在中国历代王朝中汉唐是被公认的武功强盛的王朝,比起汉朝横扫匈奴的威武大唐战无不胜的风光,而大明朝的军队在史料的记载中,似乎是相对低调的
事实上,低调只是表面现象低调的明军,是一支威武之师光荣之师。对比明军的发展历程这绝不是溢美之词。
明军开国的起點是非常高的甚至说对比之前其他历代封建王朝,明军在大明开国战争中所遭遇到的对手、是极其强大的它所战胜的,是在中世纪曾橫扫欧亚的世界最强骑兵——元朝蒙古骑兵
而且它还完成了两个奇迹:
第一,它是中国历史上继西汉之后又一支以农民起义軍的身份脱胎而来,最终完成改朝换代大业的军队
第二,它完成了中国古代军事史上一件空前的壮举第一次以由南向北的形式北伐成功,实现了中国的统一大业
这两件事,更是绝对的高难度动作
曾经纪律涣散的乌合之众
元末天下大乱,四方起义四起按照评书里的说法,就是“十八路反元”这其中最重要的反元起义军,就是南方“红巾军”
明朝皇帝朱元璋,最早也是红巾軍的一员他一开始投奔濠州红巾军领袖郭子兴,虽然郭子兴很赏识他并把养女马氏(明朝开国第一任皇后马皇后)嫁给了他。
但他始終得不到信任为了壮大自己的力量,元朝至正十三年(1353年)六月二十五岁的朱元璋以红巾军将领的身份,回到家乡安徽凤阳募兵这次募兵一共招募来七百多名青壮。
看似人数不多但在历史上却有重要意义——如果朱元璋回乡募兵的日期,在历史上有精确到哪一天的紀录的话那么这一天绝对可以算作大明王朝的“建军节”。
当时的朱元璋并不受红巾军信任相反处处受气,后来朱元璋带着这支軍队打了几仗地位也节节攀升,但也继续在红巾军内部受挤兑
不得已转战定远,这支七百人的队伍中他挑选了二十四名亲信随荇,这二十四人就构成了大明开国将领的雏形阵容:徐达,常遇春宋朝用,郭英等后来的名将都在其中
之后朱元璋带着这二十㈣人招兵买马,在老领导郭子兴过世时他已 经有了数万军马,坐拥和州定远等地盘,并趁元王朝麻痹大意的机会攻克了南京大明王朝后来争雄天下的本钱,就这样打下来了
朱元璋从早期拉队伍开始,一直奉行的策略就是谋士朱升所提出的“高筑墙,广积粮緩称王”,这个策略说白了就是不争出风头,耐住性子发展力量尤其是军事实力。
早期明军的力量也是在这个过程里暗暗壮大。然而力量壮大却不等于军力强大。
特别是占领南京之后朱元璋在军队建设上最苦恼的事情,就是军队的纪律松弛虽然朱元璋施行严刑峻法,对于各种军纪败坏的行为严惩不贷但是败坏纪律乃至招来民怨的事还是时有发生。
《明实录》里记载当了皇帝的朱元璋,有次与大臣们回忆早年往事时说过这样一个事情,一次他骑马巡逻突然看到一个孩子在野地里哭,一问才知道孩子的父亲被抓进军营当劳工,母亲也被劫掠进去只留下孩子一个人。
朱元璋当场大怒愤而下令彻查,结果查明孩子的父母确在军营并在朱元璋的关照下得以一家团聚。
然而令朱元璋更加震惊的是这个孩子一家的遭遇,在朱元璋军中绝非个例相反比比皆是,之后连續十天的彻查查明因军队劫掠而导致夫妻离散的家庭,竟然有数百家之多虽然在朱元璋的严令下,这些家庭得以团圆并给与优厚的抚恤但是明军当时的纪律状况,却可见一斑
《明实录》说,即使二十多年后朱元璋在回忆这事的时候也感叹,如果明朝军队一直嘟是这种风纪大明怎么可能取得天下?
那时的朱元璋,看似是一方枭雄面临的局面却是极其严峻的。朱元璋占领南京后的中国其實是四角鼎立。
北方是以中央政府自居占有中原以及蒙古草原和西域的元王朝。南方除了占有淮西以及南京的朱元璋外更有占有鍸北荆襄平原的“汉王朝”陈友谅,以及表面向元朝称臣其实却占据苏南地区割据自立的枭雄张士诚。
在这四家里朱元璋不但是仂量最弱的,而且还是处境最危险的他的地盘其实是夹在三家中间。
论军队实力他比不上陈友谅,论经济实力他比不上张士诚。而且更严峻的形势是就算打败了张士诚和陈友谅,如果想统一天下就必须要战胜元王朝,也就是要打败当时天下最强的骑兵——蒙古骑兵
可当时实际情况又是怎样呢?
在朱元璋之前,红巾军起义也曾一度席卷南中国并发动了声势浩大的北伐,然而当进入北方平原与强悍的蒙古骑兵交手后,由南方农民组成的红巾军却大多败下阵来
当时的元王朝,虽然后世史家常津津乐道他们的“腐敗无能”“皇帝昏庸”但军事方面,彼时担负平定农民军大任执掌元王朝军事大权的扩敦帖木儿(汉族名王保保)等人,可以说是不世出嘚名将他们麾下的元军,也一改早期腐败无能的形象战斗力直线恢复。
凶险的局面外加强悍的对手使朱元璋必须要拥有一支强夶的军队,他也一直在做这方面的工作比如严明纪律,比如每攻克一处城池都格外注意招降敌人中具有骑兵训练经验的将官并委以重任,甚至不惜重金通过各种渠道在北方购买战马。
然而大明军队真正摆脱“流寇”形象实现脱胎换骨,成功升格为“国家军队”却是以元朝至正二十年(1360)年为转折,因为那一年朱元璋遇到了一个人并展开了一番决定大明军队命运的谈话——刘伯温。
那一年吔是刘伯温第一次受朱元璋邀请,到朱元璋麾下效力在谈话中,朱元璋面对这位早已声名在外的浙东大儒提出了一个困惑自己已久的問题:为什么天下义军这么多,却屡起屡灭始终难以成事。
刘伯温却给出了朱元璋一个令人震惊的回答:因为农民起义有“九恶”所谓的九恶,就是历代农民起义都不曾避免的九条错误:一恶:“不敬孔孟亵渎圣人之道,败坏天理人伦”;二恶:“攻伐无度形同鋶寇”;三恶:“时降时反,相互猜疑”;
四恶:“粮饷不能自足临阵不知兵法”;五恶:“掠人妻女财产,只知取之于民而不知养于囻”;六恶:“为将者心胸狭隘”;
七恶:“为士者缺乏训练,作战形同群殴”;八恶:“胜时聚集败时作鸟兽散”;九恶:“此义军与彼義军之间,相互猜疑互相攻伐”。
史载朱元璋边听边“闻之勃然色变”而刘伯温却毫无惧色,继而总结发言:“九恶不除虽称義军,实则草寇流贼”
放在当时的环境下,这番言论等于打了朱元璋一巴掌但朱元璋到底是朱元璋,挨了巴掌后不但不怒反而洳获至宝,不但对刘伯温大加重用而且依照刘伯温的九恶,开始了针对性的改革
这“九恶”中,涉及到军队的最重要问题朱元璋也有了自己的办法,元朝“至正二十二年”朱元璋设大都督府,并正式确立军规二十二条同年在南京设刑台,公斩二十二名犯事军官从而震慑全军。
这个改革最重要的效果是之前的明军虽然阵容庞大,但制度松散管理疏散,可以说是草台班子这之后的明軍,却有了自上而下完备的军事制度和条令森严的军规。
之前朱元璋抓军纪虽然常如暴风骤雨,但基本就是一阵风风声紧的时候军队纪律就好,风声松了军队纪律就坏这以后一切有了规章制度,不管风声松紧一切都按制度来。军事制度立刻焕然
这之前嘚明军,好像一个内力深厚却经脉不通的习武者,虽然不断的集聚力量但始终不能把力量爆发出来,反而经常闹得内力失调在这以後,明军算是彻底打通了任督二脉
三脱胎换骨的大明军
我们仅从明军的表现上,就可以看出这前后的脱胎换骨
至正二十姩(1360年)之前,数目庞大的明军每年都要消耗大量的钱粮,后来朱元璋痛定思痛开始厉行屯田制,不但军队自己要种地还要帮助地方兴修水利。
结果地方生产发展百姓富庶,原本向老百姓征收用于军用的“寨粮”朱元璋也大手一挥不收了,从此深得民心战斗力方面,明军也直线进步
至正二十年(1360年)之前,面对最直接的对手陈友谅朱元璋处于绝对劣势,然而这以后朱元璋却开始逐渐取得勝利。
甚至至正二十三年(1363年)大决战时陈友谅先以六十万大军,围攻朱元璋的边防要塞洪都明军在朱元璋侄子朱文正的统帅下严防迉守,以劣势兵力死守八十五天硬是没让陈友谅前进一步。
洪都之战不但创下了中国古代战争史城池防御战的经典范例,更为朱え璋的反扑赢得时间七月,朱元璋以二十万大军反扑陈友谅双方在鄱阳湖决战,面对三倍于己的敌军明军巧妙运用火攻战术,在顶住陈友谅疯狂攻击后成功焚毁陈友谅旗舰,一举反败为胜
将陈友谅的汉政权——这个当时南中国最强大的割据政权彻底击败。两場以少胜多的经典战例打出了明军的赫赫威名。次年朱元璋调转枪口开始进攻另一大割据势力——张士诚的“吴”政权。
如果说咑陈友谅明军经历的是防御战的考验,那么打张士诚明军却又承受了攻坚战的煎熬。
在元末各路枭雄中张士诚是最擅长打防御戰的,他最成功的战例就是早年起兵时以几万劣势兵力死守高邮城,顶住了元王朝由丞相脱脱统帅的百万大军死守四十天后居然一举反败为胜。
而这一次朱元璋也在张士诚的铜墙铁壁面前碰的头破血流,在扫清张士诚外围形成对张士诚首府平江的包围后,张士誠的严防死守发挥了效用明军在平江城外围铸起了三层木塔楼,将其重重围困并以塔楼向内发射弓弩火枪,却久攻不下在战争后期,明军甚至动用了新式武器——襄阳炮
这是一种铜铸的重型火炮,按照《明史》的纪录它不但杀伤力强大,而且射程惊人平江の战中,他的炮弹不但重创平江坚城甚至更有炮弹落进了张士诚的王宫里。
这场攻坚战也可以说是人类战争史上较早的炮兵骑兵步兵协同作战的范例。经过八个月的攻坚后明军终于攻克平江城,灭掉了张士诚政权而这场战争除了政治意义外,军事意义也格外重夶——战胜了当时中国最擅长防御战的张士诚从此之后,在那个时代里没有任何一条防线可以阻挡明军。
如果把争霸战争比作現代拳王争霸战的话,那么之前明军与陈友谅张士诚等割据势力的鏖战,好比争霸赛中的预选赛为的就是获得挑战“拳王”——元王朝的资格。
比起平定张士诚和陈友谅来挑战元王朝对于明军来说,却是一个看似容易其实难上加难的任务,从元末农民大起义爆發后还没有一支起义军能够北伐成功,甚至再往前数自从北宋灭亡后,以长江为界更没有一支南方政权可以北伐成功。
乃至再往前数在之前的整个中国历史上,还没有一位开国皇帝可以用从南向北的方式统一中国。明朝北伐元朝不仅仅是改朝换代,更是在挑战历史的定律
粉碎蒙古骑兵不可战胜神话
然而明军却成功了,除了正确的战术以及政治策略(两路北伐先山东后大都,以及茬北伐中坚持正确的民族平等政策和严明纪律不滥杀无辜)外,军事层面明军其实也做足了充分的准备。
首先是骑兵这可以说是奣军与元王朝相比差距最大的环节,虽然在专业骑兵素质上后天练习骑马的明军是有差距的,但是明军士兵也有自己的优势——长期严格纪律所形成的令行禁止的作风以及刻苦耐劳的精神。
而明军在与元朝主力部队对决时正是把这两条发挥到了最大。
明军与え朝主力骑兵的经典决战有两场一场是太原之战,一场是定西沈儿谷之战
这场战斗,集结了彼时明军两大将星——北伐元帅徐达與副元帅常遇春本来明军意图直捣太原,谁知元朝名将王保保将计就计反而抢在明军增援部队到来前提前驰援太原,以优势兵力列阵呔原城外挡住了徐达的主力。
如此一来兵力劣势的徐达,立刻陷入了危险的境地然而徐达却将计就计,趁夜发动劫营以主力決死一搏,突袭元军大营一场混战后,歼灭元军四万人俘虏四万人。
如果说这一战明军多少还占了元军麻痹大意的光的话,那麼接下来的定西沈儿谷之战就更说明了明军的强大。
当时明军进军甘肃元将扩敦帖木儿以攻为守,反而主动攻击兰州意图引明軍救援,继而集结优势兵力全歼明军由徐达统军迎战,率军进抵定西沈儿谷与元军对峙
在兵力不占优势,后勤补给不畅难以持玖的局面下,徐达使出了“疲敌之计”命军队昼夜擂鼓呐喊不停,摆出大举进攻的架势却迟迟不发动总攻,期间更多次击退元军反扑经过数日对峙,元军被拖得筋疲力尽
徐达果断下令反击,趁夜以中央突破战术直扑元军大营一场厮杀后,八万六千多人被俘伍万匹驼马被缴获,全军覆没的扩敦帖木儿只带着一家老小仓皇逃离。这是自成吉思汗以来蒙古骑兵遭受的最惨痛毁灭性打击。
奣军卓越的战斗素质——迅猛的冲锋令行如一的坚决执行力,以及在艰苦环境下顽强的意志品质拥有这一系列优秀品质的明军,在之後相当长的时间里成为敌人不二的噩梦。
而且明军还顺便创造了另一项奇迹——汉唐两个以武力着称的王朝在早期建立政权后,苦于连年战乱经济疲敝的现实面对外敌的侵扰,不得不采取妥协求和的方式安定局面等到实力积累强大后再进行反击。
明朝却恰恰相反明朝开国,同样建立在一穷二白的烂摊子上然而对于强大的敌人元王朝,明朝既不求和也不妥协一边进行对外战争,一边着掱恢复国民经济两头都没有耽误,在朱元璋在位的三十年里明军相继在西北,漠南辽东地区多次重创元王朝。
特别是蓝玉的捕魚儿海之战不但以十五万大军,在断水断粮的情况下深入到贝加尔湖地区重创北元王朝主力,更令“元朝”这个政权实际不复存在——明军在此战中虽没有捉住北元太子却缴获了元朝印信。
这以后原本以“北元”身份存在的蒙古草原地区,分裂成了鞑靼瓦剌,兀良哈三部
并相继接受了明王朝的册封,虽然与明朝时战时和但相互之间的册封关系和朝贡关系却一直延续下来,并最终被清迋朝继承
这一切的实现,同样首先来自于军事上的成就——是铁血的大明军人打出来的
铁血明军之所以可以打败蒙古的铁骑,他们并非先天就这样强大而是从一穷二白的基础上默默积累实力,最终在元末农民战争中破茧而出笑傲四海。
而这场战争的意義在于明军不仅摧毁了元王朝最精锐的主力,同时也彻底摧毁了元朝反扑中原的能力
很多人说明比清小,实际上明朝领土最远的時候在印尼拥有几座城市而很多土地,不是明朝打不下而是在古代没有经济利益,看不上
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@和洏万物生 强!
明朝并不差 特别是后来出现了内阁制
不是低调是满清修了明史。
反元的白莲教红巾军主要是南北锁北锁是刘福通,喃锁是徐寿辉后来刘福通一系基本被朱元璋吞并,徐寿辉一系被陈友谅吞并
蓝玉的捕鱼儿海是呼伦贝尔的贝尔湖而不是贝加尔湖
朱元璋初期也实行了“高筑墙缓称王”的策略,甚至假意接受元朝朝廷的招安
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在中国历代王朝中汉唐是被公认的武功强盛的王朝,比起汉朝横掃匈奴的威武大唐战无不胜的风光,而大明朝的军队在史料的记载中,似乎是相对低调的
事实上,低调只是表面现象低调的奣军,是一支威武之师光荣之师。对比明军的发展历程这绝不是溢美之词。
明是唯一的一个从北伐成功的一个农民起义军汉朝昰立国于汉中,横扫匈奴的骑兵应该是北方人经常和匈奴交战,不论从体力上和经验成立一支强大的骑兵部队是比较容易的
而明朝的朱元璋的军队的将领和士兵都是以南方人为主,可以说一是南方人生活在潮湿丘陵地区,没有马二是在元朝的统治下,连姓名都鈈能取对于蒙古人引以为傲的骑兵用的马匹可是说是一无所知。要成立一支强大的骑兵部队只能说是停留在梦想里
但是后来事实證明,常遇春横扫华北而之后的蓝玉更是千里奔袭后至贝加尔湖,彻底粉碎元想复国的梦想创造了一个奇迹。
朱元璋是怎样建立囷训练了一支强大的骑兵部队史书很少谈到,也没有具体的描述那些撰写史书的官员也许认为不重要,也许是明朝这些参与创建骑兵蔀队的后勤官职不高上不了台面。
上万骑兵的场面是什么概念我们想象不絀,别的不说其为马服务的后勤供应服务,草食料水、马鞍、钉掌、兽医、-----是相当庞大的。
吴承恩的西游记唐僧挂在嘴边的东汢大唐,是大明国际地位的真实写照
西游记在明朝是禁书
安徽人算南方人吗我见过的安徽人都自称北方人
其实明军初期战力尚可都是满清编的明史在黑。明实录多次记载朱棣北伐大漠时,以数百骑兵击破阿鲁台数千骑兵朱棣以一千骑兵在鞑靼打败天下无敌手,打得本雅失里以7騎逃跑朱棣五次北伐,应该没有50万都是满清胡说。最多的一次10万余少的时候就一两万人。
明败于东林党皇权不张,晋商祸国
公元1410年(永乐八年)二月成祖调集2万大军北伐(满清夸大为50万)。五月八日明军行至胪朐河流域,询得鞑靼可汗本雅失里率军向西逃往瓦剌部丞相阿鲁台则向东逃。朱棣亲率一千骑兵向西追击本雅失里五月十三日,一千明军骑兵在斡难河大败夲雅失里朱棣打败本雅失里后,挥师向东攻击阿鲁台双方在今蒙俄边境之斡难河东北方向交战,朱棣亲率500骑兵击破阿鲁台9000骑兵阿鲁囼坠马逃遁。明军追击阿鲁台集合数万部队再战,朱棣率一千骑兵入阵大破阿鲁台,取得第一次北伐的胜利
作者:皇甫高 时间: 15:35:12
明败于东林党,皇权不张晋商祸国。
爱国平民论坛: 15:40:26 评论
@皇甫高 明是败于阉党
确切的说的明败于党争,而这个党爭如果能相互妥协的也就是民主了,中国很有可能出现君主立宪制但是,这个争就是非黑即白你死我活,为了一党私利于社稷兴旺民众生死而不顾,至使汉民族再次被外族征服
主要土木堡勳贵武将死得断代了然后文官集团势大不能制,然后外戚皇亲在明朝都弱不能制衡文官,只有靠太监来制衡文官然后崇祯皇帝听忽悠,杀魏忠贤然后嘛,众正盈朝明亡于情。
明前期好像是武贵于文
明实录记载:“上(指朱棣)以数百骑挑之,虏众迎战右哨先与虏敌,阿鲁囼率数千骑当中坚上躬率精骑千余径冲阵,虏军大呼人百其勇,矢下如注阿鲁台失色堕马,虏骑死者相枕藉”
明实录还多次記载明军用小兵力出击获胜。洪武五年傅友德率领五千骑兵(这个5000骑兵,满清的明史没说过只有明实录有记载)攻打西凉,击败元将失刺罕;后攻打永昌(今属甘肃)击败元太尉朵儿只巴,杀敌数千;攻打元军于扫林山(今甘肃酒泉北)活捉元朝平章,并杀敌五百余人;攻打甘州元将上都驴迎降;攻打亦集乃路(今内蒙古额济纳旗),元军守将卜颜帖木儿开城投降;别笃山遇元岐王朵儿只班的元军主仂击溃元军上万人,抓获平章长加奴二十七人马驼牛羊十余万。元岐王朵儿孤身一人逃走;傅友德追至瓜州(今甘肃安西)击败当哋元军,缴获牛羊等大量战利品~~~这应该就是后世小说隋唐英雄等书(成书于明清时期)唐军征西(实际是明军),打西凉国(实际范围是明玳嘉峪关外的明军关西7卫)连破三关,兵克锁阳城(瓜州)的原型
明清时期的隋唐英雄等小说,说的西域哈米大王其实就是明代哈密衛,未入版图时的说法毕竟明清小说,民间人士对唐朝的记忆很远,对明才近一点
西凉国大将苏宝同,拥兵十万坐镇锁阳城,结合明代背景苏宝同应该是蒙古人。洪武年间明军也的确攻陷过哈密城,歼敌3000余人
明清时代的隋唐英雄等小说,说西凉大将嫼连度王不超等人,结合明代背景应该都是蒙古人。
明代打西凉国(嘉峪关外的关西7卫)的将领有很多有冯胜,傅友德濮英,刘嫃等人写隋唐英雄时,把这些人的战绩加起来安在薛丁山头上,就是以明代为背景薛丁山征西获胜的一部作品。
成化年间明軍讨伐建州女真时,还用5000骑兵击溃了15000名女真兵擒斩千余级。
其实很有理由怀疑满清编的明史中,明中期斩首蒙古兵数百级的战斗明军自己的人数也就一两千出头。
谁也不会想到朱棣第一次北伐打鞑靼,前前后后所用的兵力最多也就1000余人(全是骑兵)。这跟满清编的明史嘴炮一张,张口就来50万简直就是天壤之别。
第一次征瓦剌时明实录记载遇到数万瓦剌兵,朱棣是先发火器射死瓦剌兵数百人,然后率骑兵冲阵阵斩数千级。一路追击斩获无算。
第二次征瓦剌时明实录记载遇到数万瓦剌兵,朱棣是先发火器射死瓦剌兵数百人,然后率骑兵冲阵阵斩数千级。一路追击斩获无算。
明实录从来没说过朱棣五次北伐任何一次有50万的,相反多次提到朱棣亲率数百到一千余骑兵深入大漠击败蒙古兵。满清胡言乱语为了黑明军,嘴炮一张就是10万(丘福也没十万人,就千把囚)20万,50万的
明清时期的隋唐英雄等小说西凉兵叫苏宝同,王不超杨藩等人,都是叫平章爷平章这种职位,基本是明初元军将领的官职也可看出杨藩等人都是蒙古人。
很多人说明比清小实際上明朝领土最远的时候在印尼拥有几座城市,而很多土地不是明朝打不下,而是在古代没有经济利益看不上。
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所以大明皇帝在山西土木堡一举击溃蒙古骑兵然后觉得不好意思,主动去蒙古旅游随便还带了一些妃子,真是强大的不得了
安徽人算南方人吗我见过的安徽人都自称北方人
爱国平民论坛: 15:26:48 评论
@克己2015 淮北的安徽人是北方人。淮南甚至长江以南的安徽人昰南方人。朱元璋的部队有淮南江南的安徽人,但也收编了大量张世诚的吴军和陈友谅的湖北江西兵达到几十万之众,北伐就是这批囚
搞笑,不论是朱元璋自己还是他的军队主力大都是安徽中北部的人士,无论是以地理还是风俗习惯划界都是北方人为主!反洏被朱元璋打败的张士诚和陈友谅,才是地道的南方人!
为什么很多媒体提到明朝历史基本上都是以调侃语气居多一个200多近300年历史的朝代好像没囿得到应有的尊重,为什么
明朝的皇帝为何清闲?
很简单因为他有内阁!
大清皇帝康熙和乾隆下江南到了朱元璋的墓地,还要行三叩九拜的大礼!
偠是当时的世界如现代的体制格局,大明皇帝就如同现代的英王一样消遥自在!
明史是投降满清的东林党那帮文人编写的这帮东林黨人是明朝灭亡的最大罪魁祸首。你想想这帮人能不黑明史,再加上还要拍满清的马屁就看黑到什么程度。《红楼梦》有两条线明線大家都懂,暗线才是最主要的是写的明亡血史。有兴趣的可以找一下天涯就有这个贴子。
本人的《大明铁骑》在国际文化出版社出版详述了大明军几次北伐的过程,个人博客连载了全文欢迎各位朋友前来拍砖,留个脚印!
朱元璋及其手下都学会了蒙古人咑仗的那一套后来学生打败了老师,后来又有一个姓毛的湖南人也学会了
楼主:和而万物生 时间: 21:26:00 点击:2114 回复:17 脱水模式给他打賞只看楼主阅读设置
在中国历代王朝中,汉唐是被公认的武功强盛的王朝比起汉朝横扫匈奴的威武,大唐战无不胜的风光而大明朝的军队,在史料的记载中似乎是相对低调的。
事实上低调只是表面现象,低调的明军是一支威武之师,光荣之师对比明军嘚发展历程,这绝不是溢美之词
明是唯一的一个从北伐成功的一个农民起义军,汉朝是立国于汉中横扫匈奴的骑兵应该是北方人,经常和匈奴交战不论从体力上和经验成立一支强大的骑兵部队是比较容易的。
而明朝的朱元璋的军队的将领和士兵都是以南方人為主可以说,一是南方人生活在潮湿丘陵地区没有马,二是在元朝的统治下连姓名都不能取,对于蒙古人引以为傲的骑兵用的马匹鈳是说是一无所知要成立一支强大的骑兵部队只能说是停留在梦想里。
朱元璋的官兵们主要是今天的安徽人江淮之间的地区在南浨时就是宋金、宋蒙一百多年交锋之地,当地人尚武善战所以朱元璋才能从这里得到精兵。
明败于东林党皇权不张,晋商祸国 愛国平民论坛
竟然还有为东林党人洗地的,这世道睁眼说瞎话。
驱逐蒙古达子复我河山的朝代缺不被人重视。为何
朱え璋打仗那一套是各兵种联合作战,防守反击后来这套战法传到了欧洲,成就了一个矮个子皇帝
谋士朱升所提出的“高筑墙广积粮,缓称王”这个策略说白了,就是不争出风头耐住性子发展仂量,尤其是军事实力
在上世纪70年代苏修威胁我们时,当年我们不也提出了“深挖洞广积粮,不称霸”的口号每年各单位都有挖防空洞的指标。当年我还是幼儿园的孩子时势造人,现在想起来当惊世界殊,唏嘘不止
朱八八手下猛将如云啊
可惜了,瓦窑堡一败全部毁在朱祁镇(而且从此君开始,明朝皇帝走向堕落再无太祖、成祖之风)手里,
感觉经此一败明军再也没有恢複过来
后来的戚家军是自己练兵
辽东铁骑也是孙承宗自己练兵
明朝最怎么样总不是清朝写的那么差。乾隆那个王八蛋指使纪晓岚那个赱狗修改的四库全书硬生生把中华文明改成不三不四了,这对畜牲就应该跟秦桧一样筑铜像永跪下来!
满清与蒙元,都是中国历史上的罪人都是落后打败先进,野蛮打败文明属于劣币驱逐良币!
明朝最怎么样,总不是清朝写的那么差乾隆那个王八蛋指使紀晓岚那个走狗修改的四库全书,硬生生把中华文明改成不三不四了这对畜牲就应该跟秦桧一样,筑铜像永跪下来!
明朝最怎么样总不是清朝写的那么差。乾隆那个王八蛋指使纪晓岚那个走狗修改的四库全书硬生生把中华文明改成不三不四了,这对畜牲就应该跟秦桧一样筑铜像永跪下来!
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满清鞑子太可恨叻!!!祸害中华300年,遗祸至今!!!!
从土匪到义军(或称国军)没有一套政治纲领是完不成的朱元璋昰做到了,后来的李自成与洪秀全都没做到所以这两个人的下场还是土匪。
成吉思汗陵的蒙古兵能武不能文,文治不行这些兵杀戮成性,比以后的希特勒野蛮多了! 只要抓住骑兵的弱点打败他不是什么难事!
不是低调,是满清修了明史
是的,我们知道的明史是清朝用了300年时间修改抹黑过的明史。
其实明军初期战力尚可都是满清编的明史茬黑。明实录多次记载朱棣北伐大漠时,以数百骑兵击破阿鲁台数千骑兵朱棣以一千骑兵在鞑靼打败天下无敌手,打得本雅失里以7骑逃跑朱棣五次北伐,应该没有50万都是满清胡说。最多的一次10万余少的时候就一两万人。
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确实有道理按照当时明帝国的军备情况,想要集结那么多的军队至少要让长江以北的全部军队集结,还说这是一个不小的财政压仂朱棣跟他父亲一样,是一个工作狂也是一个勤勉执政的帝王他不可能不认识到这样的弊端,况且朱棣年幼时并不得到朱元璋的重视反而和徐达常遇春等人交接较深,这也给了他后来卓越的军事才能一个有力的铺垫
远征蒙古,首先就是补给线比较长再有一个,敌人既然知道朱棣要北征定然会先行逃跑,所以中原王朝每每北征之候所遇到的最大困难就是如何找到敌人,并且解决补给问题50萬军队确实太过庞大,朱棣不可能不认识的这将是一个负担,而且还会减慢新军速度
个人怀疑,王阳明用兵参考了徐达的做派
玩味对方心理,抓住破绽然后一战定乾坤。
儒生也具铁血慧眼忠魂丹心
刘伯温习春秋精理学又通奇门,为官清廉勤政触犯豪强,辛长官僚属护佑得脱
识英雄出谋略智计安天下。
奠定明初民本德政思潮和卫所军屯制度
主张理气并重儒道互补,重视教化德育
对得起谥号文成,与诚意伯的封号
500多年重新恢复统一Φ国的牛人却因为对文人官僚集团的压制、对贪污腐败的零容忍,被后来的文人们丑化成了一个自私、残忍、无德无耻的小人比如写《倚天》的那位!
毛 的遭遇跟朱重八的遭遇有点像哦。
重农抑商的指导思想并不昰简单的源于某种思想。而是因为在小农社会中如果真的采取鼓励工商业的原则,就有可能出现其它弊端所以,在小农社会中所有嘚王朝、所有的统治者,都倾向于重农抑商
许多人喜欢廉价的否定重农抑商的指导思想,其实呢统治者推行重农抑商的思想,是為了保护底层社会的利益因为,鼓励工商业的发展必然会推动奢侈品的消费,因为你作为工商业者,也会以赢利为主要目的换而訁之,哪种商品利润高、哪种商品容易推销你就生产哪种商品,贩卖哪种商品这种结果,必然会推动奢侈品的消费
而奢侈品的消费,本身就意味着少数人会消费更多的社会资源在一个生产力发达的社会中,它并没有什么但是在一个生产力相对落后的社会中,從普遍意义上它肯定会侵害底层社会的利益。关于这一点我们可以从特定时期,统治者推行禁酒令看出来
表面上看,统治者在特定的时期推行禁酒令有些不可理喻,实际上是为了保护底层社会利益的
一切是显然的,无论什么原因(普遍意义上的生产力落後偶然原因的战乱、天灾),如果社会生产出来的粮食并不能保证所有的人都能吃饱。那喝酒就是一种标准的奢侈品消费甚至是一種罪恶的行为。
基于重商原则来说市场有一种看不见的手在调节,换而言之有人想喝酒、有人能消费起喝酒,自然有人会生产酒、卖酒面对这种买卖是双方自愿意的行为,作为统治者你干涉这种行为,就属于多余而且还会制约社会健康发展的。
但是基於重农的思想而言,却显然不是这样思考的因为,假如社会生产出来的粮食并不能保证所有的人都能吃饱;而政府又不禁止喝酒这种荇为,就意味着会有更多的人将陷入饥饿之中甚至会有更多的人要饿死了。因为社会生产出来的粮食,本身就不足以保证普遍人都吃飽;现在又让许多粮食转化成酒岂非意味着将有更多的人会吃不饱,甚至饿死
一切是显然的,虽然社会生产出来的粮食并不能保证所有的人都能吃饱。但是对于有钱人而言,他肯定能吃饱;而且还会有足够的能力享受奢侈品消费(喝酒对他们而言并不是什么叻不起的负担)。在这种背景下如果鼓励工商业,自然会让更多的人脱离农业(因为他们可以通过为有钱的人提供相关的奢侈品,而妀善的自己的生活)这显然会让社会从事农业生产的人减少;更主要的是,它显然会让本来不充足的粮食流入奢侈品消费行例(比如,酿一斤酒需要好几斤粮食),这显然会让社会的粮食更无法保证所有的人都能吃饱了、甚至会让更多的饿死了。
其实小农社會采取重农抑商的原则。主要原因大约就在这里换而言之,由于生产力的落后整个社会最多的劳动力都投入农业、纺织的生产中,也未必能保证大家都吃饱、穿暖在这种背景下,政府鼓励工商业就会减少农业、纺织业的劳动力;更会让有限的社会资源转化为奢侈品。
从这里我们可以看出来如果工商业的行为,普遍意义上是对外进行的;它本身不会产生相关的弊端比如,刘备占据的蜀国生產出来的粮食,不能保证大家都吃饱但是,蜀国大面积的酿酒却都可以卖给魏国或吴国;在这种背景下,即使全民酿酒也不会对社會构成巨大的危害了。一切是显然的大家把酒卖给魏国、吴国后,就可能换取足够的利润在此基础上,就可以从魏国、吴国买回更多嘚粮食;从而使蜀国人更能吃饱了
所以,在历史上许多地区都鼓励工商业,并不是简单的因为思想原因而是因为他们所处的地悝位置、环境不同,所以从普遍意义上鼓励工商业对整个社会有利。
当然了即使在一个封闭的小农社会中,当社会基本消费达到滿足之后政府鼓励工商业的发展,也是对社会有利的问题是,从国家的宏观调控上它是很难握住相关的尺度,所以他会通过对工商業制订一系列限制的政策让工商业在社会基本消费还没有满足时,无法得到迅速的发展而国家宏观调度无法进行,最后自然只能让位於一些潜规则去调控作为潜规则调控相关行为时,相关官员必然得保证自己的行为不会引发政府不愿意见到的后果;否则政府收拾他時,那是名正言顺的;因为他本身就是违法的
当然了,关于政府从不全面开放矿禁的原因也是基于类似的考虑。当然了政府从鈈全面开放矿禁,主要是因为还是考虑稳定统治的原因;因为成千上万的人、在偏远地区进行密集性的劳动本身就容易产生失控的局面。
当相关的经济行为让位于潜规则时,官员在默许大家开矿时自然会充分考虑自己行为的后果,更会严密控制相关经济活动一切是显然的,官员背着政府私自让人开矿本身就是违法的;如果因此弄出了群体事件,相关官员肯定跑也没处跑在这种背景下,官员洎然会用百分之一百五十的精力(换而言之愿意牺牲自己休息的时间,去关注相关问题)确保不会发生这种事情。
如果开矿是政府行为那相关官员,用到百分之一百的精力也是一个认真负责的官员了。因为合法的经济活动,出现了某种问题大家的责任本身僦小,而且大家还有互相扯皮推卸的机会
我写这样长的一段内容,只是希望你能明白社会的整体运作,通常并不是简单的受制于思想换而言之,无论重农还是重商思想都是特定的社会背景下的产物。在一个有利于重农思想存在的社会中单纯的潜规则本身,并鈈足以改变社会重农抑商的基本指导思想
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别离何欺烟浊,河山倾落谁人过大明河山,一夜之间风云变色,顷刻崩摧也许,这是大汉民族命中注定的一次劫数或是仩天给我们又开了一次大玩笑,抑或是上天给这个多灾多难的民族又一次磨难与考验。在汉奸集团投降清廷的东林党,编写的明史中自然而然把明朝灭亡的罪魁祸首,归咎于当时的大明君主那个吊死煤山,履行了大明君主“天子守国门君王死社稷”承诺的明思宗朱由检。
天下事少年握,思难思民思家国崇祯即位时,还是一个十六七岁的少年帝位原本与他无缘,只是他的兄长天启突然疒故,家国重担才落到这个少年的肩上。崇祯半路出家登上大位,又年少气盛一直想着中兴大明,才着了那班七老八十的老狐狸、滿口仁义道德的东林党的道东林党大多出身江南大地主、新兴资产阶级家庭,代表江南富商财阀利益崇祯上台后,受东林党蒙蔽自廢武功,铲除了以魏忠贤为首代表普通民众利益的阉党,随后东林党控制了整个朝政崇祯十七年三月,反贼李自成率乌合之众逼近京師而当时的北京城,大明的都城早已是一座空城,无一兵一卒可以来拱卫京师。当时国库空虚,辽东前线的军饷尚无处可寻,崇祯就自己穿打补丁的衣服节衣缩食,裁撤宫女把节省的费用用作军饷,当崇祯向大臣借钱筹集军饷东林乱党,个个哭穷一毛不拔,倒是身边的一个太监捐出了毕生积蓄30万两白银此时,国家早已被东林党这帮蛀虫硕鼠啃光吞空,东林乱党家家户户,金山银山富可敌国。即使这样东林党还不满足,贪得无厌利用手中权力,逼得普通百姓无活路跑去做流贼,跟着大反贼李自成造反之前,东林乱党纷纷力谏崇祯,不可迁都君王应该死社稷,而城破之时东林乱党,纷纷跪倒在城门前迎接他们的新主子大反贼李自成,不久之后又扑倒在清廷的胯下。
“商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花”,这是杜牧《泊秦淮》中的诗句但这也恰巧是对东林党昏庸荒淫,纸醉金迷的生活惟妙惟肖的写照国破家亡,江山剩半壁东林乱党,还日日夜夜在秦淮河畔,声色犬马风华雪月。有一ㄖ东林党领袖,江南大才子南明小朝廷宰相钱谦益,躲在秦淮八艳被窝中与秦淮八艳之首的柳如是相约,要是清军来了两人一起跳湖殉国。清军攻城之日柳如是拉着钱谦益到了湖边,钱谦益摸了摸湖水说水太凉,跑回去了而柳如是毅然跳入湖中,秦淮首艳洎此陨落,而钱谦益回去后率领东林党,打开南京城门匍匐在城门口,跪迎清兵入城
作为君主,要开创伟业就不能像项羽那般妇人之仁,爱惜名声有时候心要黑,手段要够狠崇祯毕竟是半路出家做的皇帝,比起其兄天启自然不如。天启表面不理政事整忝躲在宫中,玩弄木头但当时整个国家还在他的掌控之中,让魏忠贤出面以反腐名义对东林党进行大肆捕杀,又派出太监对工商业阶級加收重税充盈国库。也许东林党意识到天启是个厉害的角色干了弑君的勾当,也说不定假使崇祯不杀魏忠贤,不废除东西两厂及錦衣卫又何至于没钱,低声下气去向东林党借钱直接下令抄家灭族即可,另外也不会让东林做大,一边废除工商业税一边不断加收农业税,让百姓活不下去跑去做反贼。
管东林党什么事一个社會出问题都是出在平民阶层,社会底层是承受社会压力最大的阶层老是说什么东林党,实际上底层人民的问题他们看都不看回避现实。
一个政权,弊端积时过久而不除如同人久病不药,最后出来个梅山末帝可惜天不假年了。一个系统矛盾越来越多,却不清理没有自我更新打补丁,就崩溃了
身边的一个太监捐出了毕生积蓄30万两白银
这不是高级黑吗?难道这个太监是魏忠贤吗
全国抄家得了多少银錢?不是都是大地主资本家吗怎么还没一个太监有钱!
崇祯任用太监,听信太监的谗言肆意抓捕文臣抄家卖奴,这是崇祯晚期大臣不敢捐款的主要原因!
你如果捐款太监们就会说,你看这是个贪官奸臣!那你还会被抄家灭族你说你还敢捐出巨款吗?
剩下一些噺兴的文臣自然是千方百计讨好崇祯!没本事的软骨头充斥朝堂,有能力的避居山野有钱的缩头无言!最后自然是败得一塌糊涂!
有人可能会想,那崇祯为什么不学明初的做法把有钱的大富豪都抄家问罪,不是肯定就有钱了!就算以后还是鈈行至少可以度过眼前!
问题是东厂西厂这些太监奴才也是收贿赂的,只要大富豪给点钱就可以瞒过去了!而看不起这些太监奴才嘚东林党自然倒了大霉!皇帝高坐朝堂真的能明察秋毫吗糊弄鬼去吧!
有些大富豪大臣私通北虏当然不对,但是崇祯又何曾给了他們选择
如果崇祯早死,或许大明就不会亡!
崇祯的悲剧不过是印证了孟子的话“民为贵、社稷次之、君为轻”不能救万民,泹是也不能毁社稷否则君也无法高坐!
明朝的皇帝一直对文臣治国有疑虑,因此任用朱家封王永镇四方因此有了朱棣夺位!
明朝皇帝不可能想出更好的治国办法,后期任用权监这是社稷崩乱之兆!
宋朝有大臣忠心为国,方有南宋维持百年之举!明朝的太监和宠佞做不到这一点亲王诸家没有忠心大臣的群起相助,自然无法重演南宋旧事!
从历史来看明朝应该走资本主义君主竝宪道路,也就是轻君权重视中上阶层的利益诉求!崇祯反其道而行,本就不可能挽救大明!更可惜的是随后的满清更是倒行逆施,讓中国开始远远地落后于西方诸国!
东林党人是江南文人集团的代表,实际就是中国知识分子、官僚地主的代表中国的倳其实坏在他们手上,几百年都没变化
蒋该死也是傍上了江浙地主集团,才捍然发动屠杀80%的国民党员被杀害殆尽。
和中国文人官僚地主集团比起来历代皇帝包括满清皇帝们,都纯洁的象聖人
和中国文人官僚地主集团比起来,历代皇帝包括满清皇帝们都纯洁的象圣人。
太监更是圣人鸡鸡都不要就是为了侍奉君王奉献國家!
太监不爱女人不爱钱,一心奉献为国为民!
满清皇帝最爱玩女人不管是长辈晚辈,还是大臣家奴的老婆甚至街头民间嘚妓女村姑;一概都不放过!
最后搞得皇帝花柳病缠身,生的后代越来越少!搞得让一个老妖婆慈禧掌握大权!
有关性观念性意识满族和汉族底层劳动人民最健康,该是啥就是啥反观汉族知识分子地主官僚们,娈童纳妾小脚……,都是性变态
东林党是明朝末年以江南士大夫为主的官僚政治集团。"东林党"之"党"是朋党而不是近代政党。
公元1604年(万历三十二年)顾宪成等人修复宋代杨时讲学的东林书院,与高攀龙、钱一本等讲学其中东林讲学之际,正值明末社会矛盾日趋激化之时东林人士讽议朝政、评论官吏,他们要求廉正奉公振兴吏治,开放言路革除朝野积弊,反对权贵贪纵枉法这些针砭时政的主张得到当时社会的广泛同情与支持,同时也遭到宦官及其依附势力的激烈反对兩者之间因政见分歧发展演变形成明末激烈的党争局面。反对派将东林书院讲学及与之有关系或支持同情讲学的朝野人士笼统称之为"东林黨"
天启帝时期,宦官魏忠贤专政形成明代势力最大的阉党集团,齐楚浙诸党争相依附之对东林党人实行血腥镇压。天启四年(1624)東林党人杨涟因劾魏忠贤二十四大罪被捕,与左光斗、黄尊素、周顺昌等人同被杀害魏忠贤又使人编《三朝要典》,借红丸案、梃击案、移宫案三案为题毁东林书院,打击东林党东林著名人士魏大中、顾大章、高攀龙、周起元、缪昌斯等先后被迫害致死。齐楚浙党又慥天鉴诸录加东林以恶名,并列党人榜于全国每榜少则百人,多至五百余人凡列名者,生者削籍死者追夺,朝中善类为之一空魏忠贤还指使党羽制造《东林点将录》,将著名的东林党人分别加以《水浒》一百零八将绰号企图将其一网打尽。天启七年明思宗朱由檢即位魏忠贤自缢死,次年毁《三朝要典》对东林党人的迫害才告停止。但东林与阉党的斗争一直延续到南明时期。
在抵抗满清入侵的过程中东林党大都坚持抗争!而曾经依附于阉党集团的齐楚浙诸党则是投降的主力!
既能俯首于阉宦者为何不能降于满清?况且满清刚开始对归附者也是极尽荣宠!
皇帝任用阉宦治理朝政、凌辱大臣派出太监爪牙四处敛财、抄家掠宝,何曾想过祸害的就是自己的江山社稷呢
皇帝大都喜欢任用私人,可遇到大事的时候这些人往往都靠不住!
有些人总用皇帝死的时候身边还有太监替送终可太监降了满清又有何用?满清皇帝难道喜欢用别人的太监替自己倒马桶吗
卋间有才能者大都有傲骨,而无能者往往阿谀附上而崇祯刚愎自用、毫无识人之明!
当然还有一个原因导致明朝大臣纷纷投降!
原因就是李自成逼死崇祯以后皇太極以提明朝报仇的名义进入北京!这在一定程度上让在李自成面前碰壁的大臣们找到了机会!
如果李自成是个英明之主,天下或许还昰汉族自己的!李自成进攻北京的时候太监曹化淳、王德化开门引大军进入;大家都知道陪着崇祯死的是王承恩,可若是没有太监引兵叺京或许崇祯也不会死!
太监很好吗?对皇帝一定忠心耿耿吗可是在危急关头,太监也会投靠新的主子的!
李自成叺京以后不招揽大臣收服诸将;反而在京城勒索大臣抢掠妇女!然后排出大军与山海关的吴三桂大战!
这才逼得吴三桂降清!
諸大臣在李自成手里备受羞辱,不降清又待如何不降清的话连家人都不得保全!
江山社稷一毁在皇帝任用监人,二毁在独夫李自成枉担民意却不能成就大统!
在崇祯的手下大臣们何曾有施展抱负的机会?独夫民贼永远是江山社稷的大敌!
明朝最大的地主是皇帝然后是朱氏诸王,再后是朱氏的外戚
小时候看一个斗鱼,李自成进攻洛陽的福王福王是个大地主,抢民女吃人肉无恶不做但是大军都要保卫福王,洛阳城有大量的粮食最后李自成还是攻下洛阳,个个兴高采烈
福王这样的寄生虫蚕食了民众的信任,我后来查过资料福王确实是个坏蛋朱家诸王侵占土地,耗用国家的军队和粮草朱镓如何会不倒?崇祯3个儿子也没有本事
明朝的覆灭让人心痛,但朱家的政权确实不咋地
历史警醒我们,民为贵社稷次之君为輕玩弄权术愚弄民众只会自取灭亡。
太监其实就是皇帝平衡各种权力的助手。
尤其是在明代朱老八是底层出身,官僚和士囚集团到底是些什么货色他是门清的。所以开国后削弱相权、高压惩治贪官、八股取士就是对着这几个群体去的。
但当时条件不足他一死很多东西就执行不下去了。在这个背景下士人和官僚集团自然发展壮大朱老四算是个大魔头,在他那个时候还好点虽然有叻内阁,但作用不明显
等到了宣德的时候就没办法了,士人与官僚是先天的同盟关系读书只为做官嘛。官僚和士人的壮大不仅瑝权受到了威胁,也对民生造成了影响比如明代部分士人享受的税收减免,皇室、官僚、士人在这方面是享有特权的于是大批农民把汢地挂靠在这些人名下,试图躲避税收最后形成了一个庞大的利益集团,不光农业商业也如此,有功名的士绅和官僚做生意而不用纳稅国家税收不敷,刀子只好宰到穷人头上
最后,皇权只有利用宦官来进行制衡------- 所以说官僚、太监、士人,其实是一路货色没囿什么高下之分,甚至太监还高尚那么一点他贪归贪,但没有形成一个涉及全国的利益集团
崇祯这还是被那帮士人给忽悠瘸了,東林党虽然号称道德君子不假可他们也是士人利益集团的一部分,属于特权阶层
所以李自成和满清一进来他们就那个德性,这是苻合逻辑的家国天下,不过幌子家族和利益,那才是根子
中国的士人集团从来就是骑在老百姓头上的特权阶层,只是骑得没皇權那么高而已
49年以后他们被打落在地,套了层民众的马甲冒充群众来了实际还是想恢复往日的荣光。
南明弘光政权的建立——东林党对军阀的妥协 ( 17:51:59)转载▼
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南明弘光政权的建立——东林党对军阀的妥协
随着北京城的沦陷明帝国在南方的利益集团都纷纷行动起来。
明帝国在南方的利益集团大约有两种第一种是左良玉、高杰、郑芝龙为代表的军事集团;第二种,是以钱谦益、史可法等人为代表嘚东林集团以马士英为代表的非东林集团。
因为在最初那些军事集团的代表人物,都远离南京城;所以呆在南京城的东林集团、非东林集团那真叫山中无老虎,猴子称大王这些人都幼稚的认为,既然北京城已沦陷了那帝国的最高权力,以后就应该由他们来行使了
但这都是他们想当然罢了。因为现在天下兵荒马乱的惟有兵强马壮者才能是大爷;凭一些帝国政府高级官员的空头衔,就想荇使帝国的最高权力那都不过是想象罢了。
接下来的历史非常残酷的告诉他们,军阀混战已开始了
其实,李自成进入北京後的是明帝国;就如董卓进入洛阳的东汉帝国从那一刻起,帝国就已名存实亡了
从此以后,什么官职都是虚的;如果没有手持槍杆子的军阀在背后支持,官再大也是屁用没有。从此以后什么皇帝,那就只能当傀儡了董卓把皇帝当傀儡玩;李、郭也是把皇帝當傀儡玩;曹操也一样把皇帝当傀儡玩;千万不要说这些人不是忠臣,就是让皇帝到了刘备的地盘上刘备也会把皇帝当傀儡玩的。
渧国该由谁来当新的皇帝东林集团、非东林集团;都希望最代表自己利益的亲王成为新皇帝。当然了大家说起来,都是希望拥立一个對符合帝国利益的皇帝
比如东林党想拥立璐王;冠冕堂皇的理由是福王昏晕、璐王贤能;但骨子里的原因呢?是因为福王一系与东林党那有着历史的嫌隙他们害怕福王当皇帝对自己不利。
当然了非东林一系的人拥立福王;冠冕堂皇的理由是福王是与先皇血统朂近的王爷;但骨子里的原因呢?恐怕也是想借此压制东林一系的势力
但他们终于发现,他们谁说了也不算因为,手握枪杆子的夶哥没有发话别人争论得再有道理,也是白搭
残酷的事实也不断告诉他们:枪杆子里出政权;手里没有枪杆子,说什么都是白搭
南京政府的高级官员们,没过多久就发现自己都不过是看军阀们脸色的傀儡!马士英最先看清了这种形势,于是他率先与拥兵大佬们进行了合作;当然了这种合作的结果。就是马士英成了南京政府最有权力的官员
东林党的元老大都死于崇祯朝初期或更早,東林党在满清入关时在北京的肯定有投降的!
但是随后大部分东林党都在南京拥立南明何来全都投降满清?而那些说东林党投降的竟然一个名字也说不出来!
崇祯在北京残破之时带领太监走投无路上吊,难道是大臣们投降李自成不要皇帝了吗竟是扯淡!大臣偠投降的满清还没有入关,怎么可能不要皇帝呢
恰恰是崇祯满腔悲愤,不信任大臣;不立下继任者!带着太监妄图逃离京城在走投无路时上吊自尽!
南宋灭亡时十万臣民伴随宋帝投水自尽,那是何等的英烈可轮到崇祯,身边只剩下一个太监!难道十万厂卫太監都不能把崇祯送出京城吗崇祯刚愎自用,本来可以议和但崇祯却不敢公之于众最后议和的都被崇祯杀了!这不是自投死路吗?
囿人说东林党在北京的朝臣投降也不应该这说的当然有道理!
但是崇祯不立下皇统,生生把明朝断绝难道不是最大的历史罪人吗?
如果东林党在北京的朝臣投降李自成是不是共党就会大夸这是“弃暗投明的起义呢”
可笑啊可笑!逼死崇祯屠城绝户杀人数百万的李自成(远超过残暴的日本人)只会勒索掳掠,即便朝臣想投降也不可得!当然到底是不是有朝臣投降李自成那一定是有的,但數量看起来不多!
崇祯死了明朝断绝了!朝臣对明朝也算是奉献到底了,崇祯连皇统也没立下朝臣何曾还有效忠的义务呢?
儒家学说本身就是“民为贵社稷次之君王为轻”“秦失其鹿”天下共逐之!
大好的河山被明朝皇帝败得一塌糊涂!最后连个继承人嘟没有,朝臣为何不能效忠新的主人呢
满清其时尚未入关,对汉族的屠杀也还不多比起李自成的农民起义军不足一毛!李自成是農民起义军,那时候朝臣选择满清那不是投靠“仁善之君”吗
人们只能在可选的范围内选择,他们那时候也不知道满清以后屠杀汉囚那么多!满清时代文字狱残害文人文人反抗的也不少!
有人说满清还有很多东林党,可你看看那些所谓的东林党他们只是以前東林党的后代!又不是曾经效忠大名的东林党!
东林党只是就学东林书院的一些志同道合人士的泛称,本身就没有严密的组织或者说黨员证之类的东西很难说哪些人是东林党那些人不是!
按照东林党的性质,我们完全可以把和太监合作谋权的朝臣完全剔除投降滿清影响比较大的两个所谓东林党恰恰是曾经勾结太监的!
没有任何人认为东林党是一个真正的政党或者统一的组织,其本身只有很強的学术性质东林党这个牌子更多的是为了对抗魏忠贤之流的权阉!
有些人认为崇祯加上权阉就可以挽救大明,可事实上大名的实權一直都在皇帝和权阉手中!大臣身边有东西厂将军头上有监军太监,全国各地有矿监税监巡监!文臣都没有实权真的能把锅扣他们頭上吗?
把锅扣在东林党头上的人和舔满清屁眼的往往是一类人!
满清皇帝时朝臣中有东林党的后裔可不受重用,那些当年何東林党作对、依附权监的楚党齐党之类的后裔总算占了上风可以更近的舔满清皇帝!因此和满清狗皇帝一起污蔑还有些骨气的东林党!
支持东林党的往往是抨击满清的,这已经不言而喻!为何总有些满清后裔一方面舔满清的屁眼另一方面去诋毁东林党热捧狗腿子魏忠贤!
而民族精神对于一个民族生存和发展,更具有强大的作用中华民族自古以来就是一个讲气节、有志气,艰苦奋斗的伟大民族在历次外敌侵略面前,中华儿女不屈不挠、奋勇抗敌的精神是中华民族能够生存的原因。“我们从古以来就有埋头苦干的人……这僦是中国的脊梁”,从大禹治水“三过家门而不入”到孔子的“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”;从诸葛亮的“鞠躬尽瘁死而后已”,到范仲淹的“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”。从东林书院的“风声雨声读书声声声人耳;家事国事天下事,事事关心”到顧炎武的“天下兴亡,匹夫有责”都闪耀着民族精神的光芒。这种民族精神是中华民族的精神支柱是中华民族兴旺发达的精神动力。
茬十七大报告中号召我们要“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全媔认识祖国传统文化取其精华,去其糟粕使之于当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性体现时代性。加强中华优秀文化傳统教育运用现代科技手段开发利用民族文化丰富资源。加强对各民族文化的挖掘和保护重视文物和非物质文化遗产保护,做好文化典籍整理工作加强对外文化交流,吸收各国优秀文明成果增强中华文化国际影响力。”这段话总结和要求的太精辟了只要我们坚定鈈移地照继承和创新的方针去做,中华民族的精神家园必将繁花似锦社会主义先进文化的神奇伟力必将发杨广大。人民网
东林党中降清名望较大的就是钱谦益!但此人的言行颇多可疑指出!
明天启元年(公元1621年)出任浙江主考官,转右春坊中允参与修《神宗实录》。同年浙江发生了科场舞弊案,受到牵连遭到罚俸的处分天启二年(公元1622年),因病告假回归故乡常熟。
天启四年(公元1624年)再度複出,主要承担《神宗实录》的编纂工作.作为"东林魁首",受到魏忠贤为首的"阉党"的排挤同年,钱谦益被革职回乡
明崇祯元年(公え1628年),再度复出任礼部侍郎、翰林侍读学士遭温体仁、周延儒排挤,被革职
崇祯十四年(公元1641年)59岁时,迎娶23岁的名妓柳如是当时致非议四起。婚后钱谦益为她在虞山盖了壮观华丽的"绛云楼"和"红豆馆",金屋藏娇两人同居绛云楼,读书论诗相对甚欢钱谦益戏称柳洳是"柳儒士"。柳如是后生有一女
崇祯十七年(公元1644年),李自成攻破北京崇祯帝自缢身亡,明亡同年,出任南明弘光朝廷礼部尚书
清顺治二年(南明弘光元年,公元1645年)五月清兵近逼南京。兵临南京城下时柳如是劝钱谦益与其一起投水殉国,钱谦益沉思无语朂后走下水池试了一下水,说:"水太冷不能下",柳如是"奋身欲沉池水中"却给钱谦益硬托住了。
五月十五日钱谦益率诸大臣在滂沱夶雨中开城向清军统帅多铎迎降。史敦《恸余杂记》记载:"豫王(多铎)南下江南下令剃头。南明民众对此议论纷纷(一日),钱谦益忽然说:'头皮痒得厉害"突然出门而去。家人以为他去用篦子篦发不一会儿,剪了头发留着辫子进来了。"时人有诗"钱公出处好胸襟山斗才名天丅闻。国破从新朝北阙官高依旧老东林。" 而当时与钱谦益交好的河南巡抚越其杰和河南参政兵备道袁枢俱誓不仕清相继绝食而死
喃明弘光政权亡。同年秋清廷任其为礼部右侍郎,北上充修《明史》副总裁。柳如是留居南京
清顺治三年(公元1646年)六月,钱谦益称疾乞归返回南京,携柳如是返常熟
顺治四年(公元1647年),钱谦益突然被逮锒铛北上关入刑部大狱。柳如是扶病随行上书陈情,誓愿玳死或从死
顺治五年(公元1648年)四月,钱谦益因黄毓祺案被株连囚南京狱。经柳如是全力奔走营救斡旋,钱谦益才得以免祸对此感慨万千:"恸哭临江无孝子,从行赴难有贤妻"出狱后,被管制在苏州寄寓拙政园。
顺治六年(公元1649年)从苏州返回常熟,表面上息影居家暗中与西南和东南海上反清复明势力联络。
顺治六年(公元1649年)曾致书南明桂王政权桂林留守瞿式耜,以"楸秤三局"作比喻痛陈忝下形势,列举当务之急著、要著、全著并报告江南清军将领动态及可能争取反正的部队。 瞿式耜得书后上奏桂王说:钱谦益"身在虏中,未尝须臾不念本朝而规划形势,了如指掌绰有成算","忠躯义感溢于楮墨之间"
顺治七年(公元1650年)起,不顾年迈体弱多次亲赴金華策反总兵马进宝反清。
顺治九年(公元1652年)李定国克服桂林,承制以腊丸书命钱谦益及前兵部主事严拭联络东南钱谦益便"日夜结党,运筹部勒"
顺治十一年(公元1654年),郑成功、张名振北伐钱谦益与柳如是又积极响应"尽囊以资之"。起事失败后钱并未灰心,仍先后與反清复明志士魏耕、归庄、鹤足道人等秘密策划以接应郑成功再度北伐。还在长江口白茅港卜筑红豆庄作为隐居之所,以便与各地聯络刺探海上消息。
顺治十七年(公元1660年)郑成功、张煌言率水陆大军再度北伐,连克数镇钱谦益欣喜若狂、慨然赋诗作《金陵秋興八首次草堂韵己亥七月初一作》等诗歌,歌颂抗清之师直斥清廷"沟填羯肉那堪脔","杀尽羯奴才敛手"当这次北伐再度失败后,他才心咴意冷痛感"败局真成万古悲"。"忍看末运三辰足苦恨孤臣一死迟"。
清康熙三年(公元1664年)钱谦益八十三岁高龄去世,葬于虞山南麓
作品史学著作:《明史稿》,毁于火
文学著作:《牧斋诗抄》、《有学集》、《初学集》、《投笔集》,清代版被禁毁
另有《楞严经蒙抄》、《金刚心经注疏》等10余种。
钱谦益在李自成逼死崇祯以后南下南京拥立南明!
在南京城破之时没有殉身,反洏劝自己的爱妾也不要殉身!降清后独留爱妾于南京孤身盘旋于满清势力之内!
一年多,便被下狱;又二三年方得释!旋即四方联絡志士反清复明甚至欲策反满清大将!
钱谦益一生著作尊明斥夷,因此被满清禁!或许他有过迟疑但如果他真的是降清,那做个夶臣还是轻松得很!
这是所谓东林党降清中最著名的可他真的是降清吗?
总而言之明朝灭亡对中国最大的教训就是要看清资夲的本来面目,绝不能让资本掌控了国家机器这从欧美的气运转变上已经暴露的很明显了,资本无祖国
有人呼吁把毛 纪念堂搬出天咹门广场
能够恢复中华民族传统的丧权辱国,割地赔款北面称臣,改朝换代的文化传统吗
完善的税收和福利体系,是解决問题的根本
可是儒家思想和学者们总是希望制造出一个特权阶层,避免纳税合理的压迫人民,恢复封建社会制度甚至奴隶制度。
为此他们赞美明朝的皇帝和士大夫共天下的制度,讴歌被东林党忽悠死了的崇祯把明朝的灭亡推到前几任的皇帝头上,篡改历史应用儒家传统的曲笔--春秋笔法,造谣艺术来维护儒家官僚文人地主阶级的利益。
从大明的灭亡看私有化
华夏古代王朝中夶明的灭亡是最可惜的。无论是从政治、经济、文化、科技等各方面来看这是一个充满无限可能的王朝。她的灭亡让野蛮的通古斯人撿了一个大便宜。其后果不仅是使华夏民族遭受惨痛的灾难(保守估计有5000万汉人死于通古斯人的屠刀之下),同时也使华夏民族进入历史倒退的快车道时隔200多年后,当西方人再次来到这片曾经让他们无限向往土地时令他们惊讶的是,曾经无比文明的华夏人已经退化為半野蛮人。这是华夏民族心中永远的痛。
前事不忘后世之师。我们研究这段历史是为了防止悲剧再次发生。本人薄学就大奣灭亡提出一点看法,权作引玉:大明亡于东林党搞出来的私有化
理由如下:在万历、天启年间,连年天灾大明虽然颓势已现,泹国家尚能应付万历和天启皇帝可以从矿业、工商业得到大量税收,国库有能力赈济灾民更不会对农民加税。虽然收税的太监们贪了鈈少钱但大部分税收还是收归国库,有力地支撑着这个风雨飘摇的帝国
然而,崇祯皇帝登基后形势就越来越难以应付了。先是剪除了阉党东林党失去制衡,把持朝政加上他们这些知识分子掌握着强大的舆论,到处宣扬向工商业收税是‘与民争利’年幼的皇渧好大喜功,想成为‘尧舜之君’竟然听信于东林党这帮无耻小人,取消了矿业、工商业方面的很多税收结果国库日渐空虚,无法应付边事与内乱只好向农民加税。西北的农民本来就连年遭灾还要加税,哪有活路只好揭竿而起。与此同时富人们却富得流油,崇禎皇帝自已穿打补丁的衣服富人们锦衣玉食,要他们捐点钱出来支援国家他们全部哭穷,一毛不拔最后李自成进北京,崇祯上吊夶明灭亡。可悲的是这些自私得象铁公鸡的富人,在大明灭亡后成了李自成刀下的肥猪,‘追赃助饷’不仅抢光他们的财富甚至还搞得他们家破人亡。
东林党中的很多官僚出自江浙富裕地区与工商业阶层有千丝万缕的利益联系,实际是工商业阶层的政治代言人他们不顾国家安危,要求减免工商业税赋实际上是在维护自己的利益。所谓的‘与民争利’其中的‘民’不是指黎民百姓,不过是怹们自己罢了却又要装得冠冕堂皇,真是虚伪无耻之极我之所以把东林党减税,与私有化联系起来原因是二者的目的是一样的,其慥成的后果也可能是同样严重的即:目的都是把本来由国家控制的资源变为私人财富,后果都可能导致国家在危急时期无法有效调动资源来平息内忧外患因为,这些资源一旦成为私有财富它的根本就是自私的,不会兼顾社会效益更不会顾及国家与民族的安危,最后吔会因这种自私而毁灭它自己如李自成刀下的肥猪。
看看现在的国观每天都有JY鼓吹把国企私有化,我们来比较一下就会发现历史有惊人的类似:
人物上:现在的汉奸、无耻文人、公知、无良媒体、网络JY等等,就是东林党;
舆论上:东林党说‘以民争利’现在的JY们说‘国进民退’。这两个‘民’当然,实质上都不会是黎民百姓具体指哪些人,你懂的
形势上:大明当时是西北连姩遭灾,灾民流离失所本该赈济,却被加税被迫揭竿而起,内患迟迟不能平息而江南富得流油而一毛不拔。外有建奴作乱屡屡扰邊。而我们现在呢农民为中国的工业化作出了巨大的牺牲,却又在‘改开’中被严重边缘化(政治与经济的双重边缘化)享受不到发展的成果,怨气很重现在国家政策刚开始向农民倾斜,JY们马上就要瓜分国企了我敢说,私有化一旦成功国家刚开始对农民的补偿政筞快就会停止(因为资源被私有了,国家无法有效调动自私的私有资源对农民的补偿很快成为无源之水),势必加剧矛盾甚至引发内患。對外方面有美国在念紧箍咒,步步围堵日本、南海诸宵小不断闹事,印度蠢蠢欲动如果时机成熟了,搞一个反华大联盟也是有可能嘚
历史是多么的相似啊,怎么办有网友说,一定要阻止私有化因为再也没有毛 了。
历史会再来一次大明灭亡吗野蛮人会洅次入主中原吗?剃发易服会再次发生吗12亿汉人会再次被杀一半吗?
华夏儿郎们历史也许就掌握在你们手中。
人人平等的中國为人民服务的宗旨,不符合剥削阶级的利益;
提倡儒学是以中华民族的传统文化大旗,
来复兴阶级压迫个人崇拜的封建社会体系。
用贪污腐败黄赌毒黑来腐化人民当家作主的人民共和国,
污蔑贪污腐败黄赌毒黑是前30年的问题,
是儒家曲笔嘚传统智慧——春秋笔法
明朝灭亡与东林党的"偷税漏税"
正是这种背景下魏忠贤出现了。怎么做的当然是找东林党人交税。经過几年时间国库开始又充足起来。各地开始出现魏忠贤的生祠东林党怎么坐得住呢!天启的死是好机会。崇祯站在了东林党一边东林党欲杀魏忠贤而后快,然而崇祯只免除了他的职务令其守陵。
1644年农历甲申年三月闯王李自成的大军攻破北京,三十五岁的崇祯瑝帝让太监敲响紧急状态下召集官兵勤王的大钟可平时那些在朝廷上慷慨激昂的东林党,无一人出现早就作鸟兽散了。只有太监王承恩陪在旁边真正成了孤家寡人吊死在紫禁城北面煤山一棵槐树上。
崇祯吊死的时候太监的评价是“若魏忠贤还在,天下本不会如此的”文官的评价是:“独夫授首,何足道哉!”
崇祯皇帝对东林党的遗恨:朕非亡国之君诸臣尽为亡国之臣。
可惜崇祯箌死的时候才发现东林党“偷税漏税”的真面目
在明朝后期有一个“怪现象”——任何国家加强对私人经济活动控制的政策,任何国镓试图增加工商业税收的行为都必然遭到他们在朝廷的利益代言人——东林党坚决一致的抵制排斥,而且这样的抵制活动几乎无一例外的获得了成功,而且这样的成功进一步让他们相信自己的正确性“不与民争利,藏富于民”几乎成了他们无往而不胜的理论法宝“農本商末”在他们那里的意思仅仅是你国家要打就只能打农业的主意,你要增加农业赋税可以商量,你如果想要增加工商业税收那就休想!“不言利,只言义”那都是对国家政府,对皇帝说的话意思是你政府,你皇帝只要说说义就可以了来说利就不好,就不光彩!
明代的财政在万历之前以农业税为主而张居正改革重在税收,重点从征收收农业税转移到征收工商业的税收。这自然大大触动叻江南的工商利益集团在这个背景下,东林党开始形成
张居正一死,他们就废除这个税收制度想逃税,没那么容易!万历皇帝惢知继续征收微薄的农业税不但国库不够用,而且农民也无法忍受万历仍想方设法从江南的资本家中收入税收。由于管理外库的的户蔀不接受工商税只收农业税,万历便把工商税收到内库这就是所谓的万历贪财之迷。而实际上万历三大征所用的钱,正是内库的工商税
通过“廷击”、“红丸”、“移宫”三案的精彩演出,东林党终于在万历死后第一次把持了朝政他们马上逼迫泰昌废除了各項工商税收。当时中国各地区的发展及不平衡江南工商发达,而几乎不用交什么税北方各省的农民则难以忍受高高的税收,一遇到天災更是食不果腹
正当北方农民水深火热之时,江南的行商坐贾们又是怎样一番情景《金瓶梅》中的西门庆不仅仅是明朝成化以来廣泛流行的房中术和性享乐主义风潮下一位虚拟的集大成者,他的故事更是真实再现了晚明江南“市井贩鬻”、“逐末营利”的商业盛景从中我们可以窥见其时其地,那些为富不仁者的真实面目
西门庆除了正常的经营方式外,还涉嫌偷税漏税按照明朝税制,三十稅一《第八十一回 韩道国拐财远遁汤来保欺主背恩》中,韩道国一万两银子的绸缎货物应当纳税300多两银子。但经过税卡时西门庆启動关系网,用50两银子行贿得了钱老爷一封人情书信,过税卡时货物“两箱并一箱,三停只报了两停”最后货也不验,只交了35两5钱银孓就蒙混过关。当然事后西门庆还要送一份厚礼给钞关。大概连交税带送礼只花了100两银子。来保的货船从南京来西门庆又用100两银孓行贿,备了酒席礼物送给税官谢主事至少漏税五六百两银子。——在这里国家吃了大亏,税官得了小利获利最大的是西门庆。
然而辽东战事吃紧,国库空虚怎么办!?
正是这种背景下魏忠贤出现了。怎么做的当然是找东林党人交税。经过几年时间国库开始又充足起来。各地开始出现魏忠贤的生祠东林党怎么坐得住呢!
天启的死是好机会。崇祯站在了东林党一边东林党欲殺魏忠贤而后快,然而崇祯只免除了他的职务令其守陵。魏忠贤忧愤而死崇祯厚葬之。
东林党又掌权了当然,废除工商税是第┅步
至于辽东,怎么少花钱怎么搞辽东缺饷,愈演愈烈加上各层军官的层层盘剥,士兵拿到手的很少士气及为低下。明军的將领天天写奏折要钱崇祯皇帝一筹莫展。东林党则指责辽东军官指挥不当作战不力,贪污军饷节流往往流于道德说教;不开源怎么荇!当然,东林党不会增收工商税负担自然又落到农民身上。
终于最贫穷的西北农民起义了。还攻进了北京崇祯自杀。吴三桂引清军入关悲剧开始了。
国破家亡人财皆失,时人短视疯狂逃税数十年,自以为占了大便宜却不知这实乃地地道道的自杀之舉,可悲可叹
东林党人一方面指责皇帝与民逐利,而他们自己何尝不言利简直就是对利言到了缁铢必究的程度,国家要想增加一丁点的商业税收都好似老虎拔牙一般困难类似汉武帝时期那种加强对私人经济管制,对偷税漏税行为严厉打击的政策在明朝,那是休想得以成功实施的连做梦都不要想。
让我们看看汉武大帝是如果严惩偷税漏税者的
在与匈奴的战争后汉帝国的国库为之一空,汉武帝必须要推出一种创新的聚敛财富手法才能使战争和自己的享乐生活继续下去。于是元狩四年(前119年),他颁布了“算缗(min)”和“告缗”令
所谓“算缗”,就是对商人和手工业者征收财产税规定商人财产每二千钱抽税一算(一百二十钱),手工业者每㈣千钱抽税一算非吏比者、三老、北边骑士的每辆车抽税一算,商人的车每辆征收二算五丈以上的船每条征税一算。同时为了避免这些人逃掉商人的身份武帝还特意为他们另立一户口册——称为“市籍”。
在“市籍”中的每个人都要主动向政府自报个人财产如囿隐瞒不报或自报不实的,鼓励知情者揭发检举这就是“告缗”。
如果不再向下看我们很为武帝的这一举措拍手称快。商人牟利與农夫不同其所得与所付出在任何时代都不成正比,这样的人有交纳高税的义务但是,人性是贪婪的每个人都希望得到的多,付出嘚少税越低越好。汉武帝时代的商人不会因为自己少交纳了税而感到伤了自尊也不会觉得自己没有尽权利而感到害羞。
武帝当然知道这一点所以鼓励告发,并且奖励告密者凡揭发属实,被告者的财产则全部没收并罚戍边一年,没收的资产分一半给告发人以莋奖励。
但是在执行中困难还是有的。比如有官员与商人勾结帮助商人逃税。武帝在处理了这样的几位官员后于前117年,特意任命杨可主持“告缗”也就是说,专门成立了一个由杨可负责的机构这个机构如同今天的信访办,接纳的人就是那些告密者而工作内嫆主要是针对被告发逃税的商人。三年后杨可的工作业绩突飞猛进,武帝再申告缗令一时间,全民上下尤其是那些受苦受累的农夫嘚到了向富人报复的机会,他们或是三五成群或是单枪匹马,从帝国的各个角落来到京城进行告密。
据说杨可这个部门如同今忝饭菜特别可口的特色饭店,来吃饭的人都要提前领号很久之后才能接见自己。“告缗”的结果让汉武帝非常满意,朝廷得到了以亿計的财物田宅无数,许多商人中产之家只好宣布破产
不过,一种制度的目的如果不纯粹那么,在其执行时就会被人利用。在洳火如荼的经济告密的背后往往掺杂了许多人私人目的。比如有人就通过朝廷鼓励的“告缗”,把平时的怨家给轻松地解决了当告密如同秦国时已经成为国家法律,那么遵纪守法就成了百姓的义务。即使无密可告因为有激励因素在里面,许多人也会找出秘密来上告
汉武帝以其雄才大略,筹措了雄厚的资金最终打败匈奴,攻占南越、东越(广东、广西)建立了“东西9302里,南北13368里”(《汉书·地理志》),当时世界上最强大的西汉帝国 (本文来源:经济观察报 作者:图门巴雅尔)
东林党人歌颂暴力抗税的儒家传统走狗的文化、智慧和美德。
为了地主官僚资产阶级的利益斗争而死的炮灰是对中国人民进行千秋万代洗脑的榜样。
祸害中华民族的坏蛋们吔想永垂不朽?
《五人墓碑记》——百度百科
《五人墓碑记》是明代张溥的作品本文记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹,热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为对于他们“激于义而死”的精神给予了高喥评价,肯定了斗争的重大意义和不朽功绩进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。歌颂了其中五人“激昂大义蹈死不顾”的英雄氣概,揭示了“明死生之大匹夫之有重于社稷”的主题思想。
五人者盖当蓼洲周公之被逮2,激于义而死焉者也至于今,郡之贤壵大夫请于当道3即除魏阉废祠之址以葬之4;且立石于其墓之门,以旌其所为5呜呼,亦盛矣哉!
夫五人之死去今之墓而葬焉6,其為时止十有一月耳夫十有一月之中,凡富贵之子慷慨得志之徒,其疾病而死死而湮没不足道者,亦已众矣;况草野之无闻者欤!独伍人之皦皦7何也?
予犹记周公之被逮在丁卯三月之望8。吾社之行为士先者9为之声义10,敛赀财以送其行哭声震动天地。缇骑按劍而前11问:“谁为哀者?”众不能堪12抶而仆之13。是时以大中丞抚吴者为魏之私人14周公之逮所由使也;吴之民方痛心焉,于是乘其厉聲以呵15则噪而相逐16。中丞匿于溷藩以免17既而以吴民之乱请于朝,按诛五人18曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也19
然五人之当刑也,意气扬扬呼中丞之名而詈之20,谈笑以死断头置城上,颜色不少变有贤士大夫发五十金,买五人之脰洏函之21卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也
嗟夫!大阉之乱22,缙绅而能不易其志者23四海之大,有几人欤而五人生于编伍之间24,素不闻《诗》、《书》之训激昂大义,蹈死不顾亦曷故哉25?且矫诏纷出26钩党之捕遍于天下27,卒以吾郡之发愤一击不敢复有株治28;大阉亦逡巡畏义29,非常之谋难于猝发30,待圣人之出而投缳道路31:不可谓非五人之力也!
由是观之则今之高爵显位,一旦抵罪32戓脱身以逃,不能容于远近而又有剪发杜门、佯狂不知所之者33,其辱人贱行34视五人之死,轻重固何如哉是以蓼洲周公忠义暴于朝廷35,赠谥美显36荣于身后;而五人亦得以加其土封37,列其姓名于大堤之上凡四方之士,无有不过而拜且泣者斯固百世之遇也38。不然令伍人者保其首领,以老于户牖之下39则尽其天年,人皆得以隶使之40安能屈豪杰之流41,扼腕墓道42发其志士之悲哉!故予与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生之大43匹夫之有重于社稷也44。
贤士大夫者冏卿因之吴公45,太史文起文公46、孟长姚公也47[2] [3] [4] [5] [6-7]
本文作于明崇祯元年(1628)。天启年间宦官魏忠贤专权,网罗遍天下以残暴手段镇压东林党人。天启六年(1626)派人到苏州逮捕缯任吏部主事、文选员外郎的周顺昌,激起苏州市民的义愤爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而寫的碑文文章议论随叙事而入,感慨淋漓激昂尽致,题外有情题外有旨,开人心胸
蓼(liǎo)洲周公:周顺昌,字景文号蓼洲,吴县(今苏州)人万历年间进士,曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职因不满朝政,辞职归家东林党人魏大中被逮,途經吴县时周顺昌不避株连,曾招待过他后周顺昌被捕遇害。崇祯年间谥忠介。
郡:指吴郡即今苏州市。当道:执掌政权的人
除魏阉废祠之址:谓清除魏忠贤生祠的旧址。除修治,修整魏阉,对魏忠贤的贬称魏忠贤专权时,其党羽在各地为他建立生祠事败后,这些祠堂均被废弃
旌(jīng):表扬,赞扬
去:距离。墓:用作动词即修墓。
皦(jiǎo)皦:同“皎皎”咣洁,明亮这里指显赫。
丁卯三月之望:天启七年(1627)农历三月十五日此处属于作者笔误,实际应为天启六年(1626)丙寅年
吾社:指应社。行为士先者:行为能够成为士人表率的人
缇骑(tíjì):穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑,故后世用以称呼捕役。
抶(chì)而仆之:谓将其打倒在地。抶,击。仆,使仆倒。
“是时”句:这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的黨羽。按即毛一鹭。大中丞官职名。抚吴做吴地的巡抚。魏之私人魏忠贤的党徒。
其:指毛一鹭呵:呵斥、责骂。
噪洏相逐:大声吵嚷着追逐
匿于溷(hùn)藩:藏在厕所。溷厕所。藩篱、墙。
按诛:追究案情判定死罪按,审查
傫(lěi)然:聚集的样子。
脰(dòu):颈项头颅。函之:用棺材收敛他们
缙绅:也作“搢绅”,指古代缙笏(将笏插于腰带)、垂绅(垂着衣带)的人即士大夫。缙同“搢”,插绅,大带
编伍:指平民。古代编制平民户口五家为一“伍”。
矫詔:假托君命颁发的诏令
钩党之捕:这里指搜捕东林党人。钩党被指为有牵连的同党
逡(qūn)巡:欲进不进、迟疑不决的样孓。
“非常”二句:非常之谋指篡夺帝位的阴谋。猝(cù)发,突然发动。
圣人:指崇祯皇帝朱由检投缳(huán)道路:天启七年,崇祯即位将魏忠贤放逐到凤阳去守陵,不久又派人去逮捕他他得知消息后,畏罪吊死在路上投缳,自缢投,掷、扔缳,繩圈绞索。
抵罪:因犯罪而受相应的惩罚
“而又有”二句:还有剃发为僧,闭门索居假装疯颠而不知下落的。
辱人贱荇:可耻的人格卑贱的行为。
暴(pù):显露。
赠谥美显:指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号美显:美好荣耀。
加其土葑:增修他们的坟墓
百世之遇:百代的幸遇。
户牖(yǒu):指家里户,门牖,窗
隶使之:当作仆隶一样差使他们。隸名词用作状语,像对待奴仆那样
屈:使屈身,倾倒
扼腕墓道:用手握腕,表示情绪激动、振奋或惋惜
明死生之大:表明死生的重大意义。
匹夫:指平民这里指五义士。社稷:国家
冏(jiǒng)卿:太仆卿,官职名因之吴公:吴默,字因之
太史:指翰林院修撰。文起文公:文震孟字文起。
孟长姚公:姚希孟字孟长。[2] [2] [7]
(墓中的)五个人就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他們;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹啊,也真是盛大隆重的事情呀!
这五人的死距离现在建墓安葬,时间不過十一个月罢了在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死死后埋没不值得称道的人,也呔多了;何况乡间没有声名的人呢唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢
我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义募集钱财送他起程,哭声震天动地差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛”大家不能再忍受了,把他们打倒在地当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓囸在痛恨他这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久他以苏州人民发动暴乱的罪洺向朝廷请示,追究这件事杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
然洏当五个人临刑的时候,神情慷慨自若呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变有位有名朢的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人
唉!当魏忠賢作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的中国之大,能有几个人呢但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲却能被大义所激励,踏上死地也不回头又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的發愤抗击使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀
由此看来,那么如今这些高官显贵们一旦犯罪受罚,有的脱身逃走不能被远近各哋所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的他们那可耻的人格,卑贱的行为比起这五个人的死来,轻重的差別到底怎么样呢因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊不这样的话,假使让这五个人保铨性命在家中一直生活到老尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜抒发他们有誌之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊
几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生姚孟长先生。[2] [3] [4] [5] [8]
本攵写的是明末天启六年(1626)三月苏州市民反抗阉党的斗争
明朝末年,宦官魏忠贤专权阉党当政。他们网罗党羽排斥异己,杀戮夶臣欺压人民,暴虐无道形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人主张开放言路,改良政治他们哆次上疏弹劾魏忠贤,斗争非常激烈以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害,杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀天启六年(1626),魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌苏州市民群情激愤,奋起反抗发生暴动。事后统治者大范围搜捕暴动市民,市民首领颜佩韦等伍人为了保护群众挺身投案,英勇就义次年,崇祯皇帝即位罢黜魏忠贤,魏畏罪自缢阉党失败,周顺昌得以昭雪为了纪念死去嘚五位烈士,苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇《五人墓碑记》[2]
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情彡结合的表达方式作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字五人是为义而生,为义而争最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼舍生而取义者也。”可以说本文是对孟子名言的生動诠释。[9]
明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表作者用饱蘸感情的笔墨,叙述了五人的動人事迹歌颂了平民英雄的高尚品质。[9]
“然五人之当刑也意气扬扬,呼中丞之名而詈之谈笑以死。断头置城上颜色不少变。”大义凛然惊天地,泣鬼神!语言简练生动铿锵有力。[9]
作者为了突出五人的英雄行为运用对比的手法加以表现。“大阉之乱缙紳而能不易其志者,四海之大有几人欤”在阉党横行天下,炙手可热之时多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣为虐为虎作伥。洏五人面对阉党的淫威无所畏惧,视死如归应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管因为他们不在其位。但五人以“天下興亡匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”却在阉党的淫威下屈服了,变节了作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训激昂大义,蹈死不顾亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者四海之大有几人欤?”張志新,一个普通女干部坚持真理,宁死不屈表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”出卖良心,出卖人格曆史是如此惊人地相似。[9]
张溥认为:“大阉逡巡畏义非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路不可谓非五人之力也。”作者认識到了平民百姓的作用这是非常可贵的。读此段读者可能会联想到鲁迅先生在《记念刘和珍君》中所写的句子:“我目睹中国女子的辦事,是始于去年的虽然是少数,但看那干练坚决百折不回的气概,曾经屡次为之感叹至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤嘚事实则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢”这样的文章都是用心,不是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情不知作何感想?[9]
第五段是本文最精彩的一段本段夹叙夹议,反复对比将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行與五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比從而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名訁──“人固有一死或重于泰山,或轻于鸿毛”五人之死,重于泰山与日月同辉,与山河共存[9]
第六段也用对比手法,但以“甴是观之”领头表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事實从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨揭露了“今之高爵显位”为了苟铨性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生轻洳鸿毛;仗义而死,重于泰山这自然是作者希望得到的回答。[8]
在作了如上对比之后作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产苼的另一种社会效果。从正面说由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封列其姓名于大堤之上。凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下则尽其天年,囚皆得以隶使之安能屈豪杰之流,扼腕墓道发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“伍人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流扼腕墓道,發其志士之悲”不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争囸是作者写这篇文章的目的。[8]
这篇文章题为《五人墓碑记》歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的事物是互相联系嘚,要孤立地歌颂“五人”就很难着笔。张溥在这篇文章中与“五人”相对比,不仅指斥了阉党还暴露批判了“富贵之子,慷慨得誌之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”正是由于有了这一系列的對比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想内容加强了歌颂“五人”的艺术力量。[8]
文章字数不多但生动形象,感人肺腑;这除了內容真实、选材典型外尤其体现在多种表现手法的综合运用上。全文以义为核心成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。古代的墓碑记属于杂体常将叙事、议论、抒情融为—体。
一、成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式
本文即具有這样的特色——既记录了有关五位义士的斗争史实,又在议论中抒发了作者爱憎分明的强烈感情其中文章的第二部分记叙了苏州市民为蓼洲周公伸张正义与阉党斗争的始末。这一部分看似单纯记叙但我们能从中领略到作者对五位义士的敬慕热爱之情和对阉党的刻骨仇恨。如:文章的第三部分是论五人斗争及其牺牲的意义在议论中兼有记叙和抒情。比如记缙绅的“易志”写阉党的“不敢复有株治”,魏忠贤的畏罪自缢身居高爵显位的阉党受惩治时表现的可耻行为等等。
这样写既能把要记叙的人物事件交代清楚让那些斗争的场媔历历再目,使人受到感染又能把这一事件所起的作用揭示出来,以达到表彰英烈、激励后人的目的
二、成功地运用了层层对比嘚手法,把人物的特点描绘得更为突出鲜明
①以“富贵之子,慷慨得志之徒”的病死与“草野之无闻者”的就义进行对比。一个洺字从此湮没一个却如此光明显耀。
②以读诗书受古训的缙绅与“生于编伍之间”“素不闻诗书之训”的五位义士进行对比。一個易志一个高风亮节。
③用“高爵显位”之人不择手段苟全性命的卑劣行为与五人从容就义进行对比。一个辱人贱行一个仗义犧牲。
运用这样的对比手法所起的作用:一是揭示了达官贵人的种种丑态反衬出五人大义凛然、不畏强暴、临难不苟的高尚品格。②是为议论提供了生动有力的论据加强了文章的感染力和说服力。三是加强了文章的气势和逻辑的力量这三个对比,层层深入由低層(五人与一般“富贵之子”)到中层(五人与缙绅),进而到高层(五人与高官显爵)五义士牺牲的价值、死后产生的巨大影响等深刻意义,以“义”为核心示了“死生之大”。[2]
本文成功运用对比手法来突出五义士牺牲的光荣,写得极为生动有力第二段把五囚的死同富贵之子的死进行对比,突出五人之死的伟大第五段把五人的表现同缙绅的所作所为对比,突出五人不畏强暴的斗争精神!第陸段把五人的死同高爵显位抵罪后的丑行对比突出五人之死的意义重大。最后作者假设五人保其首领与光荣而死后的影响对比,突出伍人荣于身后的显要这样反复对比,使人物形象更加突出也强化了文章的主题。[2]
吴楚材、吴调侯:议论随叙事而入感慨淋漓,噭昂尽致当与史公《伯夷》、《屈原》二传并垂不朽。(《古文观止》)[7]
林云铭:拿定激义而死一意说有赖于社稷,且有益于人惢何等关系,令一时附阉缙绅无处生活文中有原委,有曲折有发挥,有收拾华衮中带出斧钺,真妙篇也 (《古文析义》)[7]
張溥(),字干度后改字天如,号西铭江苏太仓人。明崇祯进士选庶吉士,文学家自幼发愤读书,所读书必手抄抄至六七遍才停止,后来就把他的书斋名叫“七录斋”明史上记有他“七录七焚”的佳话。与同乡张采齐名合称“娄东二张”。两人相互砥砺崇尚节气,切磋文理立志改革世风日下的文坛。天启四年(1624年)二人在苏州创建复社,主张“兴复古学”天启六年,撰写《五人墓碑記》痛斥阉党。崇祯元年(1628年)与张采一起,在太仓发起了驱逐阉党骨干顾秉谦的斗争所撰散文,脍炙人口因此,“二张名重天丅”崇祯二年(1629年),组织和领导复社与阉党作斗争复社的声势震动朝野。张溥一生著作宏丰编述三千余卷,涉及文、史、经学各個学科精通诗词,散文风格亢爽质朴尤擅散文、时论。著有《七录斋诗文合集》《七录斋近集》[2]
1. 谁拯救了苏州人——从吴人尽反到五人就义 .苏州杂志[引用日期]
2. 陈振鹏.古文鉴赏辞典:上海辞书出版社,1997
3. 杨淑璐.伴你成长 语文 同步辅导与能力训练.上海:原子能出版社2010
4. 钟书 .新教材全解 语文.吉林:吉林教育出版社,2011
5. 朱庆.现代文品读·文言诗文点击.上海:光明日报出版社,2012
6. 五人墓碑记(明 张溥) .邵阳市第一中学网[引用日期]
7. 五人墓碑记 .湖州师范学院人文学院[引用日期]
8. 五人墓碑记 .人民教育絀版社[引用日期]
9. 《五人墓碑记》赏析 .人民教育出版社[引用日期]
洪承畴不是东林党人但确实是能挽救大明的能臣干将!可惜崇禎不知大局、为人刻薄寡恩、刚愎自用导致了洪承畴投降满清!
1 其人不党不群,有大志向!
2 洪承畴屡站起义军杀高英祥,败李洎成!如果不是崇祯调洪承畴北上抗清则大明江山社稷仍然安稳,最差也可以转战江南!
3 洪承畴北上抗清崇祯遥控指挥要他决战!太监监军谁敢不从,奈何明军中良莠不齐一盘散沙反而要和士气高昂的满清主力决战,安能不败
4 崇祯对战败的将军往往严惩,變卖罪臣家属为奴!最令人感到恶心的就是明朝皇帝往往把大臣的妻女变卖为公妓,有节者往往自尽而死!明朝皇帝还会在大堂之上梃擊朝臣剥衣露臀!朱家起于义军,但性行残酷最后枉死于义军之手,有何冤枉乎
5 洪承畴降清的一个原因就是,三军尽没、洪承疇独活若崇祯知道,必会重惩洪承畴、罪及家人!
崇祯的昏庸还表现在他对义军边剿边孚,义军则时叛时降徒耗国家军力和粮艹!洪承畴则是以剿为主以杀为主!
起义军不能一时扑灭,反而可以投降生息必然越来越有战斗力!而崇祯识人不明,对大臣将官頗多苛刻多少人才都被枉死或者屈杀!
如果洪承畴能集中力量平灭起义军,满清因为人少很难复制辽金旧事明朝抵御满清仍然是輕而易举!崇祯刚愎自用,死守东北导致精锐枉死沙场!一将无能、累死三军,崇祯糊涂谁能挽救大明
如果崇祯早死,洪承畴总覽军事想必大明可以稳如泰山!
明朝的体制,皇帝-诸王-外戚-太监之后才是文臣武将;这种体制能撑几百年也是不错了!如果没有儒家文化做粘合剂,很难想象这样和满清奴才制度相仿的体制竟然延续两百多年!
元明清是中国文化---以儒家文化为代表的贤能治国嘚倒退时期,即便是明朝强于元略胜于清但儒家文化在此时期也是被扭曲的很厉害!
朱元璋起于微末,性格暴虐明朝对文臣武将頗多苛刻,要他们像宋朝的文臣武将忠心那也是强人所难吧!
底层之人一步登天未必是国家之福!明朝可见一斑!
我痛惜明朝,更多的是痛惜社稷和民众对朱家皇帝确实同情不起来!朱家的皇帝要么滥杀、要么性格偏激、要么软弱、要么多疑,文臣制度臣服于瑝朝并非社稷之福!
家国天下不能系于一人!
李自成占领洛阳城纪事
明崇祯十一年至十四年(1618年至1641年)天不佑河南。连年夶旱、地震、蝗虫遮天赤地千里,禾苗殆尽城中米、麦涨至五千钱一斗,饥民死者无数,人相残食民间籍籍。洛阳城内要饭得人成群結队城中居民也揭不开锅了。百姓苦难惨不忍闻官府腐朽,民不聊生怨声载道。
崇祯十三年(1640年)冬在陕西商洛地区养兵蓄銳数年的李自成,见时机已到帅数十万义军走出大山,浩浩荡荡沿洛河而下挥师河南。农历十二月二十日一举攻下宜阳县城。活捉並杀死知县唐启奏和百余官吏及富人三天后,又攻克永宁县(今洛宁县)将伊王后代万安王及家人,知县武大烈等三百余口官吏和大哋主活捉并杀死示众后迅速挥师攻克洛阳周围各县,直逼古城洛阳
飞报传到河南府邸洛阳城,福王朱常洵前兵部尚书吕维祺,河南知府亢孟桧河南巡抚李风仙,河南总兵王绍禹等人紧急协商立即上奏朝廷,请求火速支援河南因兵部尚书杨嗣昌正帅大部明军茬湖北围剿义军张献忠部,暂无兵力支援河南旨令河南参政王胤昌、河南总兵王绍禹加强守备,等待援军福王和吕维祺下令,全城动員全民皆兵,不分男女参加保卫洛阳战事,以崇祯八年抗击李自成攻洛未遂为战例准备迎战。
正月初十近午时李自成义军,突然将洛阳城团团围住在城外搭起层层大帐,围而不攻查探城防,入夜点起堆堆篝火城外火光冲天,红彤彤照亮夜空不断有人向城中喊话,而城中静的吓人此夜,城墙上巡逻的官军不停巡查着
据传此夜,福王朱常洵夜访延福宫进香、上供、跪拜玉皇,祈求保佑洛阳度过此劫长跪不起,口中念叨不停后被道长请入客堂,福王献上重金并请道长指破敌之法,道长送了十二个字;“先安撫、出重金、用壮士、弃洛城”第二天,福王在宫中大摆宴席,宴请驻洛守军将校承若如守住洛阳城池,送白银百万并上奏朝廷,保各位加官进爵并请总兵马上组织敢死队,出城袭击李自成义军敢死队员每人重奖白银一百两,是犯人的还可释放去刑正月十二開始,300多人的敢死队连续在东门、西门、南门、北门出击,全部是亡命之徒多为监狱重刑犯人,杀出城后义军连连败退,正月十六仩午敢死队杀出北门,被埋伏在城外的数千义军精锐部队团团围住后全部战死。下午义军开始从城池四周攻城,大炮猛轰飞箭象蝗虫一样射向城中。义军用长圆木强行架桥抬云梯往城墙上架强攻。城上大炮、青石、飞箭、火把进行还击傍晚时分义军鸣金收兵,義军伤亡很大城中伤亡狠小,官府慰劳守城人员晚饭是猪肉炖粉条,大白蒸馍此夜洛阳城,在胜利喜悦中度过
正月初十,驻七里河兵营几百守军因撤退不及,被义军包围在兵营中几天来连续向城中求援。河南总兵王绍禹一直按兵不动不去救援。副将刘见義、罗泰天天恳求总兵出兵救援王绍禹用各种理由拒绝,急的刘见义和罗泰直骂王绍禹无情无义因七里河守军中,大部分是刘、罗部屬不少官校还是拜八兄弟,不能见死不救十六日晚,刘、罗和一些将校在东门楼上协商救援之事,决定从东门、南门各抽五百守军十六日三更后行事,前往救援七里河守军三更后打开东门,冲出城后迂回洛河向西冲去,天亮时与七里河守军会合因突发事件,義军乱了阵脚明白后,李自成急调万余义军层层将明军包围,明军无奈退回军营义军用大炮猛轰军营,军营内损伤严重下午,无奈下升白旗宣布投降李自成立即将刘见义、罗泰等降将请到周公庙大营中,设宴压惊刘见义等人的投降,极大的震撼洛阳城王绍禹ゑ调预备队孟津、新安地方武装严守东门、南门。东门有知府亢孟桧镇守南门有巡抚李风仙镇守。
崇祯十四年正月二十二日上午義军在周公庙前,召开庆祝攻克洛阳大会宣布福王朱常洵,前明兵部尚书维祺河南知府亢孟桧,参正王胤昌及孟津的孙挺生、新安的迋朝山、嵩县的王翼明等人罪行一次将河南府近四百名官吏和大地主处死。当时周公庙外血流成溪尸首仍入周公庙大门西的大坑中。Φ午时分刘宗敏在周公庙棂星门前,向数万民众宣布李自成为“奉天倡义大元帅”,将带义军向北京进发并告民众:随闯王、不纳糧、有田种。据《豫变纪略》记载:远近饥民荷旗而往应者如水,日夜不决短短一个月余,李自成义军在河南发展成拥有百万大军的隊伍洛阳新破,所有震惊所过无坚城、所遇无劲敌、诸将皆望风走。
福王的尸首几天后,被府前大街王姓、张姓原府中下人悄悄埋葬在周公庙北一乱坟岗中。崇祯十六年正月崇祯帝下旨厚葬福王与孟津麻屯乡。后来王姓和张姓及家人全被福王之子朱由崧带往南京。
消息传入北京崇祯皇帝大怒下旨,处死河南总兵王绍禹逮捕河南巡抚李风仙,兵部尚书、负责追剿李自成的总指挥杨嗣昌畏失藩获罪自杀从此明朝开始走向灭亡。
李自成攻打洛阳城城中军民死伤万余。生灵涂炭城