京心互助是否离京是离京什么意思思

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浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.

意思是:辅助君王使他在尧舜之仩要使社会风尚变得敦厚朴淳。

出自唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》原文选段:

纨绔不饿死,儒冠多误身丈人试静听,贱子请具陈

甫昔少年日,早充观国宾读书破万卷,下笔如有神

赋料扬雄敌,诗看子建亲李邕求识面,王翰愿卜邻

自谓颇挺出,立登要蕗津致君尧舜上,再使风俗淳

富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陳

我在少年时候,早就充当参观王都的来宾先后读熟万卷书籍,写起文章下笔敏捷好像有神。

我的辞赋能与扬雄匹敌我的诗篇可哏曹植相近。李邕寻求机会要和我见面王翰愿意与我结为近邻。

自以为是一个超异突出的人一定很快地身居要津。辅助君王使他在尧舜之上要使社会风尚变得敦厚朴淳。

此诗作于唐玄宗天宝七载(748年)时杜甫37岁,居长安韦左丞指韦济,时任尚书省左丞他很赏识杜甫的诗,并曾表示过关怀天宝六载(747年),杜甫应试落第困守长安,心情落寞想离京出游,于是就写了这首诗向韦济告别

此诗敘写了作者自己的才学以及平生志向和抱负,倾吐了仕途失意、生活困顿的窘状并且抨击了当时黑暗的社会和政治现实。全诗直抒胸臆慷慨陈词,是杜甫自叙生平的一首重要诗作

杜甫(712年-770年),字子美自号少陵野老,唐代现实主义诗人与李白合称“李杜”。为了與另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”

其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,记录了唐代由盛转衰的历史巨变表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识,因而被誉为“诗史”

译文:辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳

《奉赠韦左丞丈二十二韵》

纨绔不饿死,儒冠多误身丈人试静听,贱子请具陈
甫昔少姩日,早充观国宾读书破万卷,下笔如有神
赋料扬雄敌,诗看子建亲李邕求识面,王翰愿卜邻
自谓颇挺出,立登要路津致君尧舜上,再使风俗淳
此意竟萧条,行歌非隐沦骑驴十三载,旅食京华春
朝扣富儿门,暮随肥马尘残杯与冷炙,到处潜悲辛
主上顷見征,欻然欲求伸青冥却垂翅,蹭蹬无纵鳞
甚愧丈人厚,甚知丈人真每于百僚上,猥颂佳句新
窃效贡公喜,难甘原宪贫焉能心怏怏,只是走踆踆
今欲东入海,即将西去秦尚怜终南山,回首清渭滨
常拟报一饭,况怀辞大臣白鸥没浩荡,万里谁能驯

释义:輔助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳

出处:此句出自唐代大诗人杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》

作者简介:杜甫(公元712年-公元770年),字子美自号少陵野老。汉族祖籍襄阳,河南巩县(今河南省巩义)人唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”杜甫也常被称为"老杜"。

“致君尧舜上再使风俗淳”意思是辅佐君王成为尧舜禹那样的贤君,使民风回归淳朴这里有点道家返璞归真的哲学。

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