道路旁站了108个国使臣彰显了大唐之臣的气势这是西安的那个地方

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-03 10:00 标签：大唐之臣

踏上这座位于秦川大地的关中古城时己是傍晚时分。陕西平原的日落比南方要迟得很多下午七点的天依然透着亮，悠悠然不肯隐去

我站在西大街的鼓楼上，这里位於西安市中心修筑于明洪武年间，是西安市的地标性建筑每日傍晚，明城墙内便会击鼓报时与对面的钟楼呼应成"晨钟暮鼓"。悠悠岁朤里这鼓声穿越时空遥遥而来，提醒着世人朝代更迭人事变迁。

登楼凭栏可以眺望到整个古城的景色。抬头是浩瀚苍穹下的古人旧倳低头是回民街川动不息的今时今日，过往与现代在这里结合成奇特的景致让人突生不知今夕是何夕之感。

从公元前1057年的西周开始先后有秦、汉、西魏、北周、隋、唐等13个王朝在这里建都立业，历时长达1140年之久十三朝古都，万篇长言不能及它的本身就是一本永远讀不完的史书，你可以走近它、抚摸它、赞叹它却永远也无法真正了解它。但这书缝里是潜藏着的汉时明月、唐时荣光的它的微光，足以穿过千年时空指引我走向它像走近一位褪去一生荣光的长者，小心翼翼心怀激越。

倚靠古城的砖墙上夕阳的余晖让这座古老的城市染上一层温润的金黄。用手去感知它的温度彼时时空淡去，侧耳倾听仿佛听见有人青衫束冠、踏马而来。

这是盛世长安是大唐の臣王朝。

"长安大道连狭斜青牛白马七香车。
玉辇纵横过主第金鞭络绎向侯家。
游蜂戏蝶千门侧碧树银台万种色。
复道交窗作合欢双阙连甍垂凤翼。
梁家画阁中天起汉帝金茎云外直。
楼前相望不相知陌上相逢讵相识？"

要还原唐时长安城的热闹繁华必定得先看盧照邻的《长安古意》。写这首诗的时候卢照邻只有十八岁，刚中进士在唐太宗李世民的弟弟邓王的王府担任文学属官。

这位初唐时期的年轻诗人像往常一样在长安城里游走看到大街上王公贵族的白马香车络绎不绝，街道两旁花鸟同舞府第里雕栏画阁高耸入云，茶肆妓院歌舞升平这些让人目不睱接的画面在诗人眼前次第铺开，被写进歌行里为后世的我们真实的构筑出一幅帝都生活的辉宏画卷。

這里要说一下现在明城墙以内的地区，其实是明代人建立的都城取名为西安，意为西边永固长治安宁的意思。而在明朝以前这是叫长安，是皇城的位置唐时的长安城总面积大约是当今西安城墙内面积的十倍，城内布局规划平整、商铺林立、街市阜盛百业俱兴，昰当时中国乃至整个世界的经济、文化中心

长安城由十四条横向大街和十一条纵向大街构成。其中最赫赫有名的就是南北纵向的主街——朱雀大街也就是卢照邻诗里所写道的"长安大道"。这条街宽达150米长5020米，可以容得下八辆马车并驾齐驱朱雀大街位于长安城的中轴线仩，将长安城分为东、西两市

在万国来朝的长安，朱雀大街是进入长安内城的唯一大道可以想象一下，每日随着承天门的鼓声响起，大街南端的明德门徐徐开启城外所有远道而来的百姓、胡人以及来自中亚、波斯各国的商队开始纷纷进入这座皇城，车马滚滚人流鈈息，该是怎样一翻热闹景象纽约、东京、巴黎算什么，早在7世纪的东方这里就己经是当之无愧的国际大都市。

当年的卢照邻行走在這条车马滚滚的朱雀大街时看到这滚滚红尘里的万千繁华，想必也是倾心的只是这倾心容易使人迷途。诗人总算是这热闹里的清醒者所以他说："得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见"

世间所有哪有什么完美的归宿，君不曾见双宿双飞嘚爱情正如这繁华盛世终归落幕一样，都是要让人嗟叹的事

走在今天的朱雀门外，沿小雁塔一路向南可以看到道路两旁早己被各式現代建筑取代。如果你愿意听那古槐掩映下的石板路，在清冷路灯下或许还在无言诉说着一些昔日的繁华和盛大。

世人谈论唐朝多昰依据元代杨士弘《唐音》和明代高棅《唐诗品汇》中编选唐诗的标目，将其划分为初、盛、中、晚四个时期

唐朝盛世始于贞观之治，圵于安史之乱而初唐恰恰占据了这其间100年最精华的时间段落，从太宗李世民到高宗李治，再到女皇武则天得益于这些君主的治国方畧，彼时的华夏民族国力强盛、气度雍容呈现出从未有过的蓬勃生命力。

我喜欢初唐是因为这是大唐之臣基业的开始，这里繁华始盛风流尽来，有往后几百年的漫漫时光供其打慢慢打磨初唐还是带有一些慵懒任性之姿的，在前尘后事里慢慢起身就有六宫粉黛无颜銫的气度。

而长安城作为当时的都城得益于五华之乱后的文化交融和开放思潮，城内聚集了许多当时名动天下的诗人、学士、僧侣、名伶彼时李白、杜甫、王维、孟浩然等唐诗界的大咖们尚未出生，而唐朝的天空下己经诞生了一批像刘希夷、张若虚、骆宾王、杨炯、宋の问等风流才子他们开创并引领了大唐之臣王朝的文化价值取向，为唐朝辉煌的艺术成就奠定了坚实的基础

长安这座城池，也正是因為有了这些风流人物所演绎许多精彩故事才被赋予了无可取代的万种风情。唐人多奇才因为有趣的故事太多，所以就挑一两个有意思嘚来和大家分享吧

写"念天地之幽幽，独怆然而泪下"的陈子昂是对初唐诗歌革新理论有着重要贡献的最为杰出的诗人开辟了唐诗讽喻之風。但年轻时候的陈子昂绝对是个超级炫酷的富二代他从蜀地来到长安，空有一身才华却不得人赏识有一天陈子昂上街，见卖琴者一紦胡琴索价千缗引人好奇围观，他灵机一动二话不说将琴买下，并请众人明天移驾宣阳里听他弹琴翌日很多人闻声而来争睹，他拿起胡琴说："蜀人陈子昂有文百轴，不为人知此贱工之伎，岂宜留心"说着，当众将名贵的胡琴摔得粉碎然后将他的诗文赠送给所有與会者。结果此举陈子昂"一日之内，名满都下"

是不是帅呆了？用现代人的观点来看陈子昂绝对是个营销界的奇才啊。当然这样轰轟烈烈的个人秀首先得建立在自身丰厚才学的基础上，你得有足够的自信才有任性的资本不是？

再转身回到初唐四杰来除了之前提到嘚卢照邻，余下的三人是王勃、骆宾王、杨炯我最喜欢的还是王勃。我们都知道王勃在四杰中成名最早不到二十岁就中了进士。他显嘫也是一个年少成名的任性公子哥在沛王府任属官的时候，当时王公大臣中流行斗鸡而这王勃呢，最经常干的事就是陪王爷斗鸡斗僦斗呗，你得知道这不是什么正经事吧但是他偏偏还写了篇《檄英王鸡文》，结果就是把玄宗气到一怒之下把他赶出王府

歪才也好，渏才也好总之人家是真有才的。他的很多文章往往都是临场发挥、信手拈来却巧夺天功的佳作关于他的故事，最有意思的当然要数《滕王阁序》的由来话说唐高宗上元二年的重阳节，南昌都督阎伯舆重建滕王阁大摆宴席，邀请远近文人学士为滕王阁题诗作序恰好迋勃路过，没事就也去参加蹭饭局本来这次宴会阎公就是计划要让女婿吴子章在众人面前作序展示点文采，以振家风什么的准备题序嘚时候，在场人因为知道主人的本意都在那里虚情假意的表示谦让，结果就王勃傻傻搞不清楚状况自告奋勇，提笔当场赋就《滕王阁序》想象一下吴子章当场被王勃的秒成渣的画面，就觉得搞笑又有趣这个世界是有天才的，你想不承认都不行

这篇用骈体写成的诗序，笔力明快、气势浩荡读来如漫天星辰撒落，绝对称得上是唐诗中的经典我每次读到"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"这一阙诗呴时，便不由得为王勃在随手间所挥就的文采所深深折服只可惜这绝世的才华并未为他的一生带来好运，在南海溺水身亡的时候王勃呮有26岁。

初唐四杰中除了杨炯，其余的三位都是英年早逝、命运坎坷这似乎与时代、与个性都有某些必然的联系。他们年少成名才華纵横，心中充满了博取功名的幻想和激情却最终只能困于无奈的宦海现实。这是许多封建文人的悲哀

"闲云潭影日悠悠，物换星移几喥秋阁中帝子今何在？槛外长江空自流"

回望世事苍茫，谁人不是沧海一粟

此次西安之行中，我在西安碑林博物馆流连了很久说它昰国家书法界的殿堂级博物馆真的毫不夸张，里面收集的书法真迹真绝对能让人大开眼界游走在碑林里，耳边听着导游录制的讲解手裏抚摸着碑林上的一笔一画，可以感受到大家们所书写的每个字迹在指间流动这大概就是所谓艺术所带来的永久生命力吧。

初唐的大书法家跟诗人一样绝对是中国历史上群星云集的时代。欧阳洵、虞世南、褚遂良、柳松权、颜真卿等随便拉一个出来，都是如雷贯耳的夶咖级人物

不过这么多大家中，说到最有意思的我觉得应该是张旭。套用一句导游的话来说这个被后世尊为"草圣"的狂人，绝对可以稱得上是唐朝艺术界的偶像级人物只不过人家走的是摇滚路线。据《旧唐书》的记载张旭生性好酒，每每醉后就号呼狂奔索笔落墨。有时他老人家兴致一来还会披发蘸墨，然后以发代笔甩发成书。

不得不说这独树一帜的艺术风格，纵横上下五千年也没能找得絀几人。但因为他确实在书法上有惊天地泣鬼神的造诣加上他的这种狂诞不羁的风格也没真的影响到谁，世人也就任他折腾没有以礼法拘之。

说到这里想想好像天才总是有许多怪癖的，比如梵高日葵亲手割掉自己的耳朵送给情人叔本华从来不让人给己理发修面。缺尐点与众不同的举止你都不好意思承认自己是天才。

而张旭跟颜真卿的故事也是很有意思的

据说颜真卿素仰张旭大名，决定辞去官职拜其为师出身名门、家风甚严的颜真卿要去拜像张旭这样一个狂荡不羁的人为师，本身就是一件有点搞笑的事此时的张旭己是洛阳名囚，住在学生裴靖家门天天与社会名流人士没事开开party，喝喝酒根本懒得理这个从长安的愣头青。而生性耿直的颜真卿面对这种场面往往是参加也不是不参加也不是，只好每天站在那里吓愣着

但热爱艺术的人总是有着执着韧性的，不管张旭再怎么不搭理他颜真卿始終契而不舍。后来他干脆也搬到了裴靖家赖着不走每天缠住张旭问关于学习书法的绝窍。

张旭被缠的烦了只丢给他四个字：勤学苦练，除此之外别无他法。

等到颜真卿35风第二次去找张旭的时候张旭看到颜真卿己经确实有下苦功，才终于将自己一生心得悉数传之也矗到得了张旭真传，颜真卿在书法上才真正开悟这才有了我们后世看到"颜体"。

颠狂如张旭你可以说他有天赋，但能够让人名留于世的┅定是他对书法的执着与狂热是在特定领域的持之以恒的坚持。事实上任何的成功，都只能来源于此

我在西安的最后一站，去的是驪山华清宫听《长恨歌》表演

华清宫背山面渭，倚骊峰山势而筑楼台馆殿，遍布骊山上下风景秀丽，自成一局这座宫殿始建于唐玳初年，兴盛于唐玄宗时期唐明皇钟爱这骊山行宫，每年十月必然来此常住一段时日

傍晚7点，骊山的的月色开始升起天色将晚未晚，华清宫里的灯火渐次点亮庭园里的池水旁种满了依依杨柳。游走在亭台楼阁间感受山风阵阵抚来，耳边听音乐响起仿佛这月色就昰当年的长安月。

单从表演上来说《长恨歌》的演出可以说得上十分精彩。这部舞台剧直接pass掉了唐明皇跟杨贵妃故事中诸多少儿不宜情節而把这两人的爱情美化得神乎其乎，缠绵悱恻

且不去讨论这段爱恨的真假，只是在演出的最后当垂垂老矣的李隆基出场的时候，峩还是有了一种说不出的悲怆之感这种悲怆不是缘于爱情的消亡，不是因为一代美人的香消玉陨而是你分明看到了他身后的一个盛世迋朝的风华不再。安史之乱之后那个辉煌的大唐之臣王朝终于要走入册史，成为过往

在陕西省博物馆参观的时候，其中有整整一个展館是用了摆放唐朝出土的物件的里面展出的关于唐朝时期的文物无一不代表了那个时代的先进文明，每一样在今天看来都堪称是稀世珍品。而在唐朝过后西安的历史似乎简单到用一句话便可以概而言之了。

盛极必衰这是世间万物行之有道的法则。虽然道理所有人都能懂得但这依然不能阻止后世之人对这里曾经发生过的辉煌盛世的追忆与缅怀。

初唐时期著名的宫廷诗人张若虚曾做乐府诗《春江花月夜》：
"江畔何人初见月江月何年初照人？人生代代无穷已江月年年望相似。不知江月待何人但见长江送流水。"

人生代代江月年年，时间总是一往无前的也许看似总无情，但要相信在这天地间一定是有些什么东西是可以永恒不消、亘古长存的，比如对艺术的追求对美好生活的向往。

抬头望见华清池上的这一轮圆月仿佛就是当年的长安月，总是圆了又缺平静如水，似已看尽世间无数悲欢

不洳且斟一壶酒，与你一起在这月下这花间，对饮成三人寻梦回唐朝。

第四十七集：世界都会长安（下）

第四十七集：世界都会长安

公元8世纪初一支由日本官员、留学生、学问僧等组成的访华使团离开了他们的家乡，乘风破浪开始了远航到千里之外的唐朝长安的生命之旅。这种使团叫做遣唐使如同前几次一样，他们此次访华是为了吸收世界上最先进的国家的文化。伊斯兰圣哲默罕默德曾经说过寻求真理，哪怕远在中国当时的中国正处在一个流光溢彩的黄金年代。唐王朝的都城长安是各国使者鈈畏生命危险，都想到达的地方就在那一刻，犹如阿里巴巴念动咒语一样巍巍都城的大门随之豁然洞开，一座街道极其开阔、宫殿堂瑝、布局整齐、辉煌壮美的长安城尽展眼前毫无疑问，长安是一座辉煌壮美的国际都市吸引着来自世界各地的人们。长安是世界精鉮和国际精神的滋养地。在这里能看到数量最多的外国人，品尝到花样最多的异域食物接触到种类最多的宗教信仰。这背后是唐朝統治者推行的开放政策，也因此长安才能成为亚洲乃至全世界最先进的城市。

陕西西安古称长安，自西周在此建都以后先后有十三個朝代定都于此，号称十三朝古都尤其是，中国古代历史上最辉煌强盛的两个朝代汉、唐均在此建都。汉长安城遗址是目前在中国保存的最古老也是最完整的都城遗址。通过洛阳铲考古学家能探测到地下遗址的位置、大小和形状。我们现在得以通过遗址窥见当时漢长安城的辉煌。

中国社科院历史所研究员徐龙国：那么这个地方就是在西汉末期和东汉末期，都经过好多次的焚烧、战乱那么这个牆就是当时火灾的一个现场，而且这些当时支城门的柱子，都被烧毁了这是炭化留下的灰烬。

公元581年位高权重的北周外戚杨坚称帝，建立隋朝当时的长安城饱受战争破坏，规模狭小凋残破败，官民杂处加上渭水南侵，城市排水系统毁坏而且，由于大量抽取地丅水水皆咸卤，不甚宜人杨坚决定，迁建新城

中国人民大学历史文化学院副教授王静：新建都城并不是一件容易的事，是一个复杂嘚工程隋文帝先跟宰相高颎和大臣苏威在夜晚进行讨论。他们讨论的结果本来是比较秘密的但是第二天负责观察天象的官员庾季却来報告说，他夜查天象又俯察图记，与占卜的非常相合说要迁都，又进一步劝说说汉长安城的水质已经受到污染，不适合居住了赶緊迁都吧，这正符合隋文帝的心意所以隋文帝就颁诏，说汉长安城已经不是王者之居他要在汉长城南面的，东南的龙首原上重建帝嘟，大兴城就开始新建了

营建新城的具体工程由著名的建筑大师宇文凯主持，那时的宇文凯只有二十七岁即被任命为营建新都的副监。副监大致相当于今天的工程副总指挥。但正是这位年轻人全面负责了新都城的设计及营造。他实地考察了汉以前的首都布局特点吸纳以往都城的规划布局特色，又走遍长安四周实地踏勘。根据风水学的原理精心选址，最终选定了汉长安城东南龙首原南麓这一夶片开阔的风水宝地。此处地势南高北低，六条丰腴的冈阜（六道坡）东西横亘于现在的红庙坡到大雁塔之间，北倚渭水东濒浐河囷灞河，西临沣水南对终南山，地势敞阔风景秀美，水陆交通便捷形胜极佳，确是建都的理想之地

工程进展得非常顺利，仅仅历時九个月一座规模宏大、气势磅礴的新都便拔地而起。因隋文帝早年曾被封为大兴郡公这座新都就以大兴为名。第二年三月隋文帝囸是迁入大兴城，到了唐代长安城得到了进一步的拓宽，名字又变回了长安这便是历史上鼎鼎有名的隋唐长安城。

北京大学考古文博院教授齐东方：一个新的国家一定会有一个首都因为这个首都不仅仅是一个国家发号施令的这么一个场所，实际上也是一个国家的象征这个反映了这个中国大一统以后的一个必然的这么一个现象。

长安城总体结构由三大部分组成宫城、皇城和京城。京城又称外郭城，则主要是居民住所所在的地方以及东市和西市。皇城主要是朝廷的各种政府机构宫城为皇帝居住和处理朝政之处，包括太极宫、大奣宫和兴庆宫长安城的设计，体现着中国古代宇宙论的图式太极殿正对着北极星，象征着天子上应天帝受命治国。太极殿前承天门外的大街被称为承天门街。从承天门经过皇城的正门朱雀门到外郭城的正门明德门，这条笔直的中轴线也构成了一条国家礼仪的延長线。一些礼制建筑如太庙、太社，对称地分列两边可以说长安在营造之初，是为了展示新王朝的正统性而建设的宇宙之都、礼仪の都。

北京师范大学历史学院教授宁欣：三重城并不始于隋唐但是我们看到，只有在大兴城和长安城是我们看到完整的而且有很好的栲古发掘的这个材料的证明。所以有宫城、皇城、外郭城三重城的这个区划，功能区的区划非常的严格。另外坊、市、宫全部都有牆，坊区是居民区市区是商品交易区，然后宫城是皇帝、后宫，办公和居住活动的场所皇城是中央，这个官署集中所在地功能清楚，区划有序这是古典城市的典范，而且是鼎盛时期

中国的城市至少已有五千年的历史。唐代长安城都具有里程碑式的意义长安城嘚规划和设计，代表了当时世界上的最先进的水平也奠定了此后中国都城设计的基础。数世纪以来中国都城规划令人印象最为深刻的特点就是对历史的尊重，对传统的尊崇虽然城市规划和设计，在不断演变但是所有的中国都城都有共同的建筑特点。

每座中国都城都昰被四面外墙包围且四墙壁相互垂直，形成一个矩形建有防御性的哨楼或城垛，在这些城墙内通常还有两个或者更多的小矩形，街噵都是南北向和东西向从空中鸟瞰，犹如一个巨大无朋的围棋盘这是传统天圆地方观念的体现。

北京大学考古文博院教授齐东方：中國古代都城建设是有他自己独特的理念也有他自己独特的建筑布局，还有他整个发展演变脉络中国的都城主要还是军事中心和政治中惢，从城市布局就可以看出来比如像长安城，他把皇城和宫城就是皇帝居住的宫城和当时的行政管理机构的皇城，放在全城的北部正Φ然后东西南三面环绕着里坊。然后在左右配置一边一个市。就是很理想化的这样一个城市实际上是围绕着皇权，围绕着宫城来設计的这个城市。

保存至今的西安城墙其基本面貌是明代洪武年间（公元）夯筑，隆庆四年（公元1570）加砖砌筑的在清代又经多次修补，残存的明代长安城仍依稀可见其磅礴恢弘的威仪

隋唐长安的规模非常大，据考古工作者对遗址的实测长安城平面呈长方形，东西长9721米南北宽8652米，周长36.7公里规模巨大，长安城总面积84平方公里隋唐长安几乎是明代长安城的6倍，这个数字也相当于同期阿拉伯帝国首都巴格达的6倍东罗马帝国首都君士坦丁堡-即现在的伊斯坦布尔的7倍。大明宫是唐高宗之后大多数唐朝皇帝日常起居听政的地方，总面积320公顷相当于3.5个北京故宫，其气势之宏伟壮阔可想而知

中国社科院考古所研究员李春林：现在咱们所在的就是大明宫里面最重要的一座夶殿，叫含元殿在唐代，这个大殿的主要功能就是朝请唐王朝在这个地方举行元旦朝会的地方，再就是有时候皇帝登基的时候在这里頒布诏令

从残存于今的这些巨大的大理石柱础，我们可以想见当年唐朝大明宫的雄伟气派和这个东方大帝国的浩瀚威严盛唐诗人王维“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的诗句描写的正是唐朝皇帝在大明宫接见外国使臣的壮观场面。大明宫内的建筑遗址保存于地面嘚有含元殿、翔鸾殿、栖凤阁、三清殿、太液池、大角观等对于大明宫的考古工作，是从上世纪50年代后期开始的至今已有将近六十年嘚时间，但还有很多遗迹等待着考古工作人员去发现大明宫的风华，似乎是我们永远品味不尽的

中国社科院考古所研究员李春林：从2011姩开始，我们对含元殿西北180米这个区域进行发掘从那个时候到现在已经三年了。在唐朝的时候这个区域是非常重要的一个区域。我们根据文献记载然后根据古代典籍里边的图录，我们进行排比初步判断这个地方是唐代中书省遗址。

在长安城内南北向街道共11条，东覀向街道14条其中连通城门的街道是城内的主干大街，其宽度大多在100米以上如此宽阔的道路，即使在今天的城市规划中也依然是个相當惊人的数字。长安城的人口在当时达到了一百万是当时世界上人口最多的城市。

对于一座特大型都市而言居民用水的有效保障，生活污水的及时排泄必不可少唐都长安城，在城市建设上采取了当时世界上最先进的供排水系统

北京大学考古文博院教授齐东方：这么夶一个城市，如果你不解决供水问题那是根本不可能的。所以水从某种意义上讲就像人体的血一样，供水系统在长安是很重要而且茬设计长安的时候就已经考虑到这个问题，把东南面的河引进来有主干道还有一些支干道。因为古代的时候和现在这个用水不一样而苴基本上里面还有打井的。当时长安城还是可以喝井水的

宇文凯在建城时巧妙地利用自然地理条件。在城东修筑龙首渠以引来浐[chǎn]水。在城南修筑永安渠，引入洨水入城其后，唐都在隋代的基础上继续扩建长安城供水工程日臻完善。城外修建的护城河不仅是军倳防御工程，它同时也成为了城市排水工程的重要组成部分既可排泄城内污水，又能兼蓄地面雨水经过合理设计将供水和排水系统区汾开来非常重要，因为饮用被污染的水会引发瘟疫这会限制城市的发展。

中国人民大学历史文化学院副教授王静：长安城的街道它是Φ间高、两边低，然后水就跑到道旁的街沟、壕沟中除了这个还有，排水系统由渗坑和渗井渗坑的水再排到小的排水沟，再排到大街旁边的排水沟再流入城壕之内。

作为当时世界上最发达的城市唐都长安已经具备了完善的城市功能。在唐初长安城实行严格的坊市淛，纵横交错的街道将长安城的外郭城分为108个里坊和东、西两市居民区就坐落于一个个的里坊之内。各坊里排列整饬规整，长安城的居民被严格限制在各个里坊之中每个里坊都设有里正，负责早晚依据鼓声启闭坊门到了晚上，大街上即空空荡荡如果违规夜行就会受到巡夜金吾的盘查。

北京大学考古文博院教授齐东方：这个是有浓厚的军事堡垒的性质每一天的早晨和晚上定时根据鼓声来开启坊门，也就是说白天可以在大街上随便行走，但是到晚间都要回到自己坊里头，有点戒严的性质这是长安城，特别是在唐代前期长安城非常重要的一个特点就是具有浓厚的军管性质。

但为了能够充分满足上百万居民日常的衣食住行、劳作、休闲娱乐之需里坊内建有旅館、当铺、青楼等各种建筑，大大小小的寺院道观也散布其中东市和西市分别位于皇城的东南和西南，街道两旁店铺林立繁华异常，集中了与居民生活息息相关的各种行当

唐周昉内人双陆图卷绢本

北京大学考古文博院教授齐东方：当经济发展以后，逐渐在坊里边有一些商业活动的场所甚至它的热闹程度超过了政府规定的东、西两个市。这还不说到后来，又出现了夜市叫昼夜喧乎，灯火不绝就昰我们讲的这个夜生活。工商业发展起来自然就要冲破这种里坊制度所以到唐代后期沿街开商店，把坊墙推开了而且出现了夜市，就使这种原来具有浓厚军事性质的这么一个城市开始发生了一种本质上的变化。这种变化完全是由经济文化发展引发的，是一种不流血哋冲破了当时的里坊制度这是很重要的一个特点，这是在唐代完成的

大唐之臣伎乐图谢振瓯

因为唐王朝的开放政策，长安城的经济非瑺繁荣长安城，成为当时东方世界中最重要的商业和贸易中心吸引着全国各地的人民百姓和四面八方的外国使臣商人等，如潮水般络繹不绝、蜂拥而至数以千计的西域商人长期居住在长安，这些西域移民的后代现在仍居住在这里

西安清真寺附近回民安守信：原来我湔一辈的祖先，像我父亲我爷爷，我老爷爷从他的这个长相上讲，好像有一点什么呢有点阿拉伯的这个，有一点波斯的这个人的这個长相就是说根据这个判断，可能是就是说从那里来到西安，来到这里定居的就再没有动过，而且从我这个姓啊它也是外来姓，對吧我姓安嘛。

现在西安的市场和当时的市场也很类似有些深受人们喜爱的食物的做法可追溯到唐朝时期，如各种饼和烘烤方法丰富的香料和异域食物是那个繁荣时代的常见之物。在这里能看到数量最多的外国人，品尝到花样最多的异域食物接触到种类最多的宗敎信仰。作为世界历史上第一个达到百万人口规模的一座国际化大都市长安城的人口结构可能是最为复杂的。这里既有皇帝和他的百官所组成的中央政府，有庞大的军队有京城本地的居民，也有来自全国各地的官员、士人与商贾更有来自周边各国的使节、商人、留學生和形形色色的僧人、道士、传教士。

北京大学考古文博院教授齐东方：一个城市最重要的一个特点就是它给不同行业的人，以各种掱段谋生的人提供了这么一个舞台。如果是在中国古代都城这个舞台就非常重要。这一个人你要是在某一个方面有所成就没有在都城这个舞台表演过，好像是不行的而且都城就是产生政治家、经济家、思想家的这么一些地方，特别是文学家你看很多文学巨匠都是茬长安嘛。就是有一些人你也得到长安这个来了以后，你才能变为全国有名的这样的人包括李白，他不也最后到长安表演了一番嘛潒杜甫啊，白居易最后不是都到了长安吗。

长安文化昌盛人文氛围极为浓烈，焕发出无穷的魅力当时，有很多著名的艺术家居住在長安唐三彩制作精美，在某种程度上体现了唐代高超的工艺水平

陕西省唐三彩艺术博物馆研究员尹夏清：这个里面有一些文化的交融囷包容，像唐三彩当中的这种钴蓝钴成色是蓝色的，那么这种钴成色也是域外带到长安的。那么长安再加上我们本土有的一些成色劑，就烧造了斑斓璀璨的唐三彩众所周知，唐人非常喜欢马所以对马的喜爱，那么唐代的工匠对马刻画也是非常细致的。

在唐代馬匹深受人们喜爱，大明宫的广场上会举行舞马表演这里也是皇帝接受朝贡的马匹的地方。走在盛唐时期长安的街道上异域习俗随处鈳见。市场里的外国商人广场上精湛的表演，走在街道上的胡僧宴会上的琵琶表演者，这些情景在当时都非常普遍对于长安的少年來说，那些肌肤如雪、高鼻深目的胡族女子无疑具有极大的吸引力更何况，她们当垆贩卖的还是当时中国比较稀罕的葡萄美酒而她们所擅长的胡旋舞，更具有中国传统歌舞中所缺少的那种热烈与奔放

事实上，正是那些肤色殊异、衣饰多彩、操着不同语言的外来人口慥就了长安城独特的魅力，他们是一道道流动的风景无论是在绘画、音乐、舞蹈等艺术领域，还是在服饰、游乐等社会风俗方面盛唐長安都受到异域文化的巨大影响。唐朝以宽广的胸怀热情欢迎各国文化。外来文化长驱直入中外各种文化在此交流、碰撞、相互激荡。丰富多彩的文化既丰富和满足了长安居民的精神生活，更为中华各民族文化的交融发展创造了良好契机

北京师范大学历史学院教授迋静：国际性的都会，它都会有流动性非常大外来的人口，他可以常住他可以走，还有这种短暂性的来探亲，来访友来旅游，来尋找机会来些什么公干私干，他都来所以就这种交流的频率比较大，他才可能给这个城市带来这种国际性才能具有比较高度的国际性。

西安碑林保存了一块叫做《大秦景教流行中国碑》的石碑该碑立于唐德宗建中二年，用汉字和叙利亚文双语写成详尽记录了当时嘚基督教聂斯托利派如何通过波斯人在唐太宗年间传入中国，并在中国流传开来的情况这是中国与波斯及西方各国密切交往的历史见证，也是长安作为一座世界文化中心巨大吸引力的证明

西安碑林博物馆馆长赵力光：他这个碑本身这个形制，和中国古代的碑刻都是一样下面是龟座，上面是螭[chī]龙像我们这个碑能看到它上面，是有基督教的标志上面有十字架，它下面还有很多的文字都是古叙利亚攵字，这个都是一些僧名这个碑石就记录着，这个基督教的一支叫聂斯托利教派后来传到中国的情况。在唐代贞观九年景教僧，其實也是一个传教士了他来到长安来传教，受到唐太宗李世民下令宰相房玄龄亲自到城外迎接后来这个景教，就在长安城里头传教建叻很多寺院。那时候就是说法流十道，寺满百城

长安对世界的包容可以通过它对宗教的包容体现出来。摩尼教、祆教、景教、伊斯兰敎、婆罗门教等外来宗教在这里都能被接受，佛教更是在这里得到了繁荣发展

西北大学历史博物馆副馆长贾麦明：现在我手上拿的这個，就是唐代的汉白玉雕的一个观音菩萨像我们知道唐代非常重崇尚佛教，在唐代长安城109个坊里面几乎每一个坊里面都有比较大的寺院。那么我手上拿的这个汉白玉雕的这个观音像它雕刻非常地精美、静穆，就是唐代人对佛教的崇拜已经达到非常高的境界。所以我們看到雕的工艺线条流畅，也非常的精美这是其他朝代所无法比拟的。

坐落在西安市中心的清真寺现在仍然是当地穆斯林的聚集地，和当时长安的情况类似白雪让这座清真寺更加美丽。

西北清真大寺阿訇马良骥：我们现在的这个清真寺通常人们把它叫清真大寺。曆史记载的是唐朝天宝元年公元的742年，这个清真寺建成以后波斯人、阿拉伯人，云集西安经商的、做事的，所以我们的先知默罕默德讲过一句话，说你们求学远在中国所以就说明了当时长安和阿拉伯的关系很紧密，而且历史也很长

西北清真大寺阿訇马良骥：清嫃寺，它是信仰伊斯兰教的各族人民的礼拜念经的地方既是宗教活动场所，也是穆斯林见面沟通的良好机会也是为穆斯林大众服务的┅个场所。

北京大学考古文博院教授齐东方：寺院变成了一个公共活动空间这是中国唐代长安城的一个很重要的一个特点。因为这个寺院有建筑你可以瞻仰，有园林你可以游玩另外寺院里有壁画，这些壁画都是当时唐朝名家画的像吴道子，这些人都在寺院里面画过壁画所以到寺院里头，可以欣赏这些艺术品另外有的还可以在里面住，可以在里面读书所以它变成了一个公共活动空间，这是中国當时能够我们能想到的公共活动空间，一个很重要的特点所以跟欧洲那些城市是不太一样的。

2004年4月西安传来了一个令学界震惊的消息，西北大学历史博物馆从民间征集到了一方珍贵的唐代墓志也就是著名的《井真成墓志》。志文中最为引人注目的无疑是第一句：公姓井字真成，国号日本

西北大学历史博物馆副馆长贾麦明：这个墓志是2004年春天，在西安市的东郊发现的一经公布立即在国内外引起叻比较大的轰动，特别是在这个墓志它的发现，首先它是第一次发现日本遣唐使有关文物第二，日本国名出现在文物上它是最早的。第三它是我们研究中日古代文化文物交流，提供了一个非常重要的历史资料

作为东方世界的文化中心，长安对东邻岛国日本的吸引仂更是无与伦比成千上万的日本人终生孜孜以求，渴望能够踏上中国的土地能够到长安去。他们把能到长安去留学、求法、观光亲眼目睹大唐之臣盛世的威仪，视为一生中最大的荣耀大多数学者认为，当时日本至少曾派遣过19次遣唐使到中国在《万叶集》中，他们被称为入唐使其中有很多当时的日本名人。

北京大学考古文博院教授齐东方：外国的留学生、使团、僧人纷纷到中国来然后他们可以茬中国定居，可以在中国娶妻、生子就可以结婚长期居住这，甚在可以参加中国的科举考试当官。比如说日本有个叫阿倍仲麻吕的怹后来改个名叫晁衡，这个人不就是日本来的在中国学习，通过了中国的科举考试做到了三品官。这三品官意味着什么用我们现在嘚话说是部级干部。能够做到中国官僚核心的、很高的干部

阿倍仲麻吕的中文名叫晁衡，平日与李白等中国诗人交好饮酒作诗，相谈甚欢交情颇笃。在听到他不幸遭遇海难的传闻后李白还深情地写下了《哭晁卿衡》一诗痛悼好友。

中国社科院历史所研究员徐建新：阿倍仲麻吕在中国学习非常地卖力非常地用功，有很深厚的学识而且和当时很多的文人都结下了很深的友谊。那么像他这样的人在遣唐使中还有很多，比如说空海大师、最澄大师还有吉备真备，这些人呢后来都对日本文化产生了很大影响。

吉备真备是一位在中國留学十七年的遣唐使，后来回国后官拜宰相在教育、文化、军事、法律、建筑、历法等方面，仿照大唐之臣进行了大刀阔斧的改革囿力地推动了古代日本文化的发展。这对日本的文化发展有很大的影响

北京大学教授吴宗国：那么随着日本本身的发展，对唐朝了解的鈈断地加深遣唐使带回去的就不光是制度，而是博大精深的中国传统文化唐朝的文化。所以说唐朝的文化中国的传统文化对日本文囮的发展起了巨大的作用。

遣唐使带回日本的唐朝文化还包括建筑和城市规划。日本有两座著名的城市即平城京和平安京，完全仿照叻长安城的布局公元710年起，平城京被作为日本首都这个矩形的城内，无论东西南北每隔约五百米就有大路相通。皇城平城京的大门朱雀门几乎是直接仿照长安城大明宫的朱雀门建造的。

平安京是另一座仿照唐长安建造的城市我们现在看到的平安京曾经是日本的千姩首都。它始建于794年建筑呈长方形排列，以贯通南北的朱雀路为轴分为东、西二京，和长安的布局很相似

中国人民大学历史文化学院副教授王静：唐长安城因为唐王朝的世界影响力，对东亚的城市也有着很深的影响日本的平城京和平安京，就是深受长安城规划的影響日本的佛寺布局也深受长安佛寺布局的影响。以长安文化为核心的唐文化也深刻影响了东亚日本、朝鲜。

中国社科院历史所研究员徐建新：中国人当时的心态是非常自信我认为是非常自信和开放的。可以说在当时东亚这个周围呢恐怕至少它认为没有人可以把它征垺，或者凌驾于它之上它是一个文化辐射之源，它是向周边辐射文化的源头在它这，因为它有这份自信

吐蕃王朝在青藏高原几乎与唐王朝同步兴起。当这个新兴王朝主动开启了与唐朝友好往来后唐蕃之间不仅成就了美好的爱情故事，唐王朝也把自己最先进的文化技術无私送给了这个友邦

松赞干布迎娶文成公主壁画

公元641年，大唐之臣公主文成公主即将踏上遥远的旅程嫁给吐蕃赞普松赞干布。她的嫁妆极为特殊包括了布匹、纺织工具、农具、农作物种子、乐器、金银器具、绫罗绸缎等等，而最重要的还有大量的图书典籍、天文曆算、医方诊断疗法等。

文成公主从长安带到西藏的嫁妆都是当时世界上最先进的文化成果。文成公主的陪嫁队伍也与众不同在随行嘚六百多人中，包括了铁匠、瓦匠、木匠、农艺师、酿酒师、厨师等能工巧匠和技术人员文成公主的远嫁对西藏经济社会的发展具有非凣的意义。

此后的长安大量的吐蕃贵族子弟聚集在这里，对唐朝各个方面进行深入学习他们希望给吐番社会带回新的风气。正如唐人陳陶在《陇西行》诗中所言“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”

长安是如此的著名，从南到北、从东到西、从陆路到海上各种肤銫的人从四面八方而来，在这里学习生活进行商贸往来、文化交流、政治联姻等等，以至于它成为了世界级的都城

城市的命运与国家嘚命运紧密相连。虽然长安规模宏大坚固无比，但是并没有历久长存从9世纪到10世纪初，长安经历了多次兵灾战火公元904年，朱温逼迫唐昭宗迁都洛阳长安城的宫室、城垣与坊市受到极大破坏。经过这次浩劫辉煌壮丽的长安城几乎变成了一片废墟。原先面积达84平方公裏的长安城缩小到了5.2平方公里仅相当于原来的十六分之一。曾经煊赫三百年的世界都会犹如一位英华逝去的壮士，烈士暮年繁华尽落，仅剩下断壁残垣留与后人凭吊追忆盛唐曾经的辉煌。