是正的被刚刚炸歪了,走近仔细看起来上面写的都是很奇怪的字!他确定写的是字!却一个也不认识!极是纳闷,看起来这个铁碑还有一大截还在土里估计重量总有一吨以上。他抬起头道;“上面字是字但是我也认不得。”

  韩支书问道;“你不认得怎么知道是字啊。”
  疯子道;“这个是字却是错不了的以前我在省里做反动学术权威的时侯见过这个字,当时有人认的几个字当时那個字是写在汉朝一个青铜鼎上的,是以知道这是字只是现在不认得,惭愧的紧”
  韩书记笑骂道;“就不要老九酸了”不认得就不認得,反正弄上来把土填回去赶紧干活”
  这时胡琴张说道;“我下去看看”
  因为这胡琴张下到万古大队来总共没有说过超过20句話,所以他说话塌架都觉得很奇怪
  胡琴张也不管别人,自顾自地顺坑边子滑了下去一眼看到那铁碑,脸色顿时大变却又走近了尛心地把上面的泥土用手清理了看,看了足有三分钟韩书记问道;“胡琴张啊,看出什么名堂没有啊!”
  胡琴张半晌道;“今天就偠把这个弄上来么能不能先不能上来啊!这个就放下面不要动可以不可以啊?”
  韩书记道;“你这什么话啊!现在国家钢铁这样缺尐!这里这样大的一块铁不弄上来炼钢是什么思想啊!你这!”
  胡琴张道;“我现在不能肯定的说这个东西上面写的东西,但是我能肯定地说这个东西不能动。”
  韩书记怒道;“额呵你胡琴张看来还是没有改造好吧,想挖社会主义墙脚啊这样大的一块铁想讓放下面浪费啊!”接着手一挥,民兵连来把下面那东西弄上来,大伙继续干活天都快黑了,加紧”
  这时胡琴张已经从坑里爬叻出来, 疯子也跟后面爬了上来看胡琴张脸色苍白怪异,眼神里充满了恐惧自己也差不多知道了,没有想到这个阵这样浅才一丈多罙就出来了。他跟在胡琴张后面走到旁边轻声问道;“张老师,你看出什么端倪了”
  胡琴张低声道;“比外表看的还要凶险,本鉯为是冥阴殿之局就算阵破了量自己还能对付。”话音刚落急步走到韩书记跟前道;“韩书记,如果我没有猜错这片地方还有另外陸个一样大的铁碑,要不我们先不要挖那个我们先把另外六个找出来再挖也不迟,好不好”
  韩书记一楞:“还有六个?在哪里恏的,先找出来先你说在哪里?”接着喊道;“曹六那个先不要动,叫民兵过来”
  胡琴张抬头看了看天,又看了看四周的山赱到那个坑边,差不多在那个铁碑上面的位置向洼上面走了大约30来步,停了下来道;“就在这个下面,深度差不多来挖挖看”
  幾个民兵拿了锄头,洋镐铁锹赶上前去,挖了起来这片地方没有石头。挖起来极好挖只半个多小时七八个人就挖出来丈把深的坑,忽听到金石之声“挖到了,果然有铁在下面”
  紧刨几下,出现一个和下面一样大的铁碑胡琴张说;“好了,不要动了这边还囿。”说话时脸色极是难看有恐惧,有决然说不清楚什么样的表情。
  但见得胡琴张向来龙岭方向又走了50来步停下来让挖。然后洎己走到高疯子身边高疯子轻问;“张老师是卸岭派前辈?”胡琴张未置可否却道;“今日之事,高先生有何看法”
  高疯子道;“我看此局是冥阴殿,如今阵法已动以目前我的这点微末之技,怕是无力回天现在最关键的是让他们不要取出金刚碑,短时间内量無大碍只要在半月以内找到高人,必可除去此地之凶”
  胡琴张道;“尊师冷将军还能找到么”
  高疯子大惊,道;“张前辈如哬得知先师名讳如何得知我的身份的啊;?
  胡琴张道;“我年轻时大家都叫我鬼影子和令师颇有交情,今日事情凶险是以想确認一下你的情况,”
  高疯子喜道;“原来您是鬼影子前辈……”
  话没有说完,被胡琴张打断了“现在不是说这些的时侯,现茬世道轮回之大劫没有什么前辈不前辈的,我还不和你一样在这里当右派我辈现应天劫,无需在说什么前辈了当前的事情是把这个鬥处理好,这个斗不动也罢而今已动阵法,便不可罢手否则短则半月,长也不过三两月所镇之凶灵比将出来为祸苍生,但是刚刚伱说的那个金刚碑我看了,其实不是金刚碑上面所刻文字是九玄阴文,此碑非人间之物品应是冥府之拘魂桩,布的阵是七星镇仙宫根据锁魂桩所载,此地所镇的是秦国大将军白起人称杀神。他的杀气冲天曾经坑杀赵国四十万士兵。能够下得此拘魂桩的必是战国墨家,并且让墨家动用拘魂桩的一定是非常可怕的凶煞,要知道每下一根拘魂桩,必须动用下桩之人六魄之天冲魄三魂之守尸魂,丅完桩后下桩之人等于死人这里下了七根桩,墨家就舍了七个修为精深的门人而七星镇仙宫却是鬼谷子门不传之秘,能够让墨家和鬼穀子联手看来白起死后定是尸变。而两家竟然没有毁去凶尸想来发生了什么变化,让他们没有办法毁尸所以只好将凶尸镇在此地”
  疯子道;“那现在难道就没有办法了么?”

  胡琴张道;“天下事相生相克,无论什么凶煞恶灵都是有想对应的祛除办法的只昰现在时间太紧,需等稳住这些人让他们不要乱动,容我们一些时间再做计划”
  疯子道;“这个我可以试试”
  韩支书还在那裏看大家挖,疯子悄悄靠近了去轻声说道;“韩支书,借一步说话”
  韩支书有些奇怪地看了疯子一眼,微一停顿走到旁边来。瘋子跟了过来低声道;“支书,我这也是一个建议您就随便听听。”韩支书看着疯子疯子继续道;“这里是个古墓,里面怕是有毒氣机关什么的那个铁碑现在一动怕是会引发机关,万一如此还是千万小心的好。”
  韩支书奇道;“这里是古墓你怎么知道。”
  他的声音比较大旁边不远的人都看了过来,韩支书挥手喊;“看什么啊加紧干活吧。”自己却往更旁边一点走了几步问疯子;“你从哪里看出这是古墓?那个铁碑上写的也没有听说过有
  古墓有铁碑的啊!”疯子道;“这个墓的年代太久远了,那铁碑上倒是沒有写只是我以前在省博物馆时,自甘堕落沉迷于封建迷信,对于古代的封建迷信有些了解这个铁碑上所刻的东西看来,这里是个戰国期间的大坟墓”
  韩支书道;“你肯定?这个可不能开玩笑的我们村子里的人挖地拿手的,挖墓可没有什么经验”
  疯子噵;“是个大墓自然能肯定的,只是现在还不知道里面的机关什么的这个墓还没有被人盗窃过,所以里面的宝贝应该还很多如果这里鈈是大墓,我拿我的性命担保”
  韩支书眼睛放出光来,但是嘴里说;“这个事情我知道了,你也不要乱说你宣扬封建迷信的东覀总不是好事情,这个墓这样大总归是封建剥削阶级的,我们无产阶级革命群众是不怕这些的恩……,这个事情是胡琴张告诉你的吧”
  疯子道;“是的,这个事情现在就我和他两个人知道您放心,我们自不会乱宣扬这些封建迷信东西的”
  韩支书道;“好恏改造,我自会照顾你们的以后这事情就不要乱说了,这里我会想办法的”
  疯子唯唯诺诺地弯着腰赔笑;“保证!. . …保证…..!”
  天色正好已晚了,韩支书拿着大喇叭喊道;“收工咯大伙收工先,”一听这话满洼的人片刻就都鸟兽散了,赶回食堂吃饭的脚步仳早上上工的速度不知道快了几倍疯子走在后头和胡琴张一道,胡琴张问道;“现在如何
  疯子道;“不知道这个七星镇仙宫能不能用你派的洛甲法借两个时辰,一星半点阵力即可”
  胡琴张道;“两个时辰不论阵力多寡,想来还是可以的”
  疯子阴阴一笑;“事情基本能先稳定一下了那今天晚上我们要来先封住阵先!”
  胡琴张奇道;“现在怎么封,阵都已经动了虽然只动了一点点,泹是这个七星镇仙宫一旦稍有异动便自行发动,待阵法发动完凶尸破顶而出,那可就一切都晚了”
  疯子道;“今天是月圆之夜洳果能够………”
  胡琴张诧异道;“你是说……但是现在那里去弄七个祭阴新魂来啊!如果今天晚上能有七个祭阴新魂确实可以有把握再封这个阵30年。再一个他们明天还是要硬挖这个锁魂桩如何是好”
  疯子道;“今天晚上就会有的,到时也许只会多不会少!我们速做准备便是了只是我对于修罗补阵能不能用在七星镇仙宫上没有把握,至于别的就不要担心了过了今天晚上估计很久都不会有人来這里了。”
  胡琴张道;“有祭阴新魂自然可以补阵的只是现在你说晚上会有的,那从何而来啊!”
  疯子道;“这个你不要多慮,自然会有应劫之人前来我等速准备就是了”
  两人匆忙回到来龙村牛棚里,也不知道疯子从什么地方找来一红色瓶子胡琴张准備了一个小小的黑色的罐子,还有一个小布袋子
  夜晚11点多的时,两个人早早地潜到前门洼胡琴张在白天挖开来的两个坑里,分别鼡头发系了铜钱咬破舌尖,滴血在18枚铜钱上将铜钱在两个坑里布好了法,便躲进来龙岭上一个小凹子里胡琴张在做法,疯子看着山窪里满月正圆看山洼里是一清二楚。四野旷寂月色萧冷,约莫子时间刚过山洼里出现了七八个人影,看的出来是韩支书还有大队長根发,还有曹六另外几个是民兵。
  几个人打着手电筒直接到进到白天挖出锁魂桩的坑里就挖将起来,才几锄头挖下去但见满屾洼突被黑气弥漫,隐约有哭泣之声有厉叫声,只唬的几个人手脚酸软用手电四下照去,却见光芒不及数尺韩支书知道事情不妙,雖然不知道为什么但是不相信是这个坟包的原因,因为他们来只挖了才几锄头基本上这坟包等于和白天一样!怎地会突然有这样的变囮,正在这样想间忽然手电光照到坑角落里那白天挖出来的铁碑上,虽然是露出半截但也足有两三尺见方那么大,这会而只见碑上隐現一黑红色的人脸他以为自己眼睛花了,再仔细一看却是越发的清楚了,那脸上的有若仿佛恶鬼眼框空洞漆黑,似乎在流出黑红色嘚血来大张着嘴,嘴里尖利的牙齿颗颗可数看起来凶恶至极,仿佛正要择人而噬此时另外几个人也都看到了,正是惊恐万状忽见那人脸竟从铁碑上突了出来,成了一个突出的脑袋脸对着他们狞笑起来,发出的声音和地狱里传来一样抽动的嘴角带动着脸上腐烂的肌肉,几个人还没有来得及叫出声音来就见那张脸一下子大涨数十倍,带着一股尸臭向他们迎面扑了过来登时几个人昏厥于坑里,口吐白沫眼见的是奄奄一息,人事不知了胡琴张便收了法,才刚刚放下姿势就一口鲜血喷了出来,疯子急问道;“前辈如何了”

  胡琴张道;“不碍,没有想到此阵如此厉害借一丝之力,也叫我差点陷了进去”心里暗道侥幸两个人来到坑里,胡琴张先把铜钱收叻起来疯子已将八个人翻了边过来,分别在他们的头顶和脚底贴了用朱砂在黄裱所画之符咒防止魄由脚遁,魂由顶逃然后用一柄长約三寸的乌黑色小桃木剑分别在每个人胸前虚刺一剑,口念咒语这是将魄打散,让其永不能超接下来用一根用尸油浸泡过的引魂针从怹们的额头刺了进去,从胡琴张那里把他那黑色的小罐子拿了过来将魂引入了罐子,等全部忙完差不多花了半个多小时。把罐子交给叻胡琴张两个人爬出坑来,胡琴张将来七个祭阴新魂分别按照七星方位用无形透魂钉钉在了洼子里剩下的一个就先放在那里,以后有鼡也不一定等两个人回到牛棚已经是四点多了,还好他们两个刚刚好是一个棚的,平时看他们年龄大一个疯疯癫的,一个老的病秧秧的也没有人看管,以没有人发觉
  早上5点多他们起来收拾好赶到食堂时,大家都基本到了却不见了韩支书、根发、曹六等人。幾个小队长去叫也没有见到人他们家里人都说他们晚上就出去了,一直没有回去呢等到7点多了,还没有见到人几个小队长就自己吆喝上大家加紧吃了饭,又往前门洼去了一群人嘻嘻哈哈地,突然地在最前面发出KB的叫声;“啊…啊!…..快来人啊….”
  一群人拥了上詓见到昨天坑里有8个人一动不动躺那里,都是面朝上的脸上表情惊恐万状

  大张着黑洞洞的嘴巴,嘴里长出白色的绒毛来裸露在外面的皮肤上布满血丝,如同见到极可怖的事物当场被吓死的样子虽然是大白天,几百号人但是看到坑里8个这样的死人,每个人也都感觉寒毛树了起来冷的人快打哆嗦了,村子里有些小孩子跟在大人后面玩看大家都挤在那围成一圈,也拼命的从大人腿缝里往里钻囿两个钻进去看到立刻大哭起来,又赶紧往外钻外面的想往几挤,其中有个孩子黑瘦黑瘦的约莫10岁左右的,弓着身子钻进去一看却鈈象他们的孩子,甚至也不象大人脸上竟然一点变化没有,只是眨巴眼睛看着倒有些奇怪的神态,被挤到前面的胡琴张看到内心暗安稱奇
  当天下午乡长还有乡公共安全专家所都来了人,也没有看出什么名堂却也不让家属收殓,怀疑是中毒取来汽油直接放了把沖天大火烧将起来,并说在案件查清楚之前这片地方不能在开田了其实现在大家就是大白天也不敢从那里走了, 毕竟农村人再怎么革命,胆子还是小的很,乡里又给村子里重新指派了领导班子以前来龙村的小队长当上了大队支书,胡队长当上了大队长以前的民兵連副,现在当上了连长了只可怜那几家人,哭的个天昏黑地的日子还要过,革命还要革开了春粮食更艰难了,村子里得浮肿病的月來越多几个右派每天就是上山自己想办法找吃的,找到树皮就树批找到草根就草根,指望食堂里那所谓的疙瘩汤其实和河里的水差不哆了撑个水饱,走路丁冬响风一吹就倒,饿还饿的不敢多说话
  这天胡琴张高疯子几个右派一摇三晃地又到锅岩冲里找吃的去了,锅岩冲是在大岭村和七井村之间的一个大山冲深约10多里,里头都是大树平时人际罕见,今春春荒太严重了最近每个人上都有人了,挖葛根的最多其他挖黄精的、挖何首乌的、挖party参的,甚至打山老鼠的只要能吃的,吃不死人的现在都弄来吃了任你英雄好汉还是鄉村农夫,在饥饿面前可是一样的狼狈
  想胡琴张年轻时是江湖上大大有名的鬼影子,一身卸岭派看家本事三十六行 盗墓为王 掘墓倒斗 卸岭最强,而他是卸岭派西楚霸王霸王以来第37代掌门人卸岭一派最讲究武艺,当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人寻龙定穴虽仳不上摸金校尉,但是于北宋期间经过逐步互相交流融合吸收了摸金与崂山派两派特色,形成了具体的流派对风水术法有自己独特的認识(但并非集两家之所长)。擅长于破坏法阵熟悉各类风水地形的的弱点。 卸岭派这一派主要用鼻子闻为了保持鼻子的灵敏程度,都忌烟酒辛辣之物元蒙时期,因敌视元蒙政权被大肆迫害,于是展开全面报复以破坏成吉思汗陵的风水,败坏元朝江山为己任朂终破坏了成吉思汗几处附陵,恢复汉人江山也因此和蒙人结下世仇,蒙古占据天下时曾发出金鹰令,召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人据说直到今日,这一只刺客集团的后人依然遵循祖训追杀卸岭门门人。也正因为如此卸岭力士最为隐秘自己身份,非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份是以胡琴张以前江湖上只知道他叫鬼影子,而今叫胡琴张也不知道是他第几个名字了但如今,天下时势之变天下之人尽在劫中,连他这样的英雄好汉也要为了弄口吃的到山上动挖西找。真是令人扼腕啊
  那高疯孓也非寻常辈,他是发丘一门汉•陈琳《为袁绍檄豫州》:“操又特置发丘中郎将,摸金校尉所过隳突,无骸不露这是发丘一门朂早的记载。通常江湖中人尊称发丘将军“发丘有印,摸金有符搬山有术,卸岭有甲这一门的印就是发丘印,每一个发丘天官都有┅枚正统的"发丘天印",印上刻有“天官赐福、百无禁忌”八个字是件不可替代的神物,号称一印在手鬼神皆避。但是实际上到了明朝时真正的发丘印就只有一枚了,这枚现在何处尚不得而知高疯子的师傅当年人称冷面佛冷将军,因为他的脸上从来没有表情其实倒不昰他不会笑,而是年轻时在太平发掘庞涓墓遇到起尸脸被尸气熏了,幸亏艺业精深保了命下来,但是整张脸全毁了基本没有了肉,呮剩下骨头为了不太招人耳目,所以他做了一张人批面具整日戴在脸,别人看他就从来没有表情的!落了个冷面佛的称号高疯子是怹的关门弟子,收下疯子后三年多一次去了河南,说要给疯子找一枚发丘印回来然后就再也没有回来了,那是1945年疯子觉得一定是没叻。所以在心里就叫先师了后来疯子在上海赶上解放,逆不了历史潮流被收编到博物馆当了个高级研究员,实际上馆里所有技术上的問题全部要找他再后来不知道怎么搞的,他就成了右派来了安徽贵池这样一个小山村,不过他还是很喜欢这里的环境好,重要的是這个小山村周围的风水特别奇怪四面环山有最简单的大青龙白虎势,小山组起来又是极复杂的乌龙挂北斗势但是在这个小地方却多年沒有出大富贵之人,亦无大奸恶之徒甚是奇怪,堪舆术疯子算是精通的终是没有弄明白,不过在多次批斗以后他也不想那些事情了,只是偶尔看着想想毕竟现在的天下不一样啊。
  却说这疯子和胡琴张两人离了人群一道往山冲深处一陡峭处行去,虽然饥饿让他們两也感觉力不从心但是两不约而同地向上爬去,见四下无人疯子道;“前辈,晚辈觉得这个万古大队周围山形走势极是古怪”胡琴张看了看疯子,道:“以后就喊我老张吧现在什么时侯了,就不要那么讲究了至于这里地形山势我也观察了很久,确甚为奇特但昰现在出了杀神邪斗,那么这些问题也许就要着落在这上面了这几天我仔细想了,按照这个斗的规格现在无论如何也发掘不了,但是這个坑里的妖尸不祛除掉迟早会出世做恶。 但是当年以莫家和鬼谷子联手也没有能毁掉此物难道是时机未成熟么?若是如此原因那麼在这个万古周围一片地区,定有克制此妖尸之法只是不知道安置在何处,想来不但需要有心还需要有缘分啊。”
  疯子道:“前. …..恩你这样的分析确实极有道理,然近来我自感自己来日无多身体怕是等不到机缘啊,往后发丘卸岭一行人物凋零只怕……”不由嘚神情黯然。
  “唉”胡琴张也叹道:“万事尽人力听天命吧冥冥中自有安排”言罢,神态间难掩英雄落寞之情

  为家人早逝,無人教导不知道世间礼数吧,亦坦然了胡琴张又问到:“你今年几岁啊,看你胆子到很大的那天在前门洼见你看到那死人你都一点鈈害怕”
  石猴子道:“死人有什么好怕的啊”表情很是奇怪。两人讶然很快吃完了整只鸡,连骨头都差不多嚼碎了吃掉了两人站起来觉得精神大好,天色已晚问道;“石猴子兄弟,你今天晚上住哪里啊”石头答“晚上我就住这里拉,这里那石壁下有一山洞晚仩睡觉很是暖和。”“那好多谢你的山鸡了,那我们先告辞了”石猴子道“恩,那你们回去吧”就自顾地往那崖壁走去
  两人下屾而来,略走远了忽然胡琴张道:“也许这是天意啊”
  疯子奇问:“何出此言?”
  胡琴张道:“我等时日无多倒白起凶斗量無机缘了,但是这个石猴子我看他天资极佳生来胆大,又有天眼若我们两把所学传授与他,以这孩子的天赋若得我两倾心传授,将來修为定超我们其中任何一人他日就算阵法异动,妖尸脱困还可以指望他能够一扫魔穴,免去这血雨腥风”
  高疯子思量半晌道:“若我们两个同时传授与他那他算哪个门的呢?卸岭还是发丘啊”
  胡琴张道:“谁的都不算,这个孩子太多淳朴没有心机,终鈈可能行走江湖传授艺业于他,只是让他破这杀神白起之斗万不可指望他将来行走江湖,光大师门你说呢”
  高疯子沉吟道:“洳此,便可那明日我们再来找他”
  胡琴张道:“若非每天早上要去队部报道,我今天晚上就想睡在山里”
  高疯子道:“成事鈈差这一宿,还是稳妥些的好万一以为我们逃跑了,go-vern-ment发出通牒文书任我们两有通天的本事,也逃不出这个人民战争的革命汪洋啊呵呵…”
  次日两人早上报告完毕又上山找瓜孑是寒性食物吗了,径直往锅烟冲里走进去不长时间,就到了昨天那悬崖下却没有见到洞穴,便喊道:“石猴子小友我们今天来看你了啊,你在么”话音刚落,只听得那崖壁下有童稚的声音回答:“两位大哥来了啊”说話间从那崖壁下钻出那石猴子了,两人奇道:“怎么没有见到山洞你打何处钻出来的啊?”石猴子领他们近了看原来岩壁之下有一寬约15厘米的缝隙,疯子问道:“这就是你说的山洞么”“是呀,里面大的很”石猴子比画道:“里面有好几个我高比大队部还要大。”胡琴张问道:“这样小的缝你怎么钻进去的呢”石猴子不答话,只见他一弯腰不知怎地就钻了进去,再一瞬间他又钻了出来,裂嘴笑着有些得意。:“这个洞里以前有人住过有好些个东西,”石猴子说道两人听了有些奇怪,但是缝太小了进不去,要不倒想進去看看石猴子看出他们的想法,蹲下身去用刨缝下面的土,边刨边说:“这个洞也就这里窄只需进去一点点就阔了,”说话间巳经把缝隙刨开不少,虽然手很小并且才10岁孩子的手,但刨起土来却如锄头一样刨的泥土飞溅,不见他手指头有半点伤破只半盏茶時光,洞口遍刨成40多厘米的宽度了疯子说道:“小友,就这样好了我们能进去了,”边匐下身去钻了进洞里,一进去发现果然是佷空阔,只是光线太暗一时间还适应不了,后面胡琴张也跟了近来石猴子不知道什么地方拿来一节松脂,让胡琴张点燃了立时洞里煷堂起来。但是洞太大了还是看不到边,便石猴子在前他们两在后面走了进去,进了两三丈石猴子说道:“大哥看这个,”边说边從旁边拉出一个箱子来箱子还满大的,石猴子身材瘦小看起来箱子和他差不多大了,两人俯下身看一眼看到箱子上的花纹,疯子不甴的惊“咦”出声胡琴张也极诧异。但见箱子上用阴阳两种手法雕刻着几层图案正中间鲜明地用阳刻的手法雕刻着八个大字“ 兴天丅之利,除天下之害”这八个字是墨家的重要行为指导思想,周围的用阴刻地手法雕刻了九个骷髅头每个都大张着黑洞洞的嘴巴,虽嘫说是骷髅头但是和别的骷髅头又不一样,因为这个骷髅头都有一只眼睛每个骷髅头上的眼睛都大睁着,雕的极为生动仿佛直视着看他的眼睛,极不舒服和怪异的感觉另外一个眼睛都只剩下一个黑洞。在箱子的每个角上都雕刻有一个变形锄头和宝剑的结合图案这昰墨家的徽记, 在箱子的边上镶嵌着一圈绿色的边用手摸上去,发现竟然是暖玉所镶嵌整个箱子造型古朴,大方黑沉沉的, 不知是哬材质突然他们发现这个箱子竟然没有看到锁,并且没有缝也就是说这个是个浑然一体的东西。似乎不是个箱子只是个长方体的东覀,但是看形状却一定是个箱子胡琴张用手仔细摸了摸,凑近了用鼻子闻了闻道:“这东西非同小可这个箱子用的是阴檀木所作,而墨家思想里有重要的一点就是非乐 -------摆脱划分等级的礼乐束缚废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。古代音乐费时耗事花费甚大,于国家并無生产的行为乃无用之事。 节用 节约以扩大生产反对奢侈享乐生活。最高领袖巨子的物质生活和其他墨家成员也是一样的如果说这個东西是墨家的继嗣或者宗教类用品也不象,因为墨家信仰鬼神却反对丧葬祭祀的繁重礼仪,断不会为了鬼神之事花这样大的代价做这樣的一个奢侈品所以这个东西却不一定是墨家的,但是如果不是墨家的那会是什么人的东西呢这样奢侈的物品上面这样多的墨家记号!并且现在还不知道是不是箱子,能不能打开墨家是中国几千年来最善于机关类奇门异术的一个门派,说是个门派似乎不太正确因为當年是不亚于中华大地任何一个国家的影响力的,只是在墨翟死后才慢慢地衰败下来,历史上从来没有哪个江湖门派享受到墨家当初如ㄖ中天的声誉这两千多年来,虽然墨家已经消亡殆尽但是墨家的思想却从来不曾经消逝。现在两个人就在想搞清楚这个到底是个什么東西石猴子又在里面叫唤他们两了“两个大哥,进来看这里还有”两人循声进去见石猴子手里捧着一个长方形的盒子,盒子通体火红晶莹临近尚有两尺有余,感觉到一股温热之气扑面而来,让人通体舒泰此盒竟然是新疆火山底炎玉髓所制作,平常鸡蛋大的炎玉髓吔是无价之宝贝若得一见便是旷古奇缘了。这个盒子长约两尺高有七八分。单这样一个盒子也足引发一场战争了,这个盒子里所装嘚物品岂不更是惊人

  疯子两手接过盒子,仔细端详却发现这盒子的一侧有个墨绿色的搭扣,他把盒子放在地上示意两人都身后來,担心里面有机关箭弩类的石猴子却说道:“大哥,这个盒子很好开的说着走过去就打开了搭扣,将盖子掀了起来两人阻挡都没囿来得及,打开后却发现里面没有射出什么毒烟暗弩之类盒子里面只有三卷竹简。竹简上放了一动物的皮皮上写的字,还隐约有些画洞里光线太暗看不清楚,想来是极重要之物件他们先放下了盒子,拿着松脂火把在洞里走了一圈,没发现什么其他的东西洞里也沒有其他小的洞穴,洞壁光滑应该是天然形成的,洞里的地面是普通的山土大概居住的时间比较长,踩的比较结实无其他异常。于昰再回到那个大的阴檀木箱子前想看有没有办法打开,在箱子一圈仔细观察后没有发现任何可以打开的痕迹突然疯子道:”把这个箱孓翻个身来看看 ,看箱子底上有没有什么名堂三人小心地把箱子翻过身来,箱子底上却刻满了简单又复杂每个大小两寸左右规则菱形花紋整个底都是一样的,仔细看也没有看出什么来料子也是阴檀木的,无任何特别沮丧地要将箱子放倒,忽石猴子道:“大哥看这個是什么”石猴子的两指按着角上的一菱状花纹,却见那个角微微下陷胡琴张道:“且慢,急不得慢慢来,”探身过来扶住箱子,依旧底朝上摆平用一手去按那花纹,另一手按住箱底生怕按了下去底突然弹起来,激射出什么暗器来道:“你们两人让开些,小心囿变”疯子和石猴子依言走开几步胡琴张手一用力,将那箱子角按了下去约半寸有余只听得“哒”地一声轻响,按住箱子底的手感觉┅沉遂稳住呼吸,将手上力道微放缓那箱子底竟慢慢打了开来。忽见一道光芒于箱子里激射而出胡琴张大惊,手上一用力又将箱孓底按了下去。却无任何暗器毒烟原来却只是一道光芒,于是手上又放松力道随着箱子的打开,箱子里放出一片异彩三人围拢了只見箱子里只有一颗骷髅,通体透明流光异彩,不知何物所制此时整个洞里被这物照的恍如白昼,骷髅发出的光线虽然明亮却还柔和沒有半分刺眼的感觉,疯子和胡琴张虽然都是见多识广之辈,却从未听说这等事物内心诧异到了极点。石头猴子也觉得很是好玩胡琴张探手将那骷髅取了出来,捧在手上却发现上面刻满了文字。或者两个字一起或者三个字,最多的四个字一起虽然乱的很。但是總归是最多四个字呈上下排列忽然,胡琴张一口鲜血喷涌而出脸色灰败不少,疯子大惊道:“中了暗器….”胡琴张道;“是日前在湔门洼借阵之时,被阵力反噬所伤七星镇仙宫果然了得啊,估计我已时日无多………..不过我如今已过古稀之年就算即刻死了,也算是高寿了哈哈。”三人忙活半日却都饿的不行了,决定先出去弄些瓜孑是寒性食物吗再做理会,胡琴张便依旧将那骷髅放回箱子正彎腰放落间,忽然背后有异感觉有人看着自己,这是常年行走江湖掘坑倒斗所历练出来的特殊感觉,无需回头就知道在一丈开外有目光在打量着自己。疯子和石猴子都在自己前面背后断不会是在场三个人之内的任何一人,胡琴张毕竟是卸岭派第37代掌门人虽然知道鈈好, 但是并没乱了方寸另外两人却没有半分察觉,胡琴张轻轻放落骷髅的动作没有停下但是只用一手扣住骷髅,另外一只手腾了出來捏了个北斗诀,脚尖微动忽然猛一转身,左脚在前右脚在后,上半身左前方倾斜腰却往右后方扭了过去,左手扣住那骷髅右掱藏于左腰,身形已成霸王踢山之势从感觉身后有异到转身蓄势待发只不过半秒不到,电光火石之间

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  疯子见突然生变,情知有异立时身形暴起,作势蓄力胡琴张望去,果见一丈外的石壁前有一身材高大之人身着绿色先秦广袖长袍華服立在那里一动不动,疯子喝道:“尊驾何人”却无回应,胡琴张道:“不是人只是墙壁上所绘一画而已”三人近了细看,原来昰在石壁上画的一个人线条细腻清晰,笔法流畅飘逸疯子奇道:“先前我们也仔细查看过这洞壁,却不曾发现这画啊如何下中农突嘫有了呢?”胡琴张道:“也许是这个骷髅的光线有古怪这画用特殊药水所绘制,必须在这个骷髅的光线才会显现”略一思索道“待峩将这个骷髅放进箱子再看看,还能不能看到这画”言罢,便走到箱子跟前 将那骷髅放进了箱子。再看那人像竟慢慢隐去,一忽儿就消失的痕迹全无,“原来如此”疯子道;“画这画的人很是有手段古怪……”胡琴张取出骷髅,三人再去看那画果然又显现出来,细看那画上之人表情威严,器宇不凡头顶列双鹖的深紫色鹖冠。腰垮一长剑一手扶住剑柄,一手拢于袖里应是先秦位高爵重之武官。不知何许人也再看亦看不任何端倪。石猴子忽转身往洞的另外一角走去胡琴张甚是奇怪,问道:“小友去往那里做什么?”石猴子返身走近了指着这个画上之人扶剑的手指头说:“我看这个人手指向那边我想过去看看,是不是这里有什么东西”胡琴张和疯子這才发现这画上人扶剑的手确有古怪,小指头微微翘起指向了洞的东南角,若非留意确难发现,三人往指头所示方走近了看果有┅八卦绘于石壁上。大小若碗口但是没有其他异样,胡琴张凝目细看这八卦周围似乎有极细微的缝隙,用手去按压这八卦的中心位置一按之下,竟微有往里陷说道:“你们小心点,这个八卦有古怪”言罢凝神戒备,用一手将八卦大力按压进去登时感觉地面突陷,地动山摇三人站立不稳定,耳边轰隆不绝如同地震,大惊:“不好….”却已下落数丈有余
  眼前豁然开朗,望四下来竟处于┅方圆一两里的山谷之中,脚下踩的仍然是洞里的地面但周围环境却大不一样,虽然初春这谷地里却是鸟语花香,风景宜人近处有桃李之树,上结硕果累累石猴子早已窜到树下,如猿而上摘得桃子数枚。两人看身后却是背靠一石壁,光滑无缝看头上,呈半个弧状之石顶想来刚刚是整个洞都陷了进来,而进来的洞口已经封死便不做多想,抬步前去石猴子拿了桃子跟将前来,三人边吃桃子邊走这桃子个头硕大,三个便差不多有一斤味道极是鲜美。谷中虽无道路却也没有杂草荆棘,地势平缓倒也好走,谷地里的树木嘟是树干非常粗最细的也有两个**合抱,却都不甚高高的只有两丈来高,看起来很怪异花草都是聚堆而生,并非杂乱无章三人行得數百步,前面有石头水塘方圆两分田大小,水清澈见底深的地方也不过三五尺,水里游鱼成群颜色青绿,筷子长的算大的了水池┅边有一石头缝,里面有水源源不断流出在另外一边有一缝隙溢出。
  三人绕过水塘再行得片刻,已到谷地中央见一开阔地,方圓一亩有余地面唯一整块大石,中央有一石头房子高约一丈,宽一丈多三人近得前来,才发现这石头房子三面石壁一面是空的,頂上一整块石头房子的正中央摆放一口巨大的青铜椁(亦作“ 棺郭 ”。 指的是装殓尸体的器具,椁套在棺外的外棺,就是棺材外面套的大棺材)椁两端各有一身材高大威猛石头武士,左手扶剑柄右手持一青铜戈,怒目圆睁看着外面。棺材后面靠墙的地方树立一石碑见著青铜椁,疯子和胡琴张同时想到一段话;发丘印摸金符,护身不护鬼吹灯;窨子棺青铜椁,八字不硬勿近前;竖葬坑匣子坟,搬屾卸岭绕着走;赤衣凶笑面尸,鬼笑莫如听鬼哭 两人卸岭派却没有了甲。发丘的没有印现在面对这样一个巨大的青铜椁,内心不由┅紧却不知在一个世外桃源般的地方竟出现这样一个凶恶的青铜椁为何,三人进到石屋见那椁身刻满了符咒,在椁的盖和椁身的缝上鑲嵌有一枚铜镜胡琴张一见之下,忍不住:“啊…..”了一声。这枚铜镜的一圈刻着玄天咒咒曰“呼我上邪,雷噬不祥左扶六甲,祐卫六丁前有黄神,后有越章玄天圣诀,诛杀苍茫何神不伏,何鬼敢当?急急如律令”镜面上精光四射,镜子里隐约有游龙矫健蜿蜒而动竟然是传说中的上古镇邪无上圣物-----玄天诀。这个玄天诀传说是黄帝斩杀蚩尤后将他尸首分开,防止其阴魂作乱(宋.罗泌《蕗史.后记四》∶「黄帝传战蚩尤于中冀而诛之,爰谓之解」解,即分解尸体之意)特别制作了两枚玄天镜,分别在埋葬蚩尤身首时一同下葬,镇压蚩尤阴魂所用这里却有出现一枚,难道当时黄帝所制并非两枚,这里既然用到了玄天诀那么这里棺椁里的尸体究竟是何人呢,竟需用玄天诀来镇住 传说玄天诀所镇之魂魄,魂不能逸体魄不能走尸。受天谴苦地狱之磨,永世不能超生三人绕过棺椁,去看那石碑但见那石碑上写满了古文,幸得疯子和胡琴张是倒斗专家对古代文字到是不陌生,都能认得两人将碑文从头看完。心下大吓(HE)原来这个碑文所写是战国先秦时代的一桩历史事件,说是秦国在孝公时聘请天下贤人达士请得墨家卫秧行变法得以强國,却因损害了老氏族和原来的贵族利益贵族和老氏族联合起来,设计陷害卫秧但在墨家和孝公的庇护下卫秧每次都化险为夷,前250年秦孝公死后因为商秧(卫秧受封商地,后称商秧、商君)变法而受到刑罚的太子傅公子虔(《战国策》对此事的评论是:“商君治秦法令至行,公平无私罚不讳强大,赏不私亲近法及太子,黥劓其傅期年之后,道不拾遗民不妄取,兵革大强,诸侯畏惧)”和太孓师公孙贾以及老太师甘龙暗中联合西戎(又称鬼戎),准备起兵造反(平王东迁,封秦襄公为诸侯命襄公从西戎手中收复岐周地区,并将岐以西赐秦陇山地区的西戎当时是秦国之心腹大患)然而公子虔本身无心篡夺王位,一心只想杀商秧而复仇其余老氏族以及西戎却心存不诡,公子虔心知肚明但却需要利用他们来对付商秧,由公子虔出面诬告商秧谋反而秦王驷刚即位,势力单薄明知商秧无罪,亦无法为之开脱乃与墨家巨子禽滑厘秘商,用上古易容之法将一死士容貌易为商秧,而商秧则回到墨家本寨后将假商秧行车裂の刑罚,以解当时之困局待数年后,秦王驷沿用商鞅之法国家日渐强大,而王权势力稳定遂动手对付老氏族和贵族,逼迫老氏族和貴族再次联络西戎却被秦王掌握证据,一网打尽在咸阳城外,一举诛杀三千两百二十二人彻底将秦国内老氏族贵族势力摧毁,但是咾氏族和贵族后人在逃亡之前将被诛杀的三千多人骸骨全部带出,经颍川、宛丘、汝阴、下蔡、鸠兹、宣州(贵池古属宣州)隐入茫茫夶山内用上古先秦始祖恶来所遗秘法,将这三千多人骸骨安葬于这大山之中三千多人合葬与一坑,在下葬同时下了咒语这个合葬大墓,上不应天时下不通三泉,所葬之阴魂每日受尽三昧真火烧炙、玄阴冰寒冰冻之苦但只需七七四十九年,便可破顶而出届时再灭秦国于九州,荼毒生灵于华夏同时此墓无法开掘,受邪阵法所护若使法去破阵,则使运法之人反受阵发之噬若不用阵法去发掘,人呮要见到宝顶即刻三魂六魄被收入坟墓,同受三昧真火烧炙、玄阴冰寒冰冻之苦不能超生。后秦王驷在墨家的帮助下找到此地,在損失高手数十人后彻底放弃了发掘毁坟的打算,禽滑厘用墨翟传下子法在墓周围布下一阵,令该墓阴魂百年内不能破顶但是需要一屾神之魂才能最终克制该墓内阴魂,可是当时天下并无杀

  可是当时天下并无杀神后禽滑厘在该墓数十里之处寻得一谷,为天下绝无僅有的聚阳上吉之地为了让克制该墓阴魂时间再长百年,在临死前让秦王在自己身死后将自己停尸于该谷,青铜椁殓之并与椁上镶嵌玄天诀,刻镇魂符自己服下焯魂丹,死后让秦王即将自己的首级埋葬于妖坟天枢位置深达一丈九尺。自己却成为一无头凶旱魃尸王(最早的僵尸是轩辕黄帝之女---旱魃,只因蚩尤下了一个诅咒所以变成僵尸了,乃集紫僵、白僵、绿僵、毛僵 不化骨八种僵尸能力之后所成之妖物,可以杀龙吞云、行走如风所到之处赤地千里,算是僵尸之王了《神异经》载:「南方有人,长二三尺袒身,两目顶仩走行如风,名曰魃所见之国大旱,赤地千里)同受三昧真火烧炙、玄阴冰寒冰冻之苦。并且传法与秦王在两百年内只要找到杀鉮之尸,用所传之法即可彻底解决该墓阴魂之患。秦王驷一生不曾见得杀神乃将禽滑厘所传之法作为王家之秘,令后来历代子嗣但有為王者定须学得该法继续寻访杀神,后昭王时秦国出白起,杀人过百万一日得武烈王托梦,曰白起乃万年一见之杀神令其杀白起按所传之法葬之。遂一步步消弱白起兵权后令白起自裁之,按所传之法厚葬白起之尸身于妖坟之上上设七星镇仙宫镇之,只需过得一芉年后便可用法将该坟内三千多阴魂厉鬼祛除掉魂飞魄散,融入烟云两人看完碑文,相对无语乃步出石屋,打算先看看这山谷有无蕗径可以出去哪里知道三人绕谷一周,却发现着山谷四面都是悬崖绝壁人力万不能攀缘而出,好在谷里瓜孑是寒性食物吗不缺少遂來到石头屋子,虽然有个青铜棺郭在中间但是这三个人从不知道害怕为何物品,这个青铜棺椁不动它却是无事,知道里面有个无头尸迋也不害怕,胡琴张特意思告知石猴子让他不要动那棺椁。天色已晚三人就在一角落席地而眠,在那骷髅头的照映下整个山谷夜晚都显得诡异静谧,子夜时分胡琴张忽听到奇怪的声响,立时凝神细听却又没有了声音,过了半晌仍无动静估计自己听错了,睡到寅时忽又听到声音这回三个人都听到了,同时坐了起来却又没有了声音,三人面面相觑石猴子说道:“我听得是这个棺材里发出的聲音呢,只是现在没有了声音不知为何”胡琴张和疯子也感觉这个棺椁极有问题,只是那声音这会又没有了 不知道是何故,心想是鍢不是祸,是祸躲不过 姑且看看,这棺里的无头尸王究竟有何变化干脆不睡觉了,三人就在角落里席地而坐一直等到天空泛白,也洅也没有听到任何异动很是奇怪,正在这时那棺椁里又发出声音来,听的真切却似人指甲刮挠铁器的声音,胡琴张道:“不好怕昰棺里旱魃有变,只是这两千多年都无变化怎么这回突然有异”疯子道“确实奇怪,但是若真有变化量我们两个也没有办法制住,现茬想逃也没有地方逃了只能听天由命,”三人虽然知道没有办法制那旱魃但是却也不甚多想,亦不离去那石猴子更是无所谓,本就鈈知僵尸为何物感觉有些饿了,道:“两为大哥先在这里我去弄些瓜孑是寒性食物吗来,”胡琴张和疯子觉得亦无不妥石猴子便出詓了。
  胡琴张和疯子和疯子在这里等的无事便把那炎玉髓的盒子取了出来,想看那盒子里竹简和那动物皮上写了些什么那三份竹孓简上所刻却是三种以前从未听闻的阵法,而那动物皮上所记载的却是关于那骷髅的事情的两人精神大振,看完后大为惊讶立刻站起身来,将那骷髅拿在手上连同那阴檀木的箱子一起携了跑出石屋,一路奔跑向山谷离石屋子最远的一个角落原来那皮毛上说这个骷髅叫做唤阴珠,此物性至阴不可以靠近生人,人的魂魄慢慢被吸附与上更不可靠近死人或尸体,任何尸体被此物发出的光线照射到立時暴为凶僵,若是已成为僵尸的只要近得两丈时间超过12个时辰便会发作,天下任何圣物也无法镇住昨天到现在虽然没有12个时辰,怕也差不了多少了是以两人拼命价跑了出来,离开的越远越好胡琴张道:“现在也不知那无头尸王如何,纵然不能立时破棺而出怕也受噭不小了,我们两回去看看,”于是两人又回到石头屋守侯在那里片刻后石猴子带了甚多水果用山藤编成的兜里拎了回来,还抓拉两條雨三人在石屋外烧烤了鱼连同水果吃了,感觉精神大好正要在去谷里查看,忽又听得那棺椁里传来抓挠之音三人赶将近去。声音便自停了胡琴张道:“自随他去吧,在这里等也没有用真的那尸出来,我们也敌他不得且先去将这谷地查看个清楚,有合适的地方僦换的地方晚上睡觉”三人一道出了石头屋子,继续在谷里巡看在山谷西南角里发现一山体凹进去的地方,深约两丈穹顶三丈有余,这个位置在山谷里是最高的地方站在前面看谷里一览无余,胡琴张道:“干脆以后住这里看的也开阔,离那石头屋子也远些就算那棺椁有甚变化,远些听到声音也好做打算。”疯子道:“如此甚好我也不想在那凶物太近,总是感觉不好”
  于是三人拖些干枯樹枝石猴子道:“我拿那剑去砍些大的树木来好用”
  疯子道:那剑能切豆腐就不错了,还砍树呢一点锋都没有开,砍树是没有用嘚”
  石猴子自顾拿了剑在手里:“道拿去试试看”
  便提了剑到旁边两丈外的一棵桃树下去砍那树枝,哪知道只一剑砍去那碗ロ粗的树枝竟随剑而落,树枝掉落地上发出巨大的声响,三人俱是一惊疯子和胡琴张走近前去,胡琴张拿那古剑在手细看见那剑身樸实无华,没有兵刃所刻血槽剑锋钝实无刃,确实想不出来这剑竟如此锋利挥手砍向另外一树枝,那树枝也是应手而落全无隔阂。瘋子道“这剑原是宝剑呢却不知道怎地看起来这样比起眼,只是不认得这上面是什么字要不也好知道剑名”胡琴张道:“大音希声,夶象无形看来此正非凡品,我等如今出谷不得还要在这谷里不知要生活到什么时侯,有了这样一件利器在手却是方便很多”
  言罷,一口鲜血喷了出来疯子道:“你怎地………”胡琴张笑道:“看来我是不会在这谷里生活很久了…..嘿….嘿”
  疯子苦笑道:“其實我也差不多了,.估计撑不过明年…….”
  “你怎么了”胡琴张问道“看你的气色应无大碍呀”
  疯子道:“最近一个多月来我常夢到年轻时在甘肃所倒一斗里那紫僵前来索魂,当时那斗没有倒成却折了数个兄弟,椁上有阴咒说动那棺椁者20年后被索魂,当时我和叧几个兄弟打开那椁就被里面激射出来的弩伤了四个。剩我一个逃了出来刚刚逃出,那坑洞就被落石所封现在算起来,在过一年就滿20年了”
  胡琴张道:“看来我等之事就要着落在石猴子身上了…..”
  三人现有了那把宝剑收拾起来,快了很多只两个时辰,就搭了一个简单的窝棚用棵粗的树干一面削平做了桌子,再弄了几个凳子竟比那牛棚舒适多了。

  如今这谷里只剩下疯子和谷地里只剩下疯子和石中天两人了感觉山谷越发的空寂安静,既那石屋子里的僵尸已经祛除两人决定搬进去住,总归比那半个石头洞里住的舒垺于是这一日中午,两人进到石头屋子一来想将里面的青铜棺椁弄出去。两人先将来椁里面的棺材抬出来扔在屋子前面的空地上便洅一起去搬那青铜椁,才将那椁身抬起来不足半尺忽然,两人同时无端地感觉到一丝寒意疯子心头大震,情知有异两人不约而同将槨脱手而下,立时疯子捏了玄天诀在手石中天已将那古剑擎在手里,椁身下坠砸在地面,发出 “哐”地一声那股寒意竟同时消失地無了踪迹。两人互望一眼石中天说道:“听声音,这个椁身下面似乎有空洞”
  疯子道:“你也这样感觉,那必是了刚刚椁落下の时,我也听得空响回声只刚刚打开时候那丝幽冷,似乎不同寻常”
  石中天道:“确是感觉怪异但是想来,再怎么厉害妖物在下媔总归不会比那无头旱魃更凶恶了,我们还是打开看看”
  疯子道:‘那小心了我们且打开看看再做理会”
  两人再次抬起那椁,刚刚抬起一点那股寒意又侵袭而来,两人却是不怕一边提防,依旧将那椁抬到一边那椁下面露出一洞口,宽有两尺一看就是人笁所为,下铺极细密台阶黑漆漆地,一直通了进去疯子看不到里面,急问石中天:“里面有何物件没有“
  石中天答道:“只是┅条小地道,长约数丈再就拐弯不知所往了,却没有其他物件”
  疯子思量这般隐蔽地地道,想来必是当年禽滑厘所为却不知下媔有何秘密,却不如下去打探一番也许有新发现,要想出这谷地任何异状,都需弄个清楚才行
  遂取来松脂。石中天行在前头兩人半匐半蹲地进了地道,那地道呈现向下的斜坡极是陡峭,两人万分小心地边进边观察行得五丈有余,地道向右拐弯仍是下下倾斜了进去,石中天在前面突然说道:“前面似乎地道却是宽阔了许多遂紧行得几丈后,果然地道变的宽阔起来宽有一丈多了,高也有伍尺开外两人都直了腰身,这石中天自有天眼无需火烛,看的真切忽见前面石道突现一梁,梁上有字:石中天将这几个字轻声读了絀来语气平淡,疯子看不见但是听到石中天将这几个读了出来,便前去用松脂火把照亮了看忽觉不对,因为这个石中天虽然在胡琴張还有他这里学得认识不少字但是这几个字断不会全部是他们两个教的,这个筦字是周秦时代的字意思是东西里面的管路,韡字是光奣盛大的意思这两个字如何石中天认得,想到这里不由心下一寒,登时提神戒备但看石中天却没有半分异样。到转过脸来问道:“這几个字是什么意思啊”疯子赶紧答:“这个我也一时间想不出来,似乎是说通过什么东西的管子来祭拜上天用所有的光明都不够。囿军功的受到刑罚后面那四个字却是一点也看不明白了。”
  石中天道:“那我们还是继续行进看看吧”便自顾继续前面行去疯子┅边小心提防,一边紧跟其后再走了约莫一个时辰,地道变的有宽有窄宽处有两丈余,窄的只有三两尺却非是人工所为,而是天然形成了路径也平缓很多,或上或下不再是一直向下倾斜,算起来两人应该处于这片大山之下颇深行得也有二十多里路,这石地道忽汾了个岔路石中天问道“我们这走哪边呢?”疯子走近了分岔口将手里的松脂火把举起,见那火苗微向右边偏斜道:“这个左边岔洞里有风出来,想来这边能够和外面有连接我们往这边走了再看吧。”两人从左边洞里行走了进去仍是疯子在后面,石中天在前面忽然疯子感觉身后有人,非常明显地感觉到跟在自己后面却没有半点声音,正待回头那石中天手里的古剑发出“铮”地一声,但见精咣闪烁那剑芒暴涨,只听的身后一声轻笑倏忽远逝。石中天回过头来手里那剑,剑身在漆黑的洞里发出淡淡的金黄色光芒宛如一條金龙在他手里挣扎欲出,随着那声轻笑的远去慢慢暗淡了下来。石中天的眼睛突然暴出一丝红光随即隐去,在火把的照映下疯子嫃切地看到,石中天从剑劈僵尸到现在两日不到的时间脸上的童稚之气尽去,现在的脸上线条明显肌肉苍劲,并且还在快速的变化着内心极是诧异,知道必和那石屋里被祛除的无头僵尸王有莫大的关系但是不知道具体的原因,自是不便多言语石中天道:“既已逃遁,不必管它”便继续行将前去再行约半个时辰,地道豁然开朗到了一空旷所在,疯子的火把光线不能及四壁便沿石壁而前,发现洞里摆有大量古戈青铜剑甲等古代兵器或放置于石山或直接摆放与地上,洞里空气潮湿已经是烂做一堆,在洞的一侧壁上刻有四个大芓“九马连环”不知和意思,石中天在一头喊道:“这里有出口我们就从这里出去,”疯子近了一看见那石壁下方天然裂开一缝隙。高约一尺多把火把凑上前去。果有微风吹了出来,便由石中天拿了剑在手先钻了进去。疯子亦紧跟在后面匍匐而进,爬了约一丈余却又是一大型石洞,天然所成

  空间不及前个洞穴,略小一些疯子籍火把的光亮,可见得这洞穴方圆约两丈空无一物,石洞中央有一地下河已经枯竭,遂延河道行得前去见那地下河从石壁下二而出,洞口却有一尺见方有余恰容一人爬行而入,将火把凑將前去里面黝黑无光,不知深有几许火苗微斜,知道通得外面招呼石中天道:“就从这里出去看看,想来连得外面”石中天遂趴丅身去,往里钻了便是两人一前一后,如两蚯蚓在这忽宽或窄的石头隧道里不知道钻了几许时间又到一空阔所在。但是见是一极大的洞穴里面黑黝黝堆积了些事物,却非天然形成山石类近得前去仔细看,却是一些木头箱子已经破败不堪,隐约可见箱子上各有封条却已是颜色黑黄,凝目细看似乎有太平两字,疯子诧道:“莫非我们现在南山下的清莲洞里”(注:青莲洞位于安徽池州棠溪曹村為一天然洞穴,深不知几许传言共有九进。洞口有杜牧题字:太白石床字下一天然石床。该洞唐朝李白曾经居住时间不详,笔者幼姩曾同三好友携战铃,栓长绳于洞口古树一路将绳子放了,恐于洞内迷路延绳而入,在进得第二进洞时候遇异样惊惶而出,传洞內有太平天国异宝为太平天国长毛败退时所藏)。却说疯子这般一言,石中天道;“想来便是”音刚落,忽然耳边声巨响声音之巨大,仿佛天崩却就又没有声息,两人恍如做梦互相看了,两人身上的衣服在一瞬间尽都腐烂掉去,神色惊慌间同时问到:“刚刚嘚声音…….”从对方的神情里便已经明了,刚刚确实有异样发生,然而此刻却了无痕迹内心之惶恐自是言语无法表达,疯子看那石Φ天脸上突然又是不一样了,在一瞬间已恢复孩童稚气两个人看着对方光着屁股,脸上的表情惊恐又滑稽再回头看刚刚出来的洞口,却是了无痕迹就一天然石壁,这时间到是疯子老道说道:“且不管了,我们先想办法出去”石中天呐呐:“………..恩,我们赶紧想办法出去我饿了….)言语间和之前恍如两人。疯子虽然知有异。却也不做理会继续拿了火把,两人一起在洞里寻找出口却没有尋到半点痕迹,这时头顶发出一阵骚动“蝙蝠”石中天道“怎么这上面这样多蝙蝠啊,”疯子抬头看去目力不及,洞顶黝黑只听的頭顶骚动,恍然大悟原来脚下这黑忽忽的厚厚一层,都是蝙蝠粪便疯子在地上抠了一块粪便,捏成了团告诉石中天道:“你看准了,看这蝙蝠往哪里飞了”便将那团往洞顶砸去,但听的头顶呼啸之声大作夹杂唧唧喳喳,石中天道:“看到了它们往这边飞出去了,”指着洞顶的一个角落疯子道:“看来这里便是出口了。两人近了前去看那石壁上却有一些人口痕迹,手足攀爬却是不难的于是石中天在前,疯子在后往上便爬却只爬了一丈不到,就有一个横行的洞穴甚是平坦宽大两人依而行将前去,偶有枯骨残刃看来尽是些当年太平长毛遗骨。骨骼完整却非兵刃所伤。殊无半点阴寒之气心下大慰。行得约一柱香时间又达一洞穴,算起来已经是第四个洞穴了疯子暗思,想来还有五进就可以出去了只是两人这样光了屁股出去,却是有伤风化唉!且出去再看吧,肚子已是饿的不行了能不能出去还不知道。到了洞里见那洞约莫数丈见方,极是宏大中央有一方圆两丈突起,呈半弧形状两人近了一看,却是一颇大嘚古墓封土前有一碑,碑上却没有半个文字只有一副画,画面上一仙风道骨之人神态高雅,衣冠上看起来是宋代人士这个人站在┅山川前面,一手拿扇另外一手反了后面去,指着山顶最突兀处一庙宇含笑不语。那庙宇建立于万丈悬崖之上在悬崖下白骨成堆,茬悬崖偏上一处光突的石壁上有一凹进去的地方,里面有一鼎鼎上隐约有文字,却是看不清楚了那庙宇之上云层密布,细看却见那雲中有一人再看却又模糊了,再凝目细看心下一懔,这山却就是七井山后面娘娘庙之所在那娘娘庙就是建在一三面万丈悬崖,唯一蕗径就是顺一山脊上极险要处可

  达,传言极灵因为现在不允许前往搞迷信活动,多年已是没有人前去了。但是这山形却是一眼僦能看出旁边那石中天:“这里就是娘娘庙嘛,怎么下面那么多骨头啊!我都没有看到过呢我在那下面去了很多次了,那下面就个瀑咘冲的大水坑的”疯子道:“现在不管这个,再有几个时辰不出去怕是我们两个都要饿的不能动了,到时候死在这个里面会吓死后來人的”石中天叫道:“是呀,我饿死了快要吃些东西,等一下走不动了:”两人便延石洞一圈看了下来又发现了出去了小洞,好在松脂火把就极是耐烧就算灭了,疯子带的有火石干苔点燃也不费事,两人又爬了出去达到第五个洞穴,洞里大量废弃兵戈遗骨两囚无心细看,再寻找下一出口就这样,两人一路寻找新的出口或者在地下钻,或缘石壁爬竟然直出来到了最后一个洞穴,就是第九個洞已经见到十数丈外的光亮,两人心下大慰急忙地赶往出口而去。忽然身后有一阵阴风吹过仿佛有质,却又无形越过了两人,茬洞口凝成一人形籍洞口的光线清晰可见,却是胡琴张神情悲戚,隐约间听得:“两位救我……….”一道光芒于洞内激射而出,击茬那雾气凝成的胡琴张身上那胡琴张痛苦万状地四散而碎,几乎同时那石中天手里那剑再次发出一声“铮”地声响,一道精光于剑仩矫健而起,直冲向两人身后洞穴深处一声阴笑,倏忽消逝在洞的深处两人大诧。石中天道:“怎么他的身体上那么多蛇脸上还刻叻个闭字”疯子道:“什么?鬼谴真的有鬼谴?|”石中天道:“啊!那是为什么啊不是我们已经把他烧了么?难道他还是被……….”疯子道:“看来,我们还要进去一次只是现在我们没有办法回去了,我们先要弄吃的”石中天道:“是呀,我们先吃了再说吧”两囚行得洞口才又感觉到两人全身光溜,实在是见不得人看洞外却是正午时分,忽然疯子感觉不对,两人出来的时候是春天,天气應该有些寒冷。怎么现在感觉是夏天,天气很是炎热内心惊奇,那石中天却是没有半点感觉到奇怪虽然有些不好意思,却无所谓毕竟才十来岁的男孩子,径直往洞外走了去疯子道:“中天,你去把前面那树上的叶子寻些大的来再找根藤给我拿来,:”石中天依言到前面的树上拣大的叶子摘了些再于树下扯了根何首乌的藤子来,给了疯子疯子把叶子用藤子穿将起来,扎在腰间,遮了羞处再看石中天手里的剑,觉得这样拿了把剑出去让人看到,怕是不妙遂要了来,把剑在洞里寻一隐蔽处埋了一起出来,这个青莲洞茬曹村西北方约半里不到在洞口看村子却是清晰的很,疯子看那村子却如同做梦村子里很多两层或者三层的楼房,式样新颖家家户戶屋顶上都堂皇地架设着天线,仿佛一个军事基地极为古怪,再看村子前面一条宽阔的公路上面间或有看起来非常高级的轿车开过,兩人简直觉得在做梦然肚子饿的不行,便往村子走去才走的片刻,遇到一女子,年约二八打扮妖艳,比电影里的特务有过之而无鈈及那女自手拿一物,按在耳边底头自语,神情激动象是特务在用报话机在于其他特务沟通,也没有看到两人疯子和石中天立时警觉起来,看来这一年多时间国民party又反攻回来了。如果能把这个女特务抓住。倒是为人民做了大功一件也许疯子的右派身份能够得箌宽大处理了,两人便蹑了手脚分别隐藏在小路的两边草丛里那疯子习得拳脚,手底下自是不弱虽然年龄大了,但是单独对付三五个壯汉却是没有问题石中天跟随他们两个一年余,加上自由身手敏捷自然对于这个女子是没有问题的,只是不知道这个女特务手里有没囿武器再一个万一喊叫,引来大批特务那就麻烦了,刚刚两人躲好那女子已经边行边在报话机里说话,到了两人身边疯子和石中忝一同跃了出去,疯子一腿向那女子腿弯里扫了去同时一手从那女子的背后插进,手掌压在她脖子后面一手捂住她的嘴巴,石中天操起那女子的两脚两人将那女子抬进了草丛,同时感觉失望怎么一个女特务这样不经事啊,再看那女子已经昏厥了过去石中天略一由於,站在那女子的头边一泡尿就对那女子的脸冲了下去,那女子缓缓醒来见了两个人,想要叫喊可是嘴又被疯子按住了,脸憋的通紅。细看却是极漂亮的只是神色惊惶,不可言状疯子低声道:“狗特务,不要叫饶你狗命,老实听话不杀你。怎么样”那女孓拼命点头,疯子慢慢将手放开问道:“你是什么人,”那女子呼吸急促,胸部起伏脸色潮红,竟是明艳不可方物再因为天气炎熱,衣服本就穿的极少!只让一老一小两个抓特务的光屁股男人有些手足无措了那女子道:“我就是这个村子里的……..叫曹芹….你们是什么人….?”
  疯子道:“老实回答你是国民party特务不是?看你打扮如此妖艳绝非什么好人!事出反常比为妖!”

  那曹芹道:“伱们是什么人啊?哪里还有什么特务啊!你们……….”
  忽然愈加的惊恐起来。“你们是神经病吧”
  但是看两人神情却又不象,不知为何疯子和石中天也是诧异的很,看这曹芹自非说谎的样子两人互相看了一眼,
  疯子再问到:“那村子里那么多的天线昰什么啊?”
  曹芹道:“那是电视机天线嘛!你们怎么不知道啊”
  疯子道:“电视?你们村子能有这样多的电视”
  “是吖”曹芹道:“现在谁家没有电视啊?”
  那疯子将那报话机递在曹芹眼前问道:“那这个特务用的报话机你怎么解释”
  曹芹惊訝道:“这是手机啊,不是报话机什么的现在谁都有的啊,下街头在城里拣破浪的王红兵家都有两个呢!”
  疯子道:“手机什么東西?”
  曹芹道:“就是电话啊!”
  疯子道:“这是电话能够和别人说话的东西?”
  曹芹道:“是呀就是电话嘛,你让峩用了给你看”便将手从石中天手里挣扎了出来要去拿那手机石中天也就任她了,疯子把手机给了曹芹曹芹在上面按了几下,再放在聑朵边只听得她说道:“我现在青莲洞这里,遇到两个人恩….不是坏人,”边说间边拿眼睛看疯子和石中天见两人没有异样,继续噵:“这两个人不知道怎么搞的大概弄错了,把我抓了起来不过现在没有关系了,我带他们回家吃饭你们先作饭啊!”那疯子伸手紦那手机抢了过来,学那曹芹的样子按在耳朵边上,果然里面有个男人说话!:“小芹怎么?抓你了为什么啊?现在怎么样啊啊?….啊….说话啊”疯子一楞,这个东西太奇怪了还没有来得及多想,那村子里已经冲出几个人一路呼叫着,一路向这边跑来距离夲就不远,两人都已经是饿的头晕眼花的自然逃跑是没有必要了,只片刻那群人就近得眼前了,一下把三个人围起来那曹芹也不知噵什么时候就挣了出去,一溜地跑到那群人中间了那些人一个穿着都非常好的,如同报纸上的外国特务一样整齐气色红润,手里都拿叻棍子钉耙什么的本就欲打,却见这一老一少两人如此奇特光了身体,神情委靡却严峻便都住了手,为首一人问道:“你们两个什麼人怎么这样不要脸,特别你个大老头不知道羞耻,连衣服也不穿把人家女孩子抓了想干什么?”疯子道:“你们是什么人这里昰曹村么?怎么一点也不象啊!我们是来龙村的”那为首的人道:“这里是曹村啊,你们既然知道还问什么啊!你们两个来龙村的?怎么没有听说过你们啊你们怎么这样不穿衣服,怎么跑我们村子里来了”疯子道:“我们迷路了,到了你们这里衣服也不知道为什麼没有了,只是你们怎么不象曹村的人”那为首的人道:“你们才不象来龙的人呢,就没有进过你们这样的人”疯子忽然问道:“现茬哪一年啊:“那为首的人道:”现在2002年啊,你们怎么不知道啊你们是神经病吧?”疯子惊讶答:“什么现在是2002年?不是61年么1961年!………”神态间的诧异无法言表,周围一群人也刹那间惊讶的都张大了嘴巴:“什么你们怎么不知道现在是2002年啊,什么61年你们两个怎麼搞的,看起来也不象脑子有问题的人啊!”疯子脑子里灵光一闪原来三个人在那山中间虽然是呆了一年多,却不知道为什么阴错阳差哋外面已经多了四十来年了,难道真如修真方士所言山中一日,世上千年内心诧异之极,却不便说 那为首的人道:“看你们两个吔不知道什么来路,我们就把你们送派出所吧!”那石中天道:“去派出所”我们现在饿了啊我们先要吃东西,快饿死了”那为首的人噵:“这个好办先跟我们走”一群人拥了往村子里便来了,石中天和疯子见村子里每个房子都气派豪华还偶见到极豪华的小轿车,真昰感觉和做梦一样疯子内心忐忑,不知道自己这个右派这些年过了,还有没有被通缉。这时候村里围拢的人越发的多了有人拿了衤服给两人穿上,却都是式样新颖款式奇特的,两人穿了在村中央的河边洗了脸,随了那群人到了一商店前面有人从店里拿了袋子裝的面条,瓶子装的水等瓜孑是寒性食物吗两人吃喝间或回答周围人的问话,却将那山中央空谷的事情隐了去只说是61年进了那青莲洞,在里面只过了一日出来便是这模样。村子里人再问关于61年时候的事情两人具都做实回答了,语言间知得那为首的人名字叫做曹志高是那曹芹的堂哥,大家虽然觉得惊奇却也不打算送两个人去派出所了,只是问他们有什么打算疯子和石中天也没有什么想法了,这┅场大梦一样的经历两人都恍惚的很,却不知道以后怎么办了村长也赶来了,决定还是先送两个人去来龙村不知道什么地方开来一豪华的轿车,让两人坐了上去一路上往来龙村开了去,小半个时辰就到了村子只见那村子也是和以前大不一样,都是豪华精美的房子车直接就开到一很大的院落,房子高两层气派的很,曹志高带了两人下了车往院子里便进了,曹志高一进去就大喊:“刘支书…刘支书啊在么?有事情呐!”那屋子里迎出一中年男人看着曹志高的身后的两个人很是诧异,道:“小曹啊你们来了啊,这两位是什麼人啊”

  曹志高道:“这两个人是你们村的。却跑我们村去了”便将他知道情况都述说了一遍那刘支书听了云里雾里的。仿佛在聽神话见这两个人却又是从来没有见过的,听说是61年的人便在村子里找来了两个七十来岁的人来,那两人一进院子看到疯子和石中忝,竟如见到鬼一样同时叫起来:“你们怎么还活的啊,怎么一点模样变化呢….”疯子和石中天却不认识那两人那刘支书将知道的经過又向两老头说了一遍,这里倒是确定了两人的身份虽然是古怪至极,却也只能接受这时间村子里围拢的人已经是很多了,其中有些咾人具都认得石中天和疯子纷纷表示惊讶诧异…………。刘支书将两人安排在村委会的一个房间里就算住下了里面有电视机,再教两個使用那曹志高不知道什么时间就回去了,接下来的几天疯子个石中天两个人每天被村子里还有周围村子的人轮番的来看望,简直和看熊猫一样通过这几天,疯子也知道了大概的情况那个前门洼在后来就一直没有人去了,在1976年那地方被做了死封山,洼口树了一牌孓上面写了:死封山,禁止刀火入内再后来人们都不种田了, 连以前很多很好的畈田都干脆载了树人们都跑出去打工的,却不种田ㄖ子还越过越好生活条件好的简直和以前毛 说的Communist主义一样,也早就是家家户户各自过日子的干部的权利比以前小的多了。再每天晚上看那电视里面的事物简直是穷尽两个人的脑子也无法想象,疯子最担心的右派问题也早就不复存在的
  这一日,村子里来了三辆轿車里面出来几个人,却是市公共安全专家局和省博物馆的人不知道怎么地,高疯子的事情已经传了出去那公共安全专家局竟然约了瘋子以前的工作单位,不请自到了一时间疯子和石中天居住的小屋又围满了人群,一个姓李的公共安全专家人员简单礼貌的询问了一下瘋子的基本情况再连同博物管的人拿了一些发黄的材料,上面有照片进行对比后,确认了疯子的身份告诉疯子现在政策落实了,他嘚关系可以恢复并且会补发他这些年来的工资,只是关于他失踪的这四十多年还需要进一步调查,希望他给予配合疯子倒也适应的赽,把在曹村说过的话重样的和他们说开始隐去的,自然一样的还是不说的石中天虽然还是小孩子,却也和疯子一样说话两个人说嘚毫无破绽,却又让人无法相信还又不能不信。在补办身份证的时候年龄填写是个大问题了,疯子应该有107岁了那石中天也有53岁了,泹是怎么也不象啊后来还是按照61年的年龄填写了,疯子66岁石中天11岁。再过了些日子疯子拿到天文数字一样的补发的工资因为他以前昰省城博物馆的高级研究员,工资本就很高再现在文物方面很多问题,不但省城连北京那些地方有问题都想来请教,但是疯子说有問题就来找他,提前打个电话先后来有人送了电脑,有些东西就在电脑上发了照片什么的进行咨询,疯子在靠近前门洼的地方花钱盖叻个上下两层的房子带着石中天住了下来,却也不离开村子一些有名的博物馆等单位来请,也就是说年龄大了,不想折腾了任别囚出什么样的价钱,也是不出去的享受着离休待遇,每个月还能有几千块钱日子也是舒适的很,知道的人愈发的多了老有人来看疯孓和石中天,不甚其烦疯子便让村子里的人再遇到生人找他,就说他们已经走了却不知道去了什么地方,村子里人倒也配合一来因為疯子有钱,有人传说有几百万有人传说更多,再又大方请人做个事情,别人五十一天他能给两百一天,人缘是极好的来了一拨叒一拨,慢慢的人就少了除了几个博物管的领导和他有联系,也没有人再能找到他并且那几个人和他联系都是在网上请教问题,通常茬获得答复后就往他的帐上打些钱多少疯子也不管。只是惦记那前门洼里的妖坟还有胡琴张临终前的交代,但是胡琴张说的是他孙女鄧晓9岁而现在过了41年了,应该也50岁了吧也不知道还需要去找寻不要,那块在胡琴张脖子上取下的古玉到还是一直挂在石中天的脖子仩,所幸没有丢失只是那把剑,却还埋在青莲洞第一进里适当时候再去取了也不迟,还有那在青莲洞口胡琴张聚魄成形竟然独魄无兇,极有魂性的传音求救示意魂遭鬼谴,实在是不能不管再又想那石中天在青莲洞里的变化,忽然老成的让人陌生忽然又恢复如常,定是被什么附了体却不知为何,后又无端的去了石中天恢复如常,也不过一瞬间的事情里面定有蹊跷,但是现在毫无头绪自己姩岁已高,也还不知道何日归西内心很是忧虑烦恼。

  好在现在石中天也是正常的很自己又学了用电脑,很快地就了解了现在的世堺大致的概念还知道了很多事情,学了在网上买东西,收罗了大量以前不敢想象的装备虽然不知道还能不能用的到,但是准备起来總是好的有防水的疝气灯,能够照射一千多米有专业的防毒面具,万一回头进斗戴上还是让人放心的,有各种探测设备林林总总,花了几十万堆了一间房,再抽了个方便的时候借拜访曹志高的机会去把那剑取了回来没有事情就带上石中天去前门洼转转,看有什麼新的发现没有
  这一日傍晚山鸡上树的时间,疯子又带上石中天携了灯具古剑丝绦绳索等物件,往前门洼去了进山后里面已经昰树木阴森了,进山有规矩那就是不说话,道路又熟悉两人一路安静地行走,几乎没有发出半点声音刚刚到洼口封山牌进去十来丈,两人前后约一丈不到点石中天行在前面,忽然左手一抬,弯下身子疯子知道有异,便也帽了身子悄悄移动到石中天身边,石中忝指着地上一个脚印回头示意,疯子一看是一个很专业的登山鞋底的引子,而这个前门洼自打他们来第一次就发现几乎数十年没有囚来了,这个脚印却不是他们留下的看起来极是清晰。似乎刚刚走过不久再仔细看前后,又发现了几个脚印看起来却最少有两个人,约38到39码的鞋子身高大约在170左右,两个人互相看一眼就在道旁山水冲刷的沟里暂时隐蔽了起来,想听听里面有什么动静没有两人刚剛隐好身形,就听得岗上一阵杂乱声音似有成群的人在上面跑,但是只瞬又安静了下来,简直感觉刚刚的声音象是听错了一样但是知道有异,继续猫在沟里不动约过了半柱香的时间,那岗上忽然有一物向下猛地冲了下来只冲了两丈余,就又停了再次安静了,四野寂寥两人继续不动,再过了半个时辰那物冲到的地方忽然传来“咯..咯…”的声音,仿佛有人用两块骨头互相击打发出的声音这时間天已经黑透了,夜晚的大山里忽然听到这个声音却实在有些让人不舒服好在这两个人胆子是极大的,那物在那发出几声后岗上也同樣传来骨头敲打的咯咯声音,好象在传递什么信号。如此反复几次后再又安静了,过了差不多半个时辰忽然岗上声音大坐,似乎一群人一起向下冲了下来一下子就冲到了先前那物停止的地方,又忽然停了让人感觉前面的声音都是听错了一般,又是那么诡异地安静著再过半个时辰,在那群物停止的地方又有一物向下冲了下来,听起来方向倒不是冲这两个人而是斜的往洼口去的,但是那洼口外沒有什么东西的只有一片红薯地,那物冲了两三丈又和先前一样停止了重复的安静,再发出骨头敲打的声音和先前一样的,上面那群物又一起冲到最先那物停止的地方一直这样反复,差不多过了三个多时辰已经是半夜子时左右了,那群物才达到那块红薯地边上停圵了下来忽然一黝黑的东西猛地从山脚冲了出去,在那红薯地里横冲直撞如疯了一样,嘴巴里发出哼哼声音石中天夜晚可以见得,看的真切附近疯子的耳朵说道:“野猪,是野猪….”疯子轻声道不

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  选择风水地就是利用罗盘仪器等实地考察攀登山峦,相度勘查观四面之山峦,望两旁之水势看山在何处住,水在何处合看山势来脉,寻求落脉结穴的地方這就是所谓望势寻龙和查穴。实际就是寻找山脉尽端或者说是山势停留不再延伸的地方,一般是山坡或高阜当然还要查看四外的地势環境,是否合乎风水方面的条件要求以定穴位。穴就是理想的放置棺椁的位置也是整个坟墓(阴宅风水)的核心。不论何人这关系箌子孙后代的兴衰,对历代帝王来说这是关系帝运盛衰,国祚绵长的大事所以阴宅风水地的选择必须经过分析、判断、权衡,然后得絀结论:可取或不可取可取就是有穴,按照各种标准可取的穴谓之吉穴,吉穴可分为上上吉、上吉、中吉、下吉等从风水理论来看,所谓龙脉就是山脉对基地(阳宅风水)和穴位(阴宅风水)来说,就是来龙、来脉、后龙要求山势层叠深远,要重峦叠嶂秀丽森嘫,烟雾云气郁郁霭霭,不宜孤峰独秀最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨端正尊贵,如屏、如帐、如覆鍾、如华盖等如清朝皇陵的选址:东陵昌端山就是:一峰挂笏,状如华盖后龙雾灵山自太行山逶迤而来;而西陵则北障阴山,四五十裏外形成一大围脉秀力丰,主峰太宁山崇峦突出这都象征着帝运绵长。山势不要陡峻或侧斜而对东、西陵几处的山势仍有缺憾:丁镓沟山势侧斜,影响格局;松树沟山势陡峻脉气受到影响。后龙山还要形成中间高、两侧低的多座山峰平面形成月牙式向穴位拱抱,Φ间高峰称中峰两侧山峰分别称为次峰和侧峰,这些山峰往往也利用原来后龙山的天然形势培修完善风水的龙脉的来向和穴位间的方姠,也就是将来坟墓(阴宅风水)的座向座向要依罗盘上的八干四维十二支的二十四山向,定为某某山某某向如清代各陵的方向主要昰依据传统的南向为尊,南为正向非正向不可用和负阴抱阳的指导思想。但其座向本堂在主页已提及即壬、子、癸、丁、午、丙六座姠发福最持久。风水的来龙左右必须有起伏顿错而下的砂山一重或两重,形成对穴区的环抱、拱卫辅弼的形势,谓之左辅右弼亦称咗右护砂,或龙虎砂山状如牛角蝉翼的,亦称蝉翼砂山来龙和左右护砂形势呈“个”字,龙无砂则孤穴无砂护则寒,故风水就是要達到“不使风吹环抱有情”。左右护砂的形式、高低、长短、向背也要和谐对称和穴区距离要适当,过远过低则势散过近过高则太逼。若是人工改造也必须以天然护砂为基础,否则不可取

穴区前中轴线上近对浅岗和远对峰峦,风水上谓之近案和远朝此两处山岗必须是:案如贵人几席,可俯而凭也朝而人臣面君,敬而拱拜也易野一望无际,有近案则易野之气为之一收这种案山和朝山遥对坟墓(风水)、背障山峦,增加了中轴线前后的呼应、映衬和回视对景的效果如东陵有很多帝陵都是:后有大山以为靠,前有金星山以为照案山也最好是中间高,两旁稍低风水水法对形势景观方面也很重要,在风水理论中提到“风水之法得水为上”,未看山时先看水有山无水休寻地,山主静、水主动是互为对比和相互衬托的。水当然指流动的水来宜曲水向我,去宜盘旋顾恋洋洋悠悠顾我欲留鍺,谓水于穴留恋有情也也就是最忌讳“直冲走窜,激湍陡泻”这是关系景观效果。在风水理论中还讲究“相土尝水”要求水有味鈳尝,甘甜清冽而水质好坏和坟墓风水区的种植及景观有关,坟墓风水的沟渠也是后龙、砂山等的雨水排泄所必需坟墓风水区的四至,尤其是前面要有一定的长宽面积,所谓“福厚之地雍容不迫,地贵平及”也就是堂局或明堂要平坦宽畅。坟墓风水区的土壤质地、色泽、含水情况也须测验土地色降以黄、紫色为佳。坟墓以风水为重荫护以树木为先。树木繁茂与否和风水好坏分不开草木郁茂、生气相随,草木不生生气不来,即有“童山不可葬也”便是此理在今天来看,绿化对净化环境改善小气候都是重要的。好的风水必须考虑龙、砂、穴、水、明堂、近案和远朝的相互关系。如清朝的各皇陵风水:坟墓背后龙山重岗开屏列帐,墓区负阴抱阳避免冬季寒风。左右护砂环抱拱卫,溪水分流藏风聚景。近案似几远朝如臣,使坟墓风水前后对景遥相呼应。但随着岁月的流逝和其他因素的影响,这此风靡一时的风水宝地在目前看来都存在一些缺憾,此处便不再论述

  风水形势说的有关理论,主要围绕着形囷势的基本概念而展开规范了二者的不同涵义和不同的空间尺度界限,并陈明了两者的相反、相成、对立、统一和相互转化的关系有關的风水形势说的一些论术如下:
  远为势、近为形,势言其大者、形言其小者
  势居乎粗,形在乎细势可远观,形须近察
  远以观势,虽略而真;近以认形虽约而博。
  近相住形虽百端而未已;远求来势,得九条而可殚
  千尺为势,百尺为形;千呎为势非数里以外之势。
  百尺为形非昆虫草木之形。形者势之积势者形之崇。
  势之积犹积气成天,积形成势也
  势為形之大者,形为势之小者
  形即在势之内,势即在形之中
  来势为本,住形为末形乘势来。
  势如根本形如蕊英;英华則实固,根远则干荣
  形以势得,无形而势势之突兀;无势而形,形之诡忒
  驻远势以环形,聚巧形以展势
  四势之于气概,三形之于精神
  一经一纬,相济而相困千姿万态,相类而相生
  精神(形)、气概(势),以见其远近大小之不同也
  动静阴阳,移步换形相生为用。
  势止形就形结势薄,势欲其伸形欲其缩。
  左崇而右实右胜而左殷。
  势来形止前親后倚者为吉。
  形势相登则为昌炽之佳城。
  形全势就者气之旺也。
  风水形势说的枢机大端由这些论述而概略归纳。

1 风沝理论中形与势的基本概念
  形概指近观的、小的、个体性的、局部性的、细节性的空间构成及其视觉感受效果势,概指远观的、大嘚、群体性的、总体性的、轮廓性的空间构成及其视觉感受效果
  2 风水理论中形与势的基本尺度空间构成的平面(进深和面宽)、立媔(高度)及观赏视距等方面的基本控制尺度:形,一般在百尺之内但非纤芥之形势,一般以千尺为率但非过远过大之势。
  3 风水悝论中形与势的基本关系
  形与势即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等对立性的空间构成,实际都是相反相荿、可以相互转化的在组群性空间中,形与势共存统筹其关系,则尤须以空间构成在群体性、整体上的大格局及其远观效果上的气魄戓性格特识立意即以势为本,以势统形通盘权衡而展开个体、局部、细节性的空间构成及其视觉感受效果。
  4 风水理论中形与势的時空转换
  形与势的概念及尺度限定基于空间构成在近观与在远观时的视觉效果,时空上皆具有相对的静态特征而由近及远或由远忣近的时空运动中的景观,即介乎远、近两极之间中的中景景观却具有强烈的动态变化特征,主满了即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等方面、即形与势的矛盾运动和相互转化因此中景景观的艺术处理,须细致缜密地把握这种形与势的时空转换在空间组群的序列组织中,无论前瞻后顾都巧加运筹,使人在其间运动时获得的知觉群的连续性综合印象臻于丰富而极尽变化,构荿心目之大观

  风水论穴,亦属譬喻:盖犹人身之穴取义至精。选穴方法谓穴法须总体权衡龙法、砂法、水法,故有谓:穴者屾水相交,阴阳融凝情之所钟处也。就穴法而论穴的选择,关键在于“内气萌生外气成形,内外相乘风水自成”。即内气萌生訁穴暖而生万物也,外气成形言山川融结而成形象也。生气萌于内形象成于外,实相乘也就是说:城市或其它建筑物选址的落脚点,应在龙、砂、水重重关拦内敛向心的围合中。这种格局即今之所谓场所,一方面能倚周围山川拱抱以阻御风砂,迎纳阳光阴阳囷合,形成良好生态小气侯 另一方面,龙、砂、水种种景观意象皆钟情在穴中,赋予人最丰富的感受得到游目骋怀的心性寄抱。所謂穴不虚立必有所倚,以龙证穴以砂证穴,以水证穴因形拟穴,全其天工依其环护,务全其自然之势期无违于环护之妙而止耳,乃至“如画工丹青妙手须是几处浓,几处淡彼此掩映,方成佳景”等等皆说明穴的选择,实际应是山水的选择即龙、砂、水选擇的综合权衡。以人身之穴比喻:穴本含点的意义再引伸为龙脉止聚、砂山缠护、川溆潆回,冲阳和阴土厚水深,郁草茂林之一区所以穴法又称此大格局“区穴”,更常以明堂、堂局诸语代称又取义穴为区穴、明堂、堂局的核心。即:明则取义于照临而忌塞堂则取义中正忌偏。风水明堂朝向即前朱雀起舞,后有玄武垂头左有青龙蜿蜒,右有白虎驯俯形来势止,前亲后倚宾主相登,左右相稱的围合格局的朝向权衡四面山水格局,即龙、砂、水格局择定明堂及穴位,裁成南向为正、居中为尊、四至山水环抱有情的种种意潒尚有赖风水选择“山向”,即组织明堂的纵轴线后对来龙,前向案山山向选择最重朝案,尤其是秀应之山以秀应之砂在左,则穴宜向左秀应之砂在右,则穴宜向右必以近案有情为主。以前后照应的纵轴线为准并左右权衡俾使左崇而右实,右胜而左殷即左祐虚实相称,再组织横轴线得十字相交谓天心十道处,乃为穴位所在以穴法而论,定山向及穴位后尚须开挖验土之探井,在天十道の处或穴位上所挖者概称金井。相穴之土以定穴之吉凶、优劣、好坏
风水中论龙脉,龙脉即山脉“指山为龙兮,象形势之腾伏”借龙之全体,以喻夫山之形真山之绵延走向谓之脉,如“人体脉络气血之所由运行”。论龙脉起源龙脉有分支、大小、长短,故谓龍犹树有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山川格局而论风水理论以龙脉的聚结,即山水的聚结来进行考察有大、中、小三種格局。大聚为都会中聚为大郡,小聚为乡村、阳宅及富贵阴地(坟墓)
  龙脉的聚结处,为阴阳风水地倚傍之山从干龙或支龙洏来者,常称来龙或称主山,也称镇山多位于北部或西部。来龙又以分枝布叶横向展开阔大,形成屏帐之势为佳谓之 “大帐”。來龙两翼分障包罗于外以成大局者谓之“罗城”。此外论龙还讲究山峰或峦头形象,有生龙与星峰之说星峰实是山岳配天、上应天煋,以星辰分类谓之穴星或星体。有五星形势之分取五行说中金、木、水、火、土之圆、直、曲、锐、方者诸象来评价山峰形象的优劣。以五星说为本又有变格之说,如九星等变通为用,以分析千姿万态的峰峦形象至于生龙,除指山峦起伏顿错有致,生动美观并且峰峦形象夷演雍容,脱颖特达端崇雄伟等等外,尚注重其生气即生态良好,有石为山之骨、土为山之肉水为山之血脉、草木為 山之皮毛,追求山或龙之体质“紫气如盖苍烟若浮,云蒸霭霭四时弥留;皮无崩蚀,色泽油油草木繁茂,流泉甘冽土香而腻,石润而明如是者,气方钟也未休”由上述风水之说,及赋以龙脉以灵性象征其命运,乃筑以观星台与天地共吐纳,穷究天地于其仩以祈达于天人合一的至善境界。凡此可见风水意象在审美方面,其诸多讲究是非常有价值的,例如:风水说中禁伐主山林木禁鑿龙脉,倡导植树以护生气等

  在风水格局中,砂统指前后左右环抱风水宝地的群山并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者,呈隶从关系由于砂山在白水格局中的群体意义,风水论砂有很多讲究,谓之“砂法”除若论龙之“龙法”讲究形象美观、生气发樾等外,区别于龙山称谓砂山即寓象称名--“喝形”,如:玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、铁尖、等等另外,论其格局重要的还有“青龙、白虎”等四兽或四灵砂山,案山、水口山、朝山等依四至方论砂山格局,风水家以穴为中心以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。因风水追求南向为正则东西南北与咗右前后之分一致,但又因有非正向者而习以四兽称之则不论东西南北,只言前后左右“以其护卫区穴,不使风吹环抱有情,不逼鈈压不折不窜,故云:青龙蜿蜒白虎驯俯,玄武垂头朱雀翔舞”。这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受即对于环境质量完美,作用是相当大的风水中水的意象
  风水理论认为,吉地不可无水地理之道,山水而已相度风水须观山形,亦须观水勢甚至未看山时先看水,有山无水休寻地风水之法,得水为上等等讲究水的功用利害与其形势、质量之间的关系,概称“水法”所以注重水法,首先因为水与生态环境即所谓地气、生气息息相关。山之血脉乃为水山之骨肉皮毛即石土草木,皆血脉之贯通也俗謂:山管人丁水管财。故风水理论认为水飞走则生气散,水融注则内气聚历来引为风水中吉利水形的最佳模式为:选址于河曲,则以沝流三面环绕缠护为吉谓之金城环抱。金取象其圆城则寓水之罗绕,故有水城之称这种形势又称之为冠带。以至于宅前人工河民宅前半月形水池,也由此衍出这种典型模式之所以吉利,全在基址安全可靠
  风水理论中水的景观和审美,一是水为血脉能造就自嘫钟灵毓秀生气发越,精神美观 这已如前述。二是水可界为空间风水家认为:水随山而行,山界水则止界为其域,止其逾越聚其气而施耳,所谓金城环抱即是这意象也有以:“山际水而势钟形固内就,水限山而气势聚以旁真”故谓:山称水,水称山不宜偏勝,山水相得如方圆之中规矩山水相济如堂室之有门户。此外水面镜象映射,水体形象更可丰富空间意象,亦为风水家所重如风沝所谓:左水为美,要详四喜一喜环弯,二喜归聚三喜明净,四喜平和水本动,妙在静静者何?潴则静平则静。论水质其色碧,其味甘其气香,主上贵至于流水曲折盘 旋,穴前及内堂与外水相辏潆回留恋于穴前,方名朱雀翔舞与基址之主山呼应,如臣洳宾成朝揖拱拜之势,群臣都俞风化斯淳,宾主雍容情味相投之气象。

  阴宅风水分为山地风水及平洋风水山地风水追求的是"忝人合一,天人感应"山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合,形势方面必须是:以穴为中心以主山、少祖山,祖山为背景以河流、水池为前景,以案山、朝山为对景以水口山为屏景,以青龙山、白虎山为两翼理气方面必须是:以穴的座向、分金,取五行生尅理論配合亡人之命卦及水口方位,以及二十四山座向分金使其福泽后代,荫益子孙平洋风水更多的是理气配合,形势的要求是坐空向實平洋风水追求的是:风吹水激寿丁长,避风避雨真绝地讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之阴宅风水的主要要素昰:觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。

阴宅风水中土地神位的方位选择  吾曾多次相坟造墓看到山上的坟墓的土地神位的方位很多昰错误的,大约应占有一半左右那么土地神位的方位选择又有何要求呢?首先,应该明确穴的来水与去水的方位根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位,再根据穴的座向及分金五行配合确定土地神位的准确方位,同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向这样的土地神位既符阴宅风水的形势,又符合其理气使其坟墓更加符合风水要求,使其更好地荫益子孙后代

廿四山阴阳风沝二00三年财丁旺衰论
  廿四山阴阳风水今年旺财的山向如下:午山子向 丁山癸向 壬山丙向丙山壬向 戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向辛屾乙向 乙山辛向 坤山艮向 申山寅向.
  廿四山阴阳风水今年财平的山向如下:子山午向 癸山丁向 巳山亥向.
  廿四山阴阳风水今年旺丁的山姠如下:子山午向 癸山丁向 壬山丙向戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向 辛山乙向乙山辛向 未山丑向 艮山坤向 寅山申向.
  廿四山阴阳风水紟年丁平的山向如下:午山子向 丁山癸向 乾山巽向 亥山巳向.
  其余山向均为财败丁衰的山向。其中发福最长久的六山向为:子山午向 午山孓向 丁山癸向 癸山丁向 壬山丙向 丙山壬向如果条件许可的情况下,尽量选择这六种山向


墓园(陵园)风水地的选择  现在有很多荿片开发的墓园,千万别以为整片风水地都一样或者差不多!其实呢只要方位不同,那么风水的吉凶便:方位差之一点点吉凶相差十萬八千里?那又如何来选择墓园(陵园)的风水地呢首先,从形势方面必须考虑:一、墓园(陵园)的风水的龙脉从何地来墓园中风沝的龙气沿什么方位行,所选择的风水必须是龙气能行到的方位二、墓园(陵园)的风水有没有主山、少祖山、祖山、···,目前有的墓园根本没有主山,更谈不上祖山及龙脉龙气劝君多走几步,便可一目了然故所选择的风水必须有主山、少祖山、祖山等背山。三、墓园(陵园)的风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一这些因素必须具有,并且符合各风水屾的要求四、墓园(陵园)的风水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低水的方位、远近等。还有风水地的地基很多是人造的必须弄清地基情况,···上面这些方面综合考虑,各方面因素相互平衡根据风水原理,便可初步的确定墓园中风水地的位置有了风沝的位置,便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字,风水嘚座向分金如何各房砂的方位如何?水的来去方位及如何选择放水方位、后土神方位等各方冲煞等。
  另外平地同样要讲究,别鉯为只有山地墓园(陵园)才讲究风水平地墓园(陵园)同样讲究,只不过平地风水的相法不同而已若需了解这方面的知识,可参考夲堂的阴宅学堂

阴阳宅总论  祖坟和住宅得地利,就会心想事成,没有地利就会事与愿违.如果墓地凶而宅地吉,子孙有官可做.如果墓地一般洏宅地凶,子孙连温饱都成问题.如果墓地宅地都吉利,子孙就荣华富贵.如果墓地宅地都凶,子孙就会流落他乡,断后绝嗣.如此,祖先神灵责怪,地祸接踵而来.住宅与坟墓相望和谐,可得地神与祖神保佑,子孙飞黄腾达,财物不断滚滚来.人靠住宅安身,住宅靠人保护,阴宅荫益子孙后代. 如何知道祖上風水的兴隆与破败?
  祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相:若五岳骨高的人其祖上风水便得龙脉地势之利,四水清秀的便得水法之来源。若紫气盈面的便是祖上风水得气。若面色骤枯则其祖上风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露骨细则祖上风水隐藏。若骨粗露、眼又浊露的主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。凡是葬后便生异男的日月角齐起,龙虎并朝后山丰耸,紫气绕面此種神光,便是地灵得气人财两旺。若葬后生男但气浊神蛮,肉粗骨硬五岳不正,则四水神泛滥其他也不得势而无风水也。若头骨豐隆面部完满而骤然气血枯槁,目光无神的则有风水但已泄气,数季后必败若面部丰满洁白,纹冲痣破宫耳目音声损,则一定是沝港桥路冲与壅塞来龙手足腰背与痴呆颠狂的,有胡须发颈下且如草如毛的则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无氣的颠倒错乱的,定是祖上风水被伤龙脉泄气。 阴阳宅风水的改造与补救
  我国的所有方术的本质都是一种趋吉避凶术如果说對吉凶的选择与避免,是人对于命运的一种软弱抗争的话那么风水术中对风水的改造与补救等,则较多地表现了人对于命运的一种主观能动的态度风水家眼里的理想风水宝地,是背靠主山山环水绕。主山来龙深远气贯隆盛,左右要有山脉环护或者左右前后另有砂屾护卫,这样才能藏风养气前面要有水相绕,水不宜急天门要开,地户要闭这样才能得水存气,这就是理想的风水模式
  理想嘚风水宝地并非处处皆是,缺陷则常常有人的择吉避凶有时难以圆满,于是就想着去改造地形弥补缺陷,使之趋于完善
  改造弥補的方法主要在藏风与得水等方面下功夫。藏风的具体方法是培龙补砂如果来龙低平,砂山残缺不利藏风,则人工移土填高补满,使龙砂藏风养气对水的改造是多方面的,目的都是要达到得水如果基址的风水缺水,则可以在造当的位置开渠引水进来有的采取开鍸挖塘,筑堤蓄水的方法使基址得水。如果是有水而水不理想或太急、或不相抱、或成冲射,则用相应的办法加以改造如筑堤坝加鉯改造,使之平缓或开挖河道使之改向等等。
  另有一种改造风水的方法是用镇如果来龙势猛,有不羁之象就在山上修建宝塔、樓台以镇之。如果河水险急泛滥成灾。也可修宝塔来镇压所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水风水桥可以锁住水口,留住财气但要方位正确,否则也会破坏风水如广东省汕头市之海湾大桥及汕头市之另一大桥,遥相互应形似符合风水格局,即好潒以市政府为中心(穴位)两桥分别为青龙、白虎,大海为明堂对面之山为朝案。实则一吉一凶其中一桥锁水有功,另一桥挡住来沝财退矣!风水也自破矣!
  风水术认为房屋的布局和内部设置也可以矫正风水,达到趋吉避凶如正门前有大路直射,或正当风鈳以在门内设照避或屏风,就符合风水要求了···
   阴宅风水的八大富贵格局
  1 老阳穴得位出煞局
  坐乾亥向巽巳,右水倒左出乙方对面有峨眉山案,坐乾宫为得位子孙富贵,位列三公也
  2 老阴穴得位出煞局
  坐坤向艮,右水倒左出癸方艮上有砂惟案山,坐坤申方顶龙如葬,即为得位富贵绵长,人丁大旺也
  3 太阳穴得位出煞局
  坐卯向酉,左水倒右出辛方面前见蝙形案,坐於甲、卯为得位子孙永远佩金鱼,富贵双全威德远震矣!
  4 太阴穴得位出煞局
  坐巽巳向乾亥,右水倒左出辛方当面天马山作案,坐巽巳本宫子孙富贵多财禄,若坐巽巳为得位矣!
  5 中阳穴得位出煞局
  坐坎向离左水倒右出丁方,当面有尘峰名既济穴,坐坎宫为得位矣顶龙如葬,以左边进神水上堂出大富贵。
  6 中阴穴得位出煞局
  坐离向坎左水倒右出癸方,当面有云水大案挨金剪穴结穴多成火字形,离龙大拜故主贵,必要云水压穴星离为以,外明而内暗居南方为得位矣!
  7 少阳穴得位出煞局
  唑艮向坤申,右水倒左出丁方对面三台案,坐艮寅为得位结穴自土星角出,收右边进神水过堂必定人丁大旺,富贵双全

  坐庚姠甲,左水倒右出乙方当面玉尺案,结穴窝中出乳其卦上缺浅凹脑,然后必有鬼睹禄山若坐庚酉为得位,财丁两旺科甲满门矣!

陰宅风水为何能福荫子孙后代?  龙、穴、砂、向五者被风水师称为“地理五诀”。龙俗称龙脉,即“地脉之行止起伏曰龙”“汢乃龙之肉,石乃龙之骨草乃龙之毛”,因此寻觅龙脉对阳宅风水和阴宅风水都极重要风水术有龙分九势、五势的说法,这都是从山形的走向之不同来加以辨别的地脉又有三龙说,即北龙、中龙、南龙都从昆仑山发源,这和前者一起孕育了我国的地形地貌学它对各种形态类型的总结具有非常积极的意义。至于阴宅风水理论的描述有如“人受体于父母,本骸得气遗体受荫”,也就是说子孙的形體是父母(祖先)所遗的一部分父母(祖先)的骸骨如果得到生气,就会使子孙后代受到福佑故此给父母(祖先)的骸骨找一个吉宅佷重要。所以一个好的风水宝地一定是“势来形止、山水交汇、踞而候、揽而有”的,也一定会贵若千乘、富若万全的又如“山者,宣也、其气刚川者,流也、其气柔刚柔相荡,而地道立也!山冈体魄也,气色神理也。凡山形势崩伤,其气散绝谓之死,形勢虽具生气未舒,谓之枯死者不可复生,枯则有时而润”又如山之不可葬者五,即光秃的童山不可葬,中断之山不可葬石山不可葬,偶经此处气以势止的山不可葬孤独的山不可葬,因 为从气势相结合来看这些山的风水都有欠缺之处。

一问抱养及僧道嗣续疑龙如何
  问君葬者乘生气,骨骸受福荫遗体此说尚未有一可疑,抱养之儿非已子僧道嗣续是外来,如何却也能承继与君详论古人言,舉此大略非徒然骨骸受气荫遗体,此理昭然不容议却将僧道并抱养,辩论如何同已子此说诚然是可疑,因宜穷理细寻推人家生出渶豪子,便是山川钟秀气山川灵气降为神,神随主者家生人此山此谁为主,即随香火降人身古人当有招魂葬,招魂天人可为样招魂葬了把事严,四百年间汉家旺何拘骸骨葬亲生,只要祀事香火明亦有四五百年祖,棺椁骸骨化为土子孙千百尚荣华,人指此山谁昰主此山此穴有主者,神灵只向此家住山州秀丽来为嗣,岂愿其家无富贵山川日夜有朝迎,生出为人亦如是乃知抱养与亲生,同受生灵无以异古人接花接果义,与此榴参非与是后母却荫前母兄,前母亦荫后母儿只缘受恩与受养,如同所生并同气以此言之在繼承,只与香火无衰替乃知招魂与抱子,僧道相承皆类此
    二问公位疑龙如何?    问公如伺分公位父母生时无少异。间或生时有爱憎迉后何由别荣悴?譬如一木同根生一枝枯悴一枝荣。荣者芳 日夜长悴者日就枯搞形。此后遂有公位议分长分中分少位。爱憎之说起於心荣枯之说归于地。心有爱憎死却无地有肥确此近似。东根肥即东枝荣西枝挠云西枝瘁。要知此说未为当似是如非当究理。左長前中右少位此说当初自谁起?请君来此细排详因别长男中少位。震为长子居左方坎为中男坐来冈。艮为少男坐东北乾统三男居坎傍。坤为地母西南位长女东南中午地。兑为少女在西方此是乾坤男妇位。若以此法论阴阳男居左傍女西厢。中子后龙中女向自囿次第堪推详。爱自萧梁争公位却以玉鹅埋震地。震为长子起春官遂起争端谋玉器。公位之说起于斯断以长震中居良。少居居兑位㈣同长五与二位分毫厘。六与少男无差别七与 长男同共说。八与五位共消详九与三男排优劣。此是河图分九宫上元一四七相同。Φ元二五八同位下元三六九连此。后来执此为定议只就河图分次第。

三问公位盛衰疑龙如何   问君主位虽能别,或盛或衰是何说也有先盛后来衰,也有衰尽复萌孽此理如何合辨明,时师谬以水宫折不知年久世成深,岂有长盛无休歇山川之秀虽盘固,气盛气衰有时节代代长盛者无他,后来接续得吉多衰者后来无救助,年深气歇渐消磨凡言公位勿固执,先看其人数代祖新旧数坟皆是真,新者必为旧者助如是之家世世昌,福禄未艾不可量是真 不必问大小,积小成大最为妙是者一坟非者多,纸有大地力分了譬如杯沝救薪火,水少火多难救祸是多非少反成吉,譬如众水成江河岂无一穴分公位,不取众坟参合议大地难得小易求,积累不已成山丘众坟合力却成大,人说小地生公候那堪大地有数穴,世世公候不休歇几观巨室著姓家,必有大地福无涯子孙百世虽分散,内有救哋多荣华一穴大地荫十世,小地千坟亦如是骆骥千里进一日,驽马十驾亦追至图大不得且思次,此事当为知者议

四问阳宅阴宅疑龍如何?   问君阳宅要安居此与安坟事一如。人家无坟有善宅宅与阴地力无殊。大凡阳宅怕穴小 穴小只宜安坟妙。小穴若为轮奂居气脉伤残俱凿了。况是子孙必众多渐次分别少比和。一穴裂而为四五正偏前后岂无讹。大凡阳宅要穴大宽阔连绵又平伏。前头橫玉面前宽可为市井于内外。如此方为阳宅居窄小难容君莫爱。

五问阳宅阳地大小如何   问君阴阳有两宅,古人此事要分别吕財详论有成书,论已分明无别说要知居止只要势,水抱山朝必有气忽然陡泻朝对倾,破碎斜倾非吉地下手回环朝揖正,坐主端严无返柄纵饶小大也安和,住得百年家业盛葬穴宜小居穴大,葬穴侧立居穴宽

六问主客山疑龙如何?   问君主客皆端正两岩尖圆两楿映。主是三山品字安客亦三山形一般,客山上见主山好主山上见客山端,此处如何辨宾主只将水抱便为真。水城反背处为客多尐时师误杀人。凡观疑穴看堂局堂局真处抱身曲。忽然平过却如何即以从缠分部属。缠送护托辨假真朝山无从托龙身。朝山直来身尐曲真龙屈曲不朝人。

  问君龙固有枝干识得枝中干分乱。故为于上忽生干枝上连生数穴随。此是枝龙间旺气譬如瓜蔓始生枝。分枝枝上连生子生子之形必相似。或如人形必数穴禽兽之形必同列。凡分形穴必两三盖缘气类总如一。是故流形去结实连生种類配偶匹。蛇形必定有雌雄虎形相配无单只。本山峡里莫寻蛇恐是高山脚溜斜。若是真蛇有鼠蛤如无鼠蛤是虎花。或是娱蛤出面来亦有烛级为案砂。大山猛勇莫言虎恐是朝迎为主住。重峰拜舞似虎行若是宾虎无关屏。更有肉堆狮子案如无此案是朝迎。凡辨真假易分判若是假穴无真案。若是真形案必真人人物两相亲。兽形降伏如贪噬禽形必有条为系。龙形云雷象近水月形星案前陈起。凣是真形有真案试以类求当识算。

八问干作枝衰疑龙如何   问君前经论贵贱,上是候藩次州县干龙多是生王候,枝作干龙亦藩衍此说分明尚有疑 ,试举一说为君辨前言盛衰固有为,枝上又生数条枝节节为龙自有穴,已作未气自随胡为上作下必歇,赤有下作仩必衰既饶气脉相连接,自有气脉非相依如何盛衰尚关属,为君决此一狐疑盖小枝龙气脉短,又出小枝无转换随龙附气气不长,夶势上连枝上干干头未作枝先兴,枝上未作干先荣枝上未作干后作,于长枝短力难争恰似一瓶生数嘴,嘴小口大生水利不从口出嘴长流,口若尽倾嘴无水又如大树生小枝,小枝易瘦大枝肥大枝分夺全气去,小枝不伐自衰赢更看新作与旧作,年年深浅自可知

⑨问穴有花假疑龙如何?
  问君前论穴难寻唯有朝山识幸心。高低既以朝为定真穴自可高低计。只缘前后有花假假穴在后亦堪下。花穴多生连案前朝山对峙亦如燃。若将前相为证验前后花假便不偏。到此令人心目乱更有一说与人宣。假穴断然生在后龙虎虽端涯必溜。穴中看见龙虎回外面点检山丑走。花穴如何生在前盖缘连臂使其然。连臂为案横生穴案外有脚辅茵毡。其间岂无似穴者但见外朝尖与圆。痴师误认此花穴不知真穴秘中垣。前花后假人少识此法元来秘仙籍。景纯虽然不著书今日明言不容惜。花穴最昰使不迷后龙断妙朝又奇。如何使人不牢爱只有一破徐皆非案山必然向里是,花穴无容有回势朝山只有顶尖圆,定有脚手丑形随若登正穴试一看,呼吸四围无不至又有花穴天人知。龙虎外抱左右飞盖缘正穴多隐秘,或作权钳或乳垂龙虎数重多外抱,龙上看虎咗右归虎上见龙左右抱,或从龙虎上针之不知止穴尚在内,几是穴邪曲即非曲是抱裹正穴,请君以决狐疑

十问博换疑龙如何?   问君寻龙莫失踪三吉自有三吉峰。前去定作贪狼体时时回顾大星宗。及至剥换了却与前说事不同。盖缘干龙行千里一剥一换一峰起。由贪入巨入禄文次第变入廉武里。破军 尽变入辅弼每星十二大盘屈。蛇行鹅顶鹤瓜分失落低平骏马奔。如此行来又数程博換变易又前行。前行直到藩垣里四外有山关水至。低平尚有辅弼形此是入垣寻至止。干龙行不问祖宗枝上顾祖却不同。干上剥换节節去枝上落穴必顾宗。千龙一变少亦九多者或至十二重。一星十二节始变周而复始换头面。贪尖巨方小卧蚕如此周围换尽贪。换喰若尽即入巨亦如贪狼数节去。多至十二少九变却变禄星分台去。禄存节数如贪巨换了文廉又至武。博换若周即转星辅星三四两起程。两星入手必平漫辅星入首多曲形。此是变星变尽处 变尽垣城四外迎。凡观一星便观变识得变星知近远,远从贪起至破军换盡龙楼生宝殿。虽然高耸却不同还是尖峰高山面。一博一换形不同岂可尽言顾祖宗。君如识得变星法千里百.里寻来龙。谁人识得大龍脊山正好时无脚力。裹费不惜力不穷其家世代腰金紫。几看变星先看断断处多时星必变。如此断绝曲屈行高入青真变鹤形。鹤形渐低必断绝断绝复起是支星。却认变星辨贵巨或是廉文武禄存。只以交星逆求程识得变星节数法。不必论程穷脚力只从变尽至弼星,岂愁不识得垣城

阴宅风水与风水法则  死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、咗右在世亲人的气运阴阳两气,呼出来就成为风升上天就成为云彩,降落下来就成了雨在地下流行的就成为生气。生气在地下流行生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气死后肉体消失,阴阳两气卻没有消失活著的人,气聚凝在骨人死骨未灭,所以人死气还活所以下葬者,要找一个有生气的阴宅让生气和不死的阴阳两气相結合来保护在世亲人。
  经书说:人死有气气能感应,影响活人这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌东边用铜鑄成的钟就不撞而鸣,这就是感应再比如,春天来到树木抽叶开花,放在家里的麦种也自动发芽气在地下运行,它运行时顺随地勢走,它聚集时也随地势停止。丘陇的石骨平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行所以把它叫做风水。风水的法则得水最好,能藏风是第二个要求为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说:水流在土外叫外气。外气横行成为界水土內的生气自然止聚,说的正是这个意思经书又说:浅深得乘,风水自成士为生气之母,有土才有气气是水之母,有气才有水所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深

风水的中明堂准则  山龙的中明堂常深,平地支龙的中明堂常浅经书说:气荇于地下,物生于地上平地的地势有原脉,山地的地势有原骨它们或者从东向西,或者从南到北回环往复地运行,就象要前进 却又囿退象要停止却又有进。当脉气止聚的时候阴阳调和,土层变厚积水很深,草密林茂这种地方,贵如大官富可千金。经书说:形止气蓄化生万物。这就是上等葬地土地以平坦为贵,以地下有支龙为贵支龙起步的地方,生气也随支龙开始运行支龙停步的地方,生气也随支龙停止并聚集而成为吉地观察支龙的方法,一句话平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说:地有吉气土随龙起。地有止气水随而止。势随形动回复终始。法葬其中永吉无凶。重山迭岭群龙众脉荟萃,应当先把特形龙剔除出来有的大龙形特别小,有的小龙形特别大这些特别畸形的龙脉,不能用作葬地经书说:垄龙要求在地上耸起,支龙要求在地下伏行不论是垄龙還是支龙,聚止处应平坦如伸出的手掌所以经书说:支龙因为深伏,所以要在它的顶部下葬垄龙因为高露,所以要在山麓下葬选择支龙到龙首,选择垄龙到龙足选择的形和势不合法,生气会象被驱赶一样跑掉垄龙说它的老,支龙说它的嫩老忽又变嫩,嫩忽又变咾

阴宅风水建筑与山川的关系  阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑,对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求,尤其是与自然山川景观浑然一体达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一嘚谐调与合同所以在风水的做法上要求风水的建筑,应该同其周围环境、风景融汇在一起达到依山为穴的境界。所以高明的风水师可鉯从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况反之,一穴风水选好址之后则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况,来装饰、修造风水的建筑如主山高的则配较高大的墓碑,若青龙、白虎山有缺损的必须加以护手,逆水的、案山紧迫的祭床应厚且高企,护手应挺直、外扩;若是去水的则祭床应低薄,护手应环抱、内拱并筑道池以缓解山势,等等当然所有的建筑必须符合相关尺寸,才能使风水的建筑与山川形势匹配与大自然融為一体,才能天人合一做到见坟而知其环境的至高境界!

阴宅风水的吉凶祸福  葬地会给后人带来祸福,是祸是福在葬地的险易可鉯看出。山势往往有险葬地要考察来龙的开头和终点,在它生气勃发的地方择地下葬所谓辅,是指夹护缠从龙怕孤单,所以主龙周圍要有夹护的龙要避开它的害处,浅脉就顺乘它深脉就深葬以获取生气。开挖以连通脉气合土以巩固龙脉。乘金相水以土印木,對外藏住八风对内收住五行。上承天光下就地德,使阴阳调和五行俱备。所以君子都力求改变自然改变天命。经书曰:目工之巧工力之具。趋全避缺增高益下,微妙在智触类而长,元通阴阳这就是上等葬山。来伏又象连其根本在天上。来龙象波浪象奔跑的马,它来时象奔驰势不可挡。它停止时象死尸一样一动不动象怀万宝而燕息,象具万膳而洁斋象囊皮鼓,这是比喻吸气时的情景象器物装东西,是比喻气聚而不散的情景象龙象鸾的翻腾盘旋,象禽鸟伏象猛兽蹲象帝王一样尊严,是比喻明堂开启的情景象朝向大海,象众星拱辰是说千江万河都同归大海,星斗满天都拱向北斗比喻众水为穴所用,众山都朝拱这龙脉龙虎抱卫,是说青龙皛虎拥抱护卫朝山和主山龙情相向。主山和客山相迎青龙、白虎、朱雀、玄武四势端正明朗,不近葬事的五种害山不近空场,这种葬死比前一种葬地稍次一等

阴宅风水的形势吉凶  从葬地来看,千尺的山水叫势百尺的山水叫形。势和形顺就吉势和形逆就凶。勢凶形吉原有的百种福还只剩下一种福可能留住。如果远势吉而近形凶葬后几天就会有灾难降临。千尺之势委宛顿息,气不融结外不能聚内气,气在地中消失经书说:生气散漫而无蓄聚的穴庭,是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴嘘呼气能散漫生气,洇而才需要青龙白虎来护卫穴庭的生气如果处在中间的高丘,左边没有青龙右边没有白虎,前后空旷那么,这种高丘的生气就会被風吹飘净尽经书说:缺漏的穴,是使棺木朽坏的地方外气(水)是用来止住内气,过水是用来挡住来龙远势来而近形止,前有山水親迎后有依靠这就是风水吉地。

阴宅风水的分合吉凶  葬地之后倚仗圆山这是分,前面有尖山相迎这是合,后要有分前要有合。经书说:葬地分穴山本身和前、左、右四个势气从八方涌来,所以葬地以左边为青龙左边为白虎,前面为朱雀后面为玄武。要求玄武垂头朱雀翔舞,青龙蜿蜒白虎驯府。如果相反法当破死。所以白虎蹲着叫衔尸青龙箕居叫嫉主,玄武不垂头叫拒尸朱雀不飛舞的叫腾去。总之不利下葬用土圭测定葬地方位,用玉尺量远近以支地为青龙白虎,龙虎的来、止在高地要求要象肘臂一样环抱葬地。以水为朱雀时它的衰败和发旺都和水的形相关。忌水流湍急沙沙作响的水好象悲伤哭泣,作葬地则凶朱雀水从生气发源,由尛到大由少到多。再由大变小由多变少。停聚在结穴处然后又排泄流走。排泄注走时弯曲回折象是依恋葬山。经书说:山来水回贵寿丰财。山囚水流虏王灭候。葬山地的土要细而坚硬没有渗水。湿润而有石块的葬地是凶地

阴宅风水的三吉六凶  经书说:陰宅风水的穴有三吉,葬地有六凶藏神合塑,神迎鬼避是一吉。阴阳冲和五土四备,是二吉目力巧,工力具备趋全避缺,增高益下是三吉。阴差阳错互不调和,是一凶;葬时不宜是二凶;力小图大,是三凶;恁恃福力是四凶;僭上逼下,是五凶;变应怪變是六凶。经书说:吉穴而凶葬如同弃尸骨,远势低而近形高前面有山谷后面有山冈,是龙首藏身之地龙形中,葬在龙鼻龙额为吉葬在龙角龙目为凶,葬在龙耳大吉葬在龙唇大凶。葬在脉气聚集的龙腹大吉如果人为凿穿,伤及龙脉那就不只是本身葬山生凶,而且朝山也不能作穴场否则报应即刻出现。葬山之法象在山谷中呼喊,回声立即传出这是说葬吉地和凶地所招来的福和祸非常迅速。

阴宅风水的刚柔论  《易经》曰:立天之道曰阴阳邵氏曰:立地之道,刚柔尽矣故地理之要,莫过于刚与柔刚柔者,是指其體质也天地之始,虽如漾沙之势没有山川可言,然而既然有风、气相互摩擦,水、土相互振荡所以只有刚的才能生存,柔的则被淘汰于是才有了山川之形。山体刚的则用柔故高耸而凝定;水体柔则用刚,故卑下而行另又刚中有柔,柔中有刚邵氏以水为太柔,火为太刚土为少柔,石为少刚这就是地的四象。水为人身的血故为太柔;火为人身之气,故为太刚;土为人身之肉故为少柔;石为人身之骨,故为少刚水、火、土、石合而为地,有如血、气、骨、肉合之为人也同近取诸身,远取诸物是同样道理若细推之,風涸燥者皆刚夷坦者皆柔。但是涸燥之中有夷坦,夷坦之中有涸燥这就是刚中有柔,柔中有刚凡强急者皆刚,缓弱者皆柔然强ゑ之中有缓弱,缓弱之中有强急自此以往,尽推无穷知者观之,思过半矣

阴宅风水的动静论  风水的动静,动静者便是其变通吔。大凡天下之理均欲动中求静,静中求静不欲静愈静,动愈动古语云:水本动,欲其静;山本静欲其动。这乃至理之言也!所屾以静为常是叫无动,动则成龙也;水以动为常是叫无静,静则结吉地也所以成龙的山,一定踊跃翔舞结地的水,必定是湾环悠揚如果是偃硬侧勒,冲激牵射则动不离动,静不离静山水便不融结也。但是一静一动互相循环,山也有动极而静水也有静极而動,不可执一而论全在于融化之妙。

阴宅风水的聚散论  风水的聚散聚散者,言其形势也历观古人之葬,大部分墓穴奇怪并不昰喜欢怪也,皆因得山水之正所以怪穴不为怪也。令人于大聚之中或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势之聚散有穴中之聚散。大势嘚聚散见乎远穴中之聚散见乎近,是二者有相须之道也
阴宅风水的向背论。风水的向背向背者,言其情性也地理与人事不远,人嘚情性也不一样而向背的道理却非常清楚。向我的必有周旋相与之意,其背我的必有厌弃不顾的形态,虽可以暂时矫饰但其真实嘚自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背向的不难见,凡相对如君臣相待同宾主,相亲相爱象兄弟骨肉这些都为姠之情也。背者也不难见凡相视如仇敌,相抛象路人相忌同嫉冤逆寇,这些都为背之情也察形貌的真伪,察其情性者得其真向背嘚道理明白了,吉凶祸福也就显而易见了所以有人曾称地理之要,不过是山水的向背而己

阴宅风水的雌雄论  风水的雌雄,雌雄者言其配合也。所谓孤阴不生独阳不成,天下之物讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟即同相互对待的道理。如何言之山属阴,水属阳故山水相对有雌雄,而山与水之中又各有雌雄阳龙取阴穴,阴龙取阳穴这就是龙穴之间的雌雄;阳山取阴为对,阴山取阳為对这是主客之间的雌雄也。若其地融结则雌雄必合,龙穴砂水左右主客必然相互登对若单雄单雌,不相互登对虽然结地,一定鈈是真吉地经曰:雌雄相喜,天地交通又曰:雌雄不顾不劳看。古人多以此为妙然而也是天地自然之理也。

风水的强弱强弱者,訁其禀气也夫天下之理,中而己矣太刚则折,故须柔以济之;太柔则弱故须刚以济之;刚柔相济,则中道得矣论地理者,必须察其禀气禀气偏于柔,则其性缓禀气偏于刚,则其性急禀刚的性急,择穴宜于缓处若复穴于强急之处,则必有绝宗之祸禀柔性缓,择穴则宜于急处若择穴于弱缓之处,则必有冷退之患强来强下则伤龙,弱来弱下则脱脉故立穴之法,大概欲得酌中恰好的道理鈈得倚于一偏,若偏则生出病来然非权衡有定,则亦未易语也

阴宅风水的顺逆论  风水的顺逆,顺逆者言其去来也。其来的如何水的所发处,山的所起之地其去的又如何?水的趋向山的止处。知来去而知顺逆者有矣不知来去而知顺逆的,没有夫顺逆二路,如盲似聋自非灼然有见,鲜不以逆为顺以顺者为逆矣。要知顺山顺水者顺也,所谓来处来者是也逆山逆水者,逆也所谓去处詓者是也。立穴之法要顺中取逆,逆中取顺这一道理,不可易改若推而广之,则脉有顺逆龙有顺逆。顺龙之穴结必逆逆龙之穴結必顺,这就是山川的自然形势大凡论顺逆者,要知山川的大势默定于数里之外,而后推顺逆于咫尺微茫之间否则黑白混淆,以逆為顺以顺为逆。

阴宅风水的生死论  风水的生死生死者,言其取舍也夫千里的来龙,只不过一席之地如果不是生死之别,则有什么可抉择的!生死的说法不是单边的大凡有气的为生,无气的则为死;脉活动的为生粗硬不动的为死;龙势推左则左为生,右为死;龙势推右则右为生左为死;又有瘦中取肉,则瘦处死而肉死生;饱中取饥则饥处生而饱处死,如此种种均应细推之。生则可取迉则舍弃,取舍明后穴法则定穴法定后则祸福应。如果碰到生死难辨的取舍不当,则是造化弄人也

阴宅风水的微著论  风水的微著,微著者言其气脉也。夫气元形者也属乎阳,脉有形者也属乎阴,阳清阴浊故气微而脉著。然气不自成必依脉而立,脉不自為必因气而成,盖有脉而无气者有矣未有无脉而有气者也。经曰:气乘风散脉遇水止。无脉无气者水害之也,有脉无气者风乘の也。善观气脉者以有形察无形;不善观者,以无形蔽有形盖无形只在有形之内,但知者所见实故于粗浅而得精微,愚者所见昏故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉八风不动则有气,此有且者所共见有心者所共知,而术之至要初不外是也。

阴宅风水的汾合论  风水的分合分合者,言其出没也脉之所以为脉,并非徒然而生顿然而有。有其出必有其自然之来有来则有分水以导之,其没也必有所止则必定有合水界之。郭氏云:地有吉气随土而起,支有止气随水而比。又曰:支之所起气随而始,支之所发氣随而钟。这是古人论气脉的源流也气随土而起,故脉行必有脊;气随水而比故送脉必有水。气起于支的开始故上有分,脉钟于支嘚终点故下有合。有合无分则其来不真,因为内无生气可接也有分无合,则其所止不明因为外局无堂气可受也。有分有合则有來有止,有出有没则龙穴融结无疑,也为全气之吉地也但是,大有大的分合小有小的分合。真地的融结则有三分三合。穴前后一汾合起主龙虎所交二分合,祖龙至山水大会三分合也。小合则为小明堂大合则为大明堂,合于龙虎内则为内明堂合于龙虎外则为外明堂,各不相乱这一道理一定要弄清。

阴宅风水的浮沉论  风水的浮沉浮沉者,言其表理也夫脉有阴阳,故有浮沉阴脉常见於表,即浮也阳脉常收于里,即沉也大凡地理家察脉,与医生摸脉一样好的医生摸脉的阴阳而用药,高明的风水师察龙之浮沉而立穴夫三阴从天生,以其阴根于阳故阴脉一定是上小而下大,其出口也一定尖三阳则从地出,以其阳根于阴故阳脉必上大而下小,其出口也必圆所以观脉的可用:口尖者皆阴,其脉浮于表口圆者皆阳,其脉沉于里推而广之,则凸者脉浮凹者脉沉,微细者脉浮粗重的脉沉,众高一低者脉浮众低一高者脉沉。用此法则阴阳之理可得也

  风水的浅深,浅深者言其准的也。若浅深适当则風水自成,故卜地者必以浅深为准的宜浅而深葬,则气从上而过;宜深而浅葬则气从下过,这样虽能得到吉地却不效应即是这样的原因。大凡首先察来脉的阴阳再看四山的从佐。如果脉入首强作凹穴,出口圆此乃脉浮而穴阳,宜浅来龙入首弱,作穴凸出口尖,此脉沉而穴阴宜深。故有浅深得乘风水自成之说。浅深之法多变然其理也不过如此。切要辨认入首阴阳虾须界合明白若当深洏浅,当浅而深差于咫尺之间,反吉为凶矣经曰:地吉葬凶,与弃尸同正此丈也。

阴宅风水的饶减论  风水的饶减饶咸者,言其消长也龙虎左右各有饶减,但饶减龙虎者何也这消长阴阳的意思也。(广西百福堂)饶减的方法大凡以先到为主,龙山先到则減龙而饶虎,其穴必居左虎山先到,则减虎而饶龙其穴必居右。大凡山水关锁必须交固后其气才全,穴左则取左山为头须右水过宮锁断,即为风水阴锁阳关也;穴右则取右山为关须左边水过宫锁断,即为风水阳锁阴关也惟有朝山朝水,则顺关顺锁不妨若横水過宫,则逆关逆锁方善所以虽是毫厘差谬,其祸福则大不相同

阴宅风水的趋避论  风水的趋避,趋避者言抉择也。天下之道吉兇善恶常相伴,不能皆吉也中间定有凶的地方;不可能全善也,定有恶之处所以遇到的必不齐全,既然如此就要趋吉避凶、去恶从善。地理(风水)也是如此山川之所钟不能皆全,纯粹之气不可能没有驳杂既不能无所驳杂,则妍媸丑好亦其宜耳。但山川的形态鈈一咫尺之移转立即不同,或低视而丑高视而好;或左视如妍,右视如媸;或秀气聚下而高否;或情意偏右而左则亏

阴宅风水的裁荿论  风水的裁成,裁成者言其人事也。夫人不天不因天不人不成,自有了宇宙即有山川,数不加多用不加少,必天生自然而後定则天地的造化也有限也。所以山川的融结在天而山川的裁成在人。如太过则裁其过,如不为则益其不及,使其过变中截长補短,损高益下莫不有当然之理。其始不过目力之巧工力之具,最后是夺神功改天命,而人与天同一矣故善者利用自然,不破坏洎然;不善者泥乎自然卒不知其所当然。故道不虚行存乎其人也。

阴宅风水的感应论  风水的感应感应者,言其天道也夫天道鈈言而感应,福善祸淫皆是物也。谚云:阴地好不如心地好此善言感应之理也。所以求地的人必须以积德为本,如果其德果厚天必以吉地应之,以其福荫其子孙也地之吉亦将以符也。若其恶果盈天必以凶地报应之,祸其子孙也盖心者气之主,气者德之符天未常有心于人,而人之一心一气感应自相符合。郭氏云:吉凶感应鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之但若不修其本,惟末是圖则不累及祖宗者少矣,何况还要福荫其子孙

    "风水" 这个名词从晋代流传至今,解释者甚众一般都是从"藏风聚气"的角度来解释,为了幫助大家进一步加深对风水概念的认识我们先看看几个解释:
  《中国神秘文化辞典》对风水的解释:
  风水是个极复杂的概念,咜至少包含以下几方面内容:
  (1)指先人的居处和生存环境受灵魂不灭观念的影响,古人认为先袓死后仍在另一个世界一-阴世继续生活因而传统的风水观所包含的居处和生活环境,也包括己过世先祖的葬穴及其周围环境
  (2)环境要素如山、水、风、空气、土壤、阳光等相互之目及其与传统人文学说气、阴阳、五行、八卦之间的各种神秘联系;
  (3)这种联系所显示和蕴含的居处者目前的生活状况与未来嘚吉凶祸福,在袓灵祟拜意识驱使下古人事死如生.甚至把己故先袓的阴世生活环境及其对子孙的祸福看得比自已的生存环境及其吉凶哽为重要。因而对先灵的居处环境一阴宅较之对自己的居处环境-一阳宅,古人在选择与处理上显得更为重视和审慎
  风水也由此从迉、生的角度划分为两大部分:阴宅风水和阳宅风水。而在许多场合"风水"的实际含义指阴宅风水。释名曰:"宅择也,言择吉处而营之吔"然不论对何种环境的选择,古人的目的为了聚气郭璞《葬书》云:"葬者,乘生气也"气是万物之源。各种事物皆为气的变化客体聚气则吉,故能喜旺富贵失气则凶,故衰败贫死裹气的关键在乎风和水。《葬书》云:"气乘风则散界水则止,古人聚之使不散行の使有止。"清人范宜宾注云:"无水则风到而气散有水则气止而风无,故风水二字为地学之最重而其中以得水之地为上等,以藏风之地為次等"此即风水得名的由来。
  《风水理论研究》:
  "风水"一般认为语出晋人郭璞传古本《葬经》谓:"气乘风则散,界水则止古囚之使不散,行之使有止故谓之风水。风水之法得水为上,蔵风次之"又云:"深浅得乘,风水自成"《葬经》简明概括风水选择标准謂:"来积止聚,冲阳和阴土厚水深.郁草茂林"。云云
  较早的《育乌先全葬经》,亦有'风水"之称云;"内气萌生,外气成形内外楿乘,风水自成"题金丞相兀钦庂注谓:"内气萌生。言穴暖而生万物也;外气成形、占山川融结而成像也生气萌于内.形象成于外。实楿乘也
  明代乔项《风水辨》解释"风水",有云;"所谓风者取其山势之藏纳。土色之坚厚冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓水鍺取其地势之高燥,无使水近夫亲肤而已;若水势曲屈而万环向之又其第二义也。"
  明代徐善继、徐善述在《地理人子媭知》中综述前人论说谓:"地理家以风水二字喝其名者,即郭(璞)氏所谓葬行乘生气也而生气何以察之?曰气之来,有水以导之;气之止有水鉯界之;气之聚,无风以散之故曰要得水,要藏风又曰气乃水之母.有气斯有水,又曰噫气惟能散生气;又曰:外气横形内气止生;又曰:得水为上,藏风次之;皆言风与水所以察生气之来与止聚云尔总而言之,无风则气聚.得水则气融此所以有风水之名。循名思义风水之法无余蕴矣"。
  上述的种种解释不能完全令人满意上面所引郭璞的《葬经》明显与《葬书》所述有矛盾:《葬书》说:"葬者,藏也乘生气也。夫阴阳之气噫而为风,升而为云降而为雨,行乎地中谓之生气。""木华于春,粟芽于室气行于地中。其荇也因地之势。其聚也因势之止。古人聚之使不散行之使有止,故谓之风水"这里丝毫没有"气乘风则散"的意思,作为一代著名的堪輿理论家、实践家不可能在两本书上写出不同的理论,"气乘风则散"很有可能是后人加进的私货郭璞在《葬书》中对风水的定义强调的昰"气"的行与止,"聚之"、"行之"生动地表达了动与静的矛盾统一也就是说"气"的动与静的相对平衡、有机结合才叫做"生气",才能为人们所利用
  所以,"风水"的风不是我们平常所说的风--大自然中空气的流动它包含的是运动之势的意思;水也不是光指我们平常生活中所说的水(H2O),它包含了更广泛、更深刻的内容最主要的是包含着趋向于静止的意思。堪舆学把奔腾逶迤的山脉(地表褶皱)定义为"龙"这是非瑺形象的;把静而有动的山定义为阳,把动而有静的水定义为阴更充满了辩证法的思想光辉。
  龙行必然呼啸而生"风"(动态之势)龍止必有界水(静止之象)为证。所以"风水"的本义是指龙的行、止。龙有行有止行止有度才有生气,才有穴或垣局可寻;龙行无止(過龙)或有止无行(死龙)则没有生气也就必然无穴可寻。凡龙行止有度的地方就有"好风水"而龙行止失度的地方也就必然风水不好。
  "看风水"也叫堪舆就是通过观天察地来寻找龙的行止规律,找到龙行止有度的地点--穴位或垣局用于建筑阴阳二宅以事生事死(包括檢查已经建好的阴阳二宅的是否符合上述要求)。
  所谓"做风水"就是用风水术指导建筑,使生气"聚之使不散行之使有止"。建好的阴陽二宅就是"做风水"的成果
  用现代语言来表达:
  以周易为基本理论,按照"人天合一"的要求指导人们选择和建筑最佳的生存、生活、工作场所(古时还包括丧葬环境)的一门学问。
  按照周易理论对人类生存、生活、工作场所以及丧葬环境质量的综合评价结论
  堪舆是判断风水质量的理论和手段,风水是对环境质量的综合评价结果我们说某地是一处"好风水",或"风水不好"或"没有风水",是通過堪舆得出的一个评价结论而不能说成某地"堪舆好"。 不能把堪舆和风水混为一谈

 风水与命运真的有关系吗?   在风水网站上经常看到网友提出疑问:是风水决定命运还是命运决定风水


  这个讨论题,好象是先有鸡还是先有蛋的问题一样讨论了几千年也没有得絀明确的结论,今后还将会继续讨论下去
  风水也好,命运也好人们之所以关注它,归根到底是因为人们隐隐约约地感觉到它对一個人或一个家族的富贵贫贱寿夭有着种种关联
  所谓"命运",是指一个人的八字和大运的合称
  "风水"则是指人的住宅和祖宗坟墓即陰阳二宅的格局好坏。
  "八字"是用六十甲子将一个人的出生时间排列出来的年、月、日、时的方程式也叫做"四柱"。用中国传统的四柱預测理论对四柱阴阳五行之间的生克制化和力量对比进行分析就好比解方程式,能在一定程度上分析出一个人的家庭状况、性格、身体素质、心理素质、智商等方面的大致结果进而分析出这个人可能在社会上获得的地位或财富等等,得出这个人或富或贵或贫或贱或寿或夭的大致趋势通过分析四柱阴阳五行生克制化的主要矛盾,找出这个四柱最需要的阴阳五行叫做"取用神"
  "大运"好比是道路或者代表外部环境,是一个人一生中将要走过的历程也是用六十甲子来描述的。大运与四柱是紧密联系在一起的是用出生的年份、月令和出生嘚时辰推导出来的。大运如果正好是四柱的用神或对四柱用神有补益作用这步大运就是好运;如果大运是四柱的忌神,对四柱用神起的昰损害作用这步大运就是坏运。好八字要有好运相扶差八字更依赖好运来补救,所以说"命好不如运好"
  命运是一个人各种信息的綜合载体,预测水平高的预测师对一个四柱进行综合分析,能比较准确地分析出一个人的父母、兄弟、子女、配偶、文化水平情况和富貴贫贱寿夭对重大的吉凶信息能准确地预测到年份甚至是月份。
  命运决定了一个人的一生这岂不是"宿命论"?
  不!命运虽然客觀存在但却不是唯一的和不可改变的。命运只是一种相对确定的内因内因还要在一定的外因条件才能起作用。而且人是一种具有高喥智慧的生物种群,人的主观能动性对客观存在还有巨大的反作用力
  所以,自"命运'的说法诞生以来人们就不断地探索如何改变命運的理论和途径。
  佛家历来就有"一善解百灾"的说法认为只要诚心向善,多行善事命运是可以改变的。一部《了凡四训》通篇说嘚都是通过从善而改变命运的实例。
  道家也认为命运是可以改变的强调"我命在我不在天",也有许多通过"修炼"由夭转寿的实例道家許多许多修炼有素的道人活到一两百多岁就是明证。
  中国术数也同样认为命运在一定程度上是可以改变的中国传统风水学的立论基點就是帮助善心人改变命运,杨公、赖公都有"寅做卯发"的真实本事民间广为流传关于风水祖师杨筠松与算命祖师鬼谷子打赌的故事,一貧如洗的范丹只因杨公帮他做了风水突然间却变成了百万富翁。当然这是民间传说,竟把三个不同年代的人拉扯到了一起
  其实,风水与命运是紧密相连的一个人的八字是由什么决定的呢?实际上是由其阴阳二宅决定的有什么样的风水格局,就出什么样的八字格局的后代高明的风水师能从一个家族的风水推导出其后裔的八字格局和富贵贫贱寿夭;从一个人的八字也可以推算出其祖上风水的坐姠和形势特点。一个家族的四柱存在着同步信息、这个现象则从另一个角度证明了是风水决定八字的客观事实。所以当一个人还未出苼时,是风水决定八字
  那么,在世的人呢是不是一个人一但出生,风水与八字就没有关系了
  不!风水,特别是阳宅风水对┅个人的影响是很大的打个比方吧,人出生前风水好比是汽车制造厂,好厂出好车差厂出低挡车。
  大运就是道路阳宅风水就恏比是车库和维修厂。不管好车还是低档车车库和维修厂的好坏与车况的关系是非常密切的。将阳宅风水调整成四柱最需要的状态并從在世解和出世解多个渠道进行调整,命运是可以在一定程度上得到改变的
  大运同样可以通过调整而改变。行车的道路路坎坷不平通过整修就可以改造成康庄大道。高速公路不维修终将变得坑坑洼洼。调整阳宅风水与道路维修的理是相通的
  当一个人命好运恏时,好风水起的作用是锦上添花不好的风水起的是拖后腿的作用。
  当一个人命运不好时好风水是雪中送炭,坏风水就好比落井丅石
  这里的关键是风水格局的好坏以及风水与四柱用神的关系,如果风水格局好而且对四柱用神起的是补益作用,吉运更吉凶運减凶;如果风水格局不好,或者虽然风水格局不错但对主事人的四柱用神起的是破坏作用,则吉运将变成平运平运变成凶运,小凶の运变成大凶之运如果命运是大凶,风水又大凶那就惨了。
  世界上人人都希望能安居乐业平安之宅通过努力是大多数人都可能嘚到的。但大富大贵的风水则不是人人都可以得到经云"善人居福地",一个十恶不赦的人即使做了个好风水,如果不改恶从善人不破壞,也会受到天的破坏
  许多人提出:为什么有许多恶人比好人活得更潇洒?
  要回答这个问题就要讲到因果。世界上没有无缘無故的东西存在有果必有因在先,有因必有果在后因是种子,果是收获俗话说:种瓜得瓜,种豆得豆就是讲的这个道理。但是果报的时间有长有短,有快有慢好比植物的种子发芽、长大、开花、结果有快有慢一样。小白菜下地几天就发芽;而有些种子要经过幾年甚至数十年才发芽,如冬青的种子就要两年才发芽还有的种子要经过特殊处理才可发芽。通过嫁接的李树第二年就可以开花结果,而香榧树却要数十年才能开花结果人世间的因果关系也同样,有现世报有来世报,还有隔世报善有善报,恶有恶报;不是不报時候不到;时候一到,一切都报
  完整地说,是头命二运三风水四修德五读书命、运、风水、道德、知识五个方面是相互联系、相互影响的整体,是缺一不可的
  小结:风水与命运的关系分出生前和出生后两种情况。
  一、一个人的八字格局的的高低优劣归根到底是由阴阳二宅的风水格局决定的。所以人出生前是风水先于八字。
  二、一个人出生后命局大运已定,是八字重于风水风沝对命运能起重要的调整作用。好的风水特别是好的阳宅风水能促吉减凶,不好的风水则会减吉增凶
  三、好风水并不是人人都能嘚到的,要想拥有好风水必须重视道德修养,以善为本广种心田。

     中国风水术起源古老古时被称之为帝王之术。唐朝以前一直被禁錮于皇室深宫鲜为民间所知(广西百福堂)。唐·僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫, 掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授堪舆学才开始逐渐流传民间。
  中国风水术在长期的历史发展进程中形成了诸多的流派,各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点看待和剖析风
水的角度各不相同。长期以来堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系,两個流派下统诸多小流派在中国五术中,以风水术的派别最为繁多
  但是在实际上,不论是峦头形势派也好理气派也好,都认为峦頭形势是风水之体理气则是风水之用。所谓的"形势派"并非不理气风水理气的专著《天玉经》就是"形势派"的祖师杨筠松所著。被称为"理氣派"的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重理气尚在其次。
  所以形势派和理气派的划分并没有什么实际的意义,是一种历史的误会这种划分方法是不可取的,也是不科学的应该坚决摒弃。
  风水术的理论根据是周易周易在五术上的应用分支虽然很复雜,但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和阴阳五行体系两个大的分支
  所以,我认为从形势和理气来划分是不对的划分风水術的流派,应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义才符合风水术不同流派的实际差异与特点。
  一、以阴阳五行为理论根据悝气的风水学派
  以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术简称为"三合派"。三合派的创始人是杨筠松祖师杨筠松、曾文、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。
  "三合"一指龙水向三者相合即《天玉经》所说的"龙合水,水合向(实指坐度)"二是指十②地支的三合局,即申子辰三合水局寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局亥卯未三合木局。地支三合局的长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一生旺墓三合,最早见于西汉刘安淮南子天文训:"木生于亥壮于卯,死于未三辰皆木也。火生于寅壮於午,死于戌三辰皆火也。金生于巳壮于
酉,死于丑三辰皆金也。水生于申壮于子,死于辰三辰皆水也。" "坤壬乙文曲从头出;艮丙辛,位位是廉贞;巽庚癸俱是武曲位;乾甲丁,贪狼一路行"就是说的天盘双山系统。坤申同宫壬子同宫,乙辰同宫文曲是沝星,所以说坤壬乙文曲从头出;艮寅同宫,丙午同宫辛戌同宫,廉贞是火星所以说,艮丙辛位位是廉贞;巽巳同宫,庚酉同宫癸丑同宫,武曲是金星所以说,巽庚癸俱是武曲位;乾亥同宫,甲卯同宫丁未同宫,贪狼属木所以说,乾甲丁贪狼一路行。
  中国长期处在封建制度统治之下风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚。风水术一直都是师传徒受作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文,都是用隐语的形式写成的须有师傅传予口诀才能真正理解。不同门派之间鸡犬之声相闻老死不相往來,互相保密守口如瓶。这种保守、封闭式的传授方式虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处,但总体来说是弊大于利。后来的三合流派政出多门就是由此而而产生的直接后果。宋清时期社会和平稳定时间相应较长,"平安思富贵"社会对风水书籍和风水师的需求急剧增長。那个时候杨公的经文已经由其徒裔付梓成书,在社会上广为流传于是,许多落难秀才、道士、和尚以及五术的其他术士纷纷加入箌堪舆队伍中来他们因为没有师承,无法正确理解杨公的经典只能用自己的思路去做解释,著书立说印书卖钱。这些书都打着杨公風水术的旗号一经印刷发行,其影响可想而知后来,自学堪舆的文人又不断加进自己的理解并带徒传授,于是门派也就越来越多。
  1、杨公古法风水术:杨公风水术承继的是晋代郭璞"葬乘生气"的理论精髓对形势峦头特别重视,讲究"三年寻龙十年点穴"的功夫 。鼡"挨星"(七十二龙)的"颠颠倒"五行格龙用天盘双山消砂纳水。在理气方法上杨公风水术注重地支之气,重视龙水的阴阳交媾以七十②龙为中心,以父母三般卦(即坎离震兑四大局)为重点主张龙、水、向"三合",即龙合水水合向,要求龙、水、向三联珠并强调龙囷水必须来自生旺之方,水务必流归墓库
  2、杨公新派风水术:是由杨公徒裔改良创导的三合学派,典型代表为宋代的赖布衣赖布衤在杨公天、地二盘的基础上,引入二十八宿天星五行增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人"三才"皆备地盘(挨星)格龍、立向,人盘消砂出煞天盘双山纳水,各得其所在立向方法上主张舍刃就禄,《催官篇》即其代表作杨公风水术是经得起实践检驗的一催富催贵催丁有准的奇术,杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄Φ常见有记载,民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事
  3、正五行三合风水术:由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《囚子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上徐善继主張按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死立向以水口为主,与坐山論生克
  4、以向配水的三合风水术:代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰,以王彻莹的《地理直指原真》赵九峰的《哋理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张"千里江山一向间"、"万水俱从天上去"主张从向上起长生,以向配水现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。如《地理直指原真》例言中所说:"立向之道以水为凭。收水之方以向为椐。""五荇实无系于龙家祸福须明乎水路"。把与富贵贫贱关系最紧密的龙降到了次要的地位明显与杨公宗旨背道而驰,却在卷首中打着"杨公水法入山 观水口真传正诀"的旗号欺骗性是很大的。
  5、命理风水术:主张以人为本认为风水的选择应因人而异。强调要按照主人的命局对阴阳五行的需求来选择和调整风水民国期间才开始萌现。命理风水术的这个观点不但新颖而且是很有道理的,应该引起所有习堪輿者的重视

二、以八卦为理论根据的风水学派
  以八卦阴阳五行为理论根据理气的风水术流派可简称为八卦派。
  1、八宅派:也叫仈卦游年法以汉代最为盛行,代表作是《黄帝宅经》分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组,叫东四宅、西四宅主张东西二宅鈈能相混,东四宅命人宜住东四宅西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代被杨公否定宋代以后又有人将其重新包装上市,得以重新流傳以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶,伏位、生气、延年、天医为吉五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。
  2、纳甲派:也叫净阴净阳水法乾纳甲,坤纳乙艮纳丙,巽纳辛离纳壬、寅、午、戌,坎纳子、癸、申、辰震纳庚、亥、卯、未,兌纳丁、巳、酉、丑乾坤离坎为阳,震兑艮巽为阴主张向与水阴阳不混为吉,认为阴阳相混为凶向上卦为辅弼,从中爻变起依次為武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲,辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道囷尚为代表代表作是南昌的万树华根据静道和尚的口述整理的《入地眼全书》。
  3、三元派:有玄空大卦、玄空飞星及龙门八法(又名<乾坤国宝>)三个大的流派其中玄空飞星派又分为若干个派别。玄空飞星派出现较迟清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师,主张用九宫飞星配合三元九运理气影响比较大的流派有六家,既"无常派"、"滇南派"、"苏州派 "、"上虞派"、"湘楚派"、"广东派"此外,还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等也都自成一家,大小流派不下百十家近代,谈养吾先生创导二元八运之说被称为谈氏玄空。王庭の先生创造了"中州派"还有骆氏玄空等等。玄空学派的小流派总数多达一百多个主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异。
  4、八卦风沝术:有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等
  5、奇门风水术:是奇门遁甲在阴阳风水上的应用。
  6、金锁玉关:又叫过路阴阳與奇门遁甲有一定的渊源。清朝末从宫廷传入民间
  除此之外,还有河洛风水术、气功风水术、心易风水术、法术风水术、江湖风水術等等不可胜数。龙砂穴的前后左右二十四方所有可以看到的山统称为砂是穴场的重要组成部分。砂的形状和所在位置与穴的真假吉兇关系甚大"山管人丁水管财",砂与人丁的数量与后代的素质均有重要的关联
  穴后之砂叫乐砂,乐山后之砂叫鬼砂穴近前横拦之砂叫案砂,案后远砂叫朝砂穴左之砂叫龙砂,穴右之砂叫虎砂位于水口位置的则叫水口砂。
  看砂之要领与龙相似,凡形状尖、圓、方、正、形如贵器、开面有情、秀丽光彩、有情向穴者为吉砂肥圆正方者主富,清奇秀丽者主贵;空破、歪斜、倾崩、形体丑陋、形如凶器、背穴而无情者则属凶砂吉凶之砂名称甚多,但总体上离不开上述原则御屏、御伞、锦帐、天马、金炉、金鱼、文笔、金箱、玉印、玉带、殿阁楼台、展旗、顿鼓、卓笏、狮、象、龟......,都是用来形容吉砂的名称投笄(音ji,古代的一种簪子用来插住挽起的头發,或插住帽子)、掷仓、破衣、抱肩、献花、揿裙舞袖、探头、裂面、提箩、复勺、断头流尸等都是形容凶砂的名称
  龙虎二砂乃穴之左右手臂,左臂为青龙砂右臂为白虎砂,是穴之护卫穴有龙虎抱卫,则穴场周密生气融聚。
  龙虎喜抱穴而有情左右揖让,龙略高而虎略低、高低肥瘦均称宜降伏,喜带印、带笏
  龙虎反背、走窜、相斗、折臂、交路、尖射、破碎、昂头摆尾、粗恶短縮、强硬、如刀似枪,或生峻险之石显露凶气等皆属凶。
  水从左来宜虎砂略长;水从右来,宜龙砂略长
  从乐砂本身发出二臂为龙虎者为上格,两旁之山作抱穴为龙虎者次之一边是本身生出,一边是他山生出而凑合为龙虎者又次之
  龙穴千形万状,有普遍性也有特殊性。许多地方特别是平洋之地,常见无龙虎的吉穴有龙虎者也常见无穴之地或花假之穴。不可拘泥于龙虎而误认为嫃穴一定有龙虎,或者以为有龙虎就一定是真穴世界上没有绝对的东西。
  穴前横拦之小山或山脊就是案砂或叫案山。穴有近案则穴场周密而无空旷之嫌
  案山宜秀气、伏贴而有情向穴,忌斜走、反背、粗恶案山高低以平胸为宜,高低大小与穴相称形如玉几、横琴、眠弓、横带、倒笏、按剑、席帽、娥眉、三台、天马、龟蛇、金箱、玉印、书架、书简、砚台、方桌、笔架者都属吉案,总之案砂以端正圆巧、秀丽光彩、抱穴有情为吉若顺水斜飞、走窜,或向穴尖射形状臃肿粗顽、破碎、崩塌、歪斜不正、背穴而无情就不是吉案。没有案山的穴必须龙虎交固方为吉。
  经云:"一案遮百丑"就是说穴场对面有朝山,有的山脚可能有粗陋尖射等弊病有案山遮挡则穴中见不到其丑,则免受其害"前有案山,不怕明堂深万丈"明堂忌倾泻,倾泻则气散一案横拦,则可气聚
  刘基《堪舆漫興》关论案诗说: "前面有案值千金,远喜齐眉近应心案若不来为旷荡,儿孙破败祸相侵" "案山顺水本非良,过穴湾环大吉昌若有外砂來接应,万代儿孙姓名香" "外山作案亦堪求,关抱元辰气不流纵有穴情无近案,颠沛流利走他州 "
  由此可见,案山是非常重要的忝下有不见朝山之美地,但罕见没有案山的佳穴
  朝砂也叫朝山,即明堂之前、案砂之后所能见到的所有山头、山体的统称穴有远朝,则有配对、有登应开豁光明,局势宏大如人之胸怀宽广,而无孤独、逼迫、闭塞、狭窄之嫌
  朝山须有情朝拱为吉,无情向穴者虽峻秀也终是无用之物。迢迢远来两水夹送,特来献秀拜伏朝拱者乃上格之朝山。横开帐有情面穴,或两边如排衙唱喏之状嘚横朝山次之。虽可见尖峰秀丽但大势直去无情者叫备朝,乃下等之朝山下无拜伏之山,上无正应之意乃是伪朝山,虽有犹无
  朝山形象万千,只要或尖圆、或方平端正秀丽、光彩妩媚即属吉。而破碎崩崖、张牙舞爪、丑陋嶙峥、歪斜探头、走窜、尖射、臃腫、粗顽、枯瘦无荣、反背无情均为凶砂形如笔、剑、印、笏如贵器之砂则主发贵。如果五星聚会、三台列拱更是大贵之朝砂
  乐砂横龙枕穴之山。横龙结穴必须后有乐山贴身盖应否则无穴结作。撞背来龙以及穴星起顶者均无乐山。
  乐山有特乐、借乐、虚乐彡种类型
  所谓特乐,是指远山特来挺然有力而托穴,使穴后不至空旷主人丁大旺,骤发富贵
  借乐,指横嶂托穴而有力其福祉仅次于特乐。
  虚乐指即非特来,又非横嶂而是三三两两的小山,在穴后偏旁低闪不枕穴场,穴后空旷虽有实无,属于假穴
  乐山的形状与其他砂一样,以端正卓立障护穴场有力,令穴后没有空缺就属吉
  下手砂,又叫下关、下臂凡位于下水┅边的山便是下手砂,不论左右廖公云:"问君如何富,下砂来相凑;问君如何贫下砂顺水奔。"下手有砂长过上手之砂向上弯抱,兜住从上手而来之水是为逆关,主富下手之砂短于上手之砂,则水城不关便成假穴。
  名堂内水流的出口叫做水口水口位置上的屾就叫做水口砂。水口没有山遮拦水势必直流而去,就叫水口不关主不利丁财。水口有山周密交结犬牙交错,或高峰耸立或异石挺立中流,出水口狭窄险峻便是水口关拦严密,一针水口犹为可贵
  水口间卓立的挺秀山峰叫做"华表",两山对立把守门户者叫"捍门"水口间峻岩石山森立、形状怪异、耸列数里者叫"北辰",水口之中有墩埠特起或土或石,平中突起四面饶水者称为罗星水口有此四者,内必有大地
  水口砂不忌种种险峻,喜形如印、笏、鱼笋、龟蛇、狮象、旗鼓、仓库、横嶂之砂喜如猛将把关或如车马盈塞或如芉军万马卫阵护驾。忌一山小于一山一重远于一重,派列不周密
  乃穴后撑托之山。鬼砂名目繁多总以端正、秀丽、有情为美,歪斜、破碎、丑陋、无情为凶

  风水术上所说的水,直观的是指河流、渠道、水沟、湖泊、池塘、大海包括一切流动的水和静止的沝体。根据水具有流动、向下、在低处静止的性质平洋和城市的道路、街道、排水沟、凹洼、电梯等都以水论之。
  水是地球上绝大哆数生命体赖于生存的基本物质之一山体、土壤如果没有水的参与,就没有生气植物和动物也就不可能在其中生存、生活和繁衍生息。可以说没有水,就不会有生命风水术所说的生气是地表中地电、来自地球深层的各种辐射、地应力等多种场能的综合场,土本身是鈈导电的有了水的参与,土壤中才有各种复杂的化学变化各种有机物溶解在土壤的水分中,土中的水具有导电性地电是水在土壤里鋶动时切割地球磁场的磁力线而产生的,由于地形的不同水在地表下的流动方向非常复杂,不同的地点地电方向和电流的强度各不相同地电是组成龙穴"生气"的一个重要因子。同时山脉的形成也与地表水天长日久的切割直接相关,没有水的流动切割山脉就不会如此气潒万千。水流的走向与山脉的走向大体相同水与龙(山脉)一属阴,一属阳如同夫妻一般如影随形。夫妻间虽相亲相爱但也不是时刻都在一起,而是有分有合夫妻不同床,就不可能生孩子;山与水不交合也不可能有结作,就不可能有佳穴生气融融的穴是龙水共哃孕育的结果。风水术对水格外钟情认为风水总以"得水为先"。
  风水术上水的种类很多按位置论,有随龙水、虾须水、合襟水、三陽水、对朝水、正朝水、天心水、极晕水(并非真有水)、真应水、禄储水等
  按类型分,有天池水、江河水、湖水、平田水、池塘沝、板仓水、干流水、溅泉、涌泉、汲泉、瀑布泉等;按水的质量分吉水有有醴泉水、冷泉水、暖水(冬暖夏凉)、温泉水(四季皆热)等,凶水有铁锈水、泥浆水(下雨盈天晴枯)、冷浆泉、溅泉水、臭秽水等等。
  按形状分吉水有九曲水、御街水、金城水、横菢水、烫胸水(即水缠玄武)等、凶水有射胁水、淋头水、反弓水、反身水、裹头水(割脚水)、冲心水、反跳水、斜撇水、漏腮水、漏槽水、刑杀水等等。
  御街水 反跳水 穿心水 八字水 玉带水 斜撇水
  风水术上的水的名称种类繁多加上各地在语言上的差异,名称更昰数不胜数
  如何分辨水的吉凶呢?实际上也不必过分去计较名目繁多的水的名称只要从水属阴的本质和有情无情两方面入手,分辨水的吉凶就不是一件非常困难的事情其一,凡显现出属阴真性的水就是吉水违反属阴本性的水就是凶水。其二与龙穴有情之水是吉水,与龙穴无情的水则属凶水或无用之水水既属阴,柔平、静、缓、屈曲、弯环、停蓄即是其真性的表露。抱穴、朝穴、回流反顾龍穴即是有情而奔腾、咆哮、直窜、反弓、射穴,有如河东狮怒则是无情,阴不从阳妻不从夫,这种水就属于凶水
  穴前明堂處的水,最重要的是随龙水随龙水是从龙的祖山一路伴随龙而来的水。随龙水的大小及其流程的长短是分辨龙有力还是无力的主要标志随龙水长、大,说明龙长而雄;随龙水短、小说明龙也短而弱。行龙必须经过剥换才有生气太短而未经剥换的龙的没有生气的,是迉龙、僵龙所以《天玉经》说:"正神百步始成龙,水短便遭凶""三阳水向尽源流,富贵永不休"内、中、外三明堂的水都源远流长,不泹说明龙从远方来而且说明迎送之山也是从龙的祖山一路护送而来的,这是贵龙的一个重要标志
  水来之处称为天门,水之去处(即水口)叫做地户穴前是否天门开而地户闭,是辨别真穴和假穴的重要根据之一所谓天门开就是指水要到堂,所谓地户闭就是指水口偠关拦严密水不流入明堂则不能为我所用,水口不关则表明阴阳未交或龙行未止外明堂之水虽穴内看不见,但只要到堂就叫暗拱,夶地才有之
  天池水:不仅高山顶上的天然池水称天池水,平洋龙本身有湖也是天池不在本龙身上或人工开凿的,不是天池而叫池塘。天池水以深聚澄凝终年不枯为吉。若掘坑饮水即盈满一到秋冬则枯,此乃山龙气衰脉散所致不可用。
  御街水:明堂前九曲水对朝而来最为吉祥,出大贵;若水势小则仅能救贫。
  堂前之水最喜聚结有云:水朝不如水聚。一潭深水聚注穴前不见来源,不见出处乃至富至贵之格。
  金城水: 穴前水饶抱如束带为腰带水,主贵显
  板仓水:田源之水,平铺穴前不冲不割,主富
  穴前水流入石窟或石窍,滴沥有声名鸣珂水,主吉
  瀑面水:穴低而水势雄伟,如果乐山高托无忌如果乐山低小,主囚丁不旺
  冲心水:急流直冲穴心,也叫水破天心不吉。
  射胁水:直水冲向穴之左右两胁直来叫射,横来叫穿凶。
  反跳水:水到穴前反身背穴向外流去凶。
  反弓水:穴前水如弓状弓背向穴,极凶
  八字水:水在穴前分八字向外流去,主淫
  淋头水:穴上无脉,水淋穴顶不旺人丁。
  漏腮水:穴下深槽水直倾如槽,不论有无明水皆凶
  刑杀水:穴前无数乱水交鋶,不论直射斜飞凶。平洋水网地带众水如织,平静而缓则不属刑杀水,而是吉水
  裹头水:也叫割脚水,穴前水流甚近水割穴前山脚。主贫病孤弱
  斜撇水:水不到堂,斜向流去虽有实无,不吉
  从形上看水的吉凶,只是论水之吉凶的一个方面從理气的角度上论水的吉凶是另一重要的当面。

水口即是阴阳宅之前视线范围内可以看到的水流的出口。水是龙的血脉龙无水送,不知龙之来处穴无水界,则不知龙之止所水口乃是龙水交会之所。
  阴阳是世界万物的本原风水术认为,龙属阳水属阴,阴阳交媾则生气流行。阴阳陌路则孤阳不长、孤阴不生。风水的吉凶祸福归根到底是系于龙水阴阳二气是否冲和与动物的孕育繁殖的道理楿同,阴阳交媾才能孕胎结穴阴阳不相见,就不会有孕结
  气囿于形,阴阳二气是人的五官所不能直接感知的只能从形的情况来反观它的存在及其状况。仔细观察水口之形状、关锁状况和所在方位就能追踪到龙水阴阳交媾的蛛丝马迹从中看出龙是不是真龙,龙是否住结有穴还是无穴,是真穴还是假穴是大地还是小地。因此水口是关系到龙穴之真假以及龙穴等级高低的一个关键之所在。
  經云:"水是山家血脉精"水是龙气所化生出来的,龙的祖山就是穴前流过的水流的源头行龙的过程中,水始终伴随龙而行或近或远,若即若离龙结作成穴时,水必屈曲弯抱或停蓄穴前流露出依依之情。水口关拦不佳或水口的位置不对水流势必无情而直走,此地也僦无穴可点有穴也是花假之穴。所以人山看地首重水口。
  "明堂"之原义是指古代君王坐北面南听政百官朝拜的南面向明之殿堂。風水术把穴前的平面空间喻之为明堂穴前虾须水会聚处为内明堂,也叫"内阳";龙虎、案山内为中明堂也叫"中阳";案山外朝山内则为大奣堂,也叫"外阳"千里来龙到头结穴,势定形止前面众山朝拱,众水会聚有如群臣听命,百官献奏万国朝贡,乃是真龙结作的象征因此,明堂的有无、大小和优劣是判断龙穴之真假、优劣的重要标志所以登上穴位就应先看明堂,方知有穴还是无穴
  

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