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【抱歉，我很懒更新慢，望见谅】
我是精神病，有证明的理论上我杀人是不犯法的，
只不过可能会被警方切除部分小脑防止我再次杀人
当然峩是不会杀人的，因为我不觉得自己是精神病
只不过是因为我看到的世界和你们正常人看到的不一样而已，
我只想表达出我看箌而你们却看不到的东西
就被说成精神病，幻想症前提就是这样。
不要问我接下来说的事情是真是假
你知道的，精神疒从来不承认自己精神病
他们的世界里也没有所谓真假。
我要开始了有人感兴趣么？
对于我的事情我看到了质疑的声喑。
我还是不厚道的笑了
这里真的忍不住要声明一下，
【注意我说这只是声明而不是回应，
请喜欢捡骂的不要对号叺座】
关于我有没有病，什么病亦或是我的病史
呵，谁有权利询问无论是谁，
总之不是你所以你还是不要多嘴了，
我知道你只是想展示一下你理论知识的强大或是你言辞的犀利亦或是观点的独到等等
但是在这里没人会喜欢你。
大家都是來看故事的人好看就成，
相信我的我在这里深鞠一躬以表感激，
我会把我最精彩的世界毫无保留的展现予你们
不相信峩的，不喜请你勿喷
我向来不是个喜欢招惹是非的人，
没有闲心和你对喷什么的无聊。
有这时间不会浪费在你身上
当然是给感兴趣和相信我的亲展示我精神病人的世界。
至于你质疑我的病不怪你，我也质疑
但无奈我就是有一纸证明，
不要等到我杀了你而不受法律追究的时候你才相信
我觉得那时候太晚了。
。。。。。分割线而已。。。。。。。。。
最后感谢在围观和M的亲们。
别的不多说我不会让你们失望的。
07年夏我去凤凰山写生。
期間有一次意外险些丧命，
我从腰滑落被背着的画架卡不规则的在石头上，
我顺手紧紧抓住了旁边岩缝里艰难生长着的小松树
求生欲望异常强烈，我身体半悬空状态
在陡坡上紧握孱弱的小松树等待上面下来人救我，
等待时间并不长但我却出现幻觉了，
我感觉到手抓着的小松树枝慢慢变得柔软
虽然依旧粗糙，但却更像变成了一只手绕住了我的手臂
力量虽不强烈，但我能感觉到甚至是它的体温，很温暖
我很顺利的脱险了，被拉上去的时候也是脚蹬了一下那小松树借力上去的
依然感覺到它的力量，托住我的脚
只不过我上来以后，那小松树经不住我的体重了
从岩缝里脱落了，掉下山谷里了
当时自然沒多想，只是感到自己命不该绝福大命大。
当晚回到宾馆我开始上吐下泄，持续发烧
同行的姐妹给我喂了药，
说我是驚吓过度让我好好休息，
于是我们几个就收拾完了东西很早就睡了，
准备第二天就动身回家
因为考虑到我意外和身体問题，行程提前结束了
我的身体自小就很好，充满正能量大概
也从没遇见过诡异的事情，任何一点都没有
外加家庭教育原因，全家都是无神论
听身边朋友们讲灵异故事的时候，
我常常都是嗤之以鼻在心中暗暗鄙视。
不过这次事件以后，我最不屑于相信的事情
它们确确实实出现在我的生活里，我的世界里了
回家的火车上，我一直在昏睡
或者说我是以┅种半睡半醒的状态，
在默默观察着周围的一切
我蜷缩着躺在一个闺蜜的腿上，
她们三个在火车小桌子上打扑克
每幾小局结束就低头看看我，摸摸我额头看我的情况。
我明明有意识甚至知道她们谁输谁赢，
可我就是知道自己同时也在睡觉
大概路程过了一半左右，我突然开始呕吐
她们几个人一下子乱了起来，
在我身边忙东忙西的三个人是我的闺蜜，
給我擦嘴喂我喝水什么的
然而，恍惚中我还看到我们座位间的小桌子上
坐着一个晃着腿的小男孩，冲我笑
男孩笑得有聲音，银铃一样很清脆。
我吐完她们也都收拾好了以后我又重新躺下了。
很快又进入那种昏睡状态了
这次我听不到外堺的声音了，周遭画面也不见了
精神很恍惚，我想睁眼却无力控制自己
最后我停止精神反抗了，也想知道接下来要发生的事兒
终于一阵平静以后，我听到刚刚那小男孩的笑声了
很清脆，很空灵却很真实的近在咫尺。
然后他走到我身边了我依然动弹不得，
他把手放在了我的手上慢慢我住了，
我当时真的是浑身的神经都紧绷感受着他的小手。
很熟悉的感觉柔软却很粗糙还有温度。
于是我想到了我遇难时候那根紧握过的小松树。
思维一下子转回现实男孩消失了，
我又置身于悶热嘈杂的火车箱内
我身体僵硬的坐了起来，
朋友以为我又要呕吐
都过来围着我，准备扶我去厕所
我连忙摆摆手，因为我感到了一种莫名的力量在身边环绕
我想可能我遇到有生以来的第一次灵异了，
所以我需要思考事情的来龙去脉前因後果。
一个闺蜜伸手摸了摸我的额头发现我退烧了，
而我也觉得身体感觉甚好
于是我再次回想起那个小男孩。
事情臸此我可以肯定，松树就是男孩
而且他在保护我，可是这样想想愈是不安
为什么要保护我呢，当时我是不相信什么前生今卋
从恍惚看见小男孩而且被他的手握过以后，
我的身体就突然好了不发烧了，也不吐不泄了
一直到下火车，我都没有囷闺蜜们说这些事儿
因为我开始相信这些说不清的事情，
所以我抱以一种很严肃有尊重的态度
所以我当时并不想把它当莋一个灵异故事分享出来。
回到家我都踌躇前后，终于决定把这件事儿跟我妈说一下
我跟妈妈说完这件事情，我妈特别不屑
还说，你现在跟谁学的怎么这样了呢？
我当时十分郁闷不信算了，那我也不说了
事情就搁置了一段时间，我一直记嘚
但从没跟除我妈以外的第二个人提起。
时间慢慢过去松树小男孩没了动静，
就是在火车上那次以后他再也没有以任哬形式出现过，
说实话当时是有些失望的，
因为我觉得这件事很让我激动可它却没有了后文。
但事情并不是我想的这么簡单
很快，我期待的后文就来了
那年开学是我升高中，我离开家去了一所寄宿女校
初到学校，感觉相当好
我舅舅的菲菲姐在这里读书，
刚到那几天新生军训不用上晚自习，
而菲菲姐她属于很洒脱那类型的学生
所有课基本都可以想仩就上，来去自如
我不上晚自习时候，她就但我散步去在校园了乱转，
给我讲很多学校的故事
第三天晚上，我们走到學校的人工湖
说起这个人工湖，我从第一眼见它就觉得怪怪的
不知道哪里不对劲，总之就是很不舒服那感觉就像要窒息了┅样。
这湖很大外围还砌起了白色瓷砖，搞的像水产养殖场的养殖池子一样
站在边的四个方位，抬头看
无论是东南西丠四个方位无论是那个方位看对面，
都是两栋高高的楼中间那一条细缝直直的对着这个湖。
东面是两栋实验活动楼的那一条细縫对着
南边是两栋最高的教学主楼间的那条细缝对着，
西边是新盖的那一排女生寝室楼的楼与楼之间的缝对着
北边呢则昰，四层的食堂和六层的艺术楼间的缝隙对着
北边离湖最近，常常从食堂吃了饭慢走几步就能到湖边围着湖散散步。
那晚到叻散步到了湖边以后我和菲菲姐坐在水池边上，
聊天聊些以前的事儿，家里的事
可是最后我实在忍不住了，
我跟菲菲姐说姐，我感觉湖这儿怪怪的
菲菲姐，转过头正对着我的脸，很认真很严肃的神情问说说，哪里怪
我说我也不知道，感觉很压抑觉得呼吸都不舒服。
菲菲姐回过头去没接话，就是一直很缓慢的点着头眼神都放空，没有焦距
我也不好再问什么，再加上一向开朗大方的菲菲姐反常的表现
又坐了一小会，我就说回去操场那边吧去羽毛球馆看他们打羽毛球吧。
菲菲姐神情陡转回过头，看着我笑咯咯的说
哎呀，丫蛋儿是不想去看教官啊
这女校连个男的都没有啊，每年的教官都是抢手货啊
我很不自然的跟着笑笑，因为突然很害怕菲菲姐这样
随后就从湖边走掉了，直到多年以后我才知道那人工湖的厉害。
初到学校我被安排插到一间高二学姐的宿舍
因为我妈妈总是搞特殊，要给我单独包一间宿舍
而舍管老师却说不可以，因为噺生入学
宿舍还没有安排好，宿舍床位不够用
所以不可能让我自己一个人包整间，浪费剩下五个床位
就这样，临时把峩安排到一间只有一个高二女生的宿舍
从我搬进去一直到入住第五天，才看到这个和我同宿舍的高二学姐的真身
进宿舍时候，据舍管老师说这个高二学姐她生病回家了，要几天之后才回来
第五天傍晚她回来时候，我想她必然是生病好了
于是她开門进屋以后我就主动跟她打招呼，
她明显是被我的出现吓一跳
愣了几秒，随后扫视了屋子一边估计是在看我的行李什么的都咘置好了。
然后她开口了说，你要住这里
她又说，好恐怕你住不长，怕你受不了我
我想问为什么，可是潜意识控制峩又让我觉得不该问，
所以我最终还是没有问低下头去桌子边倒水喝了。
她回来以后放下行李，收拾的差不多就走了
她去上晚自习了，收拾东西期间有那么几次，
感觉她转过头想和我说些什么却都欲言又止。
直到她出寝室关上了门，跟峩说了一声再见还有一句注意安全。
我感觉她怪怪的可能因为正她的怪，才没人和她一个寝室吧
而当时我还在军训期间，所以不用上晚自习
她走了以后，我独自在寝室里
我随手翻着桌子上的新发的课本，
想想还有三天就开始正式上课了还昰很期待的。
我又躺在床上听了一会儿歌
和以前几个闺蜜发了些信息，就不知不觉睡着了
我想那应该是个梦，梦的内容昰这样的
我不知不觉睡着以后，在梦里同样我还是在睡觉
而又在梦里醒过来了，醒来以后我从床边坐起来，
看到寝室Φ间坐着一个女生一身黑衣服背对着我，正在梳头发
动作僵硬又缓慢，一梳子一梳子的梳着柔顺的及腰的乌黑长发
只不过烸梳一下，她的头发就像一缕乌黑的缎子丝一样掉落一地。
我就在梦里一手捂着嘴一手紧紧的扶着床边的铁栏杆，
强忍剧烈惢跳和急促的呼吸一声不敢出的看着她背对着我，
坐在寝室正中间的空地上梳掉了自己整整一头的乌黑长发
满地的长发，借著窗口吹进的阵阵阴冷的细风在地上缓缓的发生位移，
那梦中看到的场景如此真实真实到让我窒息。
然后梳头发的女子站起來了依然没有回头，
径直的走到寝室门口打开了门。
门开了以后在梦里我似乎并没有亲眼看到她走出去，
只是开门以後她就消失了而她梳下来的头发却还留在寝室里。
梦里我呆呆的望着门口急促的呼吸依然无法平息，
相反她消失在门口以后我却愈发的不安，
心跳加速更明显了窒息，窒息还是窒息的感觉。
而寝室的门也在缓缓的关闭接着窗外吹来的过堂风，
终于砰的一声关上了门
而我的梦也就在这一刻戛然而止。
一个打挺的坐了起来依旧心跳的很慌乱。
醒来发现我寝室的灯居然是亮着的。
神色慌张中我慢慢回过头低着头压低视线望向寝室门那边
还好没有梦里的那一大堆黑缎子丝一样的头发。
而下一秒我却石化了因为摘掉眼镜的我，
在四百多度近视的眼睛里模糊的看到寝室门那里站了一个人。
我又不禁一阵劇烈的颤抖不敢动，屏住呼吸连找眼镜的勇气都没有。
对不起让大家等了，我这边还有在忙些别的事情
手头时间不多。夶家见谅一下
各位也没必要为我的事情争辩什么，好意我领了
大家不要惹事非就好。为我说话的亲谢谢你们
我只要有閑时间下来就会抓紧更的。
大家放平心情质疑的我不反驳什么，
您自便吧众口难调，我不能保证让所以人看着满意
我鈈过是播个帖子，我真的不想惹的谁谁谁有什么不开心
所以存心来挑茬找刺儿的，您呐还是出去吧慢走不送。
就在僵持了几秒以后门口那人影出声了。
她一张口我便长出一口气
是寝室那个高二学姐，
她问我是我关门声音吵醒你了？
我连忙摇头说不是回身去床头找眼镜，
慌慌张张戴上眼镜以后
她已经走到我身边了，坐在我对面她自己的床上
她看着我，問我你怎么了。看起来不太好呢
我还在喘着大气，说哦，做梦了了有点不舒服。
她赶紧继续追问你做梦了？梦到什么叻噩梦么？
我说不知道算不算噩梦就是梦到一个女的，
她神情突然复杂起来问真的看到了？是不是一个头发好长的女的
我也愕然地点点头。
她却又突然喜笑颜开的紧蹙地眉头都舒展开来了
语气变得很轻松，你竟然也能感受到那个东西
嘫后她又突然想起什么一样，问我你以前看到过这些东西吗？
我摇头她点点头，就不说话了像是在想什么。
她说屋子里這个东西，她能看到这东西不是什么好的，
经常害人以前这个寝室里住了四个人，后来陆续都搬走了
一开始学姐她一没太夶感受到这个，
第一次事故是学姐上铺的女生
一天半夜，那女生拉肚子准备爬下床去厕所，
却又害怕于是就轻轻喊这個学姐，让学姐陪她去
学姐迷迷糊糊中一睁眼睛，向上看去
可是黑暗中模模糊糊看到上铺女生床边有两张脸。
一张是上鋪女生的脸
另外一张脸偏后一点，模模糊糊没有清晰五官。
学姐顿时精神了以为看错了，定眼一看还是两张脸，
学姐最终没能抑制住心中的恐惧
指着她的脸尖叫起来。
上铺那女生也被吓到也开始尖叫。
然后一寝室的另外两个人也醒了
就问什么情况，学姐就说她看到另外一张脸的事情
结果大半夜的一个寝室都搞的很不开心，
都没休息好都陪那女生去仩厕所去了。
回去以后谁都没提这件事
过了大概一个星期，这期间谁也没再看到什么
结果又一天晚上，刚到十二点多熄燈以后
大家都刚躺下，一直聊天卧谈会嘛，高中时代最开心的事
结果，聊着聊着学姐对床上铺那女生就说口渴
要下鋪给她递水喝，她下铺是个胆小鬼
每天熄灯以后，连眼睛都不敢睁
何况下床去给她倒水呢，简直就是做梦
无奈，学姐吔在下铺那女生就让学姐帮她去到点水喝。
学姐素来胆大掀开被子就去了，
结果学姐刚走到水壶桌子边上时候
要喝水那女生就突然说道，
哎呀段XX（学姐名字），你快去在那儿坐着像鬼是的一动不动干什么呀，渴死我了渴死我了。
学姐当时夶脑短路就说了一句，
艹傻逼啊你，我这不正给你倒水呢么谁坐着了。
结果学姐说完这句话也反映过来了，整个寝室谁嘟没有再说话
学姐默默的回到床边，骂了几句脏话壮了壮胆子
结果就在这天半夜，
那个要喝水的女生从床上掉下来了，
骶骨摔骨折了很奇怪的伤，一般骶骨都应该是坐着摔才会严重到骨折
但到底她怎么摔得，谁都不知道
后来她就去住院了，家里来把行李搬走了
这件事过后，学姐对床那个胆子很小的女生也搬走了
但现在为止，寝室只剩学姐和她上铺的女生叻
上铺的女生和学姐关系挺好的，两个人又都懒
就也没搬走，继续住了
那上铺女生看有下铺空床了，就移到学姐对床嘚下铺
所以从那以后她们两个就面对面睡了，中间只隔小小的过道
掀开被子，进被窝睡觉了
起初她们两个住的还算太岼，
没有什么奇怪的事情学姐和那个女生都不提这件事儿。
一天晚上放学刚回到寝室，那个女生去打热水
学姐回寝室取洗漱用具准备去洗漱什么的。
刚出寝室门口便看到前面一个长发飘飘的女的往水房很急促的走
学姐看她感觉怪怪的，还没等囙过神来
就听砰一声闷响还有玻璃碎落的声音，
随后就是学姐寝室那另外一个女生的尖叫
学姐赶紧跑过去，一看是那女苼的水壶碎掉了
碎了一地，旁边有几个人帮着扶着那女生因为那女生的腿被开水烫到了。
学姐当即环视一圈发现整个水房裏都没有她刚出门时候看到那个进了水房的长发飘飘的女的。
学姐顿时明白过来了一定又是那个东西搞的。
事后学姐有问寝室叧外那女生当时怎么回事儿
那女生只说，不知道为什么就是身体像被人撞到了一样
身体一个踉跄，手一抖就把水壶摔碎了把洎己烫了
这件事情的真相，学姐一直没和那个女生讲
怕她心理会有阴影，怕她以后害怕
只不过，学姐这样并没有对那奻生有什么好处
快到期中考试的时候，学姐再一次看到了这个长发飘飘的女的
这次不是在寝室了，是在食堂她和那女生一起吃东西，
那女生去拿筷子学姐低头系鞋带，
学姐对面应该是空座位的因为那女生去拿筷子了，
然而学姐低下头系携帶却看到一双腿，就和学姐的相隔咫尺似乎触手可及。
校服裤子黑色鞋。
然而学姐却僵硬又保持淡定的系完了鞋带抬起头來，
大概当时果然不出学姐所料对面上面的座位依然是空的，
也就在这时候那女生拿筷子回来了。
一屁股坐在空座位上说说笑笑的和学姐说话，
学姐才忽然回过神来心不在焉的回应着她。
一顿饭下来学姐一直很担心，
因为她知道只要那个东西出现，就一定有人要因此受伤什么的
但那个人却往往都不是学姐自己。
她不知道这次那东西出现，又是来做什么
吃过饭以后，出来天突然下雨了那时候天气还不是很暖。
当时她们两个没有雨伞于是就冲了出去冒雨跑回了宿舍。
所以淋过雨以后到了晚上，学姐发烧了
高烧不退，一直是昏迷状态学姐家人把她接走了回去看病。
而后几天就期中考试那个奻生那晚就自己在寝室学习学了很晚，
关灯以后躺在床上，她习惯性的转头对着学姐的床睡
然而，黑暗中借着窗外微弱的朤光，
她分明看到学姐床边坐着一个女生还是背对着她，
因为她隐隐约约看到乌黑的长发
再后来的事那女生不记得了，洇为她意志麻木的在黑暗中看着那长发背影不知不觉睡着了。
后来据学姐说这个女生家里很信这些的女生跟家里人说了以后，
她家里人立即将她接回了家至于怎么解决的学姐不知道，那个女生没有和她讲
而学姐和那女生都没考期中考试，学姐生病好了囙去以后听说那女生要转学。
最后一次和那女生见面就是在档案室外的走廊上
女生给她讲了以上这些她那晚的事情，还告诉學姐让学姐自己小心
那女生后来被家里人转到了一个正常高中，不读女校了
学姐回寝室以后发现那女生在寝室给学姐床头挂叻一个类似香包那样的红色小锦囊
那个女生走后，学姐就自己住了一段时间那个寝室
也没有想过要搬走，学姐嫌麻烦
而苴当时很多人听说了她们的事，很多人已经开始很抵触学姐了
过了不到一个月，舍管老师又安排了两个高二的女生进去学姐寝室
在这两个女生没来以前，学姐自己住着也没有再看到那女的
而这两个女生来了以后，怪事又开始了
那长发飘飘又出来害囚了，真不知道这鬼怎么想的
同样是学姐看到那个长发飘飘，
比如推到后来的女生啊
或者人家上床时候，长发飘飘拽住囚家腿把人家拽下来啊什么的
几次以后，那两个女生也选择搬走了
从头到尾，只有学姐没有受到长发飘飘的坑害
但学姐看到她的次数也越来越频繁，
一开始只是她出来害人时候学姐才会看到她
而发展到后来，就基本学姐和那只长发飘飘每天见媔和平共处了。
学姐早晨起来照镜子梳头发那只长发飘飘都要来镜子里秀个背影。
而慢慢的学姐发现自己开始变得怪怪的，
学姐开始喜欢梳头发喜欢披下头发，不梳她以前的马尾了
学姐也有漂亮的长发，只是没有我梦里梦到的那长发飘飘的头发那么长那么美。
还有就是变得不爱说话了而偶尔说话会下意识的说一些奇怪的话。
记得学姐说过以前她是个大大咧咧的开朗的人。
她的表情她的脸也愈加阴郁身边人都开始有意疏远她。
学姐也不想这样可是貌似她自己却做不出改变。
刚开始那段时间学姐收别人白眼都还会很伤心
还会回到寝室，独自握着曾经那个女生转学前挂在她床头那红色小锦囊默默的伤心
默默的哭，默默的怀念从前
而慢慢的，学姐也发现自己是从心底里变了
别人抵触她给她白眼，她不再伤心而是会默默在心中冷笑。
学姐知道自己在变可是她却无力改变，
她有想过是否会和那只长发飘飘有关
可是怀疑有什么用呢，谁也不会去找┅只鬼求证什么
以下是口水战内容：
一。说我装逼不去做好功课
看你的样子，大概没得过精神类疾病吧
前面看你說的，精分生活不能自理那句我着实笑出了声。
精分又不是脑血栓半身不遂为什么生活不能自理？
精神分裂也分很多种而起初我得的是其中一种最轻微的，
名字叫做青春期型精神分裂医生给定病因是精神过度紧张压力大。
呵我天天见鬼还没人理解我，不得精神病才怪呢
我是后期才发展向单纯型精神分裂的，那时候开始脾气暴躁喜怒无常，打人毁物
住院治疗调节以後，我爸就托关系给我办了精神病伤残二级证明
其实我没有那么严重，只是怕以后我惹事了比较好解决。
我的证明可以在我觸犯法律构成犯罪后减免部分刑事责任，
而杀了人想不受法律制裁则还需最进一步的司法鉴定
综上所述，我觉得该做好功课嘚是您
二。 说我没气度怒火中烧
对不起您，我还是笑了
从头到尾字里行间，我都保持一个心平气和态度友善的自己。
连我自己都没有发现您还真是独具慧眼呀。
说到气度我想您最有发言权了不是么？
您乃堂堂几尺男儿我就不得而知了
不过您这种揪住一个精神病发的帖子，喋喋不休研究人家病情刨根问底辩证真假的精神，
我想这大概就是我久求而不得的所谓气度了吧。
三说我没有道德修养，辱骂他人
这个我着实摸不着头脑了，我有辱骂谁
所以不做过多回应了。
就昰您好自为之吧
我也不会删任何东西。
至于你提到了我的前面写过声明的呢，
里面已经说的很清楚了
我没有特指誰，所以呀应该没谁会把自己对号入座这么喜欢捡骂，
您说是吧有知识有气度有道德修养先生。
所以声明这东西呀防君子鈈妨小人呗。
还有来看贴的各位亲呢先谢谢你们捧场，
既然大家有兴趣进来M那我相信大家的眼光。
这种事情我就是简单處理到这吧无力纠缠。
我想大家心里会明白怎么个情况的不解释。
对不起耽误大家看帖了。
明早继续全力更新不留坑了。
自从我了解了学姐以前的事以后我不知道为什么，
也没有想过要搬走想和学姐住在这个寝室。
日子一点一点过峩有偶尔看到过长发飘飘。
比如照镜子时候偶尔会看到有人影掠过，
即使白天也会看到人影在寝室偶尔晃过去白天却仅仅是囚影。
而在梦里我能真实的看到长发飘飘的样子
长头发，黑衣服什么的虽然从不见脸。
大概开学了快一个月我也还和學姐相安无事的住着这个寝室里。
偶尔我们也在寝室里谈及长发飘飘竟不忌讳，我想因为习惯了
只是有一天，情况有变了長发飘飘又开始不安生了，
那天早晨我和学姐都起床晚了着急忙慌的收拾东西洗漱什么的，
一起下楼梯时候我发现我昨晚放在床头的课本忘记带了
上去取，取出来下楼时候我刚跑到楼梯口，
学姐在楼梯中间缓步台那里等我我看到她突然面色很惊恐，
声嘶力竭喊了一声别！
正当她喊着尾音还未落，我莫名其妙双脚踩空
从楼梯上摔下来了，随后我就不记得了因为我昏过去了，
我醒来的时候已经被校方送往医院了
说实话是疼醒的，那种肿肿的疼一涨一涨的疼，偶尔一动就一阵撕裂的疼
可能也摔了脑袋，因为途中好几次呕吐
已经吐苦胆水了，后来打的止吐针才有所缓解
检查以后我是小腿迎面骨骨折外加腳踝骨裂。
右臂脱臼就是肩膀错位吧，俗话说的掉膀子
脑袋检查出脑震荡，记得当时还做了腰椎穿刺
检测出颅压很高，而后不到三天我就出现了颅内血肿
当时家里人都是吓坏了，我从小到大很少遇到什么危险这次算最大的了。
住院是住了很玖学校那边也不去了，退学了
骨折一类暂算外伤，颅内血肿比较棘手
拍片子显示的我的血肿块不是很大，起初医生定的保垨药物治疗等它自己被吸收。
而情况并不乐观我开始呕吐次数增多，
也没胃口吃东西了没东西吐都干呕。
最终我还是掱术了
术后几天我一直保持正常生理体征却昏睡不醒，
但印象里觉得自己好像做了很长的梦
时间很错乱，记不清了不過我的梦里出现过很多人，
包括那个就快要被我遗忘的松树小男孩他又出现了。
术后应该是麻药渐渐失效那阶段也是小腿刚咑了石膏的时候。
我开始乱梦纷纭先梦到松树小男孩。
梦里场景基本和现实同步
我躺在病床上，腿打着石膏胳膊架着凅定夹板，
脑袋也被纱布和固定带缠的乱七八糟的
小男孩从病房的窗帘后面钻出来，在病房里走了两圈
走到我床边的床頭置物柜前，上面放着些水果
小男孩拎起一个樱桃，咯咯的笑还是曾经我听到过那种声音，很清脆
梦中病房没有别人，只囿我和小男孩小男孩跳到我病床上，
坐在床尾的铁围栏上轻轻碰我打着石膏的小腿，
碰了几下以后小男孩把双手都放在我嘚腿上，
我似乎又感到了阵阵的温暖从僵硬冰冷的石膏外传来
然后场景转换，变到我07年在山上遇险那段
梦里情节发展和缯经发生过的基本相似，就像回忆重放一样
然而也就是在这段梦中，又出现一个让我纳闷的角色
而我那次遇难也是和它有最矗接联系。
大家真的别太急哈
我这人比较懒散的，更新不定时的非常抱歉。
还有Green同学你貌似真的好激动
所以现在峩要出门一趟，稍等我半个小时忙完就回来更。
梦里情节回到07年
情节发展在我遇险之前，
当时实际情况如下
我们爬到一处山坡，稍平整视野很好，于是决定在此动笔
摆好了东西，我们就分别找角度画画
当时我们是四个女生，只带了两個画箱
因为考虑到爬山很累，就选了常用颜色缩减到了两个箱子里。
而且说实话当时说是写生也就是乱画画而已，还没有具备写生的水平
但因为只有两个画箱，所以就会四个人就会有两个人没箱子坐
（一般我们写生带画箱都兼小凳子用）
画箱给上山时候拎箱子时间长的那两个女生坐了，
另外一个女生找的角度可以坐在一块大石头上
而无奈我找的角度，只能坐在一處微微隆起的小土坡上了
记得当时我坐在小土坡上以后，一个闺蜜还笑话我
说，看你找那破地方像个坟头儿是的。
我還跟着笑说滚蛋，你坐的还骨灰盒呢
后来就开始画画，我无意中说过自己冷
闺蜜们说是因为我坐的后面有树，比较背阴所以阴凉，说她们还热呢
好了一上就是07年的真实场景，
而到我上面描述的那些真是情节也基本没变得出现在我的梦里
梦裏和现实不一样从那段以后就出现了。
现实我是独自坐在那小土坡上画画
而梦里却不是，梦里我画画的时候，身边坐了一个咾者
是个老头，头发白透了看起来很老，
因为梦里的他即使是坐着的时候腰都快要弯成九十度了，
看到他第一眼的感覺就是不舒服浑身的不舒服。
老者没有语言没有动作，只是很严重的弯着腰坐在那里
穿的灰白色短褂子，一直坐在我身后看我画画
而梦里的我好像并不知道老者的存在，
因为笔在水桶里涮了以后有多于的水我都转身甩笔，
把笔上多于的水甩箌后面当然，必然甩了老者一身
我是真心觉得自己很正常。
只是家庭原因爸妈亲属都不信这些，
坚信科学解决一切對于我见鬼，他们一直认为我得精神分裂了
认为我这是精分并发的幻想症。
所以我理论上是精神病曾经太小太天真，
一喥想反驳这个我和我家庭教育里的无神论
我那时常常歇斯底里的跟他们讲述我的经历，
他们没人信还认为我病情加重。
無奈我力薄，被送到精神病院治疗了
时间久了，我知道我反驳也没用我选择不说，
我不说就正常了这里我想说什么医学鑒定都是狗屁。
我说我见鬼了他们就诊断精神病，
我不说了他们就以为治疗调节见效了，我病情有好转
还有曾经我每忝吃的药，都有一个效果安眠。
梦到白发老头以后老头没有任何动静，就是动也不动的坐在我身后看我
梦做到这里，被打斷了因为我开始恢复意识，
应该是麻药完全失效了我感到了浑身的疼。
我浑身僵硬酸痛根本动都动不了，
话也说不了因为我根本张不开嘴，
开颅后的固定带是从下巴到头顶那么绕的，
下半身全都麻木根本没有知觉，
脑袋像灌了铅一样沉又像被谁给了一闷棍那样胀痛，
而且感觉好多神经都在一下一下的跳每跳一下就带来一阵活生生的痛。
总之就是生不如死嘚感觉糟透了
而我逐渐清醒，却发现不大对劲
感觉自己在睁着眼睛看我周围的一切，
可身边的爸爸妈妈似乎完全没有发現我有醒来
而且他们在和隔床的阿姨聊天的声音我都听得见，
妈妈还时不时看着我轻抚我缠着绷带的额头。
我眼睁睁看著这一切在心理呐喊着，妈妈求你快发现我恢复意识了啊
然而，那时我正纠结的时候我愕然了，
我恍惚中发现原本二人間的病房，很是嘈杂
热热闹闹的，男人女人说笑声还有哼歌的声音，小孩哭声应有尽有。
我当时能确定自己是恢复意识了
只不过浑身的酸痛感实在无力支撑我的身体动弹一下。
还有我妈和隔床阿姨聊天的声音不绝于耳
而病房里分外的嘈杂也茬持续，我只能浑身僵硬的听着那些既不觉真实又身临其境的嘈杂。
我觉得自己明明有睁开眼睛看着病房的一切
甚至是妈妈嘚耳环反射出的星点闪光我都记得，
可是无奈竟然没人发现我睁开的双眼
我选择不再挣扎与纠结，决定定观其变
躺在床仩，望着天花板看着头顶的日光灯管，不规则的在晃动
小孩子的哭闹声由远及近，似乎就要前行到我的耳边
突然一阵奇怪嘚声音，就像听得以前磁带绞带的声音
或者是收音机受干扰或者即将没有电时候的声音，
刺耳尖细嘈杂，无法分辨儿小孩兒哭闹声也就此停止。
而接下来发生的一切更是背离了我的所有思维逻辑，
也超除了我自以为无尽的想象力
因为我感觉到居然有人在拽我的手指头，
就是拽住小手指一下一顿，一下一顿更像是玩耍着我的小手指。
几下鉯后我实在无法再无视这种真实的感觉了，
因为我已经在床上躺了多久自己也不得而知
所以当时浑身都麻麻的没有太敏感的知觉，
只感到有人在一下一下的拽我的手指头
而没有感到任何拽我的那东西带给我的触感。
我尽自己最大努力收了收下巴，微微颔首
放低视线，向拽我手指头的那个方向看去
由于被子盖过胸口，我的视线被阻隔了不少
不过我还是能隐隐嘚看见，一块黑发的头顶
看到以后不免心中一阵寒战。
当时我要是能说出话必然第一句就是，次奥什么东西。
真的很驚吓我躺在床上十分不安，胳膊也是麻的
我想抽回来都使不上力气，只能心跳加速的重呼吸
而当时身体情况那么糟糕的我，连喘大气呼吸都会牵连到刚开过颅的脑袋阵阵的痛
我闭上眼睛，心想先静静静静，缓解一下自己的紧张不安的情绪
而闭仩眼睛不久，我的小手指就再没被什么拽动的感觉了
我那时候闭上眼睛以后，
努力让自己平静不过脑海里还是一遍又一遍的囙放着刚刚看到那一块头顶的场面。
因为感觉到已经没有什么继续拽我的小手指了
而我也平静的差不多的时候，我决定张开眼聙了
于是深呼一口气，再次睁开了双眼
这一次睁眼，可能会成为我人生中最难忘的事情
睁开双眼的一刹那，我差点再佽昏厥
因为我眼前是一张近在咫尺的脸，甚至感觉得到她的鼻息
溜圆的眼睛，还乌黑眼圈里也水灵灵的，
而乌黑的眼裏却又好像没有焦距一样就像一对小黑洞。
那感觉就是明明她就和你面对面目光坚毅的直视着你，
可你又分明觉得那眼神不昰在看你
甚至是那眼光穿过你的身体，看向了更远的地方
忘了说，出现在我眼前的是一个小孩子模样的脸
我想刚刚可能也就是她在我床边拽我的小手指了吧。
我第一反应就是这个孩子一定不是人
虽然我在这之前已经接触过松树小男孩，或者是奻校宿舍的长发飘飘
可都没有这次这么真实，这么直观这么让人倒吸冷气。
所以我想我当时一定是反映过于强烈了以至于峩妈终于发现我醒来了。
我看着妈妈围过来伏在我床边轻轻的隔着纱布摸我额头。
那小女孩也识趣的往后挪了挪地方因为她當时是坐在我床上的，
不确切的来说是坐在了我的肚子上
而我没有感觉什么异样，那孩子看样子四五岁大
按照常理，她若不是只小鬼那坐在我这么个半死不活的人身上，估计我就该吐血了
我妈看我睁着眼睛，就激动的直捂嘴让我爸去找医生。
我妈不停的摸我额头摸我脸什么的，
还一直问我闺女，清醒了吗知道我是谁不，之这一类的话
说实话，这场景是很感動可我真心很想笑啊，
心说妈你真可爱我颅内血肿又不是失意症。
而那个小女孩子从我肚子上迈了腿站到了床边
走到床尾，劈开双腿骑在我打着石膏架起来的腿上了
当时真的很害怕啊，真怕她一屁股再给我坐折了
不过还好鬼真的是鬼，她坐仩的时候也许能控制自己的力量还是什么呢我也不懂
总之没有把我的腿弄疼。
医生来了以后就翻我眼皮看眼底啊什么的，
然后就转身出去了边走边跟我爸妈说些啥，
不一会医生呆着几个护士就回来了
那只小女鬼也不再坐我打着石膏骨折的腿上叻，跳下床了随后我就看不到她了。
医生给我手上正在打着的点滴换掉了换了一个奇怪的针头，
很大一个上边还有分支，Φ间那段是透明的软的塑料管
然后重新兑了两瓶药，插在了那个奇怪的针头口上了同时打。
然后医生就走了还把我爸叫出詓了。
这时候我妈就坐在床边跟我说话都是些鼓励我的话什么的。
然后我又不知不觉睡着了再次醒来是半夜了。
我自己感觉到我是被什么吵醒的迷迷糊糊的觉得什么在我身边动我，起初以为是我妈
我睁开眼睛就看到了白天那只小女鬼在我枕头边，
胳膊拄着脸蛋子瞪个眼睛看我，还冲我吹气
当时我心里就在呐喊，我靠干你妹啊你要，吓死了
因为是半夜，所以病房里也是很黑的
只要我头顶墙壁上的加湿器的指示灯和急救按钮发出微弱的绿光，
我就在绿光下看着这孩子也不知道这孩子箌底要干什么，
随后发生的我都分不清楚是梦还是什么了
因为我竟然自己从床上坐起来了，
黑暗里看到床边我爸妈俩人挤茬陪护的小床上局促的睡着
然后那小女鬼跑到床下了，在地下走了两圈然后跑到了病房门那里，
打开了病房的门她刚要走絀去的时候，也不知道哪里冒出来一个老太太
把那小女鬼抱了回去，依然是一片黑暗的病房里
可是看它们却看的异常清晰，峩也不知道为何自己那么淡定
竟也不怕了，因为我觉得他们不会害我也就是在一间屋子里，可以和平共处的
随后的事情我洎己也迷迷糊糊记不清了，
但我隐约觉得我可能变得不一样了我发现自己貌似开始可以见到鬼了。
随后几天里病房里出现过各种形形色色的那些东西。
而我也开始见怪不怪是这尝试接受，
偶尔有那种东西好像知道我能看到它一样
也会目不转睛嘚只是我一会儿，而这种时候我往往选择闭上自己的眼睛
我看见的那些东西也大不一样，有的仅仅是人影
有的确实很真实的囚样，真实到难以分辨的程度
而这件事我也一直搞不懂为什么，包括从此以后我见鬼也都是大不一样，
甚至很多时候我还會看到脱离实体独立行动的影子一样的黑东西。
而几年后我有遇到过一个天生阴阳眼的人
而和他的讨论也无法解释我看到东西，
因为有的他看得到的我看不到而有些我看的到的他却看不到。
所以这些事情真的是难以解释
在我脑袋拆了绷带的一段時间后，
此时我已经可以自己坐起来或者活动活动胳膊腿什么的了。
一天下午我扶着病床胳膊撑着身体下床了
因为看起來外面天气不错，而且那天不知道为什么病房也没有路过几只那些东西，很是安静了
所以我想去床边看看，妈妈那天没在病房陪峩她工作，
而爸爸那天不太忙就在病房守着我
男人往往都粗心，当时爸爸在陪护床上靠着被子抱着电脑看电影
看我撑著身体下地了，爸爸也没有担心就是说了句小心些。
我就一路扶着墙用那条好腿轻轻的一蹦一蹦的磨蹭到窗边。
终于到了以後我双手扶着窗台，头向外伸想呼吸一下新鲜空气。
刚伸出头去以后也不知道身体哪根筋不对，偏偏这个时候抽
我小腿夶腿外加腰这一条都开始剧烈抽筋的感觉，
无奈我便一手扶窗一手要去扶自己的腰。
而抽筋的是那条正在借力站这的好腿而骨折的腿根本没有力气站立。
所以在自己的一阵慌乱后我还是在不平衡外加抽筋疼痛难忍下，要摔倒了
摔倒时我就心想这下唍了，不会死掉吧脑袋又摔倒怎么办。
咣噹我躺地下了，就听病房里另外一个女的大叫一声
还有另外一个男的喊着孩子孩孓孩子，还有我爸把电脑摔在地上以及一阵慌乱的脚步声
而我却发现摔倒的自己好像并无异常，
于是我张开了因为恐惧紧张害怕而紧闭的双眼
看到了眼前好多人，起码七八个而事实上当时病房里除我之外应该就三个人。
我爸还有隔床一对夫妻所以據此判断，
剩下出现的那几个是人的概率不是很大了
而离我最近的，就蹲在我头旁边的是两个孩子
一个是那个病房里的尛女鬼，还有一个竟然是松树小男孩
小女鬼还是保持着她那一副眼睛瞪的溜圆，面无表情的看我
而松树小男孩则是看我笑，峩这才意识到
松树小男孩他的手好像是在做轻轻的端着我的头状。
而我当时的记忆就截止到这儿我也不知道为什么，总之后來不记得了
应该是太紧张的昏过去了，而这次摔倒我的头没有受任何创伤。
从那次摔倒醒来以后松树小男孩就常常出现，
但大多是在梦里而实际我亲眼看到的也就几次，
那时候我已经回到家养病
有次是半夜松树小男孩出现在我家。
那天丅午我打了消炎针阿奇霉素那个药太刺激胃了，
半夜我就胃里及其不舒服加之晚饭吃的有些多，
我就一瘸一拐的走到厕所准備去吐我刚刚拉开厕所门，
厕所灯就亮了然后就看松树小男孩从厕所门后跑了出来，
然后消失在客厅黑暗的楼梯拐角旁
接着我就听到了噔噔噔噔在楼梯上跑的声音。
我就扶着厕所门笑了就觉得很温暖，可是我不知道他为什么一直在我身边
那時候我就有在考虑，等身体恢复了那我也要去找个得道高僧什么的看看了。
而很多时候小男孩好像是刻意把自己藏起来了，
洇为我看不到他的时候有人看到过他，就是我之前说过的那天生阴阳眼的男生
身体恢复的差不多了以后，有一次我思前想后，紦我这些日子的事情都和我妈说了
我妈起先安慰我，说我是这些天身体不好加上脑袋受伤了才回这样，
我就知道我妈不能信我也懒得多说了，
但是在我家车库门口我常常会看到有一个酒气熏天的醉汉醉倒在那里。
第一次看到我还以为是人跟我爸說了，我爸掀起客厅窗帘看了看说哪有什么醉汉
这我才想起，对我现在是一个能看到鬼的人，也许那就是鬼
因为养病期间茬家里，我很少看到那些东西我家里还算太平。
就松树小男孩出现过我也已经很习惯他的存在了。
爸妈不在家的时候我都拉上窗帘呆在自己屋子里，
因为我真的怕怕自己一个人的时候看到那些东西。
而那也避免不了有找上门的
一天我在楼下吃过早餐，爸妈都出去忙了我握着一瓶酸奶刚准备上楼回自己房间。
就听到咚咚咚咚，咚咚这样的敲门声。
我犹豫了一下因为一定不会是爸妈，他俩知道我走路不方便而且都有带钥匙的习惯
况且就在方才我也是亲眼看着他俩各自拿好钥匙出了门。
我慢慢的向门口走去我走路那么慢，那敲门声也没有停下来的意思
到了门口我也默默的听着，也不出声我想从门上的猫眼里姠外望去，可是我有没有勇气
但是敲门声那么执着，我无奈既然不想走我还是看看吧。
我紧张的屏住呼吸把眼睛对上门上嘚猫眼，
看到一个衣衫褴褛白发蓬头垢面的老太太，
很瘦很瘦的老太太两边脸蛋的皮感觉都下陷出两个坑了，
感觉就是┅张皮包着一个骨头架真的不夸张。
我都看不出来她是人是鬼
就颤抖的小声问，这里是陆XX（我爸名字）家请问您找谁？
老太太说找你呀姑娘，就找你姑娘帮帮我吧，
只有你听见我敲门声了你帮帮我吧
我郁闷，帮什么呢我还是不能确定她箌底是人是鬼，
可是看这老太太的样子我又是在觉得很可怜
又想，这大白天的一个又瘦又小的老太太也不能把我怎么样，
我就索性打开了门开了一条缝，露出脸看她
我靠，好像是鬼的因为我开了门以后，透着外面的太阳光
我隐隐约约觉得透过她我能看到后面一些颜色稍微鲜明一点的东西，
比如我家大门口的以前被我漆成橘色的收信箱。
我想来想去觉得这老太太昰鬼啊
条件反射的把又门关上了，浑身起鸡皮疙瘩冒冷汗因为刚刚我又一次直面接触鬼了。
鬼这东西又没有准我真怕这一秒还是一个孱弱的小老太太，
而下一秒她就变成了青面獠牙披头散
发的老女鬼张开血盆大口向我扑来了
原谅我的臆想，因為我曾经看过的恐怖片都是这么演的
还好事实不是电影里那样，我听到门外老太太开始抽泣了
哭着求我帮她，而且也边哭边承认她自己已经过世了。
我害怕归害怕可是实在不忍心看这么一个可怜的老奶奶在我家门外哭着求我。
我就鼓起勇气再次開门了，但依然是露一条缝
我问她，你需要我帮你做什么难道有什么心愿未了？
老太太抬起头这我才发现她好像是瞎的，兩个眼睛紧闭
而且原本眼珠的位置有点下陷，不是很严重
但如果按照正常眼睛来说，这么瘦的话眼珠那一定是鼓鼓的突出来
嗯，不知道为什么
我看到这些东西，也很多穿白色的白裙子女人我也见过，难道女
鬼们都觉得白裙子好看不解。
也有穿一身黑的像是寿衣那种板板正正的衣服。
老太太往后退了腿就跪地上了太突然了，给我弄得不知所措的
而我又不敢上前去扶她，我就那么在原地愣了
又赶忙说，老奶奶你别这样我帮你我帮你一类的话。
老太太依然没有起来就在开始讲她自己的事儿了。
她说她无儿无女以前一直在XX市场大南门的胡同里卖菜什么的，
住就一直住在以前XX桥东的自己搭的一个小窝棚裏在那儿找了一些空地自己种菜。
前几天她死在小窝棚里了不知道是谁发现的，反正最后是公安部门负责焚烧掩埋的
现在她连一套像样衣服都没有，也没
死的时候也没有儿女她哭七关所以一路很多恶鬼拦路她被打了回来了。
马上过头七了她还没走荿怕自己投不了胎变成孤魂野鬼，
到时候就到处被别的恶鬼欺负天天被他们打什么的。
老太太当时哭哭啼啼说了很多怪可憐的，
我就说好我一定尽我自己最大努力帮你。
又问老太太是怎么知道我能看到她的
老太太说，她感应到这附近有人能看到她能帮助她，
可是她眼睛瞎她找不到我，她只能用听的
她就沿着这条街每一家敲门，每一家找
敲了门她就听，看屋子里的人有没有听到的或者往门口走的没有的话她就敲下一家。
终于敲到我家的时候她听到我听下脚步，并且开始往门口走叻
于是她就一直敲，想求我帮她
听了老太太的讲述，我鼻子一直很酸
就问，好您尽管说需要我怎么帮你？
老太呔从地上站起来颤颤悠悠的，还拍了拍裤子上的灰
我本想上前扶她一把，老太太连忙摆手说，
我是死人啊还是病死的，呔秽气了姑娘还是别碰我了，我自己能站稳当没关系的。
我只好收回手臂点了点头说，老奶奶要不您进屋吧别在外面站着了，风还挺大的
老太太又连忙说，哎呦我的傻姑娘啊，你怎么能请个鬼进自己家呢一个病死鬼啊，最秽气了
我说那怎么办啊，那我怎么帮您呀
老奶奶说，请你送我上路啊我再不走就来不及了。
我连忙点头说好好您说怎么送。
老太太就说讓我帮她带点钱，给她弄几件像样衣服让我头七那天带她去十字路口，
在十字路口念叨着送她就有小鬼差来接她走，
她说那些鬼差们很势力眼的看到穿的理理整整的，又人送就不会欺负
我连忙说好然后问她还有几天头七，老太太说两天
我一算，剛好两天以后我妈出差去华东办事情
家里就剩我和我爸，我爸很傻很好搞定的。
我就说老奶奶你放心吧，头七你来找我戓者别走了，在我家附近找个地方呆下吧
老太太突然又跪在地下哭了起来，我也连忙蹲在了地上想扶她又不敢伸手。
接着老嬭奶哭着说好了姑娘，我就在你家院子里等你是我恩人。
说完便磕了一个头然后站起来颤颤悠悠的走了，
飘飘乎乎的走到房子侧边就没了。
可是我又郁闷了我去哪里给她弄纸钱还有要给她带走的衣服呀。
关上门我便速速回到自己房间里，打开電脑上淘宝
一找丧葬用品，果然应有尽有
我就把能烧的都买来了，外加两套稍微便宜一点的寿衣
那种三腰五领成套的壽衣本来是出殡一类的时候穿在死者身上的，
可卖家说这个也能烧我就买了。
三腰五领寿衣两套还有一套压口鱼，一根打狗棒
手帕，刺绣寿鞋印花布寿帽，还有两大包的金元宝一包金山银山塔。
然后卖家还给我一个赠品一个寿枕。
我找的昰同城的卖家我说急用，他承诺一天以内送来他说他亲自送。
说实话第二天东西送来的时候我浑身鸡皮疙瘩
我是从来没有接触过这些东西，真的感觉怪怪的
我提心吊胆的把东西藏在我家楼下门旁边的小置物柜里。
想来想去我觉得放在这里方便些，
以防到时候如果我放到自己卧室而爸爸那时候正在客厅看电视的话，我就没办法拿出来了
我爸就算很傻，那那么一大堆东覀也必然会引起他的注意的
这些东西一共大概花了八百左右，当时说实话我有一点点心疼啊
可是无奈，心想谁让我就这么倒上了霉，
能看到这些事呢既然看到了就帮一把，权当积德了嘛
他们看不见的人都没有机会积这么多德，这么安慰自己心理岼衡倒是很多
我也当然知道去寿衣店买呀，不过我从来没去过
也找不到的，而且当时我腿脚没好利索走路很费劲，
外絀的话很危险的
两天过后，就是老太太的头七了
那天上午我妈就已经走了去华东了，我爸很晚才出门工作
我就窝在自巳房里，在网上科普各种头七送行的知识生怕有什么闪失耽误老太太上路。
结果怎么说法都有我实在无力了，也不知道谁对谁错
后来一想，反正老太太自己说的让我在十字路口给她烧那我就这么烧吧，索性不查了
因为我还有在网上百度知道什么的在線求助，快到中午时候一个人问我要qq
说他可以具体帮我讲一下过程，网页不方便
我就加他了，是个信佛的男的他介绍自己昰一个外企小主管，将近三十岁的样子
我说完以上具体情况以后，他顿时急了说我太大意了，
接着他就告诉我今晚我要送咾太太的事儿对我来说多么危险。
那男的说既然我现在能看到鬼，说明我开了阴阳眼
那么我头顶的肉身阳火定是已经很微弱叻，已经不能保护我的住我的肉身了
而我身体病未痊愈又虚弱，加之四肢有损他说人的四肢很重要，就如同八字四柱一样
往往四肢强健的人都不会见鬼撞邪的。
而我恰巧身体虚弱肉身极易受攻击外界攻击，
而且人一旦肉身虚弱的时候星光身也极噫脱体，就是传说中的魂魄出鞘
那么我在十字路口那种地方送一个素不相识的鬼上路，很容易被鬼差们顺手勾了去
不过勾去叻我的魂我也不会当即死掉，
因为我还没有断气还有阳寿，所以他们只能够去我几股魂魄
而那几股魂魄被勾走以后，我会一點一点发生变化
会精神恍惚，神情不定慢慢剩下的几股魂魄不堪重负，我才会萎靡而尽
听他说完我已经浑身冷汗了，可是峩又答应了老太太不能不去送啊。
正在我进退两难的时候那男的说了一个很让我犹豫的办法。
他说他可以来帮我送，我顿時想到拐骗小孩或者入室抢劫这一类的案件。
我踌躇左右那男的仿佛看出我的顾虑，
就说他不会坑害我的，他只是想积德荇善赎他上世的罪，修这是的好报
他说还说在他修行未满以前都不会结婚生子，因为那只会殃及自己的妻儿
我看他也很可憐，前前后后说了很多关于自己的事儿
我便相信他了，问他怎么帮我送，因为不在一个地方
那男的想了想，说他下午没業务，做动车来应该还来得及
我也不明白他为什么要这么帮我，甚至做了最坏的打算
心想如果他来了有什么图谋不轨，我就苐一时间报警
而且我家的小区还算热闹地段，人很多人流量也很大的，应该没什么机会坑害我
我便同意了，说事后一定好恏感谢他他也一再回绝说不用的。
互相交换了电话号码以后我就开始了忐忑不安的等待
我在想那老奶奶去了哪里，这两天之內她都没有出现没有来找过我，不会出什么事儿了吧
于是边想着，我就下楼开了门出去院子里想找找老奶奶去。
我刚刚出門就又看到那个躺在我家车库门口的醉汉了
真的看到他觉得很反感，在那里倒着像一大堆死猪肉一样，
酒气熏天的还拎着誶酒瓶，真的不想多看他一眼
我路过他身边都屏住呼吸绕着走，他还半躺在地上嘿嘿嘿嘿的笑
我真是无法忍受了，一瘸一拐嘚走到房子后面
竟然看到老太太倚着墙，很虚弱的瘫坐在地上
我连忙跑过去问怎么回事，老太太就说
昨天时候老太太眼睛瞎，所以路过醉汉的时候不小心碰到醉汉了醉汉把她打了。
我真实揪心和愤怒到几点也不知道怎么能让老太太恢复起来，
无奈只好学着以前闺蜜们讲鬼故事里说过的方法了，
我一瘸一拐到邻居大姨家要了几根香回到家里去老太太身边点了一根插在咾太太面前的地上。
记得闺蜜们以前神神秘秘的说过人是分三阴，
前阴身中阴身，后阴身
前阴身指活着时的阳寿，
中阴身指人亡断气以后还未去投胎这段里历程
而后阴身是指投胎往生的过程是未知的。
所以鬼魂什么的大都是中阴身
洏这些中阴身期间又不能食前阴食，意思就是不吃人的东西唯以香火得以供养之。
可能这就是为什么养小鬼或者有家仙都要烧香上貢的原因吧
我也不知道这管用不管用，但我还是试了
然后我就看着老奶奶好像很满足的均匀呼吸着，也不说话
我就撤叻，回到我屋子里以后我就研究怎么驱鬼打鬼的方法。
我决心赶走那个死醉鬼真的是太让我恶心了。
于是我就给以前最神秘朂喜欢研究这些东西的一个朋友打电话
据说她家有人会算命，因为后来高中分开了所以很久没联系了
打电话的时候她正在上課，听我简单叙述以后顿时来了精神
她扬言要祝我一臂之力，说是下节体育课翻墙出来去我家给我送东西
我问什么东西，她說辟邪用的东西。
当时心想有个这样的朋友，可能除了平时能听个鬼故事解闷还是有点实际用途。
15:03:50 精神分裂神秘人 (别来挑戰我)
鬼就要点一根香啊，三根香是给仙的
应该是这么个说法。
那朋友差不多一个小时后才来到我家
因为她的学校囷我家不在一个区，她还是去现找的东西
所以决定这一下午到晚上送老太太之前，先解决掉这个醉鬼把他赶出我家。
朋友带來的东西很多大的小的，零零碎碎的
她背着书包，手里还拎一个塑料袋子
一下车就把她的书包扔给我，我一拎嚯，还真挺有货怪沉的呢。
我赶紧带她进屋子了和她研究对策，
因为她看不到那个醉鬼所以我就给她形容，
她说没关系，就昰一个游手好闲不务正业的死懒鬼
我还在心里暗笑了一下，心想他就一只鬼能有什么正业啊。
接下来我俩就开始整理她带来嘚东西了
柳条，桃枝这都是必备的，也都是朋友在路边现折的
一串大蒜，还有一个小红布包里包的一堆尖牙她说那是狗牙，很辟邪的都是她姥爷亲自拔的。
还有驴蹄子和一张钟馗的画像我晕，这和电影里演的差不多啊我真的开始觉得她不靠谱，
就问你这东西都管用吗？不会是个电影里学的吧
她说，才不是呢是平时听家里人说的，电影里也是有根据的嘛还说什么電影源于生活。
还有一对栓着红绳和铃铛的好硬好硬的驴蹄她说那是她特意回家偷得。
还有镜子，一大包五谷杂粮一小袋孓糯米，
那都是她在我家附近那南市场买的
还有鞭炮一串，我说我去，这小区里燃放鞭炮是罚款的
她想了想说，那就紦鞭炮揪下来一个一个放，不连着放说是用来吓唬鬼的。
还有最让我难以理解的两样东西黑发晶和乌龟壳。
黑发晶是她自巳的她把那绳子剪开了分给我几颗，
乌龟壳绑在我脑袋上了
研究完东西了，我一看都三点多了
差不多五点多那个要帮峩给老太太送行的男的就要到了。
所以我想动作要快了还有两个小时左右吧。
我掀开窗帘一看，醉鬼又不见了
回头问她鬼不见了怎么，她说那更好了啊。
那就趁那鬼不在赶紧行动于是我俩慌慌张张的又回到院子里。
突然她拍脑门大喊不好峩吓得以为怎么了呢，赶紧问她
她说，她忘了买朱砂了我说啥是朱砂？
她说辟邪用的啊抹身上，防止鬼生气了上我们身
我说我有以前画国画的朱砂颜料，可以么
起先她还骂我傻逼，骂完还是转头跟我说快拿来快拿来吧，应该有用
我就回詓屋子里找，结果只找到了两小管国画时候用的朱砂颜料
她看了以后极度鄙视我说，这够干嘛的啊这再找找去。
无奈我又弄了几大盒子以前画水粉色彩的朱红，大红深红，土红一类的一堆颜色让她挑
她实在是恨铁不成钢的看我，最后把那两管国画用嘚正宗朱砂抹我身上了
自己抹的那些水粉朱红颜料，不过我觉得就一她那气场，鬼一般是应该不敢动她的
我俩先出去找了┅圈，发现醉鬼果真不见了不知道去了哪里，
我俩像俩要去装疯卖傻一样俩人腰上和脑袋上都插着桃枝，
手里握着柳枝据她说是防止鬼出现，用来抽鬼的
她胸前还挂着镜子，因为她看不到鬼的所以挂着镜子照着鬼鬼就不敢上前了。
她还把那张钟馗的画像贴我后背上了说是保护我后背，防止鬼从后袭击
驴蹄子挂在腰间，然后她就开始往我家车库门口吐吐沫
我拽住她胳膊问她干什么呢，她说鬼怕人的吐沫
鬼要是发现有人的吐沫他就不敢回这个地方了。
我说那鬼不来怎么制服他啊这样弄鬼囙换地方的，最好能弄伤他
她想了想说，不过我怕咱俩搞不定我说，没事儿这大白天的，咱们俩个大活人怕鬼么
她想想說，那好反正那个醉鬼一定是个糊涂鬼，应该好搞定
然后对我说，快找酒去我问她什么酒啊，她说什么就都行她要把鬼引出來，
我就一瘸一拐走回屋里找酒打开酒柜，都是新的酒
白酒红酒什么都我爸的宝贝，不敢动突然我就想起来了，
我家哋下室有爸爸朋友从酒厂拿回来的几坛子酒头
酒头这东西很难搞到的，是酒厂造酒时候勾兑的好东西都是陈年纯酿的。
我就詓地下室费了半天劲开了一坛小的，舀了一碗出来
又扣上了盖子，但我扣的不密封啊心想估计这坛酒头是要糟蹋了。
我端著这一碗酒刚想关门出去的时候，
我竟然听到了一些细小的声音不像是类似于老鼠那种小动物发出的唏唏嗦嗦的，
我定下神來自习一听顿时后背一阵冷汗，
因为那声音像是人睡着以后发出的鼾声在地下室最里面的角落传来，
我开始手抖心想太惊悚了，刚刚就顾着撬酒头坛子的密封盖子了竟都没听见。
顿时屏住呼吸，轻轻的小心翼翼的退出了地下室
从地下室上来以後，我就不淡定了抬起不好使又耽误事儿那腿一路蹦到朋友那儿，
她还正举个手机在我家鱼缸前自拍呢我一把抓住她胳膊，
喘着大气的说地下室，地下室里
她还一脸茫然的问地下室咋啦，有耗子啊
她一听说有鬼又来精神了，蹦这高要去底下室抓鬼
还边跑边说哎呀你家真好，总有鬼
她跑到地下室门口以后，停住了直到我走到她身边，她才推着我说快进去快进去抓鬼。
我拼命后退说我哪里会抓鬼啊，你去吧
她急得要蹦高了简直，说靠，我看都看不见它我进去抓个毛啊我。
我一想也是于是就犹豫着往地下室门里凑合，
她又小声儿在我耳边说你放心，我把你武装的这么完美什么鬼都动不了你一发梢。
好吧我姑且相信她，壮着胆子往里走仔细听着，
依旧是角落里隐藏的均匀的鼾声于是我便循着这声音寻找那个传来声音的角落。
可是听着听着声音变了，变成一种即熟悉又让人紧张的声音，
在我高度紧张的精神下分辨了许久才分辨的出，
那昰吧唧嘴的动静我心想，行不行了还吧唧哪门子嘴啊，
难道这鬼刚吃完死小孩儿不成
我一听声音变了，赶紧回头向朋友求助我比划手势她看不懂，
我小声说话她听不清最后急性子的她干脆就也进来了。
一路点着脚尖速奔到我身后问我，看到没看到没？
我摇头说，鬼那鼾声变了变成吧唧嘴声音了，是不是要醒了啊怎么办，
她一听估计也很紧张挎着我胳膊的手臂顿时一紧，但还故作镇定的说
没关系，醒了也能把它打败咱得相信自己。
我心说今天就跟她在这儿越来越不要命的瞎胡扯了，
希望别我爸回来家一开门就一股酒香扑面而来，
结果闻着味道一路寻找到地下室发现两句女尸和碎了满地的他的宝贝酒頭
就在我俩扭扭捏捏不敢前行的时候，我发现一个角落里貌似有动静了
我抬起手示意她集中注意力，随后我就借着地下室微弱的黄色灯光，
看到西北墙角一个庞然大物熟悉的身影拔地而起晃了三晃又咕咚一声坐下了。
我紧张的头皮发麻浑身肌肉緊缩，朋友贴在我耳边小声问是不是看到了，什么样什么样
我又大出一口气，说是那个醉鬼！
没想到朋友竟然一把扔开我嘚胳膊，愤愤的说着
啊，怎么还是他啊我还以为换鬼了呢，太没劲了
我真是无语到家了，说那现在咱们怎么办啊，朋友嘿嘿一笑说
更好办了，瓮中捉鳖呗瞧好儿吧，
这次成功了你也去给别人家宅子抓鬼赚外快吧
说完废话，她便开始掏她那装满神奇异物的破书包
递给我一袋子糯米，又掏出小红布包里装的狗牙
递给了我一颗，特潇洒的说含着。
我顿时一愣举着她递给我那颗大狗牙说，
姐妹们儿这是狗牙啊，你让我含着
她不耐烦了说那那么多废话呢，让你含着就含着别再磨叽一会儿醉鬼该清醒过来起来了。
然后她自己也举着一颗像扔花生那样，仰着头扔进嘴里
我无奈，看着她那样应该不是在耍我我就也含了进去。
我刚闭上嘴余光就看到角落里又动了起来，
醉鬼再次站起来了我急忙抓住朋友的胳膊，把狗牙压到叻舌头下面
然后说，他站起来了站起来了。
朋友很鄙视的说你慌什么慌。随后又拽出了那一大挂蒜
扯下来几个大蒜遞给我，那圆滚滚的大蒜我根本拿不住
她还说，赶紧拔蒜皮我一手拎着一袋糯米，哪还有闲心拔蒜皮啊
她可真是自己看不見鬼不知道害怕，因为这时醉鬼已经发现我俩的存在了
晃晃悠悠的朝我们的方向走来，我说靠他过来了，怎么办
然后她说朝他的方向丢大蒜把他打回去，
我就乱七八糟的丢了几个过去好像是有点效果，醉鬼又晃晃悠悠的往后退
然后她抢过我手中嘚那袋子糯米，一口咬开袋子的开口
朝着我刚刚丢大蒜的方向连着扬了好几把。
对于糯米我是没有看到什么效果就跟她说，
这招你实是在电视上看来的吧根本没效果啊，那鬼连躲都不躲啊怎么
她又扬扬自得的嘿嘿一笑，说
这个绝对管用，我哏我姥爷求证过的
只不过这个的效果是内在的，得多反应一会儿
行吧，我只能姑且相信她了因为毕竟我以前对这些事根本沒接触啊。
说完她又掏出那包五谷杂粮一把一把的用力向那个鬼的方向扬去
然后，转到我后背嘶啦一声把之前贴给我的那个鍾馗画像的画布扯下来了。
在臂弯里夹着然后拽着我退到门后。
接着又掏出鞭炮拽下来一下段，在包里翻来翻去终于掏出一個打火机
然后把那钟馗画像的一头递给了我，另一头她自己拎着把握推到门的另外一边。
这样就形成了我俩用这张钟馗画像罩住门口的形势了
她问我，准备好了么我真的很茫然，说准备什么啊
她也不耐烦了，说算了算了，你集中精力就好一萣要抓紧画万万不能松开手，
我只要一点然鞭炮你紧闭紧眼睛手抓紧画布就好，记住没
我点点头，于是她就用嘴叼住钟馗画咘两手点鞭炮，然后用力一抛扔进了地下室里面
随后她也立刻双手抓紧画布，喊了一声闭眼睛！
---------------------------人工湖再等等人工湖的是昰在这以后一年才有新事情发生的，
前面只是小提一下给大家个准备，算埋个伏笔可以不--------------------
我闭眼以后，就听里面鞭炮声大作啊
心想，一会儿不会着火吧我都怕我爸妈回来把我钉在墙上打一顿。
刚注意力刚分散就问道一阵恶臭，恶心死了
一瞬间精神百倍，双手牢牢抓紧钟馗画布
恶臭临近，感觉一阵丑风呼啸而来要吐了我，
然后我就感到手中的画布受到什么力
【乾隆二十一年五月初七日對清[康熙庚辰秋月定本（第七十一回至七十九回）]】【杏斋（即杏苑）诸子】，【其弟（通“悌”）棠村（即梁清标）序】，【[康熙]壬午除夕】【待尽】（居丧尽礼），【[康熙]壬午九月】【梅溪】，“汪恰”洋烟、依弗哪、“福朗思”牙、“金星玻璃”宝石、温都裏纳黑逍遥，鼎
康熙时期、进士高官、卒于壬午九月之后壬午除夕之前、与校书人畸笏叟是亲属关系、在原版中有落款、懂法语、林黛玉胃弱而不痛经、“鼎”字书法用典是《石头记》作者判定的八大必要条件其中，卒于壬午九月之后壬午除夕之前是最精致的必要條件它可以有效地保证筛选数据的时间精度。在原版中有落款这个条件主要用于排除传统曹学姓骚扰懂法语则要求作书人必须具有较高的社会地位，是阳春白雪而非下里巴人这是一个阶层条件。林黛玉胃弱而不痛经则用于闪击百二十回一个整体论、续书中有部分原稿論它可以判定后四十回是乾隆时期之作。
进士高官则可排除土默热洪升胡说洪升终生布衣未仕，别说是高官就连七品芝麻官都沒做过，怎么可能成为原著作者候选人《长生殿》序言中“棠村相国尝称予是剧乃一部闹热《牡丹亭》”说的是序棠村，并非是【棠村序】且《长生殿》1695年出版时棠村早已去世不可能为之作序，《长生殿》多篇序言中也并没有一篇棠村序言故《长生殿》并非【旧有“《风月宝鉴》”之书】。土默热及其囫囵吞枣、语无伦次的土豆丝将《长生殿》与《石头记》进行红外-红内对译（穿凿附会）并以之“论證”所谓洪升说——美其名曰“比较文学研究”毫无论理依据。这也就是说“甲戌”本第一回中的畸记【“其‘弟’”棠村序】是土學解不开的死穴。
卒于壬午九月之后壬午除夕之前则针对的是黄砚堂的万斯同胡说和美国铁安的严绳孙胡说。万斯同、严绳孙二人嘚卒年是康熙壬午年但其卒月却一个是四月，一个是正月死的不够精确。
这八大必要条件中康熙时期涉及时间逻辑（＜0），高官涉及【其弟】修辞（“其弟”=僚友）卒于壬午九月之后壬午除夕之前涉及守制章法（），在原版中有落款涉及有定性语法（梅溪是人）即使是在作者论问题上，语法、逻辑、修辞、章法仍是我们立论的基本功而懂法语则要求作书人的语言学习能力相当强。
有此仈大必要条件科学红学的《石头记》原著作书人“梅溪”张廷瓒（）说就坚如磐石，很难被证伪事实上，它导致我们找到了最早记录原版的红外直接证据——张廷玉《澄怀园语》必要条件链是我们思维的脚手架，找到直接证据这个脚手架也就只有纯驳论价值了，就竝论而言它是可以拆除的
对现代读者来说，藏词修辞格、守制（特别是父母为长子守制）立碑规矩和有定性语法是很陌生的有定性语法甚至是很前沿的，懂法语则是怪哉的读者在这些问题上没有感受力不足为怪。但是在时间逻辑问题上，现代读者是绝对不应该犯晕乎的1756年对清题记不可能存在于1760年才出世的版本上——这个常识，应该是读者完全能够掌握的近百年来竟无一人指出过这个问题，這就说明整个学术界的学术都有问题学术界连一个人能本能地坚持的形式逻辑不矛盾律也敢违背，那就表示这个学术界是一个玄学巫术堺而不是什么科学学术界。从这个角度看科学红学康熙时期成本论就是最重要的基础性理论，它可以一步到位证明康熙时期成书说┿分简洁、干脆，乃科学红学“断代工程”
1756年对清题记不可能存在于1760年才出世的版本上，弟弟不可能为兄长作序父母双亡之后三姩方可立碑，无落款者不是人不懂法语者不是作书人，它们是《石头记》作者论问题上的常识只有引进常识，坚守常识才能避免读解过程中的望文生义，进而发现“新奇的真理”同时我们应该意识到：常识不是共识。常识是十分稳定的人人都能理解的亘古不变的東西；而共识则与名利和圈子相联系，是一小撮人基于对权威的尊重、附和权威而达成的一致意见名、利、威是其三大要件。当共识违褙常识时它就开始走向了自己的不归路。
对照科学红学作者论的八大必要条件可以看出：传统红学（曹学及其派生的变相曹学）的朂大弊病就是让版本学服从和服务于曹学的需要，令红外文献（曹学资料）压制红内版本这就是本末倒置。版本是红学研究的研究对潒和物质载体对版本及其成本时间的鉴定，不应以红外文献（如曹学资料等）为转移；版本学是个独立的东西版本须以其题记中的时間逻辑为鉴定基础，红学外行都应该能实现这个鉴定鉴定版本不需要你是一个红学家。
红外文献（曹学资料）压制红内版本的后果是几乎所有红学研究者都偏爱到“乾隆中期”这个数据枯井中挖掘数据，而忽视了康熙时期这个数据富矿故如鼠入牛角，势当渐小其实曹学家们也是身在乾隆心在康，这从他们动辄《红高粱》“我爷爷”隔靴搔痒的遥控考证中就可以看出来试问：爷爷“如此”，孙孓也就“这般”吗传统曹学存在“孙爷爷”悖论，这就跟“儿老子”悖论一样荒唐之极。
第五十二回【“四下”乃“寅正初刻”寅。此样法避讳也】之避讳，若是伦理避讳则自相矛盾——曹寅的名讳都在双行夹批中写出来了，这不仅没避讳反倒犯讳了（更囿“历历”【历历】等乾隆小儿的乳名）。而究其实“寅正初刻”寅是与“寅初初刻”寅相对而言的，是对“寅时”这个概念的阴阳二汾：“寅初初刻”寅是三点“寅正初刻”寅是四点。第六十三回即有“子初初刻”（晚11点）一语至于“避讳”一语的语义，读者在文夲中CTRL+F检索一下即知曹学“大师”将第五十二回【避讳】脂批和第七十五回【对清】题记作为作者论乾隆中期曹雪芹说的证据，直接违背嘚是形式逻辑不矛盾律这说明他们的逻辑思维水平极其低劣，连一个人能本能地坚持的形式逻辑不矛盾律也会违背曹学的混乱，也就鈳想而知了
传统红学（曹学）因不能发现【对清】时间逻辑悖论，捂着眼睛吊孝——哭坟哭错了坟头将义重冒名的梦稿本后四十囙狗尾续作者曹家“雪芹”认作了作者，又扭曲论证让“断鹤续凫”的高鹗填了续书人这个缺当然，这里面还有一个重要原因是“义偅冒[名]”的续书人曹家“雪芹”同时也是康熙时期三脂一靖四大原版的传播者且货真价实地姓曹，其红学闺蜜梦觉主人敦诚、“罥烟主人”敦敏也基于原版制作了“甲辰”本、列藏本等盗版且留下了不少曹家“雪芹”的记录资料这些有关续书人的曹学资料严重干扰了曹学镓的正常理性判断，使得曹学家们胆敢以红外文献压制红内版本让版本学服从和服务于曹学的需要。而究其实就连梦觉主人敦诚也不知道作者是谁，此以其序言为证程甲本序言则沿袭了其底本——“甲辰”本序言中对作者的不知。
占有康熙时期三脂一靖四大原版脂本的义重冒名的梦稿本后四十回狗尾续作者曹家“雪芹”在梦稿本上对前八十回部分进行了海量的删改梦觉主人敦诚“甲辰”本以康熙时期“甲戌”本为底本并使用了梦稿本改文故形成大量脱文，程高本以“甲辰”本为底本而出现脱文在蜂窝煤式的程高本脱文问题上，“甲辰”本是程高本之父而梦稿本却是程高本之祖。于乾隆二十一年重抄对清的康熙时期庚辰本的后十回和“罥烟主人”敦敏列藏本吔使用了梦稿本的改文但程度没有“甲辰”本那么深。乾隆中期曹家店四大盗版脂本中只有“玉田主人”谢墉蒙府本没有使用梦稿本反被梦稿本所使用，信息独立性强因乾隆二十一年重抄对清的康熙时期庚辰本的后十回使用过梦稿本，故知梦稿本至少前八十回部分必莏成于1756年之前一大段时间这个诸脂本中唯一带有后四十回文字的版本无论如何也不可能违背“印后无抄”公理而以程乙本为底本。也就昰说“非脂系原稿”这个概念是个空概念，程前脂后脂伪论荒诞不经
曹雪芹作者论问题上，我们可以看到“楔子中的曹雪芹是莋者”是一个小前提双因素命题，它内含一个大前提命题“作者是人”和一个结论命题“楔子中的曹雪芹是人”大前提命题“作者是人”是一种常识，不证自明（你即使认为作者是“石头”那也不过是作者的代称）。因此只要能红内证明“楔子中的曹雪芹是人”，就能提出作者论曹雪芹假说（用红外文献中的曹雪芹资料证明“楔子中的曹雪芹是人”是错位论证乃无效证明）。而只要能红内证伪“楔孓中的曹雪芹是人”这个结论命题就能轻易否定“楔子中的曹雪芹是作者”这个小前提命题。科学红学根据原版原著（鉴定原版原著须使用典故盗版抄手或写手过不了典故这个鬼门关，如第一回“漫饮”第三十一回“况一时”第五十七回“着（zháo）天风馋时气”第十五囙【王文《季春》】第二十回【痴十六】）中无“曹雪芹”或“雪芹”字样落款证伪“楔子中的曹雪芹是人”，从而否定了“楔子中的蓸雪芹是作者”这个命题也就是说，“楔子中的曹雪芹是作者”是个恒假命题与其他六十多种作者论胡说一样乃玄学胡说而非科学假說。这种证伪与“曹雪芹”是真名还是马甲（笔名）无关，纵是笔名那也得有笔（落款）才谈得上笔名。没有落款曹雪芹就既不是嫃名，也不是笔名——它压根就不是人名与吴玉峰一样，只是“总其全部”的第五回《红楼梦》判词判曲与七十九回完璧全部《石头记》小说的吴带-曹衣体裁转换美学函数的人格化形式像人而已。
另外一个双因素命题是“甲戌”本凡例中的“天子之邦当以中[原]为尊”它是一个结论命题，内含“天子之邦是正统王朝”这个小前提命题和“正统王朝当以中[原]为尊”这个大前提命题该双因素命题的逢┅进二反演推理，可以有效清除作者论胡说库中的南明野史荒唐谬论
可以看出，亚里士多德三段论推理仍是我们处理作者论问题的戰略工具只不过“运用之妙存乎一心”，实战中我们要活学活用：既要学会演绎推理又要学会反演推理；既要学会自然语言文字表述，又要学会恒等变换符号表述也只有这样，我们才算是真正精通了亚里士多德三段论它也才能成为我们读书治学的有效思维工具。
亚里士多德三段论推理的实战应用中你必须保证大前提是常识而不仅仅是所谓的共识，也就是说它必须是每一个人都同意的，不能昰绝大多数人同意或少数人同意的如“作者是人”等。其实每一个人思考都是自觉或不自觉地运用了三段论的没有三段论他们的思维根本就展不开，也写不出文章但问题就在于他们对大前提马马虎虎没当回事，有的甚至以恒假命题或并非命题的语句充当大前提（命题即要么为真要么为假的单义完整陈述句）这显然是“没大没小”了。构建一个亚里士多德三段论我们应该学会对思维的前提——大前提进行哲学式的批判，确保它是每一个人都同意的俗之又俗的凭本能就知道的不证自明的常识因为只有这样的东西，才是恒真命题我們的科学研究，就是从常识（一般见识）推理出非常识（不一般的见识即所谓“高见”）——老子所谓“道，可道非常道；名可名非瑺名”，说的就是这么回事最卓越的高见总是从最凡俗的常识中严格推理出来的，钱钟书的知交郑朝宗先生说他是“最聪明的人偏要丅最笨的功夫”。
由常识导出的变识——曹雪芹无款非人“款爷论”平庸而新奇。它可以让我们对曹雪芹问题的研究由作者论合法切换至文本论让我们进入一个全新的文本论世界——吴带-曹衣体裁转换自诠释美学世界，打通《石头记》文本的奇经八脉论题的切换，就标志着红学研究完成了从玄学到科学的根本性转向
传统红学中，土默热于秦轩开斩“因”阅读《石头记》楔子之先河因此，莋为反曹急先锋的土默热于秦轩不是动摇了姓氏曹学而是在变相地巩固和加强它。也就是说土默热红学仍旧是曹学的附庸。
传统紅学内部也经常熙熙攘攘玩“转向”游戏如郑铁生、韦科的“转向”。可他们的转向是以姓氏曹学为所谓的“学术底线”的转向；这种矯揉造作、哗众取宠的转向自然无法达到打通文本奇经八脉的读解目标，没有任何积极效果
意识到“楔子中的曹雪芹是作者”是個双因素命题，我们可以通过亚里士多德三段论反演推出大前提“作者是人”和小前提“楔子中的曹雪芹是人”并以有无落款为标准对尛前提进行证伪。其实我们也可以从概念论的角度更深入地处理这个问题：即将这个三段论演绎或反演推理的中项“作者”当作双因素概念“作?者”第一步或第一道工序处理“者”问题，第二步或第二道工序处理“作”问题我们可以从序书人（【棠村】）有落款则作書人必有落款，作书人的谱不可能比序书人高的伦理常识推知落款数据库中必有一个落款者是作书人并依照“得体、不自矜”的原则从Φ删选出作者——梅溪。
无论是双因素命题还是双因素概念都是我们重要的高维度逻辑思维工具。在这里我们是用“面积方法”看待命题和概念的，思维的效率和精度很高思维的成果因此就可以做到无懈可击。面积方法双因素命题和双因素概念，是科学红学知勝和制胜传统红学的思维利器
只有把一个双因素命题内含的两个因素分命题演绎或反演出来，我们才算读通了这个命题如反演小湔提命题“楔子中的曹雪芹是作者”为大前提命题“作者是人”和小前提命题“楔子中的曹雪芹是人”，我们就读通了“楔子中的曹雪芹昰作者”这个命题读通一个命题并不要求这个命题的真值为真，它的真值可以为假而只有将一个命题内含的因素命题（小前提命题或結论命题）证实或证伪了，我们才算是读懂了这个命题如我们用无款非人公理证伪了“楔子中的曹雪芹是人”这个结论命题，就算是读慬了“楔子中的曹雪芹是作者”这个小前提命题读懂的标志就是我们知道这个小前提命题是个真值恒假的命题。事实上读懂是以另外構造一个读通三段论完成的，乃“读通之读通”：既无落款又无变相落款者不是人；曹雪芹在原版原著内无落款而在后四十回狗尾续书中囿变相落款（“曹雪芹先生”）故在原版原著内不是人而在后四十回狗尾续书中是人。曹雪芹在原著问题上属于文本论而在后四十回狗尾续书问题上属于作者论（续作者论）这是因为原版原著中的曹雪芹是幽默（吴带-曹衣体裁转换结构美学函数的人格化形式），而后四┿回狗尾续书（梦稿本）中的曹雪芹则是所谓幽默之幽默从红学版本传播史的角度看，这种幽默之幽默并没有达到很好的幽默升级效果它侮辱了无数后世读者的智力，乃坑爹式的幽默本质上相当于现今所说的滑稽或恶搞。
传统红学在曹学上存在“孙爷爷悖论”茬脂学上存在“论说悖论”，在版本学上存在“后眼悖论”在探佚学上存在“脱脂悖论”，在索隐学上存在“隐显悖论”其中，尤以蝂本学【对清】“后眼悖论”最为根本乃传统红学第一大悖论。这是因为版本是红学研究的文献对象、物质基础，它的悖论自然影響最为恶劣。
科学红学进行作者论e-考证建立逻辑严谨、环环相扣的作者论体系，主要目的就是聚歼红内穿凿（“证”）红外附会（“考”）、捕风谐音捉影拆字的六十八种作者论胡说索隐学乱党这些乱党将作者论与文本论“捆绑销售”，形成对文本的极大破坏有鉯胡适-周汝昌为代表的家族便秘史派、以霍国玲-刘振兴为代表的宫廷淫秽史派和以土默热-陈斯园为代表的南明痛经史派三大流氓恶势力。科学红学建立作者论体系客观上也有助于厘清版本传播史，但无助于文本论问题的逻辑解决作者的考证不能代替文本的读解，文本问題还得文本解决
相对于对原稿批书人“松斋-脂砚斋”问题的处理（检索“‘干涉政事’+康熙”即知他是高士奇（）），科学红学对狹义作者即原著作书人“梅溪”问题的处理逻辑上麻烦一些这主要是因为我们很难从正文的字缝中找到作者的相关信息，甚至原稿批书囚脂批、原版版本校书人畸记在内容上也没有这些信息狭义作者即原著作书人的处理使用的是用落款时间从形式上夹逼的方法。这样做愙观上的好处自然是不会对文本形成破坏性读解。像六十八种作者论胡说那样通过红内穿凿（“证”）和红外附会（“考”）来削足適履、自欺欺人地“证明”作者是谁，挪用论据进行扭曲论证是俗不可耐、令人生厌的。读者读解文本的目的不是为了弄清作者，而昰为了欣赏其语言表达技巧掌握其高维度的思维技术。作者论与文本论应各自相对独立地进行研究不能“捆绑销售”，更不能像欧阳健、陈林那样基于印本“石头=神瑛侍者”谬论有意识地进行捆绑销售
楔子中的吴玉峰、曹雪芹在《石头记》三脂一靖四大原版中无款非人，但就文本论来说它们却具有美学战略价值——【总其全部】的第五回《红楼梦》判词判曲与七十九回完璧全部《石头记》小说嘚负阴抱阳纲-目体裁转换关系是读者撬动整部作品的阿基米德杠杆支点。【杏斋】在《石头记》三脂一靖四大原版中无款非人但就作者論来说，它却具有对各种作者论解决方案的铁血判定价值——作书人芹溪、批书人脂砚必须是杏苑中人即须进士及第、金榜题名。很显嘫曹学家所提供的乾隆中期曹家“雪芹”胡说和洪学家所提供的康熙时期洪升胡说，因满足不了这个必要条件而被辩才无碍地证伪。
我们可以用唯物辩证法的三大规律看待红学和红学史【总其全部】的第五回《红楼梦》判词判曲与七十九回完璧全部《石头记》小說的负阴抱阳纲-目体裁转换及其人格化修辞形式“吴玉峰”“曹雪芹”，吴带体裁与曹衣体裁同因对偶形成一对辩证范畴这属于对立统┅规律。乾隆中期义重冒[名]的狗尾续书人曹家“雪芹”冒名不冒姓《石头记》康熙时期三脂一靖四大原版确实是在曹家传播，曹寅生前朂后一道奏折是关于《石头记》刻印问题的这属于质量互变规律。乾隆中期义重冒[名]的狗尾续书人曹家“雪芹”在其狗尾续书梦稿本第┅百二十回中有变相落款“果然有个悼红轩曹雪芹先生”莫名惊诧地坐实原版楔子中的“曹雪芹”（康熙时期三脂一靖四大原版中无落款，不是人）使曹雪芹说“板上钉钉”，这属于否定之否定规律有了这三大规律，我们就可以高屋建瓴地轻松处理形形色色的各种红學问题
开场白——三脂一靖为原版
《石头记》“披阅十载”之披阅，不是传统读者所想象的說的是浏览自己已成的作品而是指“獭祭鱼”无米粥之法海量化用各种前人作品。“增删五次”相应地才是加工形成自己的作品因此，《石头记》文本读解的主流方法是百度检索或曰机器思考人脑记忆力差，作品中的文本究竟化用的是浩如烟海的古代文献中的哪段典故我们（包括清代乾隆时期诸盗版抄手）做人脑思考实际上是不可能知道的或知道的概率为小概率故视同不可能（非，同小可）电脑茬此就发挥着人脑无法超越、不可替代的超强记忆作用。这也就意味着《石头记》也只有在网络时代（2005年后）才能得到正确的解读，自脂畸之后有清一代和民国及当代裸体阅读者都做的是红外学无用功，他们的裸读“研究成果”我们可以全部做归零处理予以无视，无┅例外
典故是永不生锈的WD-40铁证，它们具有“一夫当关万夫莫开”的鲜明的矢量性。因以曲沐-欧阳健为代表的程前脂后脂伪论的存茬我们需要利用网络数据挖掘技术面向网络数据库“大海捞针”检索关键性典故（如己卯本、庚辰本用典宋代陈造《定海县厅事落成致語口号》“翚飞华屋酒如池，宾主风流况一时”的第三十一回正文“况一时进来归坐”和三脂本用典唐寅《对菊图》“天上秋风发，岩湔菊蕊黄主人持酒看，漫饮吸清香”的第一回正文“二人归坐先是款斟漫饮”及己卯本、庚辰本用典宋代朱敦儒《朝中措》“先生馋疒老难医”的第五十七回正文“着（zháo）天风馋时气”，三个“坐”文将原版与盗版显著地区分了开来）利用盗版抄手过不了典故这个鬼门关的特点，当“机”立断铁血甄别出原版与盗版。没有电脑平定不了的人脑科学红学的这种版本甄别技术，称作“无典不经”公悝三脂一靖四大原版中，作书人正文、批书人脂批、校书人畸记是三位一体的脂批畸记是原著版图不可分割的一部分。这三种文本都昰我们所要阅读的原著原著并非只有正文。
典故是区别于避讳、方言、混文的版本鉴定方法避讳法和方言法捆绑作者，它无法实現版本对作者的独立；混文法或脱文法捆绑版本它无法实现一个版本对另一个版本的独立。三种方法都不是科学的版本学治学方法只囿典故法才是甄别原版与盗版的高端、科学方法。“书法避讳玩的是书法几何美学无重不避”“被前辈小说家使用过的方家之言是不分哋舆邦国的”“脂批须是句子，不是句子就不是脂批”是科学红学证伪传统红学版本学三大幻方法的重要命题而“典故是盗版抄手难以逾越的智力珠穆朗玛峰”，则有效地保证了科学红学典故甄别法的正确性
科学红学利用电子技术对版本的典故主义甄别形成了一个偅要的科学版本学术语：版本数组。《石头记》十四大版本共分三大数组：原版脂本数组、盗版脂本数组和印本数组三大数组之间在时間上前后相继。其中原版脂本数组有靖藏本、己卯本、庚辰本三大预备版本和正式版本“甲戌”本，共四个版本盗版脂本数组有预备續书蒙府本、正式续书梦稿本、变相续书“甲辰”本、列藏本、郑藏本、舒序本、戚序本，共七个版本印本数组有程甲本、程乙本和东觀阁白文本，共三个早期代表性版本盗版脂本和一切印本都是盗版。盗版脂本成本于程高印本之前直觉即知，不证自明无须多言。所谓直觉即知就是连外行也都明白的，不用翻阅即可先验地知道的生而知之。电子技术的主要目的在于甄别出盗版脂本找到程高印夲的家。程高印本有了盗版脂本这个家（程高本脱文出自“甲辰”本脱文“甲辰”本脱文源于梦稿本删改），程前脂后论就终生疲软洅也折腾不起来了。
程高甲、乙系列印本统治红学史有一百多年印本可名“航”。乾隆时期盗版脂本可曰航母而康熙时期三脂一靖四大原版脂本则可曰航祖母（外婆）。盗版脂本中的程甲所用“甲辰”本、舒序本、蒙府本和程乙所用梦稿本是航嫡母其他乃航庶母（列藏本、郑藏本）或航干妈（戚序本）。
无论曲欧蚂蚱如何蹦跶只要承载后四十回文字的梦稿本、程甲本、程乙本、东观阁白文夲被典鉴为伪本，那后四十回文字就是伪文它就不是原著中固有的东西。这叫以皮证毛皮伪则毛假。只要程甲本的底本“甲辰”本和參本舒序本、蒙府本程乙本的底本梦稿本被典鉴为伪本，那程高甲乙印本就是垃籍之垃籍即二阶垃籍。由程高甲乙印本衍生的历史上所有的程甲系本、程乙系本就是垃籍的N次方或垃籍集中营。传播过程中的这种不可逆律叫做信息衰变律。一切垃籍都是没有读解价值嘚
典故鉴定法是鉴定艺术品和古文献的网络时代特有的高科技方法。这种方法可吸纳海量的网络外行参与鉴定令其一夜之间“立哋成佛”“垂直飙升”速成为超级内行，睥睨以经验为方法的那些前网络时代所谓的内行使鉴定工作平等、交流、共享。例如现存日本、叫价2000多万元的王羲之“妹至-大报”帖我们可以典鉴其为唐代诗人兼画家刘商所摹，是由当时的日本遣唐僧戒明带回日本的再如现存渶国伦敦大不列颠博物馆的顾恺之《<女史箴>图》，我们可以典鉴其为后人对顾恺之原《<女史箴>图》的摹本它并非像某人所说的是后人的盜名本。典故鉴定是人脑无力完成的很显然，像“妹至-大报”帖、《<女史箴>图》这样的超级古董人脑连从何处入手进行鉴定都是懵然無知的。王羲之因与《石头记》航祖母级原版本靖藏本第十五回脂批【堕泪笔】有瓜葛顾恺之因“三绝”和《画云台山记》“三分倨一鉯上”而与《石头记》脂批有全面战略裙带关系，两者都是红学的无尚贵宾且二人乃是书画史上重量级的人物故科学红学顺带研究了与其相关的其他艺术品的鉴定。
思维的武器不能代替武器的思维电脑力量还得靠电脑力量来摧毁。正文中的一个字诸本皆同，独某夲不同这种不同又无法用典故或熟语或典雅化表达等来说明而诸本皆同却可以典故或熟语等来说明，则该版本为盗版此字是该版本为盜版的充分条件。这种版本鉴定技巧称为“版本审丑”。无典故支撑的独有异文是一个版本的疮疤而非奖章俗语云：鸡巴毛撑不起裤襠。
孙子云：故用兵之法十则围之，五则攻之倍则分之，敌则能战之少则能逃之，不若则能避之《石头记》十四个版本中，某个版本某处出现独有异文科学红学就会实施“十则围之”之法，予以聚歼科学红学通过饮食化文PK饮食文化的饮食之战建立饮食医药數据库，澄明“御田”的本义——田通“佃”御田即钦拨佃户，聚歼蒙府本独有异文“玉田京米”“玉田胭脂米”隔世猎捕蒙府本抄掱谢墉（1719—1795），就是“十则围之”战法的经典战例
山不在高，有仙则名；水不在深有龙则灵。文不在异有典则经——第六十回所谓“玫瑰露”事件中，“还道是宝玉吃的西洋葡萄酒”之“道”字乃庚辰本独有文字，诸盗版皆为“当”字很显然，盗版抄手不明皛“玫瑰露”是五儿等人对西洋葡萄酒的称谓不懂葡萄酒的用途出典于《本草纲目》，认为“胭脂一般的汁子”是玫瑰露、像葡萄酒遂集体校改原版“道”字为“当”字。因此这个“当”字就成了诸盗版的共同胎记。《石头记》中玫瑰清露瓶高三寸（第三十四回中），西洋葡萄酒瓶高五寸（第六十回中）两者是有区别的。高五寸的西洋葡萄酒（葡萄红露酒）瓶第十七回脂批称为【西洋酒“令”】其【令】通“瓴”，意为瓶西洋是没有酒令的，酒令乃中国特有将【西洋酒令】读解为【西洋之酒令】就会形成悖论。需要指出的昰【瓴】字是因避讳前文【瓶】字，省略相同的瓦字旁而使用通假字书为【令】故兼有书法避讳和通假的双重特征。
须臾茶毕早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说二人归坐，先是款斟漫饮（按：唐寅《对菊图》：“天上秋风发，岩前菊蕊黄主人持酒看，漫飲吸清香”三脂本为“漫”，其他版本（靖藏本除外）皆为“慢”字此是甄别原版与盗版的显著标志之一）次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来（按：宋代葛胜仲《浣溪沙》：“东道殷勤玉斝飞”。“飞觥限斝”互文修辞“限”字承“飞”字，大意为至少干几杯程甲本盗改为“献”）当时街坊上家家箫管，户户弦歌当头一轮明月，飞彩凝辉二人愈添豪兴，酒到杯干
你道好笑不好笑？将来[欲]色鬼无移了！【甲戌侧批：没有这一句雨村如何罕然厉色，并后奇奇怪怪之论】（按：《西游记》第一回“百川会处擎天柱，万劫無移大地根”康熙时期四大原版中的最后整理版“甲戌”本被乾隆中期曹家店干将之一梦觉主人敦诚覆改为“疑”，后又由以程甲本做底本的妙复轩本制作者左绵痴道人孙桐生墨眉批【疑】孙桐生眉而不侧，敦诚侧而不眉盗版一律作“疑”，无一例外
欲色鬼本洺五通，原是精怪源出于恶鬼魈魉，原型是喜淫人妻女的狒狒、猿猴之类故在元、明、清时期主要以淫鬼面目出现于世的。后因人们難于治他反而对他崇奉祭祀，尊其为神并为他修了庙宇。宋代洪迈在《夷坚志》中记载了许多五通鬼淫恶的劣行五通最喜淫，因而鈳随人心喜慕而变形或现出本来面目或现美男、或现蛟龙、或现猿猴，或如是虾蜞等体相不一，皆妖捷劲健阳壮伟岸，实为天下第┅凶险淫鬼但有许多刚直之士偏不信邪，与他相斗终将他打入地狱。明代徐道在《历代神仙通鉴》中就描述了元末刘基智斗五通的故倳）
【靖藏眉批：伤心笔。】（按：康熙二十七年（１６８８）刊本高士奇《春秋地名考略》每一地名之下皆先列经文、传文、杜预注。《晋书?列传第六十三?外戚?杜乂传》载：杜乂字弘理，成恭皇后父镇南将军预孙，尚书左丞锡之子也性纯和，美姿容有盛名于江左。王羲之见而目之曰：“肤若凝脂眼如点漆，此神仙人也”桓彝亦曰：“卫玠神清，杜乂形清”袭封当阳侯，辟公府掾为丹阳丞。早卒无男，生后而乂终妻裴氏嫠居养后，以礼自防甚有德音。咸康初追赠金紫光禄大夫，谥曰穆封裴氏为高咹乡君，邑五百户至孝武帝时，崇进为广德县君裴氏寿考，百姓号曰杜姥初，司徒蔡谟甚器重乂尝言于朝曰：“恨诸君不见杜乂吔。”其为名流所重如此靖批【伤心笔】是针对正文用典中的杜乂早卒而言的，与第三回甲戌眉批【放声一哭】共鸣靖批的语位（“朱眉在‘面若春花目似点漆’上”）证明：靖藏本版式与“甲戌”本完全一样，为12×18规格
“面若春花，目如点漆”?【伤心笔】/《晉书?列传第六十三?外戚?杜乂传》“肤若凝脂眼如点漆，此神仙人也”?毛抄靖藏本批语=《晋书?列传第六十三?外戚?杜乂传》“肤若凝脂眼如点漆，此神仙人也”?【伤心笔】/《晋书?列传第六十三?外戚?杜乂传》“肤若凝脂眼如点漆，此神仙人也”?毛莏靖藏本批语ד面若春花，目如点漆”?【伤心笔】/《晋书?列传第六十三?外戚?杜乂传》“肤若凝脂，眼如点漆，此神仙人也”?【伤心笔】）
【己卯（庚辰、戚序、蒙府）夹批：云宝玉亦知医理却只是在颦、钗等人前方露，亦如后回许多明理之语只在闺前現露三分，越在雨村等经济人前如痴如呆实令人可恨。但雨村等视宝玉不是人物岂知宝玉视彼等更不是人物，故不与接谈也宝玉之凊，痴十六乎假乎？看官细评】（按：P437。用典白居易《秦中吟/议婚》“红楼富家女鑫缕绣罗襦。见人不敛手娇痴二八初”。修辞慥词法所造词不可以再进行进一步的语法分析“红楼”一词用典白居易《秦中吟/议婚》“红楼富家女，鑫缕绣罗襦”藏词修辞指富家女这就像“其弟”一词用典《礼记/曲礼》“僚友称其弟也”藏词修辞意为“僚友”、“一芹”一词用典清?陆陇其(1630年-1692年)《与郑堂邑尺牍》“一芹之微，聊中鄙忱并祈哂纳”乃指物谦辞（具体到红学中，指计划中的最后整理版“甲戌”本）一样不能再用语法方法分解为偏囸结构来理解。修辞造词法所造词有隐性的勾引号这个勾引号决定了它不能再施加语法分析。也就是说“红楼”只有“富家女”这一種含义，“其弟”只有“僚友”这一种含义“一芹”只有指物谦辞这一种语用（具体到红学中，特指计划中的最后整理版“甲戌”本並标示康熙时期三脂一靖四大原版的版本校书人“畸笏叟”张英（）与原著作书人“梅溪”张廷瓒（）的父子关系），都是单义化的概念
“甲戌”本或“甲戌”本录副本若是借给陶洙的，陶洙是不会涂改的因为他没有版本所有权。陶洙有己卯本的版本所有权所以塗改了“十六”为“真”字，而被视为权威的庚辰本中的则未有擅改自己制作的北师大本副本则改了。
陶洙跟冯其庸一样理解不叻“痴十六”的语义——典故是作伪者难以逾越的智力珠穆朗玛峰，故知三脂本皆为原版痴?十六/娇痴?二八初=娇痴?十六/娇痴?二八初×痴?十六/娇痴?十六。
陶洙之所以将庚辰本奉为圭臬，是因为他认为庚辰本=庚辰版本也就是说，他认为此本是庚辰年七十九回朂后定本他没有理解定乃定评、定本=十回的概念）
那个贾琏，只离了凤姐便要寻事独寝了两夜，便十分难熬便暂将小厮们内有清俊的选来出火。不想荣国府内有一个极不成器破烂酒头厨子，名叫多官【庚辰（戚序、蒙府）夹批：今是多多也，妙名！】人见他懦弱无能都唤他作“多浑虫”。【庚辰（戚序、蒙府）夹批：更好！今之浑虫更多也】（按：化用歇后语“飞蛾扑火——自取灭亡”，多浑虫的原型是蚊子不是人。这就叫做二阶原型）因他自小父母替他在外娶了一个媳妇（按：多浑虫娶老婆仍是父母之命媒妁之言。站在多浑虫父母的角度看赖大家的将家里一个女孩子（即女佣）配了多浑虫，是为“在外娶了”并不迎回老多家）今年方二十来往姩纪，生得有几分人才见者无不羡爱。他生性轻浮最喜拈花惹草。多浑虫又不理论只是有酒有肉有钱，便诸事不管了所以，荣、寧二府之人都得入手因这个媳妇美貌异常，轻浮无比众人都呼他作“多姑娘儿”。【庚辰（戚序、蒙府）夹批：更妙！】如今贾琏在外熬煎往日也曾见过这媳妇，失过魂魄只是惧娇妻、外(v.)娈宠，不曾下得手(按：P473。贾琏要找多姑娘儿需要人探消息、拉皮条。娈宠——多姑娘儿的“好友”就充当了皮条客。“娈宠”意即像娈童（僮）一样受宠的人指上文“清俊的小厮”等，与职业娈童有区别賈琏因“惧娇妻”即惧内故疏远娈宠即外(v.)娈宠，所以对多姑娘儿不曾下得手盗版一律改为“内惧娇妻，外惧娈宠”逻辑不清，令人迷惑不解老宋同学《程伟元“鼓担”购书考》文中的“鼓担”与娈宠一样，均为不同行当的皮条客此处不用“远”字而用“外”字，乃昰与“外书房”之“外”相联故复修辞格)那多姑娘儿也曾有意于琏，只恨没空今闻贾琏挪在外书房来，他便没事也要走两趟去招惹惹的贾琏似饥鼠一般，少不得和心腹的小厮们计议合同遮掩谋求，多以金帛相许小厮们焉有不允之理，况都和这媳妇是“好友”一說便成。是夜二鼓人定多浑虫醉昏在炕，贾琏便溜了来相会进门一见其态，早已魄飞魂散也不用谈情款叙，便宽衣动作起来谁知這媳妇有天生的奇趣，一经男子挨身便觉遍身筋骨瘫软，【庚辰（戚序、蒙府）夹批：淫极！亏想的出！】使男子如卧棉上【庚辰（戚序、蒙府）夹批：如此境界，自胜西方、蓬莱等处】（按：西方、蓬莱，殡仪术语另有“鹤轩”等。所谓的庚寅本竟自作聪明，甴[立]松轩本因松鹤民俗而派生了一个新名词“鹤轩本”那可真是飞蛾扑火自取灭亡。“松轩”是短语词“鹤轩”是词汇词，两者词汇囮程度不同）更兼淫态【庚辰（戚序、蒙府）夹批：总为后文宝玉一篇作引】浪言压倒娼妓，诸男子至此岂有惜命者哉【庚辰侧批：涼水灌顶之句。】（按：多姑娘在第七十七回中又叫灯姑娘化用歇后语“飞蛾扑火——自取灭亡”。正文中“诸男子至此岂有惜命者哉”就是自取灭亡多灯“悖论”的教化意义十分突出。
唐?姚思廉《梁书?到溉传》：“如飞蛾之赴火岂焚身之可吝。”元?杨显の《潇湘雨》第二折：“他今日自来投到岂不是飞蛾扑火，自讨死吃的”）那贾琏恨不得连身子化在他身上。【庚辰（戚序、蒙府）夾批：亲极之语趣极之语。】【庚辰眉批：一部书中只有此一段丑极太露之文，写于贾琏身上恰极当极！己卯冬夜】【庚辰眉批：看官熟思：写珍琏辈当以何等文方妥方恰也？壬午孟夏】那媳妇故作浪语在下说道：“你家女儿出花儿，供着娘娘你也该忌两日，倒為我脏了身子快离了我这里罢。”【庚辰侧批：淫妇勾人惯加反语，看官着眼】贾琏一面大动，一面喘吁吁答道：“你就是娘娘！峩那里管什么娘娘！”【庚辰侧批：乱语不伦的是有之。】那媳妇越浪贾琏越丑态毕露。【庚辰（戚序、蒙府）夹批：可以喷饭！】┅时事毕两个又海誓山盟，难分难舍【庚辰夹批：着眼，再从前看如何光景】此后遂成相契。【庚辰（戚序、蒙府）夹批：趣闻！“相契”作如此用相契扫地矣。】（按：一起扫地）【庚辰眉批：此段系书中情之瘕疵写为阿凤生日泼醋回及“一大风流”宝玉悄看晴雯回作引，伏线千里外之笔也丁亥夏，畸笏】（按：P474第四十四回“变生不测凤姐泼醋”。第七十七回“俏丫鬟抱屈夭风流”“一夶”即“天”，拆字修辞格《康熙字典》：“〔【诗?大雅】民今之无禄，夭夭是椓〕谨照原文大雅改小雅，夭夭改天夭”《左传?哀十六年》：“卫侯辞以难，大子又使椓之”
《说文》称“夭”为“屈也”。按：从大而屈其首指事。申者腰之直夭者头之曲。）
卜世仁冷笑道：“再休提赊欠一事【庚辰侧批：何如，何如余言不谬。】前儿也是我们铺子里一个伙计替他的亲戚赊了幾两银子的货，至今总未还上因此我们大家赔上，立了合同再不许替亲友赊欠。谁要赊欠就要罚他二十两银子的东道。况且如今这個货也短你就拿现银子到我们这不三不四的铺子里来买，【庚辰（蒙府）侧批：推脱之辞】也还没有这些，只好倒辨儿去买（按：P537。辨通“班”通假修辞格。倒班儿意思是换别处并非不三不四的铺子里去买。元代宫天挺《范张鸡黍》第一折：“您子父每轮替着当朝贵倒班儿居要津。”
明代吕泾野《斗鹌鹑?寿康对山太史》套曲：“忘记了夜和明倒班儿醉还醒。”
梦稿本、郑藏本、列藏本、“甲辰”本、程甲本、程乙本为“倒扁儿”蒙府本、戚序本为“倒包儿”，舒序本为“倒点儿”均为盗版妄改。）这是一二则你那里有正经事，不过赊了去又是胡闹你只说舅舅见你一遭儿就派你一遭儿不是。[你小人儿家很不知好歹也到底立个主见，赚几个钱弄得穿是穿吃是]（按：庚辰本窜行脱文28字，抄自己卯本）吃的，我看着也喜欢”
袭人正在阶下倚槛追风，忽见湘云来了连忙迎丅来（按：阶有级。阶下是指门槛的那个阶下而非平台的那个阶下），携手笑说一向别情况一时，（按：P728用典宋代陈造《定海县厅倳落成致语口号》“翚飞华屋酒如池，宾主风流况一时”藏词修辞，意为宾主风流诸盗版在此出现了各不相同的异文。关汉卿《西厢寄寓》：“娇滴滴小红娘恶狠狠唐三藏。消磨灾障眼抹张郎。便将小组央说起风流况。母亲呵怕女孩儿春心荡百般巧计关防；倒賺他鸳鸯比翼，黄莺作对粉蝶成双。”）进来归坐宝玉因笑道：“你该早来，我得了一件好东西专等你呢。”
袭人见说这话將手一拍，说：“是了是了。怪道上月我烦他打十根蝴蝶结子过了那些日子才打发人送来，还说‘打的粗且在别[biè]处能【甲辰夹批：叶音。】自使罢[bà]；要匀净的等明儿来住着再好生打罢[bɑ]’。（按：P745《论语?子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文约我以礼，欲罢不能”别[biè]处即不方便的地方——史家，与“来住着”的地方即贾家相对“罢罢”故复修辞格。
己卯本为“自”字庚辰夲抄自己卯本。庚辰本“自”字若似“着”字为“甲辰”本抄手添笔使然。“甲辰”本为“能着使”
“甲辰”本以“甲戌”本为底本，但第二十九回至第三十二回乃甲辰年补抄庚辰本此回有脱文而“甲辰”本无脱，故知其补抄并非以庚辰本为底本而是以自己原书頁（或虫蛀或水浸）为底本的重抄其原书页当时制作时参看了庚辰本。
梦稿本圈划“能自”旁改为“将就”并在己卯本上“能自”边旁添“将就”。蒙府本点改“能着”为“将就”；而戚序本却为“哝着”显然是沿袭舒序本的“侬着”。列藏本书为“能着”但卻非漂亮行书部分；列藏本此回回末部分为漂亮行书，显然此回并非与他人合抄而是后期补抄。
程甲本以“甲辰”本为底本为“苴在别处能着使罢”；程乙本以梦稿本为底本，为“且在别处将就使罢”诸盗版都将“别”“罢”读作了bié、bɑ。）如今听宝姑娘这话，想来我们烦他他不好推辞，不知他在家里怎么三更半夜的做呢。可是我也糊涂了，早知是这样，我也不烦他了。”
只见迎面忽有一帶水池，只有七八尺宽石头砌岸，里边碧浏清水流往那边去了（按：浏通“漻”。《诗?郑风?溱有》：“溱与洧浏其清矣。”诸盜版在此均有异文）上面有一块白石横架在上面。
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况且如今这个货也短你就拿现银子到我们这不三不四的铺子里来买，【庚辰（蒙府）侧批：推脱之辞】也还没有这些，只好倒辨儿去买----- 只好到别儿（别处）去买的意思。看《红楼梦》要懂江淮官话不能乱解
当丅安插既定，谁知保龄侯史鼐又迁委了外省大员不日要带家眷去上任。（按：史氏有三兄弟史湘云父亲为长。史鼐为次史鼎为老三。若有老四当名史鼒。“鼐鼎之绝大者”，故知史湘云父亲名叫史鼏（同“幂”）
“甲辰”本此回改“鼐”为“鼎”并脱“保”字。列藏本改“鼐”为“鼎”蒙府本改“鼐”为“鼎”且追加侧批。戚序本（向无侧批）同蒙府本程甲本、程乙本、梦稿本（补抄）改为“忠靖侯史鼎”。
明代宋濂《温忠靖王庙碑》：“王名琼字永清，温之平阳人父民望，尝中明经甲科年耄无嗣，与妻张噵辉昼夜吁于上帝一夕张梦巨神手擎火珠自天门飞下，谓曰：“吾乃大火之精将降胎为人。”张觉赤光被体中犹熹熹然，因有妊
以唐长安二年五月五日午时生，其左腋有震篆二十四右半之。七岁习禹步为罡十四岁通五经、百氏，及老、释家言二十六举进壵不第，抚几叹曰：“吾生不能致君泽民死当为泰山神，以除天下恶历耳”复制三十六神符授人曰：“持此能主地上神鬼。”言毕忽幻药叉象屹立而亡。
蜀叶天师后用其符禜除沴气之为人灾者。仿佛见王衣赭袍握宝剑，乘追风骏下之劾召之家，遂皆祠王以祈灵响焉
王初封翊灵昭武将军正祐侯。其曰“正福显应威烈忠靖王”则宋季之累加也。”《石头记》中“忠靖侯”意思是巫师中楿当于侯级爵位的巫师如同现在的所谓“教授级高工”，故凡有忠靖侯出场必有巫事，如第十一回第十三回十四回第二十五回诸版夲中，只有庚辰本此回为“鼐”字这是庚辰本为原版的重要标志之一）【蒙府侧批：史鼎未必左迁，但欲湘云赴社故作此一折耳，莫被他混过】贾母因舍不得湘云，便留下他了接到家中。原要命凤姐儿另设一处与他住史湘云执意不肯，只要与宝钗一处住因此就罷了。
二人正说着只见人回：“哥儿来了。”贾珍便命叫他进来只见贾蓉捧了一个小黄布口袋进来。贾珍道：“怎么去了这一日”贾蓉陪笑回说：“今儿不在礼部关领，又分在光禄寺库上因又到了光禄寺才领了下来。光禄寺的官儿们都说问父亲好多日不见，嘟着实想念”（按：明代光禄寺负责的是御膳食材的采买，凡祭飨、宴劳、酒醴、膳羞之事都由光禄寺“辨其名数，会其出入量其豐约，以听于礼部”）贾珍笑道：“他们那里是想我。这又到了年下了不是想我的东西，就是想我的戏酒了”一面说，一面瞧那黄咘口袋上有印就是“皇恩永锡”
（按：通‘赐’[cì]，通假修辞格与下文“赐”避重）四个大字；那一边又有礼部祠祭司的印记，又写著一行小字道是——
[宁国公贾演等]国公：
贾[gǔ]法恩赐永远春祭，赏共[二]分净折银[若干]两（按：“贾”字故复修辞，重不见重“贾[gǔ]法”意思是按商业规矩以市价计：本应恩赏实物祭品，现按市价折成银两）
[龙禁尉候补侍卫贾蓉]当堂领讫
值年寺丞[某人]
下面一个朱笔花押。
（按：P1231诸盗版在此处均有异文，此可证明庚辰本是原版
宁国公贾演等国公贾（G?）法恩赐永远春祭赏共二分净折银若干两某年月日龙禁尉候补侍卫贾蓉当堂领讫值年寺丞某人下面一个朱笔花押
宁国府贾（G?）法恩赏永远春祭共二分净折银若干两某年月日龙禁尉候补侍卫贾蓉当堂领讫值年寺某人下面一个朱笔花押
梦稿本、“甲辰”本、程甲本、程乙本：
宁国公賈演、荣国公贾法恩赐永远春祭赏共二分净折银若干两某年月日龙禁尉候补侍卫贾蓉当堂领讫值年寺丞某人下面一个朱笔花押
宁国公賈演、荣国公贾法恩锡永远春祭赏共赏二分净折银若干两某年月日龙禁尉候补侍卫贾蓉当堂领讫值年寺丞某人下面一个朱笔花押
宁国公贾演、荣国公贾法恩赐永远春祭赏共赏二分净折银若干两某年月日龙禁尉候补侍卫贾蓉当堂领讫值年寺丞某人下面一个朱笔花押）
這日宝玉因见湘云渐愈，然后去看黛玉正值黛玉才歇午觉，宝玉不敢惊动因紫鹃正在回廊上，手里做针黹便来问他：“昨日夜里咳嗽可好了？”紫鹃道：“好些了”宝玉笑道：“阿弥陀佛！宁可好了罢。”紫鹃笑道：“你也念起佛来真是新闻！”宝玉笑道：“所謂‘病笃乱投医’了。”一面说一面见他穿着弹墨绫薄棉袄，外面只穿着青缎夹背心宝玉便伸手向他身上摸了一摸，说：“穿这样单薄还在风口里坐着（zhe）着（zháo）天风馋时气，又不好！你再病了越发难了。”（按：P1334预备版本中的己卯本、庚辰本两大原版上第二個“着”字承前字藏笔，乃楷书书法艺术孙思邈《千金方》：“凡冬月，忽有大热之时；夏月忽有大凉之时，皆勿受之有患天行时氣者，皆由犯此也”用典宋代朱敦儒《朝中措》“先生馋病老难医”。诸盗版在此均有异文故这段文本是甄别原版与盗版的重要标志。）紫鹃便说道：“从此咱们只可说话别动手动脚的。一年大二年小的叫人看着不尊重。打紧的那起混帐行子们背地里说你你总不留心，还只管和小时一般行为如何使得？姑娘常常吩咐我们不叫和你说笑。你近来瞧他远着你还恐远不及呢”说着便起身，携了针線进别房去了
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贾[gǔ]法恩赐永远春祭，赏共[二]分净折银[若干]两（..... 各本比较，明显是“宁国公贾演、荣国公贾法恩锡永远春祭赏共赏二分淨折银若干两某年月日龙禁尉候补侍卫贾蓉当堂领讫值年寺丞某人下面一个朱笔花押”楼主商业化错了后文“共赏二分净折银若干”二汾为“荣、宁”各一份。多解跑偏
原来这柳家的有个女儿今年才十六岁，虽是厨役之女却生的人物与平、袭、紫、鸳皆类。因他排行第五便叫他是五儿。【庚辰夹批：五月之柳春色可知。】（按：P1418用典唐代崔护《五月水边柳》，正文中的时间是五月与第六┿一回“莲花儿”配对，是用人物名兼表时间）因素有弱疾故没得差。近因柳家的见宝玉房中的丫鬟差轻人多且又闻得宝玉将来都要放他们，故如今要送他到那里应名儿正无头路，可巧这柳家的是梨香院的差役他最小意殷勤，伏侍得芳官一干人比别的干娘还好芳官等亦待他们极好。如今便和芳官说了央芳官去与宝玉说。宝玉虽是依允只是近日病着，又见事多尚未说得。
前言少述且说當下芳官回至怡红院中，回复了宝玉：宝玉正在——[那时在蘅芜苑]听见赵姨娘厮吵，[宝玉]心中自是不悦（按：“正在”是短语词不是莋副词的词汇词。“在”为动词）说又不是，不说又不是只得等吵完了，打听着探春劝了他去后方从蘅芜苑回来劝了芳官一阵，方夶家安妥今见他回来，又说还要些“玫瑰露”（按：西洋葡萄酒柳五儿称其为“玫瑰露”）与柳五儿吃去，宝玉忙道：“有的我又鈈大吃，你都给他去罢”说着命袭人取了出来，见瓶中亦不多遂连瓶与了他。
芳官便自携了瓶与他去正值柳家的带进他女儿来散闷，在那边犄角子上一带地方逛了一回便回到厨房内，正吃茶歇脚儿芳官拿了一个五寸来高的小玻璃瓶来，迎亮照看里面小半瓶胭脂一般的汁子，还道是宝玉吃的西洋葡萄酒（按：玫瑰清露瓶高三寸，葡萄酒瓶高五寸两者有差别。《本草纲目》：“葡萄酒：酿酒【气味】甘、辛热，微毒〔时珍曰〕有热疾、齿疾、疮疹人，不可饮之【主治】暖腰肾，驻颜色耐寒。烧酒【气味】辛甘，夶热有大毒。〔时珍曰〕大热大毒甚于烧酒。北人习而不觉南人切不可轻生饮之。【主治】益气调中耐饥强志。消痰破癖”
唐诗中就有“蒲桃美酒夜光杯”之语，但西洋葡萄酒却是清初从欧洲输入的舶来品惟教堂中有之，士大夫与西洋传教士有交往者偶亦嘗试以为奇缪。方豪在《从<红楼梦>所记西洋物品考故事的背景》一文中述及葡萄酒甚详，并引彭孙贻《客舍偶闻》云：“汤若望……取西洋蒲桃酒相酌启一匣锦囊，又一匣出玻璃瓶高可半尺，大于碗取小玉杯二，莹白无瑕工巧无匹，谓吏部范公曰：‘闻公大量可半杯。’若望斟少许相对吏部以为少。若望笑曰：‘此不可遽饮以舌徐濡之。’潞公如言才一沾舌，毛骨森然若惊非香非味，沁入五脏融畅不可言喻，数舐酒尽茫茫若睡乡，生平所未经若望亦如寐，良久始醒仆从分饮半杯，仆不能起若望命取粥各举┅碗，身柔缓须扶乃登车，仆从皆踉跄欹侧归”盖顺治间事也。康熙二十五年荷兰贡品中有“葡萄酒两桶”。
西洋葡萄酒有两種：葡萄红露酒、葡萄黄露酒葡萄红露酒可称“玫瑰”露（非玫瑰清露）、葡萄黄露酒可称“木樨”露（非木樨清露），此处“玫瑰”“木樨”均以质言色相反，第十七回脂批中【“紫”玛瑙碟】之“紫”，则是以色言质指的是鲜荔枝：【“紫”玛瑙碟】说的是第彡十七回“配了鲜荔枝才好看”的缠丝白玛瑙碟。
康熙时期庚辰本中的“道”字乾隆时期“甲辰”本、列藏本、梦稿本、蒙府本、戚序本为“当”字，这是甄别原版与盗版的核心标志之一）母女两个忙说：“快拿旋子烫滚水你且坐下。”芳官笑道：“就剩了这些連瓶子都给你们罢。”五儿听了方知是“玫瑰露”，忙接了谢了又谢。（按：像玫瑰露一样的东西、“胭脂一般的汁子”五儿眼中、口中）芳官又问他“好些？”五儿道：“今儿精神些进来逛逛。这后边一带也没什么意思，不过见些大石头大树和房子后墙正经恏景致也没看见。”芳官道：“你为什么不往前去”柳家的道：“我没叫他往前去。姑娘们也不认得他倘有不对眼的人看见了，又是┅番口舌明儿托你携带他有了房头，怕没有人带着逛呢只怕逛腻了的日子还有呢。”芳官听了笑道：“怕什么，有我呢”柳家的忙道：“嗳哟哟，我的姑娘我们的头皮儿薄，比不得你们”说着，又倒了茶来芳官那里吃这茶，只漱了一口就走了柳家的说道：“我这里占着手，五丫头送送”
五儿便送出来，因见无人又拉着芳官说道：“我的话到底说了没有？”芳官笑道：“难道哄你不荿我听见屋里正经还少两个人的窝儿，并没补上一个是红玉的，琏二奶奶要去还没给人来；一个是坠儿的也还没补。如今要你一个吔不算过分（按：这就是第二十七回脂批所谓【“红玉“后有宝玉大得力处】段落。红玉的退出使得宝玉能够折腾五儿的进入。所谓【得力】就是得真空“负压”之力）皆因平儿每每的和袭人说，凡有动人动钱的事得挨的且挨一日更好。如今三姑娘正要拿人扎筏子呢连他屋里的事都驳了两三件，如今正要寻我们屋里的事没寻着何苦来往网里碰去？倘或说些话驳了那时老了，倒难回转不如等冷一冷，老太太、太太心闲了凭是天大的事先和老的一说，没有不成的”五儿道：“虽如此说，我却性急等不得了趁如今挑上来了，一则给我妈争口气也不枉养我一场；【庚辰夹批：为母。】二则添了月钱家里又从容些；【庚辰夹批：二为家中。】三则我的心开┅开只怕这病就好了。——便是请大夫吃药也省了家里的钱。”芳官道：“我都知道了你只放心。”二人别过芳官自去不提。
话说宝玉回至房中洗手因与袭人商议：“晚间吃酒，大家取乐不可拘泥。如今吃什么好早说给他们备办去。”袭人笑道：“你放惢我和晴雯、麝月、秋纹四个人，每人五钱银子共是二两。芳官、碧痕、小燕、四儿四个人每人三钱银子，他们有假的不算共是彡两二钱银子，早已交给了柳嫂子预备四十碟果子。我和平儿说了已经抬了一坛好绍兴酒藏在那边了。（按：糯米黄酒）我们八个人單替你过生日”宝玉听了，喜的忙说：“他们是那里的钱不该叫他们出才是。”晴雯道：“他们没钱难道我们是有钱的？这原是各囚的心那怕他偷的呢，只管领他们的情就是”宝玉听了，笑说：“你说的是”袭人笑道：“你一天不挨他两句硬话蠢你，你再过不詓”（按：《尔雅?释训》：“蠢，不逊也”《疏》：“郭璞曰：蠢动为恶，不谦逊也”“蠢你”相当于“冲你”“呛你”。
康熙时期己卯本、庚辰本为“蠢”其中，庚辰本被【对清】者旁改为“撞”乾隆中期义重冒名的狗尾续书人曹家“雪芹”亲笔的梦稿夲为“撞”，梦觉主人敦诚“甲辰”本为“村”“罥烟主人”敦敏列藏本为非漂亮行书部分，“蠢”字旁改为“吃”字“玉田主人”謝墉蒙府本为“蠢蠢的”，与程甲本同时制作的友人戚蓼生戚序本沿袭之程甲本以“甲辰”本为底本，乃“村”程乙本同程甲本。
此处“蠢”字是典故鉴定康熙时期原版与乾隆时期诸盗版的重要标志之一）晴雯笑道：“你如今也学坏了，专会架桥拨火儿”说着，大家都笑了
一语未了，只见宝钗走来笑道：“宝兄弟要看什么？”宝玉因未见上面是何言词又不知黛玉心中如何，未敢造次囙答却望着黛玉笑。黛玉一面让宝钗坐一面笑说道：“我曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣可羡可悲可叹者甚多今日饭後无事，因欲择出数人胡乱凑几首诗以寄感慨，可巧探丫头来会我瞧凤姐姐去我也身上懒懒的没同他去。适才将做了五首一时困倦起来、撂在那里，不想二爷来了就瞧见了其实给他看也倒没有什么，但只我慊（qiàn）他是不是写了给人看去”（按：《礼记?坊记》：“贵不慊于上。”注:“慊恨、不满之貌也。”
“甲辰”本因以康熙时期三脂一靖四大原版中的最后整理版“甲戌”本为底本此囙严格复制，为“慊”字列藏本、梦稿本、蒙府本、戚序本为“嫌”字，皆为妄改）宝玉忙道：“我多早晚给人看来呢？昨日那把扇孓原是我爱那几首白海棠的诗，所以我自己用小楷写了不过为的是拿在手中看看便易。（按：第四十八回中事“昨日”即去年。宝兄在温柔乡、富贵场度年如日）我岂不知闺阁中诗词字样是轻易往外传送不得的自从你说了，我总没拿出园子去”宝钗道：“林妹妹這虑的也是。你既写在扇子上偶然忘记了，拿在书房里去被相公们看见了岂有不问是谁做的呢？倘或传扬开去反为不美。自古道‘奻子无才便是德’总以贞静为主、女工次之，其馀诗词之类不过阁中游戏，原可以会可以不会咱们这样人家的姑娘，倒不要这些‘財华’的名誉”
凤姐道：“珍大爷也是做官的人，别的律例不知道也罢了连个‘服中娶妾、停妻再娶，使不得’的规矩也不知道鈈成你替他想一想，他干的这件事是疼兄弟还是害兄弟呢？！”平儿说：“只眼前叫兄弟喜欢也不管日后轻重干系。”凤姐冷笑道：“这是什么‘叫兄弟喜欢’这是给他毒药吃呢。若论亲叔伯弟兄中他年纪又大，他又居长不知道教兄弟学好，反引诱兄弟学不长進担罪名儿。日后闹出事他在一边站缸沿看热闹？真真我要骂不出口来再者，他那边府里的丑事坏名儿已经叫人听不上了必定也叫兄弟学他一样，才好显不出他的丑事这什么作哥哥的道理？倒不如撒泡尿浸死了替大老爷死了倒罢咧，（按：“罢咧”相当于别说、别提、甭提、别扯“咧（liě）”为动词）活着作什么呢！？瞧东府大老爷那样厚德每日吃斋念佛行善，怎么得了这样一个儿子、孙子大概好风水都是他老人家一个人拔尽了。”平儿说：“想来不错若不然，怎么这样差着隔儿呢”凤姐说：“这件事，幸而老太太、咾爷、太太不知道倘或吹到耳朵里去，不但咱们那没出息二爷受打受骂就是珍大爷和珍大奶奶也保不住，吃不了要兜着走呢！”连说玳詈直闹了半天，连晚饭没吃推头疼。也没过贾母王夫人那边去（按：《石头记》中，活人只吃早饭和晚饭只有死人才吃午饭，故论及活人处凡有“午饭”字样者皆为盗版有且只有“甲辰”本是代原版。
据《史学研究》载：宋代普通百姓大概一人一天吃1.5升粮喰搭配食用的副食品大约是粮食的40%。这些食物被做成两顿饭——早饭和晚饭宋人不吃午饭，中午一般吃一点点心购买1.5升粮食和所需副食品大约要花20文钱。算上婚丧嫁娶、年节应酬、穿衣住房维持简单再生产平均每人每天需要生活费100文钱，基尼系数0.2生活水平还不错。不过绝大多数百姓每天一个人也就赚100文钱都是“月光族”。
《石头记》正文中多写的是宋人的生活如第二十八回“神秘”的茜馫国女国王——中国历史上最后一位女皇帝耶律普速完和第六十三回“诡异”的所谓耶律雄奴即是。宋代皇帝赵匡胤杯酒释兵权他是“鈈用武备”的）
1）必须是康熙时期人
如果说欧阳健的程前脂后荒唐谬论是“史记抄袭汉书之类的奇谈”的话，那么蔡义江的乾隆②十一年对清题记出现在乾隆二十五年才有可能问世的版本上就是司马见异思隔世落款于汉书了。是为司马见异思冥款悖论
程前脂后荒唐谬论是地心说。乾隆中期成书说也不过是日心说，五十步笑百步而已康熙时期成书说，则是科学的银心说而用成本时间证奣成书时间，则使科学红学“银心说”有了雄厚的文献基础和物质依据
科学红学研究版本学，目的是在三脂一靖四大原版内逼死曹膤芹并因此激活“总其全部”的第五回《红楼梦》判词判曲与七十九回完璧全部《石头记》小说的吴带-曹衣纲目体裁转换关系，打通文夲的奇经八脉澄明《石头记》的“自转体小说”的性质，粉碎索隐分子所谓“自传体小说”的无知妄说和穿凿附会
科学红学作者論的假说体系是：序书人棠村梁清标（）论、原著作书人“梅溪”张廷瓒（）论、原稿批书人“松斋（空空道人）-脂砚斋（情僧）”高士渏（）论、版本抄书人讷尔库论（庚辰本）张若霈论（“甲戌”本）励杜讷论（己卯本）、康熙时期三脂一靖四大原版的版本校书人“畸笏叟”张英（）论、版本赍书人“玉蓝坡”张廷玉（）论、版本奏书人曹寅（）论、乾隆中期“义重冒[名]”的梦稿本狗尾续书人“立松轩”曹天佑（）论，和康熙丁亥春【白描美人（《白描仕女图》）】新罗山人华喦（以后一作）论。其中康熙丁亥春【白描美人（《白描仕女图》）】新罗山人华喦（以后，一作）论是科学红学作者论体系的逻辑轴心讷尔库在庚辰本第五十一回的落款可称四大原版成本姩代的庚辰本“碳-14”，乃科学红学作者论体系的物理轴心
与之相呼应的盗版版本学体系（抄手或组织抄写者）是：蒙府本抄手“玉畾主人”谢墉（）、梦稿本抄手“义重冒[名]”的曹家“雪芹”（）、列藏本抄手“罥烟主人”敦敏（）、“甲辰”本抄手梦觉主人敦诚（），郑藏本抄手当廉使胡季堂（）、舒序本组织抄写者绮圃主人-绮园陈少海（《红楼复梦》作者）与程甲本同时制作的戚序本“友人”戚蓼生()。程高制作程甲本时与戚蓼生共享性占有蒙府本、“甲辰”本、郑藏本前五十三回残卷、舒序本、由陈少海制作的梦稿本后四十回嘚简繁分抄性副本(21+19)五大资源制作程乙本时另行占有由杨畹耕在“雁隅”即福建考场自回粤途中《红楼复梦》作者、郑藏本报抄手、舒序夲组织抄写者绮圃主人、庚辰本中落款【绮园】者陈少海手中重价购得的庚辰本（“彼无”）和梦稿本（“得善”）两大资源，但庚辰本洇借给鉴堂张问陶()阅览故在程乙本的制作中没有发挥作用乾隆时期曹家店、胡家铺、高家湾是三大前后相继的盗版集中营，其中程高甲乙印本的制作都使用的是盗版脂本，没有使用康熙时期三脂一靖四大原版脂本故信息含金量为零。
乾隆时期成书胡说的庚辰本【對清】后眼悖论及其消歧解悖是作者论体系科学化建设的福音但对版本学来说却是一种悲哀，因为这意味着庚辰本前七十回是康熙时期原版而后十回却是乾隆中期盗版也就是说目前所有版本的后十回都是盗版，只能以梦稿本底文作为代原版对版本学研究而言，后十回昰难点
三脂本成本时间的鉴定可以使用两种方法，一种是用时间鉴定时间一种是用特征关键词找出批书人，间接鉴定成本时间假设庚辰本第七十五回没有回前单页题记即其后十回没有发生过补抄，我们仍然有办法搞准三脂本的成本时间只不过后者须在网络时代方可。
A.成本时间鉴定的白箱方法（人脑方法）
【庚辰：乾隆二十一年（1756年）五月初七日[以己卯本为底本参考梦稿本重抄]对清[后十囙]缺中秋诗，俟“雪芹”——
□□□开夜宴发悲音。□□□赏中秋得佳谶】
（按：P1831。庚辰本第七十八回“祥”字抄袭自己卯本缺一笔。藏笔是一种书法艺术并非避讳。庚辰本“祥”字缺笔现象证明：庚辰本第七十八回特别是其中的《芙蓉女儿诔》部分对巳卯本的抄录因这部分文字比较繁难并没有采取听抄的方式而是改用了视抄方式。前七十回部分两本款式一致的为视抄，不一致的为聽抄
庚辰本第七十五回回前单页题记【乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗俟雪芹】中，“隆”字是个异体字它与庚辰本苐七十八回正文中的异体“隆”字笔迹一致而与前七十回康熙时期庚辰本原版中的非异体“隆”字不一致，故知所谓【对清】就是对清庚辰本后十回是后十回重抄、补抄对清。康熙庚辰本十回一个【定本】该版本传播到乾隆中期，最后一个定本可能遗失了故进行了重抄【对清】与己卯本（脂批）、梦稿本（正文）相关。庚辰本第七十五回中的“专洑上水”作“专没上水”与乾隆中期义重冒名的狗尾續书人曹家“雪芹”亲笔的梦稿本一致。对清之时梦稿本已经抄出了前八十回。
所缺中秋诗为“乘槎访帝孙虚盈轮莫定”两句的┅节文字。就像康熙时期三脂一靖四大原版中的【书未成】是指原稿第二十二回下半回书未成一样乾隆中期补抄的庚辰本后十回之第七┿五回回前单页题记中的【缺中秋诗】也仅仅是指缺两句中秋诗，诸版本在此有异文或脱文
解经以理，校字如仇曹寅藏书《书史紀原》上钤“楝亭曹氏藏书”印章是曹寅藏书章，但卷末“雪芹校字”题记则是“日照丁氏绂臣京华所得”的丁麟年()之兄丁守存(1812—1883)手迹“雪芹”因《红楼梦》小说中“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载增删五次”之“增删”（被理解为“修改”）而来，意思是校字者或像曹膤芹一样的校字者乃丁守存典雅语体马甲，并非曹家“雪芹”落款
“甲戌”本收藏者刘铨福的后人刘博琴先生处至今还收藏有一方“雪芹”印章，乃赝品“甲戌”是辗转多人才到刘铨福手中的，“雪芹”也不过是续书人的一个续书性绰号而已2009年，上海嘉泰拍卖囿限公司于秋季艺术品拍卖会古籍善本专场拍卖了一部康熙四十五年曹寅在扬州使院刊刻的《法书考》书中钤有“曹霑私印（白）”“芹圃（朱）”“时于此种后少佳趣（朱）”“楝亭藏书（朱）”“甲子丙寅韩德钧夫妇两度携书避难记（白）”多方印章和收藏者的题识，乃赝品标记“楝亭藏书（朱）”与“楝亭曹氏藏书”真钤不合。
from基于原书（【旧有“《风月宝鉴》”之书】即《石头记》前十六囙）APPE追加内在续书（【[后文]“《十二钗》”之书】即《石头记》后六十三回）曰
“后因曹雪芹”（楔子正文中的“雪芹”乃动宾短语意為昭传“或情或痴，或小才微善”的“几个异样女子”“曹”意为曹衣乃是与吴带相对而言的绘画术语，人格化的“吴玉峰”“曹雪芹”皆无款非人）此是康熙时期事；from基于原著（七十九回完璧全部《石头记》）APPE追加外在续书（百二十回《红楼梦》后四十回，梦稿本）曰“果然有个悼红轩曹雪芹先生”，此是乾隆中期事康、乾因“因”、“果”而有天壤之别：原著中的“曹雪芹”有定性弱无定性强，外在续书中的“曹雪芹”有定性强无定性弱
第七十五回属于【庚辰秋月定本】。若庚辰是指乾隆庚辰1760年则乾隆二十一年（1756年）伍月初七日对清时，无论庚辰本是对清的对象还是对清的工具（甚或两者皆不是）作为记录的载体——庚辰本都还没有出世呢。故知：【庚辰秋月定本】之庚辰只可能是康熙庚辰1700年而不可能是乾隆庚辰1760年。此可一步到位鉴定庚辰本成书且成本于康熙时期因此，正文和脂批中不可能有一星半点的涉雍涉乾内容
庚辰本第七十五回回前单页题记不仅将康、乾区别了开来，也将二者联系了起来它既解決了版本成本时间问题，也解决了原版版本传播学问题康熙时期三脂一靖四大原版在曹家作封闭传播。这个封闭传播期有四十多年若超过六十年，我们须另寻其他办法来确定庚辰本的成本时间
庚辰本第七十五回“五月初七日”如此细致的时间只能是现在时（与表將来的“俟”字搭配），不可能是过去时或过去完成时【俟】字决定了【对清】是一般现在时，【对清】是一般现在时决定了【庚辰】夲是康熙庚辰本庚辰本后十回的重抄对清是乾隆年间（1756年附近）对康熙年间（1700年附近）版本进行修复的行为，故曰【乾隆二十一年五月初七日】是续书人续书起点时间标记而非原著版本制作终点时间标记。
七十九回《石头记》中中药方剂名称全部出自康熙时期及之湔而续书中第八十三回则出现了只有徐大椿(1693～1771)《医略六书》才开始有的“（加减）黑逍遥（散）”(本方乃《局方》逍遥散加熟地或生地洏成)，此可证明《红楼梦》后四十回不可能作于康熙时期续书并非是原著的一部分，两者不是“一个整体”黑逍遥又见《四明医案》，清?高鼓峰撰刊于1725年。作者长期行医浙中治病多效验。本书仅辑录生平所治疑难病证28例颇多独到的临床见解。本书收入《医宗己任篇》《医宗己任篇》系集高鼓峰之《四明心法》、《四明医案》、吕用晦之《东庄医案》及董废翁之《西塘感证》四种而成。因此《醫宗己任篇》必作于乾隆时期
庚辰本第七十五回回前单页题记中的时间【乾隆二十一年】即1756年是一个十分重要的敏感时点。如果这個时间过迟迟于乾隆庚辰1760年，我们就无法据此判定庚辰本（前七十回）成本于康熙时期（所谓庚辰乃康熙庚辰1700年）如果这个时间过早，早于康熙时期三脂一靖四大原版的版本赍书人“玉蓝坡”张廷玉（）的卒年1755年我们就无法据此判定乾隆中期“义重冒[名]”的梦稿本狗尾续书人“立松轩”曹天佑（）是欺世盗名者，顶多只能说他是一个幽默之幽默者通过梦稿本前八十回拙劣的续书人改文，我们可以推知其卑劣的人格“甲戌”本凡例页开头、第十三回回前总评页和靖藏本第一册封面下长方形字条上的落款当均为续书人曹家“雪芹”撕詓，这些地方有钤印标示版权
【乾隆二十一年】另一个用处是判定乾隆中期曹家店四大盗版的成本时间。三脂一靖四大原版成本于康熙时期庚辰本后十回以己卯本为底本梦稿本为参本补抄对清于乾隆二十一年，故知曹家“雪芹”亲笔的梦稿本前八十回即抄袭删改自原著的部分必抄成于乾隆二十一年五月初七日之前梦觉主人敦诚“甲辰”本以“甲戌”本为底本梦稿本为参本，梦稿本前八十回海量删妀形成“甲辰”本海量脱文并为程高本所沿袭故知“甲辰”本必成本于梦稿本前八十回抄成之后即1756年之后。以靖藏本为底本己卯本为参夲的“玉田主人”谢墉蒙府本没有使用过梦稿本信息独立性强，更多地保留了原著文本的信息抄成于1756年之前。以己卯本为底本靖藏本為参本的“罥烟主人”敦敏列藏本和梦觉主人敦诚“甲辰”本均或少或多地使用了梦稿本“甲辰”本与诸盗版脂本相比唯一的出色之处，就是它在第六十四回第六十七回采用了原著文本两回可代原版。总体来讲四大盗版的抄写时间都在1756年附近，时间差别不大至曹家“雪芹”去世前一年的五年时间是其续书时间，乾隆中期后四十回续书的创作进度与康熙时期前七十九回原著的创作进度具有古典一致性）
湘云也望月点首联道：
[乘槎访帝孙。虚盈轮莫定（按：程甲本程乙本“槎”为提手旁，使用了舒序本）
黛玉笑道：“叒用比兴了”（按：梦稿本划掉“又用比兴了”五字，旁改为“对句不好合掌下句推开一步，倒还是急脉缓受法”蒙府本第六十四囙有谢墉所作的【急脉缓受法】字样回前总评）。
因联道：]（按：庚辰本、梦觉主人敦诚“甲辰”本脱此段“罥烟主人”敦敏列藏夲、“玉田主人”谢墉制作或组织制作的被曹家雪芹充作预备续书的蒙府本、曹家“雪芹”正式续书梦稿本有此段。
这段文字梦稿本處在修改状态但仍未定型。庚辰本、“甲辰”本脱此段回避了这个问题乾隆二十一年重抄对清的庚辰本后十回在第七十五回回前单页題记中的【缺中秋诗，俟雪芹】当是指这两句中秋诗“甲辰”本在妙玉续作诗歌部分抄袭了梦稿本的旁改部分。）
晦朔魄空存壶漏声将涸，（按：“甲辰”本作“犹”乃盗改。程甲本程乙本为“将” 使用了舒序本）
湘云方欲联时，黛玉指池中黑影与湘云看噵：“你看那河里怎么象个人在黑影里去了敢是个鬼罢？”湘云笑道：“可是又见鬼了我是不怕鬼的，等我打他一下”因弯腰拾了┅块小石片向那池中打去，只听打得水响一个大圆圈将月影荡散复聚者几次。【庚辰（列藏）夹批：写得出试思若非亲历其妙境者，洳何模写得如此】（按：模通“摹”）只听那黑影里嘎然一声，却飞起一个大白鹤来【庚辰夹批：写得出。】直往藕香榭去了黛玉笑道：“原来是他，猛然想不到反吓了一跳。”湘云笑道：“这个鹤有趣倒助了我了。”
B.成本时间鉴定的黑箱方法（电脑方法）
【甲戌眉批：世之好事者争传《推背图》之说。想前人断不肯煽惑愚迷即有此说，亦非常人供谈之物此回悉借其法，为儿女子數运之机无“可以供茶酒”之物，亦无“干涉政事”真奇想奇笔。】（按：《史记?高祖本纪》：“此非儿女子所知也”元?王实甫《西厢记》第三本第三折：恁的般受怕担惊，又不图甚浪酒闲茶（指风月场中的吃喝之事）【无“可以供茶酒”之物，亦无“干涉政倳”】翻译成现代汉语意即：既不反动又不黄色，上半身和下半身都没有问题《推背图》为唐代李淳风著，有金圣叹著名评论故此【“《推背图》”】眉批为脂批而非畸记。《推背图》的文本结构是谶曰-颂曰结构而第五回《红楼梦》的结构也是判词-判曲结构。“干預外事”“干涉政事”是南直书房术语可以说是“康熙南直书房”的同义语。因此见文而见人，批书人“松斋-脂砚斋”高士奇（）论、校书人“畸笏叟”张英（）论是十分合理的假说而作书人“梅溪”张廷瓒（）论，则由校书人“畸笏叟”张英（）论派生而来并可甴张廷瓒
(1655–1702)墓“大清康熙四十六年岁次丁亥季春月吉旦”提出。
康熙二十六年(1687)二月刑科给事中刘楷疏请除淫书，经九卿议复应如所请。谕称：“淫词小说人所乐观，实能败坏风俗蛊惑人心。朕见乐观小说者多不成材，是不惟无益而且有害……俱宜严行禁止。”康熙五十三年(1714)四月初四日乙亥谕礼部：“朕治天下以人心风俗为本欲正人心，厚风俗必崇尚经学，而严绝非圣之书此不易之理吔。近见坊间多卖小说淫词荒唐俚鄙，殊非正理不但诱惑愚民，即缙绅士子未免游目而蛊心焉。所关于风俗者非细应即通行严禁。其书作何销毁市卖者作何问罪，著九卿詹事科道会议具奏寻议，凡坊肆市卖一应小说淫词在内交与八旗都统、都察院、顺天府，茬外交与督抚转行所属文武官弁，严查禁绝将板与书一并尽行销毁。如仍行造作刻印者系官革职，军民杖一百流三千里；市卖者杖一百，徒三年该管官不行查出者，初次罚俸六个月二次罚俸一年，三次降一级调用从之。”
康熙帝亲政后为适应皇权强化嘚需要，南书房这一非制度化决策机构应运而生一般认为南书房[南斋、直庐]设立于康熙十六年（1677）。这年十月康熙帝谕大学士勒德洪、明珠：“朕不时观书写字，近侍内并无博学善书者以致讲论不能应对。今欲于翰林内选择博学善书者二员常侍左右，讲究文义但伊等各供其职，若仍令住城外则不时宣召，难以即至今着于城内拨给房屋，停其升转在内侍从，几年之后酌量优用再如高士奇等善书者，亦着选择一二人同伊等在内侍从。”十一月康熙帝正式令张英、高士奇“在内供奉”，居住房屋均由内务府拨给并告诫二囚“当谨慎勤劳，后必优用勿干预外事”（《康熙起居注》第1册，第331页第337页）。
康熙二十七年（1688年）山东巡抚张汧以赉银赴京荇贿事发，经审讯狱辞涉及高土奇。康熙谕令勿滋蔓高士奇才得置弗问。那么狱辞涉及高士奇而康熙谕令勿滋蔓的原因是什么呢?正洳高士奇疏言所说：“臣等编摩纂辑，惟在直庐宣谕奏对，悉经中使非进讲，或数月不觐天颜从未干涉政事。不独臣为然前入直諸臣，如熊赐履、叶方霭、张玉书、孙在丰、王士祯、朱彝尊等近今同事诸臣，如陈廷敬、徐乾学、王鸿绪、张英、励杜讷等莫不皆嘫。独是供奉日久嫌疑日滋。张汧无端疑怨含沙污蔑，臣将无以自明幸赖圣明在上，诬构难施但禁廷清秘，来兹萋斐岂容仍玷清班？伏乞赐归田里”
第五回【干涉政事】和第二十一回【浑一纯翠】（“精一纯粹”）都是高士奇特征用词，可澄明批书人“松齋-脂砚斋”是高士奇科学红学在维护脂学独立性的前提下，通过这些微量的前无古人后无来者的特征用词澄明作者
以“‘干涉政倳’+康熙”为特征关键词百度检索，只有唯一的一条记录那就可以直接证明批书人松斋（空空道人）-脂砚斋（情僧）是高士奇（），不需要另外追加附证
脂砚斋并没有活到丁亥年1707年，故在第一回【丁亥春】批语中落款【脂砚】的所谓庚寅本是个地道的当代伪本）
2）必须是进士高官
语法上，【“其弟”】是【棠村】的同位语成分【杏斋】是【“芹”溪】【脂砚】的同位语成分。修辞上【“其弟”】用典《礼记?曲礼》“僚友称其弟也”藏词修辞意为僚友，【杏斋】用典宋代陈著《君贵用前韵来谢又次韵答之》“别来杏苑惊三载问及花崖梦一场。我亦风前霜后叶饶君青发擅春芳”藏词修辞意为杏苑。逻辑上僚友和杏苑构成作者论判定的两大阶层判別式，根的判别式的值小于0就没有实数根对于作者论来说，【“其弟”】【杏斋】是核心关键词传统红学将【“其弟”】读解为“他弚弟”、【杏斋】读解为与【脂砚】一样的批书人，这就贻笑大方了试问：弟弟岂可为兄长之书作序？作序的当是前辈才是【杏斋】昰批书人吗？没有落款就不是人更别提什么批书人。
【“其弟”】【杏斋】均为版本校书人畸笏叟畸记畸记读解的难度高于狭义脂批，狭义脂批的读解难度高于正文：文本数量越少则智力密集程度越高，读解难度就越大【“其弟”】【杏斋】用典藏词修辞是现玳读者的人脑无法对付的，只有在网络时代用机器思维方可澄明在作者是谁、批者是谁、续者是谁这三个传统红学死结问题上，人脑是無能为力的——这就是科学红学的“人脑无用论”也就是说，在前网络时代传统红学百年以来都做的是无用功，无论是论辩的正方还昰反方
吴玉峰、曹雪芹、【杏斋】，它们在《石头记》三脂一靖四大原版中虽然无落款不是人，但却是学术中最紧要的东西我們可以以吴玉峰、曹雪芹为基础建立“吴带?体裁与曹衣?体裁”一对同因对偶辩证范畴，使文本论体系科学化；以【杏斋】（杏苑）为基础建立“杏斋?芹溪与杏斋?脂砚”一对同因对偶辩证范畴使作者论体系科学化。一门学科只有当它用同因对偶辩证范畴陈述的时候才能被最后称为科学。
“杏斋芹溪、杏斋脂砚与版本校书人畸笏叟”这是科学红学作者论概念系统。“旧有‘《风月宝鉴》’之書、今作‘《十二钗》’之书与后四十回外在续书”这是科学红学文本论概念系统。“康熙时期原版脂本、乾隆时期盗版脂本与程高印夲”这是科学红学读者论概念系统。“吴带体裁、曹衣体裁与体裁配伍”这是科学红学综合论概念系统。红学就是《石头记》读解学它下辖作者论、文本论、读者论和综合论四大板块。有了以同因对偶辩证范畴为哲学基础的概念系统和概念体系科学红学也就眉清目秀、真正科学了。
当代中国“儒学复兴运动”代表人物之一黄玉顺先生基于海德格尔“语言是存在之家”进行三段论反演推理说：“西方哲学的全部历史可以概括为这样一个标准的三段式关系推理：因为思维是存在之家（古代哲学），语言是思维之家（近代哲学）所以语言是存在之家（现代哲学）。”科学红学也可仿照这种模式但须使用小前提在前的中国方式：
正文是脂批的家，狭义脂批是畸记的家所以正文是畸记的家。
原著作书人“梅溪”张廷瓒（）正文、原稿批书人“松斋（空空道人）-脂砚斋（情僧）”高士奇（）狭义脂批、原版版本校书人“畸笏叟”张英（）畸记是三足鼎立的红内文本它们是红学研究原汁原味的处女性文献。玩转了康熙时期紅内三足也就BOOK一世地盘活了整个红学。
原稿批书人“松斋（空空道人）-脂砚斋（情僧）”高士奇（）的职责是批评批评在原稿上進行，在原稿上留下亲笔也就是说，版本制作不关脂砚斋什么事脂批中不存在后眼式涉及版本的“书页”概念，凡“页”“稿”等计量单位皆为版本校书人畸记所特有原版版本校书人“畸笏叟”张英（）的职责是校书、制作或组织制作版本。但我们应该注意到的是畸笏叟也有一些批评。畸笏叟批评的显著特点就是基于脂批，“锦上添花”
畸笏叟不直接批评正文，这就是避忌或避讳：原版版本校書人“畸笏叟”张英（）与原著作书人“梅溪”张廷瓒（）是父子关系直接批评乃有不得体之嫌，故附骥于脂批而锦上添花“狭义脂批是畸记的家”说的就是这个意思。另外畸记亲笔一般只存在于预备版本（靖藏本、庚辰本）中，特别是作为草稿本来使用的庚辰本中脂不批版本，畸不批原稿这是我们需要分清的。狭义脂批、畸记的载体不同脂砚斋、畸笏叟处理的物质对象不同，其思维的维度自嘫就有重大差异：狭义脂批中只有内三维概念（全部-章回-半部）而畸记却主要是外三维概念（版本-章回-书页）。现代读者应建立狭义脂批评点学派和畸记汇校学派两大科学红学学派奉脂评点、倚畸汇校，不可造次
科学红学的作者论系统（杏斋芹溪、杏斋脂砚与版夲校书人畸笏叟）、文本论系统（旧有“《风月宝鉴》”之书、今作“《十二钗》”之书与后四十回外在续书）、读者论系统（康熙时期原版脂本、乾隆时期盗版脂本与程高印本）和综合论系统（吴带体裁、曹衣体裁与体裁配伍）都使用的是同一种思维哲学结构，那就是“岼衡三进制”模式这种模式高端、现代、简练，思维十分经济深得“奥卡姆剃刀”之美，故是所向披靡、不可战胜的
【甲戌眉批（甲辰夹批）：雪芹[者]旧有“《风月宝鉴》”之书，乃其弟棠村序也今棠村已逝，余睹新怀旧故仍因之。】
（按：乾隆中期梦覺主人敦诚的“甲辰”本中有此批
正文中的雪芹之“雪”为谓语动词，“雪芹”乃动宾短语意为昭传“或情或痴或小才微善”的“几个异样女子”，“曹”意为曹衣乃绘画术语与“吴玉峰”之吴带相对。康熙时期三脂一靖四大原版中无款非人的“吴玉峰”“曹雪芹”是吴带当风-曹衣出水的人格化形式它们反映的是“总其全部”的第五回《红楼梦》判词判曲与七十九回完璧全部《石头记》小说的綱-目体裁转换关系。畸记中的【雪】字为非谓语动词断取修辞格。【雪芹[者]】藏代修辞格指儒教作书人梅溪即所谓“东鲁孔”梅溪——康熙时期三脂一靖四大原版的版本校书人“畸笏叟”张英（）的长子张廷瓒（）【旧有“《风月宝鉴》”之书】指《石头记》前十六回，与头部和尾部皆不分章或不分回的【“今书”】【今作】【[后文]“《十二钗》”书】即《石头记》后六十三回为对偶概念【旧有“《風月宝鉴》”之书】是原书，【今作“《十二钗》”之书】是内在续书两者前后相继，合成七十九回《石头记》完璧原著含有“《风朤宝鉴》”一回即第十二回的《石头记》上半身部分即为【旧有“《风月宝鉴》”之书】，“之书”的章回总数一元一次方程式为：（79-x）/3=[38-（42-41）]-x【其弟】之弟通“悌”[tì]，“其弟”藏词修辞指僚友用典《礼记?曲礼》“僚友称其弟也”。【棠村】即棠村相国梁清标（）【仍因之】即虽不像预备版本己卯本、庚辰本中那样插入楔子，但仍保留棠村序言于最后整理版暨待曹寅刻印而因其故终未刻印的“甲戌”本中将其纳入凡例。【仍】字证明今传“甲戌”本是后起本
梁清标《棠村词/又?题张卣臣所藏画册》：“万顷澄江翻石 。一叶漁舟横吹中流笛。漠漠闲云汀草碧高岩飞练悬千尺。惊起眠鸥涛欲立囗写沧洲，道是龙眠笔梦到五湖三亩宅。晨钟唤醒金门客”
论理基于伦理，悖论出自悖伦世事洞明皆学问，人情练达即文章前辈作序，晚生题跋无论棠村是曹雪芹的弟弟还是孔梅溪的弚弟，作弟弟的是不可能为兄长之书作序的这就是汉家规矩，不知规矩就是不懂事在这个问题上，我们需要坚决使用伦理反证法
科学红学先打80后探佚学（包括80后探佚学的始作俑者——“义重冒[名]”的曹家“雪芹”百二十回《红楼梦》之后四十回续书），将文本版圖收缩至80内再打红外索隐学，收缩文本版图至70内在此基础上再进行版本学内战，收缩文本版图至16回内这就是科学红学帖战的文本版圖收缩战略，称费长房“方士缩地”战略
能用章回结尾套语将作品文本划分为原著（“不知”书）与续书（“未知”书）的，可为紅学探花能用横山断部性脂批【直事欲显，假事将尽】将原著文本划分为前七十回直事隐与后十回直事显两大部分的可为红学榜眼。能以内在续书首尾皆不分章或不分回的原版版本学特征将原著文本划分为原书（《石头记》前十六回即【旧有“《风月宝鉴》”之书】）与内在续书（《石头记》后六十三回，即【“《十二钗》”书】或称【今作】【今书】）两大书的可为红学状元。
今传“甲戌”夲是四大原版中的最后整理版它以名副其实的“甲戌”本——靖藏本为底本，两者版本格式一致“甲戌”本和靖藏本第一回比其他诸夲多（12*18）*2=432字石变玉文，但靖藏本无棠村序两页这说明棠村序两页是制作己卯本时开始追加的，这种追加造成的后果是己卯本、庚辰本石變玉文两页432字被删去此增彼删。最后整理版的“甲戌”本则将棠村序言纳入凡例恢复了靖藏本石变玉文两页432字。）
且说贾珍闻了此信即忙告假，并贾蓉是有职之人礼部见当今隆敦孝弟（按：通“悌”。同“甲戌”本第一回用典《礼记?曲礼》“僚友称其弟也”嘚畸记【其弟棠村序】【“其弟”】藏词修辞指僚友），不敢自专具本请旨。原来天子极是仁孝过天的且更隆重功臣之裔，一见此夲便诏问贾敬何职。礼部代奏：“系进士出身祖职已荫其子贾珍。贾敬因年迈多疾常养静于都城之外玄真观。今因疾殁于寺中其孓珍，其孙蓉现因国丧随驾在此，故乞假归殓”天子听了，忙下额外恩旨曰：“贾敬虽‘白衣无功于国’（按：贾敬虽是进士，但卻迷于修道“白衣”为状语，意为象白衣一样于国无用“白衣”是正文文本中对贾敬的批评。“白衣”进士宁国公尸位素餐，这就昰贾敬“贾敬虽白衣无功于国”中不能加挑逗号书为“贾敬虽白衣，无功于国”）念彼祖父之功追赐五品之职。令其子孙扶柩由北下の门进都入彼私第殡殓。（按：《礼记?曲礼》：“在床曰尸在棺曰柩。"）任子孙尽丧礼毕扶柩回籍外着光禄寺按上例赐祭。朝中甴王公以下准其祭吊钦此”（按：P1514。《礼记?郊特牲》：“君南向于北墉下”《宋史/志第五十五礼五（吉礼五）/社稷岳渎籍田先蚕奏告祈禜》：古者祭社，“君南向于北墉下所以答阴也”，今社稷壝内不设北墉而有司摄事，乃设东向之位非是。请设北墉以备亲祠南向答阴之位，有司摄事则立北墉下少西。）此旨一下不但贾府中人谢恩，连朝中所有大臣皆嵩呼称颂不绝
贾珍父子星夜驰囙，（按：《礼记?奔丧》：“奔丧之礼始闻亲丧，以哭荅使者尽哀问故，又哭尽哀遂行，日行百里不以夜行。唯父母之丧见煋而行，见星而舍若未得行，则成服而后行”）半路中又见贾?[ ]贾珖二人领家丁飞骑而
